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作文为政

2016-10-06 11:02:59 成考报名 来源:http://www.chinazhaokao.com 浏览:

导读: 作文为政(共7篇)为政五美论文为政五美论文据《论语·尧曰》中记载,子张问孔子曰:“何如斯可以从政矣?”子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”子张曰:“何谓惠而不费?”子曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨...

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为政五美论文
作文为政 第一篇

为政五美论文

据《论语·尧曰》中记载,子张问孔子曰:“何如斯可以从政矣?”子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”子张曰:“何谓惠而不费?”子曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡,无大小,无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然,人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”显然,孔子所说的“五美”包括了为政和做人的原则,值得当今领导干部品味深思。

“惠而不费”,意即要给老百姓以实惠,但又不过多花费,这就要求为政者要多为老百姓做一些实际的有意义的事情,不要劳民伤财。显然,在这一点上,古代孔子的政绩观与共产党人的政绩观是相同的。不可否认,当前在一些地方,少数领导干部为了谋取所谓的政绩和个人的升迁,热衷搞形式主义、喜好搞形象工程的现象并不鲜见,群众对此深恶痛绝,意见很大。因此,作为领导干部,要取得实实在在的政绩,赢得百姓的良好口碑,就必须站在对党和人民的事业负责的高度,就必须发扬求真务实、真抓实干的优良作风,在工作中不图虚名,不务虚功,真心实意为群众办实事、做好事、解难事,始终把为人民谋利益作为自己不懈的人生追求。

“劳而不怨”,意即选择百姓可承受的劳动让百姓劳动,百姓就不会怨恨。要做到这一点,就需要领导干部俯下身子体察民情,了解

论语为政篇 读后感
作文为政 第二篇

2014212676李美龄数学与统计学学院

《论语·为政篇》读后感

读完为政篇,在其中的二十四章内容里,不仅有从政为官的基本原则,还有孔子对学习和思考,以及做人修养的见解,让人受益匪浅,有许多思想值得我们细细品味。

首先,从孔子的政治主张方面来解读。“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”这句话代表了孔子的“为政以德”的思想,是说统治者只有以德治人,施行仁政,才能得民心。还有“道之以政,齐之以刑,民免而无耻”这句话,孔子认为刑罚只能使人避免犯罪,不能使人懂得犯罪可耻的道理,孔子十分重视道德在治理国家的重要性,但却有些忽视了法律在治理国家中的作用,道德和法制共同作用才能更好的治理国家。还有“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服”这一句,体现了任人唯贤的重要性,为政者要亲贤臣,远小人,这是德治的重要部分。

【作文为政】

然后,从做人与学习方面来认识。“温故而知新,可以为师矣”,“学而不思则罔,思而不学则殆。”这些都是我们耳熟能详的名句,我们无论做什么事,都要勇于实践,学习与思考相结合,要学会举一反三,才能把事情做好。“先行其言而后从之。”这句话是说,做事情要先做后说,才能取得别人的信任,要做一个有修养的人,不能言而无信,只说不做。

最后,我想谈谈我印象最深的一句,“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”我想,人生就是短短几十年的时间,每个阶段都有不同的事情要做,心中的想法也截然不同,年轻时候或许雄心勃勃,但年老之时就顺其自然。因此,我们应该趁朝气蓬勃的时候奋发努力,做一切自己想做的事,让自己的人生多姿多彩,不留遗憾,这样,才能在韶华逝去过后留下一副丰富多彩的画卷。

读论语为政篇心得体会
作文为政 第三篇

【作文为政】

读《论语》为政篇心得体会 众所周知,论语每篇的标题是以文章的前二个字来命名的,当然除去“子曰”,因为,这两字出现的频率太高。 为政篇,初步看去,好像比较乱,好像并不是在说为政,而是在讲孝,讲君子,将信用。其实,都是在围绕为政这个主题展开的,第一句是主旨,起着提纲挈领的作用——“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”【作文为政】

