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有关梦想的古诗词

2016-01-17 06:17:46 成考报名 来源:http://www.chinazhaokao.com 浏览:

导读: 有关梦想的古诗词篇一《关于理想的诗句》 ...

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有关梦想的古诗词篇一
《关于理想的诗句》

关于理想的诗句 老骥伏枥,志在千里。

烈士暮年,壮心不已。

会当临绝顶,一览众山小。

会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。 、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。

(魏 曹操《龟虽寿》)

2、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。

(战国 荀况《劝学》)

3、一日一钱,千日一千;绳锯木断,水滴石穿。

(宋 罗大经《鹤林玉露》)

4、为山九仞,功亏一篑。(汉 刘安《淮南子》)

5、精诚所至,金石为开。(南朝 宋 范晔《后汉书》)

6、欲穷千里目,更上一层楼。(唐 王之涣《登鹳雀楼》)

7、世上无难事,只怕有心人;世上无易事,只怕粗心人。

(清 袁枚《随园诗话》)

8、有志不在年高,无志空活百岁。(清 石玉昆《三侠五义》)

9、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。 (宋 欧阳修《新五代史•伶官传序》)

10、宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

赖以正书《千幅七言对联》) 会当凌绝顶,一览众山小

1、九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

(春秋 老子《道德经》)

2、常玉不琢,不成文章;君子不学,不成其德。

(汉 班固《汉书》)

3、不能则学,不知则问;虽知必让,然后为知。

(汉 韩婴《韩诗外传》)

4、读书百遍,其义自见。

国志》) 陈寿《三(晋

5、学而不厌,诲人不倦。(《论语》)

6、积土而为山,积水而为海。(战国 荀况《儒效》)

7、若要功夫深,铁杵磨成针。(明 曹学佺《蜀中广记》)

8、读书破万卷,下笔如有神。

(唐 杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》)

9、韦编屡绝铁砚穿,口诵手抄哪计年。(宋 陆游《剑南诗稿》)

10、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(唐 颜真卿《劝学》)

11、书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。 (赖以正书《千幅七言对联》)

有关梦想的古诗词篇二
《关于理想抱负的诗词》

有关梦想的古诗词篇三
《关于理想的诗歌》

1.《望岳》唐. 杜甫 岱宗夫如何,齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。 荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。 2.《龟虽寿》魏晋. 曹操 神龟虽寿,猷有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。 老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。 盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。 幸甚至哉,歌以咏志。 《宣州谢眺楼饯别校书叔云》唐. 李白 弃我去者,昨日之日不可留; 乱我心者,今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月。 抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。 人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。 《无题》当代. 周恩来 大江歌罢掉头东,邃密群科济世穷。 面壁十年图壁破,难愁蹈海亦英雄。 理想是海,掀起惊涛骇浪, 理想是浪,考验万船千舟, 理想是舟,装载远行的人, 理想是人,开辟崭新天地。 理想是桥,渡你淌过疑水。 理想是海,掀起惊涛骇浪, 理想是浪,考验万船千舟, 理想是舟,装载远行的人, 理想是人,开辟崭新天地。 理想是桥,渡你淌过疑水。 理想是水,帮你浇熄怒火。 理想是海,掀起惊涛骇浪, 理想是浪,考验万船千舟, 理想是舟,装载远行的人.理想 流沙河 理想是石,敲出星星之火; 理想是火,点燃熄灭的灯; 理想是灯,照亮夜行的路; 理想是路,引你走到黎明。 饥寒的年代里,理想是温饱; 温饱的年代里,理想是文明。 离乱的年代里,理想是安定; 安定的年代里,理想是繁荣。 理想如珍珠,一颗缀连着一颗, 贯古今,串未来,莹莹光无尽。 美丽的珍珠链,历史的脊梁骨, 古照今,今照来,先辈照子孙。 理想是罗盘,给船舶导引方向; 理想是船舶,载着你出海远行。 但理想有时候又是海天相吻的弧线, 可望不可即,折磨着你那进取的心。 理想使你微笑地观察着生活; 理想使你倔强地反抗着命运。 理想使你忘记鬓发早白; 理想使你头白仍然天真。 理想是闹钟,敲碎你的黄金梦; 理想是肥皂,洗濯你的自私心。 理想既是一种获得, 理想又是一种牺牲。 理想如果给你带来荣誉, 那只不过是它的副产品, 而更多的是带来被误解的寂寥, 寂寥里的欢笑,欢笑里的酸辛。 理想使忠厚者常遭不幸; 理想使不幸者绝处逢生。 平凡的人因有理想而伟大; 有理想者就是一个“大写的人”。 世界上总有人抛弃了理想, 理想却从来不抛弃任何人。 给罪人新生,理想是还魂的仙草; 唤浪子回头,理想

是慈爱的母亲。 理想被玷污了,不必怨恨, 那是妖魔在考验你的坚贞; 理想被扒窃了,不必哭泣, 快去找回来,以后要当心! 英雄失去理想,蜕作庸人, 可厌地夸耀着当年的功勋; 庸人失去理想,碌碌终生, 可笑地诅咒着眼前的环境. 理想开花,桃李要结甜果; 理想抽芽,榆杨会有浓阴。 请乘理想之马,挥鞭从此起程, 路上春色正好,天上太阳正晴。

有关梦想的古诗词篇四
《关于梦想的诗》

我一直有一个梦想,却不曾实现;

明天的路也许很长,但要自己去走。

将来的时光,是否艰难,是否好走;

都要自己去探寻。

在未来,人们为了梦想而努力着,

我又何尝不是?

自己追求,自己尝试,都有希望。

未来,也许是一片光明,也许是一片黑暗。

但我即使遇见黑暗,也会努力的闯过去。

未来,不管是千沟,不管是万壑。

我都会,发挥潜力,迎接成功。

我一直有一个愿望,却不曾实现;

黑夜到黎明的路,却要自己去走

未来的时光,是一条大道,或是险道,

都需自己去走。

在未来,人们为了理想而奋斗着,

我又何尝不是?

