《生于忧患，死于安乐》原文及翻译 生于忧患死于安乐原文

导读：　　　《生于忧患，死于安乐》一文选自《孟子·告子下》。本文是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。以下是中国招生考试网www chinazhaokao c ...

　　《生于忧患，死于安乐》一文选自《孟子·告子下》。本文是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。以下是中国招生考试网www.chinazhaokao.com 分享的《生于忧患，死于安乐》原文及翻译 生于忧患死于安乐原文，希望能帮助到大家!

　　《生于忧患，死于安乐》原文及翻译 生于忧患死于安乐原文

　　《生于忧患，死于安乐》原文及翻译

　　孟子《生于忧患，死于安乐》原文及翻译

　　生于忧患，死于安乐

　　《生于忧患，死于安乐》出自中国著名儒家典籍《孟子》，题目是后人所加。文章采用举例和道理论证相结合的方法，层层深入地论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。

　　生于忧患，死于安乐》一文选自《孟子·告子下》。孟子(公元前372-前289)，名轲，字子舆。战国时期邹人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，文学家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，主张“仁政”，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟之道”。

　　原文

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅说(yuè)举于版筑之间，胶鬲 (gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾(zēng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作,征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂(bì)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　常见错误

　　“故天将降大任于是人也”常被写为“故天将降大任于斯人也”。“是人”的意思是：这样的人。而“斯人”的意思是：此人。原文中为“是人”。【孟子《生于忧患，死于安乐》原文及翻译】孟子《生于忧患，死于安乐》原文及翻译。

　　注释

　　1.本文选自《孟子·告子章句下》。标题是编者加的。

　　2.发：起，指被任用。

　　3.于：从。

　　4.畎亩：田间、田地。畎：田间小沟。

　　5.举：被举用选拔。

　　6.版筑：古人筑墙时，在两块儿板中间放土，用杵捣坚实。筑：捣土用的杵。

　　7.举于士：从狱官手里释放出来并得到任用。士，这里指主管狱囚的法官。

　　8.故：所以。

　　9.任：责任，使命。

　　10.于：给。

　　11. 是：这。

　　12.苦：使……痛苦。

　　13.劳：使……劳累

　　14.饿：使……受饥饿。

　　15.空乏：使他穷困缺乏。空，形容词用作动词，使动用法，使……穷困缺乏。

　　16.行：指每一行为，每做一件事。

　　17.拂：违背。乱：使……颠倒错乱。

　　18.所以：用这些来。

　　19.动：使……惊动。

　　20.忍：使……坚强。

　　21.曾：通“增”，增加。益：增加。

　　22.恒：常。

　　23.过：过失。这里用作动词，指犯错误。

　　24.然后：这样以后。

　　25.衡：通“横”，梗塞，不顺。

　　26.作：奋起，指有所作为。

　　27.征：征验、表现。

　　28.发：抒发。喻：晓喻，明白。

　　29.入：在里面，指国内

　　30.法家：指坚持法度纪律的大臣。拂士：辅佐君主的贤士 拂：同“弼”，辅佐。

　　31.出：在外面，指国外。

　　32.敌国外患：指相抗衡的国家和外来的祸患。

　　33.生于忧患：忧愁患害(能激励人奋发)，使人能够生存。

　　34.死于安乐：安逸享乐能使人死亡。

　　解释：舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海滨隐居之地被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，用这些方法来使他们内心惊动，使他们的性格坚定，更增加他们原本所没有的才能。

　　人经常犯错误，然后才能改正;在内心中有困扰，在思想上有阻碍，这样以后才能奋发;(一个人)憔悴枯槁表现在脸上，吟咏叹息之气发于声音，(看到他的脸色，听到他的声音，)然后人们才了解他。(一个国家)在国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，那么这样的国家常常会灭亡。这样以后人们就会明白，在忧患的环境里可以生存发展，在安乐的条件下会衰亡。

　　生于忧患死于安乐原文

　　生于忧患，死于安乐作者：孟子

　　原文

　　生于忧患，死于安乐(1)

　　孟子曰：“舜发于畎亩之中(2)，傅说举于版筑之间(3)，胶鬲举于鱼盐之中(4)，管夷吾举于士(5)，孙叔敖举于海(6)，百里奚举于市(7)。故天将降大任(8)于斯(9)人也(10)，必先苦其心志(11)，劳其筋骨(12)，饿其体肤(13)，空乏(14)其身，行拂乱其所为(15)，所以(16)动心忍性，曾益其所不能(18)。人恒过(19)，然后能改。困于心(20)，衡于虑(21)，而后作(22);征于色(23)，发于声(24)，而后喻(25)。入则无法家拂士(26)，出则无敌国外患者(27)，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也(28)。”

　　注释

　　(1)选自《孟子·告子下》(《十三经注疏》，中华书局1980年版)。标题是编者加的。孟子(前372年-前289年)，名轲，字子舆(待考，一说字子车或子居)。战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、政治家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

　　(2)舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中：舜原来在历山耕田，30岁时被尧起用，后来成了尧的继承人。舜，传说中的远古帝王。发，起，指被任用。畎亩，田间，田地。

　　(3)傅说(yuè)举于版筑之间：傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，殷王武丁用他为相。举，任用，选拔，这里是被选拔的意思。版筑，筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土。筑，捣土用的杵。