接着,孔子从思无邪,道之以德、齐之以礼,从十五有志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩,从孝无违、孝敬,从君子不器,先行言后从之,周而不比,……【作文为政】

以上这些说都是在围绕一个字展开——德,德代表着礼,代表着孝,代表着君子。曾国藩曾说过,德者,若水之源,树之本;才若水之流,树之叶,大概是这个意思,大概也是受我们伟大孔子的思想影响。

【作文为政】

此外,值得注意的是,这篇有两句关于谈论学习的经典名言,“温故而知新,可以为师矣。”“学而不思则罔,思而不学则殆。”可能很多人会以为这两句出自学而篇,没想到却是在为政篇,乍看,我也是颇觉新鲜,过后,我觉得也很正常,无论从政,为学,都是学习、实践、再学习、再实践,一个

循环往复的过程,在这个过程中,是肯定要注意学与思的结合,这也就是为什么高学历的人才,有时候,某个专业的问题跟他所研究的专业无直接的相关性,但却能达到触类旁通,举一反三的效果,玄妙之门也!

最后,有一点对现在为政者都颇具借鉴意义的是: 子张学干禄,子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。” 这段话我觉得现在有志于从政而又摸不着门道的人,可以用心慢慢去琢磨,去悟,在中国的政治里,这绝对是放之四海而皆准的普遍真理,比马克思的资本论都更厉害。对于刚从大学毕业长期处于象牙塔里的莘莘学子而言,更是值得谨记!【作文为政】

当然,学而篇谈到与朋友交很重要的一点——信用,其实,为政也一样,这不,孔子就说了,“人而无信不知其可也,就像大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”诚信,是做人的根本,是前提,所以,无论你是从政,还是为学,都是不可缺少的。

孝道演讲稿
作文为政 第四篇

[篇一:“孝德之星”演讲稿]

尊敬的各位评委、各位老师,亲爱的同学们:

大家下午好!我是玉泉小学五〈7〉班的黄煜坤。今天我站在“孝德之星”演讲台上,此时此刻我感到十分的荣欣,首先请允许我向几年来辛勤培育我的老师及在生活中、学习上关心和帮助过我的同学们表示最诚挚的谢意!下面我演讲的题目是:孝德伴我行。

古人云:“人孰能不老?百善孝为先”,中华民族历来把“孝”字作为伦理道德中最为重要的一部分,而且,把孝敬父母、赡养老人作为中华民族的传统美德。一个贤能的人,只有一身倾注着孝与德,才能成为社会的栋梁之材。孝道演讲稿。我作为当代的一名少先队员,理应把在家孝敬父母、关心长辈;在校尊敬老师、关爱同学;在外提高自身人格,弘扬美德作为我的行为之准则,只有让孝德在心中扎根,才能使孝德伴我行。那么在实际生活中,我是如何做的呢?

在学校,我积极参加学校组织的各项活动,生,难道真的不如乌鸦,不如羔羊吗?

答案当然是否定的,但却能引发我们的深思。孝心,并非是长大后才有的责任,也并非是用金钱就能弥补。孝心的终极奥义,就是爱。孝心其实很简单,比如,为家里清扫一次房间;为母亲倒一杯水;为父亲捶一次背……这是多么简单,可是同样是这些小事,却能让父母感动很久很久。孝不需要山珍海味,同样也不需要千万豪宅,也许你的孝心不豪华,只是一次5分的作业,一张100分的试卷。但是,我相信,父母一定会接受它,因为,这里满载着真诚的爱!这才是给予父母最好的礼物!

当然,我们要孝敬的不仅仅是父母,还有关心、疼爱我们的爷爷、奶奶、外公、外婆等人。对于他们我们同样也要敬孝心,讲孝道。

同学们,让我们从今天做起吧!让我们一起努力,共同建筑心中永恒的爱的神殿,共同在繁忙的学习中,抽出一点时间,把孝心带回家,让父母,长辈们沐浴最温暖的爱的阳光!

我的演讲结束了,谢谢大家!

