爱情哲理诗

导读：　爱情哲理诗篇一《爱情的沉醉与冷静交汇的迷宫——从精神分析角度看爱情哲理诗的抒情范式》 ...

爱情哲理诗篇一
《爱情的沉醉与冷静交汇的迷宫——从精神分析角度看爱情哲理诗的抒情范式》

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爱情哲理诗篇二
《爱情的沉醉与冷静交汇的迷宫——从精神分析角度看爱情哲理诗的抒情范式》

2012年9月第29卷第9期

湖北第二师范学院学报

JournalofHubeiUniversityofEducation

Sep．2012Vol．29

No.9

爱情的沉醉与冷静交汇的迷宫

———从精神分析角度看爱情哲理诗的抒情范式

陶

陶

(湖北第二师范学院文学院，武汉430205)

摘

要：爱情诗发展到一定阶段便上升到理性的思辨即哲学境界现代西方哲学思辨意识的勃兴，给现代爱情诗注入了思

《诗八首》辨的哲学意识。本文以穆旦为例，从精神分析学说的角度，谈谈现代爱情哲理诗的抒情范式及美学建构。诗揭示了爱的本相:情与理的情欲冲突和困惑，人性与人格的悖论，爱情的热烈与冷酷的交融，主中以一系列的意向形象，

体深刻的洞察与深刻的迷惑，等等，显示了爱情本相的相互遇合与背离的悖论。从诗学的意义上说，它代表着现代爱情哲理诗抒情范式的极高的美学范式建构。关键词：爱情;哲理诗;抒情范式中图分类号：I206．7作者简介:陶

文献标识码：A

344X（2012）09-0001-08文章编号：1674-陶(1965－)，男，湖北黄冈人，教授，研究方向为文艺理论。

诗人穆旦生于1918年，卒于1977年，本名查良

铮，浙江海宁望族之家，与查良镛（金庸）为同辈兄弟。先祖为清代査慎行，清代大诗人。穆旦自幼聪明，六岁习儿童文学。中学时代在南开学校刊物发表十几首新诗、散文。1937年考入清华外文系，后至西南联大读

1940年毕业留校做助教。得到朱自书，为校园诗人，清、闻一多等指导，发表了《赞美》等诗作。这期间结

1942年2月写《诗八首》，随即识外文系的新生萧珊，

参加抗日远征军，任杜聿明翻译，到缅甸去打仗。战争

断粮几天，几乎饿死，逃出丛林，到印度。抗战胜残酷，

，1948年赴美留学，1952年回利随军到东北编《新报》

国任南大教师。后因写诗招致文字狱，打成历史反革1977年死去，命，走完悲伤的一生。他的诗师从T·S·艾略特，影响很深，具有明显的西方现代派诗的特征。他的诗歌在20世纪的中国可以说是出类拔萃，其艺术成就无人出其右。

《诗八首》与其说是纯粹的爱情诗，毋宁说它是一首具有人生哲学旨趣的爱情诗。诗从哲学本体意义上热恋、沉来讲它表现了对爱情以及爱情发展过程（初恋、

思、超越）的体验乃至省悟，以此揭示了爱情的本相：情与理的情欲冲突和困惑，人性与人格的碎裂悖论；爱情的热烈与冷酷的交融，主体犀利的洞察与深刻的迷惑。从精神分析的角度看，这首诗歌也体现了爱情哲理诗的抒情典范形式。诗八首，从理解的角度看可以分为四组，每二首为一组，从结构上看也比较恰当。

——两性初恋之相吸一、一半是火焰，一半是海水—相峙的距离

（一）

你底眼睛看见这场火灾，你看不见我，虽然我为你

点燃;唉，那燃烧着的不过是成熟的年代，你底，我底。

我们相隔如重山!从这自然底蜕变程序里，我却爱了一个暂时的你，即使我哭泣，变灰，变灰又新生，姑娘，那只是上帝玩弄他自己。

（二）

水流山石间沉淀下你我，而我们成长，在死底子宫里。在无数的可能里一个变形的生命，永远不能完成他自己。我和你谈话，相信你，爱你，这时候就听见我底主暗笑，不断地他添来另外的你我，使我们丰富而危险。

这组诗中是表现人类（青年）的爱情发生之初时

热烈与冷静对峙的矛盾、冲突距离，并常常具有一种，

随着时间的推移爱也渐渐地升温。爱情亦超越理性进这或许就是人的相恋之初的情境。入到热烈之中，

先看第一节，这是表现爱情历程中的初始阶段，男

女双方常常为文化、性别、性格等原因，造成一方是热烈的冲动，另一方却是矜持而冷静，双方因而有了矛盾，有了不对等的距离。这种矜持的心理其实就是瓦西列夫所说的性的羞怯。他认为羞怯就是极力掩盖男女两性接触和亲昵温存。羞怯往往表现为谈论这种关，系时的拘谨。羞怯是一种“道德和审美反射”自我监

督的表现，即使和所爱的人单独在一起，即使在亲昵的环境中，也避免直接提到有关肉欲、色情的一切。因

：“羞怯是大自然的某种秘密，此，康德说到用来抑制放纵的欲望：它顺乎自然的召唤，但永远同善、德行和［1］148－149”谐一致。

：“你底眼睛看见这一场诗一开始用一个大特写

收稿日期:2012－06－20

·1·

‘火灾’”。这“火灾”确实是诗人的突发奇想，也是诗人体会到青春似火的狂热，欲望身体的爱欲简直就像是灾难，虽然点燃了这份爱，但在没有达到同频共振之爱时，她却象征着女性情感欲望中怀有一丝恐惧或者矜持所生的忧心忡忡的婉拒之意，并觉得它是那样可怕：你就如同看见这是一场火灾一样，而你却“看不见我”真实的内心为爱而燃烧，这燃烧“只不过是成熟的年代”的情侣们青春欲望自然特性和正常要求，青春男女成熟的身体互相吸引、彼此召唤，欲望仅仅是欲望，彼此召唤除了欲望之外没有其他相同的吸引。因欲望点燃了身体的火焰，如此美丽的开始，却在一声“唉”叹声中戛然而止，在矛盾中挣扎中自我安慰。理性的我，羞怯的我对这种两性关系感到怀疑

，“你底”还是“我底”都只是欲望的俘虏。由于你的理性、羞怯、矜持，尚未达到爱的共振高度，将爱欲视为火灾，就

产生了距离：“相隔如重山”。心灵相隔的两个人，一半是火焰，

一半是海水［2］

，这心灵的距离不仅仅是时间，也不仅仅是空间的阻隔，这是人类爱情的百慕大三角地带。正像顾城所云“你看我时很远，你看云时很

近。”［3］

穆旦诗中的“我”和“你”的距离正是这种两性“百慕大三角”之谜，他一方面要面临青春气息逼近的

潜在幸福意识中的欲望，一方面又要在意识层面上忍

受这种忽近忽远，忽明忽暗的欲望的痛苦，这种痛苦正是弗洛伊德所说的那种欲望的痛苦。如何调整这种灵与肉的关系，或者说如何调节青春欲望勃发时的热烈与冷静，感兴与理性之间的距离和矛盾，尤其是一场迫在眉睫的熊熊欲火。接着诗人将“我”的内心矛盾分裂直接展示出其自我战斗状态。

从第二层开始诗中展示了爱必然要走向成熟的一个自然过程，却不能以此自然程序去实现其成熟的慧果。“从这自然底蜕变底程序里，我却爱了一个暂时的你。即使我哭泣，变灰，变灰又新生，姑娘，那只是上帝玩弄他自己。”诗从这里就出现了三个主体：“你”、“我”、“上帝”（代表命运的客观世界）。这里的上帝多么冷峻、无情无义，在“你”、“我”之间既吸引又相排拒。为何说在这个爱的过程中，只爱上一个“暂时的你”。是因为我的欲望的驱使，我没有得到你的爱的允诺，同频共振或理解，我自己是怎样发誓，爱还是没有心心相应、心有灵犀一点通的回应。无论作何种努

力或痛苦追求，仍然是得不到“你”的真正理解的那种“和解”的爱，然而这一切都是“上帝在玩弄他自己”。这里出现的“上帝”，不是基督教徒，而是指代表生命的自然界和一切生物的创造者。正是这个生命的

自然的

“上帝”创造了人，创造了人的情感，让人彼此相亲相爱；可上帝又创造了人的理性、秩序、文化、个性，使人们之间的爱有了利弊的理性调节。因而爱在两性之间并非全是一见钟情、心心相应的零距离沟通、和解。当然也就达不到除却巫山不是云的境界。从这·2·

