顺其自然的诗句

导读：　顺其自然的诗句篇一《庄子---顺其自然,》 ...

顺其自然的诗句篇一
《庄子---顺其自然,》

顺其自然的诗句篇二
《诗句等经典记录》

诗 句

需要的东西并不多，想要的东西非常多；需要的东西应该要，想要的东西不重要。

做人还是为社会添砖加瓦为好，不做上墙揭瓦兼拆砖的事。

汝果欲学诗，功夫在诗外。──陆游

我不能预测宏观经济，不能预测大市，更不能预测股价。

真正的成功和幸福是能接纳自己和肯定自己，让一切顺其自然。

很多事情，短期看是“男人偷看女人洗澡”——《雾里看花》，说不清，道不明；长期看是“女人偷看男人洗澡”——《好大一棵树》，清清楚楚，明明白白。

伟大都是熬出来的。 我们常常看到的风景是：一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现自己正被别人仰望和羡慕着。

其实，每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。

讷于言而敏于行、讷于言而缓于行。

负面情绪的实质

认清负面情绪的实质，有助于减轻或消除这些情绪。

负面情绪的实质。比如，

发怒——是用别人的错误惩罚自己；

烦恼——是用自己的过失折磨自己；

后悔——是用无奈的往事摧残自己；

忧虑——是用虚拟的风险惊吓自己；

孤独——是用自制的牢房禁锢自己；

自卑——是用别人的长处抵毁自己。

平凡和平淡都是一种幸福

有一则小故事，内容是讲述有一个伟大的生意人，当别人来请教他成功的秘诀时。他说了一番意味深长的话“在我贫穷时，每当受人欺负或陷入困境，我对自己说„我这么贫穷，没资格去生气和懒惰；在我富有时，遇上别人的攻击或排斥时，我又对自己说“我已经是那么富有了，不值得自己去和一般人计较”是的，当生活贫穷时，我们没有条件去在意什么；生活富有了，我们更不必去在意什么。从这则小故事中足以显示主人翁做人的胸襟和气度。我们每一个人也曾遭遇过他所经历的事，何不学学他这种为人处世的方式。

何为最高境界？

学习的最高境界——悟；做人的最高境界——舍；生活的最高境界——乐；修炼的最高境界——空；交友的最高境界——诚；人生的最高境界——静；爱情的最高境界——容；微博的最高境界——转。@但斌

格雷厄姆说：“如果总是做显而易见或大家都在做的事，你就赚不到钱。对于理性投资，精神态度比

技巧更重要；”

2006年4月8日，长江商学院首期“中国企业CEO课程”学员到香港集体拜访李嘉诚。江南春问，“您这些年投资上最成功的思路是什么？”李嘉诚说，“要永远相信：当所有人都冲进去的时候赶紧出来，所有人都不玩了再冲进去。”

朱克敬有首诗写得极为形象：“败书飞到举朝慌，老李回头顾老张；羽檄星驰三百里，讲和还要李中堂。”老李是指李鸿藻，老张是张佩纶，李中堂当然指的是李鸿章。

花荣（20110525）：股市的斯芬克斯之谜：陈胜吴广首抄秦朝底，败;胜者刘邦双底后买入，得天下。 曹刘孙首抄汉朝底，败;司马懿抄二底，得天下。金兵首抄宋朝底，败;元兵抄二底得天下。李自成首抄底明朝，败;清兵抄二底，得天下。近代：国军首抄清朝底，败;共军抄二底，得天下;自古概莫能外故:双底形成后买入，得天下。

一个伟大的人选择一次，一个平凡的人每天都在选择!

失败只有一种，那就是半途而废。

人生的意义和终极追求应该是：身体的健康、家庭的幸福、内心的安宁；而不是为权利、财富、名誉、金钱和地位所烦恼。

内心平静的人才会拥有真正的幸福

在漫长不确定的生长周期里，信念比信息重要。

群处守住嘴 独处守住心。

操心就有事，放心变无事。

是非以不辩为明。

佛在心中，不在名山大川；心中有善，胜读真经万卷。

在日常生活工作中，只要有心修行，所遇万事皆是增上缘。比如有人骂我，若我做错了，我该骂，高兴承担；若我做对了，就看成忍辱的机会到了，或者有人给我出考试题了，就考我的心胸大小。还可以看成过去世肯定我骂过他，否则他为什不骂别人而骂我？如此心平气和、心转境必转。正如六祖慧能大师所言：“不是风动，不是幡动，是仁者的心在动。”

“一个女人爱你，你是丈夫。几个女人爱你，你是男人。十个女人爱你，你是情种。百个女人爱你，你是偶像。千个女人爱你,你是英雄。万个女人爱你，你是领袖。全中国女人爱你，你是人民币。

卞（biàn）之琳《断章》：你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。 明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。

卞（biàn）之琳《断章》所写的那样，我们常常看到的风景是：“一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现自己正被别人仰望和羡慕着。”其实，每个人都是幸福的。只是你的幸福，常常在别人的眼里。

本杰明·格雷厄姆在《聪明的投资者》里指出：“对于理性投资，精神态度比技巧更重要。”

广告词“人生就像一次旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的风景以及看风景的心情！”

“伪解理论”

自己对某理论的理解对不对？自己理解的某理论适不适合自己？

绝大多数人把自己的注意力集中在自己对某理论的理解对不对上，而不是集中在自己理解的某理论适不适合自己的问题上。 自在投资者必须是将精力集中在自己理解的理论适不适合自己，而不是理解的对不对问题上。

不能让腰保住自己的尊严,而让头撞得鲜血直流。只有能屈能伸的人才称得上是大丈夫。

人生的最高境界不是撞大运抓上一把好牌,也不是没完没了地洗牌重来,而是怎样把烂牌打出花儿来。更何况,有时候回过头看一看,手中的这副牌其实也并没有那么差劲。

佛光菜根谭 "心中有事世间小，心中无事一床宽。" 经常保持一颗无事的心，必能享受没有梦魇的清宁。 人际交往的明灯 悲天悯人， 谨言慎行， 与人为善， 心甘情愿。

只有自己才是自己的贵人——星云大师

世间事都在自己的一念之间。聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生；愚痴的人，凡事都朝坏处想，愈想愈苦，终成烦恼的人生。星云大师说，我们的想法可以想出天堂，也可以想出地狱。

《颂》—宋代无门和尚 （黄龙慧开禅师的名著“无门关”的第十九则）

春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头,便是人间好时节。

荣毅仁先生的座右铭，是他父亲荣德生先生所撰的对联。

发上等愿，结中等缘，享下等福；

择高处立，就平处坐，向宽处行。

幸福是心的感觉

生活中不缺美，缺的是发现美的眼睛。有句话说得很精辟：“山坡上开满了鲜花，但在牛羊的眼中，那只是饲料。”

生活中不缺幸福，缺的是发现幸福的眼睛。有句话总结得挺到位：“幸福就躲在下一条街的拐角，只要你去找，就找得到。”

不抱怨、不批评、不投诉

我们丰富地过这一生

并不是因为有太大的享乐

而是由于许多的苦难

这些苦难

在我们的挣扎中

都过去了

且从记忆中升华

成为泰然……

闭上眼睛好好的想想，

自己是不是因为心浮气燥，而搞砸过很多事？

自己是不是常常被环境、被人所影响？

自己是不是常常为了小事生气，不放过自己？

"心里放不下别人，是没有慈悲；

心里放不下自己，是没有智慧。"

《竹石》—.郑板桥

（清）郑燮 xiè

咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

尽日寻春不见春

唐朝的一位比丘尼四处访道，后来开悟所作

尽日寻春不见春，

芒鞋踏破岭头云；

归来偶把梅花嗅，

春在枝头已十分。

诸葛亮给子书

夫君子之行，静以修身，俭以养德；非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。

怠慢则不能励精，险躁则不能冶性。

年与时驰，意与岁去， 遂成枯落，多不接世。

悲守穷庐，将复何及！

谚语有云： 人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。

花非花，雾非雾；夜半来，天明去；来如春梦不多时；去似朝云无觅处！ 白居易

-出自《菟丝花》

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

远望方知风浪小，凌空乃知海波平。

明末清初著名哲学家王夫之总结的“六然”、“四看”：

“六然”：自处超然，处人蔼然，无事澄然，失意泰然，处事断然，得意淡然。

“四看”：大事难事看担当，逆境顺境看襟怀，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。

“鹪（jiāo）鹑（chún）巢於深林，不过一枝；偃（yǎn）鼠饮河，不过满腹。” 插秧禅 谭股19--布袋和尚

手把青秧插满田，

低头便见水中天。

六根清静方为道，

退步原来是向前。

宋代的青山惟政禅师。他的上堂法语：“老僧三十年前，未参禅时，见山是山，见水是水。乃至后来，亲见知识，有个人处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，见山只是山，见水只是水。大众！这三般见解，是同是别，有人缁素得出，许汝亲见老僧。”

杜牧所写的《登九峰楼寄张枯》，诗云：

百感衷来不自由，角声孤起夕阳楼； 碧山终日思无尽，芳草何年恨即休； 睫在眼前长不见，道非身外更何求； 谁人得似张公子，千首诗轻万户候。

改变了自己的思维角度，世界也会随之改变

神学家尼布尔有段祈祷文，对于人们平衡心态有着重要作用，据说在二战期间，每一位美国海军士兵，在出发前都会拿到这份祷告词。文中这样写到「祈求上天赐予我平静的心，接受不可改变的事；给我勇气，改变可以改变的事；并赐予我，分辨此两者的智慧。」改变了自己的思维角度，世界也会随之改变。

董老《题赠〈中学生〉》是这样说的：“逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。古云此日足可惜，吾辈更应惜秒阴。”

唐朝布袋和尚《插秧诗》却告诉人们：“退步原来是向前”。诗曰：“手把青秧插满田，低头便见水中天。身心清净方为道，退步原来是向前。”

