郭沫若的诗

导读：　郭沫若的诗篇一《郭沫若的诗歌》 ...

欢迎来到中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/成考报名栏目，本文为大家带来《郭沫若的诗》，希望能帮助到你。

郭沫若的诗篇一
《郭沫若的诗歌》

郭沫若的诗篇二
《【电子书必备】《郭沫若诗全集》(收藏版)》

【电子书必备】《郭沫若诗全集》(收藏版).txt43风帆，不挂在桅杆上，是一块无用的布；桅杆，不挂上风帆，是一根平常的柱；理想，不付诸行动是虚无缥缈的雾；行动，而没有理想，是徒走没有尽头的路。44成功的门往往虚掩着，只要你勇敢去推，它就会豁然洞开。【电子书必备】《郭沫若诗全集》（收藏版）

（按拼音排列）

新诗

《星空》献诗

Venus

笔立山头展望

晨

怆恼的葡萄

春莺曲

春之胎动

地球，我的母亲！

峨嵋山上的白雪

凤凰涅槃

光海

洪水时代

黄海中的哀歌

黄浦江口

霁月

郊原的青草

静夜

苦味之杯

立在地球边上放号

炉中煤

炉中煤——眷念祖国的情绪

骆驼

梅花树下醉歌

蜜桑索罗普之夜歌

女神之再生

偶成

朋友们怆聚在囚牢里

瓶（节选）

日

诗的宣言

述怀

水牛赞

死

死的诱惑

太阳礼赞

天狗

天上的街市

我们在赤光之中相见

我是个偶像崇拜者

我想起了陈涉吴广

巫峡的回忆

无烟煤

心灯

新月

新月与白云

星空

雪朝

血肉的长城

演奏会上

仰望

夜

夜步十里松原

莺之歌

雨后

浴海

月下的司芬克司

战声

罪恶的金字塔

旧体诗

哀时古调

百虎图

暴虎辞

残月黄金梳

惨目吟

春愁

春寒

归国杂吟

和老舍原韵并赠三首

华禽吟

倔强赞

孔丘

少年忧患

题刘海粟山水画

中国有诗人

古诗今译

陈风东门之池

陈风东门之杨

陈风宛丘

陈风月出

陈风泽陂

秦风蒹葭

唐风绸缪

唐风葛生

唐风扬之水

周南卷耳

《星空》献诗

（郭沫若诗集）

啊，闪烁不定的星辰哟！

你们有的是鲜红的血痕，

有的是净朗的泪晶——

在你们那可怜的幽光之中

含蓄了多少沉深的苦闷！

我看见一只带了箭的雁鹅，

啊！它是个受了伤的勇士，

它偃卧在这莽莽的沙场之时

仰望着那闪闪的幽光，

也感受了无穷的安慰。

眼不可见的我的师哟！

我努力地效法了你的精神：

把我的眼泪，把我的赤心，

编成了一个易朽的珠环，

捧来在你脚下献我悃忱。

1922年12月24日夜，星影初现时作此

（本篇收入1923年10月出版的《星空》初版本）

Venus

（郭沫若诗集）

我把你这张爱嘴，

比成着一个酒杯，

喝不尽的葡萄美酒，

会使我时常沉醉！

我把你这对乳头，

比成着两座坟墓。

我们俩睡在墓中，

血液儿化成甘露！

1919年间作

（本篇收入1921年8月《女神》初版本）

笔立山头展望

（郭沫若诗集）

大都会的脉搏呀！

生的鼓动呀！

打着在，吹着在，叫着在，„„

喷着在，飞着在，跳着在，„„

四面的天郊烟幕朦胧了！

我的心脏呀，快要跳出口来了！

哦哦，山岳的波涛，瓦屋的波涛，

涌着在，涌着在，涌着在，涌着在呀！

万籁共鸣的symphony②，

自然与人生的婚礼呀！

弯弯的海岸好象Cupid③的弓弩呀！

人的生命便是箭，正在海上放射呀！

黑沉沉的海湾，停泊着的轮船，进行着的轮船，数不尽的 轮船，

一枝枝的烟筒都开着了朵黑色的牡丹呀！

哦哦，二十世纪的名花！

近代文明的严母呀！

1920年6月间作

（本篇最初发表于1920年7月11日 上海《时事新报·学灯》）

晨安

（郭沫若诗集）

晨安！常动不息的大海呀！

晨安！明迷恍惚的旭光呀！

晨安！诗一样涌着的白云呀！

晨安！平匀明直的丝雨呀！诗语呀！

晨安！情热一样燃着的海山呀！

晨安！梳人灵魂的晨风呀！