自己追求,自己尝试,都有希望。

未来,也许是一片光明,也许是一片黑暗。

但我即使遇见黑暗,也会努力的闯过去。

未来,不管是千沟,不管是万壑。

我都会,发挥潜力,迎接成功。

写给那些有梦想的人,希望他们在追随梦想的道路上,一路顺风。

有关梦想的古诗词篇五
《昆妮老师---关于梦想的诗歌》

昆妮老师---关于梦想的诗歌

关于梦想的诗歌

1、《寻找梦想》

武晓秋

曾经,

有一个小小的愿望。 后来,

变成随风飘摇的梦想。 在懵懂中, 梦想早已飘远。 在茫然中, 我迷失了人生方向。 在执着中, 曾为伊消得人憔悴。 可忘却了那指引路灯的人。

终于,

在时间的冲刷中, 顿悟,生活告诉我, 去寻找丢失的梦想。

于是,

我寻寻觅觅,

看见远处它向我招手。 那是通向梦想的路。 那是我与少年相聚的路口。 只是这条路充满荆棘。

但生活说,

没有残酷,便没有勇气。

庆幸的是,

千百次的追寻,

终于眺望到它。

从此,

便只顾风雨兼程。

2、《我有一个梦想》

海之晨

我有一个梦想

它是不可能的梦

我想踮起脚尖

摸到太阳的脸颊

我想偷偷乘着萤火虫 到达月亮的宫殿

满天星星眨着眼

告诉我

银河是一片永难泅渡的海

3、《梦想》

繁芜

小舟,载不动满天繁星 就像它载不动我的愁 一个深深夜里的梦

让我沉默、沉默

踏歌行舞

用最伤情的带子

跳出最伤情的步子

美丽的、是梦

残酷的、命运

月华与屋影勾勒出的 叫永不能释怀

伤、这是一场梦

就化为水,淋湿我

爱、这是一场梦

就变成火,燃烧我

好吧、好吧

虚幻是虚幻,你说

好吧、好吧

过了就算了,我说

交错、熙熙攘攘的街头 像谁一样错过了你

面带从容、你、是一场梦…

4、《我的梦想》

苏尘

我的梦想是搁浅的孤船 瘦骨如柴,皲裂疲倦 斑驳的漆皮,折断的桅杆 那一层层白皑皑的海盐

是倾泻的泪干

许多次,也曾扬起风帆 遵循蔚蓝大海彼岸的召唤

向着未来,满载期盼 不过短暂如一支烟

风浪的怒吼如野兽的狂欢

一次次如同梦魇

千疮百孔,苟延残喘 我的人生是辗转飘散的青烟 我的未来是深不见底的黑渊

一回回支离的梦幻

一段段伤心的遗憾

我的悲伤在一万年前已注定: 不屈的灵魂总是历经艰难。

5、《梦想在废墟上开花》

古月湖

天空依旧昏沉

如同灰色的心绪仍未启封 昨夜惊心动魄的夜雨 洗去黯淡的失望

望着眼前片片的废墟 阳光之后我再慢慢捡拾

有关梦想的古诗词篇六
《当代诗-关于梦想》

当代诗-关于梦想.txt3努力奋斗,天空依旧美丽,梦想仍然纯真,放飞自我,勇敢地飞翔于梦想的天空,相信自己一定做得更好。4苦忆旧伤泪自落,欣望梦愿笑开颜。5懦弱的人害怕孤独,理智的人懂得享受孤独一、汪国真

1:《生活》当欢笑淡成沉默,当信心变成失落,我走近梦想的脚步,是否依旧坚定执着;当笑颜流失在心的沙漠,当霜雪冰封了亲情承诺,我无奈的心中,是否依然碧绿鲜活。有谁不渴望收获,有谁没有过苦涩,有谁不希望生命的枝头挂满丰硕,有谁愿意让希望变成梦中的花朵。现实和理想之间,不变的是跋涉,暗淡与辉煌之间,不变的是开拓。甩掉世俗的羁绊,没谁愿意,让一生在碌碌无为中度过。整理你的行装,不同的起点,可以达到同样辉煌的终点。人生没有对错,成功永远属于奋斗者。

2、《我喜欢出发》:我喜欢出发,只为到达的地方都属于昨天,哪怕那山再清,那水再秀,那风再温柔,太深的留恋便成了一种羁绊,绊住的不仅有双脚,还有未来。

3、《嫁给幸福》有一个未来的目标,总能让我们欢欣鼓舞。就像飞向火光的灰蛾,甘愿做烈焰的俘虏,摆动着的是你不停的脚步,飞旋着的是你不停的流苏。美丽,在一往情深的日子里,有谁说得清,什么是甜,什么是苦。只知道,确定了就义无反顾。要输就输给追求,要嫁就嫁给幸福。

4、《热爱生命》:我不去想,是否能够成功。既然选择了远方,便只顾风雨兼程。我不去想能否赢得爱情,既然钟情于玫瑰,就勇敢的吐露真诚。我不去想身后会不会袭来寒风冷雨,既然目标是地平线,留给世界的只能是背影。我不去想,未来是平坦还是泥泞,只要热爱生命,一切,都在意料之中。

5、《剪不断的情愫》:原想这一次的远游,就能忘记,你秀美的双眸;就能剪断,丝丝缕缕的情愫;和秋风,也吹不落的忧愁;谁曾想,到头来;山河依旧,爱也依旧;你的身影,刚在身后,又到前头。

二、毕淑敏

1、《提醒幸福》:简言之,幸福就是没有痛苦的时刻。他出现的频率并不比我们想象的少,人们常常只是在幸福的金马车驶过去很远时,捡起地上的金鬃毛说,原来我见过它。 人们喜欢会为幸福的标本,却忽略了幸福披着露水散发清香的时刻。那时候我们往往步履匆匆,瞻前顾后,不知在忙些什么。世上有人预报台风,有人预报蝗虫,有人预报瘟疫,有人预报地震,却没有人预报幸福。

2《造心》:心的边疆,可以造的很大很大,像延展性最好的金箔,铺设整个宇宙,把日月包涵,没有一片乌云,可以覆盖心灵辽阔的疆域;没有哪次地震火山,可以彻底覆盖心灵的宏伟建筑;没有任何风暴,可以冻结心灵深处喷涌温泉;没有某种天灾人祸,可以在秋天,让心的田野颗粒无收。

心的规模,也可以缩的很小很小。只能容纳一个家,一个人,一粒芝麻,一滴病毒。一丝雨,就把他淹没了;一缕风,就把它粉碎了;一句流言,就让它痛不欲生;一个阴谋,就置它万劫不复。

优等的心,不必华丽,但必须坚固。因为人生有太多的压榨和当头一击,会与独行的心灵,在暗时狭路相逢。如果没有精心的特别设计,简陋的心,很容易横遭伤害,一蹶不振,也许从此破罐破摔再无生机。没有自我康复的本领,是不设防的大门。一汪小伤,便漏尽全身膏血,一星火药,烧毁延绵的城堡。

3、《素面朝天》:是的,我并不美丽。但素面朝天并不是美丽女人的专利,而是所有女人都可以选择的一种生活方式。 看看我们周围。每一棵树,每一叶草,每一朵花,都不化妆,面对骄阳,面对风雪,它们都本色而自然。它们会衰老和凋零,但衰老和凋零也是一种真实。作为万物之长的人类,为何要把自己隐藏在脂粉和油彩的后面。 我们都会衰老。我镇定的注视着我的年纪,犹如眺望远方一副渐渐逼近的白帆,为什么要掩饰这个现实呢?掩饰不单是徒

劳,首先是一种软弱,自信并不与年龄成反比,就像自信并不与美丽成正比。勇气不是储存在脸庞里,而是掌握在自己手中。化妆品不过是一些高分子的化合物、一些水果的汁液和一些动物的油脂,它们同人类的自信与果敢是不相干的东西。犹如大厦需要钢筋铁骨来支撑,而决非几根华而不实的竹竿 我相信,不化妆的微笑更纯洁而美好,我相信不化妆的目光更坦率而真诚,我相信不化妆的女人更有勇气直面人生。 假若不是为了工作,假若不是出于礼仪。我这一生,将永不化妆。

三、余秋雨

1、《关于友情》:友情因无所求而深刻,不管彼此是平衡还是不平衡。诗人周涛描写过一种平衡的深刻:“两棵在夏天喧哗着聊了很久的树,彼此看见对方的黄叶飘落于秋风,它们沉静了片刻,互相道别说,‘明年夏天见’”楚楚则写过一种不平衡的深刻:“真想为你好好活着,但我,疲惫已极,在我生命终结前,你没有抵达,只为看你之后一眼,我才飘落在这里。”都是无所求的飘落,都是诗化的高贵。

2、《突围》卜算子苏东坡 缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独住来?飘渺孤鸿影。惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。

正是这种难言的孤独,使他彻底洗去了人生的喧哗,去寻找无言的山水,去寻找远逝的古人。在无法对话的地方寻找对话,于是对话也一定变得异乎寻常,像苏东坡这样的灵魂竟然寂然无声,那么,迟早总会突然冒出一种宏大的奇迹,让这个世界大吃一惊。 寂寞,使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨,也是使他的艺术才能获得了一次蒸馏和升华。他,真正成熟了----和古今往来往来许多大家一样,成书于一场灾难之后,成熟于灭寂后的重生,成熟与穷乡僻壤,成熟与几乎没有人在他身边的时刻。 成熟是一种明亮而不刺眼的光芒,一种圆润而不腻耳的音响,一种不再需要对别人察言观色的从容,一种终于停止了向四周申诉求告的大气,一种不理会喧闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无需声张的厚实,一种并不陡峭的高度,勃郁的豪情发过了酵,尖利的山风收住了近,湍急的细流汇成了湖。

四、散抄

1、爱恨是玻璃板上的两滴水,有时混在一起,分不出彼此,有时经过时间的蒸发,全不见了。

2、泪,是情人心中,诗人笔下多么缠绵的字眼,高兴时,悲伤时,气愤时,感激时,泪都会不由自主的流出。如果说眼睛是心灵的窗户,那么眼泪便是情感的结晶。思念的人流泪,应该;不思念的人也流泪,就是玩弄感情,为的是体面,不哭不行。我们的泪要流,但是流真心的泪,善良的泪,不要假恶丑的泪。我们的泪流的要有价值,不要只是一种形式。