电视剧《潜伏》有句台词“有一种胜利叫做撤退”。

人的一生是不可能被注定的。

青山几度变黄山，世事纷飞总不干；

顺其自然的诗句篇三
《禅意诗词》

春 晓

孟浩然

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

这首诗很通俗，但僧人用其来表达禅意，显示了一种“身心寂灭”的境界，即春晓是不知不觉地到来的，鸟声在不知不觉中传入，风向外的着意努力，而是在于顺其自然，回归自己的本心。或雨、落花也是自然而然地联想到的。参禅的最佳境界不是靠许孟浩然之意不在谈禅，但却达到了禅的空灵境界。

感 兴

李端

香炉最高顶，中有高人住。

日暮下山来，明月上山去。

居最高顶是实情，也是比喻。悟后之人，直入最绝处，故常以登临孤峰比拟。此处言高人居于最高顶，是以此比喻说明他已达真如妙境。悟后又如何呢？“日暮下山来，月明上山去”是答。悟寂灭之理，不是进入死寂，而是任运度生，不着痕迹。如日月之行于虚空，虚空不动。且此日月运行，又何尝动过半分？

秋 怀

欧阳修

节物岂不好，秋怀何黯然？

西风酒旗市，细雨菊花天。

感身悲双鬓，报羞食万钱。

鹿车何日驾？归去颖东田。

宋代禅，儒越来越趋于融合，佛理对于士大夫来说正成为一种不可缺少的精神哲学和思想修养，作为一代文豪的欧阳修最终也不能脱身于其外。时而“食万钱”，时而“遭贬谪”，这种无常使得他发出希望驾鹿车回归自然的感慨。鹿车，正是佛家之语，使人只想回到颖东区国躬耕隐居的生活，这正是一幅活脱脱禅门居士的潇洒形象。

江 雪

柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

这首诗典型地体现了禅的意境。高山、大道、江面都在白雪覆盖之中，白茫茫一篇，大地真干净，世界仿佛停止了流动，垂钓的画面优势一种凝固静止的形象，再现了禅家的万物归寂心的意境。

花非花，雾非雾

白居易

花非花，雾非雾；夜半来，天明去。

来如春梦几时多？去似朝云无觅处。

眼中的花，并非实实在在的花；雾，也并非实实在在的雾。只是“本心”外射的花与雾的“幻化”而已。这些东西，“夜半来，天明去”，瞬间即逝，无影无踪。来的时候就像那“来如春梦几时多”，突如其来，毫无知觉。去的时候，“去似朝云无觅处”，不可追寻，不可捉摸，无影无踪，全归于“空无”。

无 题

白居易

特入空门问苦空，敢将禅事问禅翁；

为当梦是浮生事？为复浮生是梦中。

空是虚空，空也是一种觉悟。能认识到四大皆空，绝无到人生的无常，心性就能够由此而提高。对悟者而言，梦如同生活的一面镜子，告诉你所有的执著都是虚空，都是捕风。梦里的一切不能永远挂在你的心上，现实中的一切又何尝不是如此？能在心中常驻的，不过十佛性而已。

世事纷纷

罗洪生

世事纷纷入闪电，轮回滚滚似云飞；

今日不知明日事，哪有功夫论是非。

佛陀告诉我们，命在呼吸间，一口气已经可以使天人永隔。平时我们总爱说“活在当下”，但是当我们自己闲论是非不知不觉间虚掷光阴的时候，一方面浪费了自己的生命，另一方面也扰乱了我们内心的平和与宁静。

出 游

皎然

少时不见山，便觉无奇趣。

狂发从乱歌，情来任闲步。

此心谁共证，小看风吹树。

打破人类文明长期形成的各种禁忌和理性的束缚，让心理完全放松，回归自然状态，即使时间短暂，也是最难得的享受。不但是一种享受，还是一种大彻大悟的最高精神境界。这对一般人来收，难以想象，也难以理解。所以最后两句诗“此心谁共证，笑看风吹树”这样

的至高境界和快乐，无人识得，只能意会，不能言说，如同树叶在风中的哗哗笑语，不需人识，自得其乐。

别 山 僧

李白

何处名僧道水西，乘舟弄月宿泾溪。

平明别我上山去，手携金策踏云梯。

腾身转觉三天近，举足回看万岭低。

谑浪肯居支遁下，风流还与远公齐。

来无所从来，此诗一开篇便写出山僧飘忽的行踪。更兼气清绝超拔的气度。他泛舟晚上水中之月，夜晚露宿于泾溪，平明又飞杖于云外山颠。他的精神境界，即使在以大鹏自喻的李白看来，也高不可追；大千世界，天地之间，仿佛只容其腾身之外；绵绵群山，巍巍挺拔，仿佛不堪其道履。至于他去往何处，亦给人留下不尽的悬念。他笑傲放浪，他风流潇洒，他自由洒脱，对于这样高标于世的山僧，尽管是李白，也只能倾心仰慕了。

题大禹寺公禅房

孟浩然

义公习禅寂，结宇依空林。

户外一峰秀，阶前终壑深。

夕阳连雨足，空翠落庭阴。

看取莲花净，方知不染心。

禅宗的禅寂是指通过坐禅达到心冥空无，其观照也就是“寂照”，由静到寂也就达到解脱。义公选了这样美妙的山水环境来修筑禅房，可见他具有清静的佛，怀有纤尘不染的禅心。在这首诗中，诗人从赞美山水的幽雅到赞美禅僧义公的清高、虔诚，从中也表露了诗人自己的隐逸禅趣。

次韵子瞻金山宝觉大师

秦观

云峰一变隔炎凉，犹喜重来饭积香。

宿鸟水干迎晓闹，乱帆天际受风忙。

青鞋踏雨寻幽径，朱火笼纱语上方。

珍重古人敦妙契，自怜身世两茫茫。

少游毕竟是一代婉约词宗，禅诗也写得这样美，玄妙隐晦之中仍不失婉约的音韵之美，其中 “宿鸟水干迎晓闹，乱帆天际受风忙”真让人叫绝，而末联则颇富深意，耐人寻味。

辛夷坞

王维

木末芙蓉花，山中发红萼。

涧户寂无人，纷纷开且落。

这首诗是对刹那生灭观想的极品，芙蓉花曾“红萼”灿发，诗人却在瞬间从其“开”写到“落”。时间在王维这首诗中似乎已不分朝夕春秋，仿佛只以刹那，这些草木却已然瞬息万变，历刹那千劫。诗中的一草一木，都寄寓着诗人“诸行无常”、“诸法无我”的道理。

江中诵经

张说

实相归悬解，虚心暗在通。

澄江明月内，应是色成空。

只有“悬挂”种种知见，排除心中一切尘念，使之虚而名，才能当下悟入，归于实相。“澄江明月内，应是色成空”，写出了诗人体悟到实相后的境界。澄清的江水，明朗的月色，在这样的体认中，私人顿觉全部身心与澄江明月已融为一体，也是即空即色，迥然出尘了。

终南别业

王维

中岁颇有道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

本诗塑造了一个逍遥自在的作者的自身形象。他徜徉于山水烟霞之间，独来独往，真是自在到了极点。作者使全诗构成的意境中浸透着禅宗的生活理趣。 “行到水穷处，坐看云起时。”这两句诗，写出了诗人在纵情追赏自然风光的过程中，一切任其自然，漫无目的，随遇而安，非常巧妙地表现了禅宗说宣扬的“任性逍遥，随缘狂放”的生活理想。

终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。

归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。

——唐•无尽藏

来是无迹去无踪，去与来时是一同。

何须更问浮生事，只此浮生是梦中。

——唐•鸟巢

溪声尽是广长舌，山色无非清净身。

夜来八万四千偈，他日如何举似人。

——宋•苏东坡

一池荷叶衣无尽，数亩松花食有余。 刚被世人知住处，又移茅屋入深居。

——唐•大梅法常

庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。 到得原来无别事，庐山烟雨浙江潮。

——宋•苏东坡

朝看花开满树红，暮看花落树还空。 若将花比人间事，花与人间事一同。

——唐•龙牙

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。 若无闲事挂心头，便是人间好时节。

——宋•无门慧开

流水下山非有意，片云归洞本无心。 人生若得如云水，铁树开花遍界春。

——宋•此庵守静

光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。 一念不生全体现，六根才动云遮天。

春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。 荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。