晨风呀！你请把我的声音传到四方去吧！

晨安！我年青的祖国呀！

晨安！我新生的同胞呀！

晨安！我浩荡荡的南方的扬子江呀！

晨安！我冻结着的北方的黄河呀！

黄河呀！我望你胸中的冰块早早融化呀！

晨安！万里长城呀！

啊啊！雪的旷野呀！

啊啊！我所畏敬的俄罗斯呀！

晨安！我所畏敬的Pioneer①呀！

晨安！雪的帕米尔呀！

晨安！雪的喜玛拉雅呀！

晨安！Bengal的泰戈尔翁呀！①

晨安！自然学园里的学友们呀！

晨安！恒河呀！恒河里面流泻着的灵光呀！

晨安！印度洋呀！红海呀！苏彝士的运河呀！

晨安！尼罗河畔的金字塔呀！

啊啊！你早就幻想飞行的达·芬奇呀！

晨安！你坐在万神祠前面的“沉思者”呀！②

晨安！半工半读团的学友们呀！

晨安！比利时呀！比利时的遗民呀！

晨安！爱尔兰呀！爱尔兰的诗人呀！

啊啊！大西洋呀！

郭沫若的诗篇三
《郭沫若诗1》

郭沫若的诗篇四
《郭沫若的诗歌》

郭沫若的诗篇五
《第三讲,郭沫若及20年代新诗》

郭沫若的诗篇六
《郭沫若诗集》

1、 诗集

《女神》、《长春集》、《星空》、《潮汐集》、《骆驼集》、《东风集》、《百花齐放》、《新华颂》、《迎春曲》；

2、历史剧本

《屈原》(已拍摄发行)、《虎符》、《棠棣之花》、《孔雀胆》、《南冠草》、《卓文君》、《王昭君》、《蔡文姬》、《武则天》、《聂嫈》《高渐离》；

3、 回忆录

《洪波曲》

4、评论集

《雄鸡集》

5、专著

《中国古代社会研究》、《甲骨文研究》、《卜辞研究》、《殷商青铜器金文研究》、《十批判书》、《奴隶制时代》、《文史论集》、《郭沫若文集》(38卷)等。

6、翻译书目：

《茵梦湖》(小说)德国施笃谟著、与钱君胥合译，1921年，泰尔

《少年维特之烦恼》(长篇小说)德国歌德著、1922年，泰东

《社会组织与社会革命》(论文)日本河上肇著，1924年，商务

《雪莱诗选》(诗集)英国雪莱著，1926年，泰东

《浮士德》(诗)德国歌德著，1928年，创造社

《沫若译诗集》印度枷里达若著，1928年，创造社

《石炭王》(小说)美国辛克莱著，1928年，上海乐群书店

《政治经济学批判》(理沦)德国卡尔.马克思著，1921年，神州

《战争与和平》(长篇小说)俄国列.托尔斯泰著，1935年，光明书局 《艺术的真实》(理论)德国卡尔.马克思著，1947年，群益

7、著作书目年份及出版社介绍

《女神》(诗集)1921年，泰东

《瓶》(诗集)1927年，创造社

《前茅》(诗集)1928年，创造社

《恢复》(诗集)1928年，创造社

《水平线下》(小说、散文集)1928年，创造社

《我的幼年》(自传)1929年、光华

《漂流三部曲》(小说、戏剧集)1929年，新兴书店

《山中杂记及其他》(小说、戏剧集)1929年，新兴书店

《黑猫与塔》(小说、散文集)1931年，仙岛书店

《后悔》(小说、戏曲集)1930年，光华

《黑猫与羔羊》(小说集)1931年，国光

《今津纪游》(散文集)1931年，爱丽书店

《桌子跳舞》(小说、散文集)1931年，仙岛书店

《文艺论集续集》(论文集)1931年，光华

《创造十年》(回忆录)1932年，现代

《沫若书信集》1933年，泰东

《豕谛》(历史小说)1936年，不二书店

《北伐途次》(散文)1937，潮锋出版社

《甘愿做炮灰》(剧集)1938．北新

《战声》(诗集)1938、战士出版社

《创造十年续编》(回忆录)1938，北新

《羽书集》(散文、论文集)1941，香港盂厦书店

《屈原》(剧本)1942，重庆文林出版社

《蒲剑集》(散文、论文集)1942，重庆文学书店

《棠棣之花》(剧本)1942，作家书屋

《虎符》(剧本)1942，群益

《屈原研究》(论文)1943，群益

《今昔集》(论文集)1943，东方书社

《孔雀胆》(剧本)1943。群益