个层面上来说，

上帝掌握着爱的生杀予夺权力。同理，上帝自己却也是矛盾的，它造成了的两难选择，要么相爱，要么封闭爱。这实际上是开自己的玩笑，既玩弄了别人也玩弄了自己。情感和理性既是上帝创造的矛盾、距离，也是人类两性的悖论，不可全部和解。

这或许就是青年男女在刚入爱的门槛时，一方是热烈的追求，狂热的欲望冲动，一方是有限的情波荡漾，理性的矜持乃至排拒。由此形成了相悦初恋情人之间的热烈疯狂情和封闭的理性控制之间的矛盾和距离，这正像王朔所说那样一半是火焰，一半是海水。接下来的第二首从情感的角度来看仍然是表现这初恋中逐渐发展乃至超越理性进入热烈的追求过程。诗的第一二句先是进行了理性的分析，是“我”对自我的否定和变异存在。诗中说时间的流逝，你我都在成长的意思，采用传统的流水意象，暗中引孔子《论语》

子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”［4］

之意。所以水流山石”就是暗示、象征你我相恋的时间流逝和相爱的进一步发展。在成长中，时间可以一去不复返，因而，“沉淀下你我”，我们的情感走向对方的心灵，走向成熟，爱情，我们相互爱慕的依然执着，爱情存在，它正在孕育、开花、茁壮成长。这种成长却是在“死底子

宫”里。“死的子宫”意象按照诗人多次习惯用法，就是指静止的客观空间里，它象征着爱这个永恒不变的、静谧温馨的，又能创造新生命的世界。然而，我们的成熟，爱的成熟也是人的生命中一种相对的表现。第三句沿着成长、变化的生命和爱情揭示：“在无数的可能里一个变形的生命，永远不能完成

他自己。”这是指人的爱情是一个多层级的感情表现形式，应有双方的对话、沟通，投入与努力来共同实现，

而非单方面地完成。这里有一个“他”字，和“他自己”，可以有多种理解阐释，可以理解为你我双方的对等的互爱，也可理解为造物者对人类爱情的创造与赋予；“他自己”可理解为他是人类中一个能完成完整爱的追求过程者。当然爱是一个永远追求的过程，追求是没有穷尽的，因此也就不可能完成。综合起来看，是指人的生命和爱都是自然造物的结果，人就是这个结果的变异存在。创造没有穷尽，生命也没有穷尽，你我的爱却是这生命创造过程中小小一环。追问结果不重要，重要的是在人生和爱的追求中沟通、对话，求得和解，迈上长大的爱情，获得慧果。诗的四、五、六句，继续表现“你”“我”在追求爱的过程中相互对话，领悟沟通，达至真正的爱的成熟境界。

爱的发展，需要对话，沟通，所以

，“我和你谈话，相信你，爱你”。爱的基础来自了解、沟通、理解、平衡乃至包容。然而，两性之间毕竟是两个独立的个体、心

理中仍有自我保护的种种理性因素存在，挥之不去，以至于创造爱情自然的“主”来“暗笑”我们的矫情、伪

““

饰，乃至做戏的成分。这难道不是“你我”太放不开、

太善于“犹抱琵琶半掩面”么。所以，这个创造人、创造爱情的“主”，这个人类生命本能的自然，就爬到我们身上，“不断地他添来另外的你我，使我们丰富而危险。”这里面的“另外的你我”，是现在不同的“你我”，是一种更感性的、超越了前期的理性，更具有感性情感的热烈，更加丰富多彩的炽热之情。然而感情成熟和热烈，就接近“危险”的境地，这就将人的情感矛盾揭示出来，既享受热烈之爱，又忧虑爱过了头的危情走向破灭的边缘。正像他同一月写的另一首诗所说的那样“你给我们丰富，丰富且痛苦”

（《出发》）诗人不断地表明对爱与人生的追求，

越到成熟、丰富的境界越有危机的忧虑痛苦的煎熬。

由上看来，诗表现爱的成熟中需要对话沟通，进而进入爱的热烈的境界。丰富热烈的爱的境界中又包孕着危机的忧虑和痛苦之矛盾。

二、原上草露初晞，曾经沧海情依依———欲望危情与沉迷热恋的无意识纠结

（三）

你底年龄里的小小野兽，它和青草一样地呼吸，它带来你底颜色、芳香、丰满，它要你疯狂在温暖的黑暗里。我越过你大理石的理智殿堂，而为它埋藏在生命珍惜;你我底手底接触是一片草场，那里有它底固执，我底惊喜。

（四）

静静地，我们拥抱在用言语所能照明的世界里，而那未成形的黑暗是可怕的，那可能和不可能的使我们沉迷。那窒息着我们的，是甜蜜的未生即死的言语，它底幽灵笼罩，使我们游离，游进混乱的爱底自由和美丽。

第三、四首诗构成一组意义上的沉迷热恋的爱之境界，它是在前期的已达到了“丰富而危险”的临界之境。你我在心灵上已达到灵犀一致的狂热，理性逐渐退到最隐秘之处。诗从你的心态入手写爱情升温的情绪迷狂。在这一节中诗人对狂热的爱情冲动运用一系

列的意象表现，如“小野兽”、“青草呼吸”等来隐喻、象征爱情的欲望。第一句一开始说“你底年龄里的小小

野兽，它和青草一样地呼吸”，这是极有象征、隐喻意义的欲望表达，包含着丰富的文化的、诗意的想象空

间。“野兽”这一意象是暗示“你”在爱的潜意识中萌生了生命的欲望的冲动，对爱充满了热烈的渴望，一如小小野兽一样，狂野而自然，无法扼制，从爱的开始“你”的眼里是一场火灾，到你的身体是一种小兽，这

是爱的历程跨越，

也是爱的火灾的极速升温。这个小野兽和“青草”一样的呼吸在爱的发展中，爱的成长如

草青一般蔓延，不可遏止的生命力，生机勃发，当然也有女性展示自己生命原欲的隐喻、象征。从这句诗中可以调动人的文化的诗意的联想，唤起对传统诗意象

的记忆。诸如

“原上草，露初晞”，［5］

“天涯芳草”、“离离草，岁枯荣”，都能让人联想到人的感情，生命勃发的诗情记忆。他诗中经常有“青草”、“春天”意象，《春》中有“绿色的火焰在草上摇曳”，……看满园的欲望多么美丽，《一个战士需要温柔的时候》中有“因为

青春和花朵还在你心里，开放着人间仅有的春天。”这是诗人将内在情感，用春天、青草、花朵来抒发诗的情

感表达的抽象的思想，就具象化、形象化了，审美的陌生感就获得了极大的象外之象的空间。后两句也正是

沿着这种具象隐喻象征来推进你的情感浪潮：“它带来你底颜色、芳香、丰满，它要你疯狂在温暖的黑暗

里。

”这个象春草一样呼吸的小野兽，让我们进入一种按捺已久的欲望的澎湃的爱浪状态中，自然的“主”，给我带来了你的青春的秀色，你的芳香，你的肢体的丰满，你把一切都准备交给我们的迷醉欲望

，“他渴求着拥抱你，花朵”（《春》），任“我”得到你的亲密接触，乃至你这个小小兽，

让我们疯狂在温柔之乡。这狂热的欲望真让人头昏眼花，眩晕而迷离，仿佛沉入昏天黑地的“黑暗”情绪状态之中，混沌莫辨。

诗在这里，主要表现了你我在热恋中逐渐摆脱了理性约束，进入到狂热的生命自然状态，而用“黑暗”来隐喻、象征这种爱的情绪感觉状态的一种境界，这样诗就把抽象的爱变为具象之意象，让诗意的张力更加丰富，因而诗也就具有诗意的韵味，从而把自然主义的描写提升到一种审美境界。

接下来的第二层四句表现了“我”在“你”疯狂的黑暗中爱的心态行为，重点是展示“我”对爱的独特的体味和奇异之感觉状态

。“我越过你大理石的理智殿堂，而为它埋藏的生命珍惜”。这里表现“我”的对“你”的感觉如“大理石的理智殿堂”，是说“我”对

“你”感情的狂热中挟裹着“理智”的感觉。“大理石”的意象给人有种冰冷感，是强调感情中“理性”的印象。给人庄严肃穆、冷静，又纯洁热烈，没有杂质。可是“我”超越了这个理智的殿堂的“理智”，感觉到这爱