——明•憨山德清

顺其自然的诗句篇四
《绝美爱情诗句》

绝美爱情诗句

1.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。－佚名《诗经·邶风·击鼓》

2.有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。－佚名《凤求凰·琴歌》

3.入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。－李白《三五七言》

4.天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。－张先《千秋岁》

5.平生不会相思，才会相思，便害相思。－徐再思《折桂令》

6.我若你在你心上,情敌三千又何妨

7.哭，并不是因为软弱，而是因为坚强太久。

8.你若安好，便是晴天。若我离去，后会无期。

9.一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，

甚至不求你爱我。只求在我最美的年华里，遇到你。

10.心若在，天涯咫尺。 心若不在，咫尺天涯

11.愿得一心人，白首不相离。陌上花已开，请君缓缓归。

12.情不知所起，一往情深

13.山悦木兮木有枝,心悦君兮君不知

14.长发为君留，散发待君束。

15.最美不过少年时，红尘走马，步步相随。

16. 缘起，在人群中，我看见你。缘灭，我看见你，在人群中„„

17.阳光温热，岁月静好。你还不来，我怎敢老去。

18.彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。

19.真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。尽管如流往事，每一天都涛

声依旧，只要我们消除执念，便可寂静安然。...如果可以，请让我预支一段如莲的时光，哪

怕将来某一天加倍偿还。这个雨季会在何时停歇，无从知晓。但我知道，你若安好，便是晴

天。

20.人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

21.茕茕白兔，东走西顾。 衣不如新，人不如故。

22.一念起，万水千山；一念灭，沧海桑田。

23.因为我不知道，下辈子是否还能遇见你，所以我今生才会，那么努力，把最好的给你

24.佛说，生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不

期而至。 因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过

度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲。

25. 人的一生注定会遇到两个人，一个惊艳了时光，一个温柔了岁月。

26. 你的过去我来不及参与，你的未来我奉陪到底。

27.世界上只有两种可以称之为浪漫的情感：一种叫相濡以沫，另一种叫相忘于江湖；我

们要做的是争取和最爱的人相濡以沫，和次爱的人相忘于江湖。

28.情有独钟，就在一个“独”字，就是别人再好，也比不上。

29.我跟自己说好，要活得真实，不管别人怎么看我，就算全世界否定我，我还有我自己

相信我。我跟自己说好，要过的快乐，无需去想是否有人在乎我，一个人也可以很精彩。我

跟自己说好，悲伤时可以哭的很狼狈，很狼狈，眼泪流干后，要抬起头笑得很漂亮。

30. 如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红的希望，南方有

温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。

——三毛

31. 你在我身旁，你就是一切；你在别的地方，一切都是你。

32.我希望在平淡如水的日子里，我依然是你鲜活而快乐的源泉，微笑的理由。

我希望在人烟嘈杂的时候，我能伸开双臂保护你为你圈出一个安静的世界。 我希望我们都

是彼此的刻骨铭心，不管之前有过多少错过的感情，都不怕。 我希望我们都是彼此朝朝暮

暮的相濡以沫，我希望能成为别人羡慕的对象。 我希望从此以后都不用在努力寻找，我希

望真的到你为止，我希望就是你。

33. 既然往事分为两种：与你相遇，期待与你相遇。那我的未来也注定只有两种形态：与

你重逢，等待与你重逢

34.这世上必有一个人，会和你不离不弃宠辱与共，如果现在还没有，那是你没有找到，

不够幸运，而不是他不存在。

35. 喜欢的爱情，战得胜时间，抵得住流年，经得起离别，受得住想念。

36. 在幻变的生命中，岁月原是那最大的小偷

37. 所求不过一人，可以免我惊，免我苦，免我颠沛流离，知我心忧懂我何求，大难临

头也握着我的手

38. 至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻

39. 这个城市没有草长莺飞的传说,它永远活在现实里面,快速的鼓点,匆忙的身影,麻木的

眼神,虚假的笑容,而我正在被同化。

40.那悲伤留在心里，不论怎样填补，都会留下痛的痕迹。

41.分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过！也不可以做敌人，因为彼此深爱过。

42. 很多年以后，当我太头看天时，飞鸟掠过的痕迹已找不到，只剩晃悠悠的浮云流逝

时支离破碎的天空，而我却依然也永远是你的路人，甲乙丙丁。

43.当一切都随风而逝的时候，那些特别的瞬间都成了永恒。

44. 很多人，因为寂寞而错爱了一人，但更多的人，因为错爱一人，而寂寞一生。

45.终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。

46. 相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。

47. 人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云 世间千年,如我一瞬。

48. 缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。

49. 人生在世，恍若白驹过膝，忽然而已。 然，我长活一世，却能记住你说的每一话。

50. 谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；听弦断，断那三千痴缠。

51.玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。

52. 我自是年少，韶华倾负。

53. 长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。

54.夜雨染成天水碧。有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。

仓央嘉措情诗中唯美爱情句子 仓央嘉措情诗《那一天》

那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。

那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。

那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。

那一世，我转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。

那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。

那一月，我转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。

那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。

那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相见。

那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。

仓央嘉措情诗绝句《不负如来不负卿》

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。

世间安得双全法，不负如来不负卿。

仓央嘉措情诗《见与不见》

你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里

顺其自然的诗句篇五
《诗句》

《将进酒》

作者：李白

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。

与君歌一曲，请君为我侧耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，

与尔同销万古愁。

轱辘体“你若无情我便休”

你若无情我便休，海誓山盟终不留。

寂寞银筝弦断处，伤心玉烛泪清流。

月影寒光照小楼，你若无情我便休。

鸳鸯尚懂缠绵意，浪子争知别离愁。

落叶轻薄逐水浪，杨花随处寄温柔。

从来只有新人笑，你若无情我便休。

你若无情我便休，往事如昨易白头。

把酒千杯平日月，吟诗百首度春秋。

步步惊心

第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。

《诗经·邶风·式微》

式微，式微1！

胡不归？

微君之故，

胡为乎中露！

式微，式微！

胡不归？

微君之躬，

胡为乎泥中！

从喜生忧患，从喜生怖畏；离喜无忧患，何处有怖畏？

从爱生忧患，从爱生怖畏；离爱无忧患，何处有怖畏？

是故莫爱着，爱别离为苦。若无爱与憎，彼即无羁缚。”

《击鼓》

击鼓其镗，踊跃用兵。

土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。

不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？

于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。

于嗟洵兮，不我信兮

“一生一代一双人，争教两处销魂？相思相望不相亲，天为谁春！桨向蓝桥易乞，药成 碧海难奔，若容相访饮牛津，相对忘贫。”——。〔清〕纳兰性德《画堂春》。

但曾相见便相知,相见何如不见时。安得与君相诀绝,免教生死作相思

6.生死契阔,与子成悦;执子之手,与子携老 彼此关心照顾，无关风月，只为真心。

7.相思相望不相亲，薄情转是多情累，曲曲柔肠碎。红笺向壁字模糊，曲阑深处重相见，日日盼君至。（感动中……）

8.由爱生嗔，由爱生恨，由爱生痴，由爱生念。从别后，嗔恨痴念， 皆化为寸寸相思。

9.人生一梦，白云苍狗。错错对对，恩恩怨怨，终不过日月无声、水过无痕。所难弃者，一点痴念而已

相濡以沫不如相忘于江湖

“我只讨厌一种人，先天不足后天不良长相畸形嘴脸欠抽自以为是看谁都傻二其实自己才是傻二的人，XX，很符合你的人物形象啊！”

1. 我是说，你是在地道里才叫美女，因为地道里没有灯。2.所谓教材，就是把

一个简单易懂的名词扩写成为一堆谁也看不懂的句子。（经典）3.猫都能跳楼自杀，鸭子还能投河自尽呢。4.这好办，你把杀毒软件卸载了，就看不到中毒了，这办法百试百灵

贱人就是矫情!

汉乐府民歌

皑如山上雪，蛟若云间月。闻君有两意，故来相决绝。 今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。 凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。 竹竿何袅袅，鱼尾何徒徒。男儿重意气，何用钱刀为。

每当遇到阴雨天,就努力做自己的小太阳

给自己99次勇气,与1次说走就走的决心

人生海海,总会有一盏灯为你亮着

朋友就是冬天的太阳,雨天的雨伞.

勇敢飞翔是我的信仰.

其实一直陪着你的,是那个了不起的自己.

最好的教育不是忠告，而是经历。少时的苦是财富。所以今年感恩节最想感恩的是曾经经历过的所有磨难，或许当时感到沮丧，失望，迷茫，但这些过后，会感到坚强已经深入骨髓.

因为无能为力，所以顺其自然。因为心无所恃，所以随遇而安。

一愿世清平，二愿身强健。三愿临老头，数与君相见

有些路很远， 走下去会很累。可是，不走，会后悔。

我并不是一个坚强的人，但我知道在该坚强的时候一定要坚强。

事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。这是第三种 不必为了讨好这个世界而扭曲了自己

为人处事靠自己，背后评说由他人。有时我们太在意耳边的声音，决策优柔寡断，行动畏首畏尾，最终累了心灵,困了精神。就算你做得再好,也会有人指指点点；即便你一塌糊涂，亦能听到赞歌。能够拯救你的，只能是你自己,不必纠结于外界的评判，不必掉进他人的眼神,不必为了讨好这个世界而扭曲了自己。

【迷茫时看的8句话】①先处理心情，再处理事情；②最困难的时候，就是最接近成功的时候；③不为模糊不清的未来担忧，只为清清楚楚的现在努力；④宽容他人对你的冒犯；⑤不要无缘无故的妒忌；⑥只为成功找方法，不为失败找借口；⑦不要看我失去什么，只看我还拥有什么；⑧用最放松的心态对待一切艰难。 因为怕受伤,所以很小心,最擅长的不是去关怀,而是飞快的转身离开.

“除了你,谁都不行,”我们现在可能边光说说而已的勇气都没有了.

被真相伤害，总比被谎言安慰要好。

人有两条路要走，一条是必须走的，一条是想走的，你必须把必须走的路走漂亮，才可以走想走的路。

不要以为你放不下的人同样会放不下你，鱼没有水会死，水没有鱼却会更清澈。

有人争输赢，有人归来又离去，有人拈花依窗喃喃，好个四季。不过情之一字，念来念去，终把年华念尽人念去。

如果有来生，我要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在土里安详,一半在风里飞扬,一半洒落阴凉,一半沐浴阳光。非常沉默非常骄傲，从不依靠从不

寻找。如果有来生，有没有人爱,我也要努力做一个可爱的人。不埋怨谁,不嘲笑谁,也不羡慕谁。阳光下灿烂,风雨中奔跑。做自己的梦，走自己的路。——三毛

你从小缺钙，长大缺爱；姥姥不疼，舅舅不爱。左脸欠抽，右脸欠踹。驴见驴踢，猪见猪踩。全国人民你最牛，骑着板凳上月球；天下属你最能吹，喝酒用缸不用杯。

当你的才华还撑不起你的野心时,那你就应该静下心来学习

人的一切痛苦,本质上都是对自己的无能的愤怒.

如果不想动辄就暴露智商,要么多读书,要么少说话.

信任就像一张纸,皱了,即使抚平,也恢复不了原样了!不要去欺骗别人,因为你能骗到的人,都是相信你的人.

我们最大的错误就是:把最差的脾气和最糟糕的一面都给了最亲近的人. 你成不了心态的主人,必然会沦为情绪的奴隶.

如果你太在意别人的看法,那么你的生活将变成一件裤衩.别人放什么屁,你都得接着.

不要向任何人诉苦,因为20%的人不关心,剩下的80%听到后很高兴.

20岁那年买得起10岁那年买不起的玩具,又有什么意义呢?人生就是这样,错过了就再也回不来了,有些事,现在不做,以后再也不会做了.

