关于家乡现代诗文精选

导读：　关于家乡现代诗文精选(共7篇)...

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关于家乡现代诗文精选(篇一)
《现代文阅读精选答案第一篇--第六篇》

（一）《点燃一个冬天》

16．孙老师夫妇为学生生火，学生烤火取暖。 孙老师的女人担忧没有足够的燃料过冬，孙老师却不在意。(4分，每处2分，概括合理均可)

17．对学生关怀备至 勤劳顾家 理解丈夫(或：支持丈夫)(答出两点即可)(3分，每空l分，言之有理均可)

18．突出山村冬天天气严寒，为下文写学生们雪中送炭作了铺垫，也衬托了学生这种行为的感人。(3分，言之有理即可)

19．示例：这里用比喻的修辞手法，生动形象地写出学生围在火堆边烤火时欢快的情景，侧面表现了孙老师对学生的爱。(4分，言之有理即可)

20．学生们送的木炭能满足孙老师夫妇一个 冬天取暖的需要。 爱心使孙老师夫妇和学生们在寒冷的冬天里感到温暖。 (或：孙老师用爱温暖着学生，而学生也用真挚的爱回报老师，使寒冷的冬日充满暖意。)(6分，每点3分，言之有理均可)

(二)《父子的母校》

13.(6分)父亲对儿子夸“母校”； 父亲带儿子去看“母校”； 儿子进了“母校”。

14．(5分)示例一：这部分的情节表现了父子贫苦、艰难的生活现状，(2分)是父亲希望儿子读“母校”的原因之一(或“是父子对‘母校’的向往、追求美好生活的原因”)。(3分)

示例二：这部分的情节表现了儿子的孝顺、懂事，(2分)使下文儿子进“母校”等情节显得真实可信。(3分)

15．(5分)①敬佩(羡慕)之情。他以为父亲读过书，是个了不起的人。②感恩(感激)之情。

他明白了是父亲的良苦用心成就了自己的人生。(未答出“感激、感恩”要点的，酌情扣分)

16．(4分)(符合)①③ 因为父亲是个农民，对虚拟的“母校”只能含糊其词。(2分)

(不符合)② 因为父亲是个没文化的农民，说不出这么文绉绉的话来。(2分)

17．(6分)示例：

①“父亲”是个教子有方的人，(1分)他对儿子的教育是通过虚拟的美好“母校”，激发儿子的上进心。(2分)

②“父亲”是个有眼光的人，(1分)他深知有知识有文化能改变人生的道理。(2分)

③从“爱子之情”或“任劳任怨”作答亦可。(未答出“教子有方”要点的，扣2分)

（三）《一个走运的人》

18．（4分）第二件事：女店主开心知足地把八十多岁的老太太送来的糯米团当午饭。第三件事：“我”到店里买发卡，女店主嘱托“我”带黄山风景照给她。（每件事2分）

19．（6分）①女店主是一个坚强乐观的人。下肢瘫痪的她从不怨天尤人，对顾客总是报以灿烂的笑容；她不向外人提起自己的腿，以至“我”一直没有发现她是一个下肢瘫痪者。

②女店主是一个热爱生活，爱美的人。她将生活中美好的东西编织成各种小饰物；她一直梦想着去黄山，感受大自然的美；她每天穿着得体的衣裳，把头发梳得漂漂亮亮，把自己美好的一面展现给大家。

③女店主是一个心灵手巧，勤劳的人。她一人经营着商铺，在闲暇时光，不停地编织各种精巧的小饰物；她经营的商铺总是一尘不染。

④女店主是一个懂得感恩，善良的人。当别人欣赏她或者帮助她时，她总是心怀感激，说自己“真走运”。

⑤女店主是知足常乐的人。下肢瘫痪并不“走运”的她最喜欢说的一句话是：“真走运！”午饭只是开水就一只糯米团也非常开心知足。（以上五个方面能答到其

中两点即可，每点3分，其中人物评价1分，分析2分，评价和分析必须吻合，不一致则以评价为主。）

20．（6分）①通过神态描写（细节描写）（1分），形象地刻画当“我”听说女店主居然是一个下肢瘫痪者时（1分）感到非常意外、吃惊（1分）。 ②示例一：通过景物描写（1分），烘托（表达）出女店主乐观向上、热爱生活的积极心态对“我”产生的影响（1分），表达“我”对女店主的怀念之情（1分）。 示例二：运用象征手法（1分）。用历尽沧桑依然挺拔的香樟树象征下肢瘫痪却积极乐观的女店主（1分），表达“我”对女店主的敬佩和怀念之情（1分）。（意对即可）

21．（4分）答案示例一：我喜欢“香樟树下”。因为“香樟树下”点明故事发生的地点（2分），香樟树又象征着身残志坚、乐观向上的女店主，标题“香樟树下”能吸引读者。激起读者的阅读兴趣（2分，答到一点即可）。

答案示例二：我喜欢“一个走运的人”：因为小说中女店主最喜欢说的一句话是“真走运啊”，作者用它贯穿全文（2分）：标题“一个走运的人”揭示一个并不“走运”的人感恩生活、乐观向上的积极心态，点明了小说的主题（2分）。

（四）《父亲的自行车》

20．（4分）(1)“我”和弟弟赛跑争位的欢快情景；(2)“我”和弟弟翘首以待争提食品的情形；(3)父亲夜晚送儿治病的温馨情境；(4)父亲风雨无阻送儿上学的艰辛之景。（每点1分，,意对即可）

21．（6分）示例：

A处：①运用神态描写。“没有吭声”‘神情沮丧”细腻地描摹出父亲丢失自行车后伤心的样子。②巧设悬念引出与丢失自行车相关的往事，同时与文章的结尾照应。③把丢失自行车与“我”当年走散光景巧妙地进行类比，表现出父亲对自行车的珍爱之情。

B处：①运用动作描写。“穿过”“跨过”“冲去”等连贯动词生动准确地表现“我”与弟弟的喜悦之情。②“当„„便„„”句式，写出“我”与弟弟反应速度之快，体现其等待心情之切。

C处：①运用语言描写，“爸爸回不回来呀 7”“好像有”细腻传神地写出弟弟盼望父亲归来的情景。②“侧耳倾听”、”失望”等细节描写，生动传神地表现弟弟焦急等待父亲归来时可爱的样子。

D处：①“累得满头大汗”“汗水和雨水混在一起”肖像（细节）描写，具体写出送孩子子们上学的艰辛，折射出深沉的父爱。②以“数九寒冬”和“雨天”为典型环境，突出父亲的艰难与不易。（每处3分，分析2分，表达1分）

22．（4分）①点明了父亲送儿治病的时间；②通过不同时期（夜晚）的景物，渲染了温馨的气氛。③突出父亲送孩子上医院的艰辛，表现父爱的主题；④景物描写被赋予了情感，形象生动，增强了文章的感染力。（每点2分，写出2点，意对即可）

23．（4分）①构成行文线索，串起父子生活情境的点点滴滴。②寓情于物，再现父亲对儿女的挚爱之情；③寄托了作者对父亲的感激之情，意蕴丰厚独特。（每点2分，写出2点，意对即可）

