诗经中形容美男子

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诗经中形容美男子篇一
《诗经中的美男子》

诗经中的美男子

作者：严晓宇

来源：《文学教育·中旬版》2013年第02期

[摘 要] 爱美之心，人皆有之。从神秘的蒙娜丽莎微笑，到圣洁的断臂维纳斯，这些美早已成为了永恒。在我国古代，很多男子也成了美的代名词。不同时代的美男子有着不同的特点。中国最早的诗歌总集《诗经》，就为我们展示了那个年代的美。

[关键词] 诗经；美男；英武雄壮；德才兼备；气质风貌

爱美之心，人皆有之。美好的事物总能带给人美丽的心情。从神秘的蒙娜丽莎微笑，到圣洁的断臂维纳斯，这些美早已成为了永恒。在我国古代，很多男子也成了美的代名词：“掷果盈车”的潘安、“如宝似玉”的贾宝玉等等，他们的美多是俊秀的美。追溯到上古时代，射掉九个太阳的后羿、与黄帝逐鹿中原的蚩尤等神话英雄，代表了远古时代力与美的结合。到了西周春秋时期，人们眼中的美男子是英武雄壮、善于骑射、品行高尚的。中国最早的诗歌总集《诗经》，就为我们展示了那个年代的美：

叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也，洵美且仁。

叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒？不如叔也，洵美且好。

叔适野，巷无服马。岂无服马？不如叔也，洵美且武。

（——《郑风·叔于田》）

整首诗的感情真挚细腻，想必一定是位痴情的女粉丝了。

叔去打猎了，街巷里好像就没有人了，这是怎么回事？原来不是真的没有人，而是其他人跟叔一比根本不值一提。叔既长的漂亮又风度翩翩，最重要的是他品行慈仁。叔的酒量和骑射技术更是无人能敌。他去打猎之后，街巷里连喝酒和骑马的人都没有了。叔会骑马，会打猎，豪迈英武，街巷无双。更难得的是他的好风度、好品德和满身的好武艺。难怪女子的眼里只有叔。这样英勇俊美的男人，在任何时代、任何地方都应该是公认的“帅哥”吧。他是那个时代当之无愧的美男。

诗中虽然没有具体写叔“帅”在哪里，但从一句句真挚的表达中能看出，当时的人是很爱慕他的。但叔到底好在哪儿呢？接下来的《大叔于田》，就给了我们答案。

叔驾车去郊外打猎，他手执缰绳如丝组，赤手空拳打猛虎。那“火烈具举，襢裼暴虎”的场面，让我一下想到了另外一位打虎英雄——武松。武松是在喝醉的情况下意外的碰见了“大虫”，而叔是在清醒的时候特意去打猎的。相比之下，叔应该更胜一筹吧。

无论是他的驾车姿态，还是射箭技术，都达到了出神入化的地步。从初猎、猎中到猎毕的整个过程，叔表现的是那么轻快自如，威武帅气。在我们看来根本不可能的徒手打虎、乘车打猎，对叔来说就是小菜一碟。这样一个英武勇猛的青年猎人怎能不得到大家的赞颂呢？这么完美的男人，我都想一睹他的真容了。

由于当时社会的需要，人们对男性的力与勇仍然大加夸赞。《邶风·简兮》就是一首充满对魁梧健壮赞美的诗篇：

简兮简兮，方将万舞。日之方中，在前上处。

硕人俣俣，公庭万舞。有力如虎，执辔如组。

左手执龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言锡爵。

山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。

咚咚咚咚的鼓声把我们带入了那场气势恢宏的舞蹈中。仿佛我也回到了几千年前贵族生活过的宫廷，坐在下面欣赏这即将开始的万舞。

万舞是由专门舞蹈家表演的宫廷雅舞，而舞者也都是一批训练有素的专职舞蹈艺术家。可想而知，领舞的这个男子更是万里挑一的人才。他能沟通神人，代表人向神表达敬意。“日之方中”，领舞者身上似乎也笼罩着一层神秘的光环。诗人不禁感叹起那高大魁梧的身材，他雄壮的舞姿如老虎一般勇猛有力，简直帅呆了。不要说在古代，就是现代，作为观众我们看到这样一个多才多艺，能刚亦能柔的全能舞者，肯定也会为之疯狂的。难怪女子会如此着迷。 诗歌的最后是诗人感情发展的高潮。舞者是高山上的榛子树，自己是低湿地的甘草，心中向往，却遥不可及。两句对举，充满爱慕之情，也很顺畅的引出了下文：云谁之思？西方美人。从这意味深长的咏叹中，明显能感受到女子对舞师深深的爱慕和无尽的相思之情。

一首《简兮》，记录了那个年代的美，让这位被历史无意捕捉到的美男长久的存活下来，也让几千年后的人们在文字中实现了“穿越”，似乎我就在现场，也被那舞姿翩翩的男子深深吸引了。他魁梧的身材、雄壮的体魄、如虎的力气，简直就是上古英雄的缩影。这样的男子，怎能让人不心生爱慕？

这些外形俊美、身材健硕、善于骑射的美男，就像是古希腊的雕塑，经过一番细细雕琢，都是力与美的结合。同样焕发着一种特殊的美，让人看着就心情愉悦。

可力量型的美男就真能如此的万人空巷吗？

我想不是的。这阳刚之美不仅来自于肌肉，更来自于内在的气质和风貌。

就好像《齐风·卢令》中的猎人，不仅长相英俊、而且心地善良、勇武能干，贵在有一颗仁德之心。有几个女人能抵挡住他的魅力呢。《卫风·淇奥》中赞美的武公也是如此，相貌堂堂、身材高大。最重要的是一个男人的性情竟如兽骨般坚硬，如象牙般高贵，如美玉般晶莹，如宝石般剔透，心胸宽阔、威仪显赫。

如果一个城市中的男子充满了雍容典雅的风貌，我想，连这个城市都会让人心生向往。《都人士》中的男人就是如此：“彼都人士，狐裘黄黄。其容不改，出言有章”。他们身穿黄黄的狐皮袍子，容貌和举止不改常态，说话很有文采，无论哪个方面都可观可赏，合乎礼仪。但最直观的礼仪风范还是穿衣打扮：头上戴着草笠黑布冠，玉石充耳悬在冠冕两旁，长长的衣带向下垂着。整齐利落的外部穿着体现出男子极好的内部修养，可想而知，他们走起路来也一定很有风范，气度非凡。走在这样的大街上，城市也因之充满光华。

这一个个美男形象，虽历经了千年却依旧丰满鲜活，永远留在了人们记忆当中。

美好的事物人人都爱，可到了今天大家对美的标准有些不同了。很多人开始偏爱花样美男，人们似乎更欣赏一种中性的美，这种男人多具有一种气质——女性化，缺少阳刚之气。但并不是说像《诗经》中赞美的那些英勇非凡、德才兼备的男子今天就不受欢迎了，我相信这种美男在今天仍然是主流，同样会引发人们对当下审美观的思考。

作者简介：严晓宇，黑龙江大学，研究方向：历史文化研究。

诗经中形容美男子篇二
《《诗经·国风》中描摹人物美的形容词词汇研究》

《诗经·国风》中描摹人物美的形容词词汇研究

【摘 要】《诗经》是我国第一部诗歌总集，而《国风》的部分最贴近人民生活。同时，诗经中的词汇十分丰富，有表现山水、花鸟、虫鱼等方面的形容词，同时还有一部分描摹人的形容词，极尽细腻雕琢之能事，本文主要针对《诗经·国风》中描摹人物美的形容词进行词汇研究。

【关键词】词义引申；词义概括；语境特指；共时；历时 前言：

关于形容词研究目前现状。一、研究上古汉语专书时，学者往往将目光投向语法和虚词，研究成果也十分丰富，对实词研究相对较弱，具体在形容词的研究更加不足。二、形容词词类地位虽早已确立，但是仍存在有争议的地方，比如：“是否存在独立的形容词？形容词的功能更接近哪类词？形容词词项是开放性的还是封闭性的？”①同时，语言学界判定形容词的标准尚未统一。

一、《诗经·国风》中描摹人物美的形容词分类

（一）按照音节进行分类

1.单音节形容词。34个词共出现119次：偲、都、笃、匪、丰、好、赫、惠、吉、佼、静、僚、娈、茂、美、颀、倩、鬈、仁、容、瑟、姝、硕、遂、淑、婉、威、温、渥、僴、咺、宜、抑（懿）、臧。