少壮不努力,老大徒伤悲, 被明代张岱又加两句:平日弗用功,自到临期悔。

忍一时风平浪静，退一步海阔天空！

艺术家用苔藓、酸奶、啤酒喝白糖制成一种培养液，然后用画笔在墙上涂鸦，再适当喷水，不久就长出绿色的“涂鸦”！

撒开两腿奋力奔跑,不知道跑向何处,但就是不想停下来.

顺其自然的诗句篇六
《得之淡然 失之坦然 争其必然 顺其自然》

得之淡然 失之坦然 争其必然 顺其自然 人有欲望，且繁衍得无穷无尽。功、名、利、禄的诱惑，凡夫俗子难以坐怀不乱。于是，这世界便多了纷争，便多了烦恼，便多了喧闹，便多了哭笑。

很不幸，我也是俗人，也奔波在红尘俗事当中，不知道为什么，生活好像失去了目标，前方的路有些模糊，所向往和所希冀的欲望也已暗淡下来。

许些年来，努力工作,期望天公的青睐。然而，幸运却总与我擦肩而过。久之，悟出一条道理：命运只是摆在别人盛宴上的一道大菜，可远观而不可近尝。

看见枝头的花，娇艳馨香，风雨过处，一片残迹，不由哀伤；看到不如自己的人，锦衣宝马，颐气指使，高高在上，心里难衡；看到社会风气恶化，弄虚作假，腐败丛生，不由愤懑。

人所想不开的正是这种时候，心生好多烦恼。于是，想起一句名言：淡泊人生，生命难得恬淡，难得从容。得之淡然，失之坦然。

得之淡然——

崇尚简单的生活，淡淡地来，淡淡地去，少而又少的出头露面换来的是灵性的清净，对人生、对社会的宽容和不苛求，得到的是自己内心的宁静和有条不紊。为生活努力着，足以维持体面，但不忘乎所以，因为人生需要执著，但更重要的还是随缘。简单地活着，善良、率直、坦荡，就有时间和心情去品评人生的况味，享受人生的乐趣。拒绝练就那种江湖油滑的性格，爱自己胜过爱一切人。会在世事的牵累、终日的忙碌中，偷出空闲，修饰自己滋养自己，用自己淡然的心境去呵护那长长的秀发，呈现出来的是清晨阳光般的笑容，端庄的气度，深厚的内涵。白日的尘埃落定，会在灯下读一点书，修复日渐粗粝的灵魂，使自己依然温婉和悦。放达宽厚，修炼从容的情态，健康的心智。爱恨情仇，恩怨得失，虽无法忘记，但可以宽宥，让一切慢慢沉淀在记忆里，因为自己清楚，有些记忆的惟一归宿是从心灵到坟墓。远离刻薄和庸俗，明白什么是爱，什么不是爱；什么是属于自己的，什么是不属于自己的。像秋叶般的静美，淡淡地来，淡淡地去，淡淡地相处，给人以宁静，给人以淡淡的欲望，活得简单而有味道。

失之坦然——

坦然是一种心境，是面对一切的不计较，无论是金钱、名利、地位；坦然，是面对现实的一种从容不惊，一种泰然。坦然，就是要心态平和，顺其自然。它不同于古代智者的"顺

天而行"、"无为而治"、也不是不在乎，任其发展。它是"有为"后的一种心理状态。人生之路并不都是充满阳光鲜花的大道，有时也会有沟沟坎坎、磕磕绊绊，许多的成败得失，并不都是我们能预料到，也不是我们都能够承担起的，但只要我们努力去做，求得一份付出后的坦然，得到的也会是一种快乐。被批评了，没关系，及时改正，吸取教训；受到表扬了，别得意，总结经验，再接再励；得到了，不沾沾自喜，矫揉造作；失去了，不颓废沮丧，妄自菲薄；只要有一颗坦然的心，真真实实的生活，得之淡然，失之坦然，笑看风云变化，你会发现原来一切也不过如此。

争其必然——

决心为自己而活，照自己的方式做一些自己喜欢的事，不在乎别人流言蜚语，只在乎那一份从心所欲的舒坦自然。偶而也能够纵容自己放浪一下，并且有种恶作剧的窃喜。人生一世，无非是尽心尽力，对自己尽心，对所爱的人尽心，对生活的这块土地尽心，既然尽心了，便无所谓得失，无所谓成败荣辱。很多事便舍得下、放得开，懂得舍，懂得放，自然是春风得意，月明清高。

顺其自然——

顺其自然这是人每每遇到解决不了问题而又想解决问题处于无奈境地时，搪塞自己内心的一句话。这个理由真好，好的给自己的外在既留有面子，又给自己的内心一点抚慰的理由。一切无法回答的问题都可以用顺其自然来解释。有时候想想，顺其自然真好。衣来伸手，饭来张口，吃了睡，睡了吃，什么也不想，乐呵呵的多好。

是啊，与人生俱来的身外物何其多，颇有诱惑力。我若得之，淡然处置，不忘乎所以；我若失之，不大悲大痛，身心不伤。如此这般，才会不被身外物所苦，不被身外物所累。 人生本来极短，像流星刬过天空一样。赤条条来，又将赤条条去，这么短暂的人生，何必为世间物所累？

既然如此，我们来到这个世上，不妨做做主人，且要做一回大度的主人，不必计较得失而设计最美的行程。这样，即使将来归于尘土，也坦然自若。

这么想着，心里已经坦然。一沏绿茶，静坐椅上，倾听音乐，人生难得从容，顺其自然吧„„

“失之坦然，得之淡然，争之必然，顺其自然”杂感 “四然”是人生的境界，是超越自我的一种超然，“风物长宜放眼量”，毛泽东如是说，“拿得起、放得下”，俗语如是说。总之，话好说，现实中真正做到位却不是易事。有人天生豁达些，稍加磨练即领悟到一个较高的境界，有的心性狭隘些，但心性向善通过不断的修炼也会有长足进步。天生豁达的咱不论，本文只论与自己差不多一样的普通心性，通过学习磨练的切身感受。

一、“失之坦然”是心态，不是不上进和放弃

人生活在物质世界，有需求、有欲望，正当的欲望为人所提倡，如果目标很高通常称之为志向。欲望得不到满足，志向得不到实现，尤其是非常想要并经过一番努力而失败的，失落感尤其重，记得小时候评书里说就好像万丈高楼一脚踩空，扬子江心断揽崩舟。当年觉得调词很押韵，成年后失意之时再也没有觉得这两句话念起来那么潇洒，失意时无法用语言

描述清楚的。失之坦然就体现在此时的素质上。第一次失恋于是乎左手一支烟，右手一瓶酒，对着镜子看着自己的样子喝，现在想起来很好玩，可当年真是不好玩。这时候有朋友、有教你解脱的书最重要，可重要归重要，一方面觉得应当理智超脱，一方面又是难以割舍的放不下，这就是我们普通人。后来我总结还要靠心智模式，心智不开，朋友怎么劝，书怎么看都没用，最关键的是自己真正有所悟，境界才能有所提高。我给爱情下的定义就是带着感情的欲望，呵呵，人一动感情的确更难放下，能放得下的就剩下纯洁的感情了。这时的人就无私了，真爱就是为了对方的幸福。

然而对待工作和事业上的磨难，似乎又有所区别，《谁动了我的奶酪》这本书前几年火的一塌糊涂，我看了后就一个感受，这纯粹扯他娘的松花蛋。这是老板愚民之策，愚化职工的烟幕弹，属于我的奶酪被人夺去了，我还要超脱不在乎去寻找别的奶酪，甘心做奴仆甘心被无情的剥削，还有天理没有？这时的失之坦然是心态，又不仅仅是心态。不要着急上火是对的，不因气愤失智是对的，但要敢于抗争，敢于直面惨淡的人生。天行健，君子不可不自强不息，不放弃、不抛弃，谁能笑到最后谁就笑的最好。所以我觉得坦然说的是心态，不是行为。放弃之坦然，不放弃也坦然。

二、“得之淡然”是境界，不是不重视和不争

我觉得淡然首先说的是理智，没有理智无法淡然。没有理智的淡然应该也有，但那基本是阿Q，就和猪偷吃菜园被打走，拐过墙角就淡然了差不多。现实中的所得我看分为两种，一种是我得之对他人没有损失，这样的所得忘乎所以似乎还不至于招灾祸，然而世间的资源是有限的，人的需求是无限的，很难找到你得到而他人不想得到的东西。淡然处之，保持清醒头脑是得之的基本条件，忘乎所以必然所持不长久。所以淡然是境界，不是不重视，相反应当相当的重视，“今天的幸福生活来之不易，我们要好好学习，继承先烈的遗志，长大才能保卫我们的胜利果实”，记得这是儿时在学校玩经常听老师教导大哥哥姐姐的词，等我们上学了就听不到了，现在看这里面有道理，得之要淡然，但也要珍惜。记得刚上班时一次参加单位书法比赛，得了个末等奖——双人床全套行头，姥姥的我还没结婚呢，怎么给了这么个奖品，嘴上这么说其实心里很喜欢，哈哈，同班组一大哥说我刚结婚可没有这样全套的，卖给我吧，说完掏出100元钱（市场价大约300），当时我心头一窄就接过了钱，过后很后悔，当时为什么就不能送给他？心底狭窄没有淡然，100元怎值彼此哥们同事一场？陷入深责之中，第二天花掉它买来瓜子水果大家享用，多少平慰一下自己内疚的心情。心底无私天

地宽，写文章经常掉这样的诗句，但要自己真正做到天地宽，还真需要锤炼。淡然所得之利，珍惜所得之用。君子于财淡然取之，用之有方才能成就境界。胡雪岩500两银子送掉了自己的饭碗，却成就了一段佳话和日后的辉煌。秋瑾撒出去自己留学日本的全部学费，却感动很多志士愿意为她出钱。失之得之皆淡然之功。现在我经常教育儿子不要只满足记住几个好词格言，要深刻领悟学以致用，吾辈普通人之所以普通，全然缘于没有那份淡然的境界。