3、我爱雨,爱着雨,爱听雨,爱想雨,也爱思雨。雨,像希望,像企盼,也像信念;雨,像誓言,像承诺,也像等待。等待再一次下雨,等待再一次失败,等待再一次重生,也等待再一次思雨。冷风拂起了颓废的柳枝,无力的在风雨中挣扎,像求生一样,它也在等待,等待新生,等待枯黄,等待生命的轮回。

4、树正在长成新叶,好像某事呼之欲出,初绽的嫩芽悄然绽放,点点新绿恰似某种幽怨。是否它们再获新生,我们却颓然老去。不,它们也会死亡,它们簇然一新,年年如是的把戏,正被刻写在树的年轮上。永不静歇的树丛依然摇曳,在成熟稠密的年年五月,去年已死,它们似乎在诉说,开始重生,重生,重生。

5、花是如此柔弱,再美再艳,依然经不起朝来寒雨晚来风,春红谢匆匆,只剩满怀愁情。 花却又是美丽的战士,风雨中尽管渐渐绿肥红瘦,终究不肯低头。 生命也是一样,像精致的玻璃酒杯,常常经不起天灾人祸的撞击,粉碎成一地璀璨,每一片都是透明的心,生命又常常像昙花,用许多年的泪与汗,掺上心血浇灌,才会有笑看天下的一刻。

6、庄子是一棵孤独的树,是一棵孤独的在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧欲睡时,月亮为什么没有丢失?就是因为有了这样一两棵在清风夜唳中独自看守心灵月亮的树。 庄子眼极冷,心肠极热。眼冷,故是非不管;心肠热,故悲慨万千,虽知无用而未能忘

情,到底热肠挂住,虽不能忘情,而终不下手,到底冷眼看穿。

7、有人说,生活如一杯白开水,放点盐它是咸的,加点糖它是甜的。生活的质量靠心情去调剂。每个人的心都是一颗水晶球,晶莹闪烁,忠于生命的人总是将五颜六色折射到自己生命的每个角落,让生活蓬勃生动,流光溢彩。快乐固然开怀,不快乐时也要开怀,经常生机勃勃,快乐就会成为一种习惯。

8时代在发展,如今,当我们不再从战火和铁血的角度看待紧张的时候,紧张便有了更多探讨的意义。 短时间的紧张,很好。会使我们焕发出非凡的爆发力。不过,世界上的事情,一触而就的,肯定有,但终是有限。大量的成功孕育在日积月累的跋涉中。紧张是一百米短跑,成长则是马拉松比赛。长久的紧张如同长久的鞭策一样,是不能维持的,它会导致反应的迟钝,紧张可以应对一时,紧张却无法达至永恒。

9、你的命运,一半在自己手中,另一半在上帝手中。你一生的全部就在于:运用你手里所拥有的,去获取上帝手中缩掌握的。你的努力越超常,你手里掌握的那一半就越庞大,你获得的久越丰硕。在你彻底绝望时,别忘了自己拥有一半的命运,在你得意忘形时,别忘了上帝手里还有一半的命运。你一生的努力就在于:用你自己的一半去获取上帝手中的一半。这就是命运的一生,这就是一生的命运。

有关梦想的古诗词篇七
《关于“梦”的诗句大全》

关于“梦”的诗句大全 1 李煜【句】梦里不知身是客

2 辛弃疾【句】梦回吹角连营

3 欧阳澥 【句】 离家已是梦松年。

4 刘昚虚 【句】 归梦如春水,悠悠绕故乡。

5 薛莹 【句】 花留身住越,月递梦还秦。

6 段成式 【句】 虱暴妨归梦,虫喧彻曙更。

7 段成式 【句】 梦里思甘露,言中惜惠灯。

8 司空图 【句】 地凉清鹤梦,林静肃僧仪。

9 赵嘏 【句】 松岛鹤归书信绝,橘洲风起梦魂香。

10 熊皎 【句】 厌听啼鸟梦醒后,慵扫落花春尽时。

11 孟宾于 【句】 仙鸟却回空说梦,清朝未达自嫌身。

12 张孜 【纪梦句】 上天知我忆其人,使向人间梦中见。

13 李频 【句】 只将五字句,用破一生心。(《北梦琐言》)

14 李远 【句】 人事三杯酒,流年一局棋。(《北梦琐言》)。

15 李景让 【句】 成都十万户,抛若一鸿毛。(见《北梦琐言》)

16 杨巨源 【句】 三刀梦益州,一箭取辽城。(以下见《纪事》)。

17 卢肇 【句】 君梦涔阳月,中秋忆棹歌。(见《岳州府志》)。

18 韩偓 【三忆】 忆眠时,春梦困腾腾。展转不能起,玉钗垂枕棱。

19 谭用之 【句】 流水物情谙世态,落花春梦厌尘劳。(《贻僧》)

20 伍彬 【句】 踪迹未辞鸳鹭客,梦魂先到鹧鸪村。(《辞解牧》)

1

21 令狐楚 【相和歌辞·从军行五首】 胡风千里惊,汉月五更明。纵有还家梦,犹闻出塞声。

22 苏轼【句】夜来幽梦忽还乡。小轩窗,正梳妆。

23 令狐楚 【杂曲歌辞·长相思二首】 君行登陇上,妾梦在闺中。玉箸千行落,银床一半空。

24 令狐楚 【杂曲歌辞·长相思二首】 绮席春眠觉,纱窗晓望迷。朦胧残梦里,犹自在辽西。

25 *** 【杂曲歌辞·第六彻】 闺烛无人影,罗屏有梦魂。近来音耗绝,终日望君门。

26 *** 【杂曲歌辞·长命女】 云送关西雨,风传渭北秋。孤灯然客梦,寒杵捣乡愁。

27 *** 【杂曲歌辞·大酺乐(商调曲)】 泪滴珠难尽,容残玉易销。傥随明月去,莫道梦魂遥。

28 王绩 【题酒店壁】 昨夜瓶始尽,今朝瓮即开。梦中占梦罢,还向酒家来。 29 张文收 【大酺乐】 泪滴珠难尽,容残玉易销。倘随明月去,莫道梦魂遥。 30 宋之问 【答田征君】 山游杳何处,迟回伊洛间。归寝忽成梦,宛在嵩丘山。

31宋之问 【在荆州重赴岭南】 梦泽三秋日,苍梧一片云。还将鹓鹭羽,重入鹧鸪群。

32张说 【九日进茱萸山诗五首】 晚节欢重九,高山上五千。醉中知遇圣,梦里见寻仙。

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33沈如筠 【闺怨二首】 雁尽书难寄,愁多梦不成。愿随孤月影,流照伏波营。

34郑谷 【谷自乱离之后在西蜀半纪之馀多寓止精舍…四韵以吊之】每思闻净话,雨夜对禅床。未得重相见,秋灯照影堂。孤云终负约,薄宦转堪伤。梦绕长松塔,遥焚一炷香。

35许彬 【荆山夜泊与亲友遇】山海两分歧,停舟偶此期。别来何限意,相见却无词。坐永神疑梦,愁多鬓欲丝。趋名易迟晚,此去莫经时。

36许彬 【汉南怀友人】此身西复东,何计此相逢。梦尽吴越水,恨深湘汉钟。积云开去路,曙雪叠前峰。谁即知非旧,怜君忽见容。

37崔涂 【题嵩阳隐者】四十年高梦,生涯指一丘。无人同久住,有鹤对冥修。草杂芝田出,泉和石髓流。更嫌庭树老,疑是世间秋。

38崔涂 【巫山庙】双黛俨如嚬,应伤故国春。江山非旧主,云雨是前身。梦觉传词客,灵犹福楚人。不知千载后,何处又为神。

39崔涂 【春晚怀进士韦澹】故里花应尽,江楼梦尚残。半生吟欲过,一命达何难。特立珪无玷,相思草有兰。二年春怅望,不似在长安。

40崔涂 【秋夕与友人同会】章句积微功,星霜二十空。僻应如我少,吟喜得君同。月上僧归后,诗成客梦中。更闻栖鹤警,清露滴青松。

41崔涂 【赠休粮僧】闻钟独不斋,何事更关怀。静少人过院,闲从草上阶。生台无鸟下,石路有云埋。为忆禅中旧,时犹梦百崖。

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42崔涂 【春日闲居忆江南旧业】杜门朝复夕,岂是解谋身。梦不离泉石,林唯称隐沦。渐谙浮世事,转忆故山春。南国水风暖,又应生白苹。