2.双音节形容词。15个词共出现21次：敖敖、蚩蚩、楚楚、棣棣、清扬、塞渊、圣善、淑慎、掺掺（纤纤）、委佗、闲闲、休休、窈

窕、泄泄、俣俣。

（二）按照描写功能进行分类

1.描写男子外在美的形容词。共7个词。包括面貌美，鬈、渥、抑（懿）。神态美，棣棣、威。身姿美，昌。举止美，俣俣。

2.描写女子外在美的形容词。共11个词。包括面貌美，佼、僚、娈、清扬、姝。神态美，倩。身姿美，敖敖、掺掺（纤纤）、窈窕。举止美，闲闲、泄泄。

3.描写男子内在美的形容词。共14个词。包括性格美，蚩蚩。学识才华美，偲、匪。品行修养美，吉、仁。气质气度美，丰、赫、容、瑟、遂、委佗、僴、休休、咺。

4.描写女子内在美的形容词。共8个词皆为品行美，笃、惠、静、塞渊、圣善、淑、淑慎、宜。

5.既可形容外美在美也可以形容内在美的形容词。共2个词，都、婉。

6.即可形容男子也可以形容女子的形容词。共4个词，楚楚、颀、硕、温。

7.即可形容男子与女子，也可以形容内在美和外在美的具有高度概括性形容词。共4个词，好、茂、美、臧。

（三）按照构词法进行分类

1.单纯词

（1）单音节单纯词：34个，包括丰、好、赫、惠、吉、美、容、宜、偲、都、笃、匪、佼、静、僚、娈、茂、颀、倩、鬈、仁、瑟、

姝、硕、遂、淑、婉、威、温、渥、僴、咺、抑、臧。

（2）双音节单纯词：11个，包括叠音词：敖敖、蚩蚩、楚楚、棣棣、掺掺（纤纤）、闲闲、休休、泄泄、俣俣，连绵词：委佗、窈窕。

2.合成词。4个合成词皆为联合式包括：清扬、塞渊、圣善、淑慎。

二、《诗经·国风》中描摹人物美的形容词共时角度特点

（一）从出现次数的角度上看

1.《诗经》中出现次数多的形容词是最常用的形容词，它们使用频率高，范围广泛，容易产生一词多义现象。它们的基本义通过直接引申、间接引申或别的方式衍生出多个既有区别又有联系的义项，比如：美、婉、好等。

“婉”是多义词，在《诗经·国风》中作为形容词共出现8次，3个义项，包括：①形貌美丽，例如“婉兮娈兮，季女斯基。”《曹风·侯人》②品德和顺，例如“燕婉之求，遽篨不鲜。”《邶风·新台》③眼睛清明美丽，例如“有美一人，清扬婉兮。”

2. 出现频率只有1次的基本是不常用形容词或形容词的不常用义。

比如：①“卢重鋂，其人美且偲。”《郑风·叔于田》其中，“偲”是多才的意思，毛传：“偲，才也。”闻一多《风诗类钞》：“偲，有才智也。”②“威仪棣棣，不可选也。”《邶风·柏舟》“棣棣”是形容男子神态的形容词，文雅安闲、雍容闲雅的样子，可“棣棣”这个词在后来并未流传下来继续使用，只存在于“威仪棣棣”之中。

③“瑟兮僴兮，赫兮咺兮。”《卫风·淇奥》“僴”是威武豪爽的意思，意思极为少见。

（二）从音节的角度上看

1.单音节词汇多，多音节词汇少。单音节形容词34个，双音节形容词15个，双音节比例只有30%。

2.有的单音节和双音节形容词同义并存。比如“淑”与“淑慎”、“清”与“清扬”、“塞”与“塞渊”。

“淑”，出现12次，比如在《周南·关雎》“窈窕淑女，君子好逑。”中，淑意为为品德和顺、温和善良。

“淑慎”，出现1次，《邶风·燕燕》“终温且惠，淑慎其身。”淑慎为贤良谨慎之意，这里出现形容词使动现象，郑玄笺：“淑，善也。”孔颖达疏：“又终当颜色温和，且能恭顺，善自谨慎其身。”《仪礼·士冠礼》：“敬尔威仪，淑慎尔德。”《东观汉记·梁冀传》：“大将军夫人，躬先率礼，淑慎其身。”皆为此意。淑与淑慎同义。

（三）从描写功能的角度上看

1.描摹男子美时，集中气气质气度上。

形容气度的形容词有9个丰、赫、容、瑟、遂、委佗、僴、休休、咺。

比如“委佗”，《鄘风·君子偕老》“委委佗佗，如山如河。”委佗是雍容大方的样子，宋梅尧臣在《同道损持国访孔旼处士》诗中，“势力走谀谄，礼义服委佗。”同样也是雍容自得貌。

2.描摹女子美时，外在美集中在面貌与身姿上，内在美集中在性

格和顺上。

形容女子外在美的形容词比如“窈窕”，《周南·关雎》“窈窕淑女，君子好逑。”《毛传》中认为窈窕是“幽闻也”，同时姚际恒在《诗经通论》中认为窈窕是“深闺也”，这两种解释都不正确。在中国春秋以前，妇女都在外参加劳动，不会身居深闺之中，我们从“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”可见，当时社会风气比较开化，所以“深闺”和“幽闻”之解都不正确。窈窕，意为文静而漂亮，同时在古汉语中词汇意义丰富，又可以做名词、形容词。此处作外形美好解，同于后来“苗条的”即身材纤长美好。

形容女子内在美的皆为性格和顺，比如：笃、惠、静、淑等等。惠，《邶风·燕燕》“终温且惠，淑慎其身。”陈奂认为：“惠，顺。”同时《释言》中“温惠，犹如顺也。”然而《说文》中认为“惠”为“仁爱”之意，这要比“温顺”词义更加深刻，为“仁爱”更为准确。

（四）从构词法的角度上看

1.描摹人物外在美的形容词中单纯词多，占91%；单纯词中单音节词多，占75%；双音节单纯词中，叠音词多，占81%，同时，连绵词中出现双声或叠韵，如窈窕。

2.描摹人物外在美的形容词中合成词都为联合式。由两个平等、并列的意义相同、相近或相关的实语素构成，可按并列语素的语义构成方式分为同义（近义）并列：塞渊、圣善、淑慎和相关义并列：清扬。

诗经中形容美男子篇三
《《诗经》中单音节形容词的语用考察》

诗经中形容美男子篇四
《美男加君子：如切如磋,如琢如磨——由《诗经·卫风·淇奥》领起的美男与君子文学》

诗经中形容美男子篇五
《_诗经_双音节形容词浅析》

2009年第6期　　　　　　　　　　牡丹江教育学院学报　　　　　　　　　　No16,2009(总第118期)　JOURNALOFMUDANJIANGCOLLEGEOFEDUCATION　　SerialNo1118

《诗经》双音节形容词浅析

车　艳　妮

(青岛农业大学人文社科学院,山东　青岛　266109)

　　[摘　要]　《诗经》的语言独具特色,其中的双音节形容词数量多,内容丰富,极富表现力。《诗经》中的双音

节形容词可以分为重言形容词、联绵形容词和复合形容词三类,对每一类双音节形容词的语义和语用特点进行分析,可以让读者在欣赏诗歌的同时,品味诗人的用词之妙。

[关键词]　《诗经》;双音节形容词;语义;语用

[中图分类号]I222　　　　[文献标识码]A　　　　[文章编号]1009-2323(2009)06-0024-02　　《诗经》是我国第一部诗歌总集,反映了从西周初年至

春秋中叶大约五百多年的语言面貌,是研究上古汉语的最宝贵的资料,在汉语史上有着极其重要的地位。《诗经》中形容词的大量使用,使其语言生动形象,极富表现力。据笔者统计,书中共有双音节形容词425个,约占整个形容词总量的46%。《诗经》中双音节形容词的使用,增强了诗歌形式的整齐性和节奏韵律的和谐美。按内部构成方式来看,可以将《诗经》中的双音节形容词分为重言形容词、形容词和复合形容词三类,行语义、语用等方面的分析,妙。

一《、个,占双音节形容词的74%,34%。重言形容词的大量使用是《诗经》语言的一大特色,它适应了《诗经》作为乐歌的需要,增强了诗歌的形式美和音乐美。

(一)重言形容词的语义分析重言形容词作为《诗经》中富有特色的一类词,在语义上有以下两方面的特点:

1.表意模糊。重言形容词由两个相同的纯粹标音的音节构成,无法从单字的意义上去理解,因此,它的涵义往往模糊不清。如“:昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。”《小雅・采薇》“依依”“霏霏”是怎样的状态,前人的解释也很模糊,正义曰“:杨柳依依然,……又遇雨雪霏霏然。”我们只能发挥想象,以意逆之。

重言形容词的语义模糊不清,还表现在一个词表达多种意思,其意义随描写对象的不同而改变。如“翼翼”一词,在“四牡翼翼”中描绘的是四牡行列整治之状,在“我稷翼翼”中形容黍稷的藩庑之貌,在“厥犹翼翼”中表现的是为君谋事的忠敬之态,在“作庙翼翼”中描写的则是庙的严正之状。

2.语义范围广。重言形容词多描绘事物的状态,语义范围很广,涉及到天地山川、花鸟虫鱼、外貌心理等诸多方面。对同一个事物,可以从不同角度对其各种状态加以描摹,如对马的描写,就有近20个重言形容词,如“皎皎”言其驹色之洁白“,业业”“骙骙”“蹻蹻”“駉駉”都是写牡马之强壮貌“,麃麃”写驷介之武貌,“庞庞”言牡马之充实也,“翼翼”言四牡、四骐行列整治之状“,弈弈”描绘四牡闲习之貌“,彭彭”“陶陶”“旁旁”言马驱驰不息之貌。

(二)重言形容词的语用分析《诗经》中的重言形容词具有极强的表情达意的作用,

在运用上有以下四方面特点:

1.描摹自然万物的形貌状态,引发读者丰富的联想,开拓诗歌所表现的意境。刘勰在・物色第四十六》中说“:是以诗人感物,联类不穷,沉吟视听之区,,亦与心而徘徊。故‘‘,为出日之,‘,学草虫

[1]

”

,“灼灼”“依依”“杲杲”“瀌瀌”都是形容词“,喈喈”和“喓喓”是象声词。《诗经》中的重言形容词所描摹的事物可谓广矣,自然万物,无所不写,穷形尽相,细腻妥贴,生动形象,灵活多变。刘勰对其运用之妙给予了高度评价:“虽复思经千载,将何易夺?”