　　(4)胶鬲(gé)举于鱼盐之中：胶鬲起初贩卖鱼和盐，西伯(周文王)把他举荐给纣。后来他又辅佐周武王。

　　(5)管夷吾举于士：管仲，字夷吾，原为齐国公子纠的臣，公子小白(齐桓公)和公子纠争夺君位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，即用他为相。士，狱官。 举于士，从狱官手里释放出来并得到任用。

　　(6)孙叔敖举于海：孙叔敖，春秋时期楚国人，隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为令尹。

　　(7)百里奚举于市：百里奚，春秋时期虞国大夫。虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚。后来秦穆公用五张羊皮把他赎出来，用为大夫。所以说举于市(集市)。

　　(8)任：责任，使命。

　　(9)是：这样的。

　　(10)也：语气助词，用在前半句末，表示停顿，后半句将加以申说。

　　(11)苦其心志：使他的思想痛苦。心志，思想。

　　(12)劳其筋骨：使他的筋骨(身体)劳累。

　　(13)饿其体肤：意思是使他经受饥饿(之苦)。

　　(14)空乏：资财缺乏。这里是动词，使他受到贫困之苦。

　　(15)行拂乱其所为：使他做事不顺。行，指每一行为，每做一件事。拂，违背。乱，扰乱。其所为，指其所做的事。

　　(16)所以：用这些来……

　　(17)动心忍性：使他的心惊动，使他的性格坚强起来。动，惊动，震撼。忍，坚韧。

　　(18)曾益其所不能：增加他的所不具备的能力。曾，通“增”，增加。所不能，指原先所不具备的能力。曾益：增加。

　　(19)恒过：常常犯错误。恒，常。过，过失，错失，此处是过失的意思。

　　(20)困于心：内心困苦。困，被难住。于，被。

　　(21)衡于虑：思虑阻塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。

　　(22)而后作：然后才能奋起。作：奋起，指有所作为。

　　(23)征于色：表现于脸色。意思是憔悴枯槁，表现在脸色上。征，征验，此处有表现的意思，表现。色，脸色。

　　(24)发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。

　　(25)而后喻：(看到他的脸色，听到他的声音)然后人们才了解他。喻，明白，了解。

　　(26)入则无法家拂(通“弼”)士：国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士。入：里面，此指在国内。法家，守法度的大臣。拂(bì)，通“弼”，辅佐。

　　(27)出则无敌国外患者：国外如果没有与之匹敌的国家和外来国家的忧患。出：在外面，指在国外。敌国，势力、地位相等的国家。

　　(28)然后知生于忧患，而死于安乐也：这样之后才知道因有忧患而得以生存,因沉迷安乐而衰亡。生于忧患：忧患使人谋求生存。死于安乐：安逸享乐使人死亡。

　　教参版

　　舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。

　　所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(之苦)，使他资财缺乏，使他做事不顺，(通过这些)来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。

　　一个人常常犯错误，这样以后才能改正;内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为;(一个人的想法只有)从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。在国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的国家和外来的祸患，国家常常会灭亡。

　　这样以后，人们才会明白忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。

　　语文版(适合学生)

　　舜从田间被尧起用，傅说从筑墙的工作中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举拔，管夷吾从狱官手里释放后被举用，孙叔敖在隐居的海滨被选拔，百里奚从奴隶市场被赎回并被举用。

　　因此上天将要将降下重大的责任在这样的人身上，就一定要先使他的心智痛苦，使他的筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他的身体穷困缺乏，使他做事受到阻挠干扰，用这些来激励他的心志，使他的性情坚韧，增加他所不具备的才干。

　　一个人常常犯错误，这样以后才能改正;内心困扰，思虑阻塞，这以后才能奋起;(别人)把愤怒表现在脸上，怨恨吐发于言语之中，这样(你)才能明白。国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外如果没有与之相匹敌的国家和外来国家的忧患，国家常常会灭亡。

　　这样以后就才知道，忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。

　　考试要求版本

　　舜是从农耕的田野中被发现的，傅说是从泥水匠中被选拔出来的，胶鬲是从鱼盐贩子人中被选拔出来的，管夷吾从狱官手里释放出来并加以任用的，孙叔敖从隐居的海边被提拔上来的，百里奚是从集奴隶市场被赎出后加以重用的。

　　所以上天将要降临重大责任在这个人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿而体肤消瘦，使他缺乏钱财、受贫困之苦，使他所行不顺，做事错乱，用这些来使他的内心受到震撼，使他的性格坚韧，增长他过去所没有的才能。

　　人常常犯错误，这样以后才会改正;心意困惑，思虑堵塞，然后才能奋发;(心绪)显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。(一个国家内)如果没有执法的大臣和辅佐君主的贤士，国外没有与之相抗衡的国家和外患的侵扰，这样的国家常常会灭亡。

　　这样以后可以知道，忧虑患害使人发展，安逸享乐使人灭亡。

　　另一版本

　　孟子说：“舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被选拔出来，胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孙叔敖从海边被发现，百里奚从市场上被赎回。

　　所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿之苦， 使他倍受穷困之苦，让他做事总是不能顺利。这样来震动他的心志，坚强起来他的性情，增长他的才能。

　　人总是要经常犯错误，然后才能改正错误。心气郁结，殚思极虑，然后才能奋发而起;显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，国内没有守法的大臣和辅佐的贤士，国外没有势力相当的国家的忧患，往往容易灭亡。

　　由此可以知道， 因有忧患而使人得以生存，因安逸享乐却足以而使人败亡。”

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