对未来美好向往的诗句

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对未来美好向往的诗句篇一
《诗朗诵向往美好憧憬未来》

向往美好 憧憬未来

诗朗诵 作者：王洪生

朗诵：胡春霞、王红、张彬、刘超

胡：人世间的一切幸福都要靠辛勤的劳动来创造，

张：这是习近平总书记在十八大全会上反复强调的论断，

王：既是对真理的阐述，也是对全党的号召，更是对人民的动员！ 刘：党的十八大描绘了科学发展幸福中国的美好蓝图，明确了全面推进小康社会的宏伟目标。

胡、王：一切都不是昨日的梦想，

张、刘：一切都不是明天的奢望。

合：幸福的指数在向我们招手，美好的未来就在我们的面前！

胡：长江黄河再高歌

张：华夏儿女心花放

王：金色的蓝天露笑脸

刘：神州大地烁金光

胡、王：幸福的笑容扑面来

张、刘：祖国山河更雄壮！

胡：我们国家富了，人民生活幸福美满，民兴安康。

王：我们的人民富了，国家繁荣昌盛，富强兴邦。

张、刘：我们只有把自己的家园建设的更加富有，中华民族才能挺身于世界之上。

胡、张：我们必须沿着十八大确定的路线，以全新的阵容，让世界惊

叹！

王、刘：我们黑马人在古运河畔奉献出无数个辉煌的业绩。四大集团三大公司的格局，让运河两岸商贸云集，气象万千。

合：一路风光一路歌，黑马集团为实现富强、安康、美丽过硬集团的战略目标，奋勇向前！

胡：房地产集团在新形势下，克服了重重困难，为州城人民构划出一

幅幅绚丽多彩的美景。

张：放眼望去，农贸集团为拉近城乡百姓的餐桌，把扬名全国的菜篮

子做大做强！

王：商贸集团沿着内扩外张的整体思路， 汇揽千家纳万物，市场沸

腾涌波澜。

刘：再看那：煤炭物流集团全体员工以全新的姿态，奋进的精神，为

州城的现代化建设奉献永恒的热！

胡：集团三大公司蓬勃发展

张：金融担保挽锦绣，春暖花开艳阳天；

王：绿色配送登门首，愿领盎然餐桌候；

刘：房产物配展新容，宏图大展聚风流。 胡：黑马的春天来啦！家园满庭春风荡，花好月圆百花香。

张：黑马的春天来啦！四面春潮腾起浪、处处勃发韵生机。

王：黑马的春天来啦！前景壮阔盘锦绣，未来美好更富有！

刘：在黑马家园处处都是春天的大好日子里，我们必须成前启后，继

往开来，勇往直前!

合：让我们紧紧团结在新的党中央的周围，坚持科学发展观，沿

着十八大确定的宏伟目标，奔向人间最美好的未来。

对未来美好向往的诗句篇二
《三首诗》

三首诗

1、《回答》

北岛

卑鄙是卑鄙者的通行证，——卑鄙在世上通行

高尚是高尚者的墓志铭，——高尚只有在死后被赞美

看吧，在那镀金的天空中，——看似辉煌的世界

飘满了死者弯曲的倒影。——多少人奴隶一样死去

冰川纪过去了，——黑暗过去了

为什么到处都是冰凌？——为什么丑恶尚存

好望角发现了，——真理被发现了

为什么死海里千帆相竞？——违背真理的事却争相发生

我来到这个世界上，

只带着纸、绳索和身影，

为了在审判前，

宣读那些被判决的声音。——我将准备接受审判，因为——

告诉你吧，世界

我--不--相--信！

纵使你脚下有一千名挑战者，

那就把我算作第一千零一名。——我要挑战这世界

我不相信天是蓝的，——天指代君

我不相信雷的回声，——雷指代臣

我不相信梦是假的，——梦指代希望

我不相信死无报应。——报应指代效果

如果海洋注定要决堤，

就让所有的苦水都注入我心中，——我准备承受苦难

如果陆地注定要上升，

就让人类重新选择生存的峰顶。——希望尚在

新的转机和闪闪星斗，

正在缀满没有遮拦的天空。——希望尚在

那是五千年的象形文字，——历史在记载

那是未来人们凝视的眼睛。——未来在观看着这个转机

这首诗的成功首先是思想的成功，但承载这种思想的是高超的诗歌艺术。北岛用他强健 的笔触付与了作品强大的艺术张力。它将抽象的伦理观念与平易的意象相结合，产生了一种超现实的思想力量。不仅如此，其强烈的悲剧感，更是让人透不过气来。 冷峻的反讽、浓郁的悲愤、炽热的感情，如火山喷发一般使人惊心动魄。

诗中许多意象具有鲜明的色彩感，如“镀金的天空”、“冰川季”、“冰凌”、“黑海”、“好望角”等等，也具有强烈的象征性。特别是“死海里千 帆相竞”，就是对文革十年群魔乱舞、人妖颠倒、是非不分、白色恐怖、正义不彰的高度概括。诗中最撼人心魄的是诗人对黑暗势力的连珠炮般的轰击，那么激烈而 坚定，那一连串“不相信”所代表的正是善良与正义的呼声，也代表了人民的不可欺、历史的大浪淘沙。诗的最后一节，诗人将强烈的感情和控诉进行了高度的升 华，从而使诗具有了哲理的意蕴，历史的深度。也表现了诗人对于未来的美好向往，对于人民的坚定信心。其浪漫主义情怀和象征主义意象高度融合，严肃、冷峻、 庄重、热烈，既有曲折的情思，又有深刻的反思，既有深沉的回顾，又有热烈的希望。

2、《相信未来》

食指

当蜘蛛网无情地查封了我的炉台——炉台被查封，就不能开锅了

当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀——叹息连接余烟和贫穷，妙

我依然固执地铺平失望的灰烬——灰烬是失望的灰烬

用美丽的雪花写下：相信未来——雪花指代纯洁

当我的紫葡萄化为深秋的露水

当我的鲜花依偎在别人的情怀——美好的东西失去了

我依然固执地用凝霜的枯藤——凝霜的枯藤，饱经沧桑

在凄凉的大地上写下：相信未来

我要用手指那涌向天边的排浪

我要用手掌那托住太阳的大海——希望所在

摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆

用孩子的笔体写下：相信未来——孩子的笔体，天真、幼稚

我之所以坚定地相信未来

是我相信未来人们的眼睛

她有拨开历史风尘的睫毛——历史终将还我公正

她有看透岁月篇章的瞳孔——意同北岛“星斗，那是未来人们凝视的眼睛”