24．（6分）略。（中心明确2分，感情真挚2分，语句通顺2分）

（五）《看火车》

17.（4分）A. 等待火车 B. 恭敬、失望 C. 兴奋、胆怯 D. 不舍、失落

18.（4分）叔父花三毛钱，能从很远的地方坐火车来到渭南镇的经历，让我对火车充满了美好的想象；渴望看到火车奔跑的样子；是一个乡下少年对远方的向往。

19.（5分）

（1）（3分）运用环境描写，渲染站台沉寂的气氛，烘托出我们四人失落的心情。

（2）（2分）这是一种友善的笑。中年男子被我们的“傻”所感染了，心生对我们的喜爱之情。

20.（2分）以“看火车”为题，交代叙述的事件，作为线索贯穿全文。

21.（4分）坐火车时的感受同看火车的感受形成对比，突出了看火车时感觉的美好。（2分）凸显文章的主旨：少年的往事，往往因其朦胧的面纱，而保持着美好和天真。（2分）

（六）《家是一棵流泪的树》

12.（1）抱怨 落泪的冲动 （2）因为朋友从来不回家看望父母，也从来不给“我”寄一点新疆特产，因而埋怨；当“我”得知“他每天吃的是压缩干粮，喝的是70摄氏度就沸腾的雪水。集训途中，因为海拔过高缺水，甚至只能用尿液来使自热米饭升温”等实情时，便感动得想落泪。

13.他一下车，便直奔路边的一棵大树，抱住它，泪流不止。他将脸紧紧贴着树干，双手抱住树干不松手，呜咽着，抽泣着，任由脸泪将树干打湿。一会儿，他停止哭泣，用手轻轻的抚摸着树叶、树干，然后，再一次抱紧树干，泪又一次从脸上倾泄下来。

14.我选B句。此句中，朋友用朴素而简单的语言表现了一位在外工作的儿子对父母的孝顺，并设置悬念，与文后“长不出一棵小草，更没有绿树”相照应，很好的表现了文章的主题。

15.思念家乡是游子永远的情愫。因为三年没回过家，因为三年没见过绿色，看到了绿树，就看到了家，就想起了家，那种思念，那种激动，让人情不能自已。因而，家就是有绿树的地方，家就是让人流泪的树。

关于家乡现代诗文精选(篇二)
《“经典诵读”精选诗文》

（1）《五柳先生传》【晋代·陶渊明】

先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”

（2）《宣州谢朓楼饯别校书叔云》【唐·李白】

弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

（3）《将进酒》【唐·李白】

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

（4）《茅屋为秋风所破歌》【唐·杜甫】

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧

踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

（5）《石壕吏》【唐·杜甫】

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒！妇啼一何苦。听妇前致词，三男邺城戍。 一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！ 室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。 老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。

（6）《白雪歌送武判官归京》【唐·岑参】

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻

不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。

（7）《陋室铭》【唐·刘禹锡】

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（8）《马说》【唐·韩愈】

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。

马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石(dàn)。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，

执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。

（9）《小石潭记》【唐代·柳宗元】

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

（10）《爱莲说》【宋·周敦颐】

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，

关于家乡现代诗文精选(篇三)
《中国现代诗歌散文欣赏》

《中国现代诗歌散文欣赏》

第一单元 生命的律动

精读：《天狗》

略读：《井》《春》《无题》《川江号子》



二. 教学目标：

（一）知识与技能：

1. 理解现代诗歌“生命的律动”的内涵。

2. 结合课文，领悟现代诗歌的奇特的思维方式。



（二）方法与过程：

体会诗的韵律和节奏，学习现代诗的朗诵。



（三）情感态度价值观：

了解各篇诗歌蕴含的人格魅力。



三. 教学步骤：

（一）单元知识总括

本单元都是展示“生命的律动”的诗篇。这些诗篇所显现的生命形态，或如“天狗”般充满豪放的气势，或像“井”一样保持着“静默，清澈”的姿态，或如“春天”一般显示蓬勃的生机；或者表现为战士直面死亡的勇气，或者表现为船夫搏斗急流的坚韧。我们应领悟并品味这些诗歌所包蕴的生命内涵，进一步了解现代诗歌创作与诗人人格之间的关系，以及现代诗歌奇特的思维方式。“生命的律动”是这些诗作内涵的共同特征。不过，每篇诗歌所表现的生命形态是各不相同的。《井》所表现的是一种“静默”的生命形态，与《天狗》里张扬、凌厉的“天狗”形象及其代表的生命意志大相径庭：前者趋于内敛、收束，后者则显得外张、夸饰。同时，不同生命形态蕴涵着不同的思想情感，如《无题》全篇渗透着一种大无畏的英雄气概，令人产生崇高感；《川江号子》也包含了悲壮的意味，但更多的是悲慨与孤寂。

诗歌的思维方式是十分奇特、令人费解的，因为诗人往往采用隐喻、夸张、象征等手法，将自己的感觉进行了变形或转移处理，使得显示出来的形象与他要表达的思想“大相径庭”。

现代诗歌的朗诵需要一定的技巧：首先应理解诗的内涵和情感特征，这是诗朗诵的基本前提，如果对诗的内涵理解有偏差，就无法正确地进行朗诵；其次，要把握诗的语言特点，尤其是句法、韵律、节奏，这是诗朗诵的关键；再次，善于捕捉语词的弦外之音，使自己的朗诵富于个性化。本单元的课文都是自由诗，朗诵起来难度相对大些，在没有明显的韵脚的情形下，应格外留意这些诗的内在节奏和旋律。本单元所附的知识短文《走进诗的世界》，从总体上说明了现代诗的基本特征。这里没有给出一个确定的诗的定义，这是由于人们对诗的理解千差万别所造成的，不过诗有自己的基本的格式和规定。



（二）《天狗》

1. 作者简介

郭沫若（1892－1978），原名开贞，号尚武，后以家乡大渡河及雅河的别称“沫水”和“若水”取笔名“沫若”。四川乐山人。幼年入家塾读书，1906年入嘉定高等学堂学习，开始接受民主思想。1914年春赴日本留学，这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。1918年春写的《牧羊哀话》是他的第一篇小说，1918年初夏写的《死的诱惑》是他最早的新诗。1919年五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救国团体“夏社”，投身于新文化运动，写出了《凤凰涅磐》《地球，我的母亲》《炉中煤》等诗篇。1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织“创造社”，编辑《创造季刊》。1923年，他在日本帝国大学毕业，回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。1924年到1927年间，他创作了历史剧《王昭君》《卓文君》

等。1928年流亡日本，1930年加入中国左翼作家联盟，参加“左联”东京支部活动。1938年，任中华全国文艺界抗敌协会理事，这一时期创作了以《屈原》为代表的六个历史剧。他还写了《十批判书》《青铜时代》等著作和大量杂文、随笔、诗歌等。新中国成立后，任中央人民政府委员，政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长，全国文联一、二、三届主席，并任中国共产党第九、十、十一届中央委员、第一至第五届全国人大常务委员会副委员长，全国政协委员、常务委员、副主席等职。作品有《新华颂》《东风集》《蔡文姬》《武则天》《李白与杜甫》等。有《郭沫若文集》（17卷）和《郭沫若全集》（其中文学20卷）行世。

郭沫若是一位开风气之先的诗人，他的诗集《女神》应和着五四时期的狂飙突进精神，以饱满的激情书写了时代的青春和民族的新生。在诗歌观念上，他主张诗是诗人的自我表现，认为“诗的本职专在抒情”；他相信诗的灵感和直觉，提出“诗不是„做‟出来的，只是„写‟出来的”；他还强调诗的非功利性，但他承认诗所产生的客观社会效应。郭沫若开创了现代新诗的自由诗，他的不拘一格的诗歌体式对后世影响很大。 2. 诗歌分析

