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哲理诗歌

2015-12-22 05:33:10 成考报名 来源:http://www.chinazhaokao.com 浏览:

导读: 哲理诗歌篇一《哲理诗》 古代哲理诗 ...

以下是中国招生考试网www.chinazhaokao.com为大家整理的《哲理诗歌》,希望大家能够喜欢!更多资源请搜索成考报名频道与你分享!

哲理诗歌篇一
《哲理诗》

古代哲理诗

著名哲理诗鉴赏

《过松源晨炊漆公店》

(宋 杨万里)

莫言下岭便无难,

赚得行人空喜欢。

正入万山圈子里,

一山放过一山拦。

【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理:人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时一事的成功所陶醉。 把握这首诗的主题时,首先应将文体定位——哲理诗,然后就能较快地知道,此诗明写登山的感受,实为谈人生哲理:在取得一定成绩时,万万不可自得自满,而应不断进取。

《雪梅》

(宋卢梅坡)

梅雪争春末肯降,

骚人阁笔费评章。

梅须逊雪三分白,

雪却输梅一段香。

【哲理】这的确是一首绝妙的哲理诗,无论在理致与笔趣上,都超过了前面提到的那首诗,它既有宋诗工巧细密之所长,又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色。"梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香",评价梅雪,恰如其分。此诗好就好在:它能写出别人诗中所有(雪似梅,梅似雪),又能写出他人笔下所无(梅雪争春,各具特长)。这首咏物诗,没有写景,没有抒情,纯属议论,却写得如此生动,另具一格。

《雪梅》

卢梅坡

有梅无雪不精神,

有雪无诗俗了人。

日暮诗成天又雪,

与梅并作十分春。

【哲理】此诗深得梅与雪的天然风韵,且在吟咏之间,寄托了微妙的哲思与理趣。

《题西林壁》

(宋 苏轼)

横看成岭侧成峰,

远近高低各不同。

不识庐山真面目,

只缘身在此山中。

【哲理】人们观察事物的立场不同,就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面。 同样为此理的还有王安石的【题目】《登飞来峰》【诗词原文】飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。

《琴诗》

(宋 苏轼)

若言琴上有琴声,

放在匣中何不鸣?

若言声在指头上,

何不于君指上听?

【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体,而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的,它们之间是相互影响、相互制约的关系,存在着紧密的联系。唯物辩证法认为,普遍联系的根本内容,就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此,这首所揭示的,就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内,那么,演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系,又可以看作是事物的内部矛盾(内因)和事物的外部矛盾(外因)之间的关系。前者是音乐产生的根据,后者则是音乐产生的条件,两者缺一不可。

《观书有感》

(宋 朱熹)

半亩方塘一鉴开,

天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许?

为有源头活水来。

【哲理】以池塘为喻,说明了为学之道,必须不断积累,不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的,万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展,是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止,事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新,不断积累,一个人的学问也就回变成一潭死水,毫无生气和进展了。治学之道如此,办其他事情也是这样。

人生哲理诗句

1.(陆游《游山西村》: 山重水复疑无路,柳暗花明又一村

2.王之焕《登鹳雀楼》: 欲穷千里目,更上一层楼

3. 苏轼 《题西林壁》:横看成岭侧成峰,远近高低各不同

4.苏轼《水调歌头-明月几时有》:人有悲欢离合,月有阴晴圆缺

5. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》: 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。

6. 杜甫《望岳》: 会当凌绝顶,一览众山小。

7. 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。

8. 王安石《登飞来峰》:不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。

9. 朱熹《春日》: 等闲识得东风面,万紫千红总是春。

10.刘禹锡《乌衣巷》: 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。

11. 王湾《次北固山下》: 海日生残夜,江春入旧年。

12. 白居易《赋得古原草送别》: 野火烧不尽,春风吹又生。

13. 苏轼 《题西林壁》:不识庐山真面目,只缘身在此山中。

编辑本段现代哲理诗

泥土(鲁藜)

老是把自己当作珍珠

就时时有被埋没的痛苦

把自己当作泥土吧

让众人把你踩成一条道路

简析这首著名的哲理诗,曾经被多少青年人背诵,抄录在自己的案头作为座右铭。可是,历史往往会与一些人开不大不小的玩笑。这样一首曾经影响和激励过整整一代人的诗篇,在今天也会被某些时髦的人物嘲笑,认为这是一种陈腐了的过时观念。据说,只有肯定自己的个人价值的人才是真正懂得人生意义的人。