[篇三:孔子的孝道演讲稿]

尊敬的各位评委,各位同学大家好,我是来自计算机系10电商本的李旭。很高兴很来参加这次演讲比赛,希望大家能多多支持我。我的人生格言是:穷达自有路,天地皆为功。我的演讲题目是:孔子的孝道。

我国古代曾有“三纲五常”这种说法,“三纲”是指“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”“五常”即仁、义、礼、智、信。这是我国古代人与人之间的行为准则。其中“父为子纲....”所指的就是一个“孝”字。

在<论语>中有这样一段,孔子的弟子问孔子:“如何才能将国家治理好?”孔子回答说:“君君,臣臣,父父,子子。”就是说做人要各守各的本份,在孔子看来,处理好这几对关系,天下就井然有序。

正所谓“为人父,止于慈;为人子,止于孝”(<礼记-大学>)这里的“止”是最高境界的意思,作为父母,最高的境界是“慈”,作为儿女,最高的境界是“孝”。

当然这之中也有着孔子浓厚的政治理念,即——人是有等级的。

但在今天这样一种人人平等、法律公平的社会里,有关孔子“孝”的思想价值就应当相应的削弱了呢?

因为在现今时代这种文化的浪潮之下,有越来越多的年轻人忽视了“孝”的存在。很多人认为老人有饭吃这就是“孝”,然而这样做就真的是“尽孝”了吗?

对此我们可以参考孔子给出的这样两种说法:

“子游问孝。子曰:‘今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎’”(<论语•为政>)

“子夏问孝。子曰:‘色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”(<论语•为政>)

从中我们可以很清晰的看出孔子将“尽孝”划分成了两个档次:一。是“能.养.”;二。是“色难..”。

所谓“能养”,就是指我们能养活自己家的老人就行了。然而你看狗马这些动物都能够得到饲养,如果你对父母没有发自内心的尊敬,那么这跟饲养狗马有什么区别呢?所以“能养”只是孝的最基本形态,也是最低级的“孝”。

那么“色难”又是什么呢?说通俗一点就是要让老人天天高高兴兴,快快乐乐。这才是最高级的“孝”。

不过在信息爆炸的今天,年轻人与老人之间不可避免的要存在着“代沟”的问题,正因为这种“代沟”问题的存在就难免会跟父母会发生冲突。那么,当父母有时做得不对的情况下,我们应该怎么办呢?

孔子有这样几点建议:“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”(<论语•里仁>)

当你觉得父母做的不对,跟父母有意见相左的时候,你可以很克制地委婉地去劝止——这叫做“几谏..”。

为此你心中可能会有些不舒服,但千万不能因此对父母心生怨恨,毕竟他们的出发点是好的,他们也是在为我们着想的,这就叫“劳而不怨....”。

中国民间有个说法叫“孝顺”,孝顺孝顺,顺者为孝。很多时候,我们的孝心就在于不违背。

我们都知道,人这一生步步行来,点点滴滴,父母能做的,往往是一些背后的小事。而父母从来不会对儿女说嫌烦,父母也从来不在儿女面前表功。但是,如今有几个儿女愿意点点滴滴为父母默默做点事呢?

由此可见现代人“孝心”的缺失是十分严重的,所以孔子的孝道在今天人有很大的借鉴价值。

请记住这个世界上,有一种至深的悲怆叫做“子欲养而亲不待”。如果真是到了那一天的话,就算我们捶胸顿足,涕泗滂沱,也追悔莫及。

在此我发出倡议:大家在听完我的演讲后,回家时都能为自己的父母做些什么,其实他们的要求并不高,一个“顺心”足矣!