这首诗借用“天狗吞日”“天狗吞月”的民间传说，塑造了一个狂放不羁、气势磅礴的“天狗”形象，这一形象既是五四时期觉醒了的古老民族的自我写照，又是具有彻底破坏和大胆创造精神的新人形象，体现了个性解放的时代潮流。

全诗共有四节。第一节的起句“我是一条天狗呀！”犹如横空出世，“天狗”的形象就此脱颖而出。紧接着，诗人连续用四个“吞”字，展示了“天狗”的无比豪放的气概，这一节末尾的“我便是我了！”是充满自信的自我肯定。

为了强化“天狗”的气势，诗的第二节又连续用四个“光”和“Energy的总量”，凸显了“天狗”的穿透力和生命活力。这一节里的“月”“日”“星球”“全宇宙”，直接承续上节而来，从范围和气势来说是逐步升级的。

第三节是全诗的核心和高潮，通过“天狗”的“动”的形态（“飞奔”“狂叫”“燃烧”），来展现它的狂放不羁的性格。其中，“飞跑”是理解“天狗”的动感精神的关键：诗人除了连续用三个“我飞跑”外，还用了一个比喻（“电气一样”）和三个“在……上”的句式，来烘托奔跑的速度，勾勒了“天狗”一往无前的姿势。至于这一节里的“剥皮”等动作，显然将“天狗”的恣肆狂放推向了极致。由此，最后一节的两句才显得顺理成章。

总的来说，这首诗从第一节的“吞”（积蓄能量）到第二节的“放”（“光”），再到第三节的恣意“飞跑”，也就是由动到静，再由静到动，生动地画出了一幅“天狗吞日”“飞奔”的壮美图景。

这首诗，由具有强烈自我意识的“我”的带动而完成，整个诗篇的所有字句都听从“我”的召唤和推动，向前奔涌不止。诗句从“月”到“日”再到“一切的星球”直至“全宇宙”，都过渡得极为自然随意，几乎来不及选择和停留就被“我”裹挟而走，这股奔涌的语词之流直到“我便是我呀！∕我的我要爆了！”这二句才戛然而止。全诗以“我”为起端，以“我”的爆裂而告终：“我便是我呀！”本来宣告了“我”的完成，同时预示了“我”的壮烈的毁灭，因为与之相连的是“我的我要爆了！”。

与“天狗”的狂放气势相适应，这首诗不仅主题思想趋于阔大、高远，而且语言、风格极为强劲、有力。无论从气势还是风格来说，这首诗都是空前绝后的。

在这首诗里，“天狗”形象具有双重含义：它既是一个五四时代追求精神自由与个性解放的大写的“我”（民族与时代新人），又是一个热忱、坦荡、叛逆的“小我”，是“大时代中诗人自我灵魂、个性的真实袒露”（见钱理群等《中国现代文学三十年》）。这里牵涉到诗歌创作与诗人人格的关系。郭沫若是一位充满激情的浪漫主义诗人，他主张“诗是人格创造的表现”。他的好友田汉在给他的信里也说：“你的诗首首都是你的血，你的泪，你的自叙传”（《三叶集》）。这正是浪漫主义诗歌的特色。

这首诗体现了郭沫若的泛神论思想和科学观念。应该说，泛神论思想贯穿整部《女神》。一般认为，郭沫若的泛神论思想杂糅了以斯宾诺莎为代表的西欧十六七世纪泛神论哲学和古代中国、印度哲学里的泛神论思想。他曾这样说：“泛神便是无神。一切的自然是神的表现”，“我即是神，一切自然都是我的表现”（《少年维特之烦恼•序引》）。这就可以解释，这首诗中为什么多次出现了“月”“日”“星球”“宇宙”等词语。同时，郭沫若诗里的科学观念与泛神论思想是相辅相成的，“X光线”“电气”“神经”“脊髓”“脑筋”等科学术语的使用，可以被视为一种科学观念的表现。泛神论思想和科学观念均开阔了诗人的眼界，激发了他的想象力，有助于

他的诗里包容宇宙万物，从而使其诗风雄奇、健美。

这首诗的整体手法是拟人，“天狗”形象的塑造能够生动地展现充满豪气的时代自我精神。拟人手法也便于诗人进行富于想象力的夸张：“天狗”的“吞”“月”“日”“星球”以及“全宇宙”，“天狗”的“飞奔”“狂叫”“燃烧”乃至“剥皮”“食肉”“吸血”“啮心肝”，就变得十分自然、合理。因此，这首诗的拟人是巧妙的，夸张也是合理的。 这首诗的诗体形式同它展示的“天狗”形象和表现的思想主题是相得益彰的，也同《女神》里的其他诗篇一样，是完完全全的自由诗体。郭沫若称：“形式方面我主张绝对的自由，绝端的自由”（《论诗三札》）。《天狗》正是如此，似乎惟有采用这自由的诗体，才能淋漓尽致地展现“天狗”的狂放不羁。在这首诗中，诗句是长短不一的，每一节的行数也不固定，且没有统一的韵脚。不过，郭沫若更看重的是一种内在的节奏，即随着情绪的起伏消涨而形成的韵律，这是一种自由不拘中的调协。他往往通过铺排、复沓等手段实现这样的韵律效果，如连续三个“我飞跑”就让人感到某种迅疾的节奏。



（三）《井》

1. 作者简介

杜运燮（1918－2002），福建古田人，生于马来西亚的霹雳州，在那里念完小学和初中后回国，在福州英国教会创办的福州私立三一中学（现福州外国语学校）高中部就读，1937年毕业后考取浙江大学生物系，因抗日战争爆发，浙江大学迁往贵州，故借读于厦门大学生物系，1939年又转学到西南联大（昆明）外语系就读，先后在昆明、湖南芷江担任“美国志愿军大队”（即陈纳德的“飞虎队”）翻译一年，后又到印度比哈尔邦的“蓝伽训练中心”任少校翻译官两年多，1945年回西南联大毕业。同年，到重庆《大公报》任国际版编辑一年后，出国到新加坡南洋女中和华侨中学任教三年；随后在香港《大公报》任《文艺》副刊编辑兼《新晚报》电讯翻译一年，1951年10月回国在北京新华通讯社国际部工作，直至1986年退休。其间，1974年到临汾山西师范学院（现改为山西师范大学）任外语系教师及系主任四年。

杜运燮在厦门大学生物系借读期间，因选读林庚教授的“新诗习作”课程，而影响了他的一生历程——放弃理科学习而改为文科学习和诗的创作。他经沈从文先生介绍，在香港《大公报》发表诗作，最早发表的一首诗是《粗糙的夜》。在西联大学习期间，他于1940年参加西南联大最有影响的文艺社团——冬青文艺社。该社主要成员有林元、杜运燮、刘北汜、汪曾祺、查良铮（穆旦）等，聘请闻一多、冯至、卞之琳为导师，出版专门刊登杂文的《冬青》壁报以及《街头诗页》等。1946年，他的《诗四十首》被巴金把列入《文学丛刊》第8集，由上海文化生活出版社出版，这是他创作的第一部诗集。以后他又相继出版了《南言集》《晚稻集》《你是我爱的第一个》《杜运燮诗精选100首》《海城路上的求索——杜运燮诗文选》等诗集，散文集有《热带风光》等。

