李白描写是像作者的诗句

导读：　李白描写是像作者的诗句篇一《李白的经典诗句》 ...

李白描写是像作者的诗句篇一
《李白的经典诗句》

1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 《行路难》 2、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 《宣州谢眺楼 饯别校书叔云》 3、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 《北风行》 4、天生我材必有用，千金散尽还复来。 《将进酒》 5、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 《将进酒》 6、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 《将进酒》 7、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 《望天门山》 8、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 9、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 《望庐山瀑布》 10、三山半落青天外，一水中分白鹭洲。 《登金陵凤凰台》 11、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。 《南陵别儿童入京》 12、连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 《蜀道难》 13、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 《登金陵凤凰台》 14、浮云游子意，落日故人情。 《送友人》 15、山随平野尽，江入大荒流。 《渡荆门送别》 16、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。 《菩萨蛮》 17、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 18、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 《赠汪伦》 19、白发三千丈，缘愁似个长。 《秋浦歌》 20、何日平胡虏，良人罢远征。 《子夜吴歌》 21、举杯邀明月，对影成三人。 《月下独酌》 22、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 《早发白帝城》 23、宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。 《越中览古》 24、今人不见古时月，今月曾经照古人。 《把酒问月》 25、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 《梦油天姥吟留别》 李白在中国人民的心中，早已不只是一个诗人那么简单。他变成一则如风的传奇，吹拂着我们，使我们拾不得睁开现实的眼睛。 念他的名字，四壁间便彷佛溢满酒香。 念他的名字，胸怀里便彷佛擂动着豪气的鼓。 念他的名字，尊贵的帝王御手调羹。 念他的名字，掌权的高傲奴才也为他脱革化。 低声，念他的名字，他们看见水月轻晃，连死亡也也因为他变得浪漫，柔美。 「人生得意须尽欢，莫使金樽空对月」，就请暂且放下一些琐事，让我们同天上谪仙人——李白，共醉一场绝美不似人间的酒宴。 2.生平梗概： 李白（七0一～七六二），字太白，出生在碎叶（唐朝时设北庭都护府管辖，今哈萨克境内），生于唐武后大足元年，卒于肃宗宝应元年，年六十二岁。大约五岁那年，李白随父迁居到蜀中的江油，年少；的李白博览群书，很快学会了写诗作文。那时，苏 为益州长

史，对李白的才华相当讶异，他说：「是子天才奇特，稍益以学，可比相如」。大约二十五岁，李白开始漫游蜀中的名胜古迹，唐玄宗开元十三年（公元七二五年）春，李白告别四川，沿长江而下，漫游各地，他说自己年轻游扬州时，「不逾一年，散金三十余万，有落魄公子，悉皆济之」（『上安州裴长史书』），又曾在今湖北安陆住过相当长的时间，所谓「酒隐安陆」，在此期间，他既和友人元丹丘，元演在中原到处游览饮宴，更「学剑来山东」，寓家任城（今山东济宁），与孔巢父，韩准、裴政等会徂徕山，酣饮纵酒，号竹溪六逸。可见其生活的一斑。李白的这段漫游时期，正当开元盛世，他的许多诗都已充份显示他的艺术才华。天宝初年，他应召八京，贺知章见其文，叹曰：「子谪仙人也」，唐玄宗对他很重视，让他供奉翰林院，起草诏诰。后来李白被高力士所谗，玄宗赐金让其还山，浮游四方，与杜甫成为莫逆之交。 天宝十四年（公元七五五年），安史之乱爆发，李白加入永王李璘的队伍，想协助他平乱，从来，肃宗忌之，杀李璘，李白因「从逆」被补，理当杀头，由于得到朝中大将郭子仪的营救，才免除死罪，被判处流放夜郎（今贵州）。遇赦而还，开始了一生中最后一次漫游。这次漫游历时三年多，地点主要在今安徽省南部。相传他醉欲捞水中之月，因溺死。 3.代表著作： 春夜宴桃李园序：本文选自李太白集，虽名为序，但与序跋不同，应属杂记类古文。李白的散文虽然不多，但往往独辟蹊径，颇具特色。春夜宴桃李园序写的不过是日常生活中宴酒咏诗的寻常场景，但李白却下笔不凡，于诗情画意中别见一番豪迈之气。 文章开篇，既不写春，也不点宴，而是宕开一笔：「夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。」两句整饰工丽的骈文，抒写天地之博大，光阴之永恒。「浮生若梦，为欢几何」写如梦之人生，面对着永恒的时空，不禁感叹起自己的渺小和脆弱。 接着，作者笔锋一转，以「阳春召我以烟景，大块假我以文章」两句，将人们从悠悠的玄思拉入桃李芳园纵情欢娱的场景，召「群季」，集「俊秀」，把酒揽月，赏花咏诗，高谈畅饮之际，更当如惠连、康乐一般述志写情，一泄胸中奇才壮采。全文明快欢畅之音转为泪扬奔放。「开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？」诗人们任兴所趋，尽情地诉说自己生命的美丽、信心和渴望。充满了对自我豪迈的肯定。 望庐山瀑布：这首诗措写了庐山瀑布的壮丽景色，反映出诗人对祖国大好河山的热爱。 长相思： 『长相思』，乐府『杂曲

歌辞』旧题。题意取自古诗：「上言长相思，下言久别离」，「着以长相思，缘以结不解」。现存歌辞多写思妇之怨。李白这首诗描写思妇缠绵悱恻的相思之情，深沉含蓄，韵律参差错落，艺术上很有创造性。同时，又采用典型景物的烘托、渲染，很好地表达了思妇的离别之苦。 【关山月】为乐府鼓角横吹十五曲之一，多写离别的感伤，李白此诗沿用乐府古题，反映战士们戍守边疆、思念家乡的心情。气象雄浑，令人赞赏。 赠孟浩然；孟浩然(六八九——七四O)，襄州襄阳(今湖北襄樊)人。是盛唐著名诗人。隐居当地鹿门山，在四十岁时才出游京师，很受当时上层人物的赞誉，但终未出仕。这首诗赞扬孟浩然不愿仕宦、醉酒隐居、风流儒雅的个性和生活。从中二联看，本诗当是在孟浩浩然离开长安归襄阳后所作。 《蜀道难》，乐府相和歌辞旧题。齐梁以来，诗人多以此题描写蜀道的艰险。李白此诗无论在思想性或艺术性上都远远超出了以往的同类作品。它大体按照由古及今、自秦入蜀的路线，抓住沿途各处的景色特点来展示蜀道之难和山势的高危；用泼墨山水式的笔力，酣畅淋漓地描绘出山川的壮丽；以丰富的想象，将神话、传说与现实融为一体。诗人还设想，万一有人据除险守关，便会为非作歹，从中寄寓了他对时局的关切。全诗句式长短错落，音节铿锵有力，气势磅礴，豪迈奔放，堪为李白浪漫主义诗篇的代表作。 《清平调》是唐代大曲名。李白在长安供奉翰林时，有一天唐玄宗与杨贵妃在兴庆宫沉香亭前赏牡丹花，命李白写新乐章，李白奉命写了这三首诗。诗的内容是歌咏名花与美人。第一首赞颂贵妃美如仙女。第二首写贵妃胜过巫山神女和赵飞燕。第三首说名花与美人为君王带来了愉悦。全诗构思精巧，写得清丽自然，咏花咏人，难分难辨，表现出诗人极高的描绘能力。 行路难：李白的《行路难》共有三首，均写于天宝三载（七四四）李白离开长安以后，天宝元年（七四二），李白满怀豪情来到长安。唐玄宗叫他供奉翰林，诗人得到的不过是御用文人的待遇，宏大的理想和热切的期望都化为泡影。诗人又受才言离间，被迫离开长安。 独坐敬亭山：敬亭山，在今安徽宣城北。风景幽美秀丽，山上旧有敬亭，是南齐诗人谢朓的吟咏处。此诗写得平淡如水，若秋云行空，反映了诗人对人生和自然的态度。 早发白帝城：干元二年（七五九），李白长流夜郎，行至 州奉节县白帝城，遇赦得释，回到江陵。本诗就是途中所作。诗中抒写了他遇赦后欣喜的心情。白帝城，在今四川奉节东。 4.轶事： 皇帝「御床赐宴」

李白初到长安时，是十分荣耀的。据说，他面见皇帝那天，玄宗降辇步行迎接他的到来。一见面，玄宗就说：「你没有官职，而我竟能知道你的名字，可见你一定是个道德修养极高的人。」在交谈中，玄宗见李白对答如流，写的诗篇绚丽多彩，人又长得仪表非凡，甚为高兴。他让李白坐在七宝御床上，设宴款待他，这叫做「御床赐宴」。由于有一碗汤太烫了，玄宗还亲自拿起汤匙，为他调凉点，这叫做「御手调羹」。 宠奴才脱靴 李自不仅看不惯宫中的生活，而且也看不起那些只顾谋求个人私利的权贵，甚至连皇帝及其身边受宠的「红人」都不放在眼里。时间一长，有些人便制造谣言，在皇上面前大讲李白的坏话。其中说李白坏话最多的两个人，是高力士和杨贵妃。 高力士是唐玄宗最宠信的太监，皇太子管他叫「阿哥」、王公大臣管他叫「阿爹」。朝中的许多大官都是靠拍他的马屁才爬上来的。然而，李白却十分鄙视他。有一天，皇上想让李白写些东西，正赶上李白喝得酩酊大醉，内侍们急忙把他弄醒，扶入宫中。李白坐下来，伸出脚，对高力士说：「脱靴！」由于玄宗在场，高力士只好耐着性子给他脱了。这件事可把高力士气坏了。因此，他伺机要对李白进行报复。有一天，他见杨贵妃正在兴冲冲地吟唱李白写的《清平调词》，她唱到「可怜飞燕倚新装」这句时，高力士乘机在一旁煽动说：「这李白真是胆大包天，他竟敢在词中将你比作汉成帝的皇后赵飞燕，那赵飞燕虽然才貌出众，但后来由于作风放荡，被皇帝废黜了。李白的这种比喻，显然是别有用心的！」这样一来，杨贵妃也恨起李白了。从此以后，他们串通起来，经常在玄宗面前说李白如何如何不好。玄宗也慢慢对李白冷淡了。在这种情况下，李白深知，长安已不是他所能待的地方了。他上书皇帝，请求离去。玄宗也乐得做个顺水人情，说了一些不痛不痒的话，送了他一些钱，就把他打发了。李白也不在乎，「高歌大笑」着走出了长安。 5.评价： 李白是中国文学史上最伟大的浪漫主义诗人。他创造性地运用一切浪漫主义的手法，描写社会上的各种现象，抒发个人的种种感受，歌颂中国的壮美河山等等。正如一位诗歌史专家所说：在中国诗歌史上，还没有一个浪漫主义诗人像李白那样广阔而深刻地反映社会生活的面貌。在艺术上，他以磅礴雄伟的气势、炽烈奔放的情感、丰富奇丽的想象、大胆惊人的夸张、清新自然的语言，创造出了瑰丽多彩的艺术形象，达到了「笔落惊风雨，诗成泣鬼神」的艺术效果。从而把浪漫主义推到了一个新的高峰。李白的诗歌成就对唐

代及以后诗歌的发展产生了巨大的影响。他是中国人民最熟悉最热爱的诗人，也是世界人民喜爱的诗人。他的诗歌已被译成许多国家的文字，广泛流传

李白描写是像作者的诗句篇二
《李白 诗句资料》

1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 《行路难》

2、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 《宣州谢眺楼

饯别校书叔云》

3、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 《北风行》

4、天生我材必有用，千金散尽还复来。 《将进酒》

5、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 《将进酒》

6、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 《将进酒》

7、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 《望天门山》

8、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

9、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 《望庐山瀑布》

10、三山半落青天外，一水中分白鹭洲。 《登金陵凤凰台》

11、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。 《南陵别儿童入京》

12、连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 《蜀道难》

13、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 《登金陵凤凰台》

14、浮云游子意，落日故人情。 《送友人》

15、山随平野尽，江入大荒流。 《渡荆门送别》

16、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。 《菩萨蛮》

17、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

18、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 《赠汪伦》

19、白发三千丈，缘愁似个长。 《秋浦歌》

20、何日平胡虏，良人罢远征。 《子夜吴歌》

21、举杯邀明月，对影成三人。 《月下独酌》

22、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 《早发白帝城》

23、宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。 《越中览古》

24、今人不见古时月，今月曾经照古人。 《把酒问月》

25、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 《梦油天姥吟留别》

李白在中国人民的心中，早已不只是一个诗人那么简单。他变成一则如风的传奇，吹拂着我们，使我们拾不得睁开现实的眼睛。

念他的名字，四壁间便彷佛溢满酒香。

念他的名字，胸怀里便彷佛擂动着豪气的鼓。

念他的名字，尊贵的帝王御手调羹。

念他的名字，掌权的高傲奴才也为他脱革化。

低声，念他的名字，他们看见水月轻晃，连死亡也也因为他变得浪漫，柔美。

「人生得意须尽欢，莫使金樽空对月」，就请暂且放下一些琐事，让我们同天上谪仙人——李白，共醉一场绝美不似人间的酒宴。

2.生平梗概：

李白（七0一～七六二），字太白，出生在碎叶（唐朝时设北庭都护府管辖，今哈萨克境内），生于唐武后大足元年，卒于肃宗宝应元年，年六十二岁。大约五岁那年，李白随父迁居到蜀中的江油，年少；的李白博览群书，很快学会了写诗作文。那时，苏 为益州长史，对李白的才华相当讶异，他说：「是子天才奇特，稍益以学，可比相如」。大约二十五岁，李白开始漫游蜀中的名胜古迹，唐玄宗开元十三年（公元七二五年）春，李白告别四川，沿长江而下，漫游各地，他说自己年轻游扬州时，「不逾一年，散金三十余万，有落魄公子，悉皆济之」（『上安州裴长史书』），又曾在今湖北安陆住过相当长的时间，所谓「酒隐安陆」，在此期间，他既和友人元丹丘，元演在中原到处游览饮宴，更「学剑来山东」，寓家任城（今山东济宁），与孔巢父，韩准、裴政等会徂徕山，酣饮纵酒，号竹溪六逸。可见其生活的一斑。李白的这段漫游时期，正当开元盛世，他的许多诗都已充份显示他的艺术才华。天宝初年，他应召八京，贺知章见其文，叹曰：「子谪仙人也」，唐玄宗对他很重视，让他供奉翰林院，起草诏诰。后来李白被高力士所谗，玄宗赐金让其还山，浮游四方，与杜甫成为莫逆之交。