要做到这一点也并不难,我们只要用心去观察他们生活中的点点滴滴。

我的演讲到此完毕。

[篇四:心系感恩,胸怀孝道,肩负责任]

尊敬的各位领导,亲爱的各位同事:

大家下午好,我是财务部***,站在这个讲台,参加这次演讲比赛,倍感荣幸和自豪。今天我的演讲题目是——心系感恩,胸怀孝道,肩负责任。

山感恩地,方成其高峻;海感恩溪,方成其博大;天感恩鸟,方成其壮阔。世间万物,莫不存感恩于心中。落叶飘旋在大树周围,撰写着一曲安详的乐章。那是对大树哺育的感恩,白云浮沉在蓝天之上,刻绘着一幅温馨的画卷,那是对蓝天孕育的感恩。因为感恩世界才会变得如此多彩,因为感恩亲情才会显得如此真挚,因为感恩才会有工作承载的责任,因为感恩才让我们懂得了生命的真谛!感恩是一种孝道,是一种责任,也是一种美德。心系感恩,胸怀孝道,感谢父母,生命源自于您们的全心呵护,成长源自于您们的含辛茹苦,幸福来自于你们的始终如一。从幼时的嗷嗷待哺到如今茁身壮材,父母倾注了无私的心血与汗水,十年如一日,为我们编织出五彩缤纷的摇篮。俗话说,滴水之恩应当涌泉相报,对于父母,我们更应该胸怀孝道,懂得感恩于父母。

心系感恩,感恩于给予了我生命、哺育我健康成长的父母;感恩于给了我教诲、让我增长知识的老师;感恩于给了我友爱与情谊,使我在漫漫的人生旅途中不再孤单 的朋友;感恩于给予我鼓励与帮助、提升我职场价值的领导和同事。

心系感恩,感谢给予我们工作的企业,让我们在碌碌的人生追逐中,拥有了展现自我价值的舞台,找到了实现自己人生目标的轨迹。秉着责任,转化为感恩,转变为对孝道的承递。

有一位哲人说过这么一句话,”当一个人懂得感恩时,便会将感恩化做一种充满爱意的行动,实践于生活中。”感恩不是简单的报恩,它是一种责任、一种人生的态度、一种人生的精神境界!,感恩的心改变着我们的态度,改变着我们的习惯,改变着我们的行动。

在这里,我们每个人在为酒店奉献着青春和智慧的同时,酒店也在为我们提供自我发展的空间和实现自我价值的平台。在这个平台上,我们的生存,生活得到了基本的保障,同时也丰富着我们的阅历,体现出自我的人生价值;因此,懂得心系感恩,胸怀孝道,肩负责任的我们,应该感恩酒店,把对酒店的感激之情转化为化为忠诚酒店的行动,转变成一种崇高的责任。

作为一名威酒企业的员工,作为一个父母的儿女,我们肩负着重若泰山的责任和使命,爱岗敬业,感恩企业成了我们义无反顾的选择。即使有时觉得不公平,有时觉得努力没有得到回报,也不必有所抱怨,只要相信这只是暂时的,因为一份耕耘,一份收获,付出终将会有回报。因此,我们要尽职尽责,从我做起,从现在做起,没有任何借口,抛弃一切怨言,扎扎实实的做好本职工作,奉献自己的人生价值。

亲爱的同事们,既然奋斗的目标已经确立,前进的动力已经加注,昂扬的斗志蓄势待发,责任和使命正在强烈地激励着我们,就算前方的路途布满着荆棘,眼前的虚幻充满着迷离,我们也继而披荆斩棘,排迷祛离,心系感恩,胸怀孝道,肩负责任,以更加饱满的热情、更加激昂的斗志投入到明日辉煌的工作中去!

[篇五:孝敬父母学会感恩]

各位老师、同学们:

大家早上好!