2. 诗歌分析

这首诗以“井”喻人，写出了一种不事喧哗、甘于寂寞、默默承受的生命形态。与《天狗》里的“狂飙突进”式的生命律动不同，这首诗里的生命律动是内敛的、“静默”的，表现了一种坚忍不拔的品质。

全诗有七节，每节三行，诗的外形和句式显得比较齐整，如同“静默”的“井”。第一节，首句“我是静默”为全诗奠定了基调，突出了“井”的沉静与沉默的品质。接着是对“井”的“完整和谐的世界”的描绘：“草叶”“天空”“浮云”。

从第二节起，在作为抒情主人公的“我”之外，忽然引入了一个对话者“你们”。第二至六节，便是“我”与“你们”的对话。这里的“你们”，是指来井边取水的人们，他们因“饥渴”“前来淘汲”。有意思的是，诗人没有描绘“你们”取水的具体情景，而是以“瞥见你们满面的烦忧”，写出了取水人的愁苦、凄哀。这样，在“我”的“静默”与“你们”的“烦忧”之间，形成了鲜明的对照。作者巧妙地利用水面的映现作用，写“井”的“瞥见”，其实是一种相互观看。

第二节的“温暖”被带入了第三节：“我”“只好被屏弃于温暖∕之外”。此处的“只好”颇为得体，与“井”的坚韧品质一致。“温暖”与这节的“荒凉的寂寞”“孤独”构成对比，使得“永远澄澈的丰满”的“井”的特性更好地显现出来。

第四节更进一步，作者用“表面”和“深处”这对相反的词，展示“井”的“冷寂”与沉静，一任“四方飘落的花叶

腐烂”。因为取水人只汲取了井的“表面”，无法深入它的内心。这层意思在第五节里得到了强化，“也只能”一语充分显示了井的自信，这种自信源于：“我的生命来自黑暗的地层，∕那里我才与无边的宇宙相联。”于是，“井”的“静默”品质获得了深厚的支撑——“黑暗的地层”与“无边的宇宙”。

第六节仍然采用对比的方式（“垃圾”与“洗涤”），将“井”的品质进行了深化：“默默地承受一切”。这是一种“静默”中的忍耐与“承受”。同时，“洗涤”“垃圾”之后，“我将永远还是我自己”，表明了“井”的高洁、自持的品性。

最后一节是全诗的总结和提升，再次强调了“井”的“静默，清澈，简单而虔诚”。这几个词语准确地概括了“井”的丰富而可贵的品质。尤其是末尾的“绝不逃避，也不兴奋”“苦笑几声”，十分形象可感，“井”的不卑不亢的姿态跃然纸上。

此诗中关于“井”的描述，第一节和最后一节是总体性的勾画，中间的五节构成了一个整体，是具体的呈现。

诗中关于“井”的描绘是层层深入的：第一节是粗略的概描，以“草叶”“天空”“浮云”衬托，特点是“完整和谐”；接下来，以“荒凉的寂寞”“孤独”反衬“澄澈的丰满”，以“冷寂的心灵”接通“黑暗的地层”和“无边的宇宙”，并用“洗涤”保持自我；最后，“静默，清澈，简单而虔诚”，完成了“井”的素描和透视。诗中设置了一个“我”与“你们”的对话情景，从侧面展现了“井”的遭际：“被屏弃于温暖”，“满足于荒凉的寂寞”和“孤独”，被“淘汲”和“扰乱”，任“花叶腐烂”在“心灵深处”，因垃圾淤塞而“被遗弃”。总的来说，相对于外部的污浊环境，“井”是一个无私的给予者，而且是坚韧的、“默默地承受”的。在此诗中，“井”象征着一种坚韧、高洁的品格，这品格显然是某一类人才具有的。提示学生留意这首诗的写作年代（上世纪40年代），在当时的特殊背景下，这首诗无疑会起到一定的鼓舞人心的作用：鼓励大家众志成城、同仇敌忾，顽强地应对民族的苦难。

这首诗的语调和节奏。全诗语调平静、节奏舒缓，与“井”的静默品性相宜。这是一首形式比较自由的诗，但严格地押了韵。作者采用的是抱韵、换韵和交叉押韵的方式，如第一节“叶”“界”押韵，第二节“候”“忧”押韵，第三节“暖”“满”押韵，第四节“面”“烂”押韵，第五节“面”“联”押韵，均属于抱韵；第一至四节的韵脚不同，

第六节“弃”“涤”“己”押韵，第七节“诚”“奋”“声”押韵，是为换韵；而第三节“独”与第四节“处”押韵，与各节内的押韵构成了交叉押韵的关系。此外，这首诗多用双音节词和五个字的偏正词组，是整首诗的语调和节奏的基础。



（四）《春》

1. 作者简介

穆旦（1918－1977），本名查良铮，另有笔名梁真，祖籍浙江海宁，生于天津。他自幼聪慧，小学二年级时，他的习作《不是这样的讲》被天津《妇女日报》选用。1929年，他考入天津南开中学，随即开始创作诗歌，校刊《南开高中学生》经常刊登他的诗文，其中1935年发表的杂感《梦》，是他以“穆旦”为笔名发表的第一篇作品。1935年，穆旦考上清华大学地质系，半年后改读外文系。抗日战争爆发后，清华、北大、南开三所大学先后合并为长沙临时大学及昆明的西南联合大学，在那里，穆旦在诗歌表现方法方面开始受西方现代派的影响，写出了许多具有独特风格的诗，多数发表在香港《大公报》“文艺”副刊和昆明的《文聚》杂志上，成为当时大后方最受瞩目的青年诗人之一。1940年，穆旦毕业后留校任教，两年后赴缅甸抗日战场担任翻译工作一年多，回国后辗转于昆明、贵阳、沈阳等地工作。他的第一本诗集《探险队》于1945年由昆明文聚社出版。1947年，他在沈阳自印了《穆旦诗集（1939－1945）》，次年上海文化出版社出版了他的第三本诗集《旗》。1948年，穆旦赴美国芝加哥大学攻读英美文学，1951年获硕士学位。1953年初，穆旦与夫人周与良一起回国，在天津南开大学外文系任副教授。从那时起，他开始了大量的诗歌翻译，至1958年他共翻译出版了普希金、雪莱、拜伦、济慈等人的诗集十余种。1958年，他受到不公正的对待，被错判为“历史反革命”（1979年平反）。直到逝世前夕，穆旦仍在不懈地翻译和创作，翻译了《唐璜》《丘特切夫诗选》《欧根•奥涅金》等。

2. 诗歌分析

这是一首写春天的诗篇。全诗只有两节，第一节写大自然的春天，第二节写生命的春天。既写出了大自

然春天的迷人，也写出了生命春天的焦虑与迷惘。

第一节表面上写春天的景致，但其重心不在春天的景物本身，而在对春天的感觉。首句“绿色的火焰在草上摇曳”是以动写静，以一种强烈的视觉感受和饱满的色块，呈现了春草的蓬勃生命力。随后，“他渴求着拥抱你，花朵”的“他”指上句中的绿草，“渴求”“拥抱”二词准确地勾画了草与花的关系。紧接着的花朵“反抗”土地、从地里“伸”出来，将花朵的顽强生长、挣扎的具有动感的形态，生动地展示了出来。