天宝十四年（公元七五五年），安史之乱爆发，李白加入永王李璘的队伍，想协助他平乱，从来，肃宗忌之，杀李璘，李白因「从逆」被补，理当杀头，由于得到朝中大将郭子仪的营救，才免除死罪，被判处流放夜郎（今贵州）。遇赦而还，开始了一生中最后一次漫游。这次漫游历时三年多，地点主要在今安徽省南部。相传他醉欲捞水中之月，因溺死。 3.代表著作：

春夜宴桃李园序：本文选自李太白集，虽名为序，但与序跋不同，应属杂记类古文。李白的散文虽然不多，但往往独辟蹊径，颇具特色。春夜宴桃李园序写的不过是日常生活中宴酒咏诗的寻常场景，但李白却下笔不凡，于诗情画意中别见一番豪迈之气。

文章开篇，既不写春，也不点宴，而是宕开一笔：「夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。」两句整饰工丽的骈文，抒写天地之博大，光阴之永恒。「浮生若梦，为欢几何」写如梦之人生，面对着永恒的时空，不禁感叹起自己的渺小和脆弱。

接着，作者笔锋一转，以「阳春召我以烟景，大块假我以文章」两句，将人们从悠悠的玄思拉入桃李芳园纵情欢娱的场景，召「群季」，集「俊秀」，把酒揽月，赏花咏诗，高谈畅饮之际，更当如惠连、康乐一般述志写情，一泄胸中奇才壮采。全文明快欢畅之音转为泪扬奔放。「开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？」诗人们任兴所趋，尽情地诉说自己生命的美丽、信心和渴望。充满了对自我豪迈的肯定。

望庐山瀑布：这首诗措写了庐山瀑布的壮丽景色，反映出诗人对祖国大好河山的热爱。 长相思：

『长相思』，乐府『杂曲歌辞』旧题。题意取自古诗：「上言长相思，下言久别离」，「着以长相思，缘以结不解」。现存歌辞多写思妇之怨。李白这首诗描写思妇缠绵悱恻的相思之情，深沉含蓄，韵律参差错落，艺术上很有创造性。同时，又采用典型景物的烘托、渲染，很好地表达了思妇的离别之苦。

【关山月】为乐府鼓角横吹十五曲之一，多写离别的感伤，李白此诗沿用乐府古题，反映战士们戍守边疆、思念家乡的心情。气象雄浑，令人赞赏。

赠孟浩然；孟浩然(六八九——七四O)，襄州襄阳(今湖北襄樊)人。是盛唐著名诗人。隐居当地鹿门山，在四十岁时才出游京师，很受当时上层人物的赞誉，但终未出仕。这首诗赞扬孟浩然不愿仕宦、醉酒隐居、风流儒雅的个性和生活。从中二联看，本诗当是在孟浩浩然离开长安归襄阳后所作。

《蜀道难》，乐府相和歌辞旧题。齐梁以来，诗人多以此题描写蜀道的艰险。李白此诗无论在思想性或艺术性上都远远超出了以往的同类作品。它大体按照由古及今、自秦入蜀的路线，抓住沿途各处的景色特点来展示蜀道之难和山势的高危；用泼墨山水式的笔力，酣畅淋漓地描绘出山川的壮丽；以丰富的想象，将神话、传说与现实融为一体。诗人还设想，万一有人据除险守关，便会为非作歹，从中寄寓了他对时局的关切。全诗句式长短错落，音节铿锵有力，气势磅礴，豪迈奔放，堪为李白浪漫主义诗篇的代表作。

《清平调》是唐代大曲名。李白在长安供奉翰林时，有一天唐玄宗与杨贵妃在兴庆宫沉香亭前赏牡丹花，命李白写新乐章，李白奉命写了这三首诗。诗的内容是歌咏名花与美人。第一首赞颂贵妃美如仙女。第二首写贵妃胜过巫山神女和赵飞燕。第三首说名花与美人为君王带来了愉悦。全诗构思精巧，写得清丽自然，咏花咏人，难分难辨，表现出诗人极高的描绘能力。

行路难：李白的《行路难》共有三首，均写于天宝三载（七四四）李白离开长安以后，天宝元年（七四二），李白满怀豪情来到长安。唐玄宗叫他供奉翰林，诗人得到的不过是御用文人的待遇，宏大的理想和热切的期望都化为泡影。诗人又受才言离间，被迫离开长安。 独坐敬亭山：敬亭山，在今安徽宣城北。风景幽美秀丽，山上旧有敬亭，是南齐诗人谢朓的吟咏处。此诗写得平淡如水，若秋云行空，反映了诗人对人生和自然的态度。

早发白帝城：干元二年（七五九），李白长流夜郎，行至 州奉节县白帝城，遇赦得释，回到江陵。本诗就是途中所作。诗中抒写了他遇赦后欣喜的心情。白帝城，在今四川奉节东。 4.轶事：

皇帝「御床赐宴」

李白初到长安时，是十分荣耀的。据说，他面见皇帝那天，玄宗降辇步行迎接他的到来。一见面，玄宗就说：「你没有官职，而我竟能知道你的名字，可见你一定是个道德修养极高的人。」在交谈中，玄宗见李白对答如流，写的诗篇绚丽多彩，人又长得仪表非凡，甚为高兴。他让李白坐在七宝御床上，设宴款待他，这叫做「御床赐宴」。由于有一碗汤太烫了，玄宗

还亲自拿起汤匙，为他调凉点，这叫做「御手调羹」。

宠奴才脱靴

李自不仅看不惯宫中的生活，而且也看不起那些只顾谋求个人私利的权贵，甚至连皇帝及其身边受宠的「红人」都不放在眼里。时间一长，有些人便制造谣言，在皇上面前大讲李白的坏话。其中说李白坏话最多的两个人，是高力士和杨贵妃。

高力士是唐玄宗最宠信的太监，皇太子管他叫「阿哥」、王公大臣管他叫「阿爹」。朝中的许多大官都是靠拍他的马屁才爬上来的。然而，李白却十分鄙视他。有一天，皇上想让李白写些东西，正赶上李白喝得酩酊大醉，内侍们急忙把他弄醒，扶入宫中。李白坐下来，伸出脚，对高力士说：「脱靴！」由于玄宗在场，高力士只好耐着性子给他脱了。这件事可把高力士气坏了。因此，他伺机要对李白进行报复。有一天，他见杨贵妃正在兴冲冲地吟唱李白写的《清平调词》，她唱到「可怜飞燕倚新装」这句时，高力士乘机在一旁煽动说：「这李白真是胆大包天，他竟敢在词中将你比作汉成帝的皇后赵飞燕，那赵飞燕虽然才貌出众，但后来由于作风放荡，被皇帝废黜了。李白的这种比喻，显然是别有用心的！」这样一来，杨贵妃也恨起李白了。从此以后，他们串通起来，经常在玄宗面前说李白如何如何不好。玄宗也慢慢对李白冷淡了。在这种情况下，李白深知，长安已不是他所能待的地方了。他上书皇帝，请求离去。玄宗也乐得做个顺水人情，说了一些不痛不痒的话，送了他一些钱，就把他打发了。李白也不在乎，「高歌大笑」着走出了长安。

5.评价：

李白是中国文学史上最伟大的浪漫主义诗人。他创造性地运用一切浪漫主义的手法，描写社会上的各种现象，抒发个人的种种感受，歌颂中国的壮美河山等等。正如一位诗歌史专家所说：在中国诗歌史上，还没有一个浪漫主义诗人像李白那样广阔而深刻地反映社会生活的面貌。在艺术上，他以磅礴雄伟的气势、炽烈奔放的情感、丰富奇丽的想象、大胆惊人的夸张、清新自然的语言，创造出了瑰丽多彩的艺术形象，达到了「笔落惊风雨，诗成泣鬼神」的艺术效果。从而把浪漫主义推到了一个新的高峰。李白的诗歌成就对唐代及以后诗歌的发展产生了巨大的影响。他是中国人民最熟悉最热爱的诗人，也是世界人民喜爱的诗人。他的诗歌已被译成许多国家的文字，广泛流传

李白描写是像作者的诗句篇三
《写李白的诗句》

唐朝至五代： 杜甫：《春日忆李白》白也诗无敌，飘然思不群。清新庚开府,俊逸鲍参军。 渭北春天树,江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。 《饮中八仙歌》李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 《寄李十二白二十韵》昔年有狂客，号称谪仙人，笔落惊风雨，诗成泣鬼神。声名从此大，汩没一朝伸；文采承殊渥，流转必绝伦。龙舟移棹晚，兽锦夺袍新；白日来深殿，青云满后尘。乞归优诏许，遇我宿心亲；未负幽栖志，兼全宠辱身。剧谈怜野逸，嗜酒见天真；醉舞梁园夜，行歌泗水春。才高心不展，道屈善无邻；处士祢衡俊，诸生原宪贫。稻梁求未足，薏苡谤何频？五岭炎蒸地，三危放逐臣。几年遭鹏鸟，独泣向麒麟；苏武先还汉，黄公岂事秦？楚筵辞醩日，梁狱上书辰，已用当时法，谁将此义陈？老吟秋月下，病起暮江滨；莫怪恩波隔，乘槎与问津。 《天末怀李白》凉风起天末,君子意如何。 鸿雁几时到,江湖秋水多。 文章憎命达,魑魅喜人过。 应共冤魂语,投诗赠汨罗。 《赠李白》二年客东都，所历厌机巧。野人对腥膻，蔬食常不饱。岂无青精饭，使我颜色好？苦乏大药资，山林迹如扫。李侯金闺彦，脱身事幽讨。亦有梁宋游，方期拾瑶草。 《赠李白》（不是打错了啊，跟上面那个都叫赠李白，看样是赠了好几次了）秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄！ 《不见》不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯。匡山读书处，头白好归来！ 《冬日有怀李白》寂寞书斋里,终朝独尔思。 更寻嘉树传,不忘角弓诗。 短褐风霜入,还丹日月迟。 未因乘兴去,空有鹿门期。 白居易：《李白墓》采石江边李白坟，绕田无限草连去。可怜荒垅穷泉骨，曾有惊天动地文。但是诗人多薄命，就中沦落不过君。 李绅：题目已经散佚了，但是据内容应该是写李白：青山缭绕闭幽栖，路踏苍龙入杳微。风月吟哦一狂士，文章今古总危机。沉香亭北公何壮，采石江头事已非。为叹淋漓宫锦月，泪如滴酒欲沾衣。 曹松：《吊李翰林》李白虽然成异物，逸名犹与万方传。昔朝曾侍玄宗侧，大夜应归贺监边。山木易高迷故垅，国风长在见遗篇。投金渚畔春杨柳，自此何人系酒船。 贯休：《古意九首之八》常思李太白，仙笔驱造化。玄宗致之七宝床，虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后，玉上青蝇生一个。紫皇殿前五色麟，忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山，满船载酒挝鼓过。贺老成异物，颠狂谁敢和。宁知江边坟，不是犹醉卧。 韦庄：《

经李白墓》夜郎归未老，醉死此江边。葬阙官家礼，诗残乐府篇。游魂应到蜀，小碣岂旌贤。身没犹何罪，遗坟野火燃。 许浑：《途经李翰林墓》气逸何人识，才高举世疑。祢生狂善赋，陶令醉能诗。碧水鲈鱼思，青山鹏鸟悲。至今孤冢在，荆棘楚江湄。 杜荀鹤：〈经青山吊李翰林〉何为先生死，先生道日新。青山明月夜，千古一诗人。天地空销骨，声名不傍声。谁移耒阳冢，来此作吟邻。 陈陶：〈李翰林〉谪下三清列八仙，获调羹鼎侍龙颜。吟开锁闼窥天近，醉卧金銮待诏闲。旧隐不归刘备国，旅魂长寄谢公山。遗编往简应飞去，散入祥云瑞日间。 殷文圭：〈经李翰林墓〉诗中日月酒中仙，平地雄飞上九天。身谪蓬莱金籍外，宝装方丈玉堂前。虎靴醉索将军脱，鸿笔悲无令子传。十字遗碑三尺墓，只应吟客吊秋烟。 宋朝： 曾巩：〈谒李白墓〉世间遗草三千首，林下荒坟二百年。信矣辉光争日月，依然精爽动山川。曾无近属持门户，空有乡人拂几筵。顾我自惭才力薄。欲将何物吊前贤。 刘攽：〈题李白祠〉旧闻谪仙人，多以我为似。三生去来今，惟独变名字。泊舟姑熟溪，风月不如意。举头望青山，酌酒聊一醉。汉宫三十六，当时各自贵。昭阳与华清，究竟谁为愧。奴辈不自省，脱靴更谁避。而令弃贤才，孤负青云器。 韦骧：〈李白祠堂〉祠宇前临姑熟溪，溪流湛湛清无泥。春来秋去几百载，朝云夜月长相繄。堂间画像冰玉质，高风爽气何凄凄。文章光焰本万丈，来此寂寞由谗挤。当时放荡沈清骨， 固有名声不漂没。莫论楚屈与吴胥，谁有高才追仿佛。 晁补之：〈采石李白墓〉客星一点太微旁，谈笑青蝇玉失光。载酒五湖狂到死，只今天地不能藏。 陆游：〈吊李翰林墓〉饮似长鲸快吸川，思如渴骥勇奔泉。客从县令初何有，醉忤将军亦偶然。骏马名姬如昨日，断碑乔木不知年。浮生今古同归此，回首桓公亦故阡。桓温冢亦在当涂。 明代：方孝孺〈吊李白〉 君不见唐朝李白特达士，其人虽亡神不死。 声名流落天地间，千载高风有谁似? 我今诵诗篇，乱发飘萧寒。 若非胸中湖海阔，定有九曲蛟龙蟠。 却忆金銮殿上见天子， 玉山已颓扶不起。 脱靴力士只羞颜， 捧砚杨妃劳玉指。 当时豪侠应一人，岂爱富贵留其身? 归来长安弄明月， 从此不复朝金阙。 酒家有酒频典衣， 日日醉倒身忘归。 诗成不管鬼神泣， 笔下自有烟云飞。 丈夫襟怀真磊落， 将口谈天日月薄。 泰山高兮高可夷， 沧海深兮深可涸。 惟有李白天才夺造华，世人孰得窥其作。 我言李白古无双， 至此采石生辉光。 嗟哉石