情中有“埋藏的生命”，因而“我”有一种特别的“珍惜”。我们在这种互相接近、互相探知中，“我”感觉到

爱的奇异、神圣和珍贵，所以，要为真正的爱所珍藏的生命而珍爱。诗在这里采用了“大理石”这个远取譬的比喻描述你我热烈之爱的亲昵行为，这比直接描述更虚幻，也更新奇、陌生，让读者自己去体味、想象、补充，以获得创造的美感。当“你”、“我”的亲昵行为越来越频繁，心灵越来越同频共振之时，爱的欲望也越来越强，探求对方的行为也就更快

：“你我底手底接触是一片草场”。这是一个奇妙的远取譬比喻，和前面所写“和青草一样的呼吸”一样，能让人产生蓬蓬远春、春意勃发、情意绵延的醉意等多种感觉和联想。这是从两人的视角写双方心意已接近统一，可是当这种统一即将走向高潮时，

·3·

“它”，一个生命本能自然又带来阻碍

：“那里有它底固执，我底惊喜”。果然是“自然的上帝”在创造一种“婉拒”或拒绝“固执”阻碍了爱的应得的爱的快乐发展。

“固执”一词，可以作多种解读或推想：或许是女性的羞涩意识在即将到达爱的伟丽之时矜持、羞涩；或许是“你”在爱的接触中不断升温时不由自主地产生一种抗拒女性的贞洁的神圣，以此保护自己的策略；也许是自然的上帝在提醒，爱已处在危险状态，需要有一丝理智的清醒，延宕爱的快速推进。正如歌德在《诗与真》

中所讲：“萌动的春情之所以美好，就在于它既不意识自己的产生，也不考虑自己的终结；它是那么欢乐而明

朗，

竟察觉不到它会酿成灾祸。”［1］112由此可见，爱的过程中，是双方心理差异：我的主动你却没有完全读懂，

乃至惊惧危险，感觉如同一场火灾，当再一次调整到爱的进程，即将进入高潮之时，又陡生羞怯、婉拒之意的

执著；而“我”呢，则在一种征服、受阻，再征服、拒绝和征服以后，才造成推进爱接触的“惊喜”之状，从而形成由“你”和“上帝”造成阻碍、拒绝的心理不平衡，进而获得心理平衡。这样，当双方都达到了超越理性鸿沟或界限而进入到爱的高潮。

当“你”、“我”找到一种新的平衡之时，爱的心灵共振也就变得更为强烈，乃至于真正进入到一种乐以忘忧的一种宁静的爱情沉醉之中。弗洛伊德的“被意识到的”意识在每一瞬间只触及到人的“精神生活”的微乎其微的部分。它只是模糊的非理性情结———“无意识心理状态”的汹涌澎湃的汪洋大海中的一个由思想、情感、理想构成的小小孤岛。无意识是人类精神活动最深层最原始的部分，在这个层面充满着不容于社会的各种本能和欲望，它们时刻想冲出前意识和意识的层面表现出来。然而意识的抑制作用强迫它们留在无意识深处。［6］371

正如这两个历经了心灵巨变之后的和谐里，两人在倾诉各自得到心境和甜蜜的情话，正是这爱的甜蜜话语烛照了“黑暗”世界的情感之光。“静静地，我们拥抱在/用言语所能照明的世界里，而那未成形的黑暗是可怕的，那可能和不可能的使我们沉

迷。

”（第四首前四句）前一句描述两个相爱的人沉浸在相互拥抱中各自倾诉那山盟海誓之类的情话，这是两个人的独立的世界，而且在这个梦幻的黑暗的环境或许是纵容了“我”和“你”的疯狂，那最初的小小试探终于演变成一片燎原大火，我们不顾一切的深入，这种深入又是处在一种爱与欲，激情与警觉，痛快着与内忧着的一种混乱思绪的“黑暗”状态。正是这种迷惑懵懂的感觉，才感觉到两人的言语，尤其是爱意绵绵的语

言，

爱的誓言的语言，爱的抚慰的语言才在双方内心里发光。诗在这里运用的“黑暗”意象与前文中的疯狂

在温暖的“黑暗”以及后文的未形成的黑暗，从意思上讲是相似，从强化情感的角度看是前后呼应的关系。

因此，这个黑暗是指隐喻、象征“你”、“我”的情感沉迷·4·

的程度之深，

内心的感觉有种危险、冷静感，由此可见他们的内心已有某种比较强烈的爱之矛盾。是什么矛盾呢，下文就点出了“那可能和不可能的，使我们沉

迷”。这是什么样的“可能”和“不可能”呢？如今沉迷于这热恋，当然应该是人生成熟之时的一种标志，情感

的一种高峰或境界。所以，“你”和“我”在这种狂热的情与理的恋爱中交结着、矛盾着，无论爱有什么样的形

式，或许有的可以实现两情永续的“可能”，或有梦断高唐的“不可能”。在这狂热的“黑暗”中，无论成败，

无论美丽与忧伤，只要双方遵循内心体验，按快乐原则，完成这个人生的美丽的爱之历程，它们都能“使我

们沉迷”

。它都能越过理智的殿堂，从一个矛盾超越下一个矛盾，沉迷爱的美丽，爱的哲学体悟就达到了。诗写到爱情推向高潮的是第四首的第二节，它将你”、“我”的灵与肉的交融也推到高峰，你我心灵之外的世界是战乱喧嚣，而在爱情的“黑暗”王国中却是一种全新的爱之自由的美丽的境界：“那窒息着我们的，是甜蜜的未生即死的言语，它底幽灵笼罩，使我们游离，游进混乱的爱底自由和美丽。”也许由于时代的动荡不可依托，不可以让其支配命运，以至我们对爱情作为唯一真的世界，起码还可以主宰自己的身体；虽然我们都不能决定复杂多变的爱情方向，却可以掌握此情此境下那自然力量所带来的欲望。情欲可以抵御外界的现实，同时又是自我救赎的最佳通道。爱欲的自由和美丽，正是两人情爱高峰体验，是他们把握人生的最好的感性形式，它可以抵御对现实世界的绝望，对死寂危情现实的否定，高扬着人性的光辉。

诗中有几个诗句不太容易理解。如“未生即死的言语”，这是指两人在爱欲逼近的高峰中，昏天地黑的感觉，让人想说，又欲言亦止的甜蜜的情话，可以比较一下他同年11月写的《自然底梦》中找到相似的用

法：“……我们谈话，自然底朦胧的呓语，//美丽的呓语把它自己说醒……”，两者在性质上极为相似，都是指美丽呓语的绵绵情话。还有一句“它的幽灵笼罩，使我们游离”，这里的它，还是从自然或上帝创造者的

视角来表现的。自然或主本身是分裂的，两种力量，一种力量是它制造了人类情感，让你热烈地相爱，欲望不断；另一种力量是它设置一种理性，不时调节这种狂热的欲望的理性力量。这正像弗洛伊德人格结构中的本我”和“超我”，既给爱以“本我”的本我，又给爱以

超我”的理性。［6］372对于爱情，不可把它单纯地形容为“疯狂的”或者合乎理性的。它是由他的心理各个

领域中的相互矛盾的因素构成的。从认识的逻辑来看，

它是不合逻辑的、矛盾的，原因也就在这里。每个人通常都极力回避思维中的矛盾，都极力把事物和现象的复杂本质加以简单化。当我们只注意爱情的一种因素时，它看上去好像是“疯狂的”，而当我们注意到

爱情结构的其他一些相反的因素时，它看上去又好像

“““

是合乎理性的。

［1］110

从全诗来看，诗中设置“它”、“他”、“主”的视角，

就是要让爱处在矛盾对立又统一之中。第二节的“主”之暗笑，你我的冷静

，“不断地他添来另外的你我”，以造成爱的“丰富”和“危险”；爱情发展到高潮，“它”又以“理智”的面孔幽灵般出来提醒我们，又要使我们“游离”爱情。爱到极致也要控制极致，做到“本我”中去“超我”，扼制欲望前进。然而，当爱超越的本我之时，“你我”不能听凭自然之“它”的控制，情爱的炽焰烧化了理智，乃至“大理石”，爱甜蜜地游动到“爱

的自由和美丽”。爱进入到最高的境界，在一种充满内在矛盾中超越理性，

深化爱的感觉，让爱的体验更具人性之美，更甜蜜，更有爱的自由秩序和价值，人游爱海中，堪与人言美。

三、熟悉的陌生感，寻求的背离超越———激流体验中的爱情省悟

（五）

夕阳西下，一阵微风吹拂着田野，是多么久的原因

在这里积累。那移动了景物的移动我底心从最古老的开端流向你，安睡。那形成了树林和屹立的岩石的，将使我此时的渴望永存，一切在它底过程中流露的美，教我爱你的方法，教我变更。

