李白的诗都有那些

导读：　李白的诗都有那些篇一《李白经典诗词总汇》 ...

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李白的诗都有那些篇一
《李白经典诗词总汇》

李白的著名诗句（经典中的经典）

1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 《行路难》

2、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 《宣州谢眺楼

饯别校书叔云》

3、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 《北风行》

4、天生我材必有用，千金散尽还复来。 《将进酒》

5、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 《将进酒》

6、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 《将进酒》

7、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 《望天门山》

8、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

9、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 《望庐山瀑布》

10、三山半落青天外，一水中分白鹭洲。 《登金陵凤凰台》

11、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。 《南陵别儿童入京》

12、连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 《蜀道难》

13、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 《登金陵凤凰台》

14、浮云游子意，落日故人情。 《送友人》

15、山随平野尽，江入大荒流。 《渡荆门送别》

16、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。 《菩萨蛮》

17、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

18、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 《赠汪伦》

19、白发三千丈，缘愁似个长。 《秋浦歌》

20、何日平胡虏，良人罢远征。 《子夜吴歌》

21、举杯邀明月，对影成三人。 《月下独酌》

22、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 《早发白帝城》

23、宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。 《越中览古》

24、今人不见古时月，今月曾经照古人。 《把酒问月》

25、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 《梦油天姥吟留别》

李白在中国人民的心中，早已不只是一个诗人那么简单。他变成一则如风的传奇，吹拂着我们，使我们拾不得睁开现实的眼睛。

念他的名字，四壁间便彷佛溢满酒香。

念他的名字，胸怀里便彷佛擂动着豪气的鼓。

念他的名字，尊贵的帝王御手调羹。

念他的名字，掌权的高傲奴才也为他脱革化。

低声，念他的名字，他们看见水月轻晃，连死亡也也因为他变得浪漫，柔美。 「人生得意须尽欢，莫使金樽空对月」，就请暂且放下一些琐事，让我们同天上谪仙人——李白，共醉一场绝美不似人间的酒宴。

2.生平梗概：

李白（七0一～七六二），字太白，出生在碎叶（唐朝时设北庭都护府管辖，今哈萨克境内），生于唐武后大足元年，卒于肃宗宝应元年，年六十二岁。大约五岁那年，李白随父迁居到蜀中的江油，年少；的李白博览群书，很快学会了写诗

作文。那时，苏 为益州长史，对李白的才华相当讶异，他说：「是子天才奇特，稍益以学，可比相如」。大约二十五岁，李白开始漫游蜀中的名胜古迹，唐玄宗开元十三年（公元七二五年）春，李白告别四川，沿长江而下，漫游各地，他说自己年轻游扬州时，「不逾一年，散金三十余万，有落魄公子，悉皆济之」（『上安州裴长史书』），又曾在今湖北安陆住过相当长的时间，所谓「酒隐安陆」，在此期间，他既和友人元丹丘，元演在中原到处游览饮宴，更「学剑来山东」，寓家任城（今山东济宁），与孔巢父，韩准、裴政等会徂徕山，酣饮纵酒，号竹溪六逸。可见其生活的一斑。李白的这段漫游时期，正当开元盛世，他的许多诗都已充份显示他的艺术才华。天宝初年，他应召八京，贺知章见其文，叹曰：「子谪仙人也」，唐玄宗对他很重视，让他供奉翰林院，起草诏诰。后来李白被高力士所谗，玄宗赐金让其还山，浮游四方，与杜甫成为莫逆之交。

天宝十四年（公元七五五年），安史之乱爆发，李白加入永王李璘的队伍，想协助他平乱，从来，肃宗忌之，杀李璘，李白因「从逆」被补，理当杀头，由于得到朝中大将郭子仪的营救，才免除死罪，被判处流放夜郎（今贵州）。遇赦而还，开始了一生中最后一次漫游。这次漫游历时三年多，地点主要在今安徽省南部。相传他醉欲捞水中之月，因溺死。

3.代表著作：

春夜宴桃李园序：本文选自李太白集，虽名为序，但与序跋不同，应属杂记类古文。李白的散文虽然不多，但往往独辟蹊径，颇具特色。春夜宴桃李园序写的不过是日常生活中宴酒咏诗的寻常场景，但李白却下笔不凡，于诗情画意中别见一番豪迈之气。

文章开篇，既不写春，也不点宴，而是宕开一笔：「夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。」两句整饰工丽的骈文，抒写天地之博大，光阴之永恒。「浮生若梦，为欢几何」写如梦之人生，面对着永恒的时空，不禁感叹起自己的渺小和脆弱。

接着，作者笔锋一转，以「阳春召我以烟景，大块假我以文章」两句，将人们从悠悠的玄思拉入桃李芳园纵情欢娱的场景，召「群季」，集「俊秀」，把酒揽月，赏花咏诗，高谈畅饮之际，更当如惠连、康乐一般述志写情，一泄胸中奇才壮采。全文明快欢畅之音转为泪扬奔放。「开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？」诗人们任兴所趋，尽情地诉说自己生命的美丽、信心和渴望。充满了对自我豪迈的肯定。

望庐山瀑布：这首诗措写了庐山瀑布的壮丽景色，反映出诗人对祖国大好河山的热爱。

长相思：

『长相思』，乐府『杂曲歌辞』旧题。题意取自古诗：「上言长相思，下言久别离」，「着以长相思，缘以结不解」。现存歌辞多写思妇之怨。李白这首诗描写思妇缠绵悱恻的相思之情，深沉含蓄，韵律参差错落，艺术上很有创造性。同时，又采用典型景物的烘托、渲染，很好地表达了思妇的离别之苦。

【关山月】为乐府鼓角横吹十五曲之一，多写离别的感伤，李白此诗沿用乐府古题，反映战士们戍守边疆、思念家乡的心情。气象雄浑，令人赞赏。

赠孟浩然；孟浩然(六八九——七四O)，襄州襄阳(今湖北襄樊)人。是盛唐著名诗人。隐居当地鹿门山，在四十岁时才出游京师，很受当时上层人物的赞誉，但终未出仕。这首诗赞扬孟浩然不愿仕宦、醉酒隐居、风流儒雅的个性和生活。从中二联看，本诗当是在孟浩浩然离开长安归襄阳后所作。

《蜀道难》，乐府相和歌辞旧题。齐梁以来，诗人多以此题描写蜀道的艰险。李白此诗无论在思想性或艺术性上都远远超出了以往的同类作品。它大体按照由古及今、自秦入蜀的路线，抓住沿途各处的景色特点来展示蜀道之难和山势的高危；用泼墨山水式的笔力，酣畅淋漓地描绘出山川的壮丽；以丰富的想象，将神话、传说与现实融为一体。诗人还设想，万一有人据除险守关，便会为非作歹，从中寄寓了他对时局的关切。全诗句式长短错落，音节铿锵有力，气势磅礴，豪迈奔放，堪为李白浪漫主义诗篇的代表作。

《清平调》是唐代大曲名。李白在长安供奉翰林时，有一天唐玄宗与杨贵妃在兴庆宫沉香亭前赏牡丹花，命李白写新乐章，李白奉命写了这三首诗。诗的内容是歌咏名花与美人。第一首赞颂贵妃美如仙女。第二首写贵妃胜过巫山神女和赵飞燕。第三首说名花与美人为君王带来了愉悦。全诗构思精巧，写得清丽自然，咏花咏人，难分难辨，表现出诗人极高的描绘能力。

行路难：李白的《行路难》共有三首，均写于天宝三载（七四四）李白离开长安以后，天宝元年（七四二），李白满怀豪情来到长安。唐玄宗叫他供奉翰林，诗人得到的不过是御用文人的待遇，宏大的理想和热切的期望都化为泡影。诗人又受才言离间，被迫离开长安。

独坐敬亭山：敬亭山，在今安徽宣城北。风景幽美秀丽，山上旧有敬亭，是南齐诗人谢朓的吟咏处。此诗写得平淡如水，若秋云行空，反映了诗人对人生和自然的态度。

早发白帝城：干元二年（七五九），李白长流夜郎，行至 州奉节县白帝城，遇赦得释，回到江陵。本诗就是途中所作。诗中抒写了他遇赦后欣喜的心情。白帝城，在今四川奉节东。

4.轶事：

皇帝「御床赐宴」

李白初到长安时，是十分荣耀的。据说，他面见皇帝那天，玄宗降辇步行迎接他的到来。一见面，玄宗就说：「你没有官职，而我竟能知道你的名字，可见你一定是个道德修养极高的人。」在交谈中，玄宗见李白对答如流，写的诗篇绚丽多彩，人又长得仪表非凡，甚为高兴。他让李白坐在七宝御床上，设宴款待他，这叫做「御床赐宴」。由于有一碗汤太烫了，玄宗还亲自拿起汤匙，为他调凉点，这叫做「御手调羹」。

