关于文化的传承作文

导读：　关于文化的传承作文篇一《有关文化缺失,文化传承的文章作文》 ...

关于文化的传承作文篇一
《有关文化缺失,文化传承的文章作文》

中国在面临传统文化的缺失吗？五千年华夏，泱泱哉大国。提起中国五千年文明的博大精深，已是老生常谈。然而，我们整日挂在口边的这四个字“博大精深”在今天十三亿中国人头脑中究竟是什么样的概念和意义？这四个字仅仅意味着京剧、诗词和书法吗？它究竟诠释着什么？能给我们的现在和未来带来什么？我们真正了解自己拥有五千年历史的传统文化吗？中国目前正经历着一场前所未有的社会变革，而这场变革自有其历史延续性。应该说，自1840年英国人用枪炮强行敲开中国大门后，古老的中国就一直在经历着包涵了血与火的社会变革。其间，有翻天覆地的社会制度变革，有反抗民族压迫的的战争史诗，还有看似平静，实则蕴涵了具有划时代意义的思想运动。当然，社会变革也不总是一帆风顺，例如上世纪六七十年代的十年浩劫。在这近一百七十年间的复杂而深刻的社会背景和历史力量的作用下，古老的中国传统文化也经历了痛苦的洗礼。这中间，无数仁人志士、学贯中西的学者都一遍又一遍地痛苦反思、自省、叩问着中国传统文化对于中国自救和发展的意义。长期占据中国文化主流的儒释道文化及其传统也几经受到质疑，批判，甚至在今天仍然不时引起学界争鸣的声音。中国传统文化在近两个世纪中接连不断的社会变革中究竟体现出了多少生命力呢？答案似乎并不乐观。一个无法回避的现状是，中国传统文化的声音在当代中国乃至世界的发展过程中十分微弱。有观点认为，中国传统文化对于呼唤民主与科学的中国发展无大益处。回顾历史，遍览周遭，我们的传统文化屡遭尴尬。19、20世纪的中国社会现实和世界发展潮流使大部分中国人对本民族文化丧失了自信，只有少数思想家仍然能在新旧体制交错的夹逢中读到中国传统文化的希望。新中国成立后，我们的固有文化事业百废待兴，然而其发展道路十分坎坷，在很大程度上使传统文化丧失了民众基础。今天，有些外国人对于中国文化的兴趣和造诣已经达到相当水平，甚至超过我们大部分国人。很多中国传统文化典籍在国内早已被锁入故纸堆无人问津，反而是在日、韩还有一些西方国家中掀起热潮，然后外国人的关注学习热情反过来刺激了中国人，使我们回过头来重新发掘被我们遗忘的角落。《围城》里有段描述很精彩：学文的不如学理的，学哲学的不如学外语。钱钟书先生描写的是上世纪二、三十年代的社会状况，然而这一可叹事实直至今日仍在国内有其市场。近日某大学设立国学学科。这本是件好事，但有人提出，设立如此科目在今天有多少实际意义呢？