不管人们对于我们腐烂的皮肉

那些迷途的惆怅、失败的苦痛

是寄予感动的热泪、深切的同情

还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽

我坚信人们对于我们的脊骨——脊骨，同鲁迅所言“脊梁”

那无数次的探索、迷途、失败和成功

一定会给予热情、客观、公正的评定

是的，我焦急地等待着他们的评定

朋友，坚定地相信未来吧

相信不屈不挠的努力

相信战胜死亡的年轻

对未来美好向往的诗句篇三
《必修一现代诗词单元》

第一单元 导学案

【学习目标】

1、利用课下注释和工具书，扫清字音字形障碍。熟读并背诵《沁园春长沙》《雨巷》《再别康桥》，通读《大堰河，我的保姆》，提高朗读能力。

2、了解“意象”的相关知识，合作探究，通过分析意象把握诗歌情感。

3、通过读诗陶冶性情，培养鉴赏诗歌的兴趣。

预 习 案

1、第一步：15分钟初读诗歌，利用课下注释和工具书，边读边将下列字词在文中勾画出来，并会读会写。

百舸 寥廓 峥嵘 遒 遏 彷徨 彳 亍

颓圮 青荇 长篙 漫溯 斑斓 笙箫 瓦菲

典押 荆棘 虱子 火钵 忸怩 团箕 冰屑 叱骂

2、第二步：20分钟结合“诵读指导”有感情地朗读四首诗，并全力背诵、默写《沁园春·长沙》《雨巷》《再别康桥》，每天背默一首，三天必须完成。

3、第三步：10分钟由组长进行小组内诵读过关检查，根据“准确”→“流畅”→“有情感”三级标准评定本组的“诵读明星”。

4、第四步：C层同学至少完成自主学习部分，A、B层在完成自主学习部分的基础上思考探究题目，并形成文字答案。

【自主学习】

一、诵读指导

要朗诵好一首诗，就必须掌握朗诵技巧，如音调的高低、音量的大小、声音的强弱、速度的快慢，有对比、有起伏、有变化，使整个朗诵犹如一曲优美的乐章。其中最重要的是两条，一是语音高低，二是节奏快慢。把握好了这些，抑扬顿挫自然发生。诗歌本身是一种呆板的平面的状态，朗读者务必使之“立体化”，力争还原情感，生出灵性。有的诗要读得慷慨激昂，有的诗要读得轻柔舒缓，有的诗要读得深沉凝重。

我们可以在诗歌中用一些符号来帮助朗读：加“▲”表示强调，加“·”表示次强；字中加“／ ”表示小顿，加“／／”表示大顿；“﹏﹏”表示延长音，“——”表连读，箭头平向表示平调，上扬表示升调，下降表示降调。

二、简介词的有关知识

1“曲子词”，是配音乐的。后来词逐渐跟音乐分离了，成为诗的别体，所以有人把词称为“诗余”。

2、某些词牌的命名，与创始之作的内容有关联，但后人倚声或依谱继作，则不一定受此限制，可以赋词牌本意，也可以撇开词牌本意自由发挥。词的标题和词牌有着严格的区别，标题是词的内容的集中体现，它概括了词的主要内容。如沁园春是词牌，长沙是标题。

沁园春：相传东汉明帝女儿沁水公主园，后来被外威窦宪仗势夺取，有人作诗咏其事， 此词牌由此而得名。

词的分类：词分上阙、下阙或上片、下片，也有不分阙的词，依字数的多少，词分为小令、中调、长调，58字以内为小令，59至90字为中调，91字以上为长调。

三、作者及写作背景

（一）毛泽东：

毛泽东一生酷爱古典诗词，在戎马倥偬之间也不断地写诗作词。他的诗词，记录了他革命人生的心路历程，描写了世间风起云涌、波澜壮阔的形势和中国人民从黑暗走向光明的历程，是一部中国革命的英雄史诗。著名诗人臧克家说：“毛泽东诗词是伟大的篇章”。

以“沁园春”为词牌的长调（91字以上）只有两首，都是用古典诗词形式写现代精神。 《沁园春长沙》写于1925年深秋。大约是在毛泽东同志离开湖南前往当时革命活动的中心广州时所写的。毛泽东同志从1911至1925年，曾数度在长沙学习（1913-1918年，他在湖南一师读书，常和同学在橘子洲一带游览游泳；）工作和从事革命活动（创立新民学会、主编《湘江评论》、领导湖南驱逐军阀运动）。

1925年，农民运动蓬勃兴起。10月，毛泽东从韶山前往广州创办全国农民讲习所，途经长沙，重游橘子洲，面对绚丽的秋景和大好的革命形势，追忆了昔日的战斗岁月，不禁心潮起伏，浮想联翩，写下这首气势磅礴的豪放词，巧妙地回答了革命领导权问题。

（二）戴望舒（1905～1950），浙江杭县（ 今余杭）人，现代诗人。曾赴法留学，受法国象征派诗人影响，中国现代派象征主义诗人，又称“雨巷诗人”。戴望舒为笔名，笔名出自屈原的《离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属 。”意思是说屈原上天入地漫游求索，坐着龙马拉来的车子，前面由月神望舒开路,后面由风神飞廉作跟班。望舒就是神话传说中替月亮驾车的天神，美丽温柔，纯洁幽雅。

早期诗歌多写个人的孤寂心境，感伤气息较重，意象朦胧、含蓄，代表作《雨巷》。后期（抗战爆发后）诗歌表现了热爱祖国，憎恨侵略者的强烈情感和对美好未来的热烈向往，诗风积极，明朗，代表作《我用残损的手掌》。

（三）徐志摩（1897—1931），浙江海宁人。1920年赴英，就读于剑桥大学，攻读博士学位。回国后历任北大、清华教授，经常发表诗作，1923年与胡适等成立新月社，1924年，印度诗人泰戈尔访华，徐志摩任翻译。1931年11月19日，从南京乘飞机去北平，途中飞机失事，不幸遇难，死于泰山脚下，时年35岁。

