熬夜的打油诗

导读：　熬夜的打油诗篇一《打油诗》 当今流行 ...

熬夜的打油诗篇一
《打油诗》

当今流行的打油诗

新房依靠父母买，婚庆操办讲气派，啃老就像是讨债，

儿女回家当客待，面对长辈谈不来，撒向猫狗都是爱，

娘逛商场爹买菜，学生玩耍受责怪，屋里常备麻将牌，

翻书学习唯小孩，三四十岁把老卖，希望压给下一代。

人体看得见，人品看不见；交谈看得见，交心看不见；

品尝看得见，品位看不见；流泪看得见，伤心看不见；

握手看得见，友谊看不见；成功看得见，艰辛看不见。

妖的叫美女，刁的叫才女，木的叫淑女，蔫的叫温柔，

凶的叫直爽，傻的叫阳光，狠的叫冷艳，土的叫端庄，

洋的叫气质，怪的叫个性。

20岁男人活理想，30岁男人活拼搏，40岁男人活奋斗，50岁男人活进取， 60岁男人活余热，70岁男人活健康，80岁男人活回忆。

2011年幸福指南：

家里没病人，牢里没亲人，外头没仇人，圈里没小人，身边没坏人，

升官有贵人，办事有熟人，谈笑有哲人，聚会有高人，喝茶有贤人。

构建和谐社会要注意：

在自然界不要和天斗 在国际不要和美国斗 在路上不要和军车斗

在单位不要和领导斗 在家里不要和老婆斗！

学习的最高境界，悟；做人的最高境界，舍；生活的最高境界，乐；

修炼的最高境界，空；人生的最高境界，静。

裸露，通向时尚的捷径；裸聊，通向班房的捷径；裸婚，通向房奴的捷径； 裸官，通向叛逃的捷径；裸照，通向成名的捷径。

20岁看体力，30岁看学历，40岁看经历，50岁看智力，

60岁看病历，70岁看日历，80岁看皇历，90岁看舍利。

恩人，给你知识；敌人，帮你清醒；友人，与你携手；

亲人，伴你远行；贵人，给你力量；能人，治你毛病；

小人，使你谨慎；爱人，送你春风；贤人，解你迷津；众人，助你成功。

第一怪 教授都把学生爱

第二怪 美女纷纷嫁老外

第三怪 发飙都是官二代

第四怪 贪官大多情妇害

第五怪 没有回扣拒门外

第六怪 歪门邪道来钱快

第七怪 富婆都把宠物拽

第八怪 房价越高越好卖

第九怪 拿钱就可出号外

第十怪 主播露出肚脐来

30年代，到延安去，到太行去，到敌人后方去；

40年代，到辽沈去，到平津去，到长江对岸去；

50年代，到农村去，到边疆去，到祖国最需要地方去；

60年代，到山上去，到乡下去，到贫下中农当中去；

70年代，到城市去，到部队去，到能生活的好一些的地方去；

80年代，到大学去，到夜校去，到可以拿到文凭的地方去；

90年代，到美国去，到法加去，到一切不说中国话的地方去；

2000年，到私企去，到外企去，到年薪百万的地方去；

2010年，到党政机关去，到公务员队伍中去，到一辈子不失业的地方去。

小学有三宝：起立、敬礼、老师好；

中学有三宝：补习、熬夜、拼高考；

大学有三宝：复制、粘贴、过就好；

谎言有三宝：天长、地久、爱到老。

生，买不起房子；死，买不起墓地；半生不死，又住不起医院。

女人？

一天的公主，十个月的皇后，一辈子的操劳。

男人？

一天的王子，十个月的奴隶，一辈子的贫农。

和为贵，忍为高；自寻乐，莫烦恼；睡得香，起得早；

不偏食，七分饱；常活动，勤动脑；天天忙，永不老。

干不完的工作，停一停，放松心情；

掐不够的钱财，看一看，身外之物；

看不惯的世俗，静一静，顺其自然；

生不完的闷气，说一说，心胸宽广；

接不完的应酬，辞一辞，有利健康；

尽不完的孝心，走一走，回家看看；

还不完的人情，掂一掂，量力而行；

走不完的前程，缓一缓，漫步人生。

太看重位子，总想着票子，倒腾着房子，假充着君子，思谋着裙子，

总画着圈子，放不下架子，撕不开面子，眷顾着孩子，常装着孙子。

医院把病人整穷，股市把股民整疯，网络把后代整蒙，教育把学生整庸， 昏官把百姓整聋，庸政把财政整空，金钱把关系整松，女人把男人整腥。

备课只是个形式，上课是另一回事；

处方只是个形式，疗效是另一回事；

写书只是个形式，做人是另一回事；

演戏只是个形式，处事是另一回事；

广告只是个形式，产品是另一回事；

法律只是个形式，审判是另一回事；

政策只是个形式，落实是另一回事。

人有钱有时间无病，绝品；

人有钱无病无时间，珍品；

人无钱无病有时间，上品；

人无钱无病无时间，次品；

人无钱无时间有病，废品。

宋山木出事了，培训的书完了；

唐骏出事了，励志的书完了；

张悟本出事了，养生的书完了；

李一出事了，修行的书完了。

周一制造奇迹，周二生活甜蜜，周三工作顺利，

周四有点财气，周五遇上运气，周末省省力气，

想想美好回忆，从此万事如意。

工资翻一番，累点也心甘；工资翻两番，主动去加班；

工资翻三番，扫地也承担；工资翻四番，名牌买来穿；

工资翻五番，小康在眼前。