2.调节诗歌韵律,使音节和谐。刘勰《文心雕龙・声律第三十三》言“:声转于吻,玲玲如振玉;辞靡于耳,累累如贯珠矣。”这句话形象地描绘了重言形容词所产生的音乐美感。《郑风・子衿》首章开头为“:青青子衿,悠悠我心。”次章开头为“:青青子佩,悠悠我思。”“青青”与“悠悠”反复使用,形成了一种回环往复的音乐美,抒发了歌者的思慕之情,能引起读者的共鸣。

3.多个连用,渲染气氛,增强感染力。《诗经》中的诗歌作者为了增强表达效果,常连用重言形容词。如:“赫赫业

(大雅・)传曰“业,有严天子。”《常武》:赫赫然盛也,业业然

[2]

动也。”两个重言表容词的并列使用增强了表达效果,使诗意更加充分。还有在上下文的句子中连用重言形容词的

(齐风・)“汤汤”情况,如“:汶水汤汤,行人彭彭。”《载驱》

描写水势盛大的情状“,彭彭”写出了行人之盛多,烘托了一种盛大的气势。又如“:河水洋洋,北流活活。施罛濊濊,鳣

(卫风・)鲔发发,葭菼揭揭。庶姜孽孽,庶士有朅。”《硕人》

通过六个重言形容词的使用,描写了庶姜出嫁时所经途中的风景之美和侍从之盛,渲染了喜庆的气氛,节奏铿锵有力,增强了音乐美。

4.用多个重言形容词描绘同一事物或不同事物的同一种状态,使行文富有变化。描写花草树木庄稼及其叶子等茂盛的状态,不同的事物用不同的词。如“菶菶萋萋”,两个重言词并列使用以描绘梧桐的茂盛“,采采”“苍苍”“萋萋”描绘蒹葭的茂盛“,芃芃”描绘棫朴之盛,黍稷之盛用“薿薿”,绿竹之茂用“青青”“猗猗”,棘心之盛用“夭夭”。“菁菁”描绘杜树叶子之盛“牂牂”,描绘杨树叶子之盛“蓬蓬”,描绘柞叶之盛“,蓁蓁”描绘桃叶之盛。用词极为丰富,使诗

[收稿日期]2009-05-31

[作者简介]车艳妮(1973-),女,山东莱阳人,青岛农业大学人文社科学院讲师,文学硕士,主要从事古汉语研究。

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文富有变化。

重言形容词在《诗经》中的大量使用,使《诗经》中的诗歌句式整齐,音节和谐,充分体现了诗歌的形式美和音乐美。

二《、诗经》中的联绵形容词

联绵词是由两个音节联缀成义而不能分割的单纯词,两字之间多有某种语音联系,或双声叠韵或一字缓读而成,上下字形有同化趋势。联绵词的词类分布广泛,本文只谈其中的形容词。

(一)联绵形容词的分类《诗经》中共有联绵形容词43个,按声韵关系可以分为双声、叠韵、双声兼叠韵和非双声叠韵四类。王力先生指出“:这种构词法上的双声叠韵,比较等韵家所谓双声叠韵,范围要广些。凡十分接近的声母(如心母和山母)和十分接

[3]

近的韵母(如上古的脂部和微部)都可以认为双声叠韵。”对于双声而言,发音部位相同的两字,也可以认为是双声。对于叠韵来说,韵部相近的只要符合韵部的转变规律,也可以认为是叠韵。据此,我们归纳出以下结果:

1.双声共有12个:觱发、觱沸、参差、荟蔚、拮据、栗烈、()黾勉明母、萋且、荏染、挑达、玄黄、厌浥。2.叠韵共23个:差池、诡随、虺隤、回遹、岂弟、伴奂、判涣、畔援、滂沱、婆娑、萋斐、婉娈、委蛇、倭迟、虚邪、鞅掌、夭绍、窈纠、窈窕、猗傩、猗那、忧受、优游。

3.双声兼叠韵共4个:蔽芾、绵蛮、睍睆、燕婉。4.非双声叠韵共4个:蒙戎、缉熙、琐尾、熠耀。(二)联绵形容词的语用分析

联绵形容词作为复音词的一种,凸现了诗句的整齐匀称,使得诗歌声韵和谐,为《诗经》语言增添了无穷的艺术魅力。《诗经》中的联绵形容词具有如下特点:

1.具有双声叠韵的语音特点,增强了诗歌的音乐美。李重华《贞一斋诗说》言“:叠韵如两玉相扣,取其铿锵;双声

[4]

如贯珠,取其宛转。”美的形象描写。《豳风・七月》,一句一双声《周南,・卷耳》“韵,,美。

2.,,但可分用。何九盈、《古汉语词汇讲话》中指出“:联绵字一般是不能拆开的,但是在某些特殊场合,比方说在诗歌或

[5]

其他韵文中,却可以拆开来用。”《诗经》中共有9例分用的情况,其中两字后面都加语气词“兮”字的情况有5例,

(曹风・)传曰“如“:荟兮蔚兮,南山朝隮。”《侯人》:荟蔚,云

兴貌。”此外,还有“萋斐”“琐尾”“挑达”和“婉娈”。有4例加“哉”“与”“其”和“有”的,如“优游”“:优哉游哉,亦是戾

()(商矣。”《小雅・采菽》“猗那”“:猗与那与,置我鞉鼓。”《)(邶风・)颂・那》“虚邪”“:其虚其邪,既亟只且。”《北风》

(周颂・)这些联绵“萋且”“:有萋有且,敦琢其旅。”《有客》

形容词的特殊用法是在不改变意思的情况下,受《诗经》四言体的影响而产生的,通过与其他助词结合组成四言句式,表现了形式上的整齐美。

3.逼真地描绘自然界中各种美的形象,生动刻画人物的行为、心理,传情达意,反映丰富的社会生活。如“睍睆黄

(邶风・凯风》)“睍睆”鸟,载好其音。”《一词,传释为“好

貌”,它生动地描绘出了黄鸟的美丽形象。“一之日觱发,二

(豳风・)之日栗烈,无衣无褐,何以卒岁?”《七月》“觱发”表

现了风的寒冷“,栗烈”描写了寒气的刺骨,这两个联绵形容

词的使用,为我们展示了奴隶们恶劣的生活环境,反映了他们所过的忍饥受冻的生活。

《诗经》中联绵形容词的使用加强了诗歌的形式美、音乐美,使诗歌在写景、绘物、抒情上都得到了精深的表现。

三《、诗经》中的复合形容词

复合形容词是由两个有独立意义的单音节形容词构成的,或在单音节形容词后加一个助词构成。与前两类不同的是,它属于语法构词,这种构词法在《诗经》所处的时代还处于初期阶段,所以在词语的组合方面还表现出一些不成熟的特点。如构成复合形容词的两个单音节形容词之间的次序不稳定《诗经》,中既有“恭敬”一词,又有“敬恭”;既有“乐岂”,又有“岂乐”。作为一个词,它的结构还没有稳定下来,这反映了复合形容词早期的某些特点。

(一)复合形容词的分类《诗经》中的复合形容词共有67个,在《诗经》形容词中所占比例为7.3%,按构成语素之间的关系分为联合式和附加式两类。

联合式复合形容词是由两个同义、近义或意义相对的单音节形容词构成的,如“悠远”“恭敬”“艰难”“臧否”等。

附加式复合形容词是由一个单音节形容词加上一个助词(然、若和焉)构成《诗经》,中这类形容词共有6个“:其叶沃若”“六辔沃若”中的“沃若”,描绘的是桑叶的茂盛和六辔的威仪之盛“;烝然罩罩/汕汕”中的“烝然”,描绘的是嘉鱼之多;其余4个均描绘动作,有“贲然来思”中的“贲然”,“宛然左辟”中的“宛然”“,惠然肯来”中的“惠然”“潸焉出,涕”中的“潸焉”。

(二)复合形容词的语用分析《诗经》:

联合式的复合,有利于加强语义的中“永久”一词,其构成语素均表示时间,合成一个词以后所表示的语义,即时间之长,程度上远远超过单个词“永”和“久”。从某种程度上讲,它加强了语义的表达,所以“,我行永久”更表现出了行走时间之久长。

2.附加式的复合形容词描摹事物能引发联想,增强表达效果。其构词特点决定了它在一定程度上表意模糊,如“沃若”,单言“沃”字,有诗句“其叶有沃”“,沃”是柔之义,加上“若”之后,传释为“犹沃沃也”。《大雅・绵》中有“夭之沃沃”一句,传释为“壮佼也”“壮佼”,之状也许只能靠读者去想象了。

《诗经》中双音节形容词的大量使用,主要为了符合《诗经》特定的文学体式的要求,即形式上追求整齐,音节上追求和谐。如果只有单音节词语的使用,很难达到这种要求,所以在一定程度上,这种特有的文学样式及入乐歌舞的需要促成了双音节形容词的大量出现。《诗经》中复合形容词的出现及使用,又为其后复合词的发展奠定了基础。

[参　考　文　献]

[1]周振甫.文心雕龙今译[M].北京:中华书局,1986.