而发问者并不在少数，实在发人深省。走在街上，无数年轻时尚男女的生活、思想内容里除了一些国骂，其余已相当“西化”，可即便是他们，对西方文化又能了解多少呢？难道西方文化仅仅就意味着“星巴克”、宝马车和ＣＤ香水吗？他们对于中国传统文化的精髓与智慧又能有多深的体会呢？日前火得不能再火的“超级女声”在今天中华大地上引发的热情如此之高，甚至超过了2500年间中国人对孔子的敬仰。这已经不再是一个简单的社会娱乐事实，更是一个凸显了中国当今文化走势的文化现象。我们是否已经面临着传统文化的缺失？中国传统文化难道仅要靠几句口号和少数专家学者来继承？这其实已经涉及到“生存还是毁灭”的问题。诚然，中国的发展离不开日益成熟的市场经济、离不开各国联系日益紧密的全球化，离不开高科技和跨国公司，但是更离不开自己本土上已经孕育了五千年的中国文化。如果将高科技比作立国之骨，市场经济比作立国之肉，那么民族文化将是立国之气。三者互相依赖，缺一不可。气强则筋骨健壮，气弱则根基扶摇。而气之不存，骨肉焉附？可以毫不夸张地说，如果中国今天的战略性发展如失去人文精神与素养的滋润，尤其是属于中国自身的文化精华的滋润，那么中国文化最终将失去自己的根基和特色，可悲地被西方文化同化。放眼西方世界今日的成就，任一项都能与西方历史上的文化传统上寻到根源。民主与法制在古希腊、古罗马时即有其萌芽，“以人为本”在文艺复兴时期呼之欲出，思想解放与创新在宗教改革和启蒙运动时踪迹大显……。有人可能说，美国历史不过几百年，为什么拥有当今社会无与伦比的国际地位？对此我要声明两点：一、使美洲得到发展的不是美洲原住民，而是带着一定欧洲文化积淀的拓荒先锋；二、美国历史的特殊性使其拥有世界上最发达的科技，然而未必拥有最灿烂、最智慧的文化。拥有科技和如何使用科技完全是两个范畴。中国传统文化需要继承和发扬。鲁迅先生关于“拿来主义”的声音已经在中华大地上回荡好久了，一向善于学人长处的日本也给我们作了一个多世纪的生动教材。可是我们建立新文化的任务直至今日却仍嫌宭迫。使我经常感到危机的是，就在我们很多人十分惬意地沉浸在“星巴克”、宝马车和ＣＤ香水营造的氛围中时，西方人不仅很好地继承并发展着自己的文化，更在积极努力地研究《孙子兵法》和《论语》的真谛。中国人从西方学来了马克思主义，更应该从西方发展历程中学到发展壮大自己的宝贵经验与教训。那些走在大街小巷里的“西式”男

女，那些将要成为明日中国主流的人们，难道就仅靠以张扬个性为荣的气质和对中国、对西方一知半解的常识要将中国的火车头驶向未来世界吗？然而，整理传统文化并建立新文化的任务实在有其艰巨性，因为它牵扯着历史和现实多条神经。它不可能仅靠数条口号、数篇学术论文和数场国际会议就能得到解决，虽然这些努力不可缺少。政府和社会的责任光荣而重大，然而在高度信息化社会的今天，其力量终显得有限。具有巨大影响力量的不是别的，而是靠多方面协调而成的社会风尚，好比当初欧洲的文艺复兴和启蒙运动，其影响渗透到千家万户，其力量最终催枯拉朽，从而催生新的文化。中国传统文化是在中国人自信心遭遇摧残的状况下渐渐失落，也必须在中国人正视自我、恢复自信的条件下复兴。中国人在此方面仍然任重道远，想当初，我们崇尚的是“学好数理化，走遍全天下”；后来猛攻外语，一致对“外（外贸）”；再后来是狂学经济，MBA泛滥成灾。现在呢？好象真正认识到通识教育的必要性了。我们做事太喜欢一窝风（Follow the Suit），仿佛打太级拳般飘忽不定，这也恰恰说明我们缺乏自主思考、缺乏巩固传统文化根基力量的时间已经太久！如果说这种非理性的社会行为是中国文化重生前的必经阶段，那么我只能衷心祝愿这个阶段不要太久。中国文化在今天全球化进程中的自主性，不是取决于别的，就是看我们能否扎扎实实吃透自身文化，然后有效吸收外来先进文化，从而在新时期建立起中国的新文化。只有这种文化才是符合当今乃至今后中国发展之潮流的先进性文化。（完）平安夜堵车算不算是传统文化的缺失?　平安夜堵车是传统文化教育的缺位；过洋节、说洋文、一切哈韩，这不是好现象。昨日，教育部课题《中小学传统文化教育实践研究》在武昌开题，专家们会上热议传统文化教育的缺位。(12月26日《武汉晨报》)　　专家就是专家，研究的理论也很神奇。譬如“平安夜堵车是传统文化的缺失”，仿佛中国的小汽车都是一夜之间上路的，又或者上路的汽车都是去做弥撒、报佳音的，于是悲叹一声――传统文化完蛋了！当然，我觉得有了这个伟大的研究成果，完全可以为北京等城市解决一下“堵城”的心病：你看，堵车就是因为洋节，那么，禁止过洋节，道路不就畅通起来了吗？　　节日就是文化的表情。但怎么过节，意义还是不一样的。圣诞在中国，恐怕早就消弭了其宗教意义，剩下的就是一场盛大PARTY，大家热闹热闹，借洋节赶集而已，商家多卖点货，市民趁机亲热一些，跟宏大的文化本身，