请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，

花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，

开一个不伦不类的会。

二十岁的男人期待学坏，看着上一代唱着渴望的爱；

三十岁的男人正在学坏，抱着同一代唱着同样的爱；

四十岁的男人已经学坏，抱着下一代唱着迟来的爱；

五十岁的男人确实最坏，抱着第三代唱着糊涂的爱。

现代男人衰退的标志；

新事记不住，旧事忘不了；座下打瞌睡，躺下睡不着；眼光看得远，小便尿得近； 上面有想法，下面没办法；过去硬着等，现在等着硬；

现代男人辛勤的一天；

上班时间思来想去，下班电话约来约去；晚上吃饭眉来眼去，饭后唱歌摸来摸去； 夜里桑拿翻来覆去，深夜回家骗来骗去；清晨起来阿弥佗佛，为家糊口还得继续。

生活是用来经营的，不是用来计较的；感情是用来维系的，不是用来考验的； 爱人是用来疼爱的，不是用来伤害的；金钱是用来享受的，不是用来衡量的； 诺言是用来击破的，不是用来传播的；信任是用来沉淀的，不是用来挑战的。

做人之底线-善良 子女之底线-孝心 夫妻之底线-忠诚 家庭之底线-责任 父母之底线-教育 教师之底线-表率 学生之底线-学问 官吏之底线-为民 法官之底线-公平 警察之底线-爱心 商人之底线-良心 艺人之底线-廉耻 演戏之底线-戒淫 股民之底线-戒贪 医生之底线-人道 司机之底线-礼让 朋友之底线-坦诚 事业之底线-献身 做事之底线-认真 错误之底线-改正 学习之底线-勤奋 待人之底线-礼貌 吃饭之底线-七成 说话之底线-谦逊 远游之底线-思亲

浓茶泡着，香烟叨着；沙发躺着，报纸看着；音乐听着，小秘陪着；

补药吃着，小酒喝着；公款花着，私钱存着；上级哄着，下级骗着；

肚皮鼔着，时装穿着；桑拿洗着，舞厅泡着；粗话说着，文明讲着；

小姐搂着，麻将搓着；妓女嫖着，老婆闲着；私房住着，情人养着；

宠物喂着，景点转着；亲朋护着，后门开着；外债借着，公款花着；

救济要着，白条批着；成绩吹着，假话说着；问题拖着，好处收着；

财务瞒着，检查躲着；坏事做着，人话说着。

熬夜的打油诗篇二
《小时的打油诗》

记忆中的几首长沙童谣 —— 彻底怀旧之童谣篇

一. 月亮粑粑（版本一） （长沙童谣）

月亮粑粑，肚里坐个爹(dia3)爹(1)，

爹爹出来买菜，肚里坐个奶奶，

奶奶出来绣花，绣扎糍粑(2)，

糍粑跌得井里，变扎蛤蟆，

蛤蟆伸脚(3)，变扎阿鹊(4)，

阿鹊上树，变扎斑鸠，

斑鸠咕咕咕， 告诉和尚打屁股！

注:

(1) 爹爹: 这里用长沙话读成 dia(3) dia(3), 表示爷爷的意思

(2) 扎: 长沙话里“只”的意思。

(3) 蛤蟆: 在这里用长沙话读成 嘎(ga2)麻(ma1)

(4) 阿鹊: 喜鹊的意思.

当爷爷或奶奶带着小孙子念到“告诉和尚打屁股！”的时候，就抓着旁边的小孙子在他的屁股上拍几下，小孩子就会笑着跑开，其乐融融啊。

后来我在长沙市区听到了另一个版本，比我小时念的这个长一些（我老家在长沙农村）：

二. 月亮粑粑（版本二） （长沙童谣）

月亮粑粑，肚里坐个爹爹，

爹爹出来买菜，肚里坐个奶奶，

奶奶出来绣花，绣扎糍粑，

糍粑跌得井里，变扎蛤蟆，

蛤蟆伸脚，变扎喜鹊，

喜鹊上树，变扎斑鸠，

斑鸠咕咕咕， 和尚呷豆腐，

豆腐一匍渣，和尚呷粑粑，

粑粑一匍壳， 和尚呷菱角，

菱角溜溜尖，和尚望哒天，

天上四扎字， 和尚犯哒事，

事又犯得恶，抓哒和尚剁脑壳。

如果你小时候上课被同学移板凳时打了脚，或者被别人踩了，就很可能会开始一段两人说唱式的童谣：

三. 板凳打哒我的脚 (长沙童谣)

Ａ：哎哟，板凳打哒我的脚，要赔膏药！ 或者：

哎哟，你呀踩哒我的脚，要赔膏药！

Ｂ：什么膏？

Ａ：蛋糕！

Ｂ：什么蛋？

Ａ：鸡蛋！

Ｂ：什么鸡？

Ａ：叫鸡！ (长沙话里称“公鸡”为“叫鸡”)

Ｂ：什么叫？

Ａ：鸭叫！

Ｂ：什么鸭？

Ａ：水鸭！

Ｂ：什么水？

Ａ：自来水！

Ｂ：什么刺？（长沙话里“自”和“刺”有点近音）

Ａ：鱼刺！

Ｂ：什么鱼？

Ａ：鲤鱼！

Ｂ：什么鲤？

Ａ：枪毙你！(长沙话里 ＂你＂和＂鲤＂近音）

说唱到这里的时候，Ａ就用手指作枪状，冲着Ｂ开一枪．

如果文明的小孩子，一般两个人对唱到这里就会打住，唱得差不多了．如果不文明的，就会接着对答： Ｂ：什么枪？

Ａ：步枪！

Ｂ：什么步？

Ａ：干部！

Ｂ：什么干？

Ａ：干你妈妈偷和尚！

然后Ｂ就追着Ａ打，两个人又开始了一场肉搏仗．哈哈．要是这两个小孩在对唱这段童谣的时候, 唱了最后这句, 被其双方的父母听见了, 就会免不了一番皮肉之苦. :)