崇空豪富， 终当埋没声不扬。 黄金白璧不足贵， 但愿男儿有笔如长杠。 王守仁：〈李白祠〉二首 千古人豪去， 空山尚有祠。 竹深荒旧径， 藓合失残碑。 云雨罗文藻， 溪泉系梦思。 老僧殊未解， 犹自索题诗。 谪仙栖隐地， 千载尚高风。 云散九峰雨， 岩飞百丈虹。 寺僧传旧事， 词客吊遗迹。 回首苍茫外， 青山感慨中。 谪仙楼 揽衣登采石， 明月满矶头。 天碍乌纱帽， 寒生紫绮裘。 江流词客恨， 风景谪仙楼。 安得骑黄鹤， 随公八极游。 吴承恩：《太白楼》 青莲居士登临地， 有客来游兴不孤。 山水每缘人得胜， 贤豪多共酒为徒。 云飞醉墨留朱拱， 花拥宫袍想玉壶。 独倚阑干倾一斗， 知君应复识狂夫。 清： 刘大魁〈采石太白祠〉门外长江水，蒲桃正砐醅。遥呼东海月，飞入酒尊来。此日尚崇祀，当时谁爱才?巍峨遗像在，寂寞碧山隈。 袁枚〈太白楼〉谪仙何处去，太白一星知。秋树还披锦，江声学咏诗。高楼离月近，平水过船迟。我欲先生借，长虹作钓丝。 现代： 莫文蔚〈如果你是李白〉 你又不是李白 不用说诗的对白 不用酒后安排 浪漫的交待 感情虽然失败还好甜点很精彩 谢谢你的招待 这一次的单我来买 原谅我心情还愉快 为甚么要分开 我连猜也不想猜 我不是庸才 你不是天才 也不是伤害我的那种人才 不爱就不爱 离开就拜拜 我不想听甚么我们合不来 我有节目在排 有很多东西想买 如果你是李白 魅力留给后人崇拜 别阻碍了我的舞台 我不是桑田 你不是沧海 你不要以为你特别可爱 很多人恋爱 很多人分开 我不会以为我特别失败 我不是庸才 你不是天才 也不是伤害我的那种人才 不爱就不爱 难捱就不捱 只给你一分钟想想怎么说拜拜 床前明月光 疑是地上霜 举头望明月 低头思故乡 余光中《寻李白》 那一双傲慢的靴子至今还落在 高力士羞愤的手里，人却不见了 把满地的难民和伤兵 把胡马和羌笛交践的节奏 留给杜二去细细的苦吟 自从那年贺知章眼花了 认你做谪仙，便更加佯狂 用一只中了魔咒的小酒壶 把自己藏起来，连太太也寻不到你 怨长安城小而壶中天长 在所有的诗里你都预言 会突然水遁，或许就在明天 只扁舟破浪，乱发当风 树敌如林，世人皆欲杀 肝硬化怎杀得死你？ 酒放豪肠，七分酿成了月光 余下的三分啸成剑气 口一吐就半个盛唐 从一元到天宝，从洛阳到咸阳 冠盖满途车骑的嚣闹 不及千年后你的一首 水晶绝句轻叩我额头 当地一弹挑起的回音 一贬世上已经够落魄 再放夜郎母乃太难堪 至今成谜是你

的籍贯 陇西或山东，青莲乡或碎叶城 不如归去归哪个故乡？ 凡你醉处，你说过，皆非他乡 失踪，是天才唯一的下场 身后事，究竟你遁向何处？ 狼啼不住，杜二也苦劝你不住 一回头四窗下竟已白头 七仙，五友，都救不了你了 匡山给雾锁了，无路可入 仍炉火示纯青，就半粒丹砂 怎追蹑葛洪袖里的流霞？ 樽中月影，或许那才你故乡 常得你一生痴痴地仰望？ 而无论出门向西哭，向东哭 长安却早已陷落 二十四万里的归程 也不必惊动大鹏了，也无须招鹤 只消把酒杯向半空一扔 便旋成一只霍霍的飞碟 诡缘的闪光愈转愈快

李白描写是像作者的诗句篇四
《李白诗作》

李白诗作

李白，字太白，号青莲居士， 又号‚谪仙人‛。中国唐朝浪漫主义诗人，有‚诗仙‛、‚诗侠‛之称。）。有《李太白集》传世，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。李白出生于盛唐时期，但他的一生，绝大部分却在漫游中度过，游历遍迹了大半个中国。

他的诗歌特色是：讴歌理想，抒发悲愤；蔑视权贵，追求自由；揭露现实，抨击时政；情绪起伏，充满矛盾;豪迈奔放，清新飘逸……

1.月下独酌

【其一】[1]

花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时相交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 【其二】

天若不爱酒，酒星不在天。 地若不爱酒，地应无酒泉。 天地既爱酒，爱酒不愧天。 已闻清比圣，复道浊如贤。 贤圣既已饮，何必求神仙。 三杯通大道，一斗合自然。 但得酒中趣，勿为醒者传。

【其三】

三月咸阳城⑾，千花昼如锦。 谁能春独愁，对此径须饮。 穷通与修短，造化夙所禀。 一樽齐死生，万事固难审。 醉後失天地，兀然就孤枕。 不知有吾身，此乐最为甚。 【其四】

穷愁千万端，美酒三百杯。 愁多酒虽少，酒倾愁不来。 所以知酒圣，酒酣心自开。 辞粟卧首阳，屡空饥颜回。 当代不乐饮，虚名安用哉。 蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。 且须饮美酒，乘月醉高台。

赏析：诗篇描写月下独酌情景。月下独酌，本是寂寞的，但诗人却运用丰富的想像，把月亮和自己的身影凑合成了所谓的「三人」。又从「花」字想到「春」字，从「酌」到「歌」、「舞」，把寂寞的环境渲染得十分热闹，不仅笔墨传神，更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。

从表面上看，诗人好象真能自得其乐，可是背面却充满着无限的凄凉。诗人孤独到了邀月和影，可是还不止于此，甚至连今后的岁月，也不可能找到同饮之人了。所以，只能与月光身影永远结游，并且约好在天上仙境再见。

2.江上吟（盛唐）

兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。 美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。 仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。 屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。 兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。 功名富贵若长在，汉水亦应西北流。

全诗十二句，形象鲜明，感情激扬，气势豪放，音调浏亮。读起来只觉得它是一片神行，一气呵成。而从全诗的结构组织来看，它绵密工巧，独具匠心。开头是色彩绚丽的形象描写，把读者立即引入一个不寻常的境界。中间两联，属对精整，而诗意则正反相生，扩大了诗的容量，诗笔跌宕多姿。结尾四句，极意强调夸张，感情更加激昂，酣畅恣肆，显出不尽的力量。这首诗以江上的遨游起兴，表现了诗人对庸俗、局促的现实的蔑弃，和对自由、美好的生活理想的追求。

3.城西楼月下吟（盛唐）

金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。 白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。 月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。 解道澄江浄如练，令人长忆谢玄晖。[1]

赏析：金陵城西楼即‚孙楚楼‛，因西晋诗人孙楚曾来此登高吟咏而得名。

楼在金陵城西北覆舟山上，蜿蜒的城垣，浩渺的长江，皆陈其足下，为观景的胜地。这首诗，李白写自己夜登城西楼所见所感。这首诗，人笔触所及，

广阔而悠远，天上，地下，眼前，往古，飘然而来，忽然而去，有天马行空不可羁勒之势。表面看来，似乎信笔挥洒，未加经营；仔细玩味，则脉络分明，一线贯通。这根‚线‛，便是‚愁情‛二字。诗人时而写自己行迹或直抒胸臆（如一二、五六句），时而描绘客观景物或赞美古人（如三四、七八句），使这条感情线索时显时隐、一起一伏，像波浪推涌，节奏鲜明，又逐步趋向深化，由此可见诗人构思之精。这首诗中，词语的选用，韵律的变换，在色彩上，在声调上，在韵味上，都协调一致，给人以一种苍茫、悲凉、沉郁的感觉。这就格外突出了诗中的抒情主线，使得全诗浑然一体，愈见精美。

[1]

4.北风行

烛龙栖寒门，光耀犹旦开。

日月照之何不及此？惟有北风号怒天上来。 燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。 倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。 别时提剑救边去，遗此虎文金鞞钗。 中有一双白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。

箭空在，人今战死不复回。 不忍见此物，焚之已成灰。

黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。

赏析：这首诗成功地运用了夸张的手法。鲁迅在《漫谈‚漫画‛》一文中说：‚‘燕山

雪花大如席’，是夸张，但燕山究竟有雪花，就含着一点诚实在里面，使我们立刻知道燕山原来有这么冷。如果说‘广州雪花大如席’，那就变成笑话了。‛只有在真实基础上的夸张才有生命力。叶燮的《原诗》又说，夸张是‚决不能有其事，实为情至之语‛。诗中‚燕山雪花大如席‛和‚黄河捧土尚可塞‛，说的都是生活中决不可能发生的事，但读者从中感到的是作者强烈真实的感情，其事虽‚决不能有‛，却变得真实而可以理解，并且收到比写实强烈得多的艺术效果。此诗信笔挥洒，时有妙语惊人；自然流畅，不露斧凿痕迹。无怪乎胡应麟说李白的乐府诗是‚出鬼入神，惝恍莫测‛《诗薮》

李白描写是像作者的诗句篇五
《李白的诗》

望庐山瀑布

作者：李白 朝代：唐 体裁：七言绝句

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

【注释】

①庐山：我国名山之一，在今江西省九江市北部的鄱阳湖盆地，九江市庐山区境内。 ②香炉：即香炉峰，在庐山西北，因形状像香炉且山上笼罩烟云而得名。 ③紫烟：指日光照射的云雾水气呈现出紫色的云雾水气。

④川：河流，这里指瀑布。

⑤三千尺：形容山高，这里是夸张的说法，不是实指。

⑥银河：又称天河。古人指银河系构成的带状星群。

⑦九天：古人认为天有九重，九天是天的最高层，此处指极高的天空。 ⑧遥：从远处看。

【译文】

太阳照射的香炉峰生起紫色烟雾，远远看去瀑布像匹白练挂在山前。 水流从三千尺的高处直泻而下，好像是璀璨的银河水落自九天。

【赏析】

香炉，指庐山香炉峰，“在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状”（乐史《太平寰宇记》）。可是，到了诗人李白的笔下，便成了另一番景象：一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫主义色彩，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”，前四字是点题；“挂前川 ”，这是“望”的第一眼形象，瀑布象是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙，它化动为静，惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。谁能将这巨物“挂”起来呢？“壮哉造化功”！所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”，一笔挥洒，字字铿锵有力。“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。然而，诗人犹嫌未足，接着又写上一句“疑是银河落九天”，真是想落天外，惊人魂魄。“疑是”值得细味，诗人明明说得恍恍惚惚，而读者也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。你看！巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中，

遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这就自然地联想到象是一条银河从天而降。可见，“疑是银河落九天”这一比喻，虽是奇特，但在诗中并不是凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然，新奇而又真切，从而振起全篇，使得整个形象变得更为丰富多彩，雄奇瑰丽，既给人留下了深刻的印象，又给人以想象的余地，显示出李白那种“万里一泻，末势犹壮”的艺术风格．真美呀!