的确,对于人生意义和生命价值之类的观念,是会随着人们认识的发展而不断变化更新的。犹如对正确的哲学命题人们也常常会作出歪曲的解释一样,对于诗,在感受和理解上的偏颇也难以避免。只要是正确地体会诗的原意,我想绝不是叫人们都去做庸碌之辈,而是勉励和提倡那种献身精神,是在宣扬把个人溶入集体事业的革命观念。

只有人民不朽,只有历史永恒,在不朽和永恒中,个人的作用只能是微乎其微的。“把自己当作泥土”的精神,正是使自己的生命价值获得不朽和永恒的一种追求,岂能对之作歪曲的理解呢?!

土(林希)

附着在大地上

你是土壤

沉浮在空间里

你是尘埃

[简析]此诗与鲁藜那首《泥土》有异曲同工之妙。可以看出它受前者的启迪和影响,但绝非重版,而是写出了新意。

生活中有各种各样的哲理,同一事物也可从不同角度发现其哲理蕴涵。林希笔下的泥土不仅注意到了它具有“土壤”价值的一面,而且还看到了当它“沉浮在空间里”时的轻浮的一面。一旦变成“尘埃”,它不仅无益,而且有害。

人生的价值也是如此。当把生命与理想同一种伟大的集体事业相联系时,人生的价值才会显示出来;而一旦离群索居,孤芳自赏,陷入虚幻的空间,就会成为污染环境的“尘埃”。

无论为诗为人,不可不切记也!

下面是网络产波广泛的几首诗:

《决心》

人的一生有许多难以取舍,

困惑不已的琐事所纠缠着,

这时所需的就是断然的舍弃与明智的抉择,

唯一会限制我们的,

是我们自己的决心。

《理由》

逃避不一定躲的过,

面对不一定最难过,

孤单不一定不快乐,

得到不一定能长久,

失去不一定不再拥有。

你可能因为某个理由而伤心难过,

但你却能找个理由让自己快乐。

《失去》

最凄凉最弄人的不是你知道,

失去所爱的那一刻,

而是你还在徘徊,

犹未知道已经失去。

《距离》

世界上最遥远的距离,

不是生与死,

而是我就站在你面前,

你却不知道我爱你。

世界上最遥远的距离,

不是我就站在你面前,

你却不知道我爱你,

而是明明知道彼此相爱,

却不能在一起。

世界上最遥远的距离,

不是明明知道彼此相爱,

却不能在一起,

而是明明无法抵挡这股想念,

却还得故意装作丝毫没有把你放在心里。 世界上最遥远的距离,

不是明明无法抵挡这股想念,

却还得故意装作丝毫没有把你放在心里, 而是用自己冷默的心,

对爱你的人掘了一条无法跨越的沟渠。 《炫耀》

不爱了,就别向他炫耀,

向他炫耀只是代表,

你还是在意他的想法,

你还是对他念念不忘,

他看到这种窘态,

只会深信你从来没有忘记过他。 《句号》

当爱情要完结时,

你不想画上句号也不行,

当你怀疑是否主动画上句号时, 那表示你根本就拾不得,

也没办法画上这个句号。

每一段情始终会有句号,

句号要来时,

你想挡都挡不住。

《习惯》

爱情一旦成为了习惯,

就会一辈子也摆脱不了的。

《放弃》

放弃一个很爱你的人,

并不痛苦。

放弃一个你很爱的人,

那才痛苦。

爱上一个不爱你的人,

那是更痛苦。

哲理诗歌篇二
《哲理诗》

哲理诗歌篇三
《人生哲理诗》

人生哲理情思

一1一

宁愿站着死,不愿跪着生,这是一句耐人寻味的古话。它告诉了人们一个哲理,人要有骨气。 -2-

小溪流不到大海,但它养育了小花、小草。

认识自己比认识别人重要,也就是说知道了自己就知道。

-3-

人生是一支歌,不管怎样唱,哪怕是哼,也要哼出你的声音。

-4-

谷穗低下头,不要认为它没有志气,那是它向大地致意。

一5一

什么是幸福?心安理得做事,坦坦荡荡做人,没有心灵上的负担,就是人生最大的幸福,也是人生最大的快事。因此,人生老老实实做人,认认真真做事有什么不好?