胡适评价他：“温柔诚挚是朋友中的朋友，天真善感是诗人里的诗人。”“徐志摩的人生观里只有三个词：爱、自由、美。” “唯爱而生，为爱而死”是他一生的写照。他对爱情的执著追求虽为文坛风流佳话，亦留有诸多遗憾。其诗集有《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《云游》、《猛虎集》。最能代表他飘逸、浪漫诗风的诗作：《再别康桥》、《沙扬娜拉》、《我不知道风在哪一个方向吹》。

（四）艾青（1910——1996），原名蒋海澄，浙江金华人。他是我国现当代著名诗人。他出生在一个地主家庭。据说艾青出生后算命先生说他命中“克”双亲。于是，他被送到本村一个贫苦农妇“大堰河”家中抚养。艾青在“大堰河”家里住了五年，到了读书的年龄才回到父母家里。亲生父母对他非常冷漠，他幼小的心中得不到一丝家庭的温暖。艾青后来说他“从小就等于没有父母”，只有“大堰河”这个贫苦善良的农村妇女深爱着他，给了他温暖的母爱，他们之间有着割不断的情缘。

1932年，艾青因为参加进步活动被国民党反动派关进监狱。次年1月的一天，牢房的窗外飘起了大雪。艾青看到雪，想起了自己的身世，想起了长眠于地下的保姆，便写下了这首《大堰河——我的保姆》，发表后引起轰动，一举成名。

1、注字音：

沁园春（ ） 百舸（ ） 挥斥方遒（ ） 浪遏飞舟（ ） ．．．．

彳亍（ ） 颓圮（ ） 青荇 （ ） 长篙（ ） ．．．．．．

漫溯（ ） 满载（ ） 火钵 （ ） 团箕（ ） ．．．．

汗 ①汗水 数 ①数字 载 ①三年五载

②可汗 ②数典忘祖 ②下载

③数见不鲜

2、辨字形：

（1） A、辽阔 (土地海洋等)辽远广阔。

寥廓 (天空)高原空旷。

B、意气：意志和气概，志趣和性格。也指因主观偏激而产生的情绪，如意气用事。 义气：由于私人关系而甘于承担风险或牺牲自己利益的气概。如讲义气。

C、遏制：制止，控制(一般只能是一定程度上的效果)

遏止：用力阻止住。如滚滚洪流，不可遏止

（2） 海桑田 储 皇逃命 松翠柏

（3） 侯 补 气

（4）亚 沙 苏 自治

（3）默写《沁园春·长沙》

一、关于毛泽东

材料一:毛泽东(18931976)政治家,革命家,诗人1910年毛泽东离开韶山投考湘乡县东山小学在回答《言志》作文题时,他写下了《咏蛙》:"独坐池塘如虎踞,绿杨树下养精神,春来我不开口,哪个虫儿敢作声"充分表达了17岁的少年的宏大抱负

材料二：在湖南省第一师范就读时，毛泽东与蔡和森、何叔衡等人常常在一路纵论世界大事、社会和人生题目，常引“国家兴亡，匹夫有责”来激励本人，立志要成为国家的“栋梁之才”，与同窗约定三不谈：不谈金钱、不谈男女之事、不谈家务琐事，否则不能做挚友

材料三：在长沙读书时，毛泽东常常与同伴去湘江游泳，写下了“自信人生二百年，会当水击三千里”的豪迈诗句“五四时期”毛泽东组织了长沙学生和市民的爱国活动，主编《湘江评论》，在全国反响极大 材料四:这首诗写于1925年,当时毛泽东直接领导了湖南农民运动当年10月毛泽东离开韶山前往广州,途径长沙,重游橘子洲,面对绚丽的秋景和大好的革命形势,回忆往昔的战斗岁月,不禁心潮起伏,浮想联翩,写下了这首气势磅礴的词。

二、关于徐志摩的情感经历

徐志摩的情感世界

在徐志摩35年的生命中，曾与三位女性有着斩不断的情愫。除陆小曼外，还有一位是原配夫人张幼仪，另一位是以无言结局的建筑学家林徽音。

与张幼仪——始为道义终被弃

张幼仪出身名门，秀外慧中，1915年老家奉父母之命和徐志摩结成伉俪。婚后次年，徐志摩出外求学。知书达理的张幼仪孝敬公婆，帮助公公掌财理家。1921年张幼仪到英国陪读，和徐志摩度过一段温馨甜蜜的生活。不过，有着美满婚姻的徐志摩和张幼仪最终是离婚了。

因为徐志摩的理想是："我将在茫茫人海中寻访我唯一之灵魂伴侣。得之，我幸；不得，我命。"徐志摩觉得这个婚姻，虽然是个好婚姻，却仅仅是个婚姻而已。而不是他想要的爱情。

当才艺双绝的林徽音出现在徐志摩的生活里。为了追求林徽音，徐志摩要马上离婚，见张幼仪不答应，便一走了之，将张幼仪一人撇在沙士顿。离婚后，张幼仪很快从悲痛中振作起来，入裴斯塔洛齐学院，专攻幼儿教育。回国后办云裳公司，主政上海女子储蓄银行，均大获成功。更为难能可贵的是，回国后仍照样服侍徐志摩的双亲（认作寄女），精心抚育她和徐志摩的儿子。台湾版的《徐志摩全集》也是在她的策划下编起的，为的是让后人知道徐志摩的著作。张幼仪与儿子一起在美国幸福生活，活了八十八岁，一九八八年在纽约去世。

与林徽因——追求经年苦无果

徐志摩与林徽音的父亲林长民在北大读书时就相识。那时梁启超任司法总长，林长民是教育总长，两人过从甚密。徐志摩是梁启超的入门弟子，常在梁府见到林长民，并与之结成忘年之交。1921年春，林长民赴英游学，同时送爱女到英国读书。徐志摩对正值芳年的林徽音一见钟情。徐志摩对在英国康桥这段生活分外留恋，他因与林徽因的恋爱不无感慨，异常兴奋，诗情汹涌暴发，在他的题为《再别康桥》、《草上的露珠儿》等诗中都有反映。后来，林徽因经过理智的思索，和父亲一起提前回国了，而且是与徐志摩不辞而别。