《南冠草》(剧本)1944，群益

《青铜时代》(史论)1945，文治出版社

《先秦学说述林》(论文)1945，福建永安东南出版社

《十批判书》(史论)1945，群益

《波》(散文集)1945，群益

《苏联纪行》(散文集)1946，上海中外出版社；改名《苏联五十天》，1949，大连新中国书店

《归去来》(散文集)1946，北新《筑》(剧本)1946，群益

《南京印象》(散文集)1946，群益

《少年时代》(自传)1947，海燕

《革命春秋》(自传)1947、海燕

《盲肠炎》(杂文集)1947，群益

《今昔浦剑》(散文、杂文集)1947，海燕

《历史人物》(史论)1947，海燕

《沸羹集》(散文、杂文集)1947，大孚出版社

《天地玄黄》(散文、杂文集)1947，大孚出版社

《地下的笑声》(小说集)1947，海燕

《创作的道路》(理论)1947，文光

《抱箭集》(小说、散文集)1948，海燕

《蜩螗集》(诗集)1948，群益

《雨后集》(诗集)1951，开明

《海涛》(散文集)1951，新文艺

《奴隶制时代》(史论)1952，新文艺

《沫若文集》(1—17卷)1957一1993，人文

《雄鸡集》(诗集)1959，北京

《洪波曲》(自传)1959，百花

《蔡文姬》(剧本)1959，文物

《潮汐集》(诗集)1959，作家

《骆驼集》(诗集)1959，人文

《武则天》1962，中国戏剧

《李白与杜甫》1972，人民

《沫若全集》(文学编l—5卷)1982一1987，人文翻译书目：

《茵梦湖》(小说)德国施笃谟著、与钱君胥合译，1921，泰尔

《少年维特之烦恼》(长篇小说)德国歌德著、1922，泰东

《社会组织与社会革命》(论文)日本河上肇著，1924，商务

《雪莱诗选》(诗集)英国雪莱著，1926，泰东

《浮士德》(诗)德国歌德著，1928，创造社《沫若译诗集》

印度枷里达若著，1928，创造社《石炭王》(小说)美国辛克莱著，1928，上海乐群书店

《政治经济学批判》(理沦)德国卡尔.马克思著，1921，神州

《战争与和平》(长篇小说)俄国列.托尔斯泰著，1935，光明书局 《艺术的真实》(理论)德国卡尔.马克思著，1947，群益

郭沫若的诗篇七
《郭沫若诗两首》

二、指导学习 研讨 （一）导语设计

主备课人：高芳 备课时间：2012-11-26 同学们，你们知道古代牛郎织女的故事吗？（指名学生概述这故事）

刚才这位同学说得很好，深深相爱着的牛郎织女被王母娘娘划出的天河相

第一课时《天上的街市》

隔着，只有每年农历七月七日才能鹊桥相会一次。这是一件多么痛苦的生

教学目标

活啊。同学们一定希望牛郎织女在天河中自由地骑着牛儿来往吧！我国著

1．有感情地朗读并背诵这首诗。

名诗人郭沫若早在80多年前（1921年10月）就凭借自己丰富的联想和

2．了解这首诗的写法和风格。

想象，把这种美好愿望写进了自己美丽而迷人的诗篇——《天上的街市》。

3．理解诗中联想和想像的作用，初步培养联想和想像的能力。

（二）介绍郭沫若及时代背景

4．体味诗歌的思想感情。

郭沫若（1892－1978），原名郭开贞，号尚武，沫若是笔名，四川乐山

重点：朗读训练；品味诗歌语言，理解内容，把握情感。

人，现代诗人、学者。1921年，出版第一本诗集《女神》，成为中国新

难点：通过想象和联想去品味诗歌的意境。

诗的奠基人。一生主要文学著作有：诗集《女神》《星空》《瓶》《前茅》

教学过程

等；散文《我的幼年》《创造十年》等；戏剧：《三个叛逆的女性》《屈

一、布置预习、导学

原》《虎符》《棠棣之花》《高渐离》《蔡文姬》《武则天》等；另有《沫

1．注音：

若诗词选》及翻译歌德的《浮士德》等。

缥缈 （piāo miǎo） 灯笼（lonɡ）笼罩（lǒng）（zhào）

《天上的街市》选自诗人第二部诗集 《星空》。1921-1923年，郭