三、“争之必然”是心志，不是放不下和狭隘

争取该争取的东西，办可办成的事情，所以从这个意义上理解，必然就是可行性研究，争取把可行的事情办成，或者说可行性大于风险的事情。感觉对必然的理解是关键，生活中普通人常常把自我心想视为必然，同一件事情，大家想的不一样，于是争执、矛盾、不愉快就产生了。中国的文字狱差不多也源于此？清风不识字啊，基本上是按照我的解读来给你的思想作定义。猜忌源于主观主义，抛弃了主观主义的才是符合客观的逻辑分析推理。几乎大多数人都是在这个环节有问题，所以知识可以积累，但做事的水平有高有低，全在运用时的心智是否健全健康。然而令人困惑的可行性到底可不可靠，毛泽东的小米加步枪如何做其可行性研讨，抗美援朝如何做可研？王永庆进军塑料行业也是这种情况，他们都是把看起来根本不可能的事情办成了。看来必然中还包括主观能动性的成分，要不然毛泽东老人家怎么在后来把人定胜天推到了历史的极限？看来只有用成功来衡量过程是否是必然了。

说这些波澜壮阔的事情似乎与我们的生活风马牛了，还是贴近我们普通人的生活，心志得以实现似乎少有天上掉下个馅饼，要靠我们努力争取，到底是坚持还是明智放弃？似乎都有案例做充分的说明，有的坚持到底成功了，有的则浪费了青春，似乎有更多的因素左右着人的命运。曾国藩说你就是才高八斗也要让一半给老天，看来机遇是客观存在的，准确把握时势是决定取舍的门户，该争取的就要争取，该放弃的就不能放不下。只能这么笼统的说说漂亮话了，临时决断，存乎一心。

四、“顺其自然”是智慧，不是无作为和退让

“顺其自然” 用岳飞的话说是“不可躐等、不可争遽”，过和不及都不是顺其自然了，躐等和争遽就是迟缓和冒进，应当按照正常的努力步子走，功到自然成，所以我所悟的顺其自然不是无作为，顺水行舟，走到哪算哪，遇到什么接受什么。也不是不积极努力，退出竞争舞台等着天上掉馅饼，而是不做过分的努力，不做非分之想。

顺其自然的诗句篇七
《伤心诗句汇总之爱情》

无 题

走遍新城留足迹，叹谈人生二更余。湖东河西柳荫堤，花开花落人独立。

无 题

柳林镇，茉莉花，前方公交送到家。拣尽寒枝不肯栖，明月楼高偏独倚。 汝河岸，碧云天，路转溪头识旧颜。满目山河空念远，东方未白孤灯灭。

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。

1，若我白发苍苍，容颜迟暮，你会不会，依旧如此，牵我双手，倾世温柔。

2，当年相知未回音，空叹年华似流水。

3，花开两生面，人生佛魔间。

4，想人间婆娑，全无着落；看万般红紫，过眼成灰。

5，人的一生会遇到两个人，一个惊艳了时光，一个温柔了岁月。

6，玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

7，心微动，奈何情已远，物也非，人也非，事事非，往日不可重。

8，时间很短，天涯很远，往后的一山一水，一朝一夕，自己安静地走完。倘若不慎走失迷途，跌入水中，也应该记得，有一条河流，叫重生。

这世上任何地方，都可以生长；任何去处，都是归宿。那么，别来找我，我亦不去寻你。守着剩下的流年，看一段岁月静好，现实安稳。

9，繁华尽处，寻一处无人山谷，建一木制小屋，铺一青石小路，与你晨钟暮鼓，安之若素。

10，无端坠入红尘梦，惹却三千烦恼丝。

11，人生一梦，白云苍狗，错错对对，恩恩怨怨，终不过日月无声，水过无痕，所为弃者，一点执念而已。

12，若君为我赠玉簪，我便为君绾长发。洗尽铅华，从此以后，日暮天涯。

13，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。

14，秋来春去，谁怜曲院风荷，韶华白首，不过浮生一阙。

15，我恨生前未积缘，古佛青灯度流年。

16，一生一世一双人，半醉半醒半浮生。

17，回忆如墓，淡薄如素，我们是否该相忘于江湖。

18，时光静好，与君语；细水流年，与君同；繁华落尽，与君老。

19，一念起，天涯咫尺；一念灭，咫尺天涯。

20，雾未散尽，你支一小舟，在江南里慢摇。

21，阳光温热，岁月静好，你还不来，我怎敢老去。

22，宫灯夜明昙华正盛，共饮逍遥一世悠然。

23，半窗疏影，一梦千年，琴歌萧萧笛声怜。

24，问君食可足，谓君衣可暖，心念不敢对君语，恐君有所牵，卿今随军往，他年何时还，念君不许，心虔一卦祷君安。 25，来时糊涂去时迷，空在人间走一回，生我之前谁是我，生我之后我是谁，不如不来亦不去，也无欢喜也无悲。 26，九马画山数命运，一生伴君不羡仙。

27，花开本无岸，魂落忘川犹在川。醉里不知烟波浩，梦中依稀灯火寒。花叶千年不相见，缘尽缘生舞翩迁， 花不解语花颔首，佛度我心佛空叹。--曼珠沙华

28，佛曰：三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。

29，一念花开，一念花落，这山长水远的人世，终究是要自己走下去。

30，一念繁华一念灰，一念成悦，处处繁华处处锦。一念成执，寸寸相思寸寸灰。

31，不恋尘世浮华，不写红尘纷扰，不叹世道苍凉，不惹情思哀怨。闲看花开，静待花落，冷暖自知，干净如始。 32，一花一世界，一叶一如来，一砂一极乐，一笑一尘埃。

33，多少黄昏烟雨斜檐，翻开诗篇，勾起一纸江南。

33.凭栏望江听流水，何人伴我数落花？

34.莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回收首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

35.最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。

36.情深不寿，慧极必伤

37. 别后不知君远近，触目凄凉多少闷。渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。

夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。故欹单枕梦中寻，梦又不成灯又烬。

38.便纵有千种风情 更与何人说

39.世间安得双全法 不负如来不负卿

40.自古美人同名将，不许人间见白头。

41.欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处

42.赌书消得泼茶香，当时只道是寻常

43.别时君未婚 儿女忽成行

44.若不是情到深处难自禁，又怎会柔肠百转冷无霜

45.如梦如幻月 若即若离花

46.春色三分 二分尘土 一分流水 细看来 不是杨花 点点是 离人泪

47.夜深忽梦少年事，唯梦闲人不梦君

48.思君令人老，岁月忽已晚。

49.还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

50.曾经沧海难为水，除却巫山不是云，取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

51.人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

52.则为你如花美眷 似水流年

53.同心而离居，忧伤以终老。

54.磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。

55.岁岁种桃花，开在断肠时。

56.物是人非事事休，欲语泪先流。

57.平生不会相思 才会相思 便害相思

58.当时轻别意中人，山长水远知何处。

59.白首垂钓翁，新妆浣纱女。相看似相识，脉脉不得语。

60.醉笑陪君三千场，不诉离殇

61.结发为夫妻，恩爱两不移。生当复来归，死当长相思。

62.愿得一人心, 白首不相离

63.相思只自知，老天不管人憔悴

64.流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉

65.等闲变却故人心，却道故人心易变

66.一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。

67.相恨不如潮有信，相思始觉海非深。

68.拼得半生对花对酒为伊人，只是伊人知否？

69.纵然相逢应不识，尘满面，鬓如霜

70.梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇

71.第一最好不相见，如此便可不相恋。

顺其自然的诗句篇八
《人生如诗》

Human Life a Poem

I think that, from a biological standpoint, human life almostreads like a poem. It has its own rhythm and beat, its internalcycles of growth and decay. It begins with innocent childhood,followed by awkward adolescence trying awkwardly to adaptitself to mature society, with its young passions and follies, itsideals and ambitions; then it reaches a manhood of intenseactivities, profiting from experience and learning more aboutsociety and human nature; at middle age, there is a slight easing of tension, a mellowing ofcharacter like the ripening of fruit or the mellowing of good wine, and the gradual acquiring of amore tolerant, more cynical and at the same time a kindlier view of life; then In the sunset of ourlife, the endocrine glands decrease their activity, and if we have a true philosophy of old age andhave ordered our life pattern according to it, it is for us the age of peace and security and leisureand contentment; finally, life flickers out and one goes into eternal sleep, never to wake up again.

One should be able to sense the beauty of this rhythm of life, to appreciate, as we do in grandsymphonies, its main theme, its strains of conflict and the final resolution. The movements ofthese cycles are very much the same in a normal life, but the music must be provided by theindividual himself. In some souls, the discordant note becomes harsher and harsher and finallyoverwhelms or submerges the main melody. Sometimes the discordant note gains so much powerthat the music can no longer go on, and the individual shoots himself with a pistol or jump into ariver. But that is because his original leitmotif has been hopelessly over-showed through the lackof a good self-education. Otherwise the normal human life runs to its normal end in kind ofdignified movement and procession. There are sometimes in many of us too many staccatos orimpetuses, and because the tempo is wrong, the music is not pleasing to the ear; we might havemore of the grand rhythm and majestic tempo o the Ganges, flowing slowly and eternally intothe sea.

No one can say that life with childhood, manhood and old age is not a beautiful arrangement; theday has its morning, noon and sunset, and the year has its seasons, and it is good that it is so.There is no good or bad in life, except what is good according to its own season. And if we takethis biological view of life and try to live according to the seasons, no one but a conceited fool oran impossible idealist can deny that human life can be lived like a poem. Shakespeare hasexpressed this idea more graphically in his passage about the

seven stages of life, and a goodmany Chinese writers have said about the same thing. It is curious that Shakespeare was neververy religious, or very much concerned with religion. I think this was his greatness; he tookhuman life largely as it was, and intruded himself as little upon the general scheme of things as hedid upon the characters of his plays. Shakespeare was like Nature itself, and that is the greatestcompliment we can pay to a writer or thinker. He merely lived, observed life and went away.