-6-

别人看不起你不怕,怕的是你自己看不起自己。失去了自己,何从谈起生命、青春、理想、爱情。

-7-

小溪,不如大河大江;但她却以自己的满腔热忱、透明而又火热的心,乃至不惜奉献自己的青春、生命,抚育了小草、小花,使大地多一片绿,多一份芬芳。

人生,做不了大江、大河,那就做条小溪又有什么不好呢?

-8-

人生之旅中,只有坚信明天比今天更美好的人,他才有勇气和才能大步去开拓明天。 -9-

人生之旅就象航道是弯曲的,但桅杆的信念那是笔直的。因此,人生之旅的路尽管坎坷,但毕竟充满光明,最终还是平坦。放弃了人生追求等于自我毁灭。

-10-

如果没有自信心,人生又从何谈起理想、追求、希望?因此说,如果人生是一座大厦,那么,自信便是基石。

-11-

辛勤耕耘,总有收获.记住一句话:做比不做好。有位哲人说过:地上本没有路,走的人多了也便成了路,而这其中的关键是“走”。

-12-

如果说在人生之旅中好人一生平安,那么开拓者的一生便是幸福。

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没事凑个热闹2006-11-28 15:20:15 [举报]

"宁愿站着死,不愿跪着生"这句面感触最深!做到好难!

笨笨大姐2006-12-31 13:46:43 [举报]

"小溪,不如大河大江;但她却以自己的满腔热忱、透明而又火热的心,乃至不惜奉献自己的青春、生命,抚育了小草、小花,使大地多一片绿,多一份芬芳。

人生,做不了大江、大河,那就做条小溪又有什么不好呢?"

我喜欢这一条.

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哲理诗歌篇四
《哲理诗》

要求:A、积累:能理解并背诵,可做题记等

B、理解之后,写点联想感悟,也可写成作文

1、 不站起来/才不会倒下/更何况/我们要浪迹天涯/跌倒是一次纪念/纪念是一

朵温馨的花"(汪国真《致友人》)

2、 意志倒下的时候/生命也就不再屹立。(汪国真《旅程》

3、只要春天还在 /我就不会悲哀/纵使黑夜吞噬了一切/太阳还可以重新回来。/只要生命还在/我就不会悲哀/纵使陷身茫茫沙漠/还有希望的绿洲存在。/只要明天还在/我就不会悲哀/冬雪终会悄悄融化/春雷定将滚滚而来。(汪国真《只要明天还在》)

4、不倦的眺望,便是心灵的翅膀。/有时,人生的风雨,会折落几支羽毛/但,向往是倔强的/会穿越岁月的迭障/眺望是一只思想鸟/越是沉重/越是奋力飞翔。(潘万提《眺望》)

5、脚步/仅仅流连于春的原野/这只能算作春游/脚步/如果迈不出秋季的果园/便可称为采摘/脚步/深深嵌刻与峭壁与坚冰之上/便有权解释跋涉。(潘万提《关于跋涉》)

6、没有罗盘的风帆/只能四处流浪/如果你是鱼,/不要迷恋天空/如果你是鸟,/不要痴情海洋。(汪国真《选择》)

7、“只有经历地狱般的磨练,才能炼出创造天堂的力量;只有流血的手指,才能弹出世间的绝唱。”(泰戈尔)

8、我让信念扎入地下/我让理想升向蓝天/我——愈是深深地扎下/愈是高高地伸展/愈是同泥土为伍/愈是有云彩作伴/根须牵着枝梢/勿让它/走向缥缈的梦幻/枝梢挽着根须/使得它/坚持清醒的实践/我于是有了/粗壮的树干/美丽的树冠/我于是长出了/累累果实/具有泥土的芳香/像云霞一样/彩色斑斓(屠岸《树的哲学》)

9、站在城市里/永远也不会摔倒/还不是因为有根吗/行人是要赶路的/他们不会停下来/让脚下生出根子/站成树/树有树的悲哀/一辈子不知道什么是路/一辈子迈不出一步。(邓万鹏《树》)

1、 不站起来/才不会倒下/更何况/我们要浪迹天涯/跌倒是一次纪念/纪念

是一朵温馨的花"(汪国真《致友人》)