（六）

相同和相同溶为怠倦，在差别间又凝固着陌生;是一条多么危险的窄路里，我制造自己在那上面旅行。他存在，听从我底指使，他保护，而把我留在孤独里，他的痛苦是不断的寻求，你的秩序，求得了又必须背离。爱在“你”、“我”的不断升温与调节中走向灵与肉的融合，游进了自由和美丽的境界之后，就像狂风巨浪，总有风平浪静之时，爱情和海浪一样，从绚烂走向平波细浪的宁静之中。诗的第五、六节就是描述你我的爱曾经沧海之后，转入灯火阑珊之境，一种美和自由的爱欲满足后的休整，并进入这自由和美的幸福时刻的永存不逝的渴望。

第一句一开始展示了一幅夕阳西下的美丽而宁静

的田园风光：被一阵微风吹拂着，是“你”、“我”在这片爱的田园里享受着爱情的甜美果实，并且在爱的田园

中进入夕阳西下的灯火阑珊之景，一当回味刚刚过去的这个美好的时刻，令人感动，令人沉迷，爱的狂热即使很快过去，转瞬即逝，可那美妙的时刻却是我们长久追求实现后的结晶，是爱的过程的长久的“积累”

。这里用了一个“多么久的原因”，是诗人让语言产生陌生化的方式之一，具体变为抽象的方式，其意大概是说狂

热的爱总是比较短暂的，而内心对爱的感觉回味却是长久的存在。

接着第二句描述“我”的心随时而移动，而却得到

你真诚的爱，并且就一同进入到一种爱过之后的宁静的安睡，并渴求永存这爱的感觉

：“那移动了的景物移动我底心/从最古老的开端流向你，

安睡”。爱海激情，波涛汹涌之后必然是平波展浪，宁静幽深，时间在流动，因而有了“移动的景物”即时光易逝的表达，我也在时间的流动里，因而有了“移动我底心“的爱之感受体验的回味之美，热恋的狂热不仅是我们的情感的体现，也是人类情感自由的永恒的表现形式或最高形式。

接下来四行诗，诗从“我”的爱的热潮退却后的回味，进而转入对“我“的内心的理性的思索与体悟：那形成了树木和屹立的岩石的，将使我此时的渴望永存，一切在它底过程中流露的美/教我爱你的方法，教我变更”

。这几句也是表达沉思体悟的第一层意思：爱就像自然与时间创造生命一样，它们不仅创造田野上的高大的树木，创造屹立着的坚硬的岩石，它们也创造永恒的爱情，让我此时坚信对爱的渴望永恒。就像那森林，就像石头一样超越时空，永存我们心中，也永存于

人类的心中。然而当我在这爱的沧海中，

让人永远难忘的，是爱教我改变我们的心理陌生、距离，进入成熟

的境界，忘情于爱中，游进“自由而美丽”情爱中，体验到爱的热烈，同时在热烈过后进入到一个更永恒、成熟

的大美追求。爱的纯洁美丽教我更忠诚、更理性、更深地领悟情爱的真谛。

第六首，是爱的热烈过后的思索，体悟进入到更深一层的智性或哲学的体悟、抽象的演绎。自然的和谐与不和谐，人的情感发展、变化也存在永恒的矛盾。爱既是自然欲望的激情发动，也是理智、观念的调控者，得到的爱总是会有倦怠、休整、平静之时，平静中发现差异，感觉陌生，陌生后背离热烈之爱，背离陌生，需要调整，征服陌生，清除差异，求得更美的境界。正如奥地利作家茨威格所讲的：“对于狂喜的心儿在它陶醉时所倾诉的一切，总要用清晰的头脑去思考一番；他是自己情欲的最忠心的奴仆，但是由于他有理智，因而又是自己的情欲的君主。要了解自己的心，赋予自己隐秘的情欲以新鲜的诱惑，用理性来测量它的深

度。”［1］182爱就是种生生不息的矛盾运动生生不息爱的升华，这就是弗洛伊德所说的性本能的升华。所以，诗人把这种爱的矛盾凝结成理性思索而为“相同和相同溶为怠倦，在差别间又凝固着陌生

；”“是一条多么危险的窄路里，我制造自己在那上面旅行。”的结晶。追求爱的过程正是在这种陌生到熟悉又凝固着新的陌

生、距离，让诗人深深地体悟到，爱就是这样一个自己制造的一个狭路上孤寂之旅的过程，是一种不断地冒险与求索、征服与快乐、背离与痛苦、前行又孤独的过程。这或许就是诗人对爱的哲学体悟和爱情真谛的凝结。

诗人的这种智性思考也贯穿在他的其他诗歌中，

如同时期写的《出发》中就有这样的思索、体悟：“啊，上帝！在犬牙的通道中让我们反复/行进，让我们相信

·5·

爱情哲理诗篇三
《第十二讲：爱情短诗与哲理诗》

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备注：教学进程一栏可根据教学内容的多少自定页数。

第十二讲 爱情短诗

爱情诗（love poem）是用来表达男女之情的诗歌。爱情是人类永恒的主题，爱情诗历来受欢迎，古往今来的诗人们留下了很多脍炙人口的诗篇。

首先如本•琼森的《致西丽亚》：

Drink to me, only, with thine eyes,

And I will pledge with mine;

Or leave a kiss but in the cup,

And I‟ll not look for wine.

The thirst, that from the soul doth rise,

Doth ask a drink divine:

But might I of Jove‟s Nectar sup,

I would not change for thine.

I sent thee, late, a rosy wreath,

Not so much honoring thee,

As giving it a hope, that there

It could not withered be.

But thou thereon didst only breathe,

And sent‟st it back to me:

Since when it grows, and smells, I swear,

Not of it self, but thee. 1

(Ben Jonson : To Celia)

这首诗写得很典雅，写出了姑娘在诗人眼里的神圣高贵。最后一行表现机智，颇有玄学诗的味道。

约翰•多恩的《赠别：莫伤悲》既把离别比喻成黄金被打成透明薄叶的延展，又拿圆规的双脚来比一对夫妻，表示虽离别也仍彼此相连，丈夫动妻子也跟着动，因此不必因离别而悲：

But we by a love so much refined

That ourselves know not what it is,

Inter-assurèd of the mind,

Care less, eyes, lips and hands to miss. 1 只需用你的眼睛向我祝饮，/ 我就把我的眼睛回报；/ 或者只需在杯口留下你一吻，/ 我就不再把美酒寻找。/ 要求痛饮一种神圣的酒浆——/ 是灵魂深处升起的渴念；/ 但即使让我品尝天帝的仙酿，/ 我也不愿把你的去交换。// 最近我送了你一个玫瑰花环，/ 与其说是对你表示尊敬——/ 毋宁说是希望在你的身边，/ 花环将永远不会凋零；/ 但是你却把花环给我送回，/ 而预先你对它呼了口气，/ 于是我闻到： 它从此发出的香味，/ 不再是它自己的，是你的！（屠岸 译）

Our two souls therefore, which are one,

Though I must go, endure not yet

A breach, but an expansion,

Like gold to airy thinness beat.

If they be two, they are two so

As stiff twin compasses are two;

Thy soul, the fix'd foot, makes no show

To move, but doth, if th' other do.

And though it in the center sit,

Yet, when the other far doth roam,

It leans, and hearkens after it,

And grows erect, as that comes home.

Such wilt thou be to me, who must,

Like th' other foot, obliquely run ;

Thy firmness makes my circle just,

And makes me end where I begun. 2

（John Donne: A Validiction: Forbidding Mourning）

苏格兰诗人彭斯的《我的爱人像一朵红红的玫瑰》是经典爱情诗，他的其他爱情诗也一样不同凡响，如《为我打开门，哦》：

O, open the door some pity to shew,

If love it may na be, O:

Tho‟ thou hast been false, I‟ll ever prove true,

O, open the door to me, O.

Cauld is the blast upon my pale cheek,

But caulder thy love for me, O:

The frost, that freezes the life at my heart,

Is nought to my pains frae thee, O.

2 而我们被一种爱炼得如此精纯——/ 自己竟对它毫不了解——/ 更注重彼此间心灵的证印，/ 不沉迷眼、唇、手的触接。// 所以我们的灵魂是一体浑然，/ 虽然我必须走，但灵魂却 / 并不分裂，而是延展，/ 就像黄金打成透明的薄叶。// 即使是两个，也好比是 / 圆规的一双脚紧固相连；/ 你的灵魂，那定脚，坚定不移，/ 但另一脚移动，它也旋转。// 虽然它居坐在中心，/ 但另一个在外远游时，/ 它便俯身倾听它的足音，/ 那一个回到家，它便把腰挺直。// 你对我就会如此，我必得 / 像另一只脚，环行奔走；/ 你的坚定使我的圆画得正确，/ 使我能回到起始之处。（傅浩 译）

The wan moon sets behind the white wave,

And Time is setting with me, O:

False friends, false love, farewell! For mair

I‟ll ne‟er trouble them or thee, O.