似乎关联度不是很大。至于“过洋节、说洋文”等不是好现象――这话让人很有时空逆转的错觉。地球是平的，全球金融危机都能让中国西部小镇上的小摊贩“亏本甩卖”了，我们这些走在潮流前沿的专家学者，怎么就偏偏见不得洋节、看不惯洋文？总不能因为自己穿的马褂油迹斑斑，你就说穿西服是大逆不道的吧。　　西风东渐，与东风西渐是一个硬币的两面。我们的春节等传统节日，在不少国家和地区也是很有市场的，外国人甚至也懂得贴窗花、挂灯笼，甚至还参与节日里的花车游行、舞狮子表演，也没见人家的专家学者脸色凝重地说：遭了，我们的传统文化受辱了！更离奇的是，有专家认为，“有些学校组织学生给长辈洗一次脚，是一种形式主义，弘扬传统要扎扎实实体现在生活中”。又要弘扬传统孝道，又看不惯学生给长辈洗脚，解构起来一套一套，就是从不提出一些有建设性的思路。给长辈洗脚还不算“扎扎实实”的现实生活，难道要让孩子们给外星人洗脚才算？　　提到传统文化，就让人头大。诵读经典不算，给长辈洗脚不算，过洋节又叫丢了传统，说洋文又令传统很神伤――那这个传说中的“传统文化”究竟是“神马”玩意？可意会不可言传？说到传统，我倒想起商汤王刻在洗澡盆上的一句话：苟日新，又日新，日日新。创新才是硬道理，除旧布新才有未来。好的东西不能丢，但我们也不能总是活在过去。再说了，传统文化要赢得更多的粉丝，你不能搞得像个怨妇似的自怨自艾，你得和洋文化勇敢PK，以实力证明自己受得起现代人的膜拜与臣服。　　当然，研究“中小学传统文化教育实践”也不是没有必要。只是，现在的孩子也不是好忽悠的，千万别以为自己都拎不清的东西就能蒙得了聪明的下一代。类似“平安夜堵车是传统文化缺失”的伟大成果，还是敝帚自珍的好，千万不要拿到孩子面前去显摆，不然，孩子们会以为传统文化就是玩脑筋急转弯的。弘扬民族文化，传承文明精华北京是中华人民共和国的首都，是全国的政治中心、文化中心，是世界著名的古都和现代化国际都市。作为生活在这个大都市中的一员，每天都会在不经意间感受着首都日新月异的发展变化。　　交通事业　　清晨，在上班的路上，交通事业的发展是我每天都会看在眼里的。从平坦宽敞的环城公路，到错落有致的立交桥；从日益蓬勃的铁路干线，到空中枢纽的国内外民航。六环路的开通，四号线的运行，这点点滴滴地变化都在提醒着我们，北京正在向一个崭新的文明城市进发。新的道路带来新的希望，新的起点点亮

新的航程。城市在变化，文明在提升。公交车上的黄色座椅充满了老人慈祥的微笑；地铁站里到处可见工作人员在为乘客耐心解答；站台前，一列列的候车队伍秩序井然…这一幅幅生动的画面，俨然成为北京文明的路标，带动着全国人民向着文明的方向迈进。　　旅游业　　旅游是我的兴趣爱好之一，从天安门、故宫、颐和园等名胜古迹到雍和宫、卧佛寺、潭柘寺等宗教寺院；从世界公园、中华民族园、北京游乐园等当代人文景观到十渡、百花山、灵山等郊野风光。旅游业的大跨步发展成为北京经济的另一支柱产业和新的经济增长点。看到来自世界各地的旅游观光者用赞叹的眼光欣赏着北京，身为祖国首都的一员，从内心感到无比的骄傲和自豪。旅游业的蒸蒸日上代表着北京正大跨步的走在世界的前沿，也将中华五千年的文明推向世界。　　文化事业　　随着精神文明建设的不断发展，人们的生活水平在日益提高，文化产业也逐渐呈现出百花齐放、百家争鸣的大好前景。各式各样的文艺演出活动也如雨后春笋般涌现出来。越来越多的人在茶余饭后选择走出家门，或去影院看看电影或去剧场听听京戏，甚至一些曾经被人们遗忘的歌剧、话剧等舞台剧表演也渐渐变得兴盛。社会的精神文明在进步，也为更多的普通人带来了高品质的艺术享受。　　除了文化艺术的鼎盛发展，图书馆也成为当今最受欢迎的场所之一。分布在全市各地的二十余家公共图书馆使市民的求知欲得到了充分的补给。无论是老、中、青哪一代人，都会在闲暇时来图书馆转一转，看一看。故人云“书中自有黄金屋、书中自有颜如玉、书中自有千钟粟”，知识的扩充是提升城市文明的最有效途径。全民读书热潮的兴起，将为城市文明的推进起到至关重要的作用。　　传统民俗　　除了发展创新，一些代代传承下来的传统民俗也在朝着更新更远的目标发展。源于辽代的庙会是北京传统的风俗习惯。而随着经济文化的发展，人民生活水平的提高，如今的庙会也在传统习俗的基础上增添了新的元素，为百姓带来新春快乐的同时也为古都注入了新的活力。无论是东岳庙、莲花池的传统庙会，还是石景山游乐园、朝阳公园的洋庙会，甚至是具有现代风情的金源新燕莎室内庙会，尽管形式上各不相同，却营造出传统与现代的完美结合，共同构建出北京春节多姿多彩的新时代风俗画卷。传统与现代的交融，使人们在对春节年味儿的细细品味中，既有对古老过去的不尽回忆，又有对幸福今天的深深沉浸，更有对和谐未来的无限憧憬。　　放眼望去，从中关村到金