对未来美好向往的诗句篇四
《新诗论文研究》

新诗研究论文

北岛《回答》

摘要：北岛是朦胧诗派的代表诗人，他的朦胧诗《回答》创作于文化大革命后期，反映了一代青年的觉醒。诗歌的内涵从意象的对比、结构的层层递进和艺术手段上的隐喻、象征、鲜明的感情色彩上进行分析，总结出诗人蕴含的反讽、反思、反抗的思想内涵。

关键词：北岛 回答 内涵 思想

一、北岛简介、创作背景

北岛，原名赵振开，另有笔名石默、艾珊等。原籍浙江湖州，生于北京。就读于北京第四中学。1969年进北京一家建筑公司，当过混凝土工、铁匠等。1970年末开始写诗。1972年开始写小说。1976年参加天安门运动，写诗《回答》。其现代主义色彩的新诗歌形式受到青年读者的欢迎，被称为“朦胧诗”的代表诗人，但也受到来自传统保守势力的批评。1986年被《星星》评为“我最喜欢的中青年诗人”之一。

《回答》作于1976年清明前后，也就是在十年文革的后期，初刊于《今天》创刊号（1978年12月23日），后作为第一首公开发表的朦胧诗，刊载于《诗刊》1979年第3期。众所周知，十年的文化大革命给我们的社会经济、政治及文化带来了很大的创伤。在1976年的天安门事件中，在经历了十年的社会动乱之后，先觉者对“新的转机”的期待和呼唤，从迷惘到觉醒的一代青年对现实的严肃“回答”， 反映了整整一代青年觉醒的心声。一代青年开始从迷茫中摸索出来，慢慢地觉醒。而《回答》这首诗歌，正是北岛要向社会反映这一代青年才俊的心声。

二、《回答》的内涵分析

1、意象

第一节 ——“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。看吧，在那镀金的天空中，飘满了死者弯曲的倒影”。这一节的第一句话“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”，其中“通行证”与“墓志铭”就是一对感情色彩差距较大的意象组合。“通行证”是一个中性词，而“墓志铭”，大家都知道这是死者生前好友对死者的评价，带着一种死亡的气息。而在这两个词之前都带着一个前缀：“卑鄙”是“通行证”、“高尚”是“墓志铭”。这是带有一定冲突感的两个短句。卑鄙与高尚本来就是一对反义词，两者放于同一句

话当中，并且卑鄙成为了通行证，高尚却反成为了墓志铭。可想而知这究竟是一个怎么样的社会，一个怎么样的世界。卑鄙者可以自由出入，不受拘束；而高尚者却因为他的高尚而导致死亡。这种冲突感让我们立刻就感受到了这个社会已经是非不分、黑白颠倒了。在这样的社会中，作者紧接着就介绍：“看吧，在那镀金的天空中，飘满了死者弯曲的倒影”。在第二句话当中，“镀金的天空”与“弯曲的倒影”也是一对意象组合。其实所谓的“镀金的天空”是作者想要呈现天空的颜色来营造一种美好的、如梦般的景象。金色的天空应该指的就是夕阳西下的时候，面对着夕阳，面对着金色的天空，该是多么温馨多么幸福的事。但是偏偏在那美好的如梦般的天空中，“飘满了死者弯曲的倒影”。顿时，一阵阵尸体腐烂的臭味，一幕幕恐怖、扭曲的画面就在我们面前闪过。原来那“镀金”的美丽都是虚假的，无数死者的冤才是真实。从这第一节中，作者借着这些带有强烈冲突感的几组词语，将其对是非不分的社会的揭露以及对这个现实社会的种种不满表现得淋漓尽致。

在第二节当中，作者又用了一组意象——“冰川纪”与“好望角”。首先，“冰川纪”给人一种寒冷、寂静的感觉，没有生气，只有寒冷。冰川纪的过去代表着一个人情冷漠的旧时代已经死亡；而大家都知道“好望角”这个地方，好望角的发现则代表着一个充满希望的新时代的来临。但是在这样的一个时代，为什么“到处都是冰凌”、为什么依旧在“死海里千帆相竞”。作者通过这组意象在向这个世界提问、质疑，同时也在表达自己对这个世界，对这个社会的不满。

通过前两节的两组意象的结合，作者较为婉转地将这个丑陋黑暗的现实社会展现在了我们的面前。但面对这样的社会，作为一名知识分子、一代青年才俊，怎会坐以待毙，不对此做出反抗呢？

2、结构：

首先“卑鄙是通行证”和“高尚是墓志铭”是隐喻，四个意象分别以比喻原则连在一起。另一方面，四个意象从另一角度看，又形成强烈的对比。“卑鄙”与“高尚”是言行的两个极端，对比明显十分强烈。“通行证”与“墓志铭”一组，前者是畅通无阻的根据，後者则是死亡的标志，也有著无法继续前进的意味；所以两个意象之间明显有著对比的关系，再加上“卑鄙者”与“高尚者”的强烈对比，使这两诗行形成比喻的横向关系，以及对比的纵向关系。只这两句已能将〈回答〉一诗的主题：社会黑白不分，道德沦丧的现象表露无遗。 接著的第三、四行是写景句。诗的首两个陈述句直接说出是非颠倒、不公平的社会现象，接下来便出现这一对写景句，两者的关系是明显的。“看吧，在镀金的天空中，飘满了死者弯曲的倒影。”两行写的意象是天空上的倒影。按常理，飘在天空上的该是云朵，“死者弯曲

的倒影”是云朵的借喻。“弯曲的”这形容词正好配合云朵弯曲的形状。“倒影”即倒立的影子，既然云朵是“倒影”，且飘在天上，那麼这倒著映射到天上的物体，便该在地面了。根据原诗，那在地面给倒映到天上的物体便是“死者”。此外，以“镀金”来修饰天空，若从字面解释，“镀金”指的是黄昏时分，夕阳光折射下产生的金黄色。“镀”字可解作“镶”，因此“镀金的天空”可理解为黄昏时分，夕阳斜照天空上的云朵，在云端映著金黄的色彩。