前面三行，通过草、花、土地的描绘，把一派生机盎然的春色展现在读者面前。接下来的三行，作者的笔锋忽然一转，写到了春天的“暖风”。“暖风吹来烦恼，或者欢乐”，大概吹醒了屋子里的人（这里的“你”并没有具体所指），他推开窗子，看到了满园夺目的春色。值得注意的是，第一节末行连续用了“满园的欲望”和“美丽”这两个抽象的词语，写浓浓的春意和琳琅满目的春景，这是以抽象彰显具象，再次突出了前面描绘的此起彼伏地涌来的春色。这三行起到了过渡的作用，预示着下文将要展开的内容。

诗的第二节实际上承接第一节，表现的是生命的春天：在春天气息的催发下，青春正“为永远的谜蛊惑着”。第一句里的“蓝天”应和着上节的斑斓的春天景致，“永远的谜”体现了春天的神秘和充满诱惑。而“紧闭的肉体”突兀地显示了青春期独有的特征，肉体是被禁锢的、得不到施展，与后面的“卷曲又卷曲”相呼应。相比之下，“泥土做成的鸟的歌”更为形象，一种为沉重感所牵制的轻盈和飞翔的渴望，一种“被点燃”“却无处归依”的无奈、焦虑和迷惘——这些复杂的意绪被准确地传达出来。最后两行，借助于“光，影，声，色”的“赤裸”和“痛苦”的“等待”，强化了“紧闭的肉体”所受到的蛊惑。

这首诗虽然只有短短的十二行，但包含的诗意和诗情却十分饱满。与传统的吟咏春天的诗作多好写景抒情不同，此诗的最大特点是在春天景物的描写中融入了人的眼光、人的感情、人的欲望，尤其是人的感觉。经过感觉的过滤之后呈现的景致，便显得结实有力。要留意此诗在语词运用方面的特点。

（1）语词的厚度和力度。这主要体现在对春天的颜色和形体的描绘上，例如写“绿色”，诗人用“火焰”状“绿色”之盛、之逼人眼目，用“摇曳”写出了“绿色”具有动感的形态，倘若换成其他词是达不到这个效果的，更不消说后面有“渴求”“拥抱”两个动词的加强；又如，写花朵的生机蓬勃，用了“反抗”和“伸”，也是两个表示形体的动词，它们足以显示出无穷的生命力。至于“泥土做成的鸟的歌”，更是巧妙地展现了“歌”所负载的双重力量（轻盈与浑沉），这就是王佐良所说的“肉体化”。

（2）矛盾方法的运用。例如，第二节中“紧闭的肉体”与青春期蓬勃的活力、“泥土”的滞重与“鸟的歌”的轻盈以及“点燃”与“无处归依”等，均构成了矛盾，这无疑增强了诗句的张力与密度，拓展了读者的想象空间。借助于郑敏概括的“穆旦的语言只能是诗人界临疯狂边缘的强烈的痛苦、热情的化身。它扭曲、多节，内涵几乎要突破文字，满载到几乎超载，然而这正是艺术的协调”，进一步领会这首诗的语言魅力。也可以再找穆旦的其他诗作来读。

（3）某些句式的欧化。现代新诗受西方诗学影响很大，表现之一是句法的因袭。像这首诗里的“当……”句式、“如果”这一关联词、“反抗着土地，花朵伸出来”的倒置用法，都可看出西诗影响的痕迹。还可以了解穆旦对文言和旧体诗词语言的拒斥，不用“陈旧的形象或浪漫而模糊的意境”，而强调用“非诗意”的辞藻入诗。 

（五）《无题》

1. 关于“七月诗派”

“七月诗派”是上世纪40年代，在艾青的影响下以理论家兼诗人胡风为中心，以《七月》《希望》（主编均为胡风）、《诗垦地》（主编为邹荻帆、姚奔）、《诗创作》等刊物为基本阵地而形成的诗人群，主要诗人有邹荻帆、绿原、冀汸、阿垅、曾卓、孙钿、牛汉等。他们的作品大多收集在胡风主编的“七月诗丛”（两集共十八册）、“七月新丛”与“七月文丛”的诗集中；1981年出版的《白色花》收录了“七月诗派”二十位诗人的作品。这些诗人以革命现实主义观念为指导，以自由诗体为基本的创作路子，其诗歌在抗战和解放战争时期的国统区产生了巨大影响。

2. 诗歌分析

这首诗通过虚拟一种死后的情景——鲜血随着雪一起融化，流淌在五月的河里，滋润着大地上的树木和小草，而雪后的平原会出现天青、水绿、鸟飞、鱼游的景象——来表达一种大无畏的英雄气概。本诗的主

关于家乡现代诗文精选(篇四)
《初中必背现代诗文》

春

朱自清

盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。

一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。

小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。

桃树，杏树，梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿，杏儿，梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。

“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你，风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出婉转的曲子，跟轻风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮的响着。

雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶却绿得发亮，小草也青得逼你的眼。傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。在乡下，小路上，石桥边，有撑起伞慢慢走着的人，地里还有工作的农民，披着蓑戴着笠。他们的房屋稀稀疏疏的，在雨里静默着。

天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟儿似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份事儿去。“一年之计在于春”，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。

春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。 春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。 春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。

秋天

何其芳

震落了清晨满披着的露珠， 伐木声丁丁地飘出幽谷。 放下饱食过稻香的镰刀， 用背篓来装竹篱间肥硕的瓜果。 秋天栖息在农家里。

向江面的冷雾撒下圆圆的网， 收起青鳊鱼似的乌桕叶的影子。 芦蓬上满载着白霜， 轻轻摇着归泊的小桨。 秋天游戏在渔船上。

草野在蟋蟀声中更寥阔了。 溪水因枯涸见石更清洌了。 牛背上的笛声何处去了， 那满流着夏夜的香与热的笛孔？ 秋天梦寐在牧羊女的眼里。

假如生活欺骗了你

普希金

假如生活欺骗了你， 不要悲伤，不要心急。 忧郁的日子里需要镇静。 相信吧，快乐的日子将会来临。 心儿永远向往着未来； 现在却常是忧郁.。 一切都是瞬息， 一切都将会过去； 而那过去了的， 就会成为亲切的怀恋。

金色花

泰戈尔

假如我变成了一朵金色花，为了好玩，

长在树的高枝上，笑嘻嘻地在空中摇摆， 又在新叶上跳舞，妈妈，你会认识我么？ 你要是叫道：“孩子，你在哪里呀？” 我暗暗地在那里匿笑，却一声儿不响。 我要悄悄地开放花瓣儿，看着你工作。 当你沐浴后，湿发披在两肩，穿过金色花的林阴， 走到做祷告的小庭院时，你会嗅到这花香，却不知道这香气是从我身上来的。

当你吃过午饭，坐在窗前读《罗摩衍那》，那棵树的阴影落在你的头发与膝上时， 我便要将我小小的影子投在你的书页上， 正投在你所读的地方。

但是你会猜得出这就是你孩子的小小影子吗？

当你黄昏时拿了灯到牛棚里去， 我便要突然地再落到地上来， 又成了你的孩子，求你讲故事给我听。

“你到哪里去了，你这坏孩子？”

“我不告诉你，妈妈。” 这就是你同我那时所要说的话了。

我爱这土地

艾青

假如我是一只鸟，

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱： 这被暴风雨所打击着的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流， 这无止息地吹刮着的激怒的风， 和那来自林间的无比温柔的黎明…… ——然后我死了，