关于文化的传承作文篇二
《传承中国传统文化征文》

传承中国传统礼仪文化

盐池小学 钟紫莹

在我的成长过程中，通过看书，听别人讲故事，走亲访友，我耳闻目睹了许多中国传统礼仪文化。而经过今年学习了《自强不息、厚德载物》这本资料，让我深深地感受到了五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念。甚至认为这种传统礼仪人化是过时的东西。这说明中国礼仪文化正在遭受着史无前例的摒弃与不屑。 然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。

杨时与他的学友游酢为求得正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他遍身披雪。脚下雪已有一尺多厚了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。

礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼，无以立”。文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。

东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝。在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在

中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。

近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。

唐朝贞观年间，西域回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王。其中最珍贵的是白天鹅。途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之余把鹅毛献给了唐太宗。唐太宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命。从此，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事就流传开来。

中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传承它可以使我们的礼仪文化发扬光大。

传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉。若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人和海外人引以为荣和自豪。它是中华民族重要的凝聚力。没有它，国人将迷失自我；没有它，中国便只剩下一个空壳。

纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族是否定自身传统礼仪的。没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的，有害的。而传承中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的责任，只有这样，我们才能无愧地大声说：“我是中国人!”

作为小学生，我们现在是学生，是祖国的花朵；十年后或二十年后我

们就成为了祖国的建设者和接班人。传承祖国传统礼仪文化，是我们的责任和义务。在平时的学习中，生活中，交往中，我们一定要热爱祖国传统礼仪文化，了解祖国传统礼仪文化，学习祖国传统礼仪文化。做一个传承中国传统礼仪文化的使者。为弘扬祖国精神而努力奋斗。让祖国文化永远传播。发扬光大。

辅导教师赵体忠

关于文化的传承作文篇三
《传承传统文化积累写作素材》

关于文化的传承作文篇四
《【期中作文】铭记传统文化,传承民族精神》

铭记传统文化，传承民族精神 ．．．．

生活在物欲横流的时代，世人变得浮躁、浅薄、庸俗。如今，不是有句话说现代人“穷得只有钱了”吗？细细想来，此话真可谓一针见血。诚然，恰当地追求时尚本没有什么不妥，这毕竟顺应了社会发展的潮流；然而，先人们所创造的传统文化，是万不可忘记的。一个遗忘传统文化的民族就如失却了源头的溪流，如同没有了根本的树木，这样的民族是非常可怕的。时刻铭记传统文化，传承弘扬民族精神。

置身于传统文化与外来文化碰撞与交流的时代，我们更应该懂得铭记我们传统文化的重要。泱泱大中华，上下五千年，其传统文化是其他一切民族所无法比拟的。千百年来，多少文化名人，如孔子、孟子、屈原、李白、杜甫、陆游……他们留给我们的便是中华民族在漫漫长路上创造的一部辉煌传统文化史，为我们留下这样一笔宝贵的文化财富。

“己所不欲，勿施于人”明示我们做人的准则，“老．．

吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”昭告我们要有“博．．

爱”的胸襟，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”坚定．．我们处事的信念，“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”告诫我们挚爱祖国的忠诚，“古代二十四孝”的故事赋予．．