突然发现，这两首童谣最后都是拿和尚来说事的。莫非是和尚在长沙民间形象不好？呵呵，我乱猜的，宗教朋友别找我麻烦啊。还有几首短的：

四. 上山打老虎 (长沙童谣)

一二三四五，

上山打老虎，

老虎不在家，

恶霸地主就是他！

念这个的时候，要人多。念一个字，就指一个人的头，按顺序循环点过来，点到最后的这个人，也就是念到“恶霸地主就是他”的“他”字时，就是最倒霉的这个，大家就都要拿他说事，嘲笑他，或者罚他做什么事。

还有在放学或上学路上唱的。那时候放学／上学都要排路队。谁走第一走第二，都有讲究的。有些人没排在第一，就会唱一些对排第一的不利的童谣；排第一的当然就要反驳了。至于排在不同位置的，都可以找出对自己有利的童谣来。我只记得这么几首：

五. 唐僧走路屁只咯冲 (长沙童谣)

唐僧走路屁只咯冲

后背跟扎孙悟空

孙悟空，走的快

后面跟扎猪八盖

猪八盖，走的慢

后背跟扎沙和尚

沙和尚，挑担子

躲得山里屙下(1)屎

屙下屎, 冇带纸

……（后面记不全了，欢迎补充)

注:

(1) 屙下(xia 4)屎: 就是拉稀的意思.

六. 走一走二 (长沙童谣)

走一拿枝笔

走二当主席

……(记不全了)

走一拿张纸

走二呷下屎

……(记不全了）

上面这些都是在我们那边上学／放学路上唱的。小时候放学一般要排路队。如果你排在第二，气不过排第一的，你就唱：“走一拿枝笔，走二当主席……”，这时候，走在第一的就会毫不客气地反驳：“走一拿张纸，走二呷下屎……”。可惜我记不清走三走四后面的是怎么唱的了。下次回乡下问问小侄儿们，估计他们还晓得唱。哈。

还有其他的：

七. 你他我 (长沙童谣)

你你你！你是人生米！－ 唱到这里的时候，手指对面的同学

他他他！他是鼻屎嘎！－ 唱到这里的时候，手指旁边的同学

我我我！我是派出所！－ 唱到这里的时候，手指自己。同时还作出很得意的表情。

八. 学习黄继光 (长沙童谣)

学习黄继光

走路不拐弯

学习董承瑞

不和妹子睡

九. 有借有还 (长沙童谣)

有借有还

再借不难

若是不还

全家死亡

注：当别人跟你借东西时，在叮嘱别人要记得归还时，就唱上面这段。:)

下面这首是2005年春节，我到刘虎家玩，刘虎的弟弟刘勇告诉我的，准确的说，应该是望城童谣(望城属长沙市的一个县)。形容望城人讲普通话很差劲的：

十. 天上的星星挤密啊密 (长沙童谣)

天上的星星挤密啊密(1)

地上的麻石头挤得冒得缝

杂扫把打横横 (2)

哈哈打不中！(3)

注：

(1) 啊: 读 a(4), 第四声

(2) 横横：读 heng(4) heng(4), 一种小虫的名字. 因为这种小虫发出的叫声为“heng heng”。

(3) 哈哈：读 ha(4) ha(4). 望城话里"下下"的意思.

第3,4句的意思是说: 用扫把打小虫,没有一次能打中.

还有好几首童谣，记得不太全了．例如抓特务的时候，双方点人组队，这时两边为头的人就会念念有词：“中国和美国打仗，我来点兵点将，……”可惜后面我不记得了。还有小时候跳绳的时候都一边跳一边唱童谣的，我只记得什么“一二三四五六七，马兰开花二十一……”这两句，本文留言第八楼的张龙， 给出了全文：

十一. 跳绳歌(长沙童谣)

一二三四五六七，马兰开花二十一，

二五六二五七，二八二九三十一

三五六三五七，三八三九四十一

四五[32x2]五七，四八四九五十一

五五六五五七，五八五九六十一

六五六六五七，六八六九七十一

七五六七五七，七八七九八十一

八五六八五七，八八八九九十一

九五六九五七，九八九九一百零一

十二. 你的头,象足球 (长沙童谣) - 叶叶提供

某某某的头 - 在这里＂某某某＂用具体你说唱的人名代表．例如＂王四海的头＂

象足球

一踢踢到东大楼

东大楼

卖足球

越看越看某某某的头

十三. 鸡婆叫，鸭婆叫 (长沙童谣) - 王季晖提供

鸡婆叫

鸭婆叫

哪个捡哒哪个要

这个是在路上或地上看到有东西捡，大家就一拥而上，一边念上面这段话．

十四. 狗打屁 (长沙童谣) - 王季晖提供

狗打屁,生油粒(1)

油粒不开花

藤上结苦瓜

苦瓜不结籽

打屁伢子就会死

注:

(1)油粒可能是指一粒粒的油菜籽,无法考证.