宋人魏庆之说：“七言诗第五字要响。„„所谓响者，致力处也。”（《诗人玉屑》）这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个“生”字，不仅把香炉峰写“活”了，也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂 ”字前面已经提到了，那个“落”字也很精彩，它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难设想换掉这三个字，这首诗将会变成什么样子。

中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云：“虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。千古长如白练飞，一条界破青山色。”场景虽也不小，但还是给人局促之感，原因大概是它转来转去都是瀑布、瀑布„„，显得很实，很板，虽是小诗，却颇有点大赋的气味。比起李白那种入乎其内，出乎其外，有形有神，奔放空灵，相去实在甚远。无怪苏轼说：“帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。”（《戏徐凝瀑布诗》）话虽不无过激之处，然其基本倾向还是正确的，表现了苏轼不仅是一位著名的诗人，也是一位颇有见地的鉴赏家。

早发白帝城（又名下江陵）

作者：李白 朝代：唐 体裁：七言绝句

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

【注释】

①白帝：今四川省奉节。

②江陵：今湖北省江宁县。

③一日还：一天就可以到达。

【译文】

清晨，我告别高入云霄的白帝城；江陵远在千里，船行只一日时间。两岸猿声，还在耳边不停地啼叫；不知不觉，轻舟已穿过万重青山。

【赏析】

诗是写景的。唐肃宗乾元二年（759），诗人流放夜郎，行至白帝遇赦，乘舟东还江陵时而作此诗。诗意在描摹自白帝至江陵一段长江，水急流速，舟行若飞的情况。首句写白帝城之高；二句写江陵路遥，舟行迅速；三句以山影猿声烘托行舟飞进；四句写行舟轻如无物，点明水势如泻。

全诗锋棱挺拔，一泻直下，快船快意，令人神远。难怪乎明人杨慎赞曰：“惊风雨而泣鬼神矣！”

赠汪伦

作者：李白 朝代：唐 体裁：七言绝句

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

【注释】

1、踏歌：一种民间歌调，边走边唱，以脚步为节打拍。后来也指“行吟”，即漫步而歌。

2、桃花潭：在今安徽泾县西南一百里。

3、深千尺：诗人用潭水深千尺比喻汪伦与他的友情，运用了夸张的手法（潭深千尺不是实有其事）写深情厚谊，十分动人。

【译文】

我乘船将要远行，忽然听见岸上踏地为节拍，有人边走边唱前来送行。

桃花潭水虽然有千尺深，也比不上汪伦送我的情谊深厚。

【赏析】

李白斗酒诗百篇，一生好入名山游。据袁枚《随园诗话补遗》记载：有一位素不相识的汪伦，写信给李白，邀他去泾县(今安徽皖南地区)旅游，信上热情洋溢地写道：“先生好游乎?此地有十里桃花，先生好饮乎?此地有万家酒店。”李白欣然而往。见汪伦乃泾川豪士，为人热情好客，倜傥不羁。遂问桃园酒家何处?汪伦道：“桃花者，潭水名也，并无桃花；万家者，店主人姓万也，并无万家酒店。”引得李白大笑。留数日离去，临行时，写下上面这首诗赠别。

显然，这首诗是李白即兴脱口吟出，自然入妙，因而历来为人传诵。然而，也因为它像生活一样自然，人们往往知其妙而不知其所以妙。诗的三四句，后代诗家还有一点评论，开头两句口语化的平直叙述，就说不出所以然来了。其实，结合上

述背景来看，头两句也是写得极其成功的。

“李白乘舟将欲行”，是说我就要乘船离开桃花潭了。那声口语言简直是不假思索，顺口流出，表现出乘兴而来、兴尽而返的潇洒神态。

“忽闻岸上踏歌声”，“忽闻”二字表明，汪伦的到来，确实是不期而至的。人未到而声先闻，从那热情爽朗的歌声，李白就料到一定是汪伦赶来送行了。

这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。在山村僻野，本来就没有上层社会送往迎来那套繁琐礼节，看来，李白走时，汪伦不在家中。当汪伦回来得知李白走了，立即携着酒赶到渡头饯别。不辞而别的李白固然洒脱不羁，不讲客套；踏歌欢送的汪伦，也是豪放热情，不作儿女沾巾之态。短短十四字就写出两人乐天派的性格和他们之间不拘形迹的友谊。

也许正因为两人思想性情契合，李白引为同调，很珍视汪伦的友情。情之所至，遂对着眼前风光绮丽的桃花潭水，深情地吟道：

“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”

结合此时此地，此情此景，这两句诗也如脱口而出，感情真率自然。用水流之深比譬人的感情之深，是诗家常用的写法，如说汪伦的友情真象潭水那样深呀，当然也可以，但显得一般化，还有一点“做诗”的味道。现在的写法，好象两个友人船边饯别，一个“劝君更进一杯酒”，一个“一杯一杯复一杯”。李白酒酣情浓，意态飞扬，举杯对脚下悠悠流水说道：“桃花潭水啊，别说您多么深了，可不及汪伦的友情深呢!”口头语，眼前景，自有一种天真自然之趣，隐隐使人看到大诗人豪放不羁的个性。所以，清人沈德潜说：“若说汪伦之情，比于潭水千尺，便是凡语．妙境只在一转换间。”

古人写诗，一般忌讳在诗中直呼姓名，以为无味。而此诗自呼其名开始，又呼对方之名作结，反而显得真率，亲切而洒脱，很有情味。

“清水出芙蓉，天然去雕饰”，后人爱用李白的话评价李白的诗，是很有见识的。诚然，李白即兴赋诗，出口成章，显得毫不费力。他感情奔放，直抒胸臆，天

真自然，全无矫饰，而自有一种不期然而然之妙．“看似寻常还奇蝴”，正所谓炫烂之极，归于平淡，这种功夫是极不易学到的。上面这首《赠汪伦》就集中体现了李白这种自然高妙的诗风。

我国诗的传统主张含蓄蕴藉。如宋代诗论家严羽提出作诗四忌：“语忌直，意忌浅。脉忌露，味忌短。”清人施补华也说诗“忌直贵曲”。然而，上述李白这首诗表情特点是：坦率，直露，绝少含蓄。其“语直”，其“脉露”，而“意”不浅，味更浓，它“直”中含情，至真之情由性灵肺腑中流出，因而很有艺术感染力。由此可见，文学现象是复杂的。艺术手法也多种多样，是不能“定于一律”的。

黄鹤楼送孟浩然之广陵

作者：李白 朝代：唐 体裁：七言绝句

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

【注释】

①黄鹤楼：旧址在今湖北武昌黄鹄矶，背靠蛇山，俯临长江，雄伟壮观。 ②之：往，去。

③广陵：扬州的旧名。

④故人：老朋友。

⑤西辞：黄鹤楼在广陵的西面，在黄鹤楼辞别去广陵，所以说“西辞”。 ⑥烟花：指柳如烟、花似锦的明媚春光。

⑦下：沿江顺流而下。

⑧尽：消失。

⑨惟见：只能见到。

⑩天际：天边。

【译文】

老朋友在西面的黄鹤楼与我辞别，在三月份烟雾迷漫、繁花似锦的春天去扬州。孤船的帆影渐渐远去消失在碧空的尽头，只看见长江浩浩荡荡地向天边流去。

【赏析】

这是送别诗，寓离情于写景。首句点出送别的地点：一代名胜黄鹤楼；二句写送别的时间与去向：“烟花三月”的春色和东南形胜的“扬州”；三、四句，写送

李白描写是像作者的诗句篇六
《李白诗歌专题参考答案》

李白诗歌鉴赏专题参考答案

【高考题例】

㈠【答案】“折柳”这首曲子寓有惜别怀远之意。本诗抒写了思乡之情，而这种思乡之情是从听到“折柳”曲的笛声引起的，可见“折柳”是全诗的关键。

【分析】本题重点是考查考生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力，能力层级为E。

初步鉴赏文学作品，能感受形象，品味语言，领悟作品的思想内涵，体味作品的艺术魅力，这是中学语文教学一项不可或缺的内容。前几年试题中也都考查过文学鉴赏的能力，但当时运用的方法为客观性命题，即采用选择题的方法。考虑到鉴赏问题可以仁者见仁、智者见智，即使是对同一首作品，由于阅历不同、感受能力差异等因素，不同的人可能会有不完全一致的理解。因此，今年采用了主观性命题。

试题选了李白《春夜洛城闻笛》一诗来鉴赏。前人《网师园唐诗笺》一书中对此诗的评论是：“„折柳‟二字为通首关键。”现在的题目也就从这儿提出。“折柳”原是指“折取柳枝”。相传，长安东有一桥名有霸桥，汉人送客到此折柳赠别，因此后世就习惯用“折柳”来作为赠别或送别之词。但从本诗“此夜曲中闻析柳”一句来看，此处的“折柳”是一首曲子。其实“折柳”即“折杨柳”曲的省称，这首曲往往用来表示惜别怀远之情。本诗描写的是：春宵人静之时，作者忽然听到了一阵悠扬的笛声，仔细一听，这笛声乃“折柳”曲。作者由“折柳”曲想到，此时正是折柳的季节了，春天已到而自己却还飘泊在外，不禁更引起了思乡之情。可见，“折柳”在诗中寓有惜别怀远之意。这首诗着重写作者的一种思乡之情。作者的思乡之情，从诗中看，又恰恰是由听到“折柳”曲后而引起的。所以说，“折柳”在诗中的地位实为重要。

当然，也许会有考生认为“折柳”在诗中算不得是关键，那只要他能说得自圆其说，就可以考虑给分。 ㈡答案：（1）“一挥手”写蜀僧弹琴的姿态（动作、技艺） “万壑松”写出了琴声的音乐效果。（2）① 写出了曲终时的景色。 ② 写出了作者沉醉于琴声之中的状态，侧面描写了琴声的魅力。

㈢答案：①“空"字表达了苦苦等待而没有结果的孤寂、惆怅，增添了全词的“愁”味，使主题更加鲜明。 ②游子思归乡：一、二句是游子眼前所见之景；三至六句是游子触景生情，设想家人盼望自己归去的情景；最后两句游子感叹旅途漫漫，归乡无期，更添愁苦。 思妇盼归人：上片写思妇见晚景而生愁情；

五、六句写思妇伫立玉阶，见鸟归而怀念游子；最后两句写思妇设想游人归途艰难，感叹相逢无期。二者兼有：全词以游子思归乡和思妇盼归人相互渲染，传达了“一种相思，两处闲愁”的情思。

㈣答案：（1）“雁引愁心去”运用了拟人手法，写出了李白流放遇赦的高兴心情。这一句写大雁有意为诗人带走愁心，下句写君山有情为诗人衔来好月，愁去喜来，互相映衬。“引愁心”比“别秋江”更富有感情色彩，月更新颖。（意思对即可）

答“雁别秋江去”，言之成理亦可。

（2）第三联运用夸张手法写出了岳阳楼高耸入云的情状，同时这两句诗想象神奇，在云间连榻，在天上“行杯”，写出了诗人恍若置身仙境的情景。（意思对即可）

【强化练习】

⒈参考答案： ⑴绝句，字太白，号青莲居士，被人称作诗仙。⑵用贾谊的不幸来比喻自身的遭遇，抒发了诗人迁谪之感、去国之情，流露了无辜受害的愤懑，含有自我辩白之意。 ⑶诗人由笛声想到梅花，由听觉诉诸视觉，通感交织，描绘出与冷落的心境相吻合的苍凉景色，从而有力地烘托了去国怀乡的悲愁情绪。

⒉答案：（1）离散（漂泊） 暮春 哀伤（惆怅）（4分） （离散2分，暮春、哀伤各1分）（2）因为月照中天，千里可共，作者寄情于月，朋友见月如见作者。（2分）

⒊答案：⑴诗人借助丰富想象，赋予月亮浓厚的感情色彩，把它描绘得善解人意、可喜可亲，仿佛成了诗人可以倾诉心声的知音。

⑵诗人与明月之间的亲密欢洽，更加反衬出诗人在人世间的孤独寂寞情怀，从侧面表现了诗人对现实社会的愤懑和厌恶，也表现了诗人遗世独立的高洁人格。

⒋答案：⑴一二句用典（传说）抒情，三四句用典（叙事）抒情，五六句借景抒情，七八句借象征抒情。⑵象征皇帝被奸邪小人包围，贤者报国无门。不见长安表示远离京城，不得进见皇上。

⒌答案：（1）“香”字所包含的不仅是柳花的香，还包括店外飘来的其他花香，店内横溢的酒香，吴姬身上的幽香。这一切融汇成一阵阵醉人的醇香，这怎能不使李白留恋呢! （2）“请君试问东流水，别意

与之谁短长?”运用了反诘与比较的修辞手法。滚滚东流的长江水，与李白的离愁别绪比起来，也是望尘莫及，可见李白愁之深，愁之长。诗人以流水与愁思相比较，并以反诘句形式出现，使人觉得新鲜，而且神情毕肖，韵味悠长。

⒍答案：⑴第一联写诗人夜宿牛渚，江夜寂寥，天水一空，这种秋江空寂之景很自然地使李白想到谢尚对袁宏的提携。第二联正面写怀古，一个“空”字使作者知音难觅、怀才不遇之情和上联的空寂之景交融在一起。⑵这首诗既表达了作者怀才不遇、大志难酬的孤独和寂寞，也表达了自信、旷达、洒脱、豪放之情。

⒎答案：不同意。诗虽写随溪水的窅然远去的景色，却是把它当作令人神往的美景来赞美的。因为上面写的“笑而不答”的神态，以及末句的议论都露出这种感情。“笑而不答”表明诗人的喜悦而至矜持的神态，造成轻松气氛，表明作者对“碧山”的喜爱。末句的“非人间”更直接表现了诗人对山中美景的喜爱和赞美。

⒏答案：⑴这首诗表现了作者对戍边战士的赞扬和战士杀敌报国的决心。

⑵答：手法是反衬和用典。用典，就是指用“折柳”一典。所谓反衬，在本诗中有两处：

①用环境的荒凉来反衬战士的杀敌报国的英勇精神。 ②用战士的思乡之情来反衬战士的戍边为国的情操（要切合原诗，有观点、有分析。）

⒐答案：⑴作者将明月、天山、云海、长风连在一起，描绘了一幅辽阔的万里边塞图，隐含征人怀念乡土的情绪。⑵承上启下、边塞、战争、戍卒。⑶直接描写和侧面描写渲染结合，先描绘征人的神态动作，再推己及人写家人的叹息，写出征人的思念和愁怨。⑷诗句通过对边塞景色和戍卒内心痛苦的描写，揭示战争给无数出征人及其家属带来的痛苦和造成的巨大牺牲，表现作者对战争的厌恶和谴责，对边关将士和人民的同情。

