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关于婚恋的诗歌

2016-10-11 12:33:01 编辑: 来源:http://www.chinazhaokao.com 成考报名 浏览:

导读: 关于婚恋的诗歌(共7篇)浅谈诗经中的婚恋诗浅谈《诗经》中的婚恋诗作者:[摘要]《诗经》中的婚恋诗数量很多,约占全诗总量的三分之一。这些诗感情热烈纯真,文辞朴素清新,内容、形象各异,比较全面地反映了那个时代婚恋生活的方方面面。《诗经》中的婚恋诗包括恋爱诗和婚姻诗。恋爱诗主要表现了青年男女从追求、约会到别后相思的恋爱过程和种种...

浅谈诗经中的婚恋诗
关于婚恋的诗歌 第一篇

浅谈《诗经》中的婚恋诗

作者:

[摘要]《诗经》中的婚恋诗数量很多,约占全诗总量的三分之一。这些诗感情热烈纯真,文辞朴素清新,内容、形象各异,比较全面地反映了那个时代婚恋生活的方方面面。《诗经》中的婚恋诗包括恋爱诗和婚姻诗。恋爱诗主要表现了青年男女从追求、约会到别后相思的恋爱过程和种种细腻微妙的心理情感。婚姻诗则主要表现了婚姻生活的幸与不幸。

[关键词] 《诗经》,恋爱诗,婚姻诗

爱情,是一种男女之间相互倾慕和渴求结为终生伴侣的极真诚或极强烈的情感。情诗,便是由爱情升华与凝聚而成的结晶;便是用爱情灌溉与培育出来的花朵。所以,爱情是诗歌永恒的主题。《诗经》中的婚恋诗可以分为两类:一类是表现青年男女相爱相恋的恋爱诗,一类是表现婚后生活的婚姻诗。

一、恋爱诗

爱情,是人与人之间的强烈依恋、亲近、向往,以及无私专一并且无所不尽其心的情感。它可以让人充满希望,忘却愁苦。因此,爱情的开始都应该是美丽、动人、并且曲折的,都经历了从追求到相约再到不见而相思的过程。而这个过程应该是循序渐进的,哪一段过程被忽视都会破坏它的完美。

(一)追求

说到追求,人们脑海里一定会想起“窈窕淑女,君子好逑”这句话,而这句话就出自《诗经·周南·关雎》一诗,这是一首男子追求女子的诗歌,也是一首相思之歌,是美好的爱情颂歌。

关关雎鸠,在河之洲。 窈窕淑女,君子好逑。

参差荇菜,左右流之。 窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。 悠哉悠哉。辗转反侧。

参差荇菜,左右采之。 窈窕淑女,琴瑟友之。

沙洲上,他见到她,至此,姑娘美丽的倩影一直在他的心湖荡漾,使他无法忘怀。夜漫漫,思绵绵,姑娘的身影如同那水中左右摇摆的荇菜,飘忽不定,更使他急不可耐。终于,他痴痴入梦,梦见自己弹着琴瑟向她表示友好和爱情,并在钟鼓中共结伉俪。君子、淑女,代表了中国人的爱情品位;河洲、雎鸠,则象征着东方人始终迷恋的飘香朦胧的情感意境。整首诗歌语言含蓄且内敛,情调始终是平静的,感情真挚而单纯,悠悠的欣喜与淡淡的哀伤,充斥全诗,也充斥着读者的心扉。

(二)相约

在《诗经》中表达男子对女子追求之意的诗歌颇多,如《秦风·蒹葭》和《周南·汉广》等,都向我们展示了男子追求心爱的女子时的不同心情和境况,虽然有时因为很多原因,那个“所谓伊人”永远都只能“在水一方”,但是也不乏有两情相悦,一拍即合的,如《邶风·静女》一诗,就向我们展现了一对恋爱中的男女幽会时的景况:

静女其姝,佚我于城隅。 爱而不见,搔首踟蹰。

静女其娈,贻我彤管。 彤管有炜,说怿女美。

自牧归荑,洵美且异。 匪女之为美,美人之贻。

这首诗的语言平实、朴素,这是《诗经》中诗歌的普遍特色,因为在当时《诗经》中的诗歌都是以民间传诵的歌谣形式流传下来的,所以我们只要一读这首诗歌就可以清晰地明白它所表达的意思。《邶风·静女》一诗,将一个古代恋爱中的少女形象生动地跃于纸上,我们就像看见这样一个女孩真实地站在我们身边。所谓“静女”,就是指文静美丽的姑娘。但是,这样一位腼腆而内敛的姑娘,怎么会有故意将自己隐藏的这种调皮的举动呢?乍看,似乎是有些纳闷。但是,这又有什么值得纳闷的呢!纵使天性是这样子的,但在极兴奋的时候,这个年轻

的女子也会不自觉的将自己内心潜藏的一面显现出来。这是她不为人知的一面,却也是最人性最自然的一面。无论哪一种女孩都只是女孩而已,都会有自己渴望的爱情,希望得到所爱的人的呵护,在内心的深处都会有自己可爱调皮的一面,其实每一个女孩都是活泼的天使。此诗中的女孩更是深情、动人的,明明自己一早就去等候心仪的男子,可是看见他来了又调皮的故意躲起来,想看看男子的反应,看见男子因为见不到她而着急的样子,我想她的心里一定既感动又开心,因为男子的着急更体现出了他非常在乎这个女孩。