可是如将两行诗句一并考量，不难发觉内中隐含著死亡的意义。“死者”一词固然直接点出死亡的意义，加上“飘满了”的形容，仿佛在读者心中呈现一幕天空满布屍体的恐怖景象。此外，“黄金”或“金色”在不同文化里，都象徵死亡，也是埋葬死者的一种金属。在棺椁在镶有黄金的现象在中西方都是比较普遍的现象。表面看来，这两诗行写的只是一黄昏日落天空现出彤云的景象，可是当句中加上“镀金”、“死者”等负面色彩的用词时，诗句给读者的印象便有很大的改变。这明显是作者刻意的安排，为的就是突出负面色彩，以配合第

一、二诗行表达对社会不满的情绪。

“冰川纪已过去了，为甚麼到处都是冰凌？好望角发现了，为甚应死海里千帆相竞？”在这里明显分成两组，是一个重复，换句话说，第二诗段的第一、二诗行及第三、四诗行在句子结构上是重复的。

先看第一组诗句：“冰川纪已过去了”；“冰川纪”即指冰河时期，是人类历史发展的其中一个时代当时由於气候异常寒冷，所有生物都无法生存。若以人情冷暖的角度来看天气的冷暖，那麼，这个冰川纪指的便是人情极度冷暖的时代。这首诗写於1976年，很多人也自然地将“冰川纪”联想成文革时期。“冰川纪已过去了”一句，便可解作人际关系极度冷淡的文革时期已过去。

再看下一句“为甚麼到处都是冰凌”，“冰凌”即冰锥，如将这意象放到人际关系上看，那麼“冰凌”那寒冷、尖锐得可以造成伤害的特点，便可用来形容人们互相攻击、互相猜忌，不能互相信任，融洽相处的情况。所以这句的意思是指既然人情极度冷漠的时代已经过去，为甚麼人与人之间还要互相攻击，不能融洽相处呢？

“好望角发现了，为甚麼死海里千帆相竞？”刚才提到“冰川纪”是用了地球的历史；这句则用了空间或地理的意象。好望角给这个地方的名称。意谓只要经过好望角，便有望到达富庶的东方，得到梦寐以求的财富。因此这里用上“好望角”，为的是隐喻有望实践梦想，达到目标的地方。“死海”位於中东地区，处於以色列的西陲，由於附近温度高，蒸发强烈，因此死海的湖水含盐度高达23-25%，水生植物及鱼类不能生存，沿岸草木也很少，所以取名“死海” 。这里，明显借用它那死寂没有生命力的特点，以表达死寂的感觉。换句话说，

在死海中千帆相竞，就像是为了些没有意义的东西在竞争一般。如果发现“好望角”解释为有了新的好的希望，那麼，为甚麼还要死气沉沉、没有半点生气的地方互相竞争，你争我夺呢？ 虽然好望角和死海都是空间，但两者是相对的，明显形成强烈对比。此外，冰川和好望角刚巧相反，如冰川代表人情冷漠，那麼好望角便指好的希望，两者也是相对的。所以，这里既有句式的重复，也有时间空间上的对比。

“新的转机和闪闪的星斗，正在缀满没有遮拦的天空，那是五千年的象形文字，那是未来人们凝视的眼睛。”简单来说，若根据句子结构来解释，第一句：“新的转机”和“闪闪的星斗”是主语，这与“没有遮拦的天空”合起来成为完整的句子。而“那是”的“那”是指“新的转机”和“闪闪的星斗”。换句话说，“新的转机”和“闪闪的是斗”是暗喻，等於“象形文字”，亦等於“人们凝视的眼睛”。若能理解这个关系，便知道比喻原则是以相同和相异的角度去组合的。在这个诗段中，相同的地方就是星斗微弱的光线组成的形象，似是象形文字造成的形象；星斗本身的光亦与人的眼光相似，以星来比喻为人的眼光也不是一个新鲜的比喻，以星的形状来喻文字，以其光喻为人的眼光，所以虽然用了两个不同原则，但亦以相同的角度把有关的意象连起来；当然，这里的重点是在相异的地方，闪闪的星斗等於五千年的象形文字，究竟有甚麼意义呢？这可能要从“新的转机”一句解释，换句话说，整首诗提到一个时代的结束和一个新时代的开始，但却不知道方向在哪里。所以最後一段提到“新的转机”，就是指可能在中国五千年文化中找到“新的希望”；这里提到“五千年的象形文字”，它代表中国文化，这是合理的推断。从另一个角度看第二个隐喻，把星斗等同於眼睛，两者是有相同的地方，而相异的地方是现在所造的一切会在将来的历史中看到。

“正在缀满没有遮拦的天空”一句，传统上认为云雾等是不好的东西，因为是会阻碍前景，例如有“污云蔽白日”的说法，甚至会把云雾比喻为小人，所以诗中说没有遮拦，即是指这个时代充满希望。因此可以见到这首诗是利用简单的比喻原则来制造深刻的意象。

3、艺术手段：

艺术手段上，象征、隐喻的运用迫于环境险恶的不得已，基本上呈现出比照性的描写。在他的笔下，政治的黑暗犹如漆黑的无所不在的夜，生活的束缚好比四处张开的网，希望的境界成了被堤岸阻隔的黎明，而觉醒者恰如被河水包围的孤独的岛屿。通过象征、暗示，诗人的主观境界过渡到了诗的世界。象征作为一种艺术手法，在北岛的诗里被普遍运用，表明了诗人丰富的再造性想象力。

由于心里感受的真实的外象化，北岛的诗歌染上了一层阴冷的色彩，给人以冷峻凄怆的感觉。北岛诗歌阴悒的冷峻虽不是象征主义的直接感染，但他却从生命感受这共同层次上验

证了现代艺术的本质。

诗中许多意象具有鲜明的色彩感，如“镀金的天空”、“冰川纪”、“冰凌”、“黑海”、“好望角”等等，也具有强烈的象征性。特别是“死海里千帆相竞”，就是对文革十年群魔乱舞、人妖颠倒、是非不分、白色恐怖、正义不彰的高度概括。诗中最撼人心魄的是诗人对黑暗势力的连珠炮般的轰击，那么激烈而坚定，那一连串“不相信”所代表的正是善良与正义的呼声，也代表了人民的不可欺、历史的大浪淘沙。诗的最后一节，诗人将强烈的感情和控诉进行了高度的升华，从而使诗具有了哲理的意蕴，历史的深度。也表现了诗人对于未来的美好向往，对于人民的坚定信心。其浪漫主义情怀和象征主义意象高度融合，严肃、冷峻、庄重、热烈，既有曲折的情思，又有深刻的反思，既有深沉的回顾，又有热烈的希望。