2．释义：

沫若三次从日本回国。这时，“五四”运动高潮已过，中国正处于军阀混战

（1）缥缈：形容隐隐约约，若有若无。也作“飘渺”。

时期。面对半殖民地半封建社会那“冷酷如铁！黑暗如漆！腥秽如血！”的

（2）定然：必定。

黑暗现实，郭沫若感到极大的愤怒，苦闷感伤，但他并没有悲观失望，依

（3）珍奇：稀有而珍贵。

然不倦的探索和追求。就是这一时期，1921年10月24日，作者写下了

（4）甚：很、极。

《天上的街市》。

（5）闲游：闲暇时到外面随便游逛。

（三）学习《天上的街市》

注音释义：

1、诵读指导读出诗歌的音乐美。

（6）笼罩：像笼子似的罩在上面。

注意朗读的节奏，标出朗读的重音

（7）疏星（shū）：稀疏的星星，形容星星很少。

天上的街市

(8)鲛人（jiāo）：神话传说中住在海底的神人。传说鲛人所流的泪能成为

远远的/ 街灯/ 明了，

珍珠。晋代张华的《博物志》记载：“南海水有鲛人，水居如鱼，不废织绩，

好像/ 闪着/ 无数的/ 明星。

其眼能泣珠。”

天上的/ 明星/ 现了，

★请学生用楷书把“读一读，写一写”中的词语抄写三遍，要工整、规范、

好像/ 点着/ 无数的 / 街灯。

力求美观。

3 学生查阅资料与工具书，了解作者相关知识，写下来。 我想那 / 缥渺的/ 空中， 4 用普通话朗读课文三遍，要求读音正确、流利。想一想，这两首诗表达定然有/ 美丽的/ 街市。 了作者什么思想感情？ 街市上/ 陈列的/ 一些 / 物品，

定然是/ 世上/ 没有的/ 珍奇。

1

27、《郭沫若诗两首》教案

你看，/那浅浅的/ 天河， 定然是/ 不甚/ 宽广。

那/ 隔着河的/ 牛郎/ 织女， 定能够/ 骑着牛儿/ 来往。

所谓想象，就是在原有感性形象的基础上创造出新形象的心理过程。那么本诗是怎样逐步展开想象的? 提示：逐步展开想象的过程是：

街灯→明星 →天上的街市→ 街市上陈列的物品→牛郎织女的生活

作者运用想象，由人间有类似明星的街灯，而天上也有类似街灯的明

我想/ 他们/ 此刻， 星，进而创造性地想到天上也应有“美丽的街市”，街市上应有珍奇的“物定然/ 在/ 天街/ 闲游。 品”， 又创造性地想到隔着天河的牛郎织女骑着牛儿来往、提着灯笼在天不信，/请看/ 那朵流星， 街闲游 是他们/ 提着/ 灯笼/ 在走。 3、读出诗的情感美。 2、读出诗歌的画面美。 （1）课文中有很多词语表现出牛郎织女的幸福生活。下面请同学们把这（1）请闭上眼睛用心听，想象诗中有哪些美好的事物或画面？ 些词找出来，用“ 表现了牛郎织女的生活 ”这一句式说一（2）师生研讨，形成板书。 句话。 街灯： 天上的街市 街市上陈列的物品 牛郎织女的幸福生活 同学们作发言的准备。 明星： 实景 虚景 •“世上没有的珍奇”表现了牛郎织女的生活很富足。 （3）理解诗中联想与想像运用的作用。 •“闲游”表现了牛郎织女的生活很自在、舒适、幸福。 没有想像就没有诗。诗人最重要的才能就是运用想像。 •“浅浅的”表现了牛郎织女的生活很自由，已经不是神话传说中的每年七月 ——艾青 七日才能相见一次。 理解诗中联想的作用。 •“那朵流星”中，“朵”字常用于花，花是美好的象征，把流星比作花，表现①“远远的街灯明了”告诉了我们一些什么信息 明确：它表示时间是晚了牛郎织女的生活像花朵一样美好。 上，天已经黑了。 （2）这首诗的语言很好。下面请同学们用“这首诗的语言好在 ”

这一句式说话。

②诗人面对黑夜看到了什么呢？ 明确：看到了无数街灯点缀其间，像

同学们作发言的准备。

是夜空中的无数明星，无数明星也同样像是地上的无数街灯。这一节，诗

•这首诗的语言好在诗句押韵、和谐。例如第一小节的韵脚“星”、“灯”。

人把“街灯”比喻成“明星”，又把“明星”比喻成“街灯”，相映成趣，由近及远，

•这首诗的语言好在用词准确。例“珍奇”、“浅浅的”。又如“明”和“点”、“闪”