《邶风·静女》这首诗虽然是以男子的口吻来写的,但是全诗都没有从正面描写描写这个男子的形象。可就算这样,从诗句的细节我们仍可以知道男子对女子也是一往情深,对爱情抱有纯洁、美好的向往。例如他见不到女子便“搔首踟蹰”的急样,以及女子赠送了礼物给他——虽然只是一枚微不足道的红管草,可在他看来却是比珍珠都珍贵、美丽,因为这是他心爱的人送给他的。就算这样东西本身没有价值,但是因为送的人不一样,使这件东西的身价也非同凡响,因为它承载的是他心爱的女子的心意。

《诗经》中描写男女相爱约会的诗还有很多,如《召南·野有死麕》和《卫风·木瓜》等诗也形象地描绘出了当时男女幽会的境象。

(三)相思

有相聚就一定会有别离,特别是在男女恋爱的时候,每个人都想要时时刻刻在一起,但是因为其他的原因又不能时刻在一起。相爱又不能相见,于是相思就成了爱情过程中不可或缺的一部分,像《诗经》中《郑风·自矜》一诗:

青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?

青青子佩。悠悠我思。纵我不往,子宁不来?

调兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮。

【关于婚恋的诗歌】

这是一首女子唱的恋歌,是她盼望见到恋人的心情写照。“悠悠我心”,既表达了女子对恋人的思念,也包含了“久别”不见的埋怨:这悠悠之心,你能理解吗?从对情人看似抱怨的低喃,到对自己悠悠之心的描绘,再到“一日不见,如三月兮”的感慨,每一字每一句都包含着无限的甜蜜。爱情真的是“纯粹的黄

金”,拥有它,就拥有了世界上最纯粹的快乐。这首诗歌和《诗经·王风·采葛》有异曲同工之妙,《王风·采葛》中的男子对思念的女子,也是一日不见如三月、如三秋、如三岁。这些诗歌都形象地将恋爱中的男女缠绵悱恻的感情淋漓尽致地表现了出来。

(四)失意

爱情的美丽与珍贵在于双方都是全心全意的付出,都是在全心全意的维护这段感情,自然也就希望自己的爱情有一个完美的结局。但不是所有的感情都以“执子之手,与子偕老”为终曲。总有那么一些,要经历新娘不是我的痛。就像《诗经》的《召南·江有汜》:

江有汜,之子归,不我以。不我以,其后也悔。

江有渚,之子归,不我与。不我与,其后也处。

江有沱,之子归,不我过。不我过,其啸也歌。

有很多人把这首诗看作是弃妇诗,但我宁愿相信它是一首女子失恋之后的诉歌。此诗每章的前三句叙事,后两句抒情。其中第三、四句重出——男子的薄情集中表现在这一句,女子的痛苦不幸也根源于这一句,因而采取了反覆咏叹的形式。重出的这一句子中的关键字,各章不同。从一章的“以”,一转而为二章的“与”,再转而为三章的“过”,愈转愈深,男子如何薄情,曾经的女友又是如何痛苦不幸,都因了这一关键字的置换而得到一层深于一层的表现。全诗形式整齐,结构严谨,用字精审,笔法却极为自然,语言又十分浅近,达到了精工与自然、深入与浅出的完美结合,显示出极高的艺术水平。新郎娶亲了,新娘却不是我。这大概是我们女主人公现在正面临的尴尬处境吧。 曾经深爱的人牵着别人的手踏入婚姻的殿堂,一切都那么美好,只有她是不美好的,心中的疼痛随着那吹吹打打的喜乐声更加剧烈。为什么,你不娶我?为什么,我们的感情是有始无终?后悔吧你!你以后肯定会后悔,因为你没有选择我。不过,就算你以后后悔,我也不会再理你了,你错过了就别想再重新拥有。典型的报复心理,也是典型的自欺欺人的心理。人家未必会后悔!

二、婚姻诗

几乎每一段感情的开始都是美丽、缠绵悱恻的,而当爱情步入婚姻的殿堂,热情的火焰渐渐冷却,爱情也渐渐开始向着不同的方向发展。就像《安娜·卡列尼娜》里所说的“幸福的家庭是相似的,不幸的家庭却各有各的不幸”一样,有些婚姻给人以隽永的温馨,而有些却向人们展现了它无情冷酷的一面。

(一)新婚

从恋爱跨入婚姻,诗爱情的延续,也是爱情的升华。两个相爱的人终于可以朝夕相处,不用再凄凄楚楚的想念,浓情蜜意的生活就此展开。《郑风·女曰鸡鸣》展现的就是新婚的幸福。【关于婚恋的诗歌】

女曰鸡鸣,士曰昧旦,子兴视夜,明星有烂,将翱将翔,弋凫与鴈。 弋言加之,与子宜之,宜言饮酒,与子偕老,琴瑟在御,莫不静好。 知子之来之,杂佩以赠之,知子之顺之,杂佩以问之,知子之好之,杂佩以报之。

这是一对夫妇的联句诗,诗歌采用对话的形式,诗中妻子说“与子偕老,琴瑟在御,莫不静好”,使我们彷佛看到了一对新婚夫妇情投意合、欢乐美好的家庭生活。原本花烛夫妻,慢慢在一粥一饭里建立起的平凡感情,虽不再有一日不见如隔三秋的浓烈,却润物细无声地被一种亲情所替代。男女之间,一旦从兴高采烈的爱情步入小河淌水般的亲情氛围,彼此的感情则显得更加牢靠了。 (二)思念

思念是青色藤蔓上开出的白色的花,纵然纠葛看上去也清晰明艳,像天暗下来独自点亮的一盏烛火,像雨后天空出现的彩虹,忧伤而美。《诗经·周南·卷尔》就是一首思念之作:

采采卷耳,不盈顷筐。 嗟我怀人,寊彼周行。

陟彼崔嵬,我马虺隤。 我姑酌彼金罍,维以不永怀。

论《诗经》中的婚恋诗
关于婚恋的诗歌 第二篇

论《诗经》中的婚恋诗

----婚恋诗分类解读

摘要

本人认为诗经中的婚恋诗一共有88首。按照婚恋的过程,对诗经中的婚恋诗进行分类。共分9类。

一、婚恋诗的界定;

二、婚恋诗的分类解读

1、对异性的爱慕之诗

2、对爱情忠贞的誓言

3、甜蜜快乐的约会

4、失恋诗

5、迎娶婚嫁仪式和场面

6、夫妻生活

7、夫妻之间的思念

8、弃妇的怨诗

9、乱伦诗。

三、结论【关于婚恋的诗歌】

关键字 诗经,婚恋,分类

目 录

摘要„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3

一、婚恋诗的界定„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5

二、婚恋诗的分类解读„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„8

1、对异性的爱慕之诗 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„9

2、对爱情忠贞的誓言„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„11

3、甜蜜快乐的约会„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„12

4、失恋诗„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„14

5、迎娶婚嫁仪式和场面„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„15

6、夫妻的日常生活„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„16

7、夫妻之间的思念„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„18

8、弃妇的怨诗„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„20

9、乱伦诗„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„22

三、结论 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„23 参考文献 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„25 附录 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„25

《诗经》是我国第一部诗歌总集。《诗经》中的婚恋诗是我国爱情文学的源头。尽管历史上曾经诗经中婚恋诗有过曲解,但现在普遍认为确实存在。这些探讨都说明恋爱与婚姻作为《诗经》的重要题材,现在仍然有着研究的价值。本文通过对诗歌文本的解读,和结合前人研究成果的基础上,结合西周的历史研究,对婚恋诗思想内容作了比较细致的分类。

一、婚恋诗的界定

婚恋是文明社会的人们的感情生活最为重要的经历。由此而来的爱情是人类最温馨、美好、伟大的感情,是一种复杂、纯洁、高尚的心灵交融,爱情是一种矛盾的、微妙的心理现象。爱情也是文学的永恒的主题。踏入上古社会的人们自然也会面对爱情。他们也自然会表现自己感受到的、看到的和听到的爱情。并对爱情问题进行真诚的探索。用文学方式比较系统完整地反映先民们的爱情生活与爱情体验始于《诗经》。《诗经》中的婚恋诗是我国爱情文学的滥觞。《诗经》中婚恋诗对人类最为普遍的情感的描述与抒发触及人类灵魂的深处。

尽管对《诗经》婚恋诗的研究自古至今从来没有停止过,但其中所蕴藏着的丰富的内涵和优美的艺术形式必将指引后人继续从多方面进行有益的探索。从《诗经》流传的时候,人们就开始关注它们。

我们主要以时间为序来回顾历代的《诗经》婚恋诗的研究。从研究的主要倾向来看,主要分为先秦至清为一段,“五四”至今为一段。在每一个时代以研究的方向来分别论述。从先秦开始到清,关于《诗经》婚恋诗的争论众说纷纭,聚讼不休。考据辨义,卷峡浩繁,足以令人眼花缭乱。但就基本观点来看主要有以下三种首先,是以毛诗序》、毛诗训话传》、毛诗传笺》和毛诗正义为代表的《诗经》汉学的研究。他们的主要观点是根本不承认《诗经》中的婚恋主题。把《诗经》中有关婚恋主题的恋曲婚歌穿凿附会为完全不相干的历史人物和事件的写照。以诗附史、妄生美刺。《诗序》中承认部分诗歌所咏关涉男女之事,但坚持认为诗人之意是讽刺当时不良风俗。其次,是以《诗集传》为代表的宋明诗学研究则对《诗经》汉学提出质疑。

通过对文本的解读,我认为诗经中的婚恋诗一共是88首。现列表如下: 周南

1关雎

2卷耳

3樛木【关于婚恋的诗歌】

4桃夭

5汉广 6汝坟 召南 7鹊巢 8草虫 9行露 10殷其雷 11捺有梅 12江有汜 13野有死麇14何彼穠矣邶风 15柏舟 16绿衣 17燕燕 18日月 19终风 20雄雉 21匏有苦叶22谷风 23简兮 24静女 25新台 鄘风 26柏舟 27墙有茨 28君子偕老29桑中 30蝃蝀 卫风 31氓 32伯兮 33有狐 34木瓜

【关于婚恋的诗歌】

王风

35君子于役 36扬之水 37中谷有蓷 38采葛 39大车 40丘中有麻 郑风

41将仲子 42遵大路 43女曰鸡鸣 44有女同车 45山有扶苏 46蘀兮 47狡童 48褰裳 49丰

50东门之墠 51风雨 52子衿 53扬之水 54出其东门 55野有蔓草 56溱洧 齐风 57鸡鸣 58著

59东方之日 60东方未明 61南山 62敝笱 63载驱 唐风 64绸缪

古代爱情诗词与婚恋态度
关于婚恋的诗歌 第三篇

古代爱情诗词与婚恋态度论文

古代恋爱与婚姻

自古以来,恋爱和婚姻是人类生活中不可或缺的一部分,但恋爱≠婚姻,恋爱是两个人的事,但在中国古代,婚姻是“合两姓之好”,从而完成“上以事宗庙,而下以继后世”的重要功能,当事男女双方往往处于被动方的境地。男女的婚姻,完全是在“父母之命,媒妁之言”的操纵下完成的,而古代女性在婚姻中的地位和权力就更加微乎其微,她们也就常常成为各种各样的婚姻悲剧中的主要受害者„„„„