连羽毛也腐烂在土地里面。

为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉……

荷叶 母亲

冰心

父亲的朋友送给我们两缸莲花，一缸是红的，一缸是白的，都摆在院子里。 八年之久，我没有在院子里看莲花了——但故乡的园院里，却有许多；不但有并蒂的，还有三蒂的，四蒂的，都是红莲。

九年前的一个月夜，祖父和我在园里乘凉。祖父笑着和我说：“我们园里最初开三蒂莲的时候，正好我们大家庭里添了你们三个姊妹。大家都欢喜，说是应了花瑞。” 半夜里听见繁杂的雨声，早起是浓阴的天，我觉得有些烦闷。从窗内往外看时，那一朵白莲已经谢了，白瓣儿小船般散飘在水里。梗上只留个小小的莲蓬，和几根淡黄色的花须。那一朵红莲，昨夜还是菡萏的，今晨却开满了，亭亭地在绿叶中间立着。 仍是不适意！——徘徊了一会子，窗外雷声作了，大雨接着就来，愈下愈大。那朵红莲，被那繁密的雨点，打得左右敧斜。在无遮蔽的天空之下，我不敢下阶去，也无法可想。

对屋里母亲唤着，我连忙走过去，坐在母亲旁边——一回头忽然看见红莲旁边的一个大荷叶，慢慢的倾侧了下来，正覆盖在红莲上面——我不宁的心绪散尽了！ 雨势并不减退，红莲却不摇动了。雨点不住的打着，只能在那勇敢慈怜的荷叶上面，聚了些流转无力的水珠。 我心中深深地受了感动——

母亲啊！你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？

乡愁

余光中

小时候

乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头

长大后

乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头

后来啊

乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲在里头

而现在

乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头

大陆在那头

我用残损的手掌

戴望舒

我用残损的手掌 摸索这广大的土地； 这一角已变成灰烬， 那一角只是血和泥； 这一片湖该是我的家乡， （春天，堤上繁花如锦幛， 嫩柳枝折断有奇异的芬芳） 我触到荇藻和水的微凉； 这长白山的雪峰冷到彻骨， 这黄河的水夹泥沙在指间滑出； 江南的水田，你当年新生的禾草

是那么细，那么软……现在只有蓬蒿； 岭南的荔枝花寂寞地憔悴，

尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水…… 无形的手掌掠过无限的江山， 手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗， 只有那辽远的一角依然完整， 温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。 在那上面，我用残损的手掌轻抚， 像恋人的柔发，婴孩手中乳。 我把全部的力量运在手掌

贴在上面，寄与爱和一切希望， 因为只有那里是太阳，是春， 将驱逐阴暗，带来苏生，

因为只有那里我们不像牲口一样活， 蝼蚁一样死……那里，永恒的中国!

祖国啊，我亲爱的祖国

舒婷

我是你河边上破旧的老水车 数百年来纺着疲惫的歌 我是你额上熏黑的矿灯

照你在历史的隧洞里蜗行摸索 我是干瘪的稻穗；是失修的路基 是淤滩上的驳船 把纤绳深深 勒进你的肩膊 —— 祖国啊！ 我是贫穷 我是悲哀

我是你祖祖辈辈 痛苦的希望啊

是“飞天”袖间

千百年来未落到地面的花朵 —— 祖国啊

我是你簇新的理想 刚从神话的蛛网里挣脱 我是你雪被下古莲的胚芽 我是你挂着眼泪的笑窝 我是新刷出的雪白的起跑线 是绯红的黎明 正在喷薄 —— 祖国啊

我是你十亿分之一

是你九百六十万平方的总和 你以伤痕累累的乳房 喂养了

迷惘的我，深思的我，沸腾的我 那就从我的血肉之躯上 去取得

你的富饶，你的荣光，你的自由 —— 祖国啊 我亲爱的祖国

雷电颂（1—6段）

屈原

风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！在这暗无天日的时候，一切都睡着了，都沉在梦里，都死了的时候，正是应该你咆哮的时候了，应该你尽力咆哮的时候！

尽管你是怎样的咆哮，你也不能把他们从梦中叫醒，不能把死了的吹活转来，不能吹掉这比铁还沉重的眼前的黑暗，但你至少可以吹走一些灰尘，吹走一些沙石，至少可以吹动一些花草树木。你可以使那洞庭湖，使那长江，使那东海，为你翻波浪，和你一同地大声咆哮呵！

啊，我思念那洞庭湖，我思念那长江，我思念那东海，那浩浩荡荡的无边无际的波澜呀！那浩浩荡荡的无边无际的伟大的力呀！那是自由，是跳舞，是音乐，是诗！

啊，这宇宙中的伟大的诗！你们风，你们雷，你们电，你们在这黑暗中咆哮着的，

闪耀着的一切的一切，你们都是诗，都是音乐，都是跳舞。你们宇宙中伟大的艺人们呀，尽量发挥你们的力量吧。发泄出无边无际的怒火把这黑暗的宇宙，阴惨的宇宙，爆炸了吧!爆炸了吧!

雷!你那轰隆隆的，是你车轮子滚动的声音?你把我载着拖到洞庭湖的边上去，拖到长江的边上去，拖到东海的边上去呀!我要看那滚滚的波涛，我要听那鞺鞺鞳鞳的咆

哮，我要飘流到那没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛上去呀!我要和着你，和着你的声音，和着那茫茫的大海，—同跳进那没有边际的没有限制的自由里去!

啊，电!你这宇宙中最犀利的剑呀！我的长剑是被人拔去了，但是你，你能拔去我有 形的长剑，你不能拔去我无形的长剑呀。电，你这宇宙中的剑，也正是，我心中的剑。你劈吧，劈吧，劈吧!把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开！虽然你劈它如同劈水—样，你抽掉了，它又合拢了来，但至少你能 使那光明得到暂时间的一瞬的显现，哦，那多么灿烂的、多么眩目的光明呀!

沁园春 雪

毛泽东

北国风光， 千里冰封， 万里雪飘。 望长城内外， 惟馀莽莽； 大河上下， 顿失滔滔。 山舞银蛇，

原驰蜡象，

欲与天公试比高。 须晴日， 看红装素裹， 分外妖娆。

江山如此多娇， 引无数英雄竞折腰。 惜秦皇汉武， 略输文采；

唐宗宋祖， 稍逊风骚。 一代天骄， 成吉思汗，

只识弯弓射大雕。 俱往矣， 数风流人物， 还看今朝。 静夜

郭沫若 月光淡淡

笼罩着村外的松林。 白云团团， 漏出了几点疏星。 天河何处？ 远远的海雾模糊。 怕会有鲛人在岸， 对月流珠？ 天上的街市

郭沫若 远远的/街灯/明了， 好像是/闪着/无数的/明星。天上的/明星/现了， 好像是/点着/无数的/街灯。我想那/缥缈的/空中， 定然有/美丽的/街市。 街市上/陈列的/一些物品，定然是/世上/没有的/珍奇。你看，那浅浅的/天河， 定然是/不甚/宽广。 那隔着河的/牛郎织女， 定能够/骑着牛儿/来往。

我想/他们此刻， 定然在/天街/闲游。 不信，请看/那朵流星， 是他们/提着灯笼/在/走。

关于家乡现代诗文精选(篇五)
《近现代史作业、我家乡》

我家乡——茂名

广东茂名，一个生我养我的地方，在那里活了差不多20年。说起它，我会刹时间想起很多，却又不知从何说起。经过了认真的分析之后我还是要我概括出了茂名近代以来的一变化。

首先简单介绍一下茂名的地理环境，茂名地区的地貌以丘岭为主，在南靠海边，中间有鉴江、罗江、黄华河等流经，也可以说得上是有山有水。但是随着上世纪茂名的重工业经济的发展，环境也发生了一的变化，例如，很多的河流都被污染了，没有了以前的清澈。南边的海滩也一改以前的荒凉，被江泽民题为了“中国第一滩”，放鸡岛也被开发出来了，有更多的人目睹了它的风采。