43崔涂 【宿庐山绝顶山舍】一磴出林端,千峰次第看。长闲如未遂,暂到亦应难。谷树云埋老,僧窗瀑影寒。自嫌心不达,向此梦长安。

44崔涂 【秋晚书怀】看看秋色晚,又是出门时。白发生非早,青云去自迟。梦唯怀上国,迹不到他岐。以此坚吾道,还无愧已知。

45韩偓 【离家】八月初长夜,千山第一程。款颜唯有梦,怨泣却无声。祖席诸宾散,空郊匹马行。自怜非达识,局促为浮名。

46韩偓 【欲去】粉纭隔窗语,重约蹋青期。总得相逢处,无非欲去时。恨深书不尽,宠极意多疑。惆怅桃源路,惟教梦寐知。

47吴融 【送广利大师东归】紫殿久沾恩,东归过海门。浮荣知是梦,轻别肯销魂。明发先晨鸟,寒栖入暝猿。蕺山如重到,应老旧云根。

48吴融 【早发潼关】天边月初落,马上梦犹残。关树苍苍晓,玉阶澹澹寒。宦游终自苦,身世静堪观。争似山中隐,和云枕碧湍。

49吴融 【蛱蝶】两两自依依,南园烟露微。住时须并住,飞处要交飞。草浅忧惊吹,花残惜晚晖。长交撷芳女,夜梦远人归。

50戴司颜 【江上雨】非不欲前去,此情非自由。星辰照何处,风雨送凉秋。寒锁空江梦,声随黄叶愁。萧萧犹未已,早晚去苹洲。

51戴司颜 【塞上】空迹昼苍茫,沙腥古战场。逢春多霰雪,生计在牛羊。冷 4

角吹乡泪,干榆落梦床。从来山水客,谁谓到渔阳。

52杜荀鹤 【送陈昈归麻川】麻川清见底,似入武陵溪。两岸山相向,三春鸟乱啼。酒旗和柳动,僧屋与云齐。即此吾乡路,怀君梦不迷。

53杜荀鹤 【赠临上人】不计禅兼律,终须入悟门。解空非有自,所得是无言。眼豁浮生梦,心澄大道源。今来习师者,多锁教中猿。

54杜荀鹤 【寄顾云】省得前年别,苹洲旅馆中。乱离身不定,彼此信难通。侯国兵虽敛,吾乡业已空。秋来忆君梦,夜夜逐征鸿。

55杜荀鹤 【冬末投长沙裴侍郎】欲露尘中事,其如不易言。家山一离别,草树匝春暄。吹梦风天角,啼愁雪岳猿。伫思心觉满,何以远门轩。

56杜荀鹤 【将游湘湖有作】一家相别意,不得不潸然。远作南方客,初登上水船。岳钟思冷梦,湘月少残篇。便有归来计,风波亦隔年。

57杜荀鹤 【秋晨有感】木叶落时节,旅人初梦惊。钟才枕上尽,事已眼前生。吟发不长黑,世交无久情。且将公道约,未忍便归耕。

58郑准 【代寄边人】君去不来久,悠悠昏又明。片心因卜解,残梦过桥惊。圣泽如垂饵,沙场会息兵。凉风当为我,一一送砧声。

59韦庄 【愁】避愁愁又至,愁至事难忘。夜坐心中火,朝为鬓上霜。不经公子梦,偏入旅人肠。借问高轩客,何乡是醉乡。

60韦庄 【对酒赋友人】多病仍多感,君心自我心。浮生都是梦,浩叹不如吟。白雪篇篇丽,清酤盏盏深。乱离俱老大,强醉莫沾襟。

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有关梦想的古诗词篇八
《关于梦的诗句》

关于梦的诗句

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最佳答案

欧阳澥 【句】 离家已是梦松年。

刘昚虚 【句】 归梦如春水,悠悠绕故乡。

薛莹 【句】 花留身住越,月递梦还秦。

段成式 【句】 虱暴妨归梦,虫喧彻曙更。

段成式 【句】 梦里思甘露,言中惜惠灯。

司空图 【句】 地凉清鹤梦,林静肃僧仪。

赵嘏 【句】 松岛鹤归书信绝,橘洲风起梦魂香。

熊皎 【句】 厌听啼鸟梦醒后,慵扫落花春尽时。

孟宾于 【句】 仙鸟却回空说梦,清朝未达自嫌身。

张孜 【纪梦句】 上天知我忆其人,使向人间梦中见。

李频 【句】 只将五字句,用破一生心。(《北梦琐言》)

李远 【句】 人事三杯酒,流年一局棋。(《北梦琐言》)。

李景让 【句】 成都十万户,抛若一鸿毛。(见《北梦琐言》)

杨巨源 【句】 三刀梦益州,一箭取辽城。(以下见《纪事》)。

卢肇 【句】 君梦涔阳月,中秋忆棹歌。(见《岳州府志》)。

韩偓 【三忆】 忆眠时,春梦困腾腾。展转不能起,玉钗垂枕棱。

谭用之 【句】 流水物情谙世态,落花春梦厌尘劳。(《贻僧》)

伍彬 【句】 踪迹未辞鸳鹭客,梦魂先到鹧鸪村。(《辞解牧》)

令狐楚 【相和歌辞·从军行五首】 胡风千里惊,汉月五更明。纵有还家梦,犹闻出塞声。

令狐楚 【杂曲歌辞·长相思二首】 君行登陇上,妾梦在闺中。玉箸千行落,银床一半空。

令狐楚 【杂曲歌辞·长相思二首】 绮席春眠觉,纱窗晓望迷。朦胧残梦里,犹自在辽西。

*** 【杂曲歌辞·第六彻】 闺烛无人影,罗屏有梦魂。近来音耗绝,终日望君门。 *** 【杂曲歌辞·长命女】 云送关西雨,风传渭北秋。孤灯然客梦,寒杵捣乡愁。 *** 【杂曲歌辞·大酺乐(商调曲)】 泪滴珠难尽,容残玉易销。傥随明月去,莫道梦魂遥。

王绩 【题酒店壁】 昨夜瓶始尽,今朝瓮即开。梦中占梦罢,还向酒家来。 张文收 【大酺乐】 泪滴珠难尽,容残玉易销。倘随明月去,莫道梦魂遥。 宋之问 【答田征君】 山游杳何处,迟回伊洛间。归寝忽成梦,宛在嵩丘山。 宋之问 【在荆州重赴岭南】 梦泽三秋日,苍梧一片云。还将鹓鹭羽,重入鹧鸪群。