宠奴才脱靴

李自不仅看不惯宫中的生活，而且也看不起那些只顾谋求个人私利的权贵，甚至连皇帝及其身边受宠的「红人」都不放在眼里。时间一长，有些人便制造谣言，在皇上面前大讲李白的坏话。其中说李白坏话最多的两个人，是高力士和杨贵妃。 高力士是唐玄宗最宠信的太监，皇太子管他叫「阿哥」、王公大臣管他叫「阿爹」。朝中的许多大官都是靠拍他的马屁才爬上来的。然而，李白却十分鄙视他。有一天，皇上想让李白写些东西，正赶上李白喝得酩酊大醉，内侍们急忙把他弄醒，扶入宫中。李白坐下来，伸出脚，对高力士说：「脱靴！」由于玄宗在场，高力

士只好耐着性子给他脱了。这件事可把高力士气坏了。因此，他伺机要对李白进行报复。有一天，他见杨贵妃正在兴冲冲地吟唱李白写的《清平调词》，她唱到「可怜飞燕倚新装」这句时，高力士乘机在一旁煽动说：「这李白真是胆大包天，他竟敢在词中将你比作汉成帝的皇后赵飞燕，那赵飞燕虽然才貌出众，但后来由于作风放荡，被皇帝废黜了。李白的这种比喻，显然是别有用心的！」这样一来，杨贵妃也恨起李白了。从此以后，他们串通起来，经常在玄宗面前说李白如何如何不好。玄宗也慢慢对李白冷淡了。在这种情况下，李白深知，长安已不是他所能待的地方了。他上书皇帝，请求离去。玄宗也乐得做个顺水人情，说了一些不痛不痒的话，送了他一些钱，就把他打发了。李白也不在乎，「高歌大笑」着走出了长安。

5.评价：

李白是中国文学史上最伟大的浪漫主义诗人。他创造性地运用一切浪漫主义的手法，描写社会上的各种现象，抒发个人的种种感受，歌颂中国的壮美河山等等。正如一位诗歌史专家所说：在中国诗歌史上，还没有一个浪漫主义诗人像李白那样广阔而深刻地反映社会生活的面貌。在艺术上，他以磅礴雄伟的气势、炽烈奔放的情感、丰富奇丽的想象、大胆惊人的夸张、清新自然的语言，创造出了瑰丽多彩的艺术形象，达到了「笔落惊风雨，诗成泣鬼神」的艺术效果。从而把浪漫主义推到了一个新的高峰。李白的诗歌成就对唐代及以后诗歌的发展产生了巨大的影响。他是中国人民最熟悉最热爱的诗人，也是世界人民喜爱的诗人。他的诗歌已被译成许多国家的文字，广泛流传

不识庐山真面目,只缘身在此山中

桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情

两岸青山相对出,孤帆一片日边来

李白的诗都有那些篇二
《李白诗四首》

李白的诗都有那些篇三
《杜甫怀赠李白的诗不少!有的诗题中有李白名字》

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第!%卷

第&期

%新疆师范大学学报&’哲学社会科学版(

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从杜甫诗论测李白生平的一些问题

邝健行

’香港浸会大学中文系!香港(

摘要!文章提出此前作者对李白杜甫交游研究的论点!作为进一步讨论的基础"在上述论点基础上!通

过审视和分析杜甫怀赠李白的一些作品!得出以下结论#"%时人有认为李白和贺知章初会于开元十八九年间!这种说法不能成立$’%李白奉诏入京!不可能在天宝元年$.%李白受玄宗重视!主要由于其不凡文才!不由其它$+%李白诗享盛名!在天宝初入长安之后"

关键词!李白$杜甫$生平$交游中图分类号!3’)*%’’

文献标识码!4

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引言

不少)前几年我也对这个问题作过若干思考和探索!写过几篇文章发表!自觉也算讲出一点个人的看法)兹先把往日的意见和思考过程简述一下!作为下文进一步议论时的基础)

我的意见是+李白和杜甫初次会面的时间!应该在玄宗开元二十五.六年’*.*/*./(间!而不是目前的流行说法玄宗天宝三载’*++(或四载’*+&("李.杜开元年间相晤!本是宋人旧说!只是从清代以后!学术界才用目前的流行说法罢了"我注意到当世学者用开元说的很少!好像只有王伯奇先生0他认为李.杜初会时间应为开元二十二年’*.+(的秋冬1.(’$$%&&/2&,,("

我基本上通过杜甫的作品进行论证"论证大概是这样的+

’一(通过对杜甫*赠高式颜$一诗的分析"诗起联云+0昔别是何处!相逢皆老夫)&颈联云+0自失论文友!空知卖酒垆)&高式颜是高适的侄子!李.杜.高梁宋之游时和三人在一起!但在开元二十七’*.-(年应括州刺史张守珪之召而离开宋中)0论文&.0酒垆&!杜甫记与高.李梁宋游时的实事!见*遣怀$诗)我通过0昔别&.0老夫&和高式颜的去留年期的分析比对!得出开元间相会的见解)

’二(通过对*赠李白$’二年客东都(一诗的分析)一向以来!学者均认定本诗作于天宝三载!并指起笔0二年客东都&以下八句为杜甫自叙文字!0李侯金闺彦&至末四句才说到李白)我仔细分析!认为首八句不能看成为杜甫0自谓&!首八句的描写对象仍旧是李白)不过首八句种种描述!却与刚刚0赐金放还&的李白实际情况不符)诗中的描述如果挪到开元

杜甫怀赠李白的诗不少!有的诗题中有李白名字而内容同样以李白为主的!有的诗题中有李白名字而内容兼及李白的!有的诗题没有李白名字而诗中提到他的"宋人洪迈#容斋随笔$谓%凡十四五篇&!"#’$%&"(!数目是对的)郭沫若另外指出%没有提名!但其中一定包含有李白的!无法统计&!’(’$%"))()有无法统计是另一回事!但超过十四五篇!可以断言)不过!本文基本上只以其中四首的一些句子作为主要材料!进行探论和分析)其它各首引述次数较少!随文指点)这四首的句子和题目!依*仇注$先后次序列出如下+

’一(%李侯有佳句!往往似阴铿),卷一*与李十二白同寻范十隐居$!仇氏以为玄宗天宝四载’*+&(作)

’二(%白也诗无敌!飘然思不群)清新庾开府!俊逸鲍参军)--何时一樽酒!重与细论文)&卷一*春日忆李白$!仇氏以为天宝五载’*+,(作)

’三(%昔年有狂客!号尔谪仙人)笔落惊风雨!诗成泣鬼神)声名从此大!汩没一朝伸)文彩承殊渥!流传必绝伦)龙舟移棹晚!兽锦夺袍新)&卷八*寄李十二白二十韵$!仇氏以为肃宗干元二年’*&-(作)

’四(%忆与高李辈!论交入酒垆)两公壮藻思!得我色敷腴)--不复见颜鲍!系舟卧荆巫)&卷十六*遣怀$!仇氏以为代宗大历元年’*,,(作)

一

有关李白和杜甫交游种种!古今谈论研究的人

收稿日期!’))&")/")"

作者简介!邝健行’"-.*/(!男!香港人!希腊国立雅典大学哲学博士!香港浸会大学中文系荣誉教授.香港新亚研究所专任教授及图书馆

馆长7主要从事中国古典文学研究.古希腊原典翻译及注释述论)

第!期邝健行!从杜甫诗论测李白生平的一些问题

!!

间李白天宝初进长安之前!倒见合适"

#三$对诗中个别和李白初会时有关词语的分析"如%昔游&的’青岁()*少年(!+寄李十二白二十韵&的*宿心(之类!分析之下!颇有助于证明开元间相会的见解,

从李)杜开元二十五)六年间初会的角度切入去论析李)杜之间的问题!有时也能得出另外的看法,我谈到三点-第一!古人.如王安石等$认为杜甫’李侯有佳句!往往似阴铿(两句!流露出杜甫嫉忌对方)贬抑对方之意,此诗多数人和仇兆鳌一样!以为玄宗天宝四载作,实则李)杜既然开元年间已经会面!此诗正是那时的作品,当时杜甫不过二十六七岁!评论识力也许不足!作出和后人定评.如贺知章及以后的人$有距离的说法!不一定不可能,杜甫那时还没有诗名!何来嫉忌而要贬抑/

第二!宋人拿杜甫’重与细论文(句中的’细(字推敲!以为杜甫有讥刺李白诗欠细密的微意,按’论文(是杜甫和高适)李白梁宋之游时的事实!+遣怀&所谓’忆与高李辈!论交入酒垆,两公壮藻思!得我色敷腴(!写得明白,梁宋之游时杜甫如果二十六七岁!问题便可从其它方向去考虑,杜甫晚年嫌自己当时的诗律不够细.所谓’晚节渐于诗律细($!开元年间的作品他保留得不多0这反映出杜甫那时诗艺仍未臻成熟!某些方面仍欠细密,既然这样!他怎么同时又能够看出李白诗不足的一面/何况他明说李白’壮藻思1!何讥刺之有/论文求细求深入是议论之际应有之义!用一’细(字!不必定暗含讥刺之意的,