She has open‟d the door, she has open‟d it wide,

She sees the pale corse on the plain, O:

“My true love!” she cried, and sank down by his side—

Never to rise again, O. 3

(Robert Burns: Open the Door to Me, O)

这是一首关于爱情悲剧的诗。男孩和女孩应该是真心相爱，但由于一些误解，他们之间产生了隔阂。男孩伤心欲绝地来到姑娘的家门口，希望得到恋人的同情，然后告别，等姑娘敞开大门时，却发现男孩已经气绝，姑娘伤心地跟随自己的真爱而去。

拜伦的《当初我俩告别》写的是昔日恋人再次相见时的感受：

When we two parted

In silence and tears,

Half broken-hearted

To sever for years,

Pale grew thy cheek and cold,

Colder thy kiss;

Truly that hour foretold

Sorrow to this.

The dew of the morning

Sunk chill on my brow—

It felt like the warning

Of what I feel now.

Thy vows are all broken,

And light is thy fame;

I hear thy name spoken,

And share in its shame.

They name thee before me,

A knell to mine ear; 3 哦，开门，纵使你对我无情，/ 也表一点怜悯，哦。/ 你虽变了心，我仍忠于情。/ 哦，给我开门，哦。// 风吹我苍白的双颊，好冷！/ 但冷不过你对我的心，哦。/ 冰霜使我心血凝冻，/ 也没你给我的痛深，哦。// 残月沉落白水中，/ 时间也随我沉落，哦。/ 假朋友，变心人，永远别再逢！/ 我决不再来缠磨，哦。// 她把门儿大敞开，/ 见了平地上苍白的尸体，哦，/ 喊“我的真爱”，倒在他身边，/ 从此再也不起。哦。（王佐良 译）

A shudder comes o‟er me—

Why wert thou so dear?

They knew not I knew thee,

Who knew thee too well—

Long, long shall I rue thee,

Too deeply to tell.

In secret we met—

In silence I grieve,

That thy heart could forget,

Thy spirit deceive.

If I should meet thee

After long years,

How should I greet thee ? —

With silence and tears.

(George Byron: When We Two Parted)

两人曾经悄悄相爱，分手时恋恋不舍，依依惜别，但当时的感受已经预示，他们的感情在将来不复存在。不是因为“我”不爱对方，而是对方早变得冷漠，在后来还变得轻浮，没有好名声，熟人们都在背后对此人议论纷纷。对方把过去的一切甜言蜜语和山盟海誓都忘了，两人数年后的相见和今后可能的相见，都只能用沉默和眼泪向对方打招呼了。诗歌的情感表达得真切感人，读后如同亲身经历一般，让人感叹唏嘘。

雪莱的《致——》是一首别开生面的情诗：

One word is too often profaned

For me to profane it,

One feeling too falsely disdained

For thee to disdain it;

One hope is too like despair

For prudence to smother,

And pity from thee more dear

Than that from another.

I can give not what men call love,

But wilt thou accept not 44 当初我俩告别，/ 沉默中流着泪，/ 要分离多少年月，/ 怎能不心碎！/ 你的脸发冷，没血色，/ 你的吻更凉；/ 那时刻确实预言了 / 今天的悲伤！// 晨露落上我额角，/ 切肤凉透——/ 像向我预先警告 / 今天的感受。/ 你毁了全部盟誓，/ 名声轻浮，/ 我听人说你的名字，/ 也分担羞辱。// 人们当我面提到你，/ 像丧钟入耳来；/ 我浑身战栗：你何以 / 如此惹人爱？/ 没人知道我认识你——/ 认识你太深了：/ 我永远、永远惋惜你，/ 苦到说不清了。// 想过去秘密会见——/ 我暗自神伤：/ 你的心居然欺骗，/ 把一切都遗忘！/ 多少年以后，万一 / 再跟你相会，/ 我该怎样招呼你——/ 用沉默和眼泪。（屠岸 译）

爱情哲理诗篇四
《爱情哲理散文诗》

爱情哲理散文诗 1在争论不休中，世界生活的老人过来，用诱惑的声调说：“年轻的恋人们，大胆地相爱吧！”于是，一对一对狂热相爱的男女，走进了生活的密林之中。只有经过了一番追逐、失败、痛苦、离散了的恋人，才在生活密林的小路上徘徊，开始认真思考爱情的真正意义和责任。---谁能回答? 不曾表白过的爱情，是那不曾开放的花苞。它的美在内涵，在沉默中成长。如果经不起严霜、风暴、雷雨，如果是错过了季节，花苞脱落了，枯萎了，那么，不曾表白过的爱情，在记忆中淡漠，在历史中枯萎。正如我们在人生道路上，回顾道路上的落叶。2不能实现的爱情，是那不能吃的桐子果，又苦又涩。它的美在婉惜、悲痛中成长。心灵的火花在秘密中燃烧。如果爱情的闪电，不能战胜世俗黑夜的偏见，那它只能如一束流星，按自己各自不同的方式，从燃烧到毁灭，于是两颗颤动的心，受到爱情的创伤，在痛苦中死去。3被拒绝的爱情，是一颗没有找到土壤的种子。即使它在独自的相思中发芽，那鹅黄嫩绿的细芽也会死去。如果爱情是纯真的，爱，和被人爱都是一种幸福。请不要轻佻的拒绝。4如果眼光在寻找眼光。如果在众多的人群中，第一次相逢的眼光，迸发出吸引的火花。如果时间老人允许这样的眼光，在凝视中互通情意，爱神之树须发芽了。5对痛苦的理解，对痛苦的同情，对痛苦的慰藉，在痛苦中男女双方的支持，是产生爱情的酵酶。6许多第二次燃起的爱情，常常是第一次爱情的继续。马恋旧槽，人思故旧。情思难断呵。初恋失败的人，在初恋中所追求的，仍然要在第二次追求中获得。获得的多少，将会决定对初恋怀念程度。初恋是迷惘的、狂热的、令人心醉的记忆。连时间老人也不可能将它磨灭。它将陪伴人的一生。有人说：男的对初恋是永世不忘，女人却容易忘掉。这，完全是误会。女人的秘密藏得更深，只是不说出来罢了，其实女人记得更清楚。所以女人才最痛苦。7湖心亭的远处，碧绿的水面，有一叶轻舟。倒影在水里，是一顶紫红的花伞。小船不移动，花伞也不移动。多美的画面呵！……忽然有人会想，那顶花伞后面是什么呢？是什么把小船和花伞都凝固了呢？是爱神之箭，把这一切固定了。看见小船和花伞的人，都在会心微笑。

爱情哲理诗篇五
《诗歌鉴赏之哲理诗》

爱情哲理诗篇六
《著名哲理诗鉴赏》

著名哲理诗鉴赏

《过松源晨炊漆公店》

（宋 杨万里）

莫言下岭便无难，

赚得行人空喜欢。

正入万山圈子里，

一山放过一山拦。

【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。 把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。

《雪梅》

（宋卢梅坡）

梅雪争春末肯降，

骚人阁笔费评章。

梅须逊雪三分白，

雪却输梅一段香。

【哲理】这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的那首诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色。"梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香"，评价梅雪，恰如其分。此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似梅，梅似雪），又能写出他人笔下所无（梅雪争春，各具特长）。这首咏物诗，没有写景，没有抒情，纯属议论，却写得如此生动，另具一格。

《雪梅》

卢梅坡

有梅无雪不精神，

有雪无诗俗了人。

日暮诗成天又雪，

与梅并作十分春。

【哲理】此诗深得梅与雪的天然风韵，且在吟咏之间，寄托了微妙的哲思与理趣。 《题西林壁》

（宋 苏轼）

横看成岭侧成峰，

远近高低各不同。

不识庐山真面目，

只缘身在此山中。

【哲理】人们观察事物的立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。 同样为此理的还有王安石的【题目】《登飞来峰》【诗词原文】飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

《琴诗》

（宋 苏轼）

若言琴上有琴声，

放在匣中何不鸣？

若言声在指头上，

何不于君指上听？

【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。

《观书有感》

（宋 朱熹）

半亩方塘一鉴开，

天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许？

为有源头活水来。

【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断

的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。

人生哲理诗句

1.（陆游《游山西村》: 山重水复疑无路，柳暗花明又一村

2.王之焕《登鹳雀楼》: 欲穷千里目，更上一层楼

3. 苏轼 《题西林壁》:横看成岭侧成峰，远近高低各不同

4.苏轼《水调歌头-明月几时有》:人有悲欢离合，月有阴晴圆缺

5. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》: 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