我们孝感天地的美德。

一代代炎黄子孙看到了传统文化博大精深、厚重与永远，自觉地担负起传承中华民族传统文化的重任，在传统文化的熏陶下留名青史，为后人传颂。

苏武“威武不能屈”，在冰天雪地的北海怀揣着报国的拳拳痴情，期盼回归大汉；李密秉承着“百善孝为先”的处世之道，为祖母刘氏弃官守孝；温家宝总理以“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”高度责任心，向世界各国彰显了自己的工作风格；习近平总书记以“物必先腐，而后虫生”的警世之言向全国人民指出反腐倡廉的重要意义。残疾人刘伟以“天行健，君子以自强不息”的精神与命运抗争，让十几亿国人流泪赞叹。清华“学神”韩衍隽以15门满分的成绩惊倒众“学霸”，展示了当代学子“莫为浮云遮望眼，自缘身在最高层”的精神风貌。

传统文化无不反映出中华民族伟大的精神，无不反映出中化文化丰厚的底蕴。美国西点军校却早已把《孙子兵法》定为必读教材，西方的商家也纷纷用《孙子兵法》来指点迷津。我们也不能忘记，在法国服装博览会上，中国女子身着从秦朝到清朝的漂亮服饰，赢得了世界美誉。当我们听到许多国家兴办孔子学院的消息，为传统文化传播世界而激动骄傲。

列宁说过：“忘记历史等于背叛。”那么，忘记传统文化，就是忘记一个民族的精神，这难道不算是背叛吗？

扪心自问：既然我们知道“半部《论语》治天下”，香港“占中”学生们却为何还要盲目的推崇外国的治国之策？既然我们有着音形义统一的方块汉字，却为何要在文章中频频写出那与方块字极不协调的英文字母呢？

中华民族自从有了传统文化便拥有了做人的灵魂。铭记传统文化，点亮了我们前行道路上的明灯；传承传统文化，让她在悠悠浩瀚的历史的长河中翻腾；弘扬传统文化，让她在虎视眈眈的世界之争中奏响中华民族永不屈服的英雄交响曲！

关于文化的传承作文篇五
《传承优秀文化》

传承优秀文化，争做美德少年

八一 袁童鑫

“我们都有一个家，名字叫中国。兄弟姐妹都很多，景色也不错……”这首歌是我们中国人最喜欢的歌曲之一，它唱出了我们国人的共同心声。

我们的祖国是一只屹立在世界东方的雄鸡。它幅员辽阔，山河壮丽，江山如画，绚丽多姿，气象万千；它历史悠久，文名远播，是世界四大文明古国之一。更重要的是中华民族在历史长河中，创造了灿烂的文化：祖国的文字典籍——汉字，《诗经》《楚辞》唐诗、宋词、元曲、明清小说；祖国的艺术创造——书法、绘画；祖国的科技发明——四大发明、天文学、地理学、数学、农学、医学、建筑学……正是由于对祖国的热爱，中华儿女才创造出了这辉煌灿烂的文化。我们每个人都会说自己爱国，可是爱国不只是说说而已，应该体现在实际行动中。

我们中学生只有说做统一才能成为一名真正的美德少年。

古人教育我们：百善孝为先。这是我们传统文化中的经典。我们中发给学生应该做到孝敬父母，尊老爱幼。乌鸦有反哺之情，羊有跪乳之恩。孝敬父母，就要尊重、热爱回报父母，理解父母的心意，听取父母的教诲，关心父母的健康，分担父母的忧虑，认真学习，不向父母提出过分要求。尊老

就要做到多和长辈聊聊天，让他们心情愉快。爱幼就要爱护他们，谦让照顾他们。

我们中国是礼仪之邦。作为中学生应该讲文明，有礼貌。文明交往礼为先。我们要做到：语言文明，态度亲和，举止端庄；平等待人，尊重他人，宽以待人、严于律己；学会倾听、学会表达、学会赞美、学会微笑。

作为中学生当务之急是努力学习，学习我们祖国的优秀文化，使自己增长才干，丰富知识，以适应发展的要求，提高自身素质，成为一个对祖国、对社会有用的人。

传承优秀文化，争做美德少年是我们学生时代的重要任务，让我们一起为之努力奋斗吧！

关于文化的传承作文篇六
《传承优秀文化》

传承优秀文化，争做美德少年

青阳中学 六、三 赵茹萍 指导老师 滕芙蓉

美德是一艘帆，激起人们的荡气盎然；美德是一潭清水，洗净人们丑陋的心灵；美德是一曲悠扬的旋律，奏响人们善良的美好；美德是一扇窗户，打开人们的高尚节操；美德是一面旗帜，见证心灵的真挚 、付出的伟大、世界的美好。