一般念上面这首歌是指下列情形, 若干小孩子在一起, 突然有人打屁没有响声但闻到了臭气(即打哑屁), 不知道是谁打的屁, 就大家围成一个圈, 由一个威望比较高的孩子头伸出食指一个个依次点, 当然包括自己, 边点边念这首歌，念一个字点一个人，当那个“打屁伢子就会死”的“死”字落在谁的身上,就证明是谁打的屁。:-)

十五. 扇子借不得 - YAOer 提供

六月里天气月(1)

扇子借不得)

如果硬要借

熬夜的打油诗篇三
《再读张打油的打油诗》

再读张打油的打油诗

人们常把一些以俚语俗话入诗，不讲平仄对仗，所谓“不能登大雅之堂”的诗称为打油诗。为什么叫打油诗呢？

原来中唐时代，有一位姓张名打油的人，他就爱作这样的诗，在以诗赋取士的唐朝，他的诗确是“别树一帜”，引人“注目”。如他的“咏雪”就颇有名：“江山一笼统，井口一窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿。”“咏雪”通篇无一个雪字，看来这位张打油作诗是动过一番脑筋的。

不过张打油之所以闯出牌子，以至这类诗竟冠以他的名字称之为打油诗，还有一段轶事：有一年冬天，一位大官去祭奠宗祠，刚进大殿，便看见粉刷雪白的照壁上面写了一首诗：“六出九天雪飘飘，恰似玉女下琼瑶，有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使锹的使锹。”大官大怒，立即命令左右，查清作诗人，重重治罪。有位师爷上禀道：“大人不用查了，作这类诗的不会是别人，一定是张打油。”大官立即下令把张打油抓来了。

张打油听了这位大官的呵斥，上前一揖，不紧不慢地说道：“大人，我张打油确爱诌几句诗，但本事再不济，也不会写出这类诗来嘛。不信，小的情愿面试。”

大人一听，口气不小，决定试张打油一下。正好那时安禄山兵困南阳郡，于是便以此为题，要张打油作诗。张打油也不谦让，脱口吟道：“百万贼兵困南阳，”那位大人一听，连说：“好气魄，起句便不

平常！”张打油微微一笑，再吟：“也无援救也无粮，”这位大人摸了摸胡子说：“差强人意，再念。”张打油马上一气呵成了后三句：“有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘！”这几句，与“使扫帚的使扫帚，使锹的使锹，”如出一辙。大家听了，哄堂大笑，连这位大官也惹笑了，终于饶了张打油。张打油从此远近扬名。“打油诗”的称谓也不胫而走，流传至今。

打油诗最早起源于唐代民间，以后瓜瓞绵绵，不断发展，表现出活跃的生命力。这类诗一般通俗易懂，诙谐幽默，有时暗含讥讽，风趣逗人。

唐人张打油不过是一般的读书人，有人说他是个农民，总之是个无名小卒。但他的《咏雪》“江上一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿”，一鸣惊人，开创了一个崭新的打油诗体，名垂千古。此诗描写雪景，由全貌而及特写，由颜色而及神态。通篇写雪，不着一“雪”字，而雪的形神跃然。遣词用字，十分贴切、生动、传神。用语俚俗，本色拙朴，风致别然。格调诙谐幽默，轻松悦人，广为传播，无不叫绝。

清代有个新嫁娘，众宾客酒足饭饱之后，开始大闹新房，欢声笑语，热浪阵阵，直至深夜，还逼新娘吟诗一首，表达新婚之夜的感受。这真是强人所难。新娘无奈，终于口占一首：“谢天谢地谢诸君，我本无才哪会吟？曾记唐人诗一句，‘春宵一刻值千金’。”可是这一吟，非同小可，立刻产生轰动效应。众宾客哗然大笑，乐不可支，都说“好，好！”有的说：“新娘急了，时间宝贵！”说着乘欢而散。此诗妙在末

句，虽为引语，但此时此地，别有新意，个中奥妙，当可意会而不可言传，当可神通而不可语达。

打油诗到了现代，更成为许多人的拿手好戏和取乐讽刺的工具，而且在内容和题材上发生了重大变化，开始反映现实生活，表现人民的思想、要求和愿望，具有鲜明的时代特点，但打油诗的艺术风格没有改变。如1927年以后，蒋介石建立了蒋家王朝，收罗了各路诸侯，他们表面上道貌岸然，但实际上争权夺利，勾心斗角，各怀鬼胎。于是鲁迅先生写了四句《南京民谣》打油诗：“大家去谒陵，强盗装正经；静默十分钟，各自想拳经。”揭露国民党的内部摩擦，对他们伪装正经的行为进行辛辣的讽刺。格调幽默风趣，语言通俗如话，生动形象。解放战争后期，著名诗人袁水拍有一首《咏国民党纸币》的打油诗，也很有意思。诗云：“跑上茅屋去拉屎，忽然忘记带草纸，袋里掏出百万钞，擦擦屁股满合适。”这是对国统区通货膨胀的幽默讽刺，反映国民党的经济危机和政治黑暗。语言风趣逗人，俚俗可笑。 新中国成立后，反映各个年代现实的打油诗，如五十年代，有一首《干部下乡》的民谣打油诗：“下乡背干粮，干活光脊梁。早上挑满缸，晚睡硬板床。”反映的是解放初期干部清正廉洁、以身作则、吃苦耐劳的精神。陈毅外长写了《咏原子弹》的打油诗：“你有原子弹，我有原子弹，大家都有弹，协议不放弹。”这是针对美国政府的核垄断、核讹诈和核威胁的，表明中国政府的态度和立场。七十年代，“文革”动乱中，许世友将军写了《莫猖狂》打油诗：“娘们秀才莫猖狂，三落三起理应当。谁敢杀我诸葛亮，老子还他三百枪。”矛头