张说 【九日进茱萸山诗五首】 晚节欢重九,高山上五千。醉中知遇圣,梦里见寻仙。

沈如筠 【闺怨二首】 雁尽书难寄,愁多梦不成。愿随孤月影,流照伏波营。

郑谷 【谷自乱离之后在西蜀半纪之馀多寓止精舍…四韵以吊之】 每思闻净话,雨夜对禅床。未得重相见,秋灯照影堂。孤云终负约,薄宦转堪伤。梦绕长松塔,遥焚一炷香。

许彬 【荆山夜泊与亲友遇】 山海两分歧,停舟偶此期。别来何限意,相见却无词。坐永神疑梦,愁多鬓欲丝。趋名易迟晚,此去莫经时。

许彬 【汉南怀友人】 此身西复东,何计此相逢。梦尽吴越水,恨深湘汉钟。积云开去路,曙雪叠前峰。谁即知非旧,怜君忽见容。

崔涂 【题嵩阳隐者】 四十年高梦,生涯指一丘。无人同久住,有鹤对冥修。草杂芝田出,泉和石髓流。更嫌庭树老,疑是世间秋。

崔涂 【巫山庙】 双黛俨如嚬,应伤故国春。江山非旧主,云雨是前身。梦觉传词客,灵犹福楚人。不知千载后,何处又为神。

崔涂 【春晚怀进士韦澹】 故里花应尽,江楼梦尚残。半生吟欲过,一命达何难。特立珪无玷,相思草有兰。二年春怅望,不似在长安。

崔涂 【秋夕与友人同会】 章句积微功,星霜二十空。僻应如我少,吟喜得君同。月上僧归后,诗成客梦中。更闻栖鹤警,清露滴青松。

崔涂 【赠休粮僧】 闻钟独不斋,何事更关怀。静少人过院,闲从草上阶。生台无鸟下,石路有云埋。为忆禅中旧,时犹梦百崖。

崔涂 【春日闲居忆江南旧业】 杜门朝复夕,岂是解谋身。梦不离泉石,林唯称隐沦。渐谙浮世事,转忆故山春。南国水风暖,又应生白苹。

崔涂 【宿庐山绝顶山舍】 一磴出林端,千峰次第看。长闲如未遂,暂到亦应难。谷树云埋老,僧窗瀑影寒。自嫌心不达,向此梦长安。

崔涂 【秋晚书怀】 看看秋色晚,又是出门时。白发生非早,青云去自迟。梦唯怀上国,迹不到他岐。以此坚吾道,还无愧已知。

韩偓 【离家】 八月初长夜,千山第一程。款颜唯有梦,怨泣却无声。祖席诸宾散,空郊匹马行。自怜非达识,局促为浮名。

韩偓 【欲去】 粉纭隔窗语,重约蹋青期。总得相逢处,无非欲去时。恨深书不尽,宠极意多疑。惆怅桃源路,惟教梦寐知。

吴融 【送广利大师东归】 紫殿久沾恩,东归过海门。浮荣知是梦,轻别肯销魂。明发先晨鸟,寒栖入暝猿。蕺山如重到,应老旧云根。

吴融 【早发潼关】 天边月初落,马上梦犹残。关树苍苍晓,玉阶澹澹寒。宦游终自苦,身世静堪观。争似山中隐,和云枕碧湍。

吴融 【蛱蝶】 两两自依依,南园烟露微。住时须并住,飞处要交飞。草浅忧惊吹,花残惜晚晖。长交撷芳女,夜梦远人归。

戴司颜 【江上雨】 非不欲前去,此情非自由。星辰照何处,风雨送凉秋。寒锁空江梦,声随黄叶愁。萧萧犹未已,早晚去苹洲。

戴司颜 【塞上】 空迹昼苍茫,沙腥古战场。逢春多霰雪,生计在牛羊。冷角吹乡泪,干榆落梦床。从来山水客,谁谓到渔阳。

杜荀鹤 【送陈昈归麻川】 麻川清见底,似入武陵溪。两岸山相向,三春鸟乱啼。酒旗和柳动,僧屋与云齐。即此吾乡路,怀君梦不迷。

杜荀鹤 【赠临上人】 不计禅兼律,终须入悟门。解空非有自,所得是无言。眼豁浮生梦,心澄大道源。今来习师者,多锁教中猿。

杜荀鹤 【寄顾云】 省得前年别,苹洲旅馆中。乱离身不定,彼此信难通。侯国兵虽敛,吾乡业已空。秋来忆君梦,夜夜逐征鸿。

杜荀鹤 【冬末投长沙裴侍郎】 欲露尘中事,其如不易言。家山一离别,草树匝春暄。吹梦风天角,啼愁雪岳猿。伫思心觉满,何以远门轩。

杜荀鹤 【将游湘湖有作】 一家相别意,不得不潸然。远作南方客,初登上水船。岳钟思冷梦,湘月少残篇。便有归来计,风波亦隔年。

杜荀鹤 【秋晨有感】 木叶落时节,旅人初梦惊。钟才枕上尽,事已眼前生。吟发不长黑,世交无久情。且将公道约,未忍便归耕。

郑准 【代寄边人】 君去不来久,悠悠昏又明。片心因卜解,残梦过桥惊。圣泽如垂饵,沙场会息兵。凉风当为我,一一送砧声。

韦庄 【愁】 避愁愁又至,愁至事难忘。夜坐心中火,朝为鬓上霜。不经公子梦,偏入旅人肠。借问高轩客,何乡是醉乡。

韦庄 【对酒赋友人】 多病仍多感,君心自我心。浮生都是梦,浩叹不如吟。白雪篇篇丽,清酤盏盏深。乱离俱老大,强醉莫沾襟。

韦庄 【春愁】 寓思本多伤,逢春恨更长。露沾湘竹泪,花堕越梅妆。睡怯交加梦,闲倾潋滟觞。后庭人不到,斜月上松篁。

王贞白 【长门怨二首】 寂寞故宫春,残灯晓尚存。从来非妾过,偶尔失君恩。花落伤容鬓,莺啼惊梦魂。翠华如可待,应免老长门。

王贞白 【有所思(一作长相思)】 芙蓉出水时,偶尔便分离。自此无因见,长教挂所思。残春不入梦,芳信欲传谁。寂寞秋堂下,空吟小谢诗。

白居易 【初冬月夜得皇甫泽州手札并诗数篇因遣报书偶题长句】 清泠玉韵两三章,落箔银钩七八行。心逐报书悬雁足,梦寻来路绕羊肠。水南地空多明月,山北天寒足早霜。最恨泼醅新熟酒,迎冬不得共君尝。

白居易 【洛下闲居,寄山南令狐相公】 已收身向园林下,犹寄名于禄仕间。不锻嵇康弥懒静,无金疏傅更贫闲。支分门内馀生计,谢绝朝中旧往还。唯是相君忘未得,时思汉水梦巴山。

白居易 【开成大行皇帝挽歌词四首,奉敕撰进】 化成同轨表清平,恩结连枝感圣明。帝与九龄虽吉梦,山呼万岁是虚声。月低仪仗辞兰路,风引笳箫入柏城。老病龙髯攀不及,东周退傅最伤情。

白居易 【梦微之】 夜来携手梦同游,晨起盈巾泪莫收。漳浦老身三度病,咸阳草树八回秋。君埋泉下泥销骨,我寄人间雪满头。阿卫韩郎相次去,夜台茫昧得知不。

白居易 【杨六尚书频寄新诗诗中多有思闲相就之志…报而谕之】 君年殊未及悬车,未合将闲逐老夫。身健正宜金印绶,位高方称白髭须。若论尘事何由了,但问云心自在无。进退是非俱是梦,丘中阙下亦何殊。

白居易 【以诗代书,酬慕巢尚书见寄】 书意诗情不偶然,苦云梦想在林泉。愿为愚谷烟霞侣,思结空门香火缘。每愧尚书情眷眷,自怜居士病绵绵。不知待得心期否,老校于君六七年。

崔玄亮 【和白乐天(时以太子宾客分司东都)】 病馀归到洛阳头,拭目开眉见白侯。凤诏恐君今岁去,龙门欠我旧时游。几人樽下同歌咏,数盏灯前共献酬。相对忆刘刘在远,寒宵耿耿梦长洲。