我国是一个拥有五千年文化的历史悠久的民族，不仅有民族文化的继承，更有良好美德的传承。古时，从三岁的孔融让梨到七岁的黄香温席，从不贪图父母家产的薛包大细心照料母亲的皇帝。现今，从卖掉十字绣攒钱凑足妈妈手术费的徐沁烨到持续是你日夜兼程照顾爸爸的黄凤，从8岁的赵文龙为得尿毒症的妈妈煮饭的举动到“最美孝心少年”吴琳香......这些都是我们学习的榜样，是我们做人做事的标本，我们只有继承了这样的优良传统，才能做一个当之无愧的好少年。

走进美德的步伐其实很简单，认真缝合一针一线，用心感悟一点一滴，努力做好一务一事。把诚信、孝顺这些最质朴的品行装进生活中。也许，美德的种子已经在你的内心深处悄悄萌芽。

诚信，是一种美德。孔子曾曰：“言无信不立。”一个人如果连信守承诺都做不到，怎么能让别人相信他呢？是啊，我国自古以来最注重的就是诚实守信，它是衡量每个人品质道德的公平秤。它可以是春天的花儿，可以是筑房的泥浆，可以是植物的肥料，也可以是永恒的星辉。

我在不久前曾看到过这样一篇报道：安徽涂州一位50岁的农民来到南京，等他打算买车票乘火车回家时却发现口袋里少了5元钱。在南京举目无亲，在万般无奈下，他向一位民警借了5元钱。五元钱，并且还是被城里人认为素质并不高的一位农民借去的。但谁也没想到，第二天，他居然再次乘火车换给了民警那5元钱。就是这样一个关于5元钱的故事，没有什么曲折的情节，没有什么婉转的言语，但它却把“诚信”二字完完整整地诠释出来，把美德留在了人们心扉。仔细想一想，与《狼来了》的差距未免太大了。

感恩，是一种美德。感恩父母，感恩老师，感恩同学，感恩朋友，感恩那些只有一面之交却帮助过我们的人。感恩其实很简单，就像水这般清澈。仅仅是多说几句问候的话语，多替别人着想多做几件为别人付出的事。而我们却在整日沉浸在自我世界中忘记了，忘记了父母的无尽关爱，老师的辛勤教导，同学的默默帮助。

在学校举行的观看“寻找最美孝心少年”的影片中，我对感恩有了很大的感触。其中最令我敬佩的黄凤，她的爸爸在一次事故中不幸得病，瘫痪在床，而妈妈又离家出走，残酷的现实并没有让黄凤认输 。因为她知道，爸爸还需要她。就这样，照顾爸爸的重担就落在了她瘦弱的肩上。他每天都帮爸爸翻身、化疗，于学校到家来回奔波，持续十年。有什么力量能让她坚持十年呢，她说过，只要这一切都是为了爸爸。

少年们，行动起来吧！传承优秀文化，争做美德少年，让美德融入心间，照亮人生！

关于文化的传承作文篇七
《备考作文二人生的智慧和传承的文化》

关于文化的传承作文篇八
《主题征文的主题是传承中华优秀文化》

主题征文的主题是传承中华优秀文化。要求：调查地方民俗民情，深度挖掘中国优秀文化，传承中国传统文化，体裁不限2000-3000字。

平遥古城素有“中国古建筑的荟萃和宝库”之称，文物古迹保存之多、品位之高实为国内所罕见。其中有始建于西周，扩建于明洪武3年(1370年)，规模宏大，气势雄伟的国内保存最完整的击城墙；有始建于北汉天会七年(963年)被列入我国第三位的现存最珍贵的木结构建筑镇国寺万佛殿。殿内的五代彩塑堪称珍品，是研究中国早期彩塑的样本；有始建于北齐武平二年(571年)、被誉为“中国古代彩塑艺术宝库”，现存宋元明清彩塑2052尊的双林寺；有中国宋金时期文庙的罕见实物——文庙大成殿；有中国金融上的开山鼻祖，被誉为“天下第一号”、“汇通天下”的“日升昌”票号；有始建于唐显庆二年，国内古建筑中罕见的“悬梁吊柱”奇特结构清虚观。观内20余尊木雕神像是研究中国古代木雕造像艺术和道教发展的稀有之物；有遍布古城内外1000通碑刻及年代不一、形式多样、色彩续纷的各种琉璃实物。同时，平遥古城是中国古代民居建筑的荟萃中心之一。古城内现存4000处古、近代民居建筑中，有400余处典型地体现着中国古、近代北方民居建筑的风格和特点。