当然，这首诗在艺术表现上也不是完美无缺，它也有一些小小的不尽人意之处，比如，诗的头两句“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”，铺天盖地，从天而降，语携风雷，势不可当。但从第三句开始，语气再也无法达到前两句的力度和气势。从第三句一直到诗最后一句，仿佛都是为了论证前两句而存在的。整首诗好象就是为了提出“卑鄙——高尚”这个警句而写的。这使得这首诗显得有点“头重脚轻”。不过“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”确实振聋发聩，是开启一个时代的名句，也必将流传千古。它的意义已经不限于诗歌，它对中国社会的深层剖析远远大于它对于中国诗坛的贡献。也许所有的艺术都是缺憾的艺术，这首诗在艺术表现上的微瑕并不影响它在诗歌史上的地位，它的不朽是可以预见的。

三、《回答》的思想内涵

北岛的朦胧诗具有浓厚的抗衡色彩和英雄主义风格。《回答》中充满激愤和反讽的诗句“卑鄙是卑鄙者的通行证/ 高尚是高尚者的墓志铭”,以及结尾时“我--不--相--信”的宣告,既体现着受蒙骗的一代青年的怀疑与觉醒,又表现了北岛孤独的英雄主义气质。

“文革”结束后，文坛上先“伤痕”继而“反思”的写作，纷纷竞相展示苦难和控诉历史，在对历史的鞭挞中把现实指认为“新生”。而北岛的《回答》却是以清醒的眼光审视过去，愤怒而又不失理性，拒绝承认全部现实的新生性，以一种批判的立场，为了重新确立人类的基本价值，而不惜牺牲一切的庄严宣告。北岛在《回答》一诗中向世界喊出“我不相信！”传达了一代青年人的心声，使由来已久的政治意识形态和国家主义道德神话的大厦应声坍塌。这里丝毫看不到任何撒娇的痕迹，只有愤怒和反抗挑战之声。新的一代人成熟了。曾经撒娇和哭闹的孩童，如今喊出了独立的、自我的声音。而作为一代人成熟的标志，倒不仅仅是他们已知道审时度势和懂得事物要害，更重要的是他们已然拥有了自己的原则和信条，那