直指江青反党集团，表示坚决要保护邓小平同志的决心。1974年，文化名人夏衍在狱中，模仿清代《剃头》诗写了《整人》诗：“闻道人须整，而今尽整人。有人皆可整，不整不成人。整自由他整，人还是我人。试看整人者，人亦整其人。”揭示了“文革”中林彪、“四人帮”整人的社会现实，反映了作者处逆境而达观、洒脱的心态；同时说明这些蓄意“整人者”绝没有好下场，觉醒了的人们也将“整其人”，叫他们永世不得翻身。“文革”之后，大文豪郭沫若在悼念被迫害致死的阿英同志时，写了《咏臭老九》的打油诗：“你是‘臭老九’，我是‘臭老九’。两个‘臭老九’，天长又地久。”发泄了对“四人帮”残害知识分子的愤懑之情。

打油诗是作者对现实社会、现实生活假丑恶的感应，当然也有对真善美的感应，但主要的是前者而不是后者。任何社会、任何时代，只要有可笑可恨之事，就会有幽默风趣、冷嘲热讽的打油诗应运而生。龙?成的《新好了歌》云：“本人也盼党风好，惟有官位忘不了！只要职务升三级，权术自然不搞了。本人也盼党风好，只有车子忘不了！且等‘上海’换‘奔驰’，特权即刻取消了。„„”反映了党内一种奇特现象，对那些口是心非、两面派干部进行了幽默的讽刺和调侃，读来可笑而又可恶。党风有问题，社会风气也有不正的地方。在改革开放中，曾经一度有些人借考察学习之名，行公款旅游玩乐之实，于是有人仿效南宋林升传世之作《题临安邸》诗：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风薰得游人醉，直把杭州作汴州！”写了一首“公款歌舞”的剥皮打油诗云：“山外青山楼外楼，公款歌舞几时休？香

风薰得“诸公”醉，九州处处作杭州。”讽刺那些肆意挥霍人民财富的所谓公仆们。

打油诗是典型的俗文学。也许正因为这“俗”，一些“正统”文人才把它视为旁门。但文化名人周作人说：“思想文艺上的旁门往往比正统更有意思，因为更有勇气和生命。”周作人对旁门文艺的高度评价，也适用于对众多名人打油诗的评价。许多精彩的打油诗确实比好多正统的诗歌更有意思。打油诗的魅力在于它的趣味性、知识性和故事性，还有就是通俗性。不但诗本身有趣、幽默、俚俗，暗含讥讽，包容文史知识，体现名人的个性、爱好、轶事和思想，而且很多与诗有关的故事也很生动有趣。

这种别样的“山寨情调”拉开了中国打油诗的序幕。此后因其通俗与幽默，更是蓬勃发展，瓜瓞绵绵。连现代文学大师鲁迅也写过一首拟古的打油诗：

我的所爱在山腰；

想去寻她山太高，

低头无法泪沾袍。

爱人赠我百蝶巾；

回她什么：猫头鹰。

从此翻脸不理我，

不知何故兮使我心惊。

开元年间的一天，冷风嗖嗖，雪花飘飘。王昌龄、高适、王之涣三人相约去酒楼饮酒。诗人们碰到一起自然就畅谈诗歌，这是共同的

熬夜的打油诗篇四
《打工打油诗大集合》

打工打油诗大集合

每天开心

快乐！ 收藏阅读公众原文 2012-06-17 于 数： 公开 来源

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一、酒店打工诗

美丽酒店我的家，

工资永远没得加。

火食真是差差差，

天 天青菜炒黄瓜。

无油无盐又多沙，

最惨就是猪油渣。

夜夜加班精神差，

累到半夜想爸妈。

打工生活真不好，

菜里可以吃出草。

汤里苍蝇在洗澡，

桌上蚂蚁在赛跑。

菜里本来油盐少，

脚下又有蚊子咬。

没有一餐吃得饱，

哎…真是命苦啊！

爱空空、情空空，

自己生活在大连。

卡没钱、兜没钱，

单身苦命在打工。

手机空、找钱充，

生活所逼无阴公

天天上班愁更愁

老板说话没理由

我们做得像梦游

天天批评眼泪流

二、打工诗

领活的、打号的，出了毛病胡闹的；

推刀的、画皮的，一天到晚挨呲的；

蹬车的、质检的，没事总爱翻脸的；

管事的、机修的，闲着没事泡妞的；

打节的、锁眼的，一天到晚熬点的；

锁钉的、点纤的，待着没事伺鞭的；

封箱的、装袋的，三天两头夜战的；

放活的、放料的，出了乱子上吊的；

车间的、后道的，日久生情放炮的；

看门的、扫地的，内容是他们创意的。

三、《古诗版打工诗》

床前明月光、没钱憋得慌，举头望明月、低头空悲伤 锄禾日当午、赚钱真辛苦，随手把包翻、只有二百五 白日依山尽、花钱似海流，攮中无一物、急得欲跳楼 离离原上草、加班到明早，今日努力干、明天更灿烂

四、厨师打工诗

远看塘沽像天堂

近看塘沽像香港

来到塘沽包厨房

噩梦从此拉开场

口号喊的震天响

工资就是不见涨

还说厨房伙食好

青菜里面吃出草

加班加点不加薪

天天熬夜瘦像猴

见了老板低头走

到了月底就发愁

一个星期就是七天

想歇半天都是妄想

我**亲妈都不爽

这样下去必然得亡

早飞早走早解脱从此江湖任你闯！

五、打工诗工厂版

美丽工厂我的家,

工资永远没得加。

火食真是差差差,

天天青菜炒黄瓜。

无油无盐又多沙,

最惨就是猪油渣。

六、打工诗

外面打工很辛苦，

心里感觉无归属,

成天满身是尘土,

见到领导像见虎。

外面打工好无奈,

哪有在家那自在,

虽说一天百十块,

寄人篱下不痛快。

六、打工诗挖掘机版

擦过车，打过油。风雪半夜换过头！ 走过南，闯过北。为学沟机跑断腿！ 破地粱，扣地沟。大山悬崖破石头！ 违过法，帮过人。救车开山毁森林！ 修高速，铺铁路。坟营地里和鬼住！ 拆过桥，放过楼。感谢佛主把命留！ 好车主，坏老板。为了工资陪笑脸！ 挣俩钱，挺不易。感谢身边好兄弟！