⒑答案：⑴“浮云”象征着友人行踪不定，“落日”则隐喻诗人对朋友依依惜别的心情。⑵诗人和友人马上挥手告别，频频致意，那匹仿佛懂得主人心情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣，似有无限深情。⑶诗中有青翠的山岭，清澈的流水，火红的落日，洁白的浮云，相互映衬，色彩璀璨。班马长鸣，形象鲜明活泼。自然美与人情美交织在一起，写得有声有色，气韵生动。诗的节奏明快，感情真挚热诚而又豁达乐观，毫无缠绵悱恻的哀伤情调。

⒒答案：⑴怀才不遇、抑郁难平的苦闷；消极避世；直抒胸臆；豪迈奔放。⑵本来诗人有着远大的抱负和崇高的理想，可是现实的污浊和黑暗却一再地压抑他，于是，大自然的壮丽景观就成了他寄托思想感情的对象。而今，面对长风万里，秋雁南飞，自己的精神便有了一种难得的爽快。由于诗人又是酒中仙，有如此美景的触发，岂能不畅饮一番？因此，“酣高楼”就成了必然的宣泄方式，可以借此解脱一下自己心中的郁闷，希望达到“借酒浇愁”的目的。

⒓答案：⑴化动为静，描绘出遥看瀑布飞泻时的景象。

⑵（用夸张手法)突出瀑布的磅礴气势 (以比喻手法)生动形象地描绘了瀑布的色彩和形态

⑶同意。要点：李诗更为雄奇瑰丽，想像更为奇特，富有创造力，给读者留下了回味的余地。

不同意。要点：徐诗分别从视觉、听觉等不同角度切入，气势显得壮阔。 (如有其他看法，只要言之成理，自圆其说，也能给分)

⒔答案：（1）这两首诗均表达了对友人的惜别之情，李诗以眼前所见之景间接抒情，孟诗除了借想象间接抒情外，还有直接抒情。（4分）（2）结合诗的意境，言之成理即可。（2分）

⒕答案：（1）C E （C杜诗中未表明剑断戟折的是操军，且没有“苦战场面”的“展现”。E 杜诗没有“对曹军兵败的惋惜“）（3分，对一项得1分，两项全对得3分）

（2）示例①从假设角度反思历史，指出如果没有东风的帮助，历史可能改写。见解虽不一定正确，却表现了诗人的智慧与才情，使全诗深沉而有韵味。示例②末句用典兼以借代，将没有偶然因素、历史可能改写的抽象思考表现得形象生动。（3分，抓准角度1分，结合诗句1分，效果分析1分）

⒖答案：⑴《越中览古》着重渲染越宫昔日的繁华，结句聚焦在今日荒凉的遗址，以强烈的反差抒写了姑苏台今日的荒凉；《苏台览古》着重描绘姑苏台今日的荒凉，以今古常新的自然景物衬托人事的变幻无常，抒写了诗人内心的感受。

⑵对人事变化、盛衰无常的感慨，对功名富贵的否定。

李白描写是像作者的诗句篇七
《论李白诗歌》

论李白诗歌

学院：文学艺术学院

班级：汉文

姓名：杜佳彦

学号： 2012级2班 2012504010 唐诗专题课程论文

论李白诗歌

摘要：李白是我国历史上伟大的浪漫主义诗人，他的诗歌具有神奇的艺术魅力，内容丰富多彩，艺术手法变化多样，取得了后人难以追及的成就。本文主要从其诗歌的意象、风格、和艺术成就三方面进行探讨。

关键词：李白诗歌 意象 风格 艺术成就

一、意象

意象是诗歌中描绘的具体形象，是融入了作者思想情感的物象，创造意象并借助意象抒发思想感情是诗歌创作的一种重要方法。李白诗歌中的众多意象，不仅体现出李白独特的人格意识和不朽的人格魅力，更体现出意象这一方法在诗歌运用中的独特魅力。

（一）李白诗歌意象的分类

李白诗歌中意象的分类大多数还是与中国古代传统诗歌中的意象分类相一致的，主要有以下几个类别：一是草木类。草木类中的代表意象有梅、兰、竹、菊、青草、杨柳、松柏、梧桐等。草木类的意象主要经常用来表现人物的人品或者性格，例如松柏表示刚正不阿、梅花代表高洁不屈等。李白诗句中有“桃花流水杳然去，别有天地非人间。”这里用桃花表现的就是与世无争，其乐融融的境界，桃花是春天的象征，是理想桃源的象征。二是动物类。动物类中代表意象的有大鹏、大雁、蝉、杜鹃等。李白诗歌中典型的意象是大鹏。代表诗句有“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”另外“云垂大鹏翻，波动巨鳌没”诗中的大鹏是作者李白的自我外化，诗人将大鹏视为理想与抱负的寄托，赋予大鹏气贯长虹、直冲霄汉的人格力量，是诗人慕自由、尚洒脱的独特思想意蕴的体现。三是器物类。器物类中代表意象的有酒、酒杯、剑、船、镜子等。酒和剑是我国古典诗歌中比较典型的两个意象，男诗人用的概率更大，而且在描写战争的时候，剑这个意象出现的比较频繁。关于酒的诗句，最出名的诗句之一就是李白的那句“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”虽然诗人在诗句中并没有直接写到酒这个字，但是诗人却用“莫使金樽空对月”描写出了一幅豪迈喝酒的场景，显得十分具有英雄气概。四是气象景物类。气象景物类代表意象的有夕阳、雨雪、流水、白云、蓝天、青山等。这类意象通常都是抒情意味比较明显，在浪漫主义诗歌中出现的相对较多。如《独坐敬亭山》中的“众鸟高飞尽，孤云独去闲”诗句中的“孤云”是失意落魄的自我，如《赠从弟南平太守之遥二首其一》中的“兰生谷底人不锄，云在高山空卷舒”中的“云”是作者李白个性自由的精神写照。

（二）李白诗歌意象的特点

在李白的诗歌创作中，诗歌意象表现出了十分明显的个性特征，主要突出在以下几方面。首先，李白诗歌中的意象组合丰富，变化多端。例如在《行路难》中，诗人写到“子青自弃昊江上，屈原终投湘水滨。”两个非同时、同地发生的事情，诗人把它们并列在一起，成为互相映衬的意象，揭示出正直之士的不幸命运，给人壮阔悲凉的艺术感受。其次，李白善于利用意象表现其象征性，而这种象征大部分表现了诗人本身的仙风道骨及侠士风采。例如《将进酒》中的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”众所周知，黄河之水不可能从天上来，但是李白却用这样狂野的意象描绘了黄河的壮阔，让人身临其境。第三，李白善于利用意象在自己的诗歌中营造一种奇突之美。中国古代的诗歌创作是有一定固有模式的，一般诗歌的意象都蕴含了自己固定代表的寓意。但是李白在使用这些意象的时候往往与其他诗人大相径庭，表现出自己的独到之处。例如在《赠汪伦》中，李白感叹“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”“水”这个意象在古代诗歌中大多数表现的是时光荏苒、岁月变迁，但是李白偏偏在这首诗歌中用潭水来表现与汪伦之间深厚的情谊，不仅让人有新奇之意，而且借助“千尺深”的潭水，让我们也轻而易举地体会到了诗人与汪伦之间情谊的深厚。

（三）李白诗歌中典型意象的分析

李白的诗歌中出现的意象数不胜数，但是仔细分析李白诗歌我们也不难发现，虽然意象的数量很多，但是李白却对一些意象更为偏爱，所表达出的情感与思想也更为深厚，下面我们就着重分析几个李白诗歌中几个比较典型的意象，这也是李白诗歌中出现频率较高的几个意象。

1.李白诗歌意象之“流水”。水无形无态，水又千姿百态。水最轻柔，软如丝绵；水最刚强，滴水穿石。水最有艺术的可塑性，水是李白诗歌中十分重要的一个意象，据相关统计我们可以知道，在李白流传下来的九百多首诗歌中，出现了将近四百次有关流水的意象。其中比较熟悉的诗句有“流水无情去，征帆逐吹开”、“流水如有情，幽哀从此分”、“好风吹落日，流水引长吟”等。李白格外钟情于流水这个意象，在诗歌中频繁使用，说明它与李白的思想情感紧密相联。笔者认为，李白诗歌中的流水意象其实是诗人比较隐秘的一种表现生命意识的情感。李白诗歌中的流水意象绝大多数并不是作者单纯的对自然景物进行描写，有的时候流水表达了时间内涵，而这一内涵正是折射出了诗人强烈的生命意识。用流水这一意象表达对生命的敬畏并非是李白独创的，事实上流水这一意象经过中国数代文人的反复锤炼已经沉淀为中华文化中一个十分特殊的文化符号：和而不同，兼容并蓄。

2.李白诗歌意象之“剑”。

李白不仅是一名浪漫的诗人，还是一名武功高强的侠客，因此在他的诗歌中频繁的出现“剑”这个意象，就显得十分自然。剑是我国最古老的兵器之一，代表的是力量与权威。在全唐诗中，李白笔下一共出现了一百零七次“剑”这个意象，由此可见他对“剑”这一意象的钟情。李白从小就学习剑术，对剑有着深厚的感情，甚至他在自己的诗歌中把自己的妻子也比作了“拙妻莫邪剑”。李白生活在我国古代最强盛的时代之一，唐代民风开化，国威远扬，因此李白的个人理想能够得到充分的发挥，他在诗歌中频繁的使用“剑”这个意象，也表现了他想要建功立业的博大胸怀。“剑”这一意象不仅寄托了诗人对于自由的渴望，还表现了诗人一生都想追求的报效国家的情怀。

二、风格

李白诗歌的风格有多维度的呈现，但以雄奇飘逸、真率自然为主。具体说来，又具有雄壮豪放、神奇瑰丽、飘逸洒脱、天真率直、清新自然等特点。

（一）雄壮豪放

李白的诗歌往往给人一种雄壮豪放的美，这可能与李白好大言有关。李白在《上李邕》一诗中写道：“时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑，宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。”这种“大言”，实际上就是夸大的话，也就是说大话，常常有意夸大数目，用巨额数量词进行修饰，如“白发三千丈”（《秋浦歌》）、“飞流直下三千尺”（《望庐山瀑布》）等，这样就容易给人一种豪壮的感觉。这种好“大言”，还常常表现为对雄伟阔大、奇特壮美的意象的追求。李白的诗，境界往往十分开阔。你看他写黄河：“黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》），可谓气势浩荡，一泻千里;他写五老峰：“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉”（《望庐山五老峰》），境界也十分壮美。再如《庐山谣寄卢侍御虚舟》：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风声，白波九道流雪山。”雄奇壮美的意象组合，给人以一种崇高感。又如《渡荆门送别》：“山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。”意象亦极为阔大壮观。他对体积巨大的壮观事物似乎特别倾心，大鹏、巨鱼、长鲸，以及大江、大河、沧海、雪山等，都是他喜欢吟咏的对象。当然，李白好“大言”，自然也就常用大胆夸张的手法。他写《蜀道难》：“蜀道之难，难于上青天。”他写《北风行》：“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。”他写饮酒：“百年三万六千日，一日须倾三百杯”（《襄阳歌》）。他写大风：“一风三日吹倒山”（〈横江词〉）。这些极为大胆的夸张，往往能形成磅礴的气势，给人以雄壮豪放的美感。

（二）神奇瑰丽

李白诗歌的奇主要在于它善于运用丰富而奇诡的想像，创造出绚丽多姿的艺术形象，并寄托着诗人的情感意蕴和精神境界。诗人常将想像与比喻、夸张、象征、拟人等手法相结合，把现实与理想、人间与幻境、自然与人事，巧妙地熔铸成篇，创造出神奇瑰丽的艺术境界。李白诗歌的想像变幻莫测，往往发想无端，奇之又奇，如：“西岳峥嵘何壮哉!黄河如丝天际来，„ „巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海。”（《西岳云台歌送丹丘子》）“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”（《赠裴十四》）。“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”（《将进酒》）。“狂风吹我心，西挂咸阳树”（《金乡送韦八之西京》）。真是想落天外，匪夷所思。他的奇特的想像，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。一个想像与紧接着的另一个想像之间，跳跃极大，意象的衔接组合也是大跨度的，离奇惝恍，纵横变幻，极尽才思敏捷之所能。李白还好写一些奇幻的境界。如《古风》第十九写他升天神游的美丽幻想：“西岳莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。”又如《梦游天姥吟留别》，诗人借写梦游天姥山，却引出了一个虎啸鸾鸣、仙人纷至的神奇境界：“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”这种境界可谓奇之又奇。李白也好写一些奇异的景物。如《蜀道难》写蜀道，它不仅写了神话传说，想像奇特，把人们带入了“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”的神话世界和“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”的神奇想像中;而且它把蜀道上的自然景物也写得非常奇异。李白诗歌的奇还表现在它那大起大落的结构上。例如《宣州谢月兆楼饯别校书叔云》一诗，其重点不是写离情别绪，而是抒发自己的理想和抱负不能实现的牢骚。思想感情的瞬息万变，波澜迭起，和艺术结构的腾挪跌宕，跳跃发展，在这首诗里被完美地统一起来了。诗一开头就平地突起波澜，揭示出郁积已久的强烈精神苦闷;紧接着却完全撇开“烦忧”，放眼万里秋空，从“酣高楼”的豪兴到“揽明月”的壮举，扶摇直上九霄，然后却又迅即从九霄跌入苦闷的深渊。直起直落，大开大合，没有任何承转过渡的痕迹。这种起落无端、断续无迹的结构，最适宜于表现诗人因理想与现实的尖锐矛盾而产生的急遽变化的感情。