译文：

人生如诗

我以为，从生物学角度看，人的一生恰如诗歌。人生自有其韵律和节奏，自有内在的生成与衰亡。人生始于无邪的童年，经过少年的青涩，带着激情与无知，理想与雄心，笨拙而努力地走向成熟；后来人到壮年，经历渐广，阅人渐多，涉世渐深，收益也渐大；及至中年，人生的紧张得以舒缓，人的性格日渐成熟，如芳馥之果实，如醇美之佳酿，更具容忍之心，处世虽更悲观，但对人生的态度趋于和善；再后来就是人生迟暮，内分泌系统活动减少，若此时吾辈已经悟得老年真谛，并据此安排残年，那生活将和平，宁静，安详而知足；终于，生命之烛摇曳而终熄灭，人开始永恒的长眠，不再醒来。

人们当学会感受生命韵律之美，像听交响乐一样，欣赏其主旋律、激昂的高潮和舒缓的尾声。这些反复的乐章对于我们的生命都大同小异，但个人的乐曲却要自己去谱写。在某些人心中，不和谐音会越来越刺耳，最终竟然能掩盖主曲；有时不和谐音会积蓄巨大的能量，令乐曲不能继续，这时人们或举枪自杀或投河自尽。

这是他最初的主题被无望地遮蔽，只因他缺少自我教育。否则，常人将以体面的运动和进程走向既定的终点。在我们多数人胸中常常会有太多的断奏或强音，那是因为节奏错了，生命的乐曲因此而不再悦耳。我们应该如恒河，学她气势恢弘而豪迈地缓缓流向大海。 人生有童年、少年和老年，谁也不能否认这是一种美好的安排，一天要有清晨、正午和日落，一年要有四季之分，如此才好。人生本无好坏之分，只是各个季节有各自的好处。如若我们持此种生物学的观点，并循着季节去生活，除了狂妄自大的傻瓜和无可救药的理想主义者，谁能说人生不能像诗一般度过呢。莎翁在他的一段话中形象地阐述了人生分七个阶段的观点，很多中国作家也说过类似的话。奇怪的是，莎士比亚并不是虔诚的宗教徒，也不怎么关心宗教。我想这正是他的伟大之处，他对人生秉着顺其自然的态度，他对生活之事的干涉和改动很少，正如他对戏剧人物那样。莎翁就像自然一样，这是我们能给作家或思想家的最高褒奖。对人生，他只是一路经历着，观察着，离我们远去了。

顺其自然的诗句篇九
《“失之坦然,得之淡然,争之必然,顺其自然。”杂感_经典语录》

“失之坦然，得之淡然，争之必然，顺其自然。”杂感_经典语录“四然”是人生的境界，是超越自我的一种超然，‘风物长宜放眼量’，毛泽东如是说，‘拿得起、放得下’，俗语如是说。总之，话好说，现实中真正做到位却不是易事。有人天生豁达些，稍加磨练即领悟到一个较高的境界，有的心性狭隘些，但心性向善通过不断的修炼也会有长足进步。天生豁达的咱不论，本文只论与自己差不多一样的普通心性，通过学习磨练的切身感受。 一、“失之坦然”是心态，不是不上进和放弃 人生活在物质世界，有需求、有欲望，正当的欲望为人所提倡，如果目标很高通常称之为志向。欲望得不到满足，志向得不到实现，尤其是非常想要并经过一番努力而失败的，失落感尤其重，记得小时候评书里说就好像万丈高楼一脚踩空，扬子江心断揽崩舟。当年觉得调词很押韵，成年后失意之时再也没有觉得这两句话念起来那么潇洒，失意时无法用语言描述清楚的。失之坦然就体现在此时的素质上。第一次失恋于是乎左手一支烟，右手一瓶酒，对着镜子看着自己的样子喝，现在想起来很好玩，可当年真是不好玩。这时候有朋友、有教你解脱的书最重要，可重要归重要，一方面觉得应当理智超脱，一方面又是难以割舍的放不下，这就是我们普通人。后来我总结还要靠心智模式，心智不开，朋友怎么劝，书怎么看都没用，最关键的是自己真正有所悟，境界才能有所提高。我给爱情下的定义就是带着感情的欲望，呵呵，人一动感情的确更难放下，能放得下的就剩下纯洁的感情了。这时的人就无私了，真爱就是为了对方的幸福。然而对待工作和事业上的磨难，似乎又有所区别，《谁动了我的奶酪》这本书前几年火的一塌糊涂，我看了后就一个感受，这纯粹扯他娘的松花蛋。这是老板愚民之策，愚化职工的烟幕弹，属于我的奶酪被人夺去了，我还要超脱不在乎去寻找别的奶酪，甘心做奴仆甘心被无情的剥削，还有天理没有？这时的失之坦然是心态，又不仅仅是心态。不要着急上火是对的，不因气愤失智是对的，但要敢于抗争，敢于直面惨淡的人生。天行健，君子不可不自强不息，不放弃、不抛弃，谁能笑到最后谁就笑的最好。所以我觉得坦然说的是心态，不是行为。放弃之坦然，不放弃也坦然。 二、“得之淡然”是境界，不是不重视和不争 我觉得淡然首先说的是理智，没有理智无法淡然。没有理智的淡然应该也有，但那基本是啊Q，就和猪偷吃菜园被打走，拐过墙角就淡然了差不多。现实中的所得我看分为两种，一种是我得之对他

人没有损失，这样的所得忘乎所以似乎还不至于招灾祸，然而世间的资源是有限的，人的需求是无限的，很难找到你得到而他人不想得到的东西。淡然处之，保持清醒头脑是得之的基本条件，忘乎所以必然所持不长久。所以淡然是境界，不是不重视，相反应当相当的重视，“今天的幸福生活来之不易，我们要好好学习，继承先烈的遗志，长大才能保卫我们的胜利果实”，记得这是儿时在学校玩经常听老师教导大哥哥姐姐的词，等我们上学了就听不到了，现在看这里面有道理，得之要淡然，但也要珍惜。记得刚上班时一次参加单位书法比赛，得了个末等奖——双人床全套行头，姥姥的我还没结婚呢，怎么给了这么个奖品，嘴上这么说其实心里很喜欢，哈哈，同班组一大哥说我刚结婚可没有这样全套的，卖给我吧，说完掏出100元钱（市场价大约300），当时我心头一窄就接过了钱，过后很后悔，当时为什么就不能送给他？心底狭窄没有淡然，100元怎值彼此哥们同事一场？陷入深责之中，第二天花掉它买来瓜子水果大家享用，多少平慰一下自己内疚的心情。心底无私天地宽，写文章经常掉这样的诗句，但要自己真正做到天地宽，还真需要锤炼。淡然所得之利，珍惜所得之用。君子于财淡然取之，用之有方才能成就境界。胡雪岩500两银子送掉了自己的饭碗，却成就了一段佳话和日后的辉煌。秋瑾撒出去自己留学日本的全部学费，却感动很多志士愿意为她出钱。失之得之皆淡然之功。现在我经常jiaoyu儿子不要只满足记住几个好词格言，要深刻领悟学以致用，吾辈普通人之所以普通，全然缘于没有那份淡然的境界。三、“争之必然”是心志，不是放不下和狭隘 争取该争取的东西，办可办成的事情，所以从这个意义上理解，必然就是可行性研究，争取把可行的事情办成，或者说可行性大于风险的事情。感觉对必然的理解是关键，生活中普通人常常把自我心想视为必然，同一件事情，大家想的不一样，于是争执、矛盾、不愉快就产生了。zg的文字狱差不多也源于此？清风不识字啊，基本上是按照我的解读来给你的思想作定义。猜忌源于主观主义，抛弃了主观主义的才是符合客观的逻辑分析推理。几乎大多数人都是在这个环节有问题，所以知识可以积累，但做事的水平有高有低，全在运用时的心智是否健全健康。然而令人困惑的可行性到底可不可靠，毛泽东的小米加步枪如何做其可行性研讨，抗美援朝如何做可研？王永庆进军塑料行业也是这种情况，他们都是把看起来根本不可能的事情办成了。看来必然中还包括主观能动性的成分，要不然毛泽

东老人家怎么在后来把人定胜天推到了历史的极限？看来只有用成功来衡量过程是否是必然了。 说这些波澜壮阔的事情似乎与我们的生活风马牛了，还是贴近我们普通人的生活，心志得以实现似乎少有天上掉下个馅饼，要靠我们努力争取，到底是坚持还是明智放弃？似乎都有案例做充分的说明，有的坚持到底成功了，有的则浪费了青春，似乎有更多的因素左右着人的命运。曾国藩说你就是才高八斗也要让一半给老天，看来机遇是客观存在的，准确把握时势是决定取舍的门户，该争取的就要争取，该放弃的就不能放不下。只能这么笼统的说说漂亮话了，临时决断，存乎一心。四、“顺其自然”是智慧，不是无作为和退让 “顺其自然” 用岳飞的话说是“不可躐等、不可争遽”，过和不及都不是顺其自然了，躐等和争遽就是迟缓和冒进，应当按照正常的努力步子走，功到自然成，所以我所悟的顺其自然不是无作为，顺水行舟，走到哪算哪，遇到什么接受什么。也不是不积极努力，退出竞争舞台等着天上掉馅饼，而是不做过分的努力，不做非分之想。 如果说属于自然科学范畴的事情，完全不加以人的影响，沿顺自然规律的轨迹还相当有道理，但作为社会科学，就很难说清楚了，很多事情如逆水行舟，顺其自然就南辕北辙被冲到下游去了。看来道理都有它的适用范畴和适用时机，时间地点条件不对，理论就不对。所以我觉得没有智慧的顺其自然就成了随波逐流，有了智慧的顺其自然就是庖丁解牛。智慧告诉刘伯承什么时候 “狭路相逢勇者胜”，什么时候不动刀兵，顺势解放云南。鬼谷子云：“以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也”。 苞以德就是顺其自然，施以力就是逆流而上。日常生活中也是这样，男人追求女人，要注意女人的情感，要顺着感情的发展规律，最后如胶似漆。而女人主动追求男人，就需要勇气，需要打破被动的心理，女人主动需要付出更多的心力。比如有人说要想征服男人的心，得先征服男人的胃，这得做多少好菜啊，不容易啊，看着好像说的是这么回事。