有这样一个真实的故事:一位生活在穷乡僻壤、出身贫寒的农家子弟通过自己的刻苦努力和顽强拼博,终于考取了当地最好的重点中学————县一中,父母为此流下了激动和高兴的泪水。孩子进入县一中读书后,因为离家近百里,于是在学校寄宿。这所学校因为是县城唯一的重点中学,所以县城许多当官及有钱人家的孩子几乎都送到这里来读书,也使得校园攀比之风盛行,渐渐地,这位农民的孩子因为家境贫寒感到很自卑,总觉得自己在别人面前抬不起头,对那些有钱的同学特别羡慕。有一次,母亲在一个寒冷的冬天,为了节省几元钱的车费给孩子送冬天的衣服,硬是赶了近一天的路直到学校给孩子送冬天的衣服和食物。当疲惫不堪、穿着破旧、日见苍老的母亲敲开教室的门时,老师问她找谁,她说了自己孩子的姓名,然而,当老师问这位孩子她是你什么人时,这位孩子居然像犯了错误似的,脸涨得通红,小声地说她是我家的一个亲戚。当这句话传到站在门外把他含辛茹苦养育大的母亲耳里时,她愣住了,眼里涌出了泪花,她一句话也没说,把东西交给了老师,转身走进凛冽的寒风里。同学们,听了这个故事,我想每一位同学都会在心里痛哭并打心眼里瞧不起那位没有良心的农家子弟。的确,这位农家子弟为了那可怕的一钱不值的虚荣心竟然连母亲都不认,真是可悲可恨。古话说得好“百善孝为先”,我们每一个人无论何时何地都不能忘记父母的养育之恩,所以,我们要学会感恩,要孝敬父母,无论父母相貌有多丑、地位有多低、生活有多苦,我们都丝毫没有理由看不起父母、嫌弃父母。据报载,日本有一些大企业在招聘高级管理人员时都要调查和了解其是否孝敬父母,对父母好不好并作为能否录用的先决和必备条件,可见孝敬父母的重要性。

同学们,让我们用实际行动来孝敬父母、感谢父母的养育之恩,体谅理解父母的艰辛,替父母排忧解难,做父母喜爱、人人称赞的好孩子吧。

我的讲话到此结束,谢谢大家!

论语为政篇第二
作文为政 第五篇

1、子曰:为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。

[译文]孔子说:“(周君)以道德教化来治理政事,就会像北极星那样,自己居于一定的方位,而群星都会环绕在它的周围。”

2、子曰:诗三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”

[译文]孔子说:“<诗经>三百篇,可以用一句话来概括它,就是‘思想纯正’。论语为政篇第二。”

3、子曰:道之以政,齐之以德,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。

[译文]孔子说:“用法制禁令去引导百姓,4、子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。

[译文]孔子说:“我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁知道有不能由人力支配的事情;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

5、孟懿子问孝。子曰:“无违。论语为政篇第二。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰无违。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼。”

[译文]孟懿子问什么是孝,孔子说:“孝就是不要违背礼。”后来樊迟给孔子驾车,孔子告诉他:“孟孙问我什么是孝,我回答他说不要违背礼。”樊迟说:“不要违背礼是什么意思呢?”孔子说:“父母活着的时候,要按礼侍奉他们;父母去世后,要按礼埋葬他们、祭祀他们。”

6、孟武伯问孝。子曰:“父母,唯其疾之忧。”

[译文]孟武伯向孔子请教孝道。孔子说:“对父母,要特别为他们的疾病担忧。(这样做就可以算是尽孝了。)”

7、子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”

[译文]子游问什么是孝,孔子说:“如今所谓的孝,只是说能够赡养父母便足够了。然而,就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母,那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢?”

8、子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”

[译文]子夏问什么是孝,孔子说:“(当子女的要尽到孝),最不容易的就是对父母和颜悦色,仅仅是有了事情,儿女需要替父母去做,有了酒饭,让父母吃,难道能认为这样就可以算是孝了吗?”

9、子曰:吾与回言,终日不违,如愚。退而省其私,亦足以发。回也不愚。

[译文]孔子说:“我整天给颜回讲学,他从来不提反对意见和疑问,像个蠢人。等他退下之后,我考察他私下的言论,发现他对我所讲授的内容有所发挥,可见颜回其实并不蠢。”

10、子曰:视其所以,观其所由,察其所安,人焉叟哉!人焉叟哉!