第三!杜甫直接论李白诗的作品起码有七首#!$,应该承认-’佳句似阴铿(之评!和其它六首各句论调很不同,其它六首各句用语!如’飘然()’敏捷()’惊风雨()’泣鬼神(等!大抵离不了贺知章天宝初品题的基调,至于阴铿之评!则强调诗风的’清省(和作者的’苦用心(.杜诗所谓’阴何尚清省(和’颇学阴何苦用心($,然而一般说法!+与李十二白同寻范十隐居&也是天宝年间作品,这时杜甫年岁已长!诗识已高!诗艺已见成熟!却在差不多同时!对同一诗人说出趋于相反的评语!这是很难理解的,不过如果把阴铿之评看成杜甫诗艺未必高明的’少年日(和贺知章评语未出之前的议论!道理倒是说得通的#%$,

难免使人想到-杜甫下笔’似阴铿(三字时!似乎还未听过贺知章的评语,也就是说!贺知章评语直到开元二十五六年后才流传而为杜甫采纳,另外!写出’飘然()’清新()’俊逸(诸语的+春日忆李白&!天宝四年作,这便表示天宝四年或之前!贺知章评语已为杜甫所知,然则文献资料所载天宝初李白在长安会见贺知章和贺知章评李白诗一事!应该不误,不过学术界也有一种见解!以为开元十八年间李白入长安时!已与贺知章交游0孟棨+本事诗&和王定保+唐摭言&所记李)贺两人相会和贺知章读+蜀道难&后的反应!都发生于此时,贺知章的反应是-’读未竟!称叹者数四!号为谪仙,(’.知章$扬眉谓之.李白$曰-2公非人世之人!可不是太白星精耶/3(’($.))*+,-&!$可是我们对杜甫诸作仔细研味后!觉得李)贺二人开元十八)九年间见面!似无可能,因为贺知章如果真的在开元十八)九年间评过李白诗!则开元二十六年前后杜甫下笔时!不容不知0可是他只写出*似阴铿(的句子!这便只能反证贺知章的话!不是这么早说的,

再就杜诗+寄李十二白二十韵&前四句察看,前两句写贺知章号李白为谪仙人,这回事发生在天宝初李白进京后!不容置疑,因为李白+对酒忆贺监二首序&说得明白-*太子宾客贺公于长安紫极宫一见余!呼余为谪仙人,(*长安紫极宫(一词对年份作出4了规限,据+旧唐书玄宗纪&-天宝二年三月!改天下诸州郡玄元皇帝庙为紫极宫,长安紫极宫不是西京的太清宫!而是京兆府的紫极宫!近代学者已作说明

’.$.))*%/0%,0))*++&+0++&!$

,然则这回见面!当在天宝二年三月以

后,杜甫在写了谪仙人之事后!转笔称许李白诗!誉为*惊风雨()*泣鬼神(,从行文的次序推敲!似乎表示六字赞语是在*呼尔谪仙人(之后才冒现!也就是在天宝初才冒现,

.二$关于李白哪一年奉诏入京!学术界有两种说法!一为天宝元年.(!1$秋天!一为天宝二年.(!+$秋天,主二年说的詹瑛先生认为吴筠在元年五月后才奉诏进京,要说到了长安以后便推荐李白!再由朝廷下诏征召李白!而李白即在是年秋天入京!时间上过于急促!应该办不来0因为这起码要半年以上的时间才足够’,$.))*+&-+($,詹先生因此将李白入京事系在天宝二年!离京则为天宝四载春,主元年的一向是主流见解,郁贤皓先生曾就詹瑛先生的说法作过论述和质疑,他论证吴筠和李白根本不可能在天宝初*同隐剡中(!也根本不存在吴筠荐李白于朝的事实’/2$.))*&%-(.$

二

以下在旧有意见的基础上!尝试再从杜甫诗去观察和讨论李白生平事迹中其它一些问题,以下准备分三点讲-.一$杜甫给李白诗的评语是-’似阴铿()’无敌()’飘然思不群()’清新()’俊逸()’一斗诗百篇()’才兼鲍照()’惊风雨()’泣鬼神()’敏捷()’壮藻思(,自’无敌(以下!基调确与贺知章’谪仙人(和’泣.泣或作哭$鬼神(说法相近#&$!只有’似阴铿(例外,这

,此外!如果说李白迟至天宝四载才离长安!那便

跟天宝三载春夏之际李白到洛阳和杜甫相会的史实有所抵牾’($0而李)杜天宝三载相会是大家公认的史实,

李)杜两人天宝三载春夏间洛阳相会如果确是事实!则詹瑛先生的说法自然不易站住脚,问题是-李)杜两人这番相会和接下来的梁宋之游!不见得是

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那时的事实!这便仍然给二年说者留下回旋坚持的空间"李白离长安后是见过杜甫的!那是在东鲁!时当天宝四五载之际"

李白#对酒忆贺监二首序$%&太子宾客贺公于长安紫极宫一见余’(细味)序$中&一见余(的&一(字!当是李*贺二人在长安的第一次会面!而且看来会是李白到长安不久后的事’)本事诗$谓&李太白初自蜀至京师(!贺知章往访+)唐摭言$谓&李太白始自西蜀至京(!往谒贺知章+二书用&初(用&始(字!对时间有所提示’果真这样!便会引致我们这样思考%李白)南陵别儿童入京$明言入京时当秋天!所谓&黄鸡啄黍秋正肥(’黄锡珪)李太白年谱$说是八九月间事’从诗中描写物候的文字看!时间似乎只会更早些!不会更迟些’题目中的&南陵(!不管在今安徽或今山东!从那里出发到长安!需时不致超过三个月’郁贤皓先生谓李白)侍从游宿温泉宫作$作于是年深秋$%"&,’’()#*

+,-

是一个矛盾’这个矛盾!对主李白天宝元年入京说的人难辩解些!对主李白天宝二年入京说的人易辩解些’

这里还可以作一点补充%李白)为宋中丞自荐表$%天宝初%五府交辟%不求闻达&亦由子真谷口%名动京师%上皇闻而悦之%召入禁掖&

李白在文章中自述经历’&天宝初/如果指天宝元年!最初&五府交辟/!不免要经历一些时日!然后是&名动京师/!消息让玄宗知道’按正常情况!玄宗总要再作详细打听!才下诏征入’全部过程!要说在半年或多一点时间内完成!不是不可能!然而&不可能/的情况也肯定存在的’王琦)年谱$引录李白文章后!补充说%&考其时当在天宝元二年间’/他不咬定整个过程完成于天宝元年!而说&元二年间/!似乎流露出他对时日过于促迫的疑虑’

,三-杜甫寄李白诗云%&声名从此大!汩没一朝伸’/句中&此/字!承上文贺知章号李白为谪仙人说的’如果谪仙人之号必在天宝初年!则李白声名之大也必从天宝初开始!天宝之前是不可能的!这是逻辑上的必然推论’杜诗中的&声名/!指的是文名而言’下面接写道%&文采承殊渥!流传必绝伦’龙舟移棹晚!兽锦夺袍新’/)仇注$引四桩事实%

!唐书"’知章言白于玄宗%召见金銮殿%奏颂一篇%赐食%帝为调羹%召供奉翰林&乐史!别集序"’上命李龟年%持金花笺%宣赐翰林供奉李白&白宿酲未解%援笔赋之%立进!清平调"三章&范传正!墓碑"’玄宗泛白莲池&皇欢既洽%召公作序&时公已被酒翰苑中%命高将军扶以登舟&!旧书"’武后令从臣赋诗%东方先成%赐以锦袍&宋之问继进诗%尤工%于是夺袍赐之&

四事均与文章有关!&声名/指文名!应该是杜甫本意’这等于说%李白诗文为人所知!从天宝初开始’而李白)经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰$云%

试涉霸王略%将期轩冕荣&时命乃大谬%弃之海上行&学剑翻自哂%为文竟何成&剑非万人敌%文窃四海声&儿戏不足道%五噫出西京&

&文窃四海声/句放在&轩冕荣/*&出西京/之间!正表示入长安之后文名大振’然而这样的叙述!从另一角度说!又可以理解为入长安之前文名不大*无四海之声了’事实上从现存资料看!天宝之前!好像除杜甫以外!还没有哪个人推扬过李白的作品的’杜甫有&似阴铿/的誉语!可是不算正确的誉语’不错!李白)上安州裴长史书$引述过苏颋对自己的好评%&此子天才英丽!下笔不休+虽风力未成!且见专车之骨’若广之以学!可以相如比肩也’/又引马正会赞语%&诸人之文!犹山无烟霞!春无草树+李白之文!清雄奔放!名章俊语!络绎间起!光明洞澈!句句动人’/不过毕竟是李白本人单方面的转述!稍嫌缺少旁证’)新唐书$本传采苏颋言!但省略成&是子天材英特!