顺其自然的诗句篇十
《唯美诗句》

如今的生活/安宁平淡/悲喜无缺/人也越发温和/尽管时有扬戾;

长久地不给谁打一个电话/固定联系的人减之又减/要说的话越来越少

整个人开始变得越来越安静恬淡/不爱与陌生人说话/不愿结交新朋友

让自己学会了本能地拒绝一切试图扰乱心绪的东西

学会了使脑子一片空白的休息方式

学会了多数事情平静地面对平静地接受

小心翼翼地维持着自己的原则/不再热衷激情/只求日子简单心情平静

也许/所谓新的开始/是要舍弃一切才能往前的

收敛起冰冷的容颜/妥协在生活中静息不语的自己

却在今天因为一个在生命里来了去了又拼尽全力以一种夸父追日般近乎白痴的方式寻找因为时间和空间中断了的情谊的朋友而凛然震动

那种惊醒的感觉恍如在废墟中突然看到了绿般激动

我们一生遇见的人很多/能够相知相惜的却很少

走的路不一样了/追求不一样了/生活与心态都会有截然不同的转变

最值得细心去保存的/本应该是让这段情谊单纯于复杂的岁月改变之外

可是往往因外界的许多客观因素渐渐疏离

不是不再亲爱/只是这生活/这人生/这自己/与身边的人

好象都没有年少时可以那么黑白分明/干脆利落

所以很多人都不再坚持/因为坚持需要多么大的勇气和承受力

单纯的是感情本身/不单纯的却是我们渐变不同的心思

所以谁变或者不变/都是各自顺其自然的一道轨迹如已

在身边的/我们珍惜

在别处的/我们想念

如此如已 ?

大学：人生的关键 大学是人生的关键阶段。这是因为，进入大学是你终于放下高考的重担，第一次开始追逐自己的理想、兴趣。这是你离开家庭生活，第一次独立参与团体和社会生活。

这是你不再单纯地学习或背诵书本上的理论知识，第一次有机会在学习理论的同时亲身实践。这是你第一次不再由父母安排生活和学习中的一切，而是有足够的自由处置生活和学习中遇到的各类问题，支配所有属于自己的时间。 大学是人生的关键阶段。这是因为，这是你一生中最后一次有机会系统性地接受教育。这是你最后一次能够全心建立你的知识基础。这可能是你最后一次可以将大段时间用于学习的人生阶段，也可能是最后一次可以拥有较高的可塑性、集中精力充实自我的成长历程。这也许是你最后一次能在相对宽容的，可以置身其中学习为人处世之道的理想环境。 大学是人生的关键阶段。在这个阶段里，所有大学生都应当认真把握每一个“第一次”，让它们成为未来人生道路的基石；在这个阶段里，所有大学生也要珍惜每一个“最后一次”，不要让自己在不远的将来追悔莫及。在大学四年里，大家应该努力为自己编织生活梦想，明确奋斗方向，奠定事业基础。 大学四年每个人都只有一次，大学四年应这样度过…… 自修之道：从举一反三到无师自通 记得我在哥伦比亚大学任助教时，曾有位中国学生的家长向我抱怨说：“你们大学里到底在教些什么？我孩子读完了大二计算机系，居然连VisiCalc[1] 都不会用。” 我当时回答道：“电脑的发展日新月异。我们不能保证大学里所教的任何一项技术在五年以后仍然管用，我们也不能保证学生可以学会每一种技术和工具。我们能保证的是，你的孩子将学会思考，并掌握学习的方法，这样，无论五年以后出现什么样的新技术或新工具，你的孩子都能游刃有余。” 她接着问：“学最新的软件不是教育，那教育的本质究竟是什么呢？” 我回答说：“如果我们将学过的东西忘得一干二净时，最后剩下来的东西就是教育的本质了。 我当时说的这句话来自教育家B. F. Skinner的名言。所谓“剩下来的东西”，其实就是自学的能力，也就是举一反三或无师自通的能力。大学不是“职业培训班”，而是一个让学生适应社会，适应不同工作岗位的平台。在大学期间，学习专业知识固然重要，但更重要的还是要学习独立思考的方法，培养举一反三的能力，只有这样，大学毕业生才能适应瞬息万变的未来世界。我认识的不少在中国读完大学来美国念研究生的朋友。他们认为来美国后，不论是学习，工作还是生活他们最缺乏的是独立思考的能力因为在国内时他们很少独立思考和独立决策。 上中学时，老师会一次又一次重复每一课里的关键内容。但进了大学以后，老师只会充当引路人的角色，学生必须自主地学习、探索和实践。走上工作岗位后，自学能力就显得更为重要了。微软公司曾做过一个统计：在每一名微软员工所掌握的知识内容里，只有大约10%是员工在过去的学习和工作中积累得到的，其他知识都是在加入微软后重新学习的。这一数据充分表明，一个缺乏自学能力的人是难以在微软这样的现代企业中立足的。 自学能力必须在大学期间开始培养。许多同学总是抱怨老师教得不好，懂得不多，学校的课程安排也不合理。我通常会劝这些学生说：“与其诅咒黑暗，不如点亮蜡烛”。 大学生不应该只会跟在老师的身后亦步亦趋，而应当主动走在老师的前面。例如，大学老师在一个课时里通常要涵盖课本中几十页的信息内容，仅仅通过课堂听讲是无法把所有知识学通、学透的。最好的学习方法是在老师讲课之前就把课本中的相关问题琢磨清楚，然后在课堂上对照老师的讲解弥补自己在理解和认识上的不足之处。 中学生在学习知识时更多地是追求“记住”知识，而大学生就应当要求自己“理解”知识并善于提出问题。对每一个知识点，都应当多问几个“为什么”。一旦真正理解了理论或方法的来龙去脉，大家就能举一反三地学习其他知识，解决其他问题，甚至达到无师自通的境界。 事实上，很多问题都有不同的思路或观察角度。在学习知识或解决问题时，不要总是死守一种思维模式，不要让自己成为课本或经验的奴隶。只有在学习中敢于创新，善于从全新的角度出发思考问题，学生潜在的思考能力、创造能力和学习能力才能被真正激发出来。 《礼记·学记》上讲：“独学而无友，则孤陋而寡闻”。也就是说，大学生应当充分利用学校里的人才资源，从各种渠道吸收知识和方法。如果遇到好的老师，你可以主动向他们请教，或者请他们推荐一些课外的参考读物。除了资深的教授以外，大学中的青年教师、博士生、硕士生乃至自己的同班同学都是最好的知识来源和学习伙伴。每个人对问题的理解和认识都不尽相同，

只有互帮互学，大家才能共同进步。 有些同学曾告诉我说，他们很羡慕我在读书时能有一位获得过图灵奖的大师传道授业。其实，虽然我非常推崇我的老师，但他在大学期间并没有教给我多少专业知识。他只是给我指明了大方向，让我分享他的经验，给我提供研究的资源，并教我做人的方法。他没有时间也没有必要指导我学习具体的专业知识。我在大学期间积累的专业知识都是通过自学获得的。刚入门时，我曾多次红着脸向我的师兄请教最基本的知识内容，开会讨论时我曾问过不少肤浅的问题，课余时间我还主动与同学探讨、切磋。“三人行必有我师”，大学生的周围到处是良师益友。只要珍惜这些难得的机会，大胆发问，经常切磋，我们就能学到最有用的知识和方法。 大学生应该充分利用图书馆和互联网，培养独立学习和研究的本领，为适应今后的工作或进一步的深造做准备。首先，除了学习老师规定的课程以外，大学生一定要学会查找书籍和文献，以便接触更广泛的知识和研究成果。例如，当我们在一门课上发现了自己感兴趣的课题，就应当积极去图书馆查阅相关文献，了解这个课题的来龙去脉和目前的研究动态。熟练和充分地使用图书馆资源，这是大学生特别是那些有志于科学研究的大学生的必备技能之一。读书时，应尽量多读一些英文原版教材。有些原版教材写得深入浅出，附有大量实例，比中文教材还适于自学。其次，在书本之外，互联网也是一个巨大的资源库，大学生们可以借助搜索引擎在网上查找各类信息。“开复学生网”开通半年以来，我发现很多同学其实并没有很好地掌握互联网的搜索技巧，有时他们提出的问题只要在搜索引擎中简单检索一下，就能轻易找到答案。还有些同学很容易相信网上的谣言，而不会利用搜索引擎自己查考、求证。除了搜索引擎以外，网上还有许多网站和社区也是很好的学习园地。 自学时，不要因为达到了学校的要求就沾沾自喜，也不要认为自己在大学里功课好就足够了。在二十一世纪的今天，人才已经变成了一个国际化的概念。当你对自己的成绩感到满意时，我建议你开始自学一些国际一流大学的课程。例如，美国麻省理工学院（MIT）的开放式课程已经在网上无偿发布出来，大家不妨去看看MIT的网上课程，做做MIT的网上试题。当你可以自如地掌握MIT课程时，你就可以更加自信地面对国际化的挑战了。 总之，善于举一反三，学会无师自通，这是大学四年中你可以送给自己的最好的礼物。 基础知识：数学、英语、计算机、互联网 我曾经说过，中国学生的一大优势是扎实的基础知识，如数学、物理等。但是，最近几年，同学们在目睹了很多速成的例子（如丁磊、陈天桥等）之后，也迫切希望能驶上成功的快车道。这渐渐形成了一种追求速成的浮躁风气。有许多大学生梦想在毕业后就立即能做“经理”、“老板”，还有许多大学生入学时直接选择了“管理”专业，因为他们认为从这样的专业毕业后马上就可以成为企业的管理者。可不少学生进入了管理专业后，才发现自己对本专业的学习毫无兴趣。其实，管理专业和其他专业一样，都是传授基础知识和基本方法的地方，没有哪个专业可以保证学生在毕业时就能走上领导岗位。无论同学们所学的是哪个专业，大学毕业才是个人事业的真正开始。想做企业领导或想做管理工作的同学也必须从基层做起，必须首先在人品方面学会做人，在学业方面打好基础。 如果说大学是一个学习和进步的平台，那么，这个平台的地基就是大学里的基础课程。在大学期间，同学们一定要学好基础知识其中包括数学、英语、计算机和互联网的使用，以及本专业要求的基础课程（如商学院的财务、经济等课程）。在科技发展日新月异的今天，应用领域里很多看似高深的技术在几年后就会被新的技术或工具取代。只有对基础知识的学习才可以受用终身。另一方面，如果没有打下好的基础，大学生们也很难真正理解高深的应用技术。最后，在许多的中国大学里，教授对基础课程也比对最新技术有更丰富的教学经验。 数学是理工科学生必备的基础。很多学生在高中时认为数学是最难学的，到了大学里，一旦发现本专业对数学的要求不高，就会彻底放松对数学知识的学习，而且他们看不出数学知识有什么现实的应用或就业前景。但大家不要忘记，绝大多数理工科专业的知识体系都建立在数学的基石之上。例如，要想学好计算机工程专业，那至少要把离散数学（包括集合论、图论、数理逻辑等）、线性代数、概率统计和数学分析学好；要想进一步攻读计算机科学专业的硕