古代恋爱

古时候,也是有自由恋爱的,我们可以在《诗经》中找到有力的证据: 静女

静女其姝,俟我于城隅。 爱而不见,搔首踟蹰。

静女其娈,贻我彤管。 彤管有炜,说怿女美。

自牧归荑,洵美且异。 匪女之为美,美人之贻。 诗中男、女主人公在城郊相约见面,娴静的女孩送“彤管”表示心意。可见,那个时代两性关系是存在着比较健康、自然的风气,所以孔子对《诗经》有过一个明白、确切的评价,就是“诗三百,一言以蔽之,思无邪。”即使以我们今天的眼光来看,也是如此。但是这个时期社会对男女恋爱的压迫和限制,也开始显露。如《卫风》中的《氓》诗有云:“匪我愆期,子无良媒”,因为无媒,所以不得不把两相约定的婚姻延期,这也反映出当时礼教初形成时的状况。

随着中国社会的发展,特别是中国进入宗法制社会以后,自由恋爱受到了很大程度的禁锢,即使是夫妻双方,也常常在结婚当天才认识对方。受门第、宗法等观念的影响,此时的自由恋爱已经触到了封建统治的根基,所以也就注定了我国古代爱情的诸多悲剧。但不可否认,即使是在封建宗法制度的打压下,无数青年男女也不断地追寻着爱情的自由,就像韦庄在《思帝赋》中描绘的那样: 春日游,杏花吹满头。 陌上谁家年少?足风流。

妾拟将身嫁与,一生休。 纵被无情弃,不能羞!

【关于婚恋的诗歌】

诗中女子大胆表白自己心声,渴望追求自己的幸福。在历史上,卓文君和司马相如就是一个自由追寻爱情的典范。司马相如以一曲“凤求凰”成功打动了卓文君,卓文君收拾细软走出家门,两人大胆冲破了封建礼教的罗网和封建家长制的藩篱,成为后代男女青年争取婚姻自主、恋爱自由的一面旗帜。这之后还有一个事件值得一记:司马相如一度迷上了茂人的女儿,想聘其为妾。卓文君并不做出逆来顺受的举止,而是作《白头吟》进行规劝:

皑如山上雪,蛟若云间月。 闻君有两意,故来相决绝。

今日斗酒会,明旦沟水头。 躞蹀御沟止,沟水东西流。

凄凄复凄凄,嫁娶不须啼。 愿得一心人,白头不相离。

竹竿何袅袅,鱼尾何徒徒。 男儿重意气,何用钱刀为。

随后再补写两行:“朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇,白头吟,伤离别,努力加餐勿念妾,锦水汤汤,与君长诀!”

卓文君果敢而又有斗争性格,敢于大胆追求自己的爱情,也敢于捍卫自己的爱情,引起后人无限的称赞。也凭借自己的不屈服,终使相如回心转意,成为历史的一段佳话。但整体来说,这样的佳话在历史上是很罕见的,历史中更多的是类似于“梁山伯与祝英台”、“怒扔百宝箱的杜十娘”这样的爱情悲剧。

古代婚姻与女性的地位

在中国古代漫长的历史中,以男子为中心的宗法制度断加强。对整个社会而言,婚姻关系只是旧家庭的继续,而不是新家庭的创始;是男方家族多了一个成员,公婆取了一个媳妇,而不是男女双方都得了一个伴侣;是两姓的事,而不是两人的事。而女子也往往只是成为延续男家宗嗣的生育机器,这也注定了古代婚姻的畸形与女子地位低下的局面。

古代的夫妻双方很大程度地处于被动地位,公婆的权力大得很,它代表了宗族的势力。有时“出妻”,不是决定于丈夫,而是决定于公婆。就像《孔雀东南飞》中的刘兰芝的婚姻悲剧那样:

“阿母谓府吏:“何乃太区区!此妇无礼节,举动自专由。吾意久怀忿,汝岂得自由!东家有贤女,自名秦罗敷,可怜体无比,阿母为汝求。便可速遣之,遣去慎莫留!”

刘兰芝和焦仲卿对于自己的婚姻无掌控权,焦仲卿的抗争被焦母“吾意久怀忿,汝岂得自由!”击成粉碎。刘兰芝回娘家后,也遭到家长制的威压,被逼嫁于他人,刘焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能:或者向焦母、刘兄屈服,违背自己的爱情誓约;或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地创造出第三个可能。

同时,在中国古代,作为封建秩序制定者的男性,不断受到已有统治思想的浸淫,并且不断使之丰富牢固。婚姻以女子和女子背后的家族是否有价值为前提。在封建社会下,古代女性低下的地位及丧失人权的社会背景注定了女性并无真正爱情观可言。女子处于受压迫的阶级,即便是离婚,也只能是男子单反方面提出,妇女常常无端被抛弃,也没有权利提出离婚。甚至于在古代,对于男性休妻,还设有七条规则,称为“七出”。虽然对于不能休妻还有“三不去”一说,表面上看起来算是对女性权利的维护,但是在以维护家长权、父权、夫权为核心内容的家礼盛行的古代,人们对这“三不去”能实行到什么程度,那也很大程度上,仅取决于男方的喜恶。