（三）飘逸洒脱

李白是一个才情浪漫、飘逸不群的诗人，杜甫《饮中八仙歌》说：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这是一种多么飘逸的风采呀!他狂傲不羁、飘逸洒脱，“天生我材必有用，千金散尽还复来。”（《将进酒》）这是何等的气魄呀!他可以潇洒到“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的程度，他整日幻想着那“驾鸿凌紫冥”的神仙生活，以至于他的死也被后人传说成是“跳江捉月”、“骑鲸升天”，死也死得潇洒飘逸。李白的歌行体诗歌，最具有飘逸潇洒的艺术风格。如他的《梦游天姥吟留别》、《梁园吟》等作品，以自身主观情感和意向为轴心展开篇章，飞腾想像，虚实相间，笔势大开大合，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多变，达到了任随性情之所至而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。不仅感情一气直下，而且还以句式的长短变化和音节的错落，来显示其回旋振荡的节奏旋律，造成诗的气势，突出诗的力度，呈现出豪迈飘逸的诗歌风貌。李白的绝句境界清新，也内含飘逸潇洒的风神。他的爽朗的性格、自由自适的气质，反映到他的绝句里，就是飘飘欲仙、超尘脱俗、情韵隽永、与自然融为一体的意象，形成了清新飘逸的情思韵味。如：众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。（《独坐敬亭山》）问余何事栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水杳然去，别有天地非人间。（《山中问答》）在这些诗句里，我们基本上看不到世俗的污浊和混乱，看不到勾心斗角、互相倾轧的肮脏和庸俗，所能看到的只是安闲的山，悠然的水，淡泊宁静的心情，感受到的是心随物化、心与物冥的潇洒与安然。在空明、澄净、悠然的意象里，渗透着诗人对世俗社会的否定和批判，更传达着诗人个性的风流倜傥和浪漫洒脱。

（四）天真率直

李白性格天真，灵魂透明。他胸无城府，襟怀坦白，敢讲真话。他是一个心直口快、表里如一的人，因此，他的心极易与读者沟通。他的大喜大悲，他的喜怒哀乐，总是表露得淋漓尽致。他被朝廷征诏、春风得意之时，便说：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人!”（《南陵别儿童入京》）仕途不如意时，他就说：“大道如青天，我独不得出。”（《行路难三首》之

二）“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”（《梦游天姥吟留别》）“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”（《宣州谢月兆楼饯别校书叔云》）他自负时，就毫不掩饰地自我夸奖说：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”（《上李邕》）“天生我材必有用，千金散去还复来。”（他忧愁难解时，便说：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁!”（《宣州谢月兆楼饯别校书叔云》）他到别人家作客，却喧宾夺主地劝酒：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。”“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。”（《将进酒》）他玩累了，便向朋友挥挥手说：“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”（《山中与幽人对酌》）他愤怒时骂那些权贵说：“蹇驴得意鸣春风”，“董龙更是何鸡狗!”（《答王十二寒夜独酌有怀》）他悲哀时说：“拔剑击前柱，悲歌难重论。”（《南奔书怀》）他的这些不加掩饰、直出肺腑的快言快语，使人感到格外的亲切。

三、艺术成就

李白是我国唐朝伟大的浪漫主义诗人。他说自己的诗是“兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州”。伟大的现实主义诗人杜甫称赞他的诗时也说“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。

（一）自我表现的主观色彩

李白是一位情感强烈的抒情诗人。在他的诗篇中激荡着火焰般的情感。炽热的感情、强烈的个性使他笔下的一切都带上了浓厚的主观色彩。这种强烈的主观个性，在他的诗篇中都打下了不可磨灭的烙印。如：《将进酒》：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”《公无渡河》：“黄河西来决昆仑，咆哮万里出龙门。”

（二）大胆的艺术夸张和丰富的想象

长期漫游的经历，倔强的个性，对现实的叛逆精神，给李白的

诗篇带来了丰富的想象和大胆的艺术夸张。当平常的语言不足以表达其激情时，他就用大胆的夸张；当现实生活中的事物不足以形容、比喻、象征其思想愿望时，他就借助非现实的神话和种种奇丽惊人的幻想。如他的《望庐山瀑布》、《庐山谣》二首诗就是这方面传诵的名作。后一诗中，他在庐山顶上望大江的景色“登高壮观天地间，大江茫茫去不还，黄云万里动风色，白波九道流雪山。”这首诗完全摆脱了真实空间感觉的拘束，以大胆的想象和夸张，突出了山川的壮丽，展示了诗人壮阔的胸怀。黑格尔曾说：“最杰出的艺术本领就是艺术家的想象。”李白的诗歌就显示出了这种超凡的想象，创造出了许多常规不可思议的诗篇。

（三）诗歌体裁多样，不为格律所束缚

李白的诗篇不拘对仗，奔放流动，运用的诗体也不拘一格。但他使用最多的还是七言律诗和七言绝句，这两种诗体在当时也是最新最自由的，和他那自由豪放的个性也特别适应。李白这方面的成就源于他对乐府民歌的学习和研究。

（四）语言清新自然

李白的诗歌在语言上不屑于过分的雕琢刻画，只有天真自然之美。如：《子夜吴歌》“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉观清。何日平胡虏，良人罢远征？” 参考文献：

[1]朱光潜.朱光潜美学文集[M].上海文艺出版社出版，2002.

[2]袁行霈 . 中国诗歌艺术研究（增订本）[M]. 北京大学出版社，2006

[3]袁行霈.中国诗歌艺术研究（修订本）[M].北京大学出版社，2008.

[4]中国文学史[M].人民文学出版社.

李白描写是像作者的诗句篇八
《李白诗歌的风格特色》

第22卷第3期2006年6月商丘师范学院学报

JOURNALOFSHANGQIUTEACHERSCOLLEGEVol.22　No.3

June.　2006

李白诗歌的风格特色

王　增　文

(商丘师范学院中文系,河南商丘476000)

　　摘　要:李白诗歌的风格有多维度的呈现,但以雄奇飘逸、真率自然为主。具体说来,又具有雄

壮豪放、神奇瑰丽、飘逸洒脱、天真率直、清新自然等特点。李白受儒、道、侠思想和盛唐气象的熏

染,又一生怀才不遇,这对其诗风的形成产生了重大影响。

关键词:李白;雄奇;飘逸;天真;清新中图分类号:I20612　　　　文献标识码:A　　　　:-)-04　　李白上承庄、,、真率自然为主。平时谈,本文谨对李白雄奇飘逸的艺术风格作一些具体的分析。

一、雄壮豪放

李白的诗歌往往给人一种雄壮豪放的美,这可能与李白好大言有关。李白在《上李邕》一诗中写道:“时人见我恒殊调,见余大言皆冷笑,宣父犹能畏后生,丈夫未可轻年少。”这种“大言”,实际上就是夸大的话,也就是说大话,常常有意夸大数目,用巨额数

(秋浦歌》)、量词进行修饰,如“白发三千丈”《“飞流

(望庐山瀑布》)等,这样就容易给人一直下三千尺”《

种豪壮的感觉。这种好“大言”,还常常表现为对雄伟阔大、奇特壮美的意象的追求。李白的诗,境界往往十分开阔。你看他写黄河“:黄河之水天上来,奔流到

(将进酒》),可谓气势浩荡,一泻千里;他海不复回”《

(望写五老峰“:庐山东南五老峰,青天削出金芙蓉”《

),境界也十分壮美。再如庐山五老峰》《庐山谣寄卢

侍御虚舟》“:登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风声,白波九道流雪山。”雄奇壮美的意象组合,给人以一种崇高感。又如《渡荆门送别》“:山随平野尽,江入大荒流。月下飞天镜,云生结海楼。”意象亦极为阔大壮观。他对体积巨大的壮观事物似乎特别倾心,大鹏、巨鱼、长鲸,以及大江、大河、沧海、雪山等,都是他喜欢吟咏的对象。当然,李白好“大言”,自然也就常用大胆夸张的手法。他写《蜀道难》“:蜀

收稿日期:2006-01-20

作者简介:王增文(1955-),男,河南太康人,教授,主要从事中国古代文学研究。

“:燕山雪花大如

。”他写饮酒“:百年三万六千日,

(襄阳歌》)。他写大风“一日须倾三百杯”《:一风三日

(横江词〉)。这些极为大胆的夸张,往往能吹倒山”〈

形成磅礴的气势,给人以雄壮豪放的美感。

曹丕《典论・论文》说“:文以气为主。”明王世贞说“:五言古、选体及七言歌行,太白以气为主,以自然

[1](卷四)

为宗,以俊逸高畅为贵。”李白的诗歌确实带有一种雄壮之气。在创作的过程中,诗人的感情往往如喷涌而出的洪流,不可遏止地滔滔奔泻,其间裹挟着强大的力量。例如《蜀道难》感情就特别强烈,写到激情处,甚至当头棒喝蜀道上的行人“:其险也如此,嗟尔远道之人胡为乎来哉!”读起来给人一种惊心动魄的感受。《宣州谢月兆楼饯别校书叔云》感情也十分强烈“,俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”,这种博大豪壮的情怀,可以说正是李白诗歌的基调。李白这种豪壮的诗句还有很多,如《江上吟》“:兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧洲。功名富贵若长在,汉水亦应西北流。”如《南陵别儿童入京》“:仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”如《梦游天姥吟留别》“:安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”。如《行路难》“:长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”这些诗中,也都流贯着一种雄壮之气。正因为李白的诗常有一种雄壮之气,所以即使他的那些言愁的诗句,也让人感到很豪壮。李白经常把愁字挂在嘴边,如《宣州谢月兆楼饯别校书叔云》“:弃我去者,昨日之日不可留;乱我心者,今日之日多烦忧”“,抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁,人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”。《将进酒》“:君不见

36商丘师范学院学报　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年　

高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。”“五花马,千金李白也好写一些奇异的景物。如《蜀道难》写蜀

裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。”我们只要将道,它不仅写了神话传说,想像奇特,把人们带入了李白的愁与李煜的“问君能有几多愁,恰似一江春水“尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟”的神话世界和

(虞美人》)、向东流”《柳永的“多情自古伤离别,更哪“扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹”的神奇想像中;

(雨霖铃》)作一下对比,我们就会感而且它把蜀道上的自然景物也写得非常奇异。写山堪冷落清秋节”《

觉到李白的愁,愁得有力,愁得健康,愁得有气派,它势高危,行路艰难,就说“上有六龙回日之高标,下有是一种豪情万丈的愁,愁中自有一股浩然之气。这就冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀更典型地表现出了李白诗歌雄壮的特点。援。”上有突兀而立的高山,直插云霄,耸立天外,挡住

了太阳的运行;下有深不可测的河川,冲波激浪,曲折二、神奇瑰丽

李白的生平、思想及其创作,均可以一言蔽之,那回旋,展露骇人的声势。这两句融夸张和神话为一便是一个“奇”字。前人评李白,无论抑扬,均好用一体,直写山高川险,突出蜀道艰险难行。接着又借黄个“奇”字。如元稹《唐故检校工部员外郎杜君墓系鹤和猿猱来反衬山势高危,山高得连千里翱翔的黄鹤铭》“:是时山东人李白亦以奇文取称,时人谓之李也不得飞度,轻疾敏捷的猿猱也愁于攀援,不言而喻,

《蜀道难》杜。”白居易《与元九书》“:诗之豪者,世称李、杜。李人行走就难上加难了。

,雄之作,才矣奇矣,人不逮矣。”钱起《江行无题一百,首》“:笔端降太白,才大语终奇。”唐代孟《本事诗》,。蜀道之难

写古木参天,悲鸟飞记“:李太白初至京师,舍于逆旅,,访之。既奇其姿,,,把读者带进了一个空寂荒

悲凄恐怖的境界,令人毛骨悚然,心惊肉跳。这种未竟,,。”,凉、

对自然景物的描写也可谓奇而又奇。虽不言奇。

李白诗歌的奇还表现在它那大起大落的结构上。:大约太白诗与庄子文同妙,意接而词的想像,创造出绚丽多姿的艺术形象,并寄托着诗人清人方东树说“

的情感意蕴和精神境界。诗人常将想像与比喻、夸不接,发想无端,如天上白云,卷舒灭现,无有定

[2]”清代诗人赵翼评李白诗说“:诗之不可及处,在张、象征、拟人等手法相结合,把现实与理想、人间与形。

幻境、自然与人事,巧妙地熔铸成篇,创造出神奇瑰丽乎神识超迈,飘然而来,忽然而去,不屑屑于雕章琢的艺术境界。李白诗歌的想像变幻莫测,往往发想无句,亦不劳劳于镂心刻骨,自有天马行空不可羁勒之

[3][1](卷四)

端,奇之又奇,如“:西岳峥嵘何壮哉!黄河如丝天际势。”李白诗“以气为主,以自然为宗”,侧重

(西岳于抒写豪迈的气概和激昂的情怀,所以很少对客观物来,……巨灵咆哮擘两山,洪波喷流射东海。”《

)“黄河落天走东海,万里写入胸怀象和具体事件作细致的描述。一旦感情兴发,就毫无云台歌送丹丘子》

(赠裴十四》)。间”《“君不见高堂明镜悲白发,朝如青节制的喷涌而出,形成江河奔腾式的大起大落、大开

(将进酒》)。丝暮成雪”《“狂风吹我心,西挂咸阳树”大阖的结构。这种起落无端,断续无迹的结构,往往

(金乡送韦八之西京》)。真是想落天外,匪夷所思。能将诗人因理想与现实的矛盾而产生的急速变化的《

他的奇特的想像,常有异乎寻常的衔接,随情思流动感情,表现得淋漓尽致。例如《宣州谢月兆楼饯别校书而变化万端。一个想像与紧接着的另一个想像之间,叔云》一诗,其重点不是写离情别绪,而是抒发自己的跳跃极大,意象的衔接组合也是大跨度的,离奇惝恍,理想和抱负不能实现的牢骚。思想感情的瞬息万变,纵横变幻,极尽才思敏捷之所能。波澜迭起,和艺术结构的腾挪跌宕,跳跃发展,在这首