对未来美好向往的诗句篇五
《课本补充诗歌鉴赏》

对未来美好向往的诗句篇六
《2《诗两首》学生版》

阜阳十中自然大课堂学案

《 诗两首

1、反复朗读诗歌，通过诗歌的节奏、韵脚体会诗歌的音乐美，在此基础上熟练背诵《雨巷》、《再别

康桥》2、借助作者生平、写诗背景和诗歌中的主要意象感悟、探究诗歌内涵

二、相关链接：

戴望舒（1905—1950），浙江杭县人。中国现代著名诗人。1925年入上海复旦大学学习发文，开始

受法国象征派影响。1928年开始创作现代派诗歌。著有诗集：《我的记忆》（《雨巷》收入其中）《望

舒草》《望舒诗稿》《灾难的岁月》，早期诗歌多写个人的孤寂心境，感伤气息较重，因受西方象征派

影响，意象朦胧、含蓄。代表就是《雨巷》，为此被誉为“雨巷诗人”。后期（抗战爆发后）诗歌表现

了热爱祖国、憎恨侵略者的强烈情感和对美好未来的热烈向往，诗风积极、明朗。代表作是《我用残损

的手掌》。建国后戴望舒被安排到国家新闻出版署工作，负责法文翻译，但此时他哮喘病非常严重。1950

年二月去世。）

徐志摩（1896—1931），浙江海宁人。笔名云中鹤、南湖、诗哲。1920年赴英国剑桥大学，攻读博

士学位。剑桥就是诗歌中的康桥。1922年8月辞别剑桥启程回国。历任北京大学、清华大学教授，经常

发表诗作，1923年与胡适等成立新月社，为新月诗派的主要人物。1928年诗人重游英国，在乘船归国

途中，诗人挥笔写下了这首诗歌。1931年11月19日，诗人从南京乘飞机去北平，途中飞机失事，不幸

遇难，死于泰山 脚下，时年35岁。 胡适说，徐志摩的人生观里只有三个大字：一个是爱，一个是自由，

一个是美。他的作品就是这种精神的融合与体现。今天我们就来一起走进徐志摩的内心世界。

《康桥再会吧》（1922、8、10）

康桥，再会吧；我心头盛满了别离的情绪，你是我难得的知己，我当年辞别家乡父母，登太平洋

去，（算来一秋二秋，已过了四度春秋，浪迹在海外，美土欧洲）扶桑风色，檀香山芭蕉况味，平波大

海，开拓我心胸神意，如今都变了梦里的山河，渺茫明灭，在我灵府的底里；

我母亲临别的泪痕，她弱手向波轮远去送爱儿的巾色，海风咸味，海鸟依恋的雅意，尽是我记忆

的珍藏，我每次摩按，总不免心酸泪落，便想理箧归家，重向母怀中匐伏，回复我天伦挚爱的幸福；

我每想人生多少跋涉劳苦，多少牺牲，都只是枉费无补，我四载奔波，称名求学，毕竟在知识道上，采

得几茎花草，在真理山中，爬上几个峰腰，钧天妙乐，曾否闻得，彩红色，可仍记得？——但我如何能

回答？我但自喜楼高车快的文明，不曾将我的心灵污抹，今日我对此古风古色，桥影藻密，依然能坦胸

相见，惺惺惜别。

康桥，再会吧！你我相知虽迟，然这一年中我心灵革命的怒潮，尽冲泻在你妩媚河身的两岸，此后

清风明月夜，当照见我情热狂溢的旧痕，尚留草底桥边，明年燕子归来，当记我幽叹音节，歌吟声息，

缦烂的云纹霞彩，应反映我的思想情感，此日撤向天空的恋意诗心，赞颂穆静腾辉的晚景，清晨富丽的

温柔；听！那和缓的钟声解释了新秋凉绪，旅人别意，我精魂腾跃，满想化人音波，震天彻地，弥盖我

爱的康桥，如慈母之于睡儿，缓抱软吻；

康桥！汝永为我精神依恋之乡！此去身虽万里，梦魂必常绕汝左右，任地中海疾风东指，我亦必纡

道西回，瞻望颜色；归家后我母若问海外交好，我必首数康桥，在温清冬夜蜡梅前，再细辨此日相与况

味；设如我星明有福，素愿竟酬，则来春花香时节，当复西航，重来此地，再捡起诗针诗线，绣我理想

生命的鲜花，实现年来梦境缠绵的销魂足迹，散香柔韵节，增媚河上风流；故我别意虽深，我愿望亦密，

昨宵明月照林，我已向倾吐心胸的蕴积，今晨雨色凄清，小鸟无欢，难道也为是怅别情深，累藤长草茂，

涕泪交零！

康桥！山中有黄金，天上有明星，人生至宝是情爱交感，即使山中金尽，天上星散，同情还永远是宇宙

间不尽的黄金，不昧的明星；赖你和悦宁静的环境，和圣洁欢乐的光阴，我心我智，方始经爬梳洗涤，

教学相长 1 博喻善导

灵苗随春草怒生，沐日月光辉，听自然音乐，哺啜古今不朽——强半汝亲栽育——的文艺精英；恍登万丈高峰，猛回头惊见真善美浩瀚的光华，覆翼在人道蠕动的下界，朗然照出生命的经纬脉络，血赤金黄，尽是爱主恋神的辛勤手绩；

康桥！你岂非是我生命的泉源？你惠我珍品，数不胜数；最难忘骞士德顿桥下的星磷坝乐，弹舞殷勤，我常夜半凭阑干，倾听牧地黑野中倦牛夜嚼，水草间鱼跃虫嗤，轻挑静寞；难忘春阳晚照，泼翻一海纯金，淹没了寺塔钟楼，长垣短堞，千百家屋顶烟突，白水青田，难忘茂林中老树纵横；巨干上黛薄茶青，却教斜刺的朝霞，抹上些微胭脂春意，忸怩神色；难忘七月的黄昏，远树凝寂，象墨泼的山形，衬出轻柔螟色，密稠稠，七分鹅黄，三分桔绿，那妙意只可去秋梦边缘捕捉；难忘榆荫中深宵清啭的诗禽，一腔情热，教玫瑰噙泪点首，满天星环舞幽吟，款住远近浪漫的梦魂，深深迷恋香境；难忘村里姑娘的腮红颈白；难忘屏绣康河的垂柳婆娑，娜娜的克莱亚②，硕美的校友居；——但我如何能尽数，总之此地人天妙合，虽微如寸芥残垣，亦不乏纯美精神：流贯其间，而此精神，正如宛次宛土③所谓“通我血液，浃我心脏”，有“镇驯矫饬之功”；我此去虽归乡土，而临行怫怫，转若离家赴远；

康桥！我故里闻此，能弗怨汝僭爱，然我自有谠言代汝答付；我今去了，记好明春新杨梅上市时节，盼望我含笑归来， 再见吧，我爱的康桥。

三、我的疑问：

（预习自测）

【探究案】

一、 质疑探究： 探究点一： 《雨巷》的感情基调是什么？

探究点二：对《雨巷》一诗的理解，主要抓住四个意象，雨巷，丁香，丁香一样的姑娘，我。请问油纸伞和篱墙对于意境的营造有什么作用？

探究点三：《再别康桥》的二到六节中，诗人捕捉了哪些意象，这些意象有什么特点？

探究点四：《再别康桥》第一节和最后一节，语意相似，节奏相同，构成回环呼应的结构形式，有怎样的表达作用？“轻轻”“悄悄”的运用，有什么意味？

拓展提升：

二、知识网络：

三、 当堂检测：（多媒体显示）

四、 我的收获：（反思静悟，体验成功）

教学相长 2 博喻善导

对未来美好向往的诗句篇七
《诗两首》

对未来美好向往的诗句篇八
《咏素蝶诗》

对未来美好向往的诗句篇九
《七年级下册语文试题与答案》

一名女孩时，被火车撞倒，壮烈牺牲。他的事迹被媒体宣传后，感动了中国。在腾讯网、温州网等网站共话“河 南英雄感动中国”网页上，网友评论如潮。新浪网也作了专题报道。如果你看到了这个报道，登陆了其中某网 站，看到了网友们的留言，请你对下面选摘的两位网友的留言加以评论并写下你的留言。 （4 分） 新浪网网友：你不再救另一个不就可以保住自己的性命了吗？ 你真傻！ 温州网网友：每一个生命都是偶然，生命的意义何在，你做了最好的诠释。向你致敬！ 你的评论： 你的留言： 二、阅读理解与欣赏（36 分） （一）阅读《伤仲永》 ，完成 7——11 题。 （12 分） 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为 ） （2 分） 。 其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾 客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州， 复到舅家问焉。曰： “泯然众人矣。 ” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受 之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶? 7．解答下列句中加点的词语。 （2 分） ①父异 焉，借旁近与之 （ ） ． ③邑人奇之，稍稍宾客 其父 （ ．． 8．翻译下列句子。 （2 分） ①自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。 ②今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶? 9．方仲永从“指物作诗立就”到“泯然众人矣”的变化，给了我们哪些启示？（2 分） ） ②即书 诗四句，并自为其名 （ ． ④泯然 众人矣（ ） ．．． ）七年级下册语文试题时间：120 分钟 一、基础积累与运用（18 分） 1．给下列句中加点的字注音，将拼音写成汉字。 （2 分） ①木莲有莲房一般的果实，何首乌有的 yōngzhǒng ②爸爸左看右看，结果从桌上抄起鸡毛 dǎn 根。 子倒转来拿，藤鞭子在空中一抡，就发出咻咻的声音。 分数：100 分③对于广大的关东原野，我心里怀着炽 （ ）痛的热爱。 ． ④用一枝短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕 （ ）谷。 ． 2．以上下文连贯的要求来看，依次填入下面横线上最恰当的一项是（ 了 A．黄皮肤的群落 ，流出了 灿若明珠的黄河古文化 漫无边际的黄土地 灿若明珠的黄河古文化 黄皮肤的群落 ，流出了 漫无边际的黄土