《诗经》中的爱情,几乎囊括了我们现代人所具有的所有的爱情情感模式,说明早在两千多年前,我国古代劳动人民对于爱情的态度,就已相当成熟。但当这种纯粹的、炙热的爱情碰触到了封建宗法体制,一切的自由便遭受到了最大程度的束缚。所以我们在《诗经》后,特别是宋朝之后的漫长历史时期中,很难见到类似于《关雎》这样的“思无邪”的诗作了。在宗族家长制下,婚姻男女也无自主权可言,刘兰芝和焦仲卿的抗争也只是双双赴死。而作为被视为是男人附属的女子,也成了古代婚姻最大的受害者。这种畸形的观念和礼制,经过长达千年的积累,在后来外来先进思想的启蒙下,人们群起而破之,摧毁了封建思想的桎梏,这是人心所向,也是历史的必然。

关于恋爱的诗歌
关于婚恋的诗歌 第四篇

篇一:恋爱


作者:亦梦青青


这是一场花季的游戏
你为什么当了真
就像玩手机
谁都是暂时的痴迷


你想拴住她的视野
得到的只会是一种虚拟
她当然会走的更远
也许是在逃避命运的复制


月亮不是月亮
星星还是那颗星星
现在找不到的地方
也许才会有最好的心情


梦永远飞翔
本身就不要方向
你说那是你的地狱
其实是她的天堂


恋爱是得不到的自由
拒绝是毫无遮拦的恋爱


篇二:关于恋爱


作者:别有根芽


月光把影子投射到地上
很长很长
像一场老电影
风儿悄悄告诉我关于你的故事
很轻很轻
像一张老唱片
我们一起在夜幕下行走
手靠的很近很近
像一副老画面
我们一起讨论诗的语言
呼吸的很慢很慢
像一首老情歌
忽然懂得
原来有一种感情
不叫谈恋爱
而叫想恋爱


篇三:最后一场恋爱


作者:晚秋里的紫罗兰


爱上你是我没有想到的事情
爱你爱得那么深更是我没有想到的事情
你说过我是你的宝贝
你让我叫你老公
我说
我叫你相公
我是你的宝贝
你是我的相公
这都是你喜欢叫的
可是
如今变了
变得超出了我的想像
我怎么也想不到
你从我的世界里消失了
你上次说过
周未的时候我们再见
可是现在已是周未了
你的人在哪


我内心有无数个猜测
我想你从来没有在乎过我
我想你已经开始讨厌我
我想你一开始就是在骗我
我想你以后再也不会理我
如果以上的猜测有一点是真的
那么我就学会忘记你
忘记关于你的一切
在以后的日子里
不再恋爱
不会再去相信什么爱
什么情
连你这样对我的人都会从我世界里消失
那么还有谁可信呢


篇四:恋爱


作者:上天入地
 

披挂语言的外衣
以我心态的内涵
深入
你呼之欲出的
爆破


躲进我自己的预设
你阴谋的欲念
以我疯狂的末路
跟踪


厮守时间的屏蔽
你胸透的逼迫
焚毁我灼伤的
隐晦
以雨水的青春
释放


空门的世外
你深处的微笑
植入
我振翅的翱翔
与天空
抒情


关住
你夜幕的高潮
携我心的吻合
与撕烂的拥有
恪守
涛声的滑落


以我的今生
换你
春闺的孤守


篇五:冬季的恋爱


作者:风潇潇浪子情


雪滚着下流的身影
打碎那些不能愈合的心声
流浪了太久的灵魂
摇归酒香沉迷


穿的衣服太少
总包裹满是伤意的躯体
半夜歪歪倒倒起来
寻找清醒时打翻的红尘


卷曲在床上
任你的脸在我飘渺的眼神中舞乱
慢慢的
忘了自我的呼吸


开一盏枯灯
小心地给心缝上打开的门
没有了麻醉药
我却认真的一针又一针


无法用言语与行动告之疯狂
因为此时喑哑了一切
咬着冬月的文字
一个人走进了场爱的离觞


篇六:恋爱滋味


作者:迹无风


想你是恋爱的滋味
缠绵的余香让我沉醉
相拥的温情好似风吹
如今的你我已敞开心扉
爱上这想你的滋味


想你是恋爱的滋味
曾经的寂寞已不在体会
时光如梭
往昔的回忆已淡如流水
恋爱的心情亦慢慢品味


想你是恋爱的滋味
这是命运给我的机会
有你的灵魂
想你不愿沉睡
已沉迷这恋爱的滋味


关于读书的现代诗歌
关于婚恋的诗歌 第五篇

1、<读书有感>

有人说爱情是一种怜惜的情感
不管对方想什么做什么
均怀有一种畅开的胸怀
包容的
可以是所有的一切
不管是什么
所有的一切
那是一种强势的情感
不管自己是否真的比对方强大
总想保护着对方
不让对方受半点累
总想保护着对方
不让对方受半点苦
有人说
爱情是一种总向着弱者的情感
不管对方是不是比自己强大
怜惜着
一味的怜惜着
于是我忽然知道了为什么
在我的爱情世界里
我总是一副弱小者的姿态出现
原来得到怜惜并不是一种病态的心理

2、<读书的少女>

静坐店铺一角入书
专注表情看不出金融危机痕迹
身在世界出离世界
繁复林立的纷扰已然忘记
墙上的妇人憧憬眼前读书的少女
一只小白狗匍匐脚边静听心跳
几株水中百合
散发心灵秘地的生息
你的呼吸从字行里行过
眼睛澄澈透明
文字复活,降生新意
流变成朵朵行云
读书的少女
时空是这样丰富而安静
定立门外看门里
芬芳完美的水彩画意