士或博士学位，可能还需要更高的数学素养。同时，数学也是人类几千年积累的智慧结晶，学习数学知识可以培养和训练人的思维能力。通过对几何的学习，我们可以学会用演绎、推理来求证和思考的方法；通过学习概率统计，我们可以知道该如何避免钻进思维的死胡同，该如何让自己面前的机会最大化。所以，大家一定要用心把数学学好，不能敷衍了事。学习数学也不能仅仅局限于选修多门数学课程，而是要知道自己为什么学习数学，要从学习数学的过程中掌握认知和思考的方法。 二十一世纪里最重要的沟通工具就是英语。有些同学在大学里只为了考过四级、六级而学习英语，有的同学仅仅把英语当作一种求职必备的技能来学习，甚至还有人认为学习和使用英语等于崇洋媚外。其实，学习英语的根本目的是为了掌握一种重要的学习和沟通工具。在未来的几十年里，世界上最全面的新闻内容，最先进的思想和最高深的技术，以及大多数知识分子间的交流都将用英语进行。因此，除非你甘心做一个与国际脱节的人，英语学习是至关重要的。在软件行业里，不但编程语言是以英语为基础设计出来的，最重要的教材、论文、参考资料、用户手册等资源也大多是用英语写就的。学英语绝不等于崇洋媚外。中国正在走向世界，中国需要学习西方的先进思想和先进科学技术，学好英语才是真正的爱国。 很多中国留学生的英语考试成绩不错，也高分考过四级、六级、托福，但是留学美国后上课时却很难听懂课程内容，和外国同学交流时就更加困难。我们该如何学好英语呢？既然英语是最重要的沟通工具，那么，最重要的学习方法就是尽量与实践结合起来，不能只“学”不“用”，更不能只靠背诵的方式学习英语。读书时，大家尽量阅读原版的专业教材（如果英语不够好，可以先从中英对照的教材看起），并适当地阅读一些自己感兴趣的专业论文，这可以同时提高英语和相关专业的知识水平。其次，提高英语听说能力的最好方法是直接与那些以英语为母语的外国人对话。现在有很多在中国学习和工作的外国人，他们中的不少人为了学中文，很愿意与中国学生对话、交流，这是很好的学习机会。此外，大家不要把学英语当作一件苦差事，完全可以用有趣的方法学习英语。例如，可以多看一些名人的对话或演讲，多看一些小说、戏剧甚至漫画。初学者可以找英文原版的教学节目和录像来学习，有一定基础的则应该看英文电视或电影。看一部英文电影时，最好先在有字幕的时候看一遍，同时查考生词、熟悉句式，然后在不加字幕的情况下再看一遍，仅靠耳朵去听。听英文广播也是很好的练习英文听力的方法，大家每天最好能抽出半小时到一小时的时间收听广播并尽量理解其中的内容，有必要的话还可以录下来反复收听。在互联网上也有许多互动式的英语学习网站，大家可以在网站上用游戏、自我测试、双语阅读等方式提升英语水平。总之，勇于实践、持之以恒是学习英语的必由之路。 信息时代已经到来，大学生在信息科学与信息技术方面的素养也已成为他们进入社会的必备基础之一。虽然不是每个大学生都需要懂得计算机原理和编程知识，但所有大学生都应能熟练地使用计算机、互联网、办公软件和搜索引擎，都应能熟练地在网上浏览信息和查找专业知识。在二十一世纪里，使用计算机和网络就像使用纸和笔一样是人人必备的基本功。不学好计算机，你就无法快捷全面地获得自己需要的知识或信息。 最后，每个特定的专业也有它自己的基础课程。以计算机专业为例，许多大学生只热衷于学习最新的语言、技术、平台、标准和工具，因为很多公司在招聘时都会要求这些方面的基础或经验。这些新技术虽然应该学习，但计算机基础课程的学习更为重要，因为语言和平台的发展日新月异，但只要学好基础课程（如数据结构、算法、编译原理、计算机原理、数据库原理等）就可以万变不离其宗。有位同学生动地把这些基础课程比拟为计算机专业的内功，而把新的语言、技术、平台、标准和工具比拟为外功。那些只懂得追求时髦的学生最终只知道些招式的皮毛，而没有内功的积累，他们是不可能成为真正的高手的。 虽然我一向鼓励大家追寻自己的兴趣，但在这里仍需强调，生活中有些事情即便不感兴趣也是必须要做的。例如，打好基础，学好数学、英语和计算机的使用就是这一类必须做的事情。如果你对数学、英语和计算机有兴趣，那你是幸运儿，可以享受学习的乐趣；但就算你没有兴趣，你也必须把这些基础打好。打基础是苦功夫，不愿吃苦是不能

修得正果的。 实践贯通：“做过的才真正明白” 上高中时，许多学生会向老师提出“为什么？有什么用？”的问题，通常，老师给出的答案都是“不准问”。进入大学后，这些问题的答案应该是“不准不问”。在大学里，同学们应该懂得每一个学科的知识、理论、方法与具体的实践、应用如何结合起来，尤其是工科的学生更是如此。 有一句关于实践的谚语是这样说的：“我听到的会忘掉，我看到的能记住，我做过的才真正明白。 无论学习何种专业、何种课程，如果能在学习中努力实践，做到融会贯通，我们就可以更深入地理解知识体系，可以牢牢地记住学过的知识。因此，我建议同学们多选些与实践相关的专业课。实践时，最好是几个同学合作，这样，既可经过实践理解专业知识，也可以学会如何与人合作，培养团队精神。如果有机会在老师手下做些实际的项目，或者走出校门打工，只要不影响课业，这些做法都是值得鼓励的。外出打工或做项目时，不要只看重薪酬待遇（除非生活上确实有困难），有时候，即便待遇不满意，但有许多培训和实践的机会，我们也值得一试。 以计算机专业为例，实践经验对于软件开发来说更是必不可少的。微软公司希望应聘程序员的大学毕业生最好有十万行的编程经验。理由很简单：实践性的技术要在实践中提高。计算机归根结底是一门实践的学问，不动手是永远也学不会的。因此，最重要的不是在笔试中考高分，而是实践能力。但是，在与中国学生的交流过程中，我很惊讶地发现，中国某些学校计算机系的学生到了大三还不会编程。这些大学里的教学方法和课程的确需要更新。如果你不巧是在这样的学校中就读，那你就应该从打工、自学或上网的过程中寻求学习和实践的机会。在网上可以找到许多实践项目，例如，有一批爱好编程的学生建立了一个讨论软件技术的网站（培养兴趣：开拓视野，立定志向 孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”我在“给中国学生的第三封信”中曾深入论述了快乐和兴趣是一个人成功的关键。如果你对某个领域充满激情，你就有可能在该领域中发挥自己所有的潜力，甚至为它而废寝忘食。这时候，你已经不是为了成功而学习，而是为了“享受”而学习了。在“第三封信”中，我也曾谈到我自己是如何在大学期间放弃了我不感兴趣的法律专业而进入我所热爱的计算机专业学习的。 有些同学问我，如何像我一样能找到自己的兴趣呢？我觉得，首先要客观地评估和寻找自己的兴趣所在：不要把社会、家人或朋友认可和看重的事当作自己的爱好；不要以为有趣的事就是自己的兴趣所在，而是要亲身体验它并用自己的头脑做出判断；不要以为有兴趣的事情就可以成为自己的职业，例如，喜欢玩网络游戏并不代表你会喜欢或有能力开发网络游戏；不要以为有兴趣就意味着自己有这方面的天赋，不过，你可以尽量寻找天赋和兴趣的最佳结合点，例如，如果你对数学有天赋但又喜欢计算机专业，那么你完全可以做计算机理论方面的研究工作。 最好的寻找兴趣点的方法是开拓自己的视野，接触众多的领域。唯有接触你才能尝试，唯有尝试你才能找到自己的最爱。而大学正是这样一个可以让你接触并尝试众多领域的独一无二的场所。因此，大学生应当更好地把握在校时间，充分利用学校的资源，通过使用图书馆资源、旁听课程、搜索网络、听讲座、打工、参加社团活动、与朋友交流、使用电子邮件和电子论坛等不同方式接触更多的领域、更多的工作类型和更多的专家学者。当年，如果我只是乖乖地到法律系上课，而不去尝试旁听计算机系的课程，我就不会去计算机中心打工，也不去找计算机系的助教切磋，就更不会发现自己对计算机的浓厚兴趣。 通过开拓视野和接触尝试，如果你发现了自己真正的兴趣爱好，这时就可以去尝试转系的可能性、尝试课外学习、选修或旁听相关课程；你也可以去找一些打工或假期实习的机会，进一步理解相关行业的工作性质；或者，努力去考自己感兴趣专业的研究生，重新进行一次专业选择。其实，本科读什么专业并不能完全决定毕业后的工作方向，正如我所强调的那样，大学期间的学习过程培养的是你的学习能力，只要具备了这种能力，即使从事的是全新的工作，你也能在边做边学的过程中获取足够的知

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