’假定李白七八月间起行!九月底或稍前已到了长

安了’又安旗先生)李白全集编年注释$书后所附)简谱$!列)侍从游宿温泉宫作$)驾去温泉宫后赠杨山人$)温泉侍从归逢故人$三诗作于是年十月!同样表示起码九月底已到了长安’不妨再具体计算一下%李白天宝元年九月底到长安!然后次年即天宝二年三月以后才见贺知章!中间起码有半年甚或更多的空档’李白要到长安半年或以上才见贺知章!算不算初至京师或始至京师.这倒是可以考虑的’从另一方面说!李白如果在天宝二年秋入京!十月前抵步!短期间内即跟贺知章会面!却是颇符笔记小说&初至/*&始至/的描述的’

再从杜甫寄李白的诗看!李白受到玄宗重视!主要由于其不凡的文才!而不是由于他口中所说的像郑子真般的德行,说见后-!或者如司马承祯所称许的&有仙风道骨!可与神游于八极之表/$%%&,’(!-’其它唐宋人传碑序跋小说记载!提到上)宣唐鸿猷$篇和沉香亭赋诗之类!亦能作若干程度的旁证’学者早已指出!李白以文才见知!贺知章向玄宗推荐的作用很大’贺知章是名士名宦*朝廷耆旧!为玄宗所敬信’王琦)年谱$&天宝元年/条云%&疑当时吴筠荐之于先!贺知章复言之于后’在玄宗于筠之荐!视太白不过与预荐诸人一例等视而已’及得知章之称誉!而后以奇才相待!异礼有加’/所言当是’据上文考论!贺知章的称誉!应该是在天宝二载三月以后的’

然而另一方面!学术界又存在这样的看法%李白到长安不久!就获得玄宗隆重接见’这就不免会产生这样的疑问%天宝元年李白到长安后不久!还未能在紫极宫和贺知章会面!从而得到贺氏对玄宗的进言!他怎么便获得玄宗的&异礼有加/了.玄宗又怎么已经知道和赏识他的文才*命他侍从赋诗了.反过来说!玄宗既然早知李白的文才!贺知章不会一无所闻-那么贺知章和李白相见时!为什么还要&请所为文/.这

第!期邝健行!从杜甫诗论测李白生平的一些问题

!"!

少益以学!可比相如"#还不是全面而具体的称许$%旧唐书&本传全然不采苏’马两人评语#另一方面!%唐摭言&说李白至京见贺知章之前!(名未甚振"$此(名"亦指文名!从下面接(因以所业谒贺知章!知章览%蜀道难&一篇"两句可知$(名未甚振"云云!起码加深我们对李白天宝以前诗名状况的推测$再看所有唐人写的有关李白传记和文集序跋文字!从没有李白在入翰林前已大享诗名的记述的$

有一点或者要补充说明)李白%为宋中丞自荐表&说自己(天宝初!五府交辟"’(亦由子真谷口!名动京师"$揣摩文意!(名动京师"似乎已是天宝初年以前的事$文章用(五府交辟"一典!究竟为实写为虚写!自惭浅陋!未觉有这方面的议论$虚写不用说了!即使是实写!其所以(名动京师"!也只是因为有郑子真那样的德行"#$%*&’($()+!而与文辞无涉$倘使李白开元间文名至盛!他是可以作为(名动京师"的理由!!起码是其中一项理由提出来的$

还有一点或者也要补充说明)中唐诗人张祜%梦李白&云)(祜当听我言!我昔开元中$生时值明圣!发迹恃文雄$一言可否由贺老!即知此老心还公$朝廷大称我!我亦自超群$"从诗句看!李白享文名*所谓(文雄"+’贺知章论其诗!都可以说成开元年间事!因为事情都写在(我昔开元中"之后的$可是李白的(发迹"呢,他入朝发迹!难道也是开元年间事吗,所以张祜之言!只能看成为不甚严谨的文学语言!不一定绝对准确$事实上他这首长篇五七言古体!浪漫放言之处有的是$譬如诗中李白自道)(严陵死后到李白!布衣长揖万乘君$"即不能当真拿来描述李白之用$

书局""()($

%*+郭沫若$李白与杜甫!,+$北京!人民文学出版社""()"$!-+王伯奇$李白与杜甫#高适游梁宋时间新考!.+$中国李白研

究"$*//"%*//*年集&$合肥!黄山书社"*//*$

%0+除上引四首外"还有!

李白一斗诗百篇"长安市上酒家眠$卷二’饮中八仙歌(&)

座中薛华善醉歌"歌辞自作风格老*近来海内为长句"汝与山东李白好*何刘沈谢力未工"才兼鲍照愁绝倒+卷四,苏端薛复筵简薛华醉歌(&)

世人皆欲杀"吾意独怜才)敏捷诗千首"飘零酒一杯+卷十,不见(&)

三首仇兆鳌以为作于天宝年间-天宝十五载+)12&正月-肃宗上元二年+)2"&*

%1#以上议论"分见拙文,杜甫-高适-李白梁宋之游疑于开元

二十五-六年说(,.赠李白/+二年客东都&运意与作年详议(,谈杜甫论李白和杜甫与李白间0剀切1及0疏旷1的对待关系(三篇"曾在,杜甫研究学刊(发表"今并收入拙著,杜甫新议集("台北!万卷楼图书公司"*//0$

%2#贺知章评语"除杜甫提及外"还分见,旧唐书(和,新唐书(

本传-范传正,唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序(-魏颢,李翰林集序(-孟棨,本事诗2高逸第三(-王定保,唐摭言(卷七)有的提到一项"有的两项并提)另李白,对酒忆贺监二首2序(提及0谪仙人1)

%)#郁贤皓$李白两入长安及有关交游考辨%&#$李白丛考%’#$西

安!陕西人民出版社""(3*$

%3#李清渊$读李白.对酒忆贺监序/三题%.#$李白研究""((/$

又!詹锳$李白全集校注汇释集评+亦采此说&%,#$天津!百花文艺出版社""((2$

小结

%(#詹锳$李白诗文系年!0天宝二年癸未1条%,#$北京!人民文

学出版社""(30$

上文探讨各点!假设和推论的成分不少!不能说是稳妥的结论$我本来就不敢企盼能够有稳妥的结论!只是想提出一些问题出来罢了$我种种推论!算是建立在三个自认为支撑点上的!那就是)李白’杜甫开元二十五’六年间初会#李白’贺知章天宝二年三月后初会#杜甫%寄李十二白二十韵&记述准确可靠$三个支撑点有动摇!则全文即成无根之谈$三个支撑点如果还立得住!则文内意见!也许还可以看成有其参考意义$参考文献!

%"/#郁贤皓4吴筠$李白说辨疑%&+$李白丛考%’+$西安!陕西人民

出版社""(3*$

%""+,大鹏赋序(!0余昔于江陵"见天台司马子微+承祯字&"谓

余有仙风道骨"可与神游八极之表)1李太白全集%,+$王琦注$北京!中华书局""())$

%"*+王琦注,李太白全集(引,华阳国志(!0郑子真"褒中人也)

玄静守道"履至德之行"乃其人也)教曰!3忠孝爱敬"天下之至行也4神守五征"帝王之要道也)567家谷口"世号谷口子真)1北京!中华书局""())$

!"#仇兆鳌$杜诗详注!卷一%&#$冬日有怀李白%’#$北京!中华

［栏目主持!朱玉麒］［责任编辑!何向红］

李白的诗都有那些篇四
《李白的诗具有》

李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌最鲜明的艺术特色。作为一个浪漫主义诗人，李白调动了一切浪漫主义手法，使诗歌的内容和形式达到了完美的统一。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。比如，他入京求官时，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”想念长安时，“狂风吹我心，西挂咸阳树。”这样一些诗句都是极富感染力的。

极度的夸张、贴切的比喻和惊人的幻想，让人感到的却是高度的真实。在读到“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，“白发三千丈，缘愁似个长”这些诗句时，读者不能不被诗人绵长的忧思和不绝的愁绪所感染。李白的这一艺术表现手法在《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》等诗中表现得尤为突出。

李诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异采、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的韵致的原因所在。他的语言正如他的两句诗所说，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，明朗、活泼、隽永。

从《蜀道难》看李白诗歌的

艺术特色和思想倾向

李白诗歌有两个显著特征：一个是豪放，一个是飘逸。这两个特征许多时候是浑然一体的。我们把它独立开来是为了研究的需要。毫无疑

义，《蜀道难》代表了李白诗歌的主体特征——豪放。唐殷璠《河岳英灵集》说：“至如《蜀道难》等篇，可谓奇之又奇。然自骚人以还，鲜有此调也。”因此，从李白的代表作入手，分析其诗歌的艺术特色和思想倾向，不仅是可行的，而且是必要的。

一、李白生平及《蜀道难》创作背景

李白，字太白，生于公元701年，卒于公元762年，终年62岁。祖籍陇西成纪（今甘肃天水县附近）。先世隋末时曾因获罪迁居中亚，他诞生在中亚的碎叶（今吉尔吉斯托克马克附近）城。五岁时随父亲迁居四川彰明县青莲乡。他幼时所受的教育除儒家经籍外，还有六甲和百家等；二十岁后，开始在蜀中漫游。二十六岁，为了实现他的政治理想，“仗剑去国，辞亲远游”。游踪所及，几达半个中国。天宝元年，因道士吴筠所荐，被征召入长安。玄宗召见时，“降辇步迎，如见园绮”。实际上，玄宗赏识的是他的文学才华，把他看作点缀升平和宫廷生活的御用文人。这使李白感到政治理想的破灭，加上他那蔑视权贵的傲岸性格，使他遭到权臣的诽谤。在长安，他感到不可久留，上书请还。天宝三载春，李白离开长安，又开始了他的漫游生涯。他的心情极端郁闷，写了许多揭露黑暗和抨击现实的诗篇。天宝十四载（公元755年），安史之乱暴发。他避地剡中，后隐居庐山。第二年冬，被招募入李璘幕府。李璘被其兄肃宗所灭，李白获罪长流夜郎（今贵州西部）。乾元二年（759年），李白遇赦放还。上元二年（761年），