[2]李学勤.毛诗正义[M].北京:北京大学出版社,1999.[3]王力.汉语史稿[M].北京:中华书局,1980:46.

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[5]何九盈,蒋绍愚.古汉语词汇讲话[M].北京:北京出版社,1980:29.

AnAnalysisontheDisyllabicAdjectivesinTheBookofSongs

CHEYan-ni

(DepartmentofHumanitiesandSocialSciences,QingdaoAgriculturalUniversity,Qingdao,Shandong266109)Abstract:TheBookofSongsisthemosttime-honoredcollectionofpoemsandsongsinChina,anditswordsstandaloneinexpression.Forexample,thedisyllabicadjectivesarerichandcolorfulwithloft2ytechniqueofexpressionwhichisclassifiedtothreecategories.Inthispaper,wewilldescribeitschar2acteristicsonpracticaluseinthebookinordertomakethereadersappreciateitsbeautywhentheyreadthepoems.

Keywords:TheBookofSongs;disyllabicadjectives;lexicalmeaning;practicaluse

[责任编辑:毕橹欣]

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诗经中形容美男子篇六
《《诗经》中形容词同义词的类别和多组同义词的意义关系》

内蒙古师范大学

硕士学位论文

《诗经》中形容词同义词的类别和多组同义词的意义关系

姓名：徐雁

申请学位级别：硕士

专业：语言学及应用语言学

指导教师：章也

20100504

内蒙古师范大学硕士学位论文

中文摘要

同义词现象是各民族语言共有的现象之一，同义词丰富程度是一种语言的词汇丰富和表现力强的重要标志。我们认为对上古专书中同义词的研究，对于准确地理解古汉语的词义，提高古书释义的准确性，编纂汉语词汇发展史都有重要的意义。

成书于春秋时期的《诗经》作为我国古代第一部诗歌总集，收录了西周初年到春秋中叶五百多年的诗歌，共３０５首。《诗经》不仅具有重要的史料价值、文学价值，而且在语言学上也有极高的学术价值。《诗经》的语言独具特色，词汇极为丰富，其中包含了大量的同义词。这些同义词使《诗经》的语言优美、生动，感染力极强。本文以《诗经》为语料，对其中的形容词同义词进行归纳和分析。在对形容词同义词归类的过程中，本文以学术上被普遍认可的王力先生提出的“一义相同说”为标准，按照同义词共同义位的数量和类型对形容词同义词进行划分。通过归纳和比较的方法找到《诗经》中形容词同义词的一些规律和特点。探究《诗经》中出现大量形容词同义词的原因。通过对不同组同义词的分析，了解这些形容词同义词的同中之异。

本论文的主体分成三个部分：在文章的第一部分，对《诗经》中的形容词同义词进行非常细致的归纳，目的是找到这些形容词同义词的一些规律和特点。第二部对《诗经》中有大量形容词同义词这一现象进行原因探究。文章的第三部分则是对不同组的形容词同义词的意义关系进行了阐述。涉及到了修饰范围的差异、修饰侧重点上的差异、情态意义上的差异，同时也指出了词语在使用频度上的不同。

内蒙古师范大学硕士学位论文关键词：古汉语，诗经，形容词，同义词，类别，意义关系

内蒙古师范大学硕士学位论文

ＡＢＳＴＲＡＣＴ

Ｓｙｎｏｎｙｍｉｓｏｎｅｏｆｔｈｅｐｈｅｎｏｍｅｎｏｎａｒｏｕｎｄａｌｌｔｈｅｎａｔｉｏｎｌａｎｇｕａｇｅ．

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内蒙古师范大学硕士学位论文

Ｓｏｎｇｓｗｉｔｈｃｏｎｃｌｕｄｅｒａｎｄｃｏｍｐａｒｅ，ｔｈｅｎｒｅｓｅａｒｃｈｔｈｅｒｅｇｕｌａｒｉｔｙａｎｄｆｅａｔｕｒｅｈｏｗａｒｉｓｅ．ＷｅａｎａｌｙｓｅｄｍａｎｙｄｉｆｆｅｒｅｎｔＳｙｎｏｎｙｍｓｔｏｓｔｕｄｙｅｄｔｈｅｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｓｉｎａｄｊｅｃｔｉｖｅＳｙｎｏｎｙｍｓ．

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Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：ａｎｃｉｅｎｔＣｈｉｎｅｓｅ，ＴｈｅＢｏｏｋｏｆＳｏｎｇｓ，ａｄｊｅｃｔｉｖｅ，Ｓｙｎｏｎｙｍｓ，ｃａｔｅｇｏｒｙ，ｍｅａｎｉｎｇｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ

诗经中形容美男子篇七
《《诗经》单音节形容词词义的发展变化浅析》

诗经中形容美男子篇八
《《邹忌讽齐王纳谏》复习资料》

《邹忌讽齐王纳谏》复习资料

一、文学常识。

1、本文选自《战国策》或《战国策•齐策一》，文章题目中“讽”意思是讽谏，用暗示、比喻之类的方法，委婉地规劝。(用含蓄的话劝说或指责)。纳，接受。

2、《战国策》是战国时代国别史汇编，也是一部历史散文总集。又称《国策》、《国事》，由汉代刘向编订的，共33篇，

二、正音。

邹（zāu）忌昳（yì）丽 朝（zhāo）服衣冠（guān） 窥（kuī）镜期（jī）年 朝（cháo）于齐 间（jiàn）进

三、解释下列实词。

1、邹忌修八尺 修：长，此处指身高。 2、形貌昳丽昳丽：光艳美丽 3、朝服衣冠 服：穿戴。

4、我孰与城北徐公美孰：谁，哪一个5、旦日：明天，这里指第二天 6、孰视：仔细地看。孰，仔细。 7、私我也 私：偏爱。8、臣诚知不如徐公美 诚：实在，的确。 9、今齐地方千里 方：方圆。 10、王之蔽甚矣 蔽：受蒙蔽。11、王曰：“善。” 善：好，对。 12、能面刺寡人之过者（刺：指责） 13、能谤讥于市朝 谤：指责别人过错 讥：讽刺市朝：公共场合 14、时时而间进（时时：有时候，隔些时候。间：间或，偶尔。） 15、上书谏寡人者（书：信函，亦泛指文书、文件。这里指奏章。寡人：君王自称） 16、期年之后（期，一周年叫期年；一整月叫期月） 17、皆以美于徐公 以：以为，认为 18、皆朝于齐 （朝：朝见，朝拜） 19、徐公何能及君也及：赶上，比得上。19、朝服衣冠，窥镜（窥镜：照镜子）20、美我者：以……为美，称赞，赞美。认为我美。 21、寝：睡觉。

四、古今异义词

1、今齐地方千里 地方： 古义：土地方圆 今义：名词，地点，处所

2、宫妇左右莫不私王 左右：古义：国君近旁的近臣 今义：方位词

3、明日，徐公来 明日： 古义：第二天 今义：今天的下一天

4、能谤讥于市朝 谤讥：古义：指责，劝谏（中性词）今义：诽谤，讥讽（贬义词）

5、窥镜而自视 窥：古义：照 今义：偷偷地看

6、暮寝而思之 寝：古义：躺而不睡 今义：睡觉地方

五、词类活用

1、邹忌修八尺有余修：长，这里指身高 2、朝服衣冠 朝：名词作状语，在早晨 服： 名词用作动词，穿戴 3、私我也 私：形容词用作动词，偏爱 4、王之蔽甚矣 蔽：受蒙蔽，这里的意思是因受蒙蔽而不明。或：(受)蒙蔽 5、闻寡人之耳者闻：动词的使动用法，使……听到 6、吾妻之美我者 美：形容词意动用法，以……为美，认为……美