在近代以前,茂名一直都是个很传统的农业城市,像旧中国的其它地方一样,男耕女织、自给自足。主要的交通方式也只是那几条河流。而现在的茂名有铁路、有高速公路、有国道省道还有港口。据查询，我得知茂名在2009年的GDP是1239.8亿，在全省的21个地级市中居第8位。这样的成绩，不算是很突出，但细细一想，我们茂名一无珠三角有利地势，二无特区之名，取得这样的成绩，也算是不错了！如果还需要说得深入一点的话，我觉得就是茂名的石油化工产业了，茂名以炼油、乙烯生产为龙头的石油化工工业在全国占有重要位置，有“中国南方油城”之称。而茂名的GDP也主要是来源于这里了！

虽然说了很多有关茂名的地理环境、经济概况之类的东西，也很特别，但我

认为那些都是死的，并不能代表茂名精髓，更不能道出茂名的人文精神的核心。现在我再来说一些更深入的东西——茂名特有的习俗、文化教育、历史名人等。

习俗，中国人最重要的节日是春节，而在茂名人的心目中，有一个和春节一样重要或甚至说是比春节更重要的节日：“年例”。年这个茂名特有的节日，没有特别固定的日子，因为不周的村年例的时间是不同的，不过主要是分布在春节过后的一个多月的时间里。年例是做什么的呢？年例的主要环节有两个：一是是年例前一天的“游神”，就是抬着村中里面的神像在村周围转，大搞祭祀，而祭祀的过程其中的细节也是相当有特色的；二就是年例这一天的大排莚席，宴请亲朋好友到家中一聚。

但是这些年来，随着改革开放带来的经济发展，人民生活水平的提高，这一习俗已经由原来的基本节日演变成为了人们显富的一种方式，除了文化，体现出来的更多是铺张浪费、奢华。在年例的大排莚席中很多的有钱人家的酒席是高档得吓人的，并不亚于星级酒店。一些大村子做年例的日子里，小汽车排满公路，睹到水泄不通要交警来维持秩序也不是什么奇怪的事！

除了年例这一风俗之外，重风水，兴厚葬也算是夸张得很，百度一下就会知道，茂名高州90年代曾惊现过“亚洲第一坟”，墓葬之豪华也实属民间罕见，细查之后才知原来是一个叫许智明的人因葬了父亲之后大发几十亿，所以就兴修父坟。不过随着殡葬改革的推广，二千年以来已经有越来越多的人开始接受火葬了。

在近代以前，茂名这样的地方，算不上是什么历史文化名城，也不会有什么

出名的古迹，历史名人的话也只是偶有。在茂名的历史上有一个被周总理称为“中国巾帼英雄第一人”的冼夫人，关于冼太夫人的故事真很多，简单点概括，冼太夫人就是一个在南北朝时期曾带领自己的部族帮助帝王平定叛乱的军事首领，由于她是个女的，所以在历史上算是比较少见世人对她的评价也还算好，有“巾帼英雄”之称。

在以前茂名出的是像冼夫人这样的巾帼英雄，而到了近代，就出现了一些变化了，在民国年间茂名涌现出了一大批国民党的高级将领，就是没有听说有什么加入了共产党员搞革命出了名的。在我邻村，就流传着一个叫做陈沛的人的故事，据一些老人说，他是民国时期的一个高级将领，当时的军衔是陆军中将，最大官的时候好像还做过军长他也算是我们小镇上出过的最有名的人物吧，所以人们都记得。另外，还听才从说邻镇在民国时期也出过一个叫邓龙江的，他当时做过广东海军司令、八十三军军长、六十四军长、十六集团军副司令、三十五集团军司令、第二方面军副司令官，在听老人们说的关于他的趣事中，我印象最深刻的还是在解放后农民在他家中挖出了一百多斤的黄金这一件。后来，我经上网查询，发现确有其人，的确是民国时期的高级将领，除了他们两个之外，茂名当时还有很多像他们那样的高级将领。

最后还要提一下茂名的文化教育方面的变化了，可以这样说：茂名人可能没什么文化，但说到考试，绝对是强项。在古代，茂名出现过的一些出名的读书人，如当时高州府出过的林召棠和高力士这一些封建时代的文化人就是典型的代表了，不过也只是少数的。可是这些年来，为了适应改革开放的需要，茂名大力发

展教育事业，大力支持高考。2010年，广东高考中，茂名人是最多的，而茂名的高考成绩也已经连续十年全省第二了。当然，第一肯定是广州，毕竟它是省城，经济发达，占据了大量的教育资源，这些都是茂名没法比的，但茂名人凭着艰苦朴素和不服输的精神，死读烂读也要考个大学。大家都说茂名人都是砸锅卖铁办教育，而事实也确是这样。我在那里高考过，我太清楚这些了。

由古到今，茂名的经济、文化、环境都在发生一些微妙的变化。环境不算优美，但有山有水；经济不发达，但有很多的石油；没有远近闻名优良风俗，但有自己的特色，不是什么历史名城，但也出过很多乱世英雄，没什么文化，但考试很强悍，这就是我知道的茂名，不管别人怎样看，我对它只有种感情：爱。因为我是茂名人，我爱那一片土地和那遍土地上的一切。

关于家乡现代诗文精选(篇六)
《中国现代诗歌散文欣赏》

关于家乡现代诗文精选(篇七)
《现代文阅读一答案》

《爸爸的花儿落了》 《城南旧事》，作者林海音，台湾作家。 全文的情感基调是哀而不伤，贯穿全文的线索是花儿。

1．爸爸表面上严厉，实际上却充满爱心。鼓励孩子要坚强，无沦什么困难的事，只要硬着头皮去做，就闯过去了。很重感情，听到弟弟被日本人害死的消息，便急得吐血了。特别爱花。

2．略

3．本题旨在帮助学生熟悉课文，了解文章的写作思路。本文对往事的回忆，既可以说是由爸爸的话引起的，也可以说是由眼前的事情引起的。

1）回忆起爸爸叫她到东交民巷正金银行，汇款给在日本的陈叔叔。

2）回忆起爸爸惩罚她赖床不起，使她明白爸爸对她的爱是很深的。

3）回家后看到垂落的夹竹桃、掉在地上的青石榴，得知爸爸死讯时，她虽然很悲伤，但是想到爸爸对她说的话，知道自己已经长大了，于是表现出从来没有过的镇定和安静。

4．略

5．这一题是开放题，可以引导学生联系这句话的上下文，先理解本文主人公说这句话时的心理，然后再结合自己的体验与同学们一起进行探讨。

6.文章的标题是《爸爸的花儿落了》，这里明指“爸爸”种的花儿落了，暗指“爸爸”去世了，借物喻人，表现了“我”对“爸爸”的深切怀念。

7.略

8. 1.不许“我”上学乘车 2.不许我逃学，打“我”.3.让“我”去银行寄钱，培养“我”的独立性

9. 动作描写.表达了爸爸严厉的父爱中包含绵绵的父爱.