李白还好写一些奇幻的境界。如《古风》第十九诗里被完美地统一起来了。诗一开头就平地突起波写他升天神游的美丽幻想“:西岳莲花山,迢迢见明澜,揭示出郁积已久的强烈精神苦闷;紧接着却完全星。素手把芙蓉,虚步蹑太清。霓裳曳广带,飘拂升撇开“烦忧”,放眼万里秋空,从“酣高楼”的豪兴到“揽天行。邀我登云台,高揖卫叔卿。恍恍与之去,驾鸿明月”的壮举,扶摇直上九霄,然后却又迅即从九霄跌凌紫冥。”又如《梦游天姥吟留别》,诗人借写梦游天入苦闷的深渊。直起直落,大开大合,没有任何承转姥山,却引出了一个虎啸鸾鸣、仙人纷至的神奇境界:过渡的痕迹。这种起落无端、断续无迹的结构,最适“熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,宜于表现诗人因理想与现实的尖锐矛盾而产生的急水澹澹兮生烟。列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扉,訇遽变化的感情。值得指出的是,李白诗的这种结构表然中开。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣面上看来没有内在的逻辑联系,而实际上是天衣无兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,缝,不露痕迹的,内容与形式达到了高度统一。他仙之人兮列如麻。”这种境界可谓奇之又奇。的诗歌的结构不是以事件的发展为线索来安排,而

　第3期　　　　　　　　　　　　　　　　王增文:李白诗歌的风格特色37

是以情感的发展为线索来安排。由于诗人的感情激俊雅飘逸啊!昂奔放,起伏变化,因而形成跳跃的结构。如《将李白个性飘逸不群,他蔑视礼法权贵,追求个性进酒》《、行路难》等都是这样。自由。他的这种人格精神在对月亮的描写中也得到

三、飘逸洒脱了充分的折光反映。李白现存诗900余首,其诗作内杜甫《春日忆李白》说:“白也诗无敌,飘然思不容丰富,意象繁多。据前人统计,在李白诗中,明月意群,清新庾开府,俊逸鲍参军。”宋人严羽在《沧浪诗象共出现76次,而提到月的诗句不下400处。在他话》中说“:子美不能为太白之飘逸,太白不能为子美的诗中,明月成了他的知心朋友“:花间一壶酒,独酌

[4](诗评)

(月下独酌》之沉郁。”苏轼《东坡题跋・书李太白诗》也说:无相亲。举杯邀明月,对影成三人。”《其

:明月照我影,送我至剡溪。”“李白诗飘逸绝尘。”所谓飘逸,既是指李白浪漫洒脱一)成了他旅游的伴侣“

(梦游天姥呤留别》)成了他送信的使者“:我寄愁心的风采,也是指其诗歌超脱、潇洒的一种艺术风格。《

(闻王昌龄左迁龙标遥有”《李白是一个才情浪漫、飘逸不群的诗人,杜甫与明月,随君直到夜郎西。

)在他的笔下,月色可以乘“:耐可乘明月,看花《饮中八仙歌》说“:李白斗酒诗百篇,长安市上酒家此寄》

(秋浦歌・)可以留“”《其十二》:长留一片月,眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”这是一种多上酒船。

(送杨山人归蒿山》)“”《:且就洞么飘逸的风采呀!他狂傲不羁、飘逸洒脱“,天生我材挂在东溪松。

(将进酒》)这是何等的气,必有用,千金散尽还复来。”《

)“:清风明月魄呀!他可以潇洒到“人生得意须尽欢,莫使金樽空天借一明月,飞来对月”的程度,他整日幻想着那。

()在李白的笔下,月亮是那生活,、那样光明、那样令人向往。它不仅是美好事“,物的象征,也成了诗人理想的寄托。天上事与人间事格。如他的《、梁园吟》等作品,以相通,月亮也具有了人的生命和感情,可以与人进行自身主观情感和意向为轴心展开篇章,飞腾想像,虚情感的交流。明月与诗人的交流既体现了诗人的个实相间,笔势大开大合,完全打破诗歌创作的一切固性特质,又是诗人表达飘逸情趣的载体。或者说正是有格式,空无依傍,笔法多变,达到了任随性情之所至由于李白那特有的诗人气质及超凡的想像,才使他的而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。不仅感情一气直诗带上了浓郁的潇洒飘逸的神韵。

四、天真率直下,而且还以句式的长短变化和音节的错落,来显示

李白《古风》其一云“:圣代复玄古,垂衣贵清真。”其回旋振荡的节奏旋律,造成诗的气势,突出诗的力

《古风》其三十四云“:一曲斐然子,雕虫丧天真。”杜度,呈现出豪迈飘逸的诗歌风貌。

《寄李十二白二十韵》云“:剧谈怜野逸,嗜酒见天李白的绝句境界清新,也内含飘逸潇洒的风神。甫

”李白论诗主张“清真”,反对字雕句琢,认为那他的爽朗的性格、自由自适的气质,反映到他的绝句真。

“天真”之气,杜甫也称赞他“嗜酒里,就是飘飘欲仙、超尘脱俗、情韵隽永、与自然融为样便丧失了诗歌的

见天真”,可见李白具有天真的个性。一体的意象,形成了清新飘逸的情思韵味。如:

　　众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,只的确,李白性格天真,灵魂透明。他胸无城府,襟

(独坐敬亭山》)有敬亭山。《怀坦白,敢讲真话。他是一个心直口快、表里如一的

问余何事栖碧山,笑而不答心自闲。桃花流人,因此,他的心极易与读者沟通。他的大喜大悲,他

(山中问答》)水杳然去,别有天地非人间。《的喜怒哀乐,总是表露得淋漓尽致。他被朝廷征诏、

在这些诗句里,我们基本上看不到世俗的污浊和春风得意之时,便说“:仰天大笑出门去,我辈岂是蓬

(南陵别儿童入京》)仕途不如意时,他就说:混乱,看不到勾心斗角、互相倾轧的肮脏和庸俗,所能蒿人!”《

(行路难三首》看到的只是安闲的山,悠然的水,淡泊宁静的心情,感“大道如青天,我独不得出。”《之二)“安

(梦游天姥吟受到的是心随物化、心与物冥的潇洒与安然。在空能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”《

)(宣州“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。”《明、澄净、悠然的意象里,渗透着诗人对世俗社会的否留别》

)他自负时,就毫不掩饰地自兆楼饯别校书叔云》定和批判,更传达着诗人个性的风流倜傥和浪漫洒谢月

:大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。假令脱。李白还有一首《下江陵》的绝句“:朝辞白帝彩云我夸奖说“

(上李邕》)“天生我间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万风歇时下来,犹能簸却沧溟水。”《

(将进酒》)“长风破浪重山。”这是多么壮丽的山川,多么畅快的归途,多么材必有用,千金散去还复来。”《

(行路难三首》飘逸潇洒、神采飞扬的诗句啊!它将诗人流放夜郎,会有时,直挂云帆济沧海。”《之一)他忧

途中遇赦,返回江陵时的那种轻快喜悦表达得是多么愁难解时,便说:“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更

38商丘师范学院学报　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年　

(宣州谢月)他到别人家作愁!”《兆楼饯别校书叔云》

客,却喧宾夺主地劝酒“:岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。与君歌一曲,请君为我倾耳听。”“五花马,千

(将进酒》)他玩累了,便向金裘,呼儿将出换美酒。”《

朋友挥挥手说“:我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。”(山中与幽人对酌》)他愤怒时骂那些权贵说“《:蹇驴

(答王十二寒夜独得意鸣春风”“,董龙更是何鸡狗!”《

)他悲哀时说:酌有怀》“拔剑击前柱,悲歌难重论。”

(南奔书怀》)他的这些不加掩饰、《直出肺腑的快言快语,使人感到格外的亲切。

其实,李白的诗歌,无论在语言上、手法上,还是在思想内容上,都能让我们看到一个狂放不羁、傲岸率性的诗人形象,诗人不刻意追求什么语言和方法,在自由与放纵之间创造了一种全新的诗风,他的“天真”,是一种天然之真,是开朗与豁达,是一种海纳百川的胸襟和气度,是一种不受任何拘束的烂漫的心情。

五、清新自然

),月明镜中,明白鹭飞。其十三)“竹色溪下绿,荷花镜(别储邕之剡中》)里香。”《“玉阶生白露,夜久侵罗袜。

(玉阶怨》)这些由清溪、却下水晶帘,玲珑望秋月。”《

明月、白鹭、竹色、白露等明净景物构成的清丽意象,极大地丰富了李白诗歌的艺术蕴含。因此,李白诗的意象,便有壮美与优美两种类型。

李白诗歌的语言清新、明快,不拘于格律,不雕琢字句,一切统一于自然。他在《经乱离后天恩流夜郎忆旧游赠江夏韦太守良宰》中称誉别人的作品“清水出芙蓉,天然去雕饰”,正好可用来说明诗人自己的语言风格。如“清风明月不用一钱买,玉山自倒非人

(襄阳歌》)“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我推。”《

(赠汪伦》)“青天有月来几时?我今停杯一问情。”《

(把酒问月》)“小时不识月,呼作白玉盘。(古之。”《”《)“举头望明月,低头思故乡。(静夜思》)朗月行》”《

(宣城见杜鹃“一回一叫肠一断,三春三月忆三巴。”《

)“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声花》

(早发白帝城》)“耶溪采啼不尽,轻舟已过万重山。”《

莲女,见客棹歌还。笑入荷花去,佯羞不出来。”

(越女词》)这些诗句无不清新秀美,自然天成。李白《

还有些诗句写得很豪壮,甚至用散文句式入诗,但也同样非常自然,如“弃我去者,昨日之日不可留!乱我心者,今日之日多烦忧”等。

为什么李白的创作风格是如此的雄奇飘逸而又真率自然?文学风格形成的实质是诗人独特的创作个性在作品中的成功体现,而作家的世界观是构成作家创作个性的重要因素,它在风格的形成过程中起着重要的作用。李白既接受了儒家“兼善天下”的思想,但更多地接受了道家特别是庄子那种遗世独立的思想,追求绝对自由,因此,他的诗歌具有雄奇飘逸的风格。李白又喜爱击剑游侠,游侠思想使他重诺轻物,轻视传统,追求个性的张扬,、飘逸洒,而且影响了。李白经历过开元、天宝的太平盛,当时政治、经济、文化的全面繁荣及由此形成的盛唐气象是李白积极浪漫主义诗风存在和取得重大成就的基础。李白一生志向远大,却怀才不遇,所以他对现实不满,尤其是痛恨权贵,常有愤激之语,但他毕竟主要是生活在太平盛世,所以他并没有多少直接的反抗行为,而是通过奇特的幻想来表达自己心中的理想境界,所以李白诗歌具有雄奇飘逸的浪漫主义特色,词章超凡脱俗,语言豪爽奔放,飘逸洒脱。至于李白“天真”的来源,一是由于性格心理方面的原因,也含有先天禀赋的因素;二是因为盛唐时期思想文化的开放,对个性压抑较少;三是因为传统文化中的诗性成分在诗人心里的聚合与影响。所以,李白的“天真”在个性的纯净之中也包含着盛唐气象的时代特色和传统文化的诗性意味。

参考文献:[1]明・王世贞.艺苑卮言:卷四[M].[2]昭昧詹言:卷十二[M].[3]瓯北诗话:卷一[M].[4]严羽.沧浪诗话・诗评[M].

StylisticFeaturesofLiBai’sPoetry

WANGZeng2wen

(ChineseDepartment,ShangqiuTeachers’College,Shangqiu,HenanProvince,476000)

Abstract:ThestyleofLiBai’spoetrydisplaysindifferentdimentions,butitischieflyofmagnificenceandgrace.Tobeexact,thestyleofLiBai’sPoetryismagnificent,boldandunrestrained,simpleandnatural.AffectedbythethoughtofConfucianism,Taoism,andtheprosperityofTangDynastyandhisfrustrationsforallhistalents,LiBaiformshisstyleofhispoetry.KeyWords:LiBai;magnificent;elegantandfree;simple;fresh

李白描写是像作者的诗句篇九
《李白诗词及赏析》

f8f先说一句：基本上我们学过的李白的古诗都收录了【年代】：唐【作者】：李白——《春夜洛城闻笛》【内容】 　　　谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。　　　此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！　【赏析】：　　洛城就是现在河南的洛阳，在唐代是一个很繁华的都市，称为东都。一个春风骀荡的夜晚，万家灯火渐渐熄灭，白日的喧嚣早已平静下来。忽然传来嘹亮的笛声，凄清婉转的曲调随着春风飞呀，飞呀，飞遍了整个洛城。这时有一个远离家乡的诗人还没入睡，他倚窗独立，眼望着“白玉盘”似的明月，耳听着远处的笛声，陷入了沉思。笛子吹奏的是一支《折杨柳》曲，它属于汉乐府古曲，抒写离别行旅之苦。古代离别的时候，往往从路边折柳枝相送；杨柳依依，正好借以表达恋恋不舍的心情。在这样一个春天的晚上，听着这样一支饱含离愁别绪的曲子，谁能不起思乡之情呢？于是，诗人情不自禁地吟了这首七绝。　　　这首诗全篇扣紧一个“闻”字，抒写自己闻笛的感受。这笛声不知是从谁家飞出来的，那未曾露面的吹笛人只管自吹自听，并不准备让别人知道他，却不期然而然地打动了许许多多的听众，这就是“谁家玉笛暗飞声”的“暗”字所包含的意味。“散入春风满洛城”，是艺术的夸张，在诗人的想象中，这优美的笛声飞遍了洛城，仿佛全城的人都听到了。诗人的夸张并不是没有生活的依据，笛声本来是高亢的，又当更深人静之时，再加上春风助力，说它飞遍洛城是并不至于过分的。　　　笛声飞来，乍听时不知道是什么曲子，细细听了一会儿，才知道是一支《折杨柳》。所以写到第三句才说“此夜曲中闻折柳”。这一句的修辞很讲究，不说听了一支折柳曲，而说在乐曲中听到了折柳。这“折柳”二字既指曲名，又不仅指曲名。折柳代表一种习俗，一个场景，一种情绪，折柳几乎就是离别的同义语。它能唤起一连串具体的回忆，使人们蕴藏在心底的乡情重新激荡起来。“何人不起故园情”，好象是说别人，说大家，但第一个起了故园之情的不正是李白自己吗？　　　热爱故乡是一种崇高的感情，它同爱国主义是相通的。自己从小生于斯、长于斯的故乡，作为祖国的一部分，她的形象尤其难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛，但它的意义不限于描写音乐，还表达了对故乡的思念，这才是它感人的地方。【年代】：唐【作者】：李白——《独坐敬亭山》【内容】　　　众鸟高飞尽，孤云独去闲。　　　相看两不厌，只有敬亭山。　【赏析】：　　敬亭山在宣州