7、群臣吏民能面刺寡人之过者 面：名词用作状语，当面

六、一词多义

1、修 乃重修岳阳楼（兴建，建造） 雨村便急忙修书（撰写） 邹忌修八尺有余（长，

高）

2、朝 A皆朝于齐 朝拜 B于是入朝见威王 朝廷 C、朝服衣冠 早晨 (zhāo)

3、孰 A我与城北徐公孰美 （代词，谁） B 孰视之，自以为不如 （同“熟”，仔细。）

4、诚 臣诚知不如徐公美（确实，的确） 帝感其诚 （诚心、诚意）

七、通假字 1、孰视之 “孰”通“熟”，仔细。

八、重点语句翻译

1、群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏：大小官吏百姓能够当面指责我的过错的，受上等奖赏。

2、期年之后，虽欲言，无可进者。译：满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。

3、我孰与城北徐公美？ 译： 我同城北徐公比，哪一个美？

4、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

译：能在公众场所批评议论我的缺点，并能传到我耳朵里的，可得到下等奖赏。

5、此所谓战胜于朝廷 译：这就是在朝廷上战胜（别国）

九、成语

门庭若市：形容家里人来人往，热闹得跟市集一样。意思是门前和庭院里如同集市。文中形容进谏的人很多。现形容来客众多，非常热闹。 狐假虎威、画蛇添足、鹬蚌相争

十、对联

①邹忌设喻讽谏以小见大 威王悬赏纳言战胜于朝 ②邹忌巧言善辩进言委婉 威王悬赏纳谏从谏如流 ③思君王治乱邹忌推己及人勇纳谏 谋社稷安危威王虚怀若谷勤纳言 ④只知偏信言路窄善于兼听眼界宽 ⑤勤思方知言中弊 善想才晓智叟不智

十一、文章主旨：本文生动地记叙了邹忌讽齐王纳谏，使齐王广开言路、修明政治的故事。告诉人们一个国家只有兴利除弊，才能富强。

十二：段落大意

全文分三部分：第一部分（第1段），写邹忌与徐公比美，不因妻、妾、客的赞美而自喜，而是从中悟出直言不易的道理。 第二部分（第2段），写邹忌以切身经历设喻，讽谏齐王除蔽纳谏。

第三部分（第3、4段），写齐王纳谏及其结果。

十三：问答题

1、面对妻、妾、客的不同程度的赞美，邹忌从“不自信”到“暮寝而思之”，反映出他怎样的品质?

答：围绕“有自知之明，善于思考”来答。示例：不盲目轻信，对别人的褒奖能理智判断、冷静思考，能正视自己。

2、邹忌认为“王之蔽甚矣”的原因是什么？请用自己的话简要概括。答：因为齐王身边的人阿谀奉承（私王、畏王、有求于王），不可能听到真实的情况。意对即可。

3、“王曰„善‟。”请你结合文意品析“善”字的表达作用。答：一是说明邹忌艺术的进谏,起到了良好的效果. 二是说明齐威王善于纳谏

4、揣摩“明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之”，说说这段描写表现了人物怎样的活动，这些描写有什么作用。答：人物的活动分为三个层次。邹忌对徐公“孰视之”，表明他的认真，也表明了徐公的美；“窥镜而自视”是为了作比较，显示出邹忌虽不自信但也不轻信；“暮寝而思之”则表明他是一个善于思考的人。

5、齐威王下令后，进谏者由“门庭若市”到“时时而渐进”，再到“无可进者”，这种变化说明了什么？ 答：齐王纳谏后，朝政的弊端越来越少。或齐王纳谏后，需要改进的地方越来越少。 两个要点：一是齐王纳谏，一是朝政的弊端或需要改进的地方越来越少。后一点答“取得了显著的效果”之类，也给满分。

6、本文的写作特点是什么？答：这篇课文在写作上采用设喻说理的方法。

7、“王”下令是受了谁的启发？他颁布了什么命令？他为什么要颁布这一道命令？答：受了邹忌的启发；“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”；让人们敢于说真话，实现剤国治国安民、繁荣富强。

8、“令初下，群臣进谏，门庭若市”说明了什么问题？答：说明在此之前，齐国的朝政等方面确实存在着很多的问题。

9、“此所谓战胜于朝廷”中的“此”指代什么？“战胜于朝廷”的意思是什么？答：“此”指代“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”这种情况。“战胜于朝廷”是指内政修明，不必用兵就能使别的国家畏服。

10、俗话说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。本文中的邹忌的忠言并不逆耳，齐威王痛快地接受了。请问那句俗语是不是错了？你怎样看待这一问题？答：那句俗语没有错。我们可以有新的理解。劝诫别人要看对象，有人适合听顺耳之言，有人则非逆耳之言不起作用，但在多数情况下，我们一定要讲究劝诫方式。既然是给别人提建议或意见，又希望被别人接受，最好选择一种让人愉快的方式，因而忠言未必逆耳。

11、邹忌善于进谏，齐王虚心纳谏。请借用《出师表》中一个四字词语来概括齐王的行为。

答：察纳雅言（开张圣听 咨诹善道）

12、邹忌劝谏齐王的策略，高明在哪里？答：高明在用暗示、比喻的方法委婉地规劝齐王，使他乐于接受（或高明在现身说法，使齐王容易接受）。

13、请简要分析文中两个人物的形象特点。

答：A邹忌：能在一片赞扬声中保持清醒的头脑，发现问题，进行分析思索，寻找原因，求得真理；同时作为齐国大夫，他有在政治上帮助威王除弊革新的责任感，敢于大胆地坚持真理，讽劝威王；有善于运用能启发人、使人容易接受的方式，摆事实，讲道理，说服对方。

B、齐威王：在本文他是一个心胸宽阔，气度宏大，知错能改的贤明君主。他能从谏如流，付诸行动，除了与邹忌善讽有关之外，更重要的是他自己有革除弊端、改良政治的迫切愿望和巨大的决心。

14、你认为这篇文章表达了怎样的主题？答：本文记叙了战国时齐国政治家邹忌讽谏齐威王纳谏的故事，说明人要有自知之明，不要一味喜欢听奉承话。做国君的更要虚心纳谏，才能使政治修明，国家得到治理。

16、仔细阅读课文，说说作者是如何通过比喻、类比来说理的。答：课文先写比美的事情，以比美为后面的进谏除蔽作铺垫，小中确实可以包含着大。比美这件生活小事同国家大事之间，在“受蔽”这一点上，有相似之处，可供类比。作者把两件事巧妙地联系起来，能收到很好的说服效果。

18、针对邹忌“我孰与城北徐公美？”的问题，妻、妾、客的回答有什么异同？试结合具体的语句分析说明不同在哪里答：相同的是都赞扬了邹忌比徐公美；妻子“君美甚，徐公何能及君也！”这是热情地赞扬邹忌的“美甚”，反映了妻对夫的偏爱；妾在家中的地位卑微，因为怕，所以不得不敷衍地说一句“徐公何能及君也”，这比妻的赞美差多了；客的回答是：“徐公不若君之美也”，用陈述句，比妾的反问句，语气更轻了，这是因为他的主要目的是有事相求。

19、“朝服衣冠,窥镜,问妻”这三个行动表现出邹忌什么样的心态? 答：自觉其美,颇有炫耀之意,

20、“复问其妾,再问来客”等行动表现了邹忌什么样的心理?答：其妻的过分赞美之词和徐公是齐国著称的美男子这一客观事实,使他反而不敢自信,说明他尚有自知之明;于是有“复问其妾,再问来客”等行为.这正是他很想胜过徐公,又怀疑不如徐公的心理.

21．当徐公来时,邹忌当面孰视之,发现不如徐公美,还不甘心,又窥镜自照来比较,更觉得弗如远甚,这表现了邹忌什么样的精神? 答：不肯盲目自信,事必躬亲考察的求实精神.

22、本文在刻画人物形象上采取了哪些方法？运用这些方法有什么好处？答：细节描写、对话描写、心理描写。 有力地表现了人物的内心世界和性格特点。）

23、邹忌是怎样说服齐王的? 答：一．以切身经历设喻,指出妻,妾,客美我的不同原因是私臣,畏臣,有求于臣. 二。把家事同国事类比.拿齐王的地位同自己做比较,指出”宫妇左右……有求于王” 最后得出”王之蔽甚矣”的结论.使齐王接受纳谏.)