[译文]孔子说:“(要了解一个人),应看他言行的动机,观察他所走的道路,考察他安心干什么,这样,这个人怎样能隐藏得了呢?这个人怎样能隐藏得了呢?”

11、子曰:温故而知新,可以为师矣。

[译文]孔子说:“在温习旧的(已经学过的)知识时,能有新体会、新发现、就可以当老师了。”

12、子曰:君子不器。

[译文]孔子说:“君子不像器具那样,(只有某一方面的用途)。”

13、子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。

[译文]子贡问怎样做一个君子。孔子说:“对于你要说的话,先实行了,再说出来,(这就够说是一个君子了)。”

14、子曰:君子周而不比,小人比而不周。

[译文]孔子说:“君子合群而不与人勾结,小人与人勾结而不合群。

15、子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。

[译文]孔子说:“只读书学习,而不思考问题,就会罔然无知而没有收获;只空想而不读书学习,就会疑惑而不能肯定。”

16、子曰:攻乎异端,斯害也已。

[译文]孔子说:“攻击那些不正确的言论,祸害就可以消除了。”

17、子曰:由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。

[译文]孔子说:“由,我教给你怎样做的话,你明白了吗?知道的就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧啊!”

18、子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。

[译文]子张要学谋取官职的办法。孔子说:“要多听,有怀疑的地方先放在一旁不说,其余有把握的,也要谨慎地说出来,这样就可以少犯错误;要多看,有怀疑的地方先放在一旁不做,其余有握的,也要谨慎地去做,就能减少后悔。说话少过失,做事少后悔,官职俸禄就在这里了。”

19、哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”

[译文]鲁哀公问:“怎样才能使百姓服从呢?”孔子回答说:“把正直无私的人提拔起来,把邪恶不正的人置于一旁,老百姓就会服从了;把邪恶不正的人提拔起来,把正直无私的人置于一旁,老百姓就不会服从统治了。”

20、季康子问:“使民敬、忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能则劝。”

[译文]季康子问道:“要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活,该怎样去做呢?”孔子说:“你用庄重的态度对待老百姓,他们就会尊敬你;你对父母孝顺、对子弟慈祥,百姓就会尽忠于你;你选用善良的人,又教育能力差的人,百姓就会互相勉励,加倍努力了。”

21、或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“书云:孝乎!惟孝友于兄弟,施于有政。是亦为政。奚其为为政!”

[译文]有人对孔子说:“你什么不从事政治呢?”孔子回答说:“<尚书>上说,‘孝就是孝敬父母,友爱兄弟,把这孝悌的道理施于政事。’这就是从事政治,又要怎样才能算是为政呢?”

22、子曰:人而无信,不知其可也。大车无倪,小车无杌,其何以行之哉!

[译文]孔子说:“一个人不讲信用,是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样,它靠什么行走呢?”

23、子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因与夏礼,所损益,可知也。周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。”

[译文]子张问孔子:“今后十世(的礼仪制度)可以预先知道吗?”孔子回答说:“商朝继承了夏朝的礼仪制度,所减少和所增加的内容是可以知道的;周朝又继承商朝的礼仪制度,所废除的和所增加的内容也是可以知道的。将来有继承周朝的,就是一百世以后的情况,也是可以预先知道的。”

24、子曰:非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。

[译文]孔子说:“不是你应该祭的鬼神,你却去祭它,这就是谄媚。见到应该挺身而出的事情,却袖手旁观,就是怯懦。”

三严三实心得体会
作文为政 第六篇

[篇一:学习三严三实心得体会]

3月9日,习近平总书记在参加十二届全国人大二次会议安徽代表团审议时指出,各级领导干部都要做到严以修身、严以用权、严以律己,做到谋事要实、创业要实、做人要实。作为党员干部修身之本、为政之道、成事之要的“三严三实”,已经成为了继“八项规定”以后我党作风建设的新标杆。