6. 杜甫《望岳》: 会当凌绝顶，一览众山小。

7. 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

8. 王安石《登飞来峰》:不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

9. 朱熹《春日》: 等闲识得东风面，万紫千红总是春。

10.刘禹锡《乌衣巷》: 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

11. 王湾《次北固山下》: 海日生残夜，江春入旧年。

12. 白居易《赋得古原草送别》: 野火烧不尽，春风吹又生。

13. 苏轼 《题西林壁》:不识庐山真面目，只缘身在此山中。

2.2 现代哲理诗

泥土（鲁藜）

老是把自己当作珍珠

就时时有被埋没的痛苦

把自己当作泥土吧

让众人把你踩成一条道路

【简析】这首著名的哲理诗，曾经被多少青年人背诵，抄录在自己的案头作为座右铭。可是，历史往往会与一些人开不大不小的玩笑。这样一首曾经影响和激励过整整一代人的诗篇，在今天也会被某些时髦的人物嘲笑，认为这是一种陈腐了的过时观念。据说，只有肯定自己的个人价值的人才是真正懂得人生意义的人。

的确，对于人生意义和生命价值之类的观念，是会随着人们认识的发展而不断变化更新的。犹如对正确的哲学命题人们也常常会作出歪曲的解释一样，对于诗，在感受和理解上的

偏颇也难以避免。只要是正确地体会诗的原意，我想绝不是叫人们都去做庸碌之辈，而是勉励和提倡那种献身精神，是在宣扬把个人溶入集体事业的革命观念。

只有人民不朽，只有历史永恒，在不朽和永恒中，个人的作用只能是微乎其微的。“把自己当作泥土”的精神，正是使自己的生命价值获得不朽和永恒的一种追求，岂能对之作歪曲的理解呢?!

土（林希）

附着在大地上

你是土壤

沉浮在空间里

你是尘埃

【简析】此诗与鲁藜那首《泥土》有异曲同工之妙。可以看出它受前者的启迪和影响，但绝非重版，而是写出了新意。

生活中有各种各样的哲理，同一事物也可从不同角度发现其哲理蕴涵。林希笔下的泥土不仅注意到了它具有“土壤”价值的一面，而且还看到了当它“沉浮在空间里”时的轻浮的一面。一旦变成“尘埃”，它不仅无益，而且有害。

人生的价值也是如此。当把生命与理想同一种伟大的集体事业相联系时，人生的价值才会显示出来；而一旦离群索居，孤芳自赏，陷入虚幻的空间，就会成为污染环境的“尘埃”。 无论为诗为人，不可不切记也！

观钱塘江潮（.余亚飞）

钱塘一望浪波连，

顷刻狂澜横眼前；

看似平常江水里，

蕴藏能量可惊天。

【简析】这是一首现代哲理诗，以钱塘江潮为意象，表现了看似平常的钱塘江浪波下，蕴藏着惊天的能量，顷刻间涌起排山倒海的浪涛。意喻看似平常的人会蕴藏巨大的潜力；看似平常的现象后面会蕴藏巨大的能量。

下面是网络产波广泛的几首诗：

《决心》

人的一生有许多难以取舍，

困惑不已的琐事所纠缠着，

这时所需的就是断然的舍弃与明智的抉择，

唯一会限制我们的，

是我们自己的决心。

《理由》

逃避不一定躲的过，

面对不一定最难过，

孤单不一定不快乐，

得到不一定能长久，

失去不一定不再拥有。

你可能因为某个理由而伤心难过， 但你却能找个理由让自己快乐。 《失去》

最凄凉最弄人的不是你知道， 失去所爱的那一刻，

而是你还在徘徊，

犹未知道已经失去。

《距离》

世界上最遥远的距离， 不是生与死，

而是我就站在你面前， 你却不知道我爱你。

世界上最遥远的距离， 不是我就站在你面前， 你却不知道我爱你，

而是明明知道彼此相爱， 却不能在一起。

世界上最遥远的距离， 不是明明知道彼此相爱， 却不能在一起，

而是明明无法抵挡这股想念，

却还得故意装作丝毫没有把你放在心里。

爱情哲理诗篇七
《爱情哲理》

1、爱情是一件很伟大又很奇妙的事情。

2、爱情是一种感觉。

3、爱情是无罪的，不需要在意学历、地位、金钱、年龄上的差异。

4、我的感情之路为何那样坎坷呢？我到底错在哪里？

5、爱情最主要的是需要毅力，你是一个男子汉，喜欢谁就勇敢的告诉谁，害羞个屁啊。

6、喜欢就要勇敢的说出来，喜欢就要勇敢的去追求。

7、爱情就像两个人拉皮筋，受伤的永远是不愿放手的那个人。可是如果你为了不伤到自己而先放手，那皮筋一定会伤到另一个人，你也一定会遭人唾弃！所以要想两个人都不被伤害，只有在皮筋还未拉紧的时候你就放手，或两个人同时放手。

8、日久生情，经常待在一起，你不在身边会让她感到空虚、不自在，那就行了！只要愿意和你出去玩，那就行了。去看她的时候买点东西带去。

9、爱一个人不一定有结果，不追求结果的爱才是无限的。

10、你一定要追求自己的幸福！不追求 ，你就没有幸福！

11、如果你勉强一个人打开心胸的话，那你是绝对不会如愿的。

12、爱是无怨无悔的，还要什么报答？

13、难道真的要到失去的时候，才会珍惜吗？

14、失恋的人只能用时间来疗伤。

15、爱情如果用抢的，一点意义也没有。

16、幻境再美终是梦，珍惜眼前始为真。

17、俗话说：“伤了女人的心，叫天天不应，叫地地不灵。”

18、“如果上天愿意再给我选择一次，我会放弃一切，只选择幸福！”

记住：我们现在还未选择，一定要谨记前人的教训。

19、一定要把握住自己的幸福。

20、真心喜欢一个人千万不要没有自信！喜欢一个人就要讲出来，你说出来最多会被拒绝，拒绝就拒绝呗，你又不会少一块。谁不喜欢被别人喜欢呢？难道你喜欢被别人恨那？你对女生说我喜欢你，别人是不会生气的，只会高兴。至于接不接受你是另外一回事，说不定会答应呢！一旦答应你不就挣了吗！不答应你也不吃亏啊！这生意怎么做你也不会吃亏的。

21、能够有一个让自己等待的人，感觉真的很幸福。

22、人的一生最幸福的是，当你转身的时候，有一个人一直在守护你。

23、满足已有的，珍惜身边的。

24、外表只是短暂的，内心才是永恒的。

25、喜欢为什么不能说出来？怕丢脸？我不怕！喜欢她就告诉她。

26、多情自古空余恨，此恨绵绵无绝期！

27、让人喜欢自己不是很容易，但是，我是不会放弃的。

28、一定要勇敢，爱她就要告诉她！

29、即使是一个相貌平平的女子，也总是会有最美丽的时候 。一句话，一个表情，一个动作。有时是一刹那，但别人发现了，心动了，记住了。

30、女生喜欢有成就的男人，找女朋友要找合适的。先无微不至地照

顾她，也让她在这一期间了解你。等感情有一定的基础了，最后再告诉她你喜欢她。有时候根本不用说就顺其自然了。

所以说追女孩子要亲身去做，只有那样两个人才能处在一起，才能慢慢了解，才能慢慢建立感情。如果只靠手机短信，你永远也追不到女孩子。人家反而会觉得你这人萎萎缩缩，放不开，没用，没勇气！这样的男人谁会喜欢！

31、要么就不要在一起，既然在一起就好好地对待人家，不要伤害了人家女孩子的心。即使以后会分开，给彼此留下的也是美好的回忆，而不是恨！记住，对待感情，不能随便。

32、喜欢谁就要告诉她。你不说她怎么会知道呢？千万不要等到后悔莫及的时候才后悔，才独自感叹！

33、你试着去了解她们吗？试着去欣赏她们吗？每个女人最可爱的地方也许就是她们最可怕的地方。爱一个人就要走进她的世界、她的心灵，用心去了解她们。每个女人都有值得爱的地方。爱一个人就要爱她的全部！不要总你认为，你认为！你认为就对吗？不要总是站在你自己的角度上去省视别人。不要总主观地判断问题！