3、<读书>

读书是一次旅行
漫步的是自己的心灵
打开自己,让文字牵着思想远行
沿途山川河流,有旖旎风景
这是快乐的出发
也是幸福的围城
读书是自己照镜
看见自己,自己的心情
在情绪里舞蹈
穿越了文字的迷宫
即便是夜深沉得摸不到边际
也会自信从容
因为心中有爱
而爱,是人间恒久的光明
读书其实,是在别人的故事里
寻找自己的梦
发现的却是太多的新鲜和陌生
没有后悔和哀怨
只有开阔与包容
别人的思想开了花
又结了果
成了可高挂枝头的明灯
追求成为希望的象征
而汗水却是点燃梦想的火种
打开的书页是震动的翅膀
载着我们穿越时空
邂逅神灵

4、<笑读书>

窗外飘落几篇繁芜
而我还读着书
黑板白粉字怎么迷糊
就连对你的回答也入不敷出
十岁勉强会铅笔字
绘画独有的记忆
爸妈面前也只唱独角戏
绕着青春路越走越远
一路丢掉多多少少
奔奔向前我一个享受
花仙子甩开着叫寂寞的香味
听着歌一路追随也快快乐乐
也许你说我不懂不懂(只是自我放纵)
我大声说要放松放松(妈妈也会包容)
也许你说我没用没用(跌倒我也会痛)
我大声说要包容包容(你却一点不懂)
这世界太多秘密我喘不过气小小的我愿意付出大大的真心
管你冷漠不理管你嘲笑离去我不伤心小小的我能创造大大的奇迹

5、<读书如读人>

古人曰“开卷有益”
现代人反驳说“开卷并非有益”
我觉得都有对
我总认为
读好书如同读好人
哪怕一辈子只读一本好书
也会让你终生受益无穷
就像你结交了哪怕只有一位好朋友
就会温暖你的一生
而读坏书如同结交了一位坏朋友
哪怕一辈子只交了一个这样的朋友
他也会将你带向悬崖
让你遗憾终生
但是书我们还是要读的
因为书的内容是博大精深的
书的魅力是无穷的
古人都说过读书的诸多奥妙
但如何做到读好书不读坏书呢
要学会鉴别学会选择
就像我们在茫茫人海中选知己一样
要精挑细选宁缺毋滥
像读人一样去读书
像读书一样去读人
让我们结交的都是良朋益友
让我们读的都是名家精粹
让我们好读书读好书
这样我们的人生会更丰满
我们的思想会更深邃
我们的视野会更开阔
我们的人生会更灿烂

6、<读书>

读了悲惨世界
读了人间喜剧
才发现现实的重压
不因国度
不因民族
不因年代
如身边的影
只有黑暗
遮掩它的踪迹
读了穆斯林的葬礼
读了双城记
才发现若无的真爱
似闪闪的萤火—落下太阳
暗淡月亮
熄了辉煌
她把你的心照亮
如同橡树与木棉花
相依相伴
不离不弃
读了大仲马
读了梁羽生
才发现童思充斥人类的幻想
用瑰丽的传奇交织分明的爱憎
演绎浪漫的交响曲
如饭后的一杯香茶
消解倦怠
让心休憩
读了睡美人
读了虹
才发现模糊的躁动
羞涩的隐迷
不是污浊的淤泥
蹦射的火花点燃热情
烧尽禁忌
沸腾的血液
孕育青春活力
读了屈原
读了荷马
才发现悲壮亦是美丽
细腻亦是豪放
山川河流
仙界鬼域
情思逍遥
英雄并起
一幅血染的画卷
一处绚彩的神迹
读了复活
读了茶花女
才发现在人世底层挣扎着
哀伤的魂灵
肉体沉沦
灵魂飞升
肮脏的裹尸布遮不住信守的纯真
晶莹陷卑贱
卑贱亦晶莹
读了巴金
读了高尔基
才发现勇者的印迹——迷茫中探索路径
困惑中找寻真理
青年啊
这划破混沌的雷闪
这透视夜空的繁星
也许会消逝
也许会陨落
但心的炽热燃烧着生命
放射光明

7、<月夜读书>

月光皎洁如水笼罩山野的寂寥
秋虫鸣叫响彻庭院的幽深
点一盏烛火照亮西窗
一卷书沉醉了心情
书中风生水起
演义一段传奇
卷里乾坤风云
再现盛世颓废
揽尽千年风霜
谁言世事沧桑
倾情高歌一曲
唱尽繁华似锦
转眼水流落花
把满腹愁肠付之一纸的华章
谁轻沾罗裙独上西楼遥望
花开的枝头泣露的芬芳
醉酒的梦里蝶舞成殇
还会兰指轻抚一曲<高山流水>吗
今夜月色迷茫
聆听深情的过往
还会把心事写成风起云涌的感伤
把每次泪流妆扮成哀婉凄凉
每个韵脚里似海的幽怨
读不尽的诗篇诉不尽的儿女情长
不曾与古人谋面或促膝长谈
流淌千古的风情在书稿中体验
寻觅遗落于尘世间的幽香
此时凝神静想窗外风起树摇月色清凉