再由远及近，形成一种回环往复的诗美。

和“现”。

③那么“街灯”与“明星”的共同特点是什么呢？

•这首诗的语言好在语气亲切。例“我想”、“你看”。

明确：共同特点是“无数”和明亮。这种自然而然地把“街灯”与“明星”联系起

•这首诗的语言好在表达信心很坚定。例“定”、“定然”。

来的表现手法，我们称为“联想”。

（3）小结：诗人由远远的街灯产生联想和想象，描绘了美丽的街市及牛

所谓联想，就是由一事物想到另一事物的心理过程。由当前的事物回忆起

郎织女幸福的生活，表现了诗人对黑暗现实的痛恨，对光明、自由、幸福、

有关的另一事物，或由想起的一件事物又想到另一事物，都是联想。事物

快乐生活的向往和追求。

之间有某种联系就可以构成联想。

4、背诵

诗作开头这种由街灯到明星带有浓厚幻想色彩的联想，吸引着读者的视线

（1）教师：诗人运用联想与想像的手法，用优美而又亲切的语言，为我

从人间转到天上，为下文具体描绘“天上的街市”作好铺垫。

们描绘了美丽的天街，创造了牛郎织女自由幸福的生活图景。字里行间，

（4）理解诗中想像运用的作用。

2

充溢着诗人对自由幸福美好生活的向往与追求，体现了浪漫主义的创作特色。让我们有感情地来背诵这首诗，感受诗人的美好情怀吧。…… （2）学生背诵。 三、巩固 延伸

1.仿照示例，发挥想像和联想，续写下边的句子。 示例：我想那深邃的海底， 定然有美丽的龙宫。 那龙宫里的公主，定然是世上最美丽的姑娘。 我想那茂密的森林，定然有______________。 我想_______________，_________________。________________________，__________________。 2.仿照示例，发挥想像和联想，续写下边的句子。 示例：天上的明星现了，好像点着无数的街灯． ①牵牛花开放了，…… ②笼中的小鹦鹉，…… ③月光照在地上，……

④我不在父母身边的时候, ……

3.在第一节诗中运用了哪些动词？这些动词用得如何？请仔细揣摩。 明确：写街灯用了“明”和“点”；写明星用了“闪”和“现”。因为街灯是人使它亮的，所以用“点”；而星星本来就存在，只是随着天色的昏暗而逐渐看清，所以用“现”。街灯亮后不会有明显变化，所以用“明”，而星星却是不停地闪烁，所以用“闪”。

4.天上是如此的美好，牛郎织女的生活是如此幸福，流露出诗人怎样的情绪？（请结合时代背景理解）

明确：对黑暗的憎恶，对光明自由幸福生活的向往和追求。 板书设计：

3

第二课时《静夜》

教学目标

1．有感情地朗读并背诵这首诗。 2．了解这首诗的写法和风格。

3．理解诗中联想和想像的作用，继续培养联想和想像的能力。 4．体味诗歌的思想感情。

重点：朗读训练；品味诗歌语言，理解内容，把握情感。 难点：通过想象和联想去品味诗歌的意境。 教学过程： 一、导语：今天我们来学习郭沫若写的另外一首诗《静夜》，也是写于1921年，在日本留学时的一个夜晚，面对朦胧的月色，引发了诗人的联想和想象，抒发了诗人无尽的情怀。 二、指导学习 研讨

（一）读出诗歌的音乐美。

教师提示：这首诗和前一首的感情基调差不多，也是美好、恬静、自在、清新而略带一丝忧郁。朗读这首诗时节奏也不宜强，声音不宜大，速度不宜快，要做到柔和、舒缓。

教师和学生互动互感，明确节拍和重音 静夜

月光/淡淡，

笼罩着/村外的/松林。 白云/团团，

漏出了/ 几点/疏星。

天河/何处？

远远的/海雾/模糊。 怕会有/鲛人/在岸， 对月/流珠？

（二）读出诗歌的画面美。 诵读并思考：

1．哪些是写实的诗句？写出景物的什么特征？

明确：第一节写的是实景。淡淡的月光，笼罩着村外那一片松树林；天上团团白云之间，星光点点。透过诗，读者仿佛看到诗人在夜深人静的时候，独自一人踱到屋外，眼前是淡淡的月光笼罩下的松林，何等的清幽；诗人又向天上望去，团团白云间漏出了几点星星，何等的静谧。