李白61岁，闻李光弼率大军征讨叛军史朝义。他由当涂北上，请缨杀敌，行至金陵，因病折回。宝应元年（762年），李白病逝于族叔当涂令李阳冰家中。

李白主要生活在开元天宝年间，这是唐朝社会盛极而衰的转折时期。他的诗歌既有对盛唐社会的歌颂，又反映了社会由盛而衰的各种矛盾和现象。

开元十八年，李白三十岁。由于在地方上找不到出路，他第一次来到长安。他以为朝廷既然“广开才路”，他以凌驾相如之才，到了京师绝不会无路可走，说不定王公大人们还会待他如上宾。他在长安拜访了当朝宰相张说及其子卫尉卿张垍，结果被张垍愚弄了一番。妒才害能的张垍把他安顿在终南山玉真公主别馆。这是一座久无人居的荒园，离城既远，又值秋雨连绵，李白住在那里，实同幽囚。后来，李白多次奔走于王公大人之门，均无结果。李白干谒不遂，心中苦闷，便与长安市井少年斗鸡走狗，还几乎误入歧途，遭人毒手，幸得友人陆调借宪府之力把他救出来（见此期所写《白马篇》及后来所写《叙旧游赠江夏宰陆调》）。正当他大触霉头的同时，宦官们却“连云开甲宅”，斗鸡小儿们亦“鼻息于虹霓”（《古风》其二十四），权贵家的子孙们借着祖荫青云直上。只有他虽然怀才抱玉，以身许国，却无路可走，终于败兴而归。以上第一次入长安的经历即是《蜀道难》这首诗歌的创作背景。

二、从《蜀道难》看李白诗歌的艺术特色

开篇已经说过，这首诗代表了李白诗歌的主体特征，这就是豪放。下面我将从几个方面来探讨豪放特征的具体表现：

1、比兴言志，大气磅礴。

李白诗歌中，比兴手法，俯拾皆是。他早年写的《大鹏赋》即是托物寄兴的名篇。“太白古风，其篇富于子昂之感遇，俭于嗣宗之咏怀。其抒发灵性，寄托规讽，实相源流也。”（胡震亨《李诗通》）

那么，我们怎样来看待李白《蜀道难》中的比兴问题呢？“微子悲殷，实寄兴于黍离；屈平哀郢，亦假助于江山。”（黄叔琳《文心雕龙札记》）李白的《蜀道难》肯定不是一般的模山范水之作。诗中三致其意的“蜀道之难难于上青天”，前人早已从它那激越的商声和悲沧的旋律，联想到它必有深意在焉。如果我们从李白的人生经历来考察，不难发现这是一篇“比兴言志”的杰作。

我们知道，少年时代的李白就“已将书剑许明时”了。他“十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相”。他来到长安，满心希望将他的文才武艺献给“开元盛世”。甚至梦想“济苍生”（《梁园吟》）“安黎元”（《留别于十一逖、裴十三游塞垣》），结果如中唐姚合《送李馀及第归蜀》中所说：“李白蜀道难，羞为无成归”。这理想和现实的巨大反

差，在《蜀道难》中留下了深刻的思想印迹。“上有六龙回日之高标，下有冲波递折之回川”，表面上是写蜀道的艰难万状，实际上是喻指他“遍干诸侯”、“历抵卿相”只落得书剑飘零的人生旅程。“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开；所守或非亲，化为狼与豺”，这“一夫当关”中的“关”仅仅是指剑门关么？“岂不郁陶而思君兮，君之门以九重。猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通。”（宋玉《九辩》）古人早已用“关”喻“君之门”，“诗宗风骚”的李白焉能不知？“阊阖九门不可通，以额叩关阍者怒”（《梁甫吟》）亦即此意。李白在长安的遭遇告诉我们，正是在长安有那些“连云开甲宅”“鼻息于虹霓”的宦官和斗鸡小儿们把持了一定的权力，才使得诗人“南徙莫从，北游失路”。看来这崔嵬的剑阁实际上正指朝廷要津。“朝避猛虎，夕避长蛇”，这虎蛇横行，正是恶势力的猖厥。“锦城虽云乐，不如早还家”，这“锦城”就是长安。通观全篇，我们发现，这艰险万状的蜀道，原来正是诗人仕进之路的翻版；诗中三致其意的“蜀道之难难于上青天”正是诗人报国无门的感慨。姚合另有一道诗《送任畹及第归蜀》写道：“子规啼欲死，君听固无愁，阙下声名出，乡中意气游”则是李白《蜀道难》仕途失意的反衬。看来李白《蜀道难》的喻意在唐人心目中是很清楚的。当然，以蜀道而喻仕途，并把它写得波谲云诡，惊心动魄。这只有李白这样的大手笔才能写得出来。

2、新奇的比喻，奇特的夸张。

李白是以伟大的浪漫主义诗人著称于世的。主观性和抒情性是浪漫主义文学的本质特征。在艺术手法上喜用比喻、夸张、对比等，以造成

李白的诗都有那些篇五
《李白的人生与诗歌》

河北广播电视大学

毕业设计（论文、作业）评审表

题目 李白的人生与诗歌

姓 名 教育层次 专科

学 号 分 校 承德电大

专 业 汉语言文学 教学点 宽城电大

指导教师 日 期 2013年10月

李白的人生与诗歌

摘要

关健词 **** *** *** *** ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

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李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。提起李白，可谓家喻户晓，妇孺皆知。其作品在中国诗歌历史上，铸就了一座辉煌的丰碑，把中国诗歌水平推上了颠峰。但他的一生，却也因不能见容于权贵，无法实现理想报复，有着浓厚的封建社会下文人志士必然的悲剧色彩。

一、博览群书，抱负远大。

李白出生在一个小官吏家庭，教育较一般人要好，少年时他遍读群书，很小就能出口成诗，又因其父为尉官，李白天性豪放，喜爱剑术，可谓文武双全。李白天资聪慧，触类旁通，大家熟知的铁杵磨针的故事，可见一斑。他有建功立业的政治抱负，自称要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”（《代寿山答孟少府移文书》）。当时，道教盛行，李白也非常喜爱学道。他喜爱游历山水，居住附近的山水无不游览。25岁以前的作品流传较少，如《访戴天山道士不遇》，“犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。”风格清丽，充满着年轻人的朝气与孜孜以求的探索精神。似乎看见一个活力四射，而又温文尔雅，博学多才的天才少年的风采，迎面而立。

二、游学交流，诗风确立。

1伯乐识马才华初现

古语有云，“读万卷书，行万里路。”中国古代的伟大学者无不遍历天下。李白在熟读诸子百家后，25岁那年离家出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”。一路沿江到达江陵，让他有了一次非凡的会见，他见到了著名道士司马承祯。李白器宇轩昂，资质不凡，司马承祯一见已十分欣赏，及至看了他的诗文，更是惊叹不已，称赞其“有仙风道骨，可与神游八极之表”。 李白为如此高的评价欢欣鼓舞，这个受圣上宠信的道士正占领当时社会的精神高地，李白隐隐感觉到一个新的时代正向他走来，他决心去追求“神游八极之表”这样一个永生的、不朽的世界。兴奋之余，他写成大赋《大鹏遇希有鸟赋》，以大鹏自喻，夸写大鹏的庞大迅猛。这是李白最早名扬天下的文章。从江陵起，开始了他鹏程万里的飞翔。东游至庐山，李白又作了《望庐山瀑布》这一气势磅礴又哲理深刻的千古名诗。

2世事沧桑，壮志未酬。

李白先后到了金陵和扬州。金陵为六朝故都，但早已繁华頽落，物是人非，一入此地，必感慨世事无常，沧海桑田之变化。及至扬州，一片盛世太平，纸醉金迷，让人流连忘返。但这都似乎与诗人无关，静卧病榻，怀念家乡，躬身自省，壮志未酬，不禁悲从心来。李白来到姑苏，作《乌栖曲》。虽思乡心切，但功业没有一点成就，羞于回转家园。严酷的封建社会现实，无情的侵蚀着青年李白的

雄心，虽文才出众，但入仕无门，空有一身本领，却无法施展。

3结交名流，因才成婚。李白前往襄阳拜见孟浩然，在江夏作诗《静夜思》，表达了思乡之情。又作《赠孟浩然》“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬”，诗中对孟浩然极尽赞美，崇拜至极。李白的一些描写田园风光的诗深得孟浩然的“田园”意境。李白结交达官贵人，文才得到了武后时宰相许圉师的赏识，将其招为孙女婿。李白与夫人许氏在离许家较近的白兆山的桃花岩下过了一段幸福美满的婚姻生活。