【感悟与联想】跌倒并不可怕,可怕的是爬起来手里没有泥沙。

2、 意志倒下的时候/生命也就不再屹立。(汪国真《旅程》

【感悟与联想】意志若倒下,生命就像鸟儿折断翅膀,再也不能飞翔。意志一但死亡,生命就像荒芜的田野,冰封雪覆,万物不再生长。

生命应当是漫天风雪中的一剪红梅,尽管深山寂寂万木萧萧,也要在枝头燃烧!生命应当是挺立于悬崖一侧的树根,用智慧和力量去熔化山岩,顽强且韧劲十足地去开垦坚硬的土地;生命应当是游鱼,寻找激流,寻找飞浪,寻找银鳞的闪光,笑仰于波涛之上。

3、只要春天还在 /我就不会悲哀/纵使黑夜吞噬了一切/太阳还可以重新回来。/只要生命还在/我就不会悲哀/纵使陷身茫茫沙漠/还有希望的绿洲存在。/只要明天还在/我就不会悲哀/冬雪终会悄悄融化/春雷定将滚滚而来。(汪国真《只要明天还在》)

【感悟与联想】遭遇挫折,不应该沉溺在痛苦的泥淖,坚信明天的阳光!正如诗人舒婷所言:不是一切大树都被风暴折断;不是一切种子都找不到生根的土壤;不是一切真情都流失在人心的沙漠里;不是一切梦想都甘愿被折掉翅膀。„„不是一切火焰都只燃烧自己而不把别人照亮;不是一切星星都仅指示黑暗而不报告曙光;不是一切歌声都只掠过耳旁而不留在心上„„不是一切呼吁都没有回响;不是一切失却都无法补偿;不是一切深渊都是灭亡;不是一切灭亡都覆盖在弱者头上;不是一切心灵都可以踩在脚下,烂在泥里;不是一切后果都是眼泪血印,而不展现欢容。„„

旅途不总是布满陷阱,栽倒不总是跌断脊梁,恶梦不会紧连着恶梦,总有一天醒来是满眼晨光。不是每颗心都长满老茧,不是每根血管都注满泥浆。„„要相信,总有一朵花是香的,总有一滴血是暖的,总有一种情是真的。

诗人沙叶新说得好:即使命运从不发芽,我不惋惜千百次播种;即使花朵结不成果实,我不遗憾千百次凋零。信念告诉我的人生:没有比脚再长的道路,没有比人更高的山峰。即使永远找不到大海,我不停息寻觅的歌声;即使脚印被风雪掩埋,我也珍爱走过的路程。无愧无悔才是人生:朝着地平线匆匆走去,让世界评说我的背影。(沙叶新《我的人生》)

4、不倦的眺望,便是心灵的翅膀。/有时,人生的风雨,会折落几支羽毛/但,向往是倔强的/会穿越岁月的迭障/眺望是一只思想鸟/越是沉重/越是奋力飞翔。(潘万提《眺望》)

【感悟与联想】人受困现实,不应消沉颓唐,要有不懈的精神追求。人,只要眺望不倦,就会挣脱禁锢拘禁;人,只要不倦的眺望,就会飞越现实的苦难,进入精神的天空翱翔。

你有了远方,只能风雨兼程,你有了地平线,只能看见你越来越小的背影。

5、脚步/仅仅流连于春的原野/这只能算作春游/脚步/如果迈不出秋季的果园/便可称为采摘/脚步/深深嵌刻与峭壁与坚冰之上/便有权解释跋涉。(潘万提《关于跋涉》)

【感悟与联想】每个人都走在人生的路上。因人生态度、人生目的、终极关怀不同,“走”的步态便有差异。陶然于春日原野美景的人,会忘记播种;掇拾他人或自己果园的果实的人,因掇拾太多背负太重,始终迈不出新的脚步;至于把脚印“嵌刻与峭壁与坚冰之上”的跋涉者,他们是走向未来的哨探,是人类进步的先行者。

6、没有罗盘的风帆/只能四处流浪/如果你是鱼,/不要迷恋天空/如果你是鸟,/不要痴情海洋。(汪国真《选择》)