地 黄皮肤的群落 黄皮肤的群落 黄河，中华民族的母亲河。五千多年的华夏文明史，与母亲有着血肉相连的关系。黄河流千古，流出B．灿若明珠的黄河古文化 C．漫无边际的黄土地 D．漫无边际的黄土地灿若明珠的黄河古文化3． 《爸爸的花儿落了》一文中“硬着头皮”这一词语出现了四次： ①“英子，不要怕，无论什么困难的事，只要硬着头皮 去做，就闯过去了。 ” ．．．． ②“怎么还不起来，快起！快起！ ” “晚了，爸！ ”我硬着头皮 说。 ．．．． ③那么爸爸不也可以硬着头皮 从床上起来，到我们学校去吗？ ．．．． ④我虽然很害怕，但是也得硬着头皮 —— ．．．． “硬着头皮”是口头语，根据文中的语境，如果将它换成四字格的书面语，它们可以是： ① ② ③ ④ （2 分） 4．按要求，默写。 （4 分） ①许多成语都源于古文，请你写出“扑朔迷离”在《木兰诗》中的原句。 。 ②《假如生活欺骗了你》一诗中，表达诗人对美好未来的热烈向往与追求、勇于面对现实、拥抱苦难的诗句是 ③《未选择的路》一诗中表现“我”对已选择的路的无怨无悔的诗句是 。 ④《黄河颂》中诗人用近镜头近乎特写的方式描绘出黄河气势的句子是 。 5．阅读下面一段文字，回答文后问题。 （4 分） 两个卖瓜人分别在各自的西瓜摊前竖了一块牌子，夸耀自己的瓜好。甲在牌子上写道： “甜得舍不得卖。 ”乙 在牌子上写道： “甜的舍不得卖。 ”仅仅一字之差，结果却是甲的生意非常好，而乙的西瓜却少有人问津。 问题：请问，就只有一字之差，为什么甲的生意那么好，而乙的西瓜却没什么人买呢？10．假如没有“父利其然” “日扳仲永环谒于邑人，不使学”的情况，仲永是否就一定能成才呢？谈谈你的 看法。 （能或不能都要说明理由） （3 分）11．第三段是一段议论，以往的课文删去了这一段，你认为删好还是不删好？请谈谈你自己的看法。 （3 分）（二）阅读《土地的誓言》选段，完成 12——16 题。 （12 分） 土地的誓言 土地是我的母亲，我的每一寸皮肤，都有着土粒；我的手掌一接近土地，心就变得平静。我是土地的族系， 我不能离开她。在故乡的土地上，我印下我无数的脚印。在那田垄里埋葬过我的欢笑，在那稻颗上我捉过蚱蜢， 在那沉重的镐头上留着我的手印。我吃过我自己种的白菜。故乡的土壤是香的。在春天，东风吹起的时候，土壤 的香气在田野里飘扬。河流浅浅地流过，柳条像一阵烟雨似的窜出来，空气里都有一种欢喜的声音。原野到处有6．2005 年 2 月 20 日下午，面对呼啸而来的列车，在温州打工的商丘

青年李学生救出一名男孩之后，又去抢救另一种鸣叫，天空清亮透明，劳动的声音从这头响到那头。秋天，银线似的蛛丝在牛角上挂着，粮车拉粮回来，麻 雀吃厌了，这里那里到处飞。稻禾的香气是强烈的，辗着新谷的场院辘辘地响着，多么美丽，多么丰饶„„没有 人能够忘记她。我必定为她而战斗到底。土地，原野，我的家乡，你必须被解放！你必须站立！夜夜我听见马蹄 奔驰的声音，草原的儿子在黎明的天边呼唤。这时我起来，找寻天空中北方的大熊，在它金色的光芒之下，乃是 我的家乡。我向那边注视着，注视着，直到天边破晓。我永不能忘记，因为我答应过她，我要回到她的身边，我 答应过我一定会回去。 为了她，我愿付出一切。 我必须看见一个更美丽的故乡出现在我的面前——或者我的坟前。 而我将用我的泪水，洗去她一切的污秽和耻辱。 12．为什么说“我的手掌一接近土地，心就变得平静？” （2 分）一路上步子走得很急，巍巍颤颤的，我知道她定然是怕饺子凉了！ 到医院的时候，母亲见着饺子就高兴起来，仿佛犯馋很久了。连忙伸手去接，却忽然想起自己的手脏，于是 要外婆去打点水回来洗手，外婆自然起身去了。刚去一会，母亲又对我说： “儿子，这离卫生间有点远，去帮帮 外婆端水。 ”于是我也去了。 把外婆接回来的时候，我们忽然看见母亲已经吃开了。母亲笑着说： “嘴巴实在馋了，干脆吃了。 ”我看母亲 的饭盒，里面只剩三两个饺子了。姥姥责骂她还是那样嘴馋，脸上却浮起笑容，因为母亲终于还是吃下东西了。 接下来的几餐，母亲依然病重，但食欲却变好了，总是把姥姥包的饺子吃个精光。 第二天晚上，我留下来陪母亲。母亲在一旁看书，而我坐在桌前写东西。 此间，一个不小心，笔掉在了地上，滚进了母亲的病床底下，于是伸手去摸，笔没摸到，却摸到一袋东西。 拖出来一看，我满脸惊讶，竟然是一大袋饺子。13．文中描写了故乡哪两个季节的景物风情？分别从什么角度来写？（2 分）我连忙问母亲怎么回事，母亲叫我塞回去，红着脸说： “待会你拿去扔了，不要让姥姥看见了。 ” 我问： “饺子你都没吃呀？” 母亲叹气说： “我点滴食欲都没有，哪吃得下呀？不要让姥姥知道了，她知道我没有吃，会很担心的。 ”14． “这时我起来，找寻天空中北方的大熊。 ”有什么含义？试作简要分析。你能写出与此有关的古诗句吗？（2 分）“你没食欲，那你还叫姥姥包饺子干什么？” “你姥姥千里迢迢来照顾我，要是帮不上忙，眼睁睁地看我生病，会很伤心的。知道不？” 我顿时

对未来美好向往的诗句篇十
《古诗》

《古诗:夜雨寄北。论诗》导学案

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