34、这个世界上没有一个女人是事先为你准备好的！问题不是出在她们身上，而是出在你自己身上！这个你要想到！千万不要以自我为中心！

35、年龄不是差距，身高不是距离。

36、永远不要让女人伤心的流泪！

37、男生喜欢干净、整齐、穿着利落的女生，清新脱俗，没有一丝多

余的地方，没有一个不优雅的动作，没有一个不优雅的姿态，没有一句不优雅的言语，甚至连微笑都那样优雅，让人看了像春风拂面一般舒适！这种境界与你花在外在的金钱数量没有任何关系！它是一种自然的感觉，脱离了凡尘的俗气、返璞归真的感觉！这就是气质！

38、同样，女生也喜欢这样有气质的男生！但男生如何才能有那种气质呢？

气质就是我们日常生活中所说的脾气、秉性或性情。它是道德、知识以及内在心理的外在体现。给人一种张力的感觉，通俗的说就是觉得你这人有点不同，觉得很欣赏你这点。

气质是真实的自己，不是学来的，也不是装出来的。每个人都有其内在的气质，你不用去学别人，只要你善于去挖掘自己就可以了。不要去模仿，那样只会弄巧成拙，丢了真实的自己，邯郸学步，最后步没学成，又忘了自己是怎么走路的，赔了夫人又折兵，还留下个做作、虚伪的名头，惹人讨厌。

俗话说：“腹有诗书气自华”。多读书，知识厚了，气质也就有了。只要你有内涵，有足够的自信而不自负，低调做人，高调做事，气质由此而发，这就是有气质。

气质是自信，是精神，男人做事要果敢，不能优柔寡断，有时还要有霸气，要有自己的腔调，要有自己的风格。举止要大方、大气、得体，潇洒稳重，万万不能拘束„„„

修炼内在吧，外表表现出来的也不一定是气质。

39、我：图书馆好多人呢！

她：都是好学生啊！

我：好学生通常都没人要的！女孩子都喜欢坏学生！

她：好学生出了学校就好找了！

我：呵呵同意！大学里的女生都太理想了！等到了社会上她们就现实了！那时候就是别人挑她们了！

她：错了！好的都在后面呢！人家就在等你们这些人啊！ 我心想：是吗？这样的好女孩有多少呢？

40、恋爱期的长短不是以谈男朋友或女朋友的数量来决定的！不能乱谈，更不能泛滥！它就像是人生的一堂必修课！如果你觉得自己已经修够学分了，那你就可以不谈了！接下来就是找老公了或老婆了！可是如果你觉得学分还没修够，还有很多不及格，那你就接着谈！但我再强调一次：对待感情不能随便，恋爱不能乱谈，不能随便谈，不能泛滥！

41、找女朋友不要太投入，平平常常的。毕竟那不是一切。如果你一天到晚把找女朋友挂在嘴边，那你还有什么思维去做别的事呢？别人也会觉得找女人好像是你的一切。让人觉得你没有志气，没有抱负，觉得你很俗，觉得你很浅，一眼就看到底了。人家还以为你好像发春似的，以为你的心里只有性，于是把你当成色魔，觉得好像一旦被你抓住了，就想逃也逃不了了。这样还有谁敢靠近你呢？

所以在有爱情之前，不要把爱情放在太重要的位置，顺其自然吧。

42、谈男朋友（女朋友）和找老公（老婆）是有区别的！谈男朋友（女

爱情哲理诗篇八
《现代诗歌中的哲理诗》

在现代诗歌模块中，我插讲了一节“哲理诗”，有几份作业，特摘录出来，与同仁分享：

望

一整瓶红墨水

映染了一池水

后三滴黑墨水

侵占了所有红

（王雪莹）

萤火虫之所以美丽在于它能在黑暗中绽放光芒，

太阳之所以耀眼因为它点亮白昼的喧嚣。

能在黑暗中绽放，

何以在白昼中疯狂？

（付佳佳）

寒冰折射了阳光，

变得晶莹剔透 。

一分钟后，

冰化为了水，

不复存在。

（付佳佳）

雨

落在土壤里

你是甘霖

洒在江面上

你是小水珠

（侯敏）

原本应有的美好未来

却输给了漂亮的现在

十几二十岁

本该生活单调

为何

所到之处

便是无限风光

（赵文生）

我是一只苍狼

我是一只苍狼，

在茫茫的大草原上四处游荡，

寻找着一片属于自己的乐土。

但是，我却找不到属于我的那片天地，

饥饿和寒冷将我紧紧包围，

才知道，

在这个弱肉强食的年代，

只有实力才能获得生存的权力 。 于是，我现出我的獠牙；

于是，我开始了杀戮 。

为了活下去，

发疯了一样去抢夺。

你无法将我赶走，

除非你杀了我，

因为我有一个信念：

我会比你更疯狂的爬向顶端 ！ （刘斌）

面相

荷花，

洁白无瑕，

却是从污泥中汲取养料 。

（武文静）

钟

总在我们耳边，

嘀嗒响着，

告诫着我们：

在我们的生命中，

用双手把持命运的脉动，

将自己的身影雕刻在，

历史的版图中。

（青山）

金钱的魅力

他激动的告诉她他在工地找到了工作， 她却说她的老板送她一辆车。 她离开了他 。

几年后，

他开车在步行街看见摆地摊的她。 他告诉她：

当金钱把爱情变得“真贵”， 既得利益抵不过沉重代价！ （李佳）

一滴雨水

从脸颊滑落

浸入泥土

我能感受到

它那一丝苦涩与无奈

它出生于天

死于大地

中间的过程

便是它短暂的一生

（马明晨）

黑夜，月亮嘲笑太阳太刺眼； 清晨，太阳讥讽月亮太昏暗。 （郭爽）

树

冬天，

你无情的用利剑斩断我的双臂 ， 但我不愿你，

你是为了让我在来年夏天更加茂密。 （秦潇）

我用沙土堆起一座梦幻中的城堡 幻想着赞赏迎面而来

顽皮的男孩却用脚丫击毁了我的笑容 （秦潇）

比

分针，

固定在一个规则的圈内， 不停的走着。

它没有秒针的速度，

也没有时针的宽容，

有的只是，

不快不慢，做好自己。

（达哇卓玛）

火

将钢铁熔化，

亦可铸就经典。

它将我燃烧，

它将我毁灭 。

点燃生的希望，

找到梦的方向，

爱情哲理诗篇九
《哲理诗》

爱情哲理诗篇十
《著名爱情诗精选》

中国著名爱情诗精选

（1）初恋呢喃

1、再别康桥（徐志摩）2、初恋（程宝林）3、邂逅（王西艾）4、沉默的约会（董培龙）5、初恋的记忆（王鸣久）6、

二月（黄晓华）7、等你，在雨中（余光中）8、初相遇（席慕容）9、风铃（余光中）10、碧潭（余光中）11、只要彼此

爱一次（汪国真）12、前缘（席慕容）13、少女的日记（申爱萍）14、题洋娃娃（周良沛）15、每当我走过湖滨（胡昭

）16、关于爱情（艾青）17、抒情七章（选一）（力杨）18、我喜欢你（沈从文）19、省略号（李钢）20、火与冰凌 （晓钢）

（2）热恋私语

1、热情（朱湘）2、 我是一条小河（冯至）3、温柔（李金发）4、林下的小语（戴望服）5、给他（林子）6、果林夜曲

（梁上泉）7、一千双眼睛和两双眼睛（陈所巨）8、红象（林象）9、我以这轻歌试探你（郑愁予）10、爱情（查干）

11、献诗（郭沫若）12、执子之手与子偕老（陈帆）13、我和你（李松涛）

14、走向你（刘虹）15、两个人的故事（汪

国真）16、星星（柯原）17、我等待你（徐志摩）18、颤抖（孙友田）19、初夏（朱红）20、雨夜（北岛）

（3）暗恋表白

1、教我如何不想他（刘半农） 2、眼（史卫斯） 3、思念（王燕生） 4、怀想着（张新泉） 5、你是人间的四月天（刘

半农） 6、他（席慕容）7、能变多少呢（汪静子）8、默默的情怀（汪国真）9、心中的玫瑰（汪国真）10、盼望（席慕

容）11、蓝色的眼睛（玲君） 12、月桂树的愿望（席慕容）13、海韵（徐志摩）14、蛇（冯至）15、思念（蔡其矫）

16、你的名字（纪弦）17、茫（余光中）18、赠（舒亭）19、虽然不是爱人（胡风）20、谣曲（方含）21、伊底眼（汪静之）22、落叶小唱（徐志摩）23、预言（何其芳）