【感悟与联想】人生的路,有砂砾坑洼,有荆棘装潢风雨包裹;人生的路,没有风标,没有脚印,没有车辙,没有尽头;但人生的路不能没有自己的方向。 你若生为鱼,就当痴情海洋;你若生为鸟,就当迷恋天空;你若生为夏花,就当郁郁灿烂;你若生为小草,就当有着大树般接近蓝天的梦想;你若生为林木,就当欣欣向荣。

7、“只有经历地狱般的磨练,才能炼出创造天堂的力量;只有流血的手指,才能弹出世间的绝唱。”(泰戈尔)

【感悟与联想】成功都是苦瓜上结出的甜果,风雨摧折后的彩虹,经历磨难后的收获。没有冰雪的洗礼,就不会有青松的傲岸;没有人生的挫折,就无法彰显英雄的本色。冰心说:“成功的花儿,人们只惊羡它现时的明艳,然而当初它的芽儿,曾经浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨。”

8、我让信念扎入地下/我让理想升向蓝天/我——愈是深深地扎下/愈是高高地伸展/愈是同泥土为伍/愈是有云彩作伴/根须牵着枝梢/勿让它/走向缥缈的梦幻/枝梢挽着根须/使得它/坚持清醒的实践/我于是有了/粗壮的树干/美丽的树冠/我于是长出了/累累果实/具有泥土的芳香/像云霞一样/彩色斑斓(屠岸《树的哲学》)

【感悟与联想】做人要像树那样有“升向蓝天”的理想,否则,混混沌沌,盲目生存。这样的生命之树,是结不出什么果实来的!

9、站在城市里/永远也不会摔倒/还不是因为有根吗/行人是要赶路的/他们不会停下来/让脚下生出根子/站成树/树有树的悲哀/一辈子不知道什么是路/一辈子迈不出一步。(邓万鹏《树》)

【感悟与联想】生长在“城市里”的“树”,虽说没有奔忙之劳,跋涉之苦,坎坷之虞,但对于不断延伸的道路上的变换的风景,却是无法领略的;对于穿越过程,征服道路、抵达目标的快乐,也是无从体验的。

停留在生命的原点,永远也画不出生命新的轨迹。做一棵安稳的树还是做一个人生路上的匆匆行人,看你选择什么?

哲理诗歌篇五
《哲理诗》

哲理诗歌篇六
《哲理诗》

哲理诗歌篇七
《哲理诗》

哲理诗歌篇八
诗词与哲理》

诗词与哲理 一、一切从实际出发 2002/12/25广汉市金雁中学 【题目】题西林壁(苏轼) 【诗词原文】 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。 【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同,就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面。 【题目】观祈雨(唐 李约) 【诗词原文】 桑条无叶土生烟,萧管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞,犹恐春阴咽管弦。 潍县署中画竹(清 郑燮) 【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。 【哲理】唯物主义认为,意识是客观事物在人脑中的反映。但是人们对同一客观事物进行思考,却往往会形成不同的认识和结论。从人的主观因素来说,主要是由于人们的立场不同,世界观不同,知识构成不同等因素造成的。诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们,在阶级社会中,由于人们分属于不同的阶级,具有不同的阶级立场,因而,他们对许多问题的看法(反映)都大相径庭。我们要正确地认识事物,首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。 二、联系地、发展地看问题 【题目】琴诗(宋 苏轼) 【诗词原文】若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听? 【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体,而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的,它们之间是相互影响、相互制约的关系,存在着紧密的联系。唯物辩证法认为,普遍联系的根本内容,就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此,这首所揭示的,就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内,那么,演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系,又可以看作是事物的内部矛盾(内因)和事物的外部矛盾(外因)之间的关系。前者是音乐产生的根据,后者则是音乐产生的条件,两者缺一不可。 【题目】戏为六绝句(之一) (唐 杜甫) 【诗词原文】庾信文章老更成,凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋,不觉前贤畏后生。 【哲理】(1)从事物普遍联系的观点看,任何事物都是一个前后相继的发展过程,离开了对历史联系的分析,我们不仅无法正确认识昨天的历史,也无法正确认识今天的是未。割断历史、否认联系,盲目的嗤笑传统、否定前人,必然导致民

