当前位置: 首页 > 作文大全 > 优秀作文 > 关于失意的诗句

关于失意的诗句

2016-01-25 08:43:23 成考报名 来源:http://www.chinazhaokao.com 浏览:

导读: 关于失意的诗句篇一《关于雾的作文:失意中的诗意》 ...

欢迎来到中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/成考报名栏目,本文为大家带来《关于失意的诗句》,希望能帮助到你。

关于失意的诗句篇一
《关于雾的作文:失意中的诗意》

关于雾的作文:失意中的诗意

摘要: 生活的困窘,使思想深刻,对社会的评判艺术化地见于笔端;情感的挫折,使人生细腻,抒情的诗篇感动几千年;一次次的贬官,造就了失意的官员,得意的诗人;一次次的流放,粗犷的歌声在风沙中流传。没有曾经的失望,失落,失败,失意,就不会有古典的中国诗词,含泪的外国文学,古代的格律,现代的散文

谁能说诗意是凭空而起?

每每站在窗前,望着阴冷的天空,聆听淅沥的雨,任它在自己的心中荡起一片片回忆的涟漪,痛苦,失落,或者怀念,甜蜜,属于自己的诗意悄悄地撑开一小片思想的天空,与曾经的生活纠缠在一起,无法分辨,诗意与失意。 六月的天空,会刺得我微微眯起双眼,回想起自记事后的那些火辣的夏天,小学的自在快活,初中的苏醒欣喜,现在则喜欢呆呆地让自己躲在阴凉的地方,看斑驳的阳光,想象香樟树与青草的味道。尽管身上是有些恼人的灼热,却会在六月的回忆中舒适,细细咂摸每个夏天的变化。花季啦,雨季啦。希望能再回到穿小花裙子捉鱼的河边,稍稍懂事后和同学放学路上的悠闲,感情细腻后时常用以躲避的蓝色窗帘可现在却再也无法找回过去的世界,有了大大小小的失意,被生活吓倒,在泪水中站起。连夏天都变得不那么明亮,总觉得背后隐匿着悲伤。就这样迷失在夏天的味道里,阳光带来散发着香味的诗意。

才进入花季,就已经因为成长中的小小失意而有所伤感。其实,伤感是慢慢读懂的,是从书上学会的。是离我们比较遥远的曾经深深地被命运捉弄的人们在失意中品味到,记下来,传授给我们的。

这些老师们,经历了太多的苦痛,失意的人生,在岁月的长河中闪烁。巴尔扎克式的沉郁,曹雪芹式的含蓄,莎士比亚的十四行诗,诗意淋漓。更有无法抵挡的中国古代诗人词人的魅力,让我们懂得了古典的诗意。李清照的婉约,李煜的愁情,柳永离别时刻,是潸然泪下的诗意;诗圣的苦痛,诗仙的浪漫,诗鬼的奇崛,是深刻魔幻的诗意

而他们的失意,才是让我们读懂他们的前提。

生活的困窘,使思想深刻,对社会的评判艺术化地见于笔端;情感的挫折,使人生细腻,抒情的诗篇感动几千年;一次次的贬官,造就了失意的官员,得意的诗人;一次次的流放,粗犷的歌声在风沙中流传。没有曾经的失望,失落,失败,失意,就不会有古典的中国诗词,含泪的外国文学,古代的格律,现代的散文

所以古时家破人亡,仕途不畅的诗人、文革中挣扎的文人们的作品,才让我们心痛,充满感触。他们用失意的人生,构建了失意的艺术世界。

我们的失意无法与前辈相比,人生的诗意自然也就不免做作了。但是,有限的失意,依然使我们的生活不那么平乏,才有机会感叹六月的阳光和雨,在感叹中充满诗意。

失意的人生,就是诗意的人生。我会在今后的路上,寻找失意中的诗意

关于失意的诗句篇二
《关于雾的作文:失意中的诗意》

关于雾的作文:失意中的诗意

谁能说诗意是凭空而起?

每每站在窗前,望着阴冷的天空,聆听淅沥的雨,任它在自己的心中荡起一片片回忆的涟漪,痛苦,失落,或者怀念,甜蜜,属于自己的诗意悄悄地撑开一小片思想的天空,与曾经的生活纠缠在一起,无法分辨,诗意与失意。 六月的天空,会刺得我微微眯起双眼,回想起自记事后的那些火辣的夏天,小学的自在快活,初中的苏醒欣喜,现在则喜欢呆呆地让自己躲在阴凉的地方,看斑驳的阳光,想象香樟树与青草的味道。尽管身上是有些恼人的灼热,却会在六月的回忆中舒适,细细咂摸每个夏天的变化。花季啦,雨季啦。希望能再回到穿小花裙子捉鱼的河边,稍稍懂事后和同学放学路上的悠闲,感情细腻后时常用以躲避的蓝色窗帘„„可现在却再也无法找回过去的世界,有了大大小小的失意,被生活吓倒,在泪水中站起。连夏天都变得不那么明亮,总觉得背后隐匿着悲伤。就这样迷失在夏天的味道里,阳光带来散发着香味的诗意。 才进入花季,就已经因为成长中的小小失意而有所伤感。其实,伤感是慢慢读懂的,是从书上“学会”的。是离我们比较遥远的曾经深深地被命运捉弄的人们在失意中品味到,记下来,传授给我们的。