七、打工诗服装厂版

举头是灯光，低头是服装。 又苦又是累，还是不能睡。 衣服没做好，大家别想跑。 衣服没做光，心里直发慌。 心慌手就乱，手扎稀巴烂。 手指受了伤，在疼也得装。 日子过得累，何时才能睡。 抬头望望天，老板在身边。 低头望望地，老板发脾气。 一天做到头，赚钱还是愁。 一天做到晚，还要被人管。 天天都很累，不能打瞌睡。 时间快点过，来年好再做。 一把鼻涕一把泪，

做服装英勇无畏。

为了生活吃苦受累，

机台前后终日疲惫。

为了出货通宵陪睡，

瞌气连天不敢叫累。

日不能息夜不能寐，

屁大点事反复开会。

劳动法则统统作废，

身心憔悴不能流泪。 不敢奢望社会地位， 全靠傻傻自我陶醉。 逢年过节家人难会， 抛家舍业愧对长辈。 借此机会互相安慰， 喜怒哀乐共同体会。

熬夜的打油诗篇五
《写尽世间百态的打油诗》

写尽世间百态的打油诗

——打油诗例说

在我国诗歌的海洋中，有一个深受大众喜爱的诗歌流派，叫作打油诗。此类诗歌之所以经久不衰，有极强的生命力，是因为上至饱学之士，下至无知之民均无阅读障碍，都可明了诗中蕴含的思想，并且都还能诌上几句，人人均可“打油”。然而，打油诗自问世以来，却一直未能登上大雅之堂，难望严肃、正统文学之项背。究其原因，大概就是因为打油诗着一个“俗”字。其实，有时“俗”到极至恰恰就是“雅”到极至，大俗便是大雅，用这一标准来评价打油诗应该不算为过。

据说打油诗最早起源于唐朝，是由一个叫张打油的书生开创的一种诗体，他的《雪诗》应为打油诗的滥觞，全诗如下：“江上一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”全诗抓住雪景特点来进行描写，读者仿佛置身于漫天飞舞的雪花之中。前两句由远及近，远处的江面被纷飞的大雪笼罩着，近处只剩下一口水井在人们的视野之中，四周茫茫一片，大有“千山鸟飞绝，万径人踪灭”1之意境。后两句具体描写近前之物——狗：黄狗已分辨不出原来的颜色，白狗身上的积雪使它臃肿了许多。此诗一出，语惊世人，人们纷纷仿效此诗创作方法、艺术风格，给诗坛增添了一道亮丽的风景。

打油诗的内容丰富多彩，反映了极其广泛的社会生活；语言大都运用俚俗口语，用明白如话的语言来表现自己的喜怒哀乐。

“人家养子爱聪明，我为聪明误一生。但愿生儿愚而鲁，无灾无害到公卿。” （苏东坡《洗儿》）诗中有悖于常情的期待，抒发诗人对朋党相争之祸、摧残人才之行的不平之气和愤懑之情，是对黄钟毁弃、瓦釜雷鸣的社会现实的无声控诉。面对黑暗的社会现实，便是乐观旷达如苏东坡，也难免不流露出无奈之情，他在另一首打油诗中写道：“无事只静坐，一日如两日。若活七十岁，犹如百四

十。” 几多苦涩，几多辛酸，都蕴含在这种荒唐的计算时间、寿命的方式之中，风趣幽默的背后自是含泪的微笑，诗人用打油诗的艺术形式来表达“士不遇”的大主题。

有一被朝廷招安的海寇郑广，因同僚不甚礼遇，于是当众作诗曰：“郑广有诗上众官，文武看来都一般。众官做官却做贼，郑广做贼却做官。”快人快语，1 出自柳宗元的《江雪》。

1

直斥道貌岸然的假正经之流，此诗和唐代诗人李涉《井栏砂宿遇夜客》2诗有异曲同工之妙，那些不蒙“强盗”之名而所作所为却比“盗贼”更甚的“相群相党，上下为蟊贼”之辈才是真正的强人。这两首诗同样都是以力透纸背、入木三分的语言揭露了封建社会中官场的腐朽与黑暗。

打油诗既可言志，也可抒怀。大才子唐伯虎因生活困顿不堪，到了除夕年货还没置办齐全，唐伯虎作诗以咏其事：“柴米油盐酱醋茶，般般都在别人家。岁暮清闲无一事，竹量寺里看梅花。”这种安于贫穷、闲适自乐的情怀，是儒家思想所提倡的“安贫乐道”思想的承继，但我们仍能从那个林中漫步的背影中读出落魄、失意的灵魂。张、吴两家为界墙之事争执起来，张家写信求在朝为官的张英3出面干预。张英得知后，写诗一首寄给家人：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”张英的豁达大度和明于事理，自然让斤斤计较、鼠目寸光之辈汗颜。于是，张、吴两家各向后退让三尺，才有了后人津津乐道的“六尺巷”，足见这首打油诗的魅力。