族虚无主义。 (2)用发展的观点看问题,就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程。研究任何我,都不能割断历史,都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。对前人要采取历史主义的态度,不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去,更不能苛求古人。 (3)用两点论和重点论相结合的观点看问题,一方面,要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等;另一方面,还要进一步分清哪是矛盾的主要方面,哪是矛盾的次要方面等。 【题目】八阵图 (唐 杜甫) 【诗词原文】功盖三分国,名成八阵图。减流石不转,遗恨失吞吴。 【哲理】唯物辩证法认为,任何事物都有它的整体和部分(全局和局部),两者既相互区别又相互联系。首先,整体和部分相互依存、不可分割。其次,二者相互影响、相互制约。在某种条件下,关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用。诸葛亮多年苦心经营,巧妙布置八阵图,都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”,而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标。办事情只有从整体着眼,统筹全局,才能选择最佳方案,以求实现最有目标。刘备意气用事,仅从局部着眼,贸然发动进攻,结果不仅局部遭到失败,而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局,使“吞吴”大计泡影。这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人:树立全局观念,局部服从全局是多么重要。 【题目】观书有感 (宋 朱熹) 【诗词原文】半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如水?为有源头活水来。 【哲理】以池塘为喻,说明了为学之道,必须不断积累,不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的,万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展,是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止,事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新,不断积累,一个人的学问也就回变成一潭死水,毫无生气和进展了。治学之道如此,办其他事情也是这样。 【题目】拟古 (明 钱宰) 【诗词原文】长江东流去,来者方不息。白日没西山,晨光还奕奕。春花瘁复荣。秋草黄已碧。造化无停机,循环岂终极?人生天壤间,少壮须努力! 【哲理】世界上万事万物在永不停息地运动、变化着。自然界是如此,人生又何尝不是这样,因此,在少壮时,就必须努力拼搏,奋发进取。 【题目】论诗 (清  赵翼) 【诗词原文】李杜诗篇万古传,至今已觉不新鲜。江山代有才人出,各领风骚数百年。 【哲理】说明事物是不断发

展的,每个时代都应创新、进步,不能因袭古人,不求进取。 【题目】草   (唐  白居易) 【诗词原文】离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。远芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孙去,萋萋满别情。 【哲理】说明世界上的事物都是运动、变化、发展的,而这种运动、变化和发展都有其基本的秩序,都是有规律的。规律是客观的,它的存在和发生作用不以人的意志为转移。唯物辩证法认为,事物发展的总趋势是前进的,新事物必定战胜旧事物。这首诗常被用来比喻新事物的强大啊生命力。尽管有严寒相逼,有野火摧残,旧事物的威力可谓横肆暴虐,却无法改变客观规律。新事物在春风吹拂下,正蓬蓬勃勃,一派生机。 三、坚持矛盾分析的方法 【题目】寄兴  (宋  戴复古) 【诗词原文】黄金无足色,白璧有微瑕。求人不求备,妾愿老君家。 【哲理】唯物辩证法认为,世界上任何事物的内部都包含着既对立又统一的两个方面,因此,我们要如实反映事物的本来面目,就必须坚持两分法、两点论,全面地看问题。我们对人、对事、对己,都要一分为二,如果责备求全,就是一点论,就会犯片面性、绝对化的错误。 【题目】雪梅  (宋  卢梅坡) 【诗词原文】梅雪争春未肯降,骚人阁笔费评章。梅须逊许雪三分白,雪却输梅一段香。 【哲理】唯物辩证法认为,世界上的事物之所以千差万别,就在于她们各有其特殊性的矛盾,真实这种特殊的矛盾规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质。诗中深刻地说明了:每一事物都有自己的特点,各有所长,各有所短。如果离开了对于矛盾特殊性的具体分析,人们就无法区分是未,也就更谈不上正确地认识事物。 【题目】惠崇春江晓景   (宋  苏轼) 【诗词原文】竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。萎篙满地芦芽短,正是河  欲上时。 【哲理】唯物辩证法认为,一般(共性、矛盾的普遍性)总是存在于个别(个性、矛盾的特殊性)之中,并通过个别表现出来。春天的到来,正是通过这一件件特殊的、个别的事物而表现出来。离开了这一个个的美妙画面,春光也就无从谈起了。 四、正确认识事物发展的原因、状态和趋势 【诗词原文】冬青树上挂凌宵,岁晏花凋树不凋。凡物各自有根本,种禾终不生豆苗。 【哲理】内因是事物发展的根据。 【题目】感怀 (明 杨基) 【诗词原文】骅骝日千里,亦在御功者。向无造父能,乃与凡马同。 【哲理】唯物辩证法认为,在事物发展中,内因与外因同时存在,缺一不可。内因是事物发