牟融 【处厚游杭,作诗寄之】 江村摇落暂逢秋,况是闻君独远游。浙水风烟思吊古,楚乡人物赋登楼。书沈寒雁云边影,梦绕清猿月下愁。念我故人劳碌久,不如投老卧沧洲。

牟融 【送客之杭】 西风吹冷透貂裘,行色匆匆不暂留。帆带夕阳投越浦,心随明月到杭州。风清听漏惊乡梦,灯下闻歌乱别愁。悬想到杭州兴地,尊前应与话离忧。

牟融 【有感二首】 何事离怀入梦频,贫居寂寞四无邻。诗因韵险难成律,酒为愁多不顾身。眼底故人惊岁别,尊前华发逐时新。十年飘泊如萍迹,一度登临一怅神。

牟融 【邵公母】 搔首惊闻楚些歌,拂衣归去泪悬河。劬劳常想三春恨,思养其如寸草何。浙水梦怀千里远,苏台愁望白云多。伤心独有黄堂客,几度临风咏蓼莪。

牟融 【客中作】 千里云山恋旧游,寒窗凉雨夜悠悠。浮亭花竹频劳梦,别路风烟半是愁。芳草傍人空对酒,流年多病倦登楼。一杯重向樽前醉,莫遣相思累白头。

牟融 【写意二首】 寂寥荒馆闭闲门,苔径阴阴屐少痕。白发颠狂尘梦断,青毡泠落客心存。高山流水琴三弄,明月清风酒一樽。醉后曲肱林下卧,此生荣辱不须论。

牟融 【送陈衡】 秋江烟景晚苍苍,江上离人促去航。千里一官嗟独往,十年双鬓付三霜。云迷楼曲亲庭远,梦绕通山客路长。不必临风悲冷落,古来白首尚为郎。

蔡京 【咏子规】 千年冤魄化为禽,永逐悲风叫远林。愁血滴花春艳死,月明飘浪冷光沉。凝成紫塞风前泪,惊破红楼梦里心。肠断楚词归不得,剑门迢递蜀江深。

李绅 【忆被牛相留醉州中时无他宾牛公夜出真珠辈数人】 严城画角三声闭,清宴金樽一夕同。银烛坐隅听子夜,宝筝筵上起春风。酒徵旧对惭衰质,曲换新词感上宫。淮海一从云雨散,杳然俱是梦魂中。

李绅 【新楼诗二十首·望海亭(在卧龙山顶上越中最高处)】 乌盈兔缺天涯迥,鹤背松梢拂槛低。湖镜坐隅看匣满,海涛生处辨云齐。夕岚明灭江帆小,烟树苍茫客思迷。萧索感心俱是梦,九天应共草萋萋。

李绅 【新楼诗二十首·水寺】 烟波野寺经过处,水国苍茫梦想中。云散浦间江月迥,日曛洲渚海潮通。坐看鱼鸟沈浮远,静见楼台上下同。闻道化城方便喻,只应从此到龙宫。

李绅 【鉴玄影堂】 香灯寂寞网尘中,烦恼身须色界空。龙钵已倾无法雨,虎床犹在有悲风。定心池上浮泡没,招手岩边梦幻通。深夜月明松子落,俨然听法侍生公。

鲍溶 【巫山怀古】 十二峰峦斗翠微,石烟花雾犯容辉。青春楚女妒云老,白日神人入梦稀。银箭暗凋歌夜烛,珠泉频点舞时衣。谁伤宋玉千年后,留得青山辨是非。

鲍溶 【九日与友人登高】 云木疏黄秋满川,茱萸风里一尊前。几回为客逢佳节,曾见何人再少年。霜报征衣冷针指,雁惊幽梦泪婵娟。古来醉乐皆难得,留取穷通付上天。

鲍溶 【寄张十七校书李仁行秀才】 去年八月此佳辰,池上闲闲四五人。久行月影愁迷梦,误入华光笑认春。一与清风上芸阁,再期秋雨过龙津。今年此日何由见,蓬户萧条对病身。

王初 【送叶秀才】 快骑璁珑刻玉羁,河梁返照上征衣。层冰春近蟠龙起,九泽云闲独鹤飞。行想北山清梦断,重游西洛故人稀。汉庭狗监深知己,有日前驱负弩归。

王初 【送王秀才谒池州吴都督】 池阳去去跃雕鞍,十里长亭百草干。衣袂障风金镂细,剑光横雪玉龙寒。晴郊别岸乡魂断,晓树啼乌客梦残。南馆星郎东道主,摇鞭休问路行难。

王初 【自和书秋】 陇首斜飞避弋鸿,颓云萧索见层空。汉宫夜结双茎露,阊阖凉生六幕风。湘女怨弦愁不禁,鄂君香被梦难穷。江边两桨连歌渡,惊散游鱼莲叶东。

殷尧藩 【寒夜】 云冷江空岁暮时,竹阴梅影月参差。鸡催梦枕司晨早,更咽寒城报点迟。人事纷华潜动息,天心静默运推移。凭谁荡涤穷残候,入眼东风喜在期。

殷尧藩 【登凤凰台二首】 凤凰台上望长安,五色宫袍照水寒。彩笔十年留翰墨,银河一夜卧阑干。三山飞鸟江天暮,六代离宫草树残。始信人生如一梦,壮怀莫使酒杯干。

殷尧藩 【冬至酬刘使君】 异乡冬至又今朝,回首家山入梦遥。渐喜一阳从地复,却怜群沴逐冰消。梅含露蕊知迎腊,柳拂宫袍忆候朝。多少故人承宴赏,五云堆里听箫韶。

殷尧藩 【送刘禹锡侍御出刺连州】 遐荒迢递五羊城,归兴浓消客里情。家近似忘山路险,土甘殊觉瘴烟轻。梅花清入罗浮梦,荔子红分广海程。此去定知偿隐趣,石田春雨读书耕。

殷尧藩 【宫人入道】 卸却宫妆锦绣衣,黄冠素服制相宜。锡名近奉君王旨,佩箓新参老氏师。白昼无情趋玉陛,清宵有梦步瑶池。绿鬟女伴含愁别,释尽当年妒宠私。

刘长卿 【岳阳楼】 行尽清溪日已蹉,云容山影两嵯峨。楼前归客怨秋梦,湖上美人疑夜歌。独坐高高风势急,平湖渺渺月明多。终期一艇载樵去,来往片帆愁白波。

孟浩然 【除夜有怀】 五更钟漏欲相催,四气推迁往复回。帐里残灯才去焰,炉中香气尽成灰。渐看春逼芙蓉枕,顿觉寒销竹叶杯。守岁家家应未卧,相思那得梦魂来。

李白 【赠郭将军】 将军少年出武威,入掌银台护紫微。平明拂剑朝天去,薄暮垂鞭醉酒归。爱子临风吹玉笛,美人向月舞罗衣。畴昔雄豪如梦里,相逢且欲醉春晖。

岑参 【暮春虢州东亭送李司马归扶风别庐】 柳亸莺娇花复殷,红亭绿酒送君还。到来函谷愁中月,归去磻溪梦里山。帘前春色应须惜,世上浮名好是闲。西望乡关肠欲断,对君衫袖泪痕斑。

李嘉佑 【江湖秋思】 趋陪禁掖雁行随,迁向江潭鹤发垂。素浪遥疑八溪水,清枫忽似万年枝。嵩南春遍伤魂梦,壶口云深隔路歧。共望汉朝多霈泽,苍蝇早晚得先知。

有关梦想的古诗词篇九
《古诗词的美》

古诗词像春花,她为我们展现了人间最美好的生活,古诗词像秋月,她为我们倾唱出人们最细微的心曲;古诗词的一半像海水,她蕴积深厚而又波澜壮阔;古诗词的一半像火焰,她真挚勃发而又明亮昂扬古诗词;古诗词也像一只嘶哑的鸟,深情的赞美这丰饶的土地;古诗词更像一个前行的人,怀揣使命走向明天。

古诗词是美的,作为读者的我们能“再现绘画美,领会意境美,品味语言美,体会韵律美”吗?读者与诗的关系有人做了一个比喻:苏轼有《琴诗》,云:“若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?”这琴与指,正如我们读者和诗,只有认真阅读,深入理解一首首诗,这诗才被我们赋予了新的生命,而我们也正从这诗中得到感情的陶冶。那么,学习古诗词究竟有什么好处呢?