（治所在今安徽宣城），宣州是六朝以来江南名郡，大诗人如谢灵运、谢朓等曾在这里做过太守。李白一生凡七游宣城，这首五绝作于天宝十二载（753）秋游宣州时，距他被迫于天宝三载离开长安已有整整十年时间了。长期飘泊生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感。此诗写独坐敬亭山时的情趣，正是诗人带着怀才不遇而产生的孤独与寂寞的感情，到大自然怀抱中寻求安慰的生活写照。　　　前二句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把孤独之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静。因此，这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。　　　诗的下半运用拟人手法写诗人对敬亭山的喜爱。鸟飞云去之后，静悄悄地只剩下诗人和敬亭山了。诗人凝视着秀丽的敬亭山，而敬亭山似乎也在一动不动地看着诗人。这使诗人很动情—世界上大概只有它还愿和我作伴吧？“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联在一起，表现出强烈的感情。结句中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”，鸟飞云去又何足挂齿！这两句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。　　　“静”是全诗的血脉。这首平淡恬静的诗之所以如此动人，就在于诗人的思想感情与自然景物的高度融合而创造出来的“寂静”的境界，无怪乎沈德潜在《唐诗别裁》中要夸这首诗是“传‘独坐’之神”了。【年代】：唐【作者】：李白——《独坐敬亭山》【内容】　　　众鸟高飞尽，孤云独去闲。　　　相看两不厌，只有敬亭山。　【赏析】：　　敬亭山在宣州（治所在今安徽宣城103f），宣州是六朝以来江南名郡，大诗人如谢灵运、谢朓

等曾在这里做过太守。李白一生凡七游宣城，这首五绝作于天宝十二载（753）秋游宣州时，距他被迫于天宝三载离开长安已有整整十年时间了。长期飘泊生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感。此诗写独坐敬亭山时的情趣，正是诗人带着怀才不遇而产生的孤独与寂寞的感情，到大自然怀抱中寻求安慰的生活写照。　　　前二句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把孤独之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静。因此，这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。　　　诗的下半运用拟人手法写诗人对敬亭山的喜爱。鸟飞云去之后，静悄悄地只剩下诗人和敬亭山了。诗人凝视着秀丽的敬亭山，而敬亭山似乎也在一动不动地看着诗人。这使诗人很动情—世界上大概只有它还愿和我作伴吧？“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联在一起，表现出强烈的感情。结句中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”，鸟飞云去又何足挂齿！这两句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。　　　“静”是全诗的血脉。这首平淡恬静的诗之所以如此动人，就在于诗人的思想感情与自然景物的高度融合而创造出来的“寂静”的境界，无怪乎沈德潜在《唐诗别裁》中要夸这首诗是“传‘独坐’之神”了。【年代】：唐【作者】：李白——《望天门山》【内容】 　　　天门中断楚江开，碧水东流至此回。　　　两岸青山相对出，孤帆一片日边来。　【赏析】：　　天门山，就是安徽当涂县的东梁山（古代又称博望山）与和县的西梁山的合称。两山夹江对峙，象一座天设的门户，形势非常险要，“天门”即由此得名。

诗题中的“望”字，说明诗中所描绘的是远望所见天门山壮美景色。历来的许多注本由于没有弄清“望”的立脚点，所以往往把诗意理解错了。　　　天门山夹江对峙，所以写天门山离不开长江。诗的前幅即从“江”与“山”的关系着笔。第一句“天门中断楚江开”，着重写出浩荡东流的楚江（长江流经旧楚地的一段）冲破天门奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。　　　第二句“碧水东流至此回”，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”，解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。试比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景。绝句尚简省含蓄，所以不象七古那样写得淋漓尽致。　　　“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。上句写望中所见天门两山的雄姿，下句则点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥望天门山，他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字，因为它使本来静止不动的山带上了动态美，但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“望天门山”，那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之，舟行江上，顺流而下，望着远处的天门两山扑进眼帘，显现出愈来愈清晰的身姿时，“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“望天门山”时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天

门山，似乎正迎面向自己走来，表示它对江上来客的欢迎。　　　青山既然对远客如此有情，则远客自103f备有嘶崃芾臁！肮路黄毡呃础保竦孛杌娉龉路朔缙评耍嚼丛娇拷烀派降那榫埃褪诵蓝妹绞ぞ啊⒛拷由癯鄣那樽础Ｋ坪醢耪庋那碧ù剩盒畚跋找奶烀派胶牵艺獬艘黄路脑斗嚼纯停裉熘沼诳醇四恪　　　由于末句在叙事中饱含诗人的激情，这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人的自我形象。如果要正题，诗题应该叫“舟行望天门山”。【年代】：唐【作者】：李白——《望天门山》【内容】 　　　天门中断楚江开，碧水东流至此回。　　　两岸青山相对出，孤帆一片日边来。　【赏析】：　　天门山，就是安徽当涂县的东梁山（古代又称博望山）与和县的西梁山的合称。两山夹江对峙，象一座天设的门户，形势非常险要，“天门”即由此得名。诗题中的“望”字，说明诗中所描绘的是远望所见天门山壮美景色。历来的许多注本由于没有弄清“望”的立脚点，所以往往把诗意理解错了。　　　天门山夹江对峙，所以写天门山离不开长江。诗的前幅即从“江”与“山”的关系着笔。第一句“天门中断楚江开”，着重写出浩荡东流的楚江（长江流经旧楚地的一段）冲破天门奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。　　　第二句“碧水东流至此回”，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”，解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。试比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时

李白描写是像作者的诗句篇十
《李白诗解》

追寻李白（二）

1、《早发白帝城》是唐代伟大诗人李白在流放途中遇赦返回时所创作的一首七言绝句，是李白诗作中流传最广的名篇之一。诗人是把遇赦后愉快的心情和江山的壮丽多姿、顺水行舟的流畅轻快融为一体来表达的。全诗不无夸张和奇想，写得流丽飘逸，惊世骇俗，但又不假雕琢，随心所欲，自然天成。

早发白帝城 唐·李白

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

注释

（1）发：启程。朝：早晨。

（2）白帝：白帝城。

（3）辞：告别。

（4）彩云间：因白帝城在白帝山上，地势高耸，从山下江中仰望，仿佛耸入云间。

（5）还：归；返回。

（6）猿：猿猴。

（7）啼：鸣、叫。

（8）住：停息。

（9）万重山：层层叠叠的山，形容有许多。[2]

译文:

清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭

绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。[4]

2、《夜宿山寺》这首诗运用了极其夸张的手法，描写了寺中楼宇的高，抒发和表达了诗人向往神仙般生活的追求。

1

夜宿山寺 唐·李白

危楼高百尺，手可摘星辰。

不敢高声语，恐惊天上人。

注释

⑴宿：住，过夜。

⑵危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。危：高。

⑶百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。

⑷星辰：天上的星星统称。语：说话。恐：恐怕。惊：惊吓。

【译文】

山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上一伸手就可以摘下天上的星星。在这里我不敢大声说话，恐怕（害怕）惊动天上的神仙。[1]

3、《访戴天山道士不遇》是唐代伟大诗人李白早年的作品。李白早年曾在戴天山中的大明寺读书。一次去拜访山中一位道士，却没有见到他，便写下了这首景美情深的五言律诗。

访戴天山道士不遇 唐·李白

犬吠水声中，桃花带露浓。 树深时见鹿，溪午不闻钟。

野竹分青霭，飞泉挂碧峰。 无人知所去，愁倚两三松。

注释

【戴天山】 四川昌隆县北五十里

【不遇】 没有遇到

【吠】 狗叫

【带露浓】 挂满了露珠

【树深】 树丛深处

【霭】 云气

2

【倚】 靠

译文

泉水淙淙，犬吠隐隐，桃花带露，浓艳耀目。在林间常见到小鹿，到溪边时，已是正午，却听不到钟声。来到道院前可道士不在，只见挂上碧峰的飞瀑而已。人不知去了哪里，吾焦急地倚松两三松。

4、《独坐敬亭山》是唐代伟大诗人李白创作的一首五言绝句。此诗表面是写独游敬亭山的情趣，而其深含之意则是诗人生命历程中旷世的孤独感。诗人以奇特的想象力和巧妙的构思，赋予山水景物以生命，将敬亭山拟人化，写得十分生动。作者写的是自己的孤独，写的是自己的怀才不遇，但更是自己的坚定，在大自然中寻求安慰和寄托。此诗是诗人表现自己精神世界的佳作。

独坐敬亭山 唐·李白

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

注释

⑴敬亭山：在今安徽宣城市北。

⑵尽：没有了。

⑶孤云：陶渊明《咏贫士诗》中有“孤云独无依”的句子。朱谏注：“言我独坐之时，鸟飞云散，有若无情而不相亲者。独有敬亭之山，长相看而不相厌也。” 独去闲：独去，独自去。 闲，形容云彩飘来飘去，悠闲自在的样子。孤单的云彩飘来飘去。

⑷厌：满足。

译文

鸟儿们飞得没有了踪迹，天上飘浮的孤云也不愿意留下，慢慢向远处飘去。只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默无语地注视着我，我们谁也不会觉得满足。谁能理解我此时寂寞的心情，只有这高大的敬亭山了。[2]

3

5、《秋浦歌》，作者李白，是一首抒愤诗。诗人以奔放的激情，浪漫主义的艺术手法，塑造了“自我”的形象，把积蕴极深的怨愤和抑郁宣泄出来，发挥了强烈感人的艺术力量。

秋浦歌 唐·李白

白发三千丈， 缘愁似个长。

不知明镜里， 何处得秋霜。

[简析]

这首诗采用浪漫夸张的手法，抒发了诗人怀才不遇的苦衷。

首句“白发三千丈”作了奇妙的夸张，似乎不近情理，一个人七尺身躯，而有三千丈的头发，根本不可能。读到下句“缘愁似个长”才豁然明白，因为愁思像这样长。“缘”，因为；“个长”，这么长。白发因愁而生，因愁而长。这三千丈的白发，是内心愁绪的象征。诗中有形的白发被无形的愁绪所替换，于是这三千丈的白发很自然地被理解为艺术的夸张。

后两句“不知明镜里，何处得秋霜”是说：照着清亮的铜镜，看到自己萧萧白发，简直没法知道自己的头发怎么会变得这样的白。通过向自己的提问，进一步加强对“愁”字的刻画，抒写了诗人愁肠百结难以自解的苦衷。“秋霜”代指白发，具有忧伤憔悴的感情色彩。

这首诗大约作于唐玄宗李隆基的天宝末年，这时候唐王朝政治腐败，诗人对整个局势深感忧虑。此时，李白已经五十多岁了，理想不能实现，反而受到压抑和排挤。这怎不使诗人愁生白发，鬓染秋霜呢？

译文

我头上的白发长到三千丈！只因我心中的愁绪也这样长。对着明亮的镜子，我的头发白得象秋霜。我真不知道哪里弄来这模样！

6、 沙丘城下寄杜甫 唐·李白

我来何竟事？ 高卧沙丘城。 城边有古树， 日夕连秋声。

鲁酒不可醉， 齐歌空腹情。 思君若汶水， 浩荡寄南征。

4

注释

（1）高卧：这里指闲居。

（2）日夕：朝暮，从早到晚。

译文

究竟是为了什么原因，使我来到了这个地方？使我尝尽了孤独乏味的闲居生活。自从你离开之后，每日每夜陪伴我的，只有那老树，以及萧瑟的秋风吹叶动之声。本想借酒消愁，怎奈鲁酒太薄，不能醉人；本想借歌解忧，怎奈齐歌虽艳，却听之无绪。我对你的思念之情正如这一川浩荡的汶水，追随着你一同南去。

创作背景

这首诗作于746年（即天宝四年，一说作于天宝五年）秋。744年（天宝三年）春，李白离长安，开始漫游。在洛阳，遇见了已经33岁，却仍未进入仕途的杜甫，二人同游。同年秋，李白、杜甫、高适三人在梁园（河南商丘）相会，并同游孟诸（山东单县）、齐州（济南）等地。分手后，李白到齐州紫极宫请高如贵天师授道箓，正式履行仪式入了道籍。杜甫寻找道师未遇。第二年秋，两人又在东鲁会面。他们情投意合，亲密到“醉眠秋共被，携手日同行”（《与李白同寻范十隐居》）的地步。不久两人分手，杜甫西去长安，李白也东游吴越。此后便再未会面。

7、《上李邕》是唐代伟大诗人李白的诗作。此篇通过对大鹏形象的刻划与颂扬，表达自己勇于追求而且自信、自负、不畏流俗的精神。

上 李 邕 唐·李白

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。

宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

注释

5

李白描写是像作者的诗句相关热词搜索：李白描写月亮的诗句 描写李白的诗句 李白描写黄河的诗句