将进酒拼音

导读：　　　在《将进酒》这首诗里，他演绎庄子的乐生哲学，表示对富贵、圣贤的藐视。而在豪饮行乐中，实则深含怀才不遇之情。全诗气势豪迈，感情奔 ...

　　在《将进酒》这首诗里，他演绎庄子的乐生哲学，表示对富贵、圣贤的藐视。而在豪饮行乐中，实则深含怀才不遇之情。全诗气势豪迈，感情奔放，语言流畅，具有很强的感染力，李白“借题发挥”借酒浇愁，抒发自己的愤激情绪，下面是招生考试网小编为大家分享将进酒拼音，欢迎参考!

　　将进酒拼音

　　《将进酒》原文带拼音版

　　qiāng jigrave;n jiǔ

　　将 进 酒

　　jūn buacute; jiagrave;n huaacute;ng heacute; zhī shuǐ tiān shagrave;ng laacute;i,bēn liacute;u dagrave;o haǐ buacute; fugrave; huiacute;

　　君 不 见 黄 河 之 水 天 上 来,奔 流 到 海 不 复 回.

　　jūn buacute; jiagrave;n gāo taacute;ng miacute;ng jigrave;ng bēi baacute;i fagrave; ,zhāo ruacute; qīng sī mugrave; cheacute;ng xuě

　　君 不 见 高 堂 明 镜 悲 白 发,朝 如 青 丝 暮 成 雪.

　　reacute;n shēng deacute; yigrave; xū jigrave;n huān ,mograve; shǐ jīn zūn kōng duigrave; yuegrave;

　　人 生 得 意 须 尽 欢,莫 使 金 樽 空 对 月.

　　tiān shēng wǒ caacute;i bigrave; yǒu yograve;ng ,qiān jīn sagrave;n jigrave;n huaacute;n fugrave; laacute;i

　　天 生 我 材 必 有 用,千 金 散 尽 还 复 来.

　　pēng yaacute;ng zaǐ niuacute; qǐe weacute;i legrave; ,huigrave; xū yigrave; yǐn sān bǎi bēi

　　烹 羊 宰 牛 且 为 乐,会 须 一 饮 三 百 杯.

　　ceacute;n fū zǐ ,dān qīu shēng ,qiāng jigrave;n jǐu ,bēi mograve; tiacute;ng

　　岑 夫 子,丹 丘 生,将 进 酒,杯 莫 停.

　　yǔ jūn gē yigrave; qǔ ,qǐng jūn wegrave;i wǒ qīng ěr tīng

　　与 君 歌 一 曲,请 君 为 我 倾 耳 听.

　　zhōng gǔ zhuagrave;n yugrave; bugrave; zuacute; guigrave; ,dagrave;n yuagrave;n chaacute;ng zuigrave; bugrave; fugrave; xǐng

　　钟 鼓 馔 玉 不 足 贵,但 愿 长 醉 不 复 醒.

　　gǔ laacute;i shegrave;ng xiaacute;n jiē jigrave; mograve; ,weacute;i yǒu yǐn zhě liuacute; qiacute; miacute;ng

　　古 来 圣 贤 皆 寂 寞,惟 有 饮 者 留 其 名.

　　cheacute;n waacute;ng xī shī yagrave;n piacute;ng legrave; ,dǒu jǐu shī qiān zigrave; huān nǜe

　　陈 王 昔 时 宴 平 乐,斗 酒 十 千 恣 欢 谑.

　　zhǔ reacute;n heacute; wegrave;i yaacute;n shǎo qiaacute;n ,jīng xū gū qǔ duigrave; jūn zhuoacute;

　　主 人 何 为 言 少 钱,径 须 沽 取 对 君 酌.

　　wǔ huā mǎ ,qiān jīn qiacute;u

　　五 花 马,千 金 裘,

　　hū eacute;r jiāng chū huagrave;n měi jiǔ ,yǔ ěr toacute;ng xiāo wagrave;n gǔ choacute;u

　　呼 儿 将 出 换 美 酒,与 尔 同 销 万 古 愁.