4两入长安

30岁，李白初入长安，天子脚下，居于终南山。为了实现理想，他广为交游。其间作了《蜀道难》和《乌栖曲》这样的力作，得到了贺知章“太白金星下凡到了人间”的惊叹，却一直无法出任仕途。他想通过唐玄宗之妹玉真公主推荐给天子，虽然结识，却也未能如愿。他又开始漫游，先后游历山西、山东、河南、湘鄂一代，吟诗纵酒，豪气冲天，名声大振，直至惊动皇帝，唐玄宗将其招入长安，礼遇隆重。“以七宝床赐食，御手调羹以饭之。”古往今来，绝无仅有。玄宗问到一些当世事务，李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹，对答如流。玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林，职务是给皇上写诗文娱乐，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游， 必命李白侍从，利用他敏捷的诗才，赋诗纪实。虽非记功，也将其文字流传后世，以盛况向后人夸示。但这一切都是过眼云烟，同僚的妒忌，不同的追求，又一次将他打回了冰冷的现实，终于被皇帝“赐金放还”。

5两圣聚首

转眼，李白过了不惑之年，44岁的他，再次踏上漫游征程。来到东都洛阳，李白遇到了杜甫，中国文学史上最伟大的两位诗人见面了。两人以平等的身份，建立了深厚的友情。两人还一起学道，寻求学道求仙的真谛。此时，李白的诗歌也达到了较高水平。

6动乱暮年

公元755年，爆发了安史之乱。一直希望建功立业的李白做了最错误的决定，投靠了永王李璘，并力荐永王勤王灭贼。不久，永王失败，李白入狱，随后被长流夜郎。直至朝廷大赦，才重获自由，脍炙人口的《早发白帝城》，很好的反映了他当时重获自由的释怀感受。可是人已老迈，又依靠朋友谋生，很快李白身体不支害起病来。61周岁与世长辞，临终赋《临终歌》。“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。”

三、积极的浪漫主义色彩。

李白的一生，积极入世、关心国家，是其思想的主流。同时作品中充满了浪漫主义的色彩，支持他一生壮志未泯。《梦游天姥吟留别》，很好的体现了这一点，诗写梦游仙府名山，着意奇特，构思精密，意境雄伟。感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。“脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”又如《蜀道难》，“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。”想象力之丰富，无人能及。综合来看，他的浪漫主义色彩表现丰富有如下特点。

1感情强烈。

诗作往往以强烈的咏叹表达激荡的心潮。如“噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天”，并且一唱三叹，反复咏叹，给人以强烈震撼，有一种海雨天风的感受

2夸张极度。

“夸张是诗人常用的艺术手法，然而，李白的夸张与众不同，他往往把笔下的事物夸张到极度，“白发三千丈，缘愁似个长”“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”“ 天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”

3想象丰富奇特。

作品超越时空限制，不受任何约束。神话、传说与他的奇特想象和恣意夸张结合在一起，塑造了一个奇特，神秘，奔放，不拘一格的神奇境界，深深吸引读者。“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”

四批判现实主义

1、李白对黑暗的封建统治做了批判。古风八，“咸阳二三月。宫柳黄金枝。绿帻谁家子。卖珠轻薄儿。日暮醉酒归。白马骄且驰。意气人所仰。冶游方及时。子云不晓事。晚献长杨辞。赋达身已老。草玄鬓若丝。投阁良可叹。但为此辈嗤。”诗作对炙手可热的王侯贵戚和官宦小人给予了讽刺。又如《答十二王寒夜独酌有怀》，“一谈一笑失颜色，苍蝇贝锦喧谤声。曾参岂是杀人者？谗言三及慈母惊。”“君不见李北海，英风豪气今何在！君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居！”表达了对李林甫集团疯狂迫害的不满。

2对战争的认识。李白从小好剑术，立志报国，所以歌颂为国争战和戍边的将士。如《从军

行》，《塞下曲》等，对精忠报国的将士给予了高亢的赞美和歌颂，也描写了由于战争给人民带来的家庭失散，生灵涂炭的悲惨命运。谴责了不义的战争，这在《答十二王寒夜独酌有怀》也有体现。

3李白对社会底层人民的生活和境遇的同情。船工等底层劳动人民的辛苦生活，诗人也深有感触，李白一生，漂泊游历，老年依靠他人生活，封建社会的黑暗统治所造成的人民生活困苦感受颇深。难得可贵的是，诗人还极大关注到了封建社会妇女所遭受的苦难。如《妾薄命》，“昔日芙蓉花，今成断根草。以色事他人，能得几时好？”

李白的一生，诗歌是其最大的成就。他清高自傲，俯瞰天下群才，世俗人无法与之相提并论，他力求建功立业却不能实现，就有了深深地孤独感，于是常常把大自然当作知心的朋友，企求从它那里得到抚慰和快乐，以至分担自己的愁苦。“众鸟高飞尽，孤云独去闲；相看两不厌，只有敬亭山。”但李白绝不只是“诗仙”，超脱凡世，更不只是浪漫诗人，而是一个有血有肉，有远大报复，关心世事的奋斗者的形象，只是当时的社会，注定了他的孤独和悲剧。

参考文献

发愤蛀书 ．看花已是满眼泪 ．北京 ：京华出版社 ，2008.12 ：94 ．

国古代文学作品选 出版发行:高等教育出版社 ISBN:7-04-012280-4 出版日期:2003年6月

李白的诗都有那些篇六
《李白有关写酒的诗》

李白有关写酒的诗

一

月下独酌(一)

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

月下独酌(二)

天若不爱酒，酒星不在天。

地若不爱酒，地应无酒泉。

天地既爱酒，爱酒不愧天。

已闻清比圣，复道浊如贤。

贤圣既已饮，何必求神仙。

三杯通大道，一斗合自然。

但得酒中趣，勿为醒者传。

月下独酌(四)

穷愁千万端，美酒三百杯。

愁多酒虽少，酒倾愁不来。

所以知酒圣，酒酣心自开。

辞粟卧首阳，屡空饥颜回。

当代不乐饮，虚名安用哉。

蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。

且须饮美酒，乘月醉高台。

二

客中行

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

但使主人能醉客，不知何处是他乡。

三

把酒问月

青天有月来几时，我今停杯一问之：

人攀明月不可得，月行却与人相随？

皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？

但见宵从海上来，宁知晓向云间没？

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？

今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

四

将进酒

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，

千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，

请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，

斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

五

南陵别儿童入京

白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。

呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。

高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。

游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。

会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

六

金陵酒肆留别

风吹柳花满店香， 吴姬压酒劝客尝，

金陵子弟来相送， 欲行不行各尽觞。

请君试问东流水， 别意与之谁短长？

七

山中对酌

两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。

我醉欲眠君且去，明朝有意抱琴来。

八

人生达命岂暇愁， 且饮美酒登高楼。

九

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

十（色诗）

美人来时花满堂

美人去后空留床

床中绣被卷不寝

至今三载闻余香

十一

少年行

五陵年少金市东，银鞍白马度春风。

落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。

十二

行路难

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，

拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，

多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

十三

襄阳歌

落日欲没岘山西，倒著接蓠花下迷。襄阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜醍。/

傍人借问笑何事，笑杀山公醉似泥。/鸬鹚酌，鹦鹉杯，百年三万六千日，日日须倾三百杯。

遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初发醅。/

此江若变作春酒，垒曲便筑槽丘台。千金骏马换小妾，笑坐雕鞍歌落梅。/车旁侧挂一壶酒，风笙龙管行相催。

十四

宗臣过采石怀

阊阖天门夜不关，酒星何事谪人间？为君五斗金茎露，醉杀江南千万山。

十五

流夜郎赠卒判官

昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后?

李白诗中的酒

水穷云生

在李白的游历生涯中，有两个伴随其始终的朋友：一个是无心可猜的明月，一个是助兴为歌的美酒。李白从“小时不识月，呼着白玉盘”到晚年醉酒捞月落水而去，月伴其一生;“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠”，诗藏于酒中。月使他超然卓立，多现实世界获得了新的视角，能道人未曾道；酒使他兴会无穷，面对人生世态，增添了想象和豪气，能言人所不能言。月和酒镶成了诗中谪仙人。笔者曾探究了《李白诗中的明月》余兴未尽，不敢私揣陋见，再抛《李白诗中的酒》之残砖。

一、以酒抒豪情壮志。“击筑饮美酒，剑歌易水湄。”（《少年行·其一》）《少年行》组诗可以说是李白谱写的“青春奏鸣曲”。诗人形象再现了高渐离击筑，燕太子丹为荆轲以酒壮行，荆轲易水辞别，高歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还”，策马驱驰，身入暴秦的场景。形似咏史，是为抒情，表现了诗人对荆轲的向往思慕，抒发其人生感慨，侠骨柔情，建功立业的豪情壮志。

“白酒新熟山中归， 黄鸡啄黍秋正肥 。呼童烹鸡酌白酒 ，儿女嬉笑牵人衣。高歌 取醉欲自慰…… 仰天大笑出门去 ，我辈岂是蓬蒿人？”（《南陵别儿童入京 》）此诗写于天宝元年（742）秋天，李白应召准备入京之时。该诗从欢快的气氛中开始 ，呼童烹鸡，儿女牵衣，形象的描绘出了欢乐的场景，增添了生活的气息；但是如果没有了酒，李白那游历多年，梦寐以求的“使寰区大定，海县清一”的壮志，眼看就要得以化为现实的喜悦之情，又怎能得以酣畅淋漓的抒发。“我辈岂是蓬蒿人”的充满自负和得意的豪情壮志又如何得以激发？