当前,我国正处于经济发展转型期,国内外形式错综复杂,各级领导干部面临着各种诱惑,稍有不慎就会落入万丈深渊,因此,必须坚持改进作风,密切联系群众。俗话说“水能载舟亦能覆舟”,唯有各级领导干部都按照“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的群众路线教育实践活动总体要求改进作风,才是王者之道。三严三实心得体会。而“三严三实”就是对群众路线及作风建设的进一步升华,也是其具体方法。

严以修身,习了习近平总书记提出的“三严三实”的要求,具体内容是严以修身、严以用权、严以律己,又找事要实、创业要实、做人要实。“三严三实”可谓意义深远,已经成为了继“八项规定”以后我党作风建设的新标杆,通过学习我有以下几点体会:

一、重要的意义

关于“三严三实”的重要论述,高屋建瓴,思想深入,内涵丰富,苦口婆心,对深化党的群众线路教育实践活动,规范党员干部言行,凝聚党心民心,具有重要和深远意义,也是给广大党员干部上的一堂生动的党课。“三严三实”是对新时期党的干部工作的深入总结,是对新时期党员干部的基本要求。各级干部以“三严三实”为指导,做好本职工作,才会实现自己的理想和抱负,也只有坚定不移地坚持“三严三实”,才能得到党和人民群众的支持,使自己有更大的舞台为民服务。各级领导干部要发扬钉钉子精神,保持力度、保持韧劲,善始善终、善作善成,不断获得作风建设新成效。

二、主要做法

“三严三实”是“八项规定”继后党中央对我们党员干部新的要求,也将成为好的领导干部的标准。我们应当时刻自省,手中的权利是谁给的,应当为谁而用。“做人要实”,这是对领导干部的基本要求。只有实于做人,对群众才能有真感情,找事才能实事求是。总书记鲜明地提出了干部的政绩观题目。功成没必要在我,接着干、做实事,利民利国。对党、对组织、对人民、对同道虔诚老实,做老实人、说老实话、干老实事,襟怀坦白,公道正直。要发扬钉钉子精神,保持力度、保持韧劲,善始善终、善作善成,不断获得作风建设新成效。

三、加强作风建设

要抓好作风建设“三严三实”,一方面从点滴做起、由细节着手,出台了一系列针对“四风”的禁令,在常态工作中建立起规范;另外一方面大力推动公车制度改革、建立科学规范的干部提拔任用制度,将制度的笼子编织得更紧密,这些都使作风建设有了规则做载体,有了制度为依托,不但起到了端正党风的作用,也取得了良好的效果。习近平总书记关于“三严三实”的论述,正是从价值层面对作风建设提出了更高的要求,其中“找事”“创业”“做人”包括了今天领导干部工作生活的各个层面,“修身”“用权”“律己”里面有对古今修己正身之道的凝炼和提升。

总的来说,习近平总书记提出的“三严三实”的要求对一名基层党员领导干部来讲,即是一把尺子,也是一个标准,我们应当依照“三严三实”的要求,在工作中不断增加群众意识,坚持群众线路,密切联系群众,切实维护人民群众的根本利益。同时,也要要严于律己,自觉遵守党纪和国家的法律法规,在自己计划生育工作者这个岗位上再接再厉,勇往直前。