展的根据,外因是事物发展的条件,外因通过内因起作用。这首诗虽然突出地强调了外因对于人才发展的重要作用,但没有否定内因。一方面,它告戒那些对于他人来说处于外因位置的人们,应当善于发现、培养和使用人才,积极为人才的成长创造条件,另一方面,它还告戒那些在各方面已经取得成就的人们,不可忘记和否定自己成材的外部因素,把一切成功、成绩归于自己。 【题目】赤壁  (唐  杜牧) 【诗词原文】折戟沉沙铁围销,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。 【哲理】内因是事物发展的根据,外因是事物发展的条件。外因在一定条件下,对事物的发展起非常重要的作用。倘若没有一定的条件,即使是英雄人物也是无法成功的。 【题目】蚁  (唐  元稹) 【诗词原文】时术功虽细,年深祸亦成。功穿漏江海,蚕食困蛟鲸。敢惮榱梁蠹,深藏柱石倾。寄言持重者,微物莫全轻。 【哲理】这首诗通过小小蚂蚁造成的巨大危害,说明了量的积累可以引起质的饿变化,千里之堤毁于蚁穴的道理,告诫人们切莫轻视小的变化,以至酿成大祸。 【题目】读《陈蕃传》  (宋  杨万里) 【诗词原文】仲举高谈亦壮哉,白头狼狈只堪哀。枉教一室尘如积,天下何曾扫得来? 【哲理】从矛盾分析的方法来看,陈蕃不懂得对具体问题具体分析。事物的矛盾各不相同,解决矛盾的方法也不可能千篇一律,不同质的矛盾,只能用不同质的方法去解决,企图用一个模式去解决不同的矛盾,硬拼蛮干是注定要失败的,陈蕃方正有余,而计谋不足,以至事败垂成。 从量变与质变相互关系来看,陈蕃不懂得任何事物的发展必须首先从量变开始的道理。远大理想、崇高目标必须同脚踏实地、埋头苦干的精神结合起来,才可能实现。陈蕃一室不扫,哪能谈得上“扫天下”的雄心壮志? 【题目】七律.人民解放军占领南京 (毛泽东) 【诗词原文】钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷。 宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。天若有情天亦老,人间正道是沧桑。 【哲理】诗中引用了楚霸王项羽当年本可凭借优势兵力消灭刘邦,但他却害怕背上“不义”之名而多次丧失时机,最后反被刘邦攻击的历史悲剧,告诫热闹们“宜将剩勇追穷寇”的道理。从哲学角度来说,就是当量的积累已经达到一定程度时,就应不失时机地促成飞跃和发展,促成质变。如果犹豫不决,就会痛失良机。“天若有情天亦老,人间正道是沧桑”,更从辩证唯物主义和历史唯物主义的高度,说明“世界总

是这样以新的代替旧的,综合司这样新陈代谢、除旧布新或推陈出新。”沧桑,指沧海变为桑田,这里比喻革命性的发展变化。“人间正道”是指社会发展规律。“老”是指因气愤、痛苦而变得衰老。这两句的意思是,天若有情的话,看到国民党反动统治的黑暗残酷,也会气愤不已,变得衰老;人类社会的除旧布新,沧桑变化,是不以人们意志为转移的客观规律(人间正道)。 【题目】小松 (唐 杜荀鹤) 【诗词原文】自小刺头深草里,而今渐觉出蓬篙。时人不识凌云木,直待凌云始道高。 【哲理】这首小诗借松写人,寓意深长。小松刚刚出土,的确小得可怜,以至被埋没在深草之中,但它并不示弱,逐渐成长,是那些小草所无法比拟的。人们往往忽视、不认识小松将长成凌云大树的远大发展前途,等到松树真的凌云参天之时,才去称赞它的高大。大松“凌云”已成事实时,再来称赞它们高大,并不说明有眼光,而在小松幼小和小草一样貌不惊人时,如能识别,预见到它必将凌云的发展前途和趋势,而陪加培养和爱护,为它的成长创造条件,那才是有见识、有意义的。许多日呢所缺少的正是这个“识”字。作者以松喻人,告诫人们要善于发现和识别人才,对有发展前途的人才要及早给以重视、关心和培养,使之早日成才。 从哲学角度来说,小松的成长也可比喻为新事物成长的过程。一切新事物的成长都要经历一个由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的过程。它最初出现时总是比较弱小,不可能完全具备和充分显示其优势,甚至常常是貌不惊人,幼稚可笑。但由于它符合客观规律,代替了事物的发展方向,因而具有强大的生命力和广阔的发展前途。“前途是光明的,道路是曲折的”,是一切新事物发展的途径。我们应以唯物辩证法为指导,及时发现它,预见到它的远大发展前途,积极地支持它,促使它迅速成长和壮大。 【题目】游园不值 (宋 叶绍翁) 【诗词原文】应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。春色满园关不住,一枝红杏出墙来。 【哲理】任何具有旺盛生命力的新生事物,是无论如何也禁闭不住的。 五、透过现象认识本质 【题目】放言 (唐 白居易) 【诗词原文】朝真暮伪何人辩,古往今来底事无。但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。 草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊! 【哲理】诗中提出一个发人深思的问题:世事变化之快,真真假假,什么人年能分辨得清楚,而古往今来哪件事又不是如此?人们对于那些外表相似的真假难辩的事物,必须透过现象,认识本