“天生我材必有用”的自信、豪迈，是建立胸怀大志，才智过人的基础上的。秀口一吐，化作了令后人艳羡赞绝不断的半个盛唐。

二、借酒作佯狂放诞。“天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊为。贤圣既已饮，何必求神仙？三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传。”这首《月下独酌》诗，通篇议论为诗，晋代刘伶有《酒德颂》，李白此诗堪称“爱酒辩”。诗人把酒比作圣贤，说求仙不如饮酒，从圣贤说到神仙，得出爱酒不但有理，而且有益的结论。诗人爱酒理由层层深入，最终以道家的观点，提到最高境界：通于大道，合乎自然。李白于此貌似说理，实在抒情。即以说理的方式抒情。诗人的“爱酒辩”，其实是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”正是这种种难以言传的、他人难以理解的情怀。

李白借酒咏佯狂放诞之歌，隐藏的却是深沉得悲感。

“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”李白在《将进酒》中，用如此愤激之辞，表现了对现实的丑恶现象厌恶，抒泻了诗人在理想不能实现时欲求出路而不得的痛苦。

“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼……持盐把酒但饮之，莫学夷齐事高洁。”该诗写于李白赐金放还，离开长安，“浮黄河以东行”，于五月到梁宋之地时。诗人以“达命”者自居，对不合理的人生遭遇采取藐视的态度。登高楼，饮美酒，遣愁放杯，高视一切。奴子摇扇，暑热成秋，环境宜人；玉盘鲜物，吴盐似雪，饮馔精美。

“达人知命”，即人不能与命运抗争，唯一的解脱方法，就是及时行乐。“岂暇愁”，说明诗人对政治上的失败不屑一顾，应该从实际出发。所以他不欣赏伯夷、叔齐的行径。“莫学”两字，貌似否定正统的佯狂，实际是诗人理想破灭后极度的悲愤的心情的抒泻，是诗人对以往追求的痛苦的否定。

“人生最痛苦的是醒了之后无路可走.。”“世上本没有路，走的人多了，也就成了路。”（鲁迅）放诞佯狂，就是众多的痛苦的清醒者走出来的路。

三、饮酒发心中的孤愤。“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对饮成三人。”

鲜花、明月、美酒，可谓良辰美景，四美（良辰、美景、赏心乐事）具了二美，但关键缺了赏心、乐事，可见其孤独。但诗人忽发奇想，把天边的明月和月光下自己的影子，拉了过来，连同自己在内，化成了三人，举杯共酌，冷清的场面就“热闹”起来了。饮酒只能邀明月与己影，孤独何堪啊。以乐景写哀情，以闹写静，以物为友，以群写孤，，倍增其哀，其寂，其孤。

“欲邀击筑悲歌饮，醉后脱宿吴专渚。”李白在这首《醉后赠从甥高镇》诗中，暗用荆轲高力渐击筑高歌的典故，点染悲凉的氛围，写出了豪爽的侠士风度。诗人本想借酒浇愁，无奈无钱买酒，把悲愁情思写的更加深沉。但为何诗人如此落寞呢？怀才不遇，壮志难酬。正如

李白的诗都有那些篇七
《从李白诗歌看》

“盛唐气象”在李白诗歌中的体现

众所周知，我国的唐代到了开元、天宝年间，经济文化发展到了空前繁荣的阶段。声名大噪、威震四海。“声教所及，唯唐之大。”“冠带百蛮，车书万里”。当时的诗人幸逢这个“政和世理音洋洋，开元之人乐且康”，社会安定、经济文化高度发展的时代，个个皆有施展宏图的雄心壮志。昌盛的经济文化，强大的国力，开明的政策不仅陶冶了他们积极向上的精神，开拓了他们的视野。而且也滋长了冲破传统束缚，追求自由解放的精神。他们讴歌显赫的国势，繁荣的经济和路不拾遗的淳朴民风，还赞叹万国来朝，中外文化交流的盛况。用他们苍劲有力的笔锋，谱写了一曲曲太平盛世的颂歌。鼎盛的国力，催生了一批批名垂千古的诗人，也把诗歌的发展演变推到了顶峰。

这时候的诗歌，无论意象、声律还是风骨，无不臻于极致，精英荟萃、名家辈出、群星璀璨、竞相辉映。诗的题材广泛、内容丰富，形成了百花齐放的局面。也正是在这一背景下，盛唐诗歌形成了协调和谐的统一风貌。“笔力雄壮，气象浑厚”的盛唐诗歌，常被诗评家概括为“盛唐气象”。而这一概念，在唐诗学上，最早来自严羽。严羽《沧浪诗话·考证》中说：“‘迎旦东风骑蹇驴’绝句，绝非盛唐人之气象。”严氏辩其“非盛唐人之气象”，显然是指这句诗瑟缩委琐，没有盛唐之人的笔力，也缺少盛唐劲健的主体精神。这与《答吴景仙书》中说的：“盛唐诸公之诗，如颜鲁公书，既笔力雄壮，又气象浑厚。”可以说是分别从正反两面对“盛唐气象”涵义的一种阐发。因此，“盛唐气象”指的是诗歌风貌，具体指诗歌“笔力雄壮，气象浑

厚”，与内容上是否直接歌颂国家之盛、文治武功，乃至粉饰太平毫无关系。

具有“盛唐气象”的诗可以分成两类：一类是感动激发，希望趁时而起，建功立业；一类是理想与现实矛盾，针对自身所受到的不公平待遇和社会上的不公平现象发出怨怼之词。感激与怨怼看似相反，但实际上联系非常紧密。感激而渴望功成名就，一旦遇挫即成怨怼。在具体作品中，两者常常交织在一起，而且在风貌上往往都具有“笔力雄壮，气象浑厚”的特点。而在这上面，伟大的浪漫主义诗人李白，就是典型的代表。

李白是名传千古的浪漫主义诗人，他才华卓越，放荡不羁，以“飘然思不群”、“敏捷诗千首”的才华写下了千秋妙章。他志向高远，不安于现状，渴望入仕来一抒自己的华采，一展自己的雄才大略。他的诗饱含浪漫的理想色彩，“大鹏一日同风起，抟摇直上九万里”（李白《上李邕》）表达了他对自己前途的无限信心和胸中大志。他的这种感激奋发，并不是一般狭隘的个人名利追逐，它是诗人建功立业的荣誉感和使命感乃至奉献精神的结合。“苟无济代心，独善亦何去”（李白《赠韦秘书子春》）以济世报国为荣，不愿做庸庸碌碌的男子。他有着涵盖古今的气魄，充满了自豪、骄傲与自信，自视甚高，看不起那些目光短浅，碌碌无为的凡夫俗子。自信乐观，积极向上，政治热情澎湃，有着投身现实和改造现实的强烈欲望和要求。这就是他身上“盛唐气象”淋漓尽致的体现。

另外，由于主体精神强旺，李白在诗作中谈起建功立业，就表现

得情绪激昂，信心百倍。他的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”可谓壮怀激烈。他的信心不是徒然的自我安慰，也不是夜郎自大，而是伴随着一种强烈的自我价值的认定与乐观浪漫的情绪。他的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”、“天生我材必有用，千斤散尽还复来”，毫不含糊的高度认定自我价值，直接痛快，坚信不疑。他的这种感动激发之作，在笔酣墨饱中腾发的理想、信心、使命感，以及对自我价值的肯定，正是“盛唐气象”正面和直接的体现。

但是，天不遂人意，并不是每一种感动激发都会一帆风顺。所以李白在他的理想受挫时，满腔的激愤之情就化为怨怼。他的“大道如青天，我独不得出”，通过开门见山的大声呼喊，表现了一种积极向上的态度。盛唐中的天宝年间，对权贵愤恨地加以抨击，对时代阴暗面大胆地加以披露，对糟蹋人才的现象激烈地抗争，从种种方面表现理想与现实的尖锐冲突，李白的诗歌是当仁不让的。从此我们也可以看出盛唐气象中的“雄壮浑厚和感激怨怼”。

李白的怨怼情绪，不是那种失意文人哀怨，不是低沉软弱的哀叹，不是空虚无聊的结合。他的怨愤，带着强大的气势和力量，是因有财力而得不到重用和发挥的惆怅和失落。他的“弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧”表现的是强烈的想抓住时机的激情以及对痛失时机的慨叹。他的《将进酒》、《宣城谢朓楼饯别校书叔云》、《答王十二寒夜独酌有怀》等诗篇，显现了雷霆般的愤怒情绪，这在衰落溃败的社会中可谓凤毛麟角。这些诗篇的产生，来自于盛唐这样一个宏大的盛世培养的人的信心和理想。也就是说，这些诗篇来自与