有两首极为有趣的打油诗不能不提，一首是明代解缙写的《解嘲诗》：“春雨贵如油，下得满街流。跌倒解学士，笑坏一群牛。”据说是诗人四五岁时，雨天路滑不慎跌倒，惹得周围人大笑，于是“打油”一首，回击众人以解尴尬处境；另一首是新嫁娘写的《逐客诗》：“谢天谢地谢诸君，我本无才哪会吟。曾记唐人诗一句，春宵一刻值千金4。”新婚之夜，闹洞房的宾客不肯散去，让文才出众的新娘子赋诗。夜阑更深，新娘无奈，遂以诗代逐客之令，巧用双关之语，含蓄委婉，众人听罢乐不可支，轰然而散。

在新时期，人们也用这种喜闻乐见的诗歌样式来反映现实生活。在上世纪五六十年代和七八十年代，领导干部都下乡深入基层，但所作所为已大不相同，民间的打油诗给作了形象的描绘：五六十年代是“下乡背干粮，干活光脊梁。早上挑满缸，晚睡硬板床”，七八十年代是“下乡坐吉普，小肚吃溜鼓。啥事都不办，一天三块五5。对比鲜明，高下自见。

打油诗的艺术形式和思想内容是极为丰富的，而后人必将会发挥、光大这一诗歌传统，使之步入文学大雅之殿堂。 2李涉《井栏砂宿遇夜客》：“暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。他时不用逃名姓，世上如今半是君。”

3张英， 清代康熙年间任文华殿大学士。

4这句诗出自宋代苏轼的《春宵》，此系民间流传之误。

5一块五，是当时干部下乡的补贴款。

2

熬夜的打油诗篇六
《关于时间的打油诗》

关于时间的打油诗

人生短短几十年， 昨天已被挥霍完， 今日残局夕阳边， 明朝沉浮问号间！ 朋友们，抓住现在， 我们才有可能开创百年！

熬夜的打油诗篇七
《有趣的打油诗(共享版)》

熬夜的打油诗篇八
《打工打油诗大集合》

打工打油诗大集合

一、酒店打工诗

美丽酒店我的家， 工资永远没得加。 火食真是差差差， 天天青菜炒黄瓜。 无油无盐又多沙， 最惨就是猪油渣。 夜夜加班精神差， 累到半夜想爸妈。 打工生活真不好， 菜里可以吃出草。 汤里苍蝇在洗澡， 桌上蚂蚁在赛跑。 菜里本来油盐少， 脚下又有蚊子咬。 没有一餐吃得饱， 哎…真是命苦啊！ 爱空空、情空空， 自己生活在大连。 卡没钱、兜没钱， 单身苦命在打工。 手机空、找钱充， 生活所逼无阴公

天天上班愁更愁

老板说话没理由

我们做得像梦游

天天批评眼泪流

二、打工诗

领活的、打号的，出了毛病胡闹的； 推刀的、画皮的，一天到晚挨呲的； 蹬车的、质检的，没事总爱翻脸的； 管事的、机修的，闲着没事泡妞的； 打节的、锁眼的，一天到晚熬点的； 锁钉的、点纤的，待着没事伺鞭的； 封箱的、装袋的，三天两头夜战的； 放活的、放料的，出了乱子上吊的； 车间的、后道的，日久生情放炮的； 看门的、扫地的，内容是他们创意的。 三、《古诗版打工诗》

床前明月光、没钱憋得慌，举头望明月、低头空悲伤

锄禾日当午、赚钱真辛苦，随手把包翻、只有二百五

白日依山尽、花钱似海流，攮中无一物、急得欲跳楼

离离原上草、加班到明早，今日努力干、明天更灿烂

四、厨师打工诗

远看塘沽像天堂

近看塘沽像香港

来到塘沽包厨房

噩梦从此拉开场

口号喊的震天响

工资就是不见涨

还说厨房伙食好

青菜里面吃出草

加班加点不加薪

天天熬夜瘦像猴

见了老板低头走

到了月底就发愁

一个星期就是七天

想歇半天都是妄想

我**亲妈都不爽

这样下去必然得亡

早飞早走早解脱从此江湖任你闯！ 五、打工诗工厂版

美丽工厂我的家,

工资永远没得加。

火食真是差差差,

天天青菜炒黄瓜。

无油无盐又多沙,

最惨就是猪油渣。

六、打工诗

外面打工很辛苦，

心里感觉无归属,

成天满身是尘土,

见到领导像见虎。

外面打工好无奈,

哪有在家那自在,

虽说一天百十块,

寄人篱下不痛快。

六、打工诗挖掘机版

擦过车，打过油。风雪半夜换过头！ 走过南，闯过北。为学沟机跑断腿！

破地粱，扣地沟。大山悬崖破石头！ 违过法，帮过人。救车开山毁森林！ 修高速，铺铁路。坟营地里和鬼住！ 拆过桥，放过楼。感谢佛主把命留！ 好车主，坏老板。为了工资陪笑脸！ 挣俩钱，挺不易。感谢身边好兄弟！ 七、打工诗服装厂版

举头是灯光，低头是服装。 又苦又是累，还是不能睡。 衣服没做好，大家别想跑。 衣服没做光，心里直发慌。 心慌手就乱，手扎稀巴烂。 手指受了伤，在疼也得装。 日子过得累，何时才能睡。 抬头望望天，老板在身边。 低头望望地，老板发脾气。 一天做到头，赚钱还是愁。 一天做到晚，还要被人管。 天天都很累，不能打瞌睡。 时间快点过，来年好再做。 一把鼻涕一把泪，