8、<读书感想>

张朝阳

捧起一本书
帖在心上
不料还未看了几行
就被一些繁杂的事心生忧伤
二十多年了,我像一只飞蛾
努力去接近那片华彩的霞光
希望通过书和理想给我带来光芒
生活的所迫就像一把锋利的刀剑
把我历练心志蹉跎地遍体鳞伤
学会了用肌肤触摸生活的坚硬
生活里的重担一个人放肩膀去扛
也不知道多少日子
我怅叹秋水的天长
让我无数个夜晚心生绝望
为什么辛苦的耕耘换来的不是惊叹
意料外的是句句市侩的口腔
面对生活我无话可说
金钱与权力的诱惑让人们蛊惑了眼睛
可怜的幼稚心肠
被谁强加上了虚假的面具
读书,读的是心底的梦想
历练的人的韧性与钢强
给自己一缕光
在漫长的黑夜里就不会迷失方向
给自己一缕光
在坎坷的路途中就不会独自彷徨
汲取书中的乳液
塑造人的品格与修养
正如我喜欢写文章
写的不是华丽的篇章
而是源自骨子里的素净和修养
从明天开始我将继续象一片落叶
自由的飘落,过一种清静的日子
偶尔写些诗无聊的时候看看天上的悠悠地白云
品味书香散发的清纯
从容地、迎接生活里的疼痛
读书,就像读心
馈赠了我前进的力量

关于兴趣的诗歌
关于婚恋的诗歌 第六篇

篇一:兴趣组合


作者:默然孤山


1、兴趣

猪当然只对吃感兴趣 
人如果只对钱感兴趣 
去掉弯子,两者足以互相代替 
 

2、留名 
 
政治家歌唱家都可以名噪一时 
但又都随时间销声匿迹 
诗人的名,那是一个时代结束以后的事 
 

3、时空 
 
时空里有皇帝,穿越时空就没了皇帝(李煜除外) 
但依然有李白杜甫白居易和苏轼 
一个赢了当前,一个赢了未来与过去 
 

4、显赫 
 
显赫揭示的是,不可恒久只能一时 
当皇帝是选择显赫而放弃永恒的壮举 
因为王朝更替对于龙脉的手法完全一致 
 

5、绝迹 
 
一代一代传下去就不是绝迹 
人绝迹人,喜欢用凄风苦雨
天绝迹人,却神秘的难寻蜘丝马迹


6、恐惧

除了天道规律,已经没有什么可以恐惧
其实任何一个王朝都可以千秋永继
而背道,却构建了形态各异惊心动魄的覆灭与绝迹


篇二:兴趣点

作者:wish

兴趣点是一个细节
兴趣点是一个眼神
兴趣点是一个连接
兴趣点是一个连通
兴趣点是一个连带
兴趣点是一句话
兴趣点是一个字
兴趣点是气势
兴趣点是喜爱
兴趣点是声音
兴趣点是排比
兴趣点是希望
兴趣点是希翼
兴趣点是愿望
兴趣点是心愿
兴趣点是梦想
兴趣点是理想
兴趣点是思想
兴趣点是人气


篇三:我对完美的东西不感兴趣


作者:王者兮


我不喜欢整齐的庭院
我不喜欢规规矩矩的家
喜欢小孩子乱蹦乱跳
喜欢小草在石缝里发芽
我对完美的东西不感兴趣


喜欢你在雨天湿漉漉的
走进我的书房
我会为你和书拭去尘土
然后为你沏一壶好茶


我对完美的东西不感兴趣
我愿意时间寂寞
不打断梧桐细雨落花
我愿意我聋了哑了
好好看着你
听你说话


我不喜欢深情的语言
我不喜欢完美的朋友
用秃秃的笔绘画
用发黄的纸写诗
用掉瓷的杯子喝茶

让缺憾的人生能开心
让有限的生命能深爱
慢慢喜欢你憔悴的脸
喜欢你渐渐花白的头发
我对完美的东西不感兴趣


篇四:兴趣


作者:yqf

日有所思夜有梦
选词炼句添情趣
不想青史能留名
只为直抒胸中臆


关于生命的诗歌
关于婚恋的诗歌 第七篇

1、<回放的生命>

回放的生命
摸一摸走过的路
像云像风,在半山腰打盹
在枝头上轻颤。在雾里,在雨中
进行一次秘密的远游
驿动的心,一层密密麻麻
隐去的远山,如我心中
抽去的银丝
我感悟生命
桃花红,小草的绿
被我藏在一页日记的皱纹里
一枚蝴蝶的到来
让我才想起,我的自私
已取得过往,都在我的心上
贪婪地允吸着,时光
留下的道道伤痕
如同翻开泥土和蚯蚓
我一遍一遍地回放
泛黄的照片,发霉的记忆
流水的脚步,灿烂的星空
歌隐去,风倦了
大地醒着,红灯笼摇着
根植春天的念想,一起迸发
如焰火,照无眠
我虔诚地守候
时间的堤坝,秋是人生的封面
每一穗稻谷,都含着
弯弯曲曲的美丽时光
犹如故乡黄昏,家家户户的炊烟

2、<行走的生命>

蒋凯警

在光明与光阴的间隙中行走
和一棵年轻的树
如一只蚂蚁
生命的长度
树以树轮来计算
我以年龄来衡量
而生命的厚度呢?
原本想把行走的轨迹
写成一本书
有平平仄仄的韵律
有起起伏伏的情节
看似天马行空
却是按部就班
可我发现我错了
没有安排更没有
彩排,
生命是一台没有预演的戏