24、本文说明了什么道理？答：国君必须广泛听取人们的意见,这样才能革除弊端，振兴国家。

25、从邹忌与徐公比美的整个过程，我们可以看出邹忌是什么样的的一个人?答：注重调查研究，实事求是能够正确对待自己，也能够正确对待别人，不偏听偏信，有自知之明。

26、结合实际,谈谈本文的现实意义？

答：金无足赤,人无完人,我们每个人都有缺点,要经常听取他人的批评,及时改正缺点错误,这样才能不断进步

十四、开放性试题

1、请就课文第二自然段的内容或写法写一段评注性的文字。

答：能围绕内容或写法的某一方面进行评述，言之成理即可，鼓励有创见的表述。示例，内容方面：邹忌能以自身为例，由家事巧妙地联系到国事，讽劝齐王纳谏除蔽；写法方面：把家事和国事进行类比，推己及人，以此达到讽劝的目的。

2、威王一“善”，政局迥异，初时“门庭若市”，后来“无可进者”，请根据“无可进者”写出“门庭若市”的反义成语。“门庭若市”体现了威王的“广开言路”，在我们学过的古文中，还有哪一篇文章也提到了“广开言路”的问题? 答：“门可罗雀”或“门庭冷落”《出师表》

3、俗话说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”从语言运用的角度，邹忌的进谏引发了你怎样的思考?答：忠言不一定逆耳。在与同学、父母、师长等的交往过程中，在向对方提出意见或建议时，如果能讲究说话方式，语言含蓄委婉，晓之以理，动之以情，那么忠言完全可以顺耳，从而使对方愉快接受。

4、对文中的邹忌和齐威王，你更欣赏谁？请简述理由。答：只要表明自己的观点，并证明自己观点的正确性即可。

示例1：喜欢邹忌——他有勇气，说话讲究技巧，有自知之明等。

示例2：喜欢齐威王——他胸怀宽广，虚心纳谏，有富国强兵的愿望等。

5、邹忌的谏言和诸葛亮《出师表》中的进言有相似之处, 邹忌的建议是什么?请用《出师表》中的四字词语来回答；邹忌进谏的方式对我们今天的人际交往有什么启示？ 答：建议：开张圣听（“咨诹善道”或“察纳雅言”）

启示：在人际交往中要尊重对方，用对方可接受的方式提出建议，注意语言委婉。

这个问题具有一定的开放性，只要能围绕委婉的说话方式谈启示，言之成理即可。

6、从文中看，齐威王最终能使齐国“战胜于朝廷”，达到“大治”的原因是什么？这给我们带来了什么启示？请结合你的生活体验，简要谈谈你的看法。

7、邹忌在妻、妾、客的交口称赞中，没有得意忘形，还能保持清醒的判断，最后承认自己“弗如远甚”，这是一种智慧，也是一种境界。我们应该从邹忌身上学到些什么呢？探究文意，说说你的认识。

答：①对人对已有实事求是的态度（正视自己，论人客观等表述亦可）。②善于思考，有反思的习惯与自省的能力。③观察事物深入细致，透过现象看本质（正确认识妻、妾、客的赞美动机等）。

8、文中邹忌从与徐公的比美中，悟出的治国的道理是：

答：要广开言路，虚心纳谏，让人们敢于说真话，这样才能实现大治。（答对其中一方面即可）

9、“今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。”在表达上的有什么作用？答：使用排比句，营造了一种步步逼近的语势，一环扣一环，给人以无可辩驳的感觉，有力地论证了中心论点。（从语势与论证关系上谈即可）

10、从选文中看，齐国能“战胜于朝廷”的原因有哪些？请你从中概括出一条对我们的学习有指导意义的建议。答：第一问：一是有邹忌这样的敢于直谏且善于劝谏的忠臣，二是齐威王善于采纳群盲。第二问答案开赦，言之成理即可。答案示例：（1〉要虚心地向师长、同学征求学习方面的意见。（2〉要虚长、同学提出的学习方面的批评和建议。（3〉在学习过程中要敢于挑战权威，大胆质疑。（4）要敢于、替干指出老师在教学过程中出现的错误。

11、《邹忌讽齐王纳谏》的故事，向人们揭示了一个什么道理？ 答：人要有自知之明，不要一味喜欢听奉承话。做国君的更要虚心纳谏，才能使政治修明，国家得到治理。

12、中国历史上不乏忠臣进谏的故事,但他们的命运各不相同,请举例说明如果想进谏成功,需要什么条件? 答： (比干劝谏商纣王不要沉湎于酒色而被挖心. 魏征直言劝谏唐太宗而有“贞观之治”说明,要想劝谏成功,需要臣子以国家为己任,有敢于进谏的勇气,还需要臣子有高超的语言技巧,委婉说理.同时也需要君王有容人之量,采纳正确建议,从谏如流.)

13、文中的邹忌由“比美”之事想到了国君受蒙敝的严重性。生活中的哪些小事也引起过你的思考，你是怎样想的？

答：由洗澡想到思想。心灵上的尘埃，要是不“清洗”，人就会变质。

14、结合生活实际，说说本文的内容对于今天来说有哪些现实意义？答：邹忌有自知之明。善于分析问题。直言讽谏。齐王纳谏，能取信于民。

15、臣子劝谏君主是有一定的进谏艺术的是，你认为邹忌讽谏齐王获得成功的原因是什么？从中你受到什么启发？

答：巧妙设喻，委婉劝谏，使齐王从中受到启发后明白了事理，愉快地接受了他的劝谏。从中我们应受到这样的启示：在人际交往中，要尊重对方，语言要委婉，方法要得当。

16、纳谏除弊有何现实意义？答：从领导者来讲要正确认识自己，要有清醒的头脑。从劝谏者来说要讲究方式方法，用便于接受的语言进行劝谏。

17、谈一谈这个故事有什么现实意义？答：现在我们仍然提倡纳谏除弊的做法，因为一个国家只有兴利除弊，人民才能安居乐业，国家才能兴旺发达，民族才能繁荣富强。如果不能听取不同的意见和看法，那么这个国家、民族就面临着灭亡的可能。

18、这篇文章对今天的为官者有什么教育意义？答：当今的为官者，在赞美声中应保持清醒的头脑，不要被别有用心的人所迷惑；不要只听赞歌，要多听取不同意见，广开言路，及时发现和纠正自己的缺点和错误。

19、你从这篇文章中受到怎样的启迪和教育？答：在他人的赞美面前，不要得意忘形，忘乎所以，要审慎对待他人的赞美面前，不要被他人所利用。要广开言路，要虚心听取别人的批评

诗经中形容美男子篇九
《邹忌讽齐王纳谏复习》

《邹忌讽齐王纳谏》

邹忌修八尺有余（1），形貌昳丽（2）。朝服衣冠窥镜（3），谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日（4），客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”

明日，徐公来。孰视之（5），自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮，寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王曰（6）：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝（7），闻寡人之耳者，受下赏。”

令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间进。期年之后（8），虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

（选自《四部丛刊》本《战国策·齐策一》 【注 释】 （1）

邹忌：《史记》作驺忌，齐人。齐桓公时就任大臣，威王时为相，封于下邳（今江苏邳县西南），号成

侯。后又事宣王。修：长。八尺：战国时各国尺度不一，从出土文物推算，每尺约相当于今18到23公分左右不一。 （2）昳：通“佚”，美。 （3）朝（ｚｈāｏ）服衣冠：早上穿戴衣帽。 （4）旦日：明日。 （5）孰：通“熟”。孰视：注目细看。 （6）威王：齐威王婴齐（？前320），春秋五霸之一齐桓公之子。在位三十七年，知人善任，改革政治，是个较有作为的国君。 （7）市朝：指人众会集的地方。 （8）期（ｊī基）年：一整年。

【题 解】这篇写齐相邹忌，有自知之明，从而领悟到一个被偏爱者、敬畏者、有求者包围的人，可能因听不到真话而导致完全错误的判断。他用切身的体会劝谏齐威王，终于使威王听从。本文语言简洁，句法多变，如邹忌与妻、妾、客的对话，三问三答，表达的内容完全一样，但由于句法上稍作变化，文章就显得活泼而不板滞了。“讽”，指用委婉的语言来进行劝告。

译文

邹忌身高八尺以上，体形容貌俊美。他穿着礼服戴上冠对着镜子细看，问他的妻子说：“我跟城北徐公谁美？”他妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呀！”城北徐公，是齐国的美男子。邹忌不太自信，就再问他的侍妾：“我跟徐公哪个美？”侍妾说：“徐公哪能及得上您啊！”第二天，客人从外边来，一块儿坐着说话，又问客人说：“我跟徐公谁美？”客人说：“徐公不如您美。”

过了一天，徐公来访。邹忌仔细端详他，自以为不如；再照镜子看自己，更感差得很远。夜晚躺着，心里在想这件事：“我妻子说我美，是偏爱我啊；侍妾说我美，是怕着我啊；客人说我美，是想有求于我啊！”

于是，进朝廷见威王说：“臣子确实知道不如徐公美，臣子的妻偏爱臣子，臣子的妾怕臣了，臣子的客人想对臣子有所求，都说我比徐公美。现在齐国土地方圆千里，有一百二十座城邑，国王的后宫嫔妃左右亲信，没一个不偏爱王；满朝大臣，没一个不怕王；一国之内，没一个不有求于王。从这点看来，国王看不清真相就很严重了！”威王说：“说得好。”就发布命令：“当官的、当差的、当老百姓的，能当面指责我国王过错的，得上等奖；呈上书信劝谏我国王的，得中等奖；能在公共场所说坏话传到我国王耳中的，得下等奖。”