到过平遥的人说：“走进平遥，就如同奏进一座大型的历史博物馆

“天地生人 有一人应有一人之业；人生在世 生一日当尽一日之勤”

首先该找的是平遥西大街上中国第一家专营异地汇兑和存、放款业务的“票号”－－大名鼎鼎的“日升昌”的旧址。这是今天中国大地上各式银行的乡下祖父”，也是中国金融发展史上一个里程碑所在。我站在这个院子里凝神遥想，就是这儿，在几个聪明的山西人的指挥下，古老的中国终于有了一种专业化、网络化的货币汇兑机制，南北大地终于卸下了实银运送的沉重负担而实现了更为轻快的商业流通，商业流通所必需的存款、贷款，又由这个院落大口吞吐。令人惊叹的是，在太平天国之后，山西商家经过一段时间的休养生息，竟又重整旗鼓，东山再起。后来一再地经历英法联军入侵、八国联军进犯、庚子赔款摊派等七灾八难，居然都能艰难撑持、绝处逢生，甚至获得可观的发展。

西周时，年幼的成王姬诵即位，一日与其弟姬虞在院中玩耍，随手拾起一片落地的桐叶，剪成玉圭形，说："把这个圭给你，封你为唐国诸侯。"天子无戏言，于是其弟长大后便来到当时的唐国，即现在的山西作了诸侯。《史记》称此为"剪桐封弟"。姬虞后来兴修水利，唐国人民安居乐业。后其子继位，因境内有晋水，便改唐国为晋国。人们缅怀姬虞的功绩，便在这悬瓮山下修一所祠堂来祀奉他，后人称为晋祠。

关于文化的传承作文篇九
《继承文化,弘扬传承》

《继承文化，弘扬传承》继承文化，弘扬传承 　中国泉州以其千年薪火相传的灿烂文明，多年持续不懈的文化建设荣获“东亚文化之都”的称号。 　泉州历史悠久，文化底蕴丰富，城市风貌，人文遗产体现了东亚文化传统，具有鲜明的特色文化，这里，拥有中国闽台缘博物馆，歌舞剧院，古老的西街。 　“唯有夜来蝴蝶梦，翩翩飞入刺桐花。”刺桐是泉州的别称，泉州称为刺桐港。最早记述的泉州港的是十三世纪末意大利；旅行家马可波罗由泉州回欧州时，称“泉州港”为“刺桐港郑成功收复台湾的事还历历在目，在泉州的大坪山上有一座郑成功的塑像　。戴盔、披甲、着袍、佩剑骑马的神圣形象。烈日照射下的郑成功雕像高大而威武。构成了大坪山顶一道美丽的风景线。 　我喜欢吃东街肉粽，喜欢沐浴在悠扬的南音声中，更喜欢在木偶剧院看那栩栩如生的提线木偶。 　传承不辍的提线木偶，古称“悬丝傀儡”，又名“吊线子戏”，源于秦汉，是古老珍稀戏剧。人们从上空提线操纵或藉缚在控制器上的细线而操纵的木偶形体。在简单的提线木偶中，腿、手、肩和耳以及脊骨底部各缚绳一根。某些提线木偶几乎能模仿人和动物的所有动作，惟妙惟肖！ 　舞龙，是泉州的艺术文化。记得一次元宵节，我们全家人一起去观看舞龙。表演开始了，龙人举着长龙，迅速绕场地几圈。而后，加快脚步，龙仿佛复活了，翻滚，奔腾，跳跃，扭动。然后，它张开大嘴，“轰隆隆”的鼓声响起，似龙在咆哮。随后，它龙头一扬，龙尾摆动，冲向云宵。全场响起雷鸣般的掌声和欢呼声。 　泉州是东亚文化之都，为了它千年薪火的灿烂文明，让我们一起携手共进，弘扬传承！

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