　　《将进酒》作者简介

　　李白(701年-762年)，字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

　　《将进酒》赏析

　　杜甫盛赞李白的诗说“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，李白自己也十分自负地说“兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧洲”，他的诗极富浪漫主义色彩，想象丰富，极尽夸张之能事，一旦诗兴大发之时，豪情便喷薄而出，一泻千里，但又收放自如，达到了极高的艺术境界，《将进酒》即为明证。

　　“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”首句就凭空起势，不事铺陈，写得大气磅礴，状黄河之水于天际滚滚而来，如海雨天风，势不可挡，既是夸张亦为写实。诗人远眺黄河，思接天际，才迸发出“天上来”的妙想;接着诗人又顺流东顾，目送黄河，想到黄河入海不回，由此而生出孔子般“逝者如斯”的感慨，但是比之孔子的感慨更强烈，更直接，更形象;“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，将人的一生浓缩在朝暮之间，从而表现人生苦短、壮志难酬的主题。诗人连续使用呼告〔“君不见”〕的修辞手法，更添说理气势，感情色彩十分浓郁。同时写黄河之水用了扩大夸张，写人生旅程用了缩小夸张，使人更觉光阴之宝贵，岁月易流逝，功业更难就，自然引出下句。

　　“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”正因为人生苦短，壮志难酬，所以很多人因此陷入悲苦而不能自拔的境地，但李白的性情却不属于悲观一类，这时的李白虽已被赐金放还，为朝庭所弃，但其并未因此而沉沦颓废，与友人岑勋和元丹丘登高宴饮，酒酣赋诗，在他看来，只要“人生得意”就“须尽欢”，因为“天生我材必有用”，这种肯定自我，乐观向上的人生态度，已跳出了一般读书人或士大夫的顾影自怜、怀才不遇的情结，大有“君子坦荡荡”之风;“千金散尽还复来”，更进一步拓宽了中国古代读书人视金钱如粪土的境界，在他眼里，千金何足贵，散尽还复来，何必斤斤计较一餐贵贱，更不是假惺惺地装出“金钱乃身外物”的嘴脸来，让人生厌。他在诗中表现出来的豪迈之气令人叹服，只“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”这一句，就足令天下才子精神为之一振。

　　酒宴至此，渐入高潮，诗人已有八九分醉意，竟变客为主，殷勤致意，频频劝饮，“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”，并手持酒杯，高歌助兴，“与君歌一曲，请君为我倾耳听”，诗中有歌，真是神来之笔，怪不得大诗人杜甫连连惊叹“白也诗无敌，飘然思不群”了!

　　“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”“钟鼓馔玉”指的是富贵人家的生活，古时大贵之家宴饮时，鸣钟列鼎，美食如玉，歌舞助兴，以示富贵，而在诗人眼里却“不足贵”，他所渴望的是“但愿长醉不复醒”，这简直就是醉话，是无奈之语，是激愤之语，决非真言。李白年青之时就有“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”〔《代寿山答孟少府移文书》〕之志，所以在天宝元年〔公元742年〕，也就是在他四十二岁时，得到唐玄宗召他入京的诏书，李白竟欣喜若狂，写下了“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪言壮语。而此时的李白，因受到朝中权贵的排挤，不得不放弃官宦生涯，在他的诗作《行路难》中写道“大道如青天，我独不得出”，长久积郁在胸的不平之气，一下子喷发出来，这才是李白的真性情。如果把这一句和“但愿长醉不复醒”两相对照，不难看出李白此时的心情是何等的沮丧，而在沮丧之余，又无可奈何地为之找来一些依据和借口，聊以自慰:“古来圣贤皆寂寞”，只有善饮的陈王〔曹植〕才留下了千载美名。言外之意，自己善饮，也必将传名于后世。就是在这种极度的痛苦之时，他的那种自信，那种狂傲，依然故我，真是千古一人。

　　“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”宴饮至此，又出现了一个高潮。此时的李白恐怕已有十分酒意了，竟然一边埋怨主人钱少，饮酒不能尽兴，一边又提出了建议，让主人把“五花马、千金裘”典当买酒，大家一醉解万古之愁，真是醉人快语，语惊四座，凭这一句就足可名传后世，令古往今来的酒徒们瞠目。李白一向有一掷千金的饮酒习惯，在他的《上安州裴长史书》中就曾豪迈地写到:“曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万。”如此豪情，确实少见，更何况是以客人的身份劝主人典当千金以买一醉，真是匪夷所思，闻所未闻，恐怕千百年来也只有李白能偶一为之。

　　全诗气势雄伟，有如大河奔流，一泻千里;诗情豪迈，言语狂放，却又沉着抑郁，决不悖谬。诗句长短变化，节奏徐疾有度，用典清楚明白，首尾呼应自然，堪称名篇。

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