命令刚发下时，臣子们上朝进谏，从宫门到殿堂好象集市一样。几个月以后，还经常有人断断续续来进谏。一年以后，即使想说，也没什么可以向上提的了。燕国、赵国、韩国、魏国听到这件事，都来朝拜威王。这就是所谓战胜敌国于朝廷之内。

一、文学常识。

1、本文选自《战国策》或《战国策•齐策一》，文章题目中“讽”意思是讽谏，用暗示、比喻之类的方法，委婉地规劝。(用含蓄的话劝说或指责)。纳，接受。

2、《战国策》是战国时代国别史汇编，也是一部历史散文总集。又称《国策》、《国事》，由汉代刘向编订的，共33篇，

二、正音。

邹（zāu）忌昳（yì）丽 朝（zhāo）服衣冠（guān） 窥（kuī）镜期（jī）年 朝（cháo）于齐 间（jiàn）进 三、解释下列实词。

1、邹忌修八尺 修：长，此处指身高。 2、形貌昳丽昳丽：光艳美丽 3、朝服衣冠 服：穿戴。

4、我孰与城北徐公美孰：谁，哪一个5、旦日：明天，这里指第二天 6、孰视：仔细地看。孰，仔细。 7、私我也 私：偏爱。8、臣诚知不如徐公美 诚：实在，的确。 9、今齐地方千里方：方圆。 10、王之蔽甚矣 蔽：受蒙蔽。11、王曰：“善。” 善：好，对。 12、能面刺寡人之过者（刺：指责） 13、能谤讥于市朝谤：指责别人过错讥：讽刺市朝：公共场合 14、时时而间进（时时：有时候，隔些时候。间：间或，偶尔。） 15、上书谏寡人者（书：信函，亦泛指文书、文件。这里指奏章。寡人：君王自称） 16、期年之后（期，一周年叫期年；一整月叫期月） 17、皆以美于徐公 以：以为，认为 18、皆朝于齐（朝：朝见，朝拜） 19、徐公何能及君也及：赶上，比得上。19、朝服衣冠，窥镜（窥镜：照镜子）20、美我者：以„„为美，称赞，赞美。认为我美。 21、寝：睡觉。

四、古今异义词

1、今齐地方千里 地方： 古义：土地方圆 今义：名词，地点，处所 2、宫妇左右莫不私王 左右：古义：国君近旁的近臣今义：方位词 3、明日，徐公来 明日： 古义：第二天 今义：今天的下一天

4、能谤讥于市朝 谤讥：古义：指责，劝谏（中性词）今义：诽谤，讥讽（贬义词） 5、窥镜而自视 窥：古义：照今义：偷偷地看 6、暮寝而思之 寝：古义：躺而不睡 今义：睡觉地方 五、词类活用

1、邹忌修八尺有余修：长，这里指身高 2、朝服衣冠 朝：名词作状语，在早晨 服：名词用作动词，穿戴 3、私我也 私：形容词用作动词，偏爱 4、王之蔽甚矣 蔽：受蒙蔽，这里的意思是因受蒙蔽而不明。或：(受)蒙蔽 5、闻寡人之耳者闻：动词的使动用法，使„„听到 6、吾妻之美我者 美：形容词意动用法，以„„为美，认为„„美

7、群臣吏民能面刺寡人之过者 面：名词用作状语，当面 六、一词多义

1、修 乃重修岳阳楼（兴建，建造） 雨村便急忙修书（撰写） 邹忌修八尺有余（长，高） 2、朝 A皆朝于齐 朝拜 B于是入朝见威王 朝廷 C、朝服衣冠 早晨 (zhāo)

3、孰 A我与城北徐公孰美 （代词，谁） B 孰视之，自以为不如 （同“熟”，仔细。） 4、诚 臣诚知不如徐公美（确实，的确） 帝感其诚 （诚心、诚意） 七、通假字 1、孰视之 “孰”通“熟”，仔细。 八、重点语句翻译

1、群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏：大小官吏百姓能够当面指责我的过错的，受上等奖赏。 2、期年之后，虽欲言，无可进者。译：满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。 3、我孰与城北徐公美？ 译： 我同城北徐公比，哪一个美？ 4、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

译：能在公众场所批评议论我的缺点，并能传到我耳朵里的，可得到下等奖赏。 5、此所谓战胜于朝廷 译：这就是在朝廷上战胜（别国）

九、成语

门庭若市：形容家里人来人往，热闹得跟市集一样。意思是门前和庭院里如同集市。文中形容进谏的人很多。现形容来客众多，非常热闹。 狐假虎威、画蛇添足、鹬蚌相争

十、对联

①邹忌设喻讽谏以小见大 威王悬赏纳言战胜于朝 ②邹忌巧言善辩进言委婉 威王悬赏纳谏从谏如流 ③思君王治乱邹忌推己及人勇纳谏 谋社稷安危威王虚怀若谷勤纳言 ④只知偏信言路窄善于兼听眼界宽 ⑤勤思方知言中弊 善想才晓智叟不智

十一、文章主旨：本文生动地记叙了邹忌讽齐王纳谏，使齐王广开言路、修明政治的故事。告诉人们一个国家只有兴利除弊，才能富强。

十二：段落大意

全文分三部分：第一部分（第1段），写邹忌与徐公比美，不因妻、妾、客的赞美而自喜，而是从中悟出直言不易的道理。 第二部分（第2段），写邹忌以切身经历设喻，讽谏齐王除蔽纳谏。

第三部分（第3、4段），写齐王纳谏及其结果。 十三：问答题

1、面对妻、妾、客的不同程度的赞美，邹忌从“不自信”到“暮寝而思之”，反映出他怎样的品质?

答：围绕“有自知之明，善于思考”来答。示例：不盲目轻信，对别人的褒奖能理智判断、冷静思考，能正视自己。 2、邹忌认为“王之蔽甚矣”的原因是什么？请用自己的话简要概括。答：因为齐王身边的人阿谀奉承（私王、畏王、有求于王），不可能听到真实的情况。意对即可。

3、“王曰‘善’。”请你结合文意品析“善”字的表达作用。答：一是说明邹忌艺术的进谏,起到了良好的效果. 二是说明齐威王善于纳谏

4、揣摩“明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之”，说说这段描写表现了人物怎样的活动，这些描写有什么作用。答：人物的活动分为三个层次。邹忌对徐公“孰视之”，表明他的认真，也表明了徐公的美；“窥镜而自视”是为了作比较，显示出邹忌虽不自信但也不轻信；“暮寝而思之”则表明他是一个善于思考的人。

5、齐威王下令后，进谏者由“门庭若市”到“时时而渐进”，再到“无可进者”，这种变化说明了什么？ 答：齐王纳谏后，朝政的弊端越来越少。或齐王纳谏后，需要改进的地方越来越少。 两个要点：一是齐王纳谏，一是朝政的弊端或需要改进的地方越来越少。后一点答“取得了显著的效果”之类，也给满分。

6、本文的写作特点是什么？答：这篇课文在写作上采用设喻说理的方法。

7、“王”下令是受了谁的启发？他颁布了什么命令？他为什么要颁布这一道命令？答：受了邹忌的启发；“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”；让人们敢于说真话，实现剤国治国安民、繁荣富强。

8、“令初下，群臣进谏，门庭若市”说明了什么问题？答：说明在此之前，齐国的朝政等方面确实存在着很多的问题。

9、“此所谓战胜于朝廷”中的“此”指代什么？“战胜于朝廷”的意思是什么？答：“此”指代“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”这种情况。“战胜于朝廷”是指内政修明，不必用兵就能使别的国家畏服。

10、俗话说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。本文中的邹忌的忠言并不逆耳，齐威王痛快地接受了。请问那句俗语是不是错了？你怎样看待这一问题？答：那句俗语没有错。我们可以有新的理解。劝诫别人要看对象，有人适合听顺耳之言，有人则非逆耳之言不起作用，但在多数情况下，我们一定要讲究劝诫方式。既然是给别人提建议或意见，又希望被别人接受，最好选择一种让人愉快的方式，因而忠言未必逆耳。

11、邹忌善于进谏，齐王虚心纳谏。请借用《出师表》中一个四字词语来概括齐王的行为。 答：察纳雅言（开张圣听 咨诹善道）

12、邹忌劝谏齐王的策略，高明在哪里？答：高明在用暗示、比喻的方法委婉地规劝齐王，使他乐于接受（或高明在现身说法，使齐王容易接受）。

13、请简要分析文中两个人物的形象特点。

答：A邹忌：能在一片赞扬声中保持清醒的头脑，发现问题，进行分析思索，寻找原因，求得真理；同时作为齐国大夫，他有在政治上帮助威王除弊革新的责任感，敢于大胆地坚持真理，讽劝威王；有善于运用能启发人、使人容易接受的方式，摆事实，讲道理，说服对方。

B、齐威王：在本文他是一个心胸宽阔，气度宏大，知错能改的贤明君主。他能从谏如流，付诸行动，除了与邹忌善讽有关之外，更重要的是他自己有革除弊端、改良政治的迫切愿望和巨大的决心。