首先,吟读古诗词能造就一个人的性格,陶冶一个人的情操。

中国是一个诗的国度,几千年来,我们的祖先流下了无数辉煌的诗篇,这是中华民族的艺术瑰宝,是培育民族精神的沃土。无数英雄伟人、仁人志士就是在这块沃土上成长起来的。一代伟人毛泽东能背诵三百余首古诗。从他16岁写的《咏蛙》一诗可看出,古诗词对他成长的影响之早,之深。从立志成才到走向天安门城楼,这个伟人一生与古诗词结下了不解之缘。一首《沁园春、雪》气概天下,成为千古杰作。“诗言志”、“歌永言”。一首好诗就是一位良师益友。吟读古诗词如在花海中徜徉,其色、其香、其味熏陶着人的心灵。热爱生活,热爱大自然,含蓄稳重的个性,质朴豪迈的情怀,为国为民舍生忘死的壮烈是中国古典诗词的精华。吟读古诗词能培养造就一个人的性格,使人的志向、情操得到陶冶升华。培根说过;‘‘读史书使人明智,读诗书使人灵秀。”此话仅说了一半,读诗书不仅能使人灵秀,更重要的是使人脱离庸俗和低级,使人成为更完全意义上的人,更加文明和高雅。因此,吟读古诗词是培养儿童立志,发愤,成才,提高学生综合素质的相当重要的方法。

其次,吟读古诗词能提高人的语言表达能力,使人的修养“更上一层楼”。 中国古典诗词流传至今的佳作名篇,不是千锤百炼便是妙手可得,其语言表达能力极强。学习古诗词对学生作文、说话水平提高极快。当沉默比雄辩效果更好时,我们可说“此时无声胜有声”;离别感伤“劝君更进一杯酒,西出阳关无故人”;爱人异地“但愿人长久,千里共婵娟”。更有“生当作人杰,死亦为鬼雄”的壮烈,“曾今沧海难为水,除去巫山不是云”的情怀。

每个人的生命中都会有两份情:一份是凡俗生活里的油盐酱醋,一份是梦一样的风花雪月。若留在红尘,再新鲜的情怀也会让岁月冲释得平淡无味。若真的逐梦去,又未免高处不胜寒。到底该怎样处理这两样情感呢?

记的有这样一句话,近处是生活,远处是梦想,而中间则是诗歌。我认为,做一个真心的歌者,以诗人的眼光和思维来拉近现实和梦想的距离,以诗歌的形式来诠释人生或许有意想不到的收获。

有些人认为,诗人是超凡脱俗、不食人间烟火的圣人。而真正的诗歌是来源于生活,在生产劳动中创造出来的。其实,诗歌早在文字发明以前就开始流传了,是人们现实生活和精神面貌的反映。生活是我们必须面对的现实,梦想是虚无缥缈的想象,而诗歌则婉转浪漫地把二者融合在一起,以文字或口头的方式表达出来,以满足人们的情感需要,达到心理和精神上的平衡,是生活的升华和结晶。 我们在生活中感性地反省自己,理性地反思事实,对万事万物总有一些的感叹。

当我们感到生活变成了一种气韵在身边流动,而自己又被一种抒情的氛围包裹住时,这种独特的感受如果以文字的方式简单、直观地表达出来,就会变成一行行的诗句。或许我们不能做到“用单纯的语言表现深刻的思想”(艾青语),但我们毕竟尝试了这样一种抒情方式,表达了一份情感或体验。孔子曾言,“不学诗,无以言”,“小子何莫学夫诗,诗可以言,可以观,可以群,可以怨……”。这是孔子劝他的学生和儿子学诗的话,足可见孔子对诗的重视和推崇。而现今的流行音乐正是诗与乐的完美结合。它影响着我们一代又一代的人。

诗言志,生活中不能没有诗歌,正如人生不能没有方向。只要我们热爱生命,发掘心灵深处的真善美,生活就会充满诗情画意。让我们紧握手中的笔,描绘美丽的人生吧!

在高一学年结束的一次调查中,笔者发现学生喜欢诗歌的仅占30%,对诗歌没有什么感觉或课外基本不接触诗的竟有一半多。而喜欢诗歌的同学,其喜欢的原因,也多半是小时候在父母的督促下背过几首短小的古诗,对于现代诗歌或篇幅较长的诗歌也常常“视而不见”,因喜欢诗而有过写诗尝试的同学则几乎没有。

学生对诗歌接触太少,初中教材与教学中诗歌往往被忽略,这是一个不争的事实。

高中语文新教材的实施,为培养学生诗歌兴趣与鉴赏能力提供了契机。新教材第三册有三个诗歌单元,共选诗歌三十多首。集中学习鉴赏这些诗歌,对学生兴趣与能力的培养具有较强的冲击力,必将对学生产生深远的积极影响。同时,我们也应看到,因为学生兴趣与能力的缺乏,对于有一定难度的诗歌(有的还是朦胧诗,有的是原本高三第二学期才学的),数量又那么多,学习中会有一定难度,引导不当,会使学生产生畏难、抵拒的心理,加上应试的观念在师生的头脑中都有点根深蒂固,从高考“实惠”的角度看,有的同学认识上会产生偏差,缺乏诗歌诵读的热情。

鉴赏于上述情况,笔者在教学中,从学生基础、学习心理和诗歌鉴赏规律出发,适当重组诗歌教学内容,有步骤地进行诗情诗趣的培育,取得了良好的效果,现小结于下,以就教于同仁。

一. 亲密接触,初尝诗趣

学生不喜欢诗歌的原因很多,但有一点不能忽略,其中有大部分学生不能正确认识诗歌,甚至对诗歌的认识存在误解。而学生对诗歌产生误解的方面也许正是诗歌的特质所在,诗歌的文学价值所在。这种现象的存在实在让人觉得可惜。因此在诗歌教学当中转变学生对诗歌的看法,激发学生学诗的兴趣显得尤为重要。

1.选择学生易接受的诗歌,作为激发学生学诗的突破口

良好的开端是成功的一半,对我们现行的诗歌教学来说更是如此。本册教材所选的诗

歌篇目较多,古今中外,各种流派都涉及到了。结合各类诗歌的特点和学生的心理特征,选择一些浅显而优美的短诗作为诗歌教学的开始是比较合适的。鉴于以上想法,我把《诗经三

篇》作为诗歌教学的第一课,以此来改变观念,引起学诗的兴趣。实践证明,我的选择是对的。

在学生的心目中,《诗经》似乎比所学过“之乎者也”之类的文言文要难得多,而且《诗经》所反映的时代又那么久远,鬼才知道那时候是什么样子。这种心理,正是改变对诗歌印象的突破口。实际上,《诗经》作为人类童年时期的作品,它所反应的都是人类童年时代生活的方方面面,用钱钟书的观点来看,远古时期相当于人一生当中的小孩子时期,当时无论是人的心理还是社会现象都是很简单的,所流露出来的思想感情都是纯人性的反映。从这个意义上来说,《诗经》的内容应该是好理解的,好理解的内容被人误解,一旦这层纸被捅破,学生就会恍然大悟,甚至会发出“原来如此”的感叹。如果我们的课堂上能有更多的“原来如此”的惊叹,证明我们的教学是成功的。

《诗经三首》是第二单元的第一课,其有三首诗,两首是和男女恋情有关的,一首是军歌。当同学们得知要学这一课时,不由得发出了“啊”的惊叹。当我讲解了《诗经》的有关知识特别是介绍了《诗经》的思想内容以后,同学们的情绪渐趋积极,也许是距离产生美的缘故吧,欲了解古代社会好也是情理之中的。

最使同学们感兴趣的是,了解人类童年时期青年男女之间纯真的爱情。《卫风·氓》虽然是弃妇诗,但是我们可以看出女主人公对纯真爱情的渴望。“乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言”我们在女主人公蹬上墙头张望的焦急神态中看到了人类对的纯真、美好的爱情的渴望。《邶风·静女》一诗表达最原始的方式所体现出的人们对纯真美好的爱情的追求,以及爱情给人带来的无比幸福的感觉。“匪女之为美,美人之贻”

当然,同学们感兴趣的原因不一定是因为这个年龄阶段对“爱情“这一话题较敏感,更主要的是被人性当中最美好、最纯真的情感所震憾。这时,因势利导,说明除了爱情以外,还有许多动人的情感,而诗歌是表达人类情感较重要的一种文学体裁,这时,同学们似乎改变了以往对诗歌的的看法,至少让学生有一种感受,“不读不知道,一读味正好”