10.不矛盾、因为都是对子女的关爱、“凶”是严格要求自己的女儿.希望她从小养成好习惯。“好”是怕女儿冷、怕女儿饿坏身子.

11．略

12. 1.使“我”克服了懒惰的毛病2.“我”有了勇气来挑战困难3.有意识担当起家庭的责任

《最后一课》

1.法国作家都德，普法战争 2.

(1) 讲诉了我因怕被韩麦尔先生骂，而在上学路上偷玩的事情。

(2)略

(3)把国家败仗等事情当做稀奇事看待，此时的小弗朗士并不理解什么是爱国，对于布告栏上的消息只是看热闹好玩。

(4)说明当时的环境，战争不断。

(5)为下文做铺垫，说明铁匠知道今天是最后一堂课。

（二） (1)教室里静悄悄的，同学们都到齐了，只有小弗朗士一人迟到，所以羞愧的脸红；因看见韩麦尔先生踱来踱去，胳膊底下挟着那怕人的铁戒尺，而害怕心慌。

(2)平时开始上课，教室里总是很喧闹，但今天却很安静。

平时迟到可能会被韩麦尔先生骂，但今天他很温和的让我坐下。

今天韩麦尔先生穿了他只在督学来视察或者发奖的日子才穿戴的礼服。

教室后面坐满了镇上的人。

(3) D

(4) 。

(5) C

（三） (1) 对于法国人来说，特别是领土即将被普鲁士占领的法国人来说，此时此刻对祖国的爱都深深地印刻在法国语言里。法国语言就是法国的象征，因此，爱语言就是爱国的表现。

(2)“亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙”，这句话有什么含义？

(3)“这些字帖挂在我们课桌的铁杆上，就好像许多面小国旗在教室里飘扬。”为什么“我”会有这样的联想？

(4)屋顶上鸽子咕咕咕咕地低声叫着，我心里想：“他们该不会强迫这些鸽子也用德国话唱歌吧！”言外之意是什么？

（四）（25分）

突然教堂的钟敲了１２下。祈祷的钟声也响了。窗外又传来普鲁士兵的号声──他们已经收操了。韩麦尔先生站起来，脸色惨白，我觉得他从来没有这么高大。

“我的朋友们啊，”他说，“我──我──”

但是他哽住了，他说不下去了。

他转身朝着黑板，拿起一支粉笔，使出全身的力量，写了两个大字： “法兰西万岁！”

然后他呆在那儿，头靠着墙壁，话也不说，只向我们做了一个手势：“放学了，──你们走吧。”

(1)神态、语言、动作，爱国

(2)文中“钟声”表明，“号声”暗示。

(3)韩麦尔老师的脸“惨白”是因为。

(4)“使出全身的力量”写出 “法兰西万岁”体现了人物怎样的思想感情？

(5)你是如何理解“然后他呆在那儿，头靠着墙壁，话也不说”这一举止和表情的？

(6)作者安排韩麦尔先生以写“法兰西万岁”结束最后一课，有什么用意？

(7)选文中韩麦尔先生说为什么说不出话？他想说什么？请你根据对课文的理解，补充完整。

《闻一多先生的说和做》 1、直接点题，不仅开门见山，引起悬念（结构），并且将闻一多先生的行为和别人形成鲜明对比，层层深入，更能表现先生的品质。（内容）、

2、用了比喻的修辞方法，形象地将“研究”由静态变为动态，刻画出闻一多先生研究古代文化时的钻研精神，不再是客观的叙述，而是热情的赞美了。

3、略

4、“精神食粮”是指“中华民族几千年来的文化史”； “这”指“做了再说，做了不说”

5、略

6、略

7、这是比喻的说法，是指寻找使我国民族文化繁荣昌盛起来的方法。

8、略

9、略

10、除了学术研究外，没有别的任何事情使他分心，表明闻一多研究学术极专极深。

1、作为学者的闻一多先生“做了再说，做了也不一定说”。

作为革命家的闻一多先生“说了就做，言行一致”。

2、作为学者有潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食，硕果累累品格。 革命家有澎湃执着的爱国热情，大勇、无私无畏的斗争精神。

3、略

4、“做了再说，做了不说”，这是对前一部分的全面概括，然后指出这只是闻先生的一个方面。“闻先生还有另外一个方面——革命家的方面”这句领起了文章的后一部分。“仅„„还„„”“一个方面„„另一个方面”都是起关联作用的词语，“学者的方面 ”“革命家的方面”这是呼应紧密的提法，这样就使两个部分的过渡十分自然。

5、①争取民主，反对独裁，宣传动员革命，对反动派的揭露与斥责。

②闻一多先生最初只在昆明青年中宣传民主。

③作好了牺牲的准备，表达了闻一多英勇无畏，誓与反动派拼死一战的决心。

6、稿政治传单、群众大会演说、参加游行示威。（争取民主、宣传革命）

7、略8、略9、略10、略11、略

《社戏》

一、错错对

二、顺序：⑥④⑤③⑦②①详写： 略写：

三、1. .“我”在这里是公共的客，可以得到优待;可以免念《诗经》之类难念的书;可钓虾、放牛，体验到许多乡间生活的乐趣。

2. 双喜：聪明、热情、机灵、能干、善于为他人着想。六一公公：热情、淳朴、好客、珍爱自己的劳动成果。

3. 文中夏夜行船和月夜归航两幅画图描写得极为优美，作者从色彩、气味、声响等方面入手，采用比喻、拟人等修辞手法，文字情景交融，充满水乡特色。

4. 其实那夜的戏，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的骂”，那夜的豆，第二天吃起来也实在平常。所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”，代表了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆，充满一种浪漫的理想色彩，表现对人生理想境界的渴望和追求。

5开放题，言之有理即可。如：“偷”反映了小伙伴们的诚恳待客的热情;“偷”显示了小伙伴们纯洁无私的心;“偷”反映了小伙伴们周到细致，天真纯朴的天性。

6. 开放题，言之有理即可。如，鲁迅对故乡，有一种割舍不断的复杂情感。鲁迅对既往的少年时代念念不忘，对现实的都市生活耿耿于怀。他留恋儿时看社戏的欣喜和诗意，字里行间流露了对家乡的赞美和挚爱之情，更渗透着一个都市人绵绵不尽的乡愁。

四、1．凫 泊 篙潺潺2．拔拔 点 磕 架3．动词 小伙伴们开船时的动作 弄潮的好手 聪明能干4．舱中比较安全，这里写出小伙伴们对“我”的照顾，“我”此刻的心情是轻松偷快。

5．“很重”是因为外祖母和母亲不答应让“我”和小伙伴们一起去看社戏，心情很沉重；双喜说服外祖母和母亲，“我”可以和他们一起去看„社戏了，心里很高兴，所以“轻松”。

6．副词，起修饰和限制作用，表现“我”心想事成时的愉快、兴奋，和内心的满足。

（二）1.cuān fǔ 2.隐隐约约 夜间捕鱼 3.“朦胧”原为形容词，在句中作动词用，意为“变得朦胧了”。“踊跃”原为动词，在句中作形容词，修饰“山”连绵起伏的形状。 4.比喻、拟人;景物描写;以动衬静，衬托“我”看戏心情的急切。 5.夜航看戏 ， 戏后归航 6.正面：“淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了”;侧面：“连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝彩起来。” 7.嗅觉、视觉、听觉、感觉等，将景物描写得栩栩如生，让读者有身临其境之感。

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