3、<生命的眷顾>

五岳丈人

想再听一听
你那来自远方的
诉着温情的轻声款语
以一种轻轻的方式
轻轻地弹拨我心的琴弦
我的欢乐
在思念你的日子里渐渐消逝
如今不知道怎么去追寻
那让我感到高兴的芳踪
只在你过去给的甜蜜里
做着一个个,幸福的梦
你有那么多
描不尽的芬芳和娇柔
我的生命
在向一个藏着你的希望,追求
能追求得到么
这神圣的路
犹如你那光洁的肌肤
想从前初睹你的靓影
有一种美,笼罩住了眼睛
深深地埋在内心里
那悄悄而开的玫瑰花
在无意中
透露了你香芬的心情
是如此地怀念你
这里有因你而甜蜜的相思之情

4、<生命的春天>

文学大师

淅淅沥沥的雨
淋湿了我的衣裳
却淋不湿我火热的心
海棠花儿自然开
泥泞道路潇洒走
我听从
大地的呼唤
春秋的更替
我记住
过去的
眼里的
我开始
跋涉也罢
挫折也罢
一切只为迎接
生命的春天

5、<生命河岁月歌>

几度漂零

一条生命河
一曲岁月歌
融合
交错
孕育万古童话
演绎千年传说
龙的精灵
饮着生命河
唱着岁月歌
耕耘
拼搏
万里长城
盛唐帝国
无数的梦想
华夏大地
起航
飞翔
一条生命河
一曲岁月歌
辉映
洒脱
我们的祖先
围绕生命河
演奏岁月歌
唐诗宋词元曲明清小说
传播中华文明
弘扬华夏神韵
一条生命河
一曲岁月歌
祖国大地
开花
结果
神九航母??
三峡工程
数不尽的壮举
正在龙的故乡
崛起
飘飞

6、<迎接新生命>

岷江水

这里有些陌生,
整间屋子充满针药水的味道,
时值暖春,这里有点冷。
静静躺在又窄又硬的床上,
任由周围的人翻滚自己的身体,
心里有些害怕。
脊背一阵强烈的抽搐后,
下半身失去了知觉。关于生命的诗歌
一面绿色的屏障遮住了我的视线,
一层层裹布轻掩着我的身体。
隐隐感觉肚子被捣腾。
为了防止自己胡思乱想,
开始和周围交谈。
谈天说地,就不敢正面当前这件事。
仿佛听到外面有清脆的鸟叫声,
顺着这悦耳动听的声音,
透过玻璃窗看到一片葱郁的树林。
这里一株株枝叶繁茂,碧如大海。
一阵?唵、唵、唵?的婴儿笑声,
惊醒了我大自然的梦。关于生命的诗歌
我知道,儿子已经诞生,
以后我将带着他去看世界。
激动和喜悦后,
感动的泪水夺眶而出,
因为从此刻起我不再害怕,
开始慢慢品尝妈妈的味道。

7、<生命像什么?>

眼镜先生

生命是什么?
我也不好说。
我只能说,
生命像什么?
生命像一棵小树,
她从地下形成,
她在地下生根。
她在冰雪中抗争,
在早春二月那湿润的泥土中,
勇敢快乐地破壳出来。
她也许长在平原上,
或岩石上,
或山岗上,
或城墙上??
只要她抬头看见了天!
啊,
看见了天,
她便伸出嫩嫩的叶,
吸收空气,
承受阳光,
在雨中吟唱,
在风中跳舞,
在大自然中享受。
她也许有大树的遮阴,
也许受着大树的覆压,
而她青春生长的力量,
终于使她穿枝拂叶地挣脱了出来,
在烈日下挺胸抬头!
她遇着了绚丽多彩的春天,
在那风和日丽中,
开出了满身的繁花。
蜂蝶围绕着她飘翔喧闹,
小鸟在她枝头欣赏歌唱。
她会听见黄莺的清吟,
杜鹃的啼血,
也许还听得见枭鸟的怪鸣。
在她最茂盛的中年,
枝繁叶茂,
伸展出她如盖的浓荫,
来荫庇树下的幽花芳草。
她结出累累的果实,
来展现大地无尽的甜美与芳馨。
秋风起了,
将她的叶子,
由绿吹到徘红。
秋阳下,
她再显一番的庄严与灿烂。
不是开花的骄傲,
也不是结果的快乐,
而是成功后的宁静和怡悦。
终于有一天,
冬天的朔风,
把她的枯木朽枝,
吹抖、卷落,
她无力地在空中旋舞,
在根下呻吟,
大地庄严地伸出臂膀接纳了她。
她一声不响,
静静悄悄,
从从容容,
落躺在了大地的怀抱。
她消融了,
归化了。
说不上快乐,
也没有悲哀。
也许有一天,
她再从地下的果仁中,
破壳出来,
又长成一棵小树,
再穿过丛莽的严遮,
再来听黄莺的歌唱,
再来结出那累累硕果??
然而,
我不敢说来生,
我也不敢信来生。

8、<诗是生命>

津城于女士

一首诗的降临,
犹如降临一个生命。
灵感飞迸,
孕育在母亲腹中。
苦思冥想,
是母亲的阵痛。
诗人用双手,
托起新的生命!
飞扬的诗情,
飘飘升空,
沐浴春雨,
惊现诗的彩虹。
在诗的王国,
纵横驰骋。
一个天才诗人
点亮一盏盏灯。
用生命写诗,
诗就是生命!!
一个婴儿的诞生,
犹如一首诗的诞生。
婴儿的第一声哭,
是最美的诗歌朗诵。
呀呀学语,
探究诗的律动。
?妈妈我爱你?,
五言诗抑扬顿挫的歌咏!
勃勃的生命,
是诗的升腾!
健儿潇洒,
在诗的海洋里游泳。
生命与诗交响,
庄严又神圣!
一个伟大的诗人,
深知笔的轻重!
生命就是诗,
诗就是生命!


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