2. 利用背景知识及诗人的魅力激发学生的兴趣

每篇诗歌,如果仔细研究,都能找到调动学生兴趣的突破口,当然能引起学生兴趣的

方法也是多样的。如有些诗歌可以利用背景知识及诗人的魅力来调动学生的学诗兴趣。

牛郎和织女的故事是家喻户晓童叟皆知的,而且由不同的传说不同的地方还演译出了不同的风俗习惯。同学们对这样的传说是很感兴趣的。在教《古诗十九首》中《迢迢牵牛星》和秦观的《鹊桥仙》两首诗时(这两篇是放在一起上的),我用牛郎的织女的传说作为引起学生兴趣的切入点,在实际的教学中收到了良好的教学效果。

对徐志摩这位诗人,同学们不是很陌生的,一来,他生于海宁,是我们的老乡,二是很多同学都看过电视剧《人间四月天》。这样的诗人,同学们是很感兴趣的。即便如此,同学们对他的认识也只能停留在不陌生的层面,而人们往往对了解一点又不能认识很清楚的事物有一种要探究的欲望,这是引导学习的良好的契机。一说起学习徐志摩的诗,同学们似乎很有劲,但叫位同学具体说说看,又说不出一二,些时,我用声情并茂的语言较详细的介绍了他的一

生经历,创作情况,以及有关对徐志摩研究的评价,同学们听得都很认真,学习《再别康桥》一诗时热情就更加高涨了。

3. 适当举行一些课堂诗歌朗诵比赛,营造良好的读诗氛围,激发学生学诗的兴趣

中学阶段的学生,具有很强的好胜心,一说起比赛都跃跃欲试。抓住这一特点,适当开展朗诵比赛能调动起学生们学诗的兴趣。但是,操作过程中也要注意方法。刚开始的时候,要求不能太高,不能吓倒学生。要采用鼓励为主的原则,争取使每位学生都能尝到读诗的乐趣。对于朗诵基础较好的学生,这样的活动给他们提供展示的机会,基础不太好的学生也可以得到一次锻炼,至少有一次朗诵比赛的经历,认为自己还可以朗诵诗歌。而且,看到基础较好的同学的朗诵,对自己也是一种触动。同学们都有了读诗的愿望,班上就形成一种良好的读诗学诗的氛围,从讨厌诗歌变为亲近诗歌,这样才能使诗歌教学有效的开展下去。

二.熟读吟诵,走进诗境

如果说激发学生学诗的兴趣,能使学生亲近诗歌,把学生带到了诗的大门外,那么熟读吟诵,是把学生带进诗歌大门的关键一步。

一般阅读需要理性的理解,而诗歌的鉴赏是需要感情投入的,感情投入的多少直接影响着鉴赏的质量。而衡量感情投入的最基本的方式是读,看你能不能用心的去读,读的过程就是“品”的过程,是一种有创造性的再现作者心理活动的过程,是接近作者主观世界的过程。用心去读 ,才能走进诗境。语文课堂,特别是学习诗歌的语文课堂,应该是书声朗朗的。

由于诗歌具有音乐美,韵律美,讲究节奏和韵律。所以读诗比读一般的文章要求更高,刚开始学诗的时候要作好正确的引导。

(一)范读

教师应该用正确、流利、有感情的范读,把无声的文字变成动听的声音,使学生借助听觉形象进入文章的意境,使他们感到学习诗歌是一种美的享受。正确的范读能起到良好的教学效果。

1.有感情地范读是准确把握诗歌感情基调最直接最有效的方式。从心理学角度讲,听觉的感受能力要远远大于视觉。所以,听广播剧会使人捧腹大笑或者痛哭流泣,而很难想象一部感人的电影如果只有图像而没有声音会有观众把它看完。在这一理论的指引下,我想用范读作为调动学生情绪,把握作者感情基调的突破口。如在教李商隐《锦瑟》一诗时,用范读来把握作者的感情基调就起到了良好的教学效果。这首诗大约作于唐宣宗大中二年,这年诗人46岁,罢盐铁推官后,回郑州闲居,不久病故。诗的内容是回忆往事,情调低沉,所以在读的时候要放慢速度,给人一种迷惘的感觉。这样本诗哀婉的基调就好把握了。

2.范读可以对诗歌的韵律美、音乐美有初步的感性的认识。诗歌具有韵律美,对这种韵律美的感爱是除了读以外的任何方式都代替不了的。如闻一多的《死水》一诗,从韵律来看,各节大体均押abcd型的二四脚韵,每行诗又以四音节为主。由于内在节奏的高度和谐一致,加上严格的双行押韵、每节一韵的音响效果,使全诗的节奏十分鲜明。如果教师能准确地充

满激情地范读,就能使学生对这首诗的音乐美有初步的感知。

3.范读能激发学生读诗的兴趣。学生不爱读诗的原因之一也许是不会读诗或是不能准确的读诗,所以也就体会不到吟诗的乐趣。教师的正确范读能把学生带入诗的境界,使学生感受到读诗带来的美感,就能激起学生读诗的兴趣。

(二) 指导学生读

高中语文课堂出现的一种不好的现象是对文章诵读缺乏应有的重视,有的只是重点段落找学生读一读,如果段落比较长就改朗读为默读,这是学习语文不应该出现的现象,特别是诗歌教学当中,学生如果不张开口读简直不感想象诗歌鉴赏怎样进行下去。

1.指导学生出声地朗读

朗读就是要出声地读。诗歌是讲究节奏和韵律的,只有出声地读才能读出节奏和韵律感。从读的节奏和韵律上,可以看出对诗歌感情的把握。因为节奏与情感互为表里:喜悦之情表现为明快轻松之节奏,昂扬之情表现为急促有力之节奏,悲凉之情表现为低沉缓慢之节奏。同时,节奏还由韵律所支配,从而形成诗歌语言的音乐性。如再教徐志摩的《再别康桥》时,要求学生反复地出声地读,感受诗歌的整体意境。这首诗像一首萧邦的小夜曲。四行一节,

第一节诗行的排列两两错落有致,每的字数基本上是六七字,于参差变化中见整齐;每节押韵,追求章节的波动的旋律感。此外,“轻轻”“悄悄”等字的反复运用,增强了诗歌轻盈的节奏。诗的第一节旋律上带着细致的弹跳性,仿佛是诗人用脚尖着地走路的声音;诗的第二节在音乐上像是用小提琴拉满弓奏欢乐的曲子;诗的尾节与首节句式相似,遥相互应,给人一种梦幻般的感觉。

2.指导学生熟读成诵

学生对诗的“熟”往往理解成“背”与“默”。背的时候就默想,“默”仅仅是考试检查的一种方式。如果说出声地读可以走进诗境,那么诵读则是整体感受诗境最好的方式,诵读,就是熟读成诵,通过反复朗读达到熟练的程度,最终烂熟于心,不期然而然地背诵出来。诵读必以朗读为基础,即要大声读,通过对作者喉舌筋肉活动技巧的模仿,在身、心两方面留下痕迹,使文章词句甚至意绪从口中心中自然流出。它强调的是“反复”多遍,达到熟练,在多读中加深理解和体验,体会其丰富的内涵和情感,达到潜移默化的目的。古代著名教育家朱熹有两段话,说的就是诵读的要领:“须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多诵遍数,自然上口,久远不忘。古人云:„读书百遍,其义自见。‟谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。”“余尝谓:读书有„三到‟,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只浪漫(随便)诵读,决不能记,记亦不能久也。„三到‟之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?”由反复熟读至于自然成诵,终至背出,朱自清先生称为“记诵”,他认为:“偶然的随意的吟诵是无用的,足以消遣,不足以受用或成学,那得下一番切实的苦功夫,便是记诵。学习文学而懒于记诵是不成的。

3.引领学生在诵读中进入意境

我国有诵读诗文的优良传统,诗文意境深邃,语言精美,声韵和谐,只要按照诗文偃仰起伏,

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