哲理诗歌篇九
《哲理诗》

哲理诗歌篇十
《现代诗歌中的哲理诗》

在现代诗歌模块中,我插讲了一节“哲理诗”,有几份作业,特摘录出来,与同仁分享:

一整瓶红墨水

映染了一池水

后三滴黑墨水

侵占了所有红

(王雪莹)

萤火虫之所以美丽在于它能在黑暗中绽放光芒,

太阳之所以耀眼因为它点亮白昼的喧嚣。

能在黑暗中绽放,

何以在白昼中疯狂?

(付佳佳)

寒冰折射了阳光,

变得晶莹剔透 。

一分钟后,

冰化为了水,

不复存在。

(付佳佳)

落在土壤里

你是甘霖

洒在江面上

你是小水珠

(侯敏)

原本应有的美好未来

却输给了漂亮的现在

十几二十岁

本该生活单调

为何

所到之处

便是无限风光

(赵文生)

我是一只苍狼

我是一只苍狼,

在茫茫的大草原上四处游荡,

寻找着一片属于自己的乐土。

但是,我却找不到属于我的那片天地,

饥饿和寒冷将我紧紧包围,

才知道,

在这个弱肉强食的年代,

只有实力才能获得生存的权力 。 于是,我现出我的獠牙;

于是,我开始了杀戮 。

为了活下去,

发疯了一样去抢夺。

你无法将我赶走,

除非你杀了我,

因为我有一个信念:

我会比你更疯狂的爬向顶端 ! (刘斌)

面相

荷花,

洁白无瑕,

却是从污泥中汲取养料 。

(武文静)

总在我们耳边,

嘀嗒响着,

告诫着我们:

在我们的生命中,

用双手把持命运的脉动,

将自己的身影雕刻在,

历史的版图中。

(青山)

金钱的魅力

他激动的告诉她他在工地找到了工作, 她却说她的老板送她一辆车。 她离开了他 。

几年后,

他开车在步行街看见摆地摊的她。 他告诉她:

当金钱把爱情变得“真贵”, 既得利益抵不过沉重代价! (李佳)

一滴雨水

从脸颊滑落

浸入泥土

我能感受到

它那一丝苦涩与无奈

它出生于天

死于大地

中间的过程

便是它短暂的一生

(马明晨)

黑夜,月亮嘲笑太阳太刺眼; 清晨,太阳讥讽月亮太昏暗。 (郭爽)

冬天,

你无情的用利剑斩断我的双臂 , 但我不愿你,

你是为了让我在来年夏天更加茂密。 (秦潇)

我用沙土堆起一座梦幻中的城堡 幻想着赞赏迎面而来

顽皮的男孩却用脚丫击毁了我的笑容 (秦潇)

分针,

固定在一个规则的圈内, 不停的走着。

它没有秒针的速度,

也没有时针的宽容,

有的只是,

不快不慢,做好自己。

(达哇卓玛)

将钢铁熔化,

亦可铸就经典。

它将我燃烧,

它将我毁灭 。

点燃生的希望,

找到梦的方向,

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