2．哪些是联想或想象的诗句？诗人是怎样展开 联想与想象的？ 联想 海雾模糊

月光 疏星 天河 鲛人在岸 想象 对月流珠

由月光疏星联想到天河，又由天河想象鲛人在岸边对月流珠——首先想象天河海雾模糊，再想象河岸边有鲛人，又想象鲛人在对月流珠。 3．描绘了一幅怎样的画面？ （三）读出诗歌的情感美。 诵读并思考：

作者通过本诗要表达一种怎样的情感呢？

这首小诗，写于诗人留学日本期间，联系这首诗的时代背景和诗人的处境，我们可以感受到，当时，作者既有对现实的失望，也有对祖国、家乡、亲人的思念之情。在这月华满天的时刻，诗人虽然写的是鲛人在对月流珠，其实是诗人自己在对月流泪。诗人此时的哀伤、无奈、惆怅，化作了粒粒泪珠。作者写鲛人，目的是写自己的情感——流露出诗人对时代的失望和对祖国、家乡、亲人的思念。这也是全诗抒发的感情。 （四）小结。

这首诗先写实景，后展开联想和想象写虚，但绝不是生硬的拼凑。诗人的联想和想象都是以前面的写景作为基础的。如果只写景不联想想象，全诗充其量只是一首写景的好诗，不会有思想的深化；如果没有写景就直接地想象，就会显得突兀，不自然，成了无源之水、无本之木。二者相互融合，成为一个完美的艺术整体，给人以艺术的美感，共同营造了一曲“静夜”的乐章。

（五）全班齐读这首诗。 （六）试着背诵这首诗。 三、拓展阅读。

比较两首诗在结构及写景上的相似之处。 1．两首诗结构上的相似之处。

两首诗都是在前面写景的基础上，转入想象世界，收尾都出人意料，

4

让人产生无穷的回味和神往。 2．两首诗写景上的相似之处。

两首诗都是以前面的写景作为基础，想象起画龙点睛的作用，二者融为一体。

四、布置作业 。 1.完成课后练习。

2. 用自己的话描述《静夜》里的想象世界。 板书设计：

教学反思：

27、《郭沫若诗两首》学案 天上的街市 学习目标

1．有感情地朗读并背诵这首诗。

2．了解这首诗的写法和风格。

3．理解诗中联想和想像的作用，初步培养联想和想像的能力。 4．体味诗歌的思想感情。

重点：朗读训练；品味诗歌语言，理解内容，把握情感。 难点：通过想象和联想去品味诗歌的意境。 学习过程

一、预习 导学 1．注音：

缥缈 （ ） 灯笼（ ）笼罩（ ）（ ） 2．释义：

（1）缥缈： （2）定然： （3）珍奇： （4）甚： （5）闲游： （6）笼罩：

（7）疏星（shū）： (8)鲛人（jiāo）：

★请学生用楷书把“读一读，写一写”中的词语抄写三遍，要工整、规范、力求美观。

3 学生查阅资料与工具书，了解作者相关知识，写下来。

4 用普通话朗读课文三遍，要求读音正确、流利。想一想，这两首诗表达了作者什么思想感情？

二、指导学习 研讨 （一） 导入

（二）介绍郭沫若及时代背景

郭沫若（1892－1978），原名郭开贞，号尚武，沫若是笔名，四川乐山

5

人，现代诗人、者。1921年，出版第一本诗集《女神》，成为中国新诗的奠基人。一生主要文学著作有：诗集《女神》《星空》《瓶》《前茅》等；散文《我的幼年》《创造十年》等；戏剧：《三个叛逆的女性》《屈原》《虎符》《棠棣之花》《高渐离》《蔡文姬》《武则天》等；另有《沫若诗词选》及翻译歌德的《浮士德》等。

《天上的街市》选自诗人第二部诗集 《星空》。1921-1923年，郭沫若三次从日本回国。这时，“五四”运动高潮已过，中国正处于军阀混战时期。面对半殖民地半封建社会那“冷酷如铁！黑暗如漆！腥秽如血！”的黑暗现实，郭沫若感到极大的愤怒，苦闷感伤，但他并没有悲观失望，依然不倦的探索和追求。就是这一时期，1921年10月24日，作者写下了《天上的街市》。