学习励志诗句
作文为政 第七篇

1、欲穷千里目,更上一层楼。——唐·王之涣<登鹳雀楼>

2、循序而渐进,熟读而精思。——宋·朱熹·读书之要

3、天生我材必有用,千金散尽还复来。——唐·李白·将进酒

4、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。学习励志诗句。——战国·屈原<离骚>

5、有则改之,无则加勉。——<论语>

6、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。——唐·李白<南陵别儿童入京>

7、有缘千里来相会,无缘对面不相逢。——元未明初·施耐庵<水浒传>

8、天时不如地利,地利不如人和。

9、学而不思则罔,思而不学则殆。——<论语·为政>

10、位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。——宋·陆游<病起书怀>

11、问渠哪得清如许,为有源头活水来。学习励志诗句。——宋·朱熹<观书有感>

12、言者无罪,闻者足戒。——<诗经·大序>

13、同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。——唐·白居易<琵琶行>

14、桐花万里丹山路,雏凤清于老凤声。——唐·李商隐

15、信言不美,16、志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。——<后汉书>

17、予独爱莲之出污泥而不染,濯清涟而不妖。——宋·周敦颐<爱莲说>

18、雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。——毛泽东<忆秦娥>

19、心病终须心药医,解铃还须系铃人。——清·曹雪芹<红楼梦>

20、天作孽,犹可违,自作孽,不可活。——尚书

21、昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。——五代·晏殊<蝶恋花>

22、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。——宋·陆游<冬夜读书示子聿>

23、一失足成千古恨,再回头已百年身。——清·魏子安<花月痕>

24、浊酒不销忧国泪,救时应仗出群才。——清·秋瑾<黄海舟中日人索句并见日俄战争地图>

25、投我以桃,报之以李。——<诗经·大雅·抑>

26、小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。——宋·杨万里<小池>

27、兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧海。——唐·李白<江上吟>

28、衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。——宋·柳永<凤栖梧>

29、忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。——<史记·留侯世家>

30、业精于勤荒于嬉,行成于思而毁于随。——唐·韩愈<进学解>

31、宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。——毛泽东<人民解放军占领南京>

32、知人者智,自知者明。——<老子>

33、在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。——唐·白居易<长恨歌>

34、燕雀安知鸿鹄之志哉。——<史记·陈涉世家>

35、冤家宜解不宜结,各自回头看后头。——明·冯梦龙<古今小说>

36、铁肩担道义,妙手着文章。——清·杨继盛

37、我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。——清·龚自珍<己亥杂诗>

38、相见时难别亦难,东风无力百花残。——唐·李商隐<无题>

39、学然后知不足,教然后知困。——<礼记·学记>

40、血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。——鲁迅

41、庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。()——唐·李商隐<锦瑟>

42、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。——<史记·淮阴侯·列传>

43、着意栽花花不发,等闲插柳柳成阴。——元·关汉卿<包待制智斩鲁斋郎>

44、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——<论语·雍也>

45、为有牺牲多壮志,敢教日月换新天。——毛泽东<到韶山>

46、一片冰心在玉壶。——唐·王昌龄<芙蓉楼送辛渐>

47、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——宋·范仲淹<岳阳楼记>

48、踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。——明·冯梦龙<警世通言>

49、刑天舞干戚,猛志故常在。——晋·陶渊明<读山海经>

50、众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。——宋·辛弃疾<青玉案>

51、愿君学长松,慎勿作桃李。——唐·李白<赠韦侍御黄裳其一>

52、新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。——唐·杜甫

53、由俭入奢易,由奢入俭难。——宋·司马光<训俭示康>

54、醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回!——唐·王翰<凉州词>

55、心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。——鲁迅<无题>

56、运筹帷幄之中,决胜千里之外。——史记·高祖本纪

57、知己知彼,百战不殆。——<孙子兵法·谋攻>

58、一叶浮萍归大海,人生何处不相逢。——明·吴承恩<西游记>

59、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。——<论语·子罕>

60、字字看来都是血,十年辛苦不寻常。——清·曹雪芹<红楼梦>

61、直如朱丝绳。清如玉壶冰。——南朝·鲍照<代白头吟>

62、玉不琢,不成器;人不学,不知道。——礼记·学记

63、智者不必仁,而仁者则必智。——蒲松龄<聊斋志异>

64、只要功夫深,铁杵磨成针。——元·虞韶<日记故事>

65、知之为知之,不知为不知,是知也。——<论语·为政>

66、一年之计在于春,一日之计在于晨。——南朝·萧铎

67、月上柳梢头,人约黄昏后。——宋·朱淑真<生查子>

68、天下兴亡,匹夫有责。——清·顾炎武<日知录>

69、曾经沧海难为水,除却巫山不是云。——唐·元稹<离思>

70、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。——宋·欧阳修<伶官传序>

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