李白对充分信心和远大的理想，而他的信心和理想，正是盛唐赋予的。这就从一个侧面，显露出了“笔力雄壮，气象浑厚”的盛唐气象。

盛唐气象中所说的“笔力雄厚”指不同于齐梁时期的委靡、纤弱，造语朴实而有力度，给人的外在印象多为“雄词健笔”；更指“笼天地于形内，挫万物于笔端”的强大表现力。李白的诗歌，多数运用丰富的形象、高度夸张的手法和浪漫主义的艺术手法来表现事物和他的思想感情，具有强烈的表现力和感染力。显示了他非凡的笔力，更体现了盛唐气象的“笔力雄厚”。

而“气象浑厚”则主要指向的是作品的内涵与精神风貌。所谓“气象”也就是诗歌内在生命力、内在元气所呈现出来的感性风貌。气象浑厚的作品有由其整体艺术美所呈露的朴茂之气，美得浑厚自然，无雕琢的痕迹。在这一点上，李白的诗歌是当之无愧的典范，他的《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》等诗篇，都巧妙运用巧词佳句，但却给人亲切自然之感，而不是意象的简单堆砌。这就是盛唐气象在他诗歌中的映射。

总之，盛唐气象的“笔力雄厚，气象浑厚“在李白的诗歌中都是最好最明显的体现。

李白的诗都有那些篇八
《李白与酒有关的诗》

李白与酒有关的诗

将进酒 唐 李白

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。

与君歌一曲，请君为我侧耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

把酒问月 唐•李白

青天有月来几时？我今停杯一问之。

人攀明月不可得，月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。

但见宵从海上来，宁知晓向云间没。

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？

今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

月下独酌

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

金陵凤凰台置酒

置酒延落景 金陵凤凰台

长波写万古 心与云俱开

借问往昔时 凤凰为谁来

凤凰去已久 正当今日回

明君越羲轩 天老坐三台

豪士无所用 弹弦醉金罍

东风吹山花 安可不尽杯

六帝没幽草 深宫冥绿苔

置酒勿复道 歌钟但相催

对酒

劝君莫拒杯，春风笑人来。桃李如旧识，倾花向我开。

流莺啼碧树，明月窥金罍。昨日朱颜子，今日白发催。

棘生石虎殿，鹿走姑苏台。自古帝王宅，城阙闭黄埃。

君若不饮酒，昔人安在哉。

襄阳歌

落日欲没岘山西，倒著接离花下迷

襄阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜鞮

旁人借问笑何事，笑杀山翁醉似泥

悲歌行

悲来乎，悲来乎。主人有酒且莫斟，听我一曲悲来吟。

悲来不吟还不笑，天下无人知我心。君有数斗酒，我有三尺琴。

琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金。

悲来乎，悲来乎。天虽长，地虽久，金玉满堂应不守。

富贵百年能几何，死生一度人皆有。孤猿坐啼坟上月，且须一尽杯中酒。

悲来乎，悲来乎。凤凰不至河无图，微子去之箕子奴。

汉帝不忆李将军，楚王放却屈大夫。

悲来乎，悲来乎。秦家李斯早追悔，虚名拨向身之外。

范子何曾爱五湖，功成名遂身自退。剑是一夫用，书能知姓名。

惠施不肯干万乘，卜式未必穷一经。

还须黑头取方伯，莫谩白首为儒生。

对酒忆贺监二首 并序

太子宾客贺公 于长安紫极宫一见余 呼余为谪仙人 因解金龟换酒为乐 殁后对酒 怅然有怀而作是诗

其一

四明有狂客 风流贺季真

长安一相见 呼我谪仙人

昔好杯中物 翻为松下尘

金龟换酒处 却忆泪沾巾

回答者：wqz98112 - 魔法师 四级 8-2 20:02

苏轼的<<水调歌头>>

回答者：laisiqi - 门吏 三级 8-2 20:21

何以解忧,惟有杜康!

饮中八仙歌

杜甫

知章骑马似乘船，

眼花落井水底眠。

汝阳三斗始朝天，

道逢麴车口流涎，

恨不移封向酒泉。

左相日兴费万钱，

饮如长鲸吸百川，

衔杯乐圣称避贤。

宗之潇洒美少年，

举觞白眼望青天，

皎如玉树临风前。

苏晋长斋绣佛前，

醉中往往爱逃禅。

李白一斗诗百篇，

长安市上酒家眠，

天子呼来不上船，

自称臣是酒中仙。

张旭三杯草圣传，

脱帽露顶王公前，

挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然，

高谈雄辩惊四筵。

《饮中八仙歌》是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群像图。

酒逢知己千杯少,话不投机半杯多.

酒不醉人人自醉,色不迷人人自迷.

酒色本无醉,愿者自沉迷.

回答者：隐于千形 - 助理 二级 8-2 23:09

「行路难三首」李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，

拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，

多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

绿蚁新醅酒，红泥小火炉．晚来天欲雪，能饮一杯无？《问刘十九》醉过方知酒浓，爱过方知情重。风流茶说合，酒是色媒人．

酒入愁肠,化作相思泪.--陆游<<苏暮遮>>

回答者：淡烟庭轩 - 初入江湖 二级 8-3 12:54

帝京篇十首（之八）

李世民

欢乐难再逢， 芳辰良可惜。

玉酒泛云罍， 兰肴陈绮席。

千钏合尧禹， 百兽谐金石。

得志重寸阴， 忘怀轻尺璧。

早春夜宴

武则天

九春开上节， 千门敞夜扉。

兰灯吐新焰， 桂魄朗圆辉。

送酒惟须满， 流杯不用稀。

务使霞浆兴， 方乘泛洛归。

宫词

王衍

辉辉赫赫浮玉云， 宣华池上月华新。

月华如水浸宫殿， 有酒不醉真痴人。

过酒家五首（之二）

王绩

此日常昏饮， 非关养性灵。

眼看人尽醉， 何忍独为醒。

醉后

王绩

阮籍醒时少， 陶潜醉日多。

百年何足度， 乘兴且长歌。

答陆沣

张九龄

松叶堪为酒， 春来酿几多？

不辞山路远， 踏雪也相过。

谢公楼

张九龄

谢公楼上好春酒， 三百青蚨买一斗。 红泥乍擘绿蚁浮， 玉碗才倾黄密剖。

赠李十四四首（之二）

王勃

小径偏宜草， 空庭不厌花。 平生诗与酒， 自得会仙家。

九日

王勃

九日重阳节， 开门有菊花。 不知来送酒， 若个是陶家？

醉中作

张说

醉后方知乐， 全胜未醉时。 动容皆是舞， 出语总成诗。

九日进茱萸山诗五首（之二） 张说

黄花宜泛酒， 青岳好登高。 稽首明庭内， 心为天下劳。

春兴

贺知章

泉喷横琴膝， 花黏漉酒巾。 杯中不觉老， 林下更逢春。

少年行四首（之一）

王维

新丰美酒斗十千， 咸阳游侠多少年。 相逢意气为君饮， 系马高楼垂柳边。

渭城曲

王维

渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。

陈十六东亭

李颀

余春伴蝴蝶， 把酒听黄鹂。 最是淹留处， 残花三两枝。

新丰主人

李白的诗都有那些篇九
《有关李白的诗》

李白

《关山月》 作者：李白

明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。

《春思》 作者：李白

燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？

《月下独酌》 作者：李白

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

王维

《送别》 作者：王维

下马饮君酒，问君何所之。君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。

《西施咏》 作者：王维

艳色天下重，西施宁久微。朝为越溪女，暮作吴宫妃。贱日岂殊众，贵来方悟稀。 邀人傅粉粉，不自著罗衣。君宠益娇态，君怜无是非。当时浣纱伴，莫得同车归。

持谢邻家子，效颦安可希。

《送綦毋潜落第还乡》 作者：王维

圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。既至金门远，孰云吾道非。

江淮度寒食，京洛缝春衣。置酒长安道，同心与我违。行当浮桂棹，未几拂荆扉。 远树带行客，孤城当落晖。吾谋适不用，勿谓知音稀。

韦应物

《送杨氏女》 作者：韦应物

永日方戚戚，出行复悠悠。女子今有行，大江溯轻舟。尔辈苦无恃，抚念益慈柔。 幼为长所育，两别泣不休。对此结中肠，义往难复留。自小阙内训，事姑贻我忧。 赖兹托令门，任恤庶无尤。贫俭诚所尚，资从岂待周。孝恭遵妇道，容止顺其猷。 别离在今晨，见尔当何秋。居闲始自遣，临感忽难收。归来视幼女，零泪缘缨流

《长安遇冯著》 作者：韦应物

客从东方来，衣上灞陵雨。 问客何为来，采山因买斧。冥冥花正开、扬扬燕新乳。 昨别今已春，鬓丝生几缕。

《郡斋雨中与诸文士燕集》 作者：韦应物

兵卫森画戟，燕寝凝清香。海上风雨至，逍遥池阁凉。烦疴近消散，嘉宾复满堂。 自惭居处崇，未睹斯民康。鲜肥属时禁，蔬果幸见尝。俯饮一杯酒，仰聆金玉章。 神欢体自轻，意欲凌风翔。吴中盛文史，群彦今汪洋。方知大藩地，岂曰财赋强。

李白的诗都有那些篇十
《李白诗集》

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