（三）学习《天上的街市》 （一）读出诗歌的音乐美。

注意朗读的节奏，标出朗读的重音 （二）读出诗歌的画面美。

1．请闭上眼睛用心听，想象诗中有哪些美好的事物或画面？ 2．师生研讨，形成板书。

3．理解诗中联想与想像运用的作用。

没有想像就没有诗。诗人最重要的才能就是运用想像。 ——艾青 理解诗中联想的作用。

①“远远的街灯明了”告诉了我们一些什么信息？ ②诗人面对黑夜看到了什么呢？

③那么“街灯”与“明星”的共同特点是什么呢？

这种自然而然地把“街灯”与“明星”联系起来的表现手法，我们称为“联想”。 所谓联想，就是由一事物想到另一事物的心理过程。由当前的事物回忆起有关的另一事物，或由想起的一件事物又想到另一事物，都是联想。事物

郭沫若的诗篇八
《郭沫若的诗歌创作》

郭沫若的诗篇九
《论郭沫若的浪漫主义诗歌》

论郭沫若的浪漫主义诗歌

摘 要

郭沫若的浪漫主义诗歌表现了五四时期的特定精神，表现自我，张扬个

性，摆脱了旧时格律的束缚而趋于自由诗，在诗歌的魅力与独创性上，郭沫若的浪漫主义诗歌是有着重要地位的，因此，有必要对郭沫若的浪漫主义诗歌进行研究。

关键词：郭沫若 浪漫主义 革命理想

目 录

一、浪漫主义的内涵与发展................................................................................. 3

（一）浪漫主义的内涵.................................................................................. 3

（二）浪漫主义的发展.................................................................................. 3

（三）郭沫若对浪漫主义的新注解.............................................................. 4

二、郭沫若浪漫主义诗风的形成背景分析......................................................... 5

（一）不屈的强者与逃避的弱者.................................................................. 5

（二）叛逆的青春与传统的道德.................................................................. 5

（三）理想的失落与身份的迷茫.................................................................. 6

（四）自由主义与五四精神的结合体.......................................................... 7

三、郭沫若浪漫主义诗风的独特之处................................................................. 8

（一）郭沫若诗歌有强调现实社会的一面.................................................. 8

（二）郭沫若诗歌有宣传革命理论的一面.................................................. 9

（三）郭沫若诗歌有追求自由爱情的一面................................................ 10

（四）郭沫若诗歌有讽刺社会弊端的一面................................................ 11

四、结论............................................................................................................... 11

参考文献............................................................................................................... 12

论郭沫若的浪漫主义诗歌

郭沫若的浪漫主义使中国文学作品的创作摆脱了理性的束缚，由传统的描摹自然、重视理性转向了描摹自我的内心世界、重视自我情感的抒发，崇尚自然，以自我为中心来构建自我的浪漫世界是郭沫若界浪漫主义诗歌的三大突出特征。在具体的创作实践中，郭沫若的作品高举新文化运动的大旗，从中国古代的民间文学创作中大量汲取营养，从而摆脱了古典主义的种种束缚，开始发挥自由的想象，表达强烈的情感，并从内容、语言、形式等诸多方面都进行了新的改革尝试，这一切都构成了郭沫若浪漫主义诗歌独特的艺术风格。因此研究郭沫若诗歌的浪漫主义倾向有着重要的现实意义。

一、浪漫主义的内涵与发展

（一）浪漫主义的内涵

浪漫主义（Romanticism）是开始于18世纪西欧的艺术、文学、和文化运动，大约就发生在1790年工业革命开始的前后。它注重以强烈的情感作为美学经验的来源，并且开始强调如不安、惊恐等情绪，以及人在遭遇到大自然的壮丽时表现出的敬畏。浪漫主义是对于启蒙时代以来的贵族和专制政治文化的颠覆，以艺术和文学反抗对于自然的人为理性化。浪漫主义重视民间艺术、自然、以及传统，主张一个根基于自然的知识论，以自然的环境来解释人类的活动，包括了语言、传统、习俗。浪漫主义受到了启蒙运动的理念影响，也吸收了中世纪文化复古的艺术成分。

（二）浪漫主义的发展

十八世纪末、十九世纪初，欧洲文学史上掀起了一股在作品中重视情感与想象力的文艺思潮，习惯上人们按其政治与思想主张，分为阻华兹华斯为代表的湖畔派消极浪漫主义和以拜伦、雪莱为首的宣扬革命积极意义的积极浪漫主义。积