做服装英勇无畏。

为了生活吃苦受累，

机台前后终日疲惫。

为了出货通宵陪睡，

瞌气连天不敢叫累。

日不能息夜不能寐，

屁大点事反复开会。

劳动法则统统作废，

身心憔悴不能流泪。

不敢奢望社会地位，

全靠傻傻自我陶醉。

逢年过节家人难会，

抛家舍业愧对长辈。

借此机会互相安慰，

喜怒哀乐共同体会。

熬夜的打油诗篇九
《写尽世间百态的打油诗》

写尽世间百态的打油诗

在我国诗歌的海洋中，有一个深受大众喜爱的诗歌流派，叫做打油诗。此类诗歌之所以经久不衰，有极强的生命力，是因为上至饱学之士，下至无知之民均无阅读障碍，都可明了诗中蕴含的思想，并且都还能诌上几句，人人均可“打油”。然而，打油诗自问世以来，却一直未能登上大雅之堂，难望严肃、正统文学之项背。究其原因，大概就是因为打油诗着一个“俗”字。其实，有时“俗”到极至恰恰就是“雅”到极至，大俗便是大雅，用这一标准来评价打油诗应该不算为过。

据说打油诗最早起源于唐朝，是由一个叫张打油的书生开创的一种诗体，他的《雪诗》应为打油诗的滥觞，全诗如下：“江上一笼统，并上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”全诗抓住雪景特点来进行描写，读者仿佛置身于漫天飞舞的雪花之中。前两句由远及近，远处的江面被纷飞的大雪笼罩着，近处只剩下一口水井在人们的视野之中，四周茫茫一片。后两句具体描写近前之物——狗：黄狗已分辨不出原来的颜色，白狗身上的积雪使它臃肿了许多。此诗一出，语惊世人，人们纷纷仿效此诗创作方法、艺术风格，给诗坛增添了一道亮丽的风景。

打油诗的内容丰富多彩，反映了极其广泛的社会生活；语言大都运用俚俗口语，用明白如话的语言来表现自己的喜怒哀乐。

“人家养子爱聪明，我为聪明误一生。但愿生儿愚而鲁，无灾无害到公卿。”（苏东坡《洗儿》）诗中有悖于常情的期待，抒发诗人对朋党相争之祸、摧残人才之行的不平之气和愤懑之情，是对黄钟毁弃、瓦釜雷鸣的社会现实的无声控诉。面对黑暗的社会现实，便是乐观旷达如苏东坡，也流露出无奈之情，他在另一首打油诗中写道：“无事只静坐，一日如两日。若活七十岁，犹如百四十。”几多苦涩，几多辛酸，都蕴含在这种荒唐的计算时间、寿命的方式之中，风趣幽默的背后自是含泪的微笑，诗人用打油诗的艺术形式来表达“士不遇”的大主题。

有一被朝廷招安的海寇郑广，因同僚不甚礼遇，于是当众作诗曰：“郑广有诗上众官，文武看来都一般。众官做官却做贼，郑广做贼却做官。”快人快语，直斥道貌岸然的假正经之流，那些不蒙“强盗”之名而所作所为却比“盗贼”更甚的“相群相党，上下为蟊贼”之辈才是真正的强人。这首诗以力透纸背、入木三分的语言揭露了封建社会中官场的腐朽与黑暗。

打油诗既可言志，也可抒怀。大才子唐伯虎因生活困顿不堪，到了除夕年货还没置办齐全，唐伯虎作诗以咏其事：“柴米油盐酱醋茶，般般都在别人家。岁暮清闲无一事，竹量寺里看梅花。”这种安于贫穷、闲适自乐的情怀，是儒家思想所提倡的“安贫乐道”思想的承继，但我们仍能从那个林中漫步的背影中读出落魄、失意的灵魂。张、吴两家为界墙之事争执起来，张家写信求在朝为官的文华殿大学士张英出面干预。张英得知后，写诗一首寄给家人：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”张英的豁达大度和明于事理，自然让斤斤计较、鼠目寸光之辈汗颜。于是，张、吴两家各向后退让三尺，才有了后人津津乐道的“六尺巷”，足见这首打油诗的魅力。

有一首极为有趣的打油诗不能不提，这就是明代解缙写的《解嘲诗》：“春雨贵如油，下得满街流。跌倒解学士，笑坏一群牛。”据说是诗人四五岁时，雨天路滑不慎跌倒，惹得周围人大笑，于是“打油”一首，回击众人以解尴尬处境。

在新时期，人们也用这种喜闻乐见的诗歌样式来反映现实生活。在上世纪五六十年代和七八十年代，领导干部都下乡深入基层，但所作所为已大不相同，民间的打油诗给作了形象的描绘：五六十年代是“下乡背干粮，干活光脊梁。早上挑满缸，晚睡硬板床”，七八十年代是“下乡坐吉普，小肚吃溜鼓。啥事都不办，一天三块五”。对比鲜明，高下自见。 打油诗的艺术形式和思想内容是极为丰富的，而后人必将会发挥、光大这一诗歌传统，使之步入文学大雅之殿堂。

熬夜的打油诗篇十
《致普通机关干部的打油诗》

致普通机关干部的打油诗

外表看来稳定不累

心中苦闷谁能体会

收入不高假装富贵

文凭很高天天开会

加班加点吃苦受累

逢年过节亲人难会

号称白领自我陶醉

八项规定空手而归

不让经商不敢受贿

涨点工资全民反对

无良专家还说延退

一到月底囊中羞愧

外表光鲜心都操碎

既然很累为啥不退

除了这行啥都不会

其中艰辛自己品味

再说多了都是眼泪！

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