（4）苦恋倾诉

1、唱给失恋者的歌（商子秦）2、偶然（徐志摩） 3、路边的树（纪宇） 4、你曾经是我的舞伴（林希） 5、就在相约

的地方（李发模） 6、重逢（之一）（席慕容） 7、一棵开花的树（席慕容） 8、赋别（抽郑愁予） 9、永远，我等（

余光中）10、不是再见（顾城） 11、流浪者之歌（席慕容） 12、是的，

我不爱你（韩作荣） 13、不要苦恋（陈帆）

14、背影（张华） 15、翡冷翠的一夜(徐志摩) 16、要求(周良沛) 17、给X(戴砚田)18、冬（江河）19、示娴（刘梦苇）20、江望（未凡）21、无题（杜运） 22、有赠（曾卓）

中国古典爱情诗精选

（1）献给天下有情人

1、关雕（ 周﹒《诗经﹒周南》） 2、氓（周﹒诗经﹒卫风）3、蒹葭（周﹒诗经﹒秦风） 4、有所思（汉﹒乐府诗）

5、上邪（汉﹒乐府诗） 6、结发为夫妻（汉﹒无名氏）7、涉江采芙蓉（汉﹒《古诗十九首》）8、冉冉孤生竹（汉﹒

《古诗十九首》）9、迢迢牵牛星（汉﹒《古诗十九首》）10、有所思（南朝﹒梁﹒萧衍）11、折杨柳（南朝﹒梁﹒萧钢

） 12、西洲曲（南朝﹒乐府民歌）13、寄芫郎（隋朝﹒张碧兰） 14、春江花月夜（唐﹒张若虚）15、望月怀远（唐﹒

张九龄） 16、闺怨（唐﹒王昌龄）17、长干行（唐﹒李白） 18、春梦（唐﹒岑参）19、相思（唐﹒王维） 20、题都

城南庄（唐﹒崔护）21、竹枝词（诗一）（唐﹒刘禹锡） 22、赠内（唐﹒白居易）23、琵琶行（唐﹒白居易） 24、长

相思（唐﹒白居易）25、赠别（选一）（唐﹒杜牧） 26、锦瑟（唐﹒李商隐）27、夜雨寄北（唐﹒李商隐） 28、无题

（选一）（唐﹒李商隐）

（2）献给天下有情人

29、怅恨歌（唐﹒白居易） 30、 菩萨蛮（唐﹒敦煌曲子词）31、更漏子（唐﹒温庭筠） 32、望江南（唐﹒温庭筠）

33、生查子（唐﹒牛希济） 34、女冠子（唐﹒韦庄）35、歇金门（南唐﹒冯延已） 36、滑平乐（南唐﹒李煜）

37、虞美人（南唐﹒李煜） 38、蝶恋花（北宋﹒欧阳修）39、踏莎行（北宋﹒欧阳修） 40、苏穆遮（北宋﹒范仲淹）

41、完溪沙（北宋﹒晏殊） 42、玉楼春（北宋﹒晏殊）43、临江仙（北宋﹒晏几道） 44、鹧鸪天（北宋﹒晏几道）

45、雨霖林（北宋﹒柳永） 46、凤西梧（北宋﹒柳永）47、江程子（北宋﹒苏轼） 48、蝶恋花（北宋﹒苏轼）

49、水龙吟（北宋﹒苏轼） 50、水调歌头（北宋﹒苏轼）51、鹊桥仙（北宋﹒秦观） 52、江程子（北宋﹒秦观）

53、青玉案（北宋﹒秦观） 54、一剪梅（南宋﹒李清照）55、醉花阴（南宋﹒李清照） 56、点绛唇（南宋﹒李清照）

57、青玉案（南宋﹒辛弃疾） 58、钗头凤（南宋﹒陆游）59、西楼曲（金﹒元好问） 60、马傀（清﹒袁牧）

外国著名爱情诗精选

（1）初恋呢喃

1、初恋（约翰﹒克莱尔）2、我愿意是树（斐多菲）3、园丁集（第十六）（泰戈尔）4、有谁知道他（伊萨科夫斯基）

5、请别看我的眼睛（豪斯曼）6、你让我等的太久了（利利恩克戎）7、乐章（拜伦）8、萨提树下（瓦尔特）9、犹疑

（密茨凯维奇）10、歌集（选一）（彼特拉克）11、给一我畏惧你的吻（雪莱）12、换心（柯勒律治）13、写给一位女

士（拜伦）14、她走在美的光彩中（拜伦）15、给玛丽（雪莱）16、第一次他亲我（布朗宁夫人）17、三重影（但丁﹒

罗塞蒂）18、磨房主的女儿（丁启生）19、爱的回忆（柯勒律治）20.、春（托马斯﹒纳什）21、生日（罗塞蒂）22、爱的哲理（雪莱）

（2）热恋私语

1、自由与爱情（托马斯﹒坎贝尔）2、 深夜幽会（罗伯特﹒勃郎宁）3、你是我活着的缘由（罗伯特）4、我为什么爱你

，先生（狄金森）5、致克莉蒙纳（魏尔伦）6、星星们动也不动（海涅）7、我的爱情是咆哮的海（斐多菲）8、我心爱

的少女（瓦尔特）9、《海蒂》IX（海涅）10、爱情残酷而甜蜜（麦克唐纳）

11、歌（夏绿蒂﹒缪）12、爱（反本越郎）

13、致海伦（爱伦﹒坡）14、美啊，我的恋人（斯宾塞）15、牧羊人的恋歌（马洛）16、我爱你的一切（艾顿）17、爱无所不在（塞尔维斯特）18、海上的爱情（斯文伯恩）19、数者心跳（罗伯特）20、即使你的青春美丽都消逝（托马斯）21、明灯（萨娜）22、配偶（斯文伯恩）23、暴风雨夜，暴风雨夜！（狄金森）24、致安西雅（罗伯特）

（3）暗恋表白

1、你占领了我的心房（莎士比亚） 2、致——（雪莱） 3、爱的一生（罗伯特﹒勃郎宁） 4、等着我吧（西蒙诺夫）

5、恳求（叶莆图申柯） 6、第十五首情诗（聂鲁达）7、洛彩德（贝朗瑞）

8、“假如有一天他回来了”（梅特林克）

9、命令（普雷舍伦）10、我希望能为你所爱（洛赫维茨卡娅）11、十四行诗（但丁） 12、灵与肉（米开朗琪罗容）

13、你还很遥远（马林）14、我爱慕亲吻你指心的键盘（莎士比亚）15、冬天的樱花（新川和江）16、天真但又合乎人

情的歌（柯勒律治）17、给——（济慈）18、徘徊在你的身影里（勃郎宁夫人）19、燕子啊燕子（丁尼生）20、想念（

罗塞蒂）21、葡萄牙十四行诗（勃郎宁夫人）22、信任你的爱人（约翰﹒德莱顿）

（4）苦恋倾诉

1、致失恋者（约翰﹒萨克林）2、爱别离（迈克﹒德莱顿） 3、想从前我们俩分手（拜伦） 4、驱月（哈代） 5、心同

心无法锁在一起（阿赫玛托娃） 6、我曾陶醉于爱情（塔朱玛库洛娃） 7、

岛（卡扎柯娃） 8、绿蒂与维特（歌德）

9、非浪漫的浪漫曲（克斯特纳）10、海涛（夸西莫多） 11、你为何沉默（华滋华斯） 12、一次失约（莎士比亚）

13、我们分手了（莱蒙托夫） 14、不要叫我为你的无情申辩（张华） 15、昨天他还向我献殷勤(茨维塔耶娃) 16、致

XXX(莱蒙托夫) 17、记着我(罗塞娜)18、往日的光辉（托马斯﹒穆尔）19、失去的恋人（罗伯特﹒勃朗宁）20、我不爱

你（伊丽莎白﹒诺顿 )

英美经典爱情诗精选

1、The Birds'Rondel 鸟儿回旋曲(杰弗里﹒乔叟）

2、The Lover"s Appeal 情人的衷诉（托马斯﹒怀亚特）

3、Forget Not Yet 不要忘记(托马斯﹒怀亚特)

4、Love That Doth Reigy and Live Within My Thought 爱统治着我并且活在我的思想里(利﹒霍华德)

5、A Silent Love无声的爱恋（爱得华﹒戴尔）

6、Wooing in a Dream梦中的求爱（尼古拉斯﹒布里顿）

7、A Renunciation 死心断念（爱德华﹒德﹒威儿）

8、Fresh Spring 青春的时候（爱德蒙﹒斯宾塞）

9、My Love Is Like To Ice 我的情人像冰 （爱德蒙﹒斯宾塞）

10、Fair Is My Love 美哉，我的爱人（爱德蒙﹒斯宾塞）11、Cupid and Campaspe 爱神和康帕

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