极浪漫主义诗人始终以诗为武器，对当时黑暗的社会进行批判和嘲讽，诗中洋溢着鲜活的生命力和强烈的感染力。英国是最早出现浪漫主义文学的国家之一。英国的浪漫主义作家不满于资本主义城市文明的发展，具有愤世嫉俗、归隐自然的倾向。最典型的是「湖畔派」的出现与发展。威廉·华兹华斯（1770年－1850年）、萨缪尔·柯勒律治（1772年－1834年）共同出版《抒情歌谣集》，成为英国浪漫主义文学的奠基之作。五四以后，我国诗人徐志摩、郭沫若等人也立足于浪漫主义诗歌创作。

（三）郭沫若对浪漫主义的新注解

中国的现代新诗工程之特殊性是处于中国古典诗歌传统与外国诗歌浪潮的纠结性。早期诗人意识到欲建立新诗范式，就必须彻底反叛旧诗传统。这种反叛的根本目的在于将新诗建成一个与新时代精神共同跳动的文学样式，因此，新诗体式的建构就显得尤为重要。但是，在中国这样一个具有几千年诗歌传统且异常牢固的社会里，要想唤醒国人的新诗构建意识，就必须首先唤醒国人的个体，即自我主体意识，正是这样一种特殊的背景下，中国新诗便与重估人的价值紧紧抱在一起。因此新诗对现代个性的诉求，对情感的推崇，对个人精神的张扬，必定要产生更能容纳时代洪流的形式，同时，这种形式的形成和发展趋于成熟则会有助于促成自我主体意识的唤醒。值得注意的是，中国古典诗词的言说方式与审美思维被一股脑儿地推翻，早期诗人只好把目光投向国外，通过对国外诗歌资源的整合、吸收，从而达到建构中国新诗范式的目的。在吸收和整合中，他们强烈地推崇主观、情感、非常个性化的抒写，以期完成时代赋予的启蒙和新诗范式构建的任务。20世纪20年代中国近现代知识分子对浪漫主义诗歌的介绍、创作就深刻地反映出这样一种背景。惠特曼的译介、“尼采热”都可以从这个背景中得到合理的解释。因此，中国诗歌传统和外国诗歌样式的疏离、纠葛是现代新诗史上的一种特殊的现象，它制约并决定了早期诗人对西方浪漫主义诗歌的期待视野。

二、郭沫若浪漫主义诗风的形成背景分析

（一）不屈的强者与逃避的弱者

在胡适等初期诗人探索的前提下，郭沫若毅然接过胡适所开创的自由诗体并将自由诗拓宽成河，逐渐成汹涌之势，尽管郭沫若在后来对浪漫主义持着三心二意的态度，但是自由诗体一直是他诗歌写作的主要形式载体。自由诗体在五四时期成为最主要的诗歌形式是有着必然性的：第一个原因，也是最根本的就是时代精神特质决定的，“五四”时期是以追求个人解放、自由为核心的精神内容，一切都以狂飙的速度出现，力扫一切旧束缚的形势下需要无格律限制自由诗体来承载无羁的时代精神，以期做到突破一切格律，“有甚么话，说什么话”，相对格律诗，自由诗更适合时代的发展，这种诗歌样式的选择更多的是不自觉的或自发的，纯粹是时代发展必然，时代决定人们几乎是自动地选择自由诗体作为抒写时代生活的激情、反抗压迫的最有力的工具；第二个原因则是出于对古典诗词的一种决然的反叛、断裂，提倡建立一种新文学的意识使然，这是早期启蒙者自觉性的选择，意在建立一种新文学，达到个体启蒙和民族启蒙的目的。所以，《女神》那种激情为内容，破除一切固有形式的诗行出现在诗坛时，立即成为诗人们模仿的对象。

（二）叛逆的青春与传统的道德

在“五四”文学革命的大潮中，郭沫若不仅在摆脱一切束缚，“破除一切已成的形式”方面论证自由诗，而且更着重于说明诗的“绝端的自由”形式即是近代诗人“专挹诗的神髓以便于自然流露的一种形式”。]在他看来，自然界的现象如森林花草，海涛山泉，星月雷电，都是自然流露出来的，因而是美的；相反如园艺盆栽，一经人工雕琢，就失去了自然美。因此在诗的创作上他提倡自然流露，反对刻意雕琢。他的结论是：“诗不是‘做’出来的，只是‘写’出来的”。郭沫若自称是“最厌恶形式的人”，认为“他人已成的形式是不可因袭的东西。他人已成的形式只是自己的监狱”。以《女神》为代表的浪漫主义诗歌不拘囿的的特征和热烈奔放、自由、解放的时代精神的形成，除了是站在白话诗的成就上，更

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