14、你认为这篇文章表达了怎样的主题？答：本文记叙了战国时齐国政治家邹忌讽谏齐威王纳谏的故事，说明人要有自知之明，不要一味喜欢听奉承话。做国君的更要虚心纳谏，才能使政治修明，国家得到治理。

16、仔细阅读课文，说说作者是如何通过比喻、类比来说理的。答：课文先写比美的事情，以比美为后面的进谏除蔽作铺垫，小中确实可以包含着大。比美这件生活小事同国家大事之间，在“受蔽”这一点上，有相似之处，可供类比。作者把两件事巧妙地联系起来，能收到很好的说服效果。

18、针对邹忌“我孰与城北徐公美？”的问题，妻、妾、客的回答有什么异同？试结合具体的语句分析说明不同在哪里答：相同的是都赞扬了邹忌比徐公美；妻子“君美甚，徐公何能及君也！”这是热情地赞扬邹忌的“美甚”，反映了妻对夫的偏爱；妾在家中的地位卑微，因为怕，所以不得不敷衍地说一句“徐公何能及君也”，这比妻的赞美差多了；客的回答是：“徐公不若君之美也”，用陈述句，比妾的反问句，语气更轻了，这是因为他的主要目的是有事相求。

19、“朝服衣冠,窥镜,问妻”这三个行动表现出邹忌什么样的心态? 答：自觉其美,颇有炫耀之意,

20、“复问其妾,再问来客”等行动表现了邹忌什么样的心理?答：其妻的过分赞美之词和徐公是齐国著称的美男子这一客观事实,使他反而不敢自信,说明他尚有自知之明;于是有“复问其妾,再问来客”等行为.这正是他很想胜过徐公,又怀疑不如徐公的心理.

21．当徐公来时,邹忌当面孰视之,发现不如徐公美,还不甘心,又窥镜自照来比较,更觉得弗如远甚,这表现了邹忌什么样的精神? 答：不肯盲目自信,事必躬亲考察的求实精神.

22、本文在刻画人物形象上采取了哪些方法？运用这些方法有什么好处？答：细节描写、对话描写、心理描写。 有力地表现了人物的内心世界和性格特点。）

23、邹忌是怎样说服齐王的? 答：一．以切身经历设喻,指出妻,妾,客美我的不同原因是私臣,畏臣,有求于臣. 二。把家事同国事类比.拿齐王的地位同自己做比较,指出”宫妇左右„„有求于王” 最后得出”王之蔽甚矣”的结论.使齐王接受纳谏.)

24、本文说明了什么道理？答：国君必须广泛听取人们的意见,这样才能革除弊端，振兴国家。

25、从邹忌与徐公比美的整个过程，我们可以看出邹忌是什么样的的一个人?答：注重调查研究，实事求是能够正确对待自己，也能够正确对待别人，不偏听偏信，有自知之明。

26、结合实际,谈谈本文的现实意义？

答：金无足赤,人无完人,我们每个人都有缺点,要经常听取他人的批评,及时改正缺点错误,这样才能不断进步 十四、开放性试题

1、请就课文第二自然段的内容或写法写一段评注性的文字。

答：能围绕内容或写法的某一方面进行评述，言之成理即可，鼓励有创见的表述。示例，内容方面：邹忌能以自身为例，由家事巧妙地联系到国事，讽劝齐王纳谏除蔽；写法方面：把家事和国事进行类比，推己及人，以此达到讽劝的目的。

2、威王一“善”，政局迥异，初时“门庭若市”，后来“无可进者”，请根据“无可进者”写出“门庭若市”的反义成语。“门庭若市”体现了威王的“广开言路”，在我们学过的古文中，还有哪一篇文章也提到了“广开言路”的问题? 答：“门可罗雀”或“门庭冷落”《出师表》

3、俗话说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”从语言运用的角度，邹忌的进谏引发了你怎样的思考?答：忠言不一定逆耳。在与同学、父母、师长等的交往过程中，在向对方提出意见或建议时，如果能讲究说话方式，语言含蓄委婉，晓之以理，动之以情，那么忠言完全可以顺耳，从而使对方愉快接受。

4、对文中的邹忌和齐威王，你更欣赏谁？请简述理由。答：只要表明自己的观点，并证明自己观点的正确性即可。

示例1：喜欢邹忌——他有勇气，说话讲究技巧，有自知之明等。 示例2：喜欢齐威王——他胸怀宽广，虚心纳谏，有富国强兵的愿望等。

5、邹忌的谏言和诸葛亮《出师表》中的进言有相似之处, 邹忌的建议是什么?请用《出师表》中的四字词语来回答；邹忌进谏的方式对我们今天的人际交往有什么启示？ 答：建议：开张圣听（“咨诹善道”或“察纳雅言”）

启示：在人际交往中要尊重对方，用对方可接受的方式提出建议，注意语言委婉。 这个问题具有一定的开放性，只要能围绕委婉的说话方式谈启示，言之成理即可。

6、从文中看，齐威王最终能使齐国“战胜于朝廷”，达到“大治”的原因是什么？这给我们带来了什么启示？请结合你的生活体验，简要谈谈你的看法。

7、邹忌在妻、妾、客的交口称赞中，没有得意忘形，还能保持清醒的判断，最后承认自己“弗如远甚”，这是一种智慧，也是一种境界。我们应该从邹忌身上学到些什么呢？探究文意，说说你的认识。

答：①对人对已有实事求是的态度（正视自己，论人客观等表述亦可）。②善于思考，有反思的习惯与自省的能力。③观察事物深入细致，透过现象看本质（正确认识妻、妾、客的赞美动机等）。

8、文中邹忌从与徐公的比美中，悟出的治国的道理是：

答：要广开言路，虚心纳谏，让人们敢于说真话，这样才能实现大治。（答对其中一方面即可）

9、“今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。”在表达上的有什么作用？答：使用排比句，营造了一种步步逼近的语势，一环扣一环，给人以无可辩驳的感觉，有力地论证了中心论点。（从语势与论证关系上谈即可）

10、从选文中看，齐国能“战胜于朝廷”的原因有哪些？请你从中概括出一条对我们的学习有指导意义的建议。答：第一问：一是有邹忌这样的敢于直谏且善于劝谏的忠臣，二是齐威王善于采纳群盲。第二问答案开赦，言之成理即可。答案示例：（1〉要虚心地向师长、同学征求学习方面的意见。（2〉要虚长、同学提出的学习方面的批评和建议。（3〉在学习过程中要敢于挑战权威，大胆质疑。（4）要敢于、替干指出老师在教学过程中出现的错误。

11、《邹忌讽齐王纳谏》的故事，向人们揭示了一个什么道理？ 答：人要有自知之明，不要一味喜欢听奉承话。做国君的更要虚心纳谏，才能使政治修明，国家得到治理。

12、中国历史上不乏忠臣进谏的故事,但他们的命运各不相同,请举例说明如果想进谏成功,需要什么条件? 答： (比干劝谏商纣王不要沉湎于酒色而被挖心. 魏征直言劝谏唐太宗而有“贞观之治”说明,要想劝谏成功,需要臣子以国家为己任,有敢于进谏的勇气,还需要臣子有高超的语言技巧,委婉说理.同时也需要君王有容人之量,采纳正确建议,从谏如流.)

13、文中的邹忌由“比美”之事想到了国君受蒙敝的严重性。生活中的哪些小事也引起过你的思考，你是怎样想的？ 答：由洗澡想到思想。心灵上的尘埃，要是不“清洗”，人就会变质。

14、结合生活实际，说说本文的内容对于今天来说有哪些现实意义？答：邹忌有自知之明。善于分析问题。直言讽谏。齐王纳谏，能取信于民。

15、臣子劝谏君主是有一定的进谏艺术的是，你认为邹忌讽谏齐王获得成功的原因是什么？从中你受到什么启发？ 答：巧妙设喻，委婉劝谏，使齐王从中受到启发后明白了事理，愉快地接受了他的劝谏。从中我们应受到这样的启示：在人际交往中，要尊重对方，语言要委婉，方法要得当。

16、纳谏除弊有何现实意义？答：从领导者来讲要正确认识自己，要有清醒的头脑。从劝谏者来说要讲究方式方法，用便于接受的语言进行劝谏。

17、谈一谈这个故事有什么现实意义？答：现在我们仍然提倡纳谏除弊的做法，因为一个国家只有兴利除弊，人民才能安居乐业，国家才能兴旺发达，民族才能繁荣富强。如果不能听取不同的意见和看法，那么这个国家、民族就面临着灭亡的可能。

18、这篇文章对今天的为官者有什么教育意义？答：当今的为官者，在赞美声中应保持清醒的头脑，不要被别有用心的人所迷惑；不要只听赞歌，要多听取不同意见，广开言路，及时发现和纠正自己的缺点和错误。

19、你从这篇文章中受到怎样的启迪和教育？答：在他人的赞美面前，不要得意忘形，忘乎所以，要审慎对待他人的赞美面前，不要被他人所利用。要广开言路，要虚心听取别人的批评.

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