这些老师们,经历了太多的苦痛,失意的人生,在岁月的长河中闪烁。巴尔扎克式的沉郁,曹雪芹式的含蓄,莎士比亚的十四行诗,诗意淋漓。更有无法抵挡的中国古代诗人词人的魅力,让我们懂得了古典的诗意。李清照的婉约,李煜的愁情,柳永离别时刻,是潸然泪下的诗意;诗圣的苦痛,诗仙的浪漫,诗鬼的奇崛,是深刻魔幻的诗意„„

而他们的失意,才是让我们读懂他们的前提。

生活的困窘,使思想深刻,对社会的评判艺术化地见于笔端;情感的挫折,使人生细腻,抒情的诗篇感动几千年;一次次的贬官,造就了失意的官员,得意的诗人;一次次的流放,粗犷的歌声在风沙中流传。没有曾经的失望,失落,失败,失意,就不会有古典的中国诗词,含泪的外国文学,古代的格律,现代的散文„„

所以古时家破人亡,仕途不畅的诗人、文革中挣扎的文人们的作品,才让我们心痛,充满感触。他们用失意的人生,构建了失意的艺术世界。

我们的失意无法与前辈相比,人生的诗意自然也就不免做作了。但是,有限的失意,依然使我们的生活不那么平乏,才有机会感叹六月的阳光和雨,在感叹中充满诗意。

关于失意的诗句篇三
《关于雾的作文:失意中的诗意》

关于雾的作文:失意中的诗意

摘要: 生活的困窘,使思想深刻,对社会的评判艺术化地见于笔端;情感的挫折,使人生细腻,抒情的诗篇感动几千年;一次次的贬官,造就了失意的官员,得意的诗人;一次次的流放,粗犷的歌声在风沙中流传。没有曾经的失望,失落,失败,失意,就不会有古典的中国诗词,含泪的外国文学,古代的格律,现代的散文

谁能说诗意是凭空而起?

每每站在窗前,望着阴冷的天空,聆听淅沥的雨,任它在自己的心中荡起一片片回忆的涟漪,痛苦,失落,或者怀念,甜蜜,属于自己的诗意悄悄地撑开一小片思想的天空,与曾经的生活纠缠在一起,无法分辨,诗意与失意。 六月的天空,会刺得我微微眯起双眼,回想起自记事后的那些火辣的夏天,小学的自在快活,初中的苏醒欣喜,现在则喜欢呆呆地让自己躲在阴凉的地方,看斑驳的阳光,想象香樟树与青草的味道。尽管身上是有些恼人的灼热,却会在六月的回忆中舒适,细细咂摸每个夏天的变化。花季啦,雨季啦。希望能再回到穿小花裙子捉鱼的河边,稍稍懂事后和同学放学路上的悠闲,感情细腻后时常用以躲避的蓝色窗帘可现在却再也无法找回过去的世界,有了大大小小的失意,被生活吓倒,在泪水中站起。连夏天都变得不那么明亮,总觉得背后隐匿着悲伤。就这样迷失在夏天的味道里,阳光带来散发着香味的诗意。

才进入花季,就已经因为成长中的小小失意而有所伤感。其实,伤感是慢慢读懂的,是从书上学会的。是离我们比较遥远的曾经深深地被命运捉弄的人们在失意中品味到,记下来,传授给我们的。

这些老师们,经历了太多的苦痛,失意的人生,在岁月的长河中闪烁。巴尔扎克式的沉郁,曹雪芹式的含蓄,莎士比亚的十四行诗,诗意淋漓。更有无法抵挡的中国古代诗人词人的魅力,让我们懂得了古典的诗意。李清照的婉约,李煜的愁情,柳永离别时刻,是潸然泪下的诗意;诗圣的苦痛,诗仙的浪漫,诗鬼的奇崛,是深刻魔幻的诗意

而他们的失意,才是让我们读懂他们的前提。

生活的困窘,使思想深刻,对社会的评判艺术化地见于笔端;情感的挫折,使人生细腻,抒情的诗篇感动几千年;一次次的贬官,造就了失意的官员,得意的诗人;一次次的流放,粗犷的歌声在风沙中流传。没有曾经的失望,失落,失败,失意,就不会有古典的中国诗词,含泪的外国文学,古代的格律,现代的散文

所以古时家破人亡,仕途不畅的诗人、文革中挣扎的文人们的作品,才让我们心痛,充满感触。他们用失意的人生,构建了失意的艺术世界。

我们的失意无法与前辈相比,人生的诗意自然也就不免做作了。但是,有限的失意,依然使我们的生活不那么平乏,才有机会感叹六月的阳光和雨,在感叹中充满诗意。

失意的人生,就是诗意的人生。我会在今后的路上,寻找失意中的诗意

关于失意的诗句篇四
《浅析孟郊的失意诗》

浅析孟郊的失意诗

梁雅妍 AP0501420 内容提要:从孟郊的《夜感自遣》、《长安羁旅行》、《感兴》、《赠李观》这几首失意诗中,浅谈其失意诗的风格特征、意象的奇特、两个世界的不和谐等,着重笔墨于诗中让读者震惊的字词的分析。

关键词:浅析 孟郊 失意诗 意象 不和谐

正文:

从“郊寒岛瘦”中知道孟郊这一人,可对他的认识仅止于他的名字,渐渐地,才知道那首著名的《游子吟》是他的诗作之一。“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖”,因为诗中浓浓的母子情深,对他的好感倍增。近来,对他的诗作萌发出浓烈的兴趣,在看了很多资料之后,才明白对他的认识竟是这么的浅薄。

他的一生沉落下僚,郁郁寡欢,受尽了苦难生活的磨难。科举失意、仕进无门是他诗歌创作的主旋律,但他的杰出作品也由此而生。

尽管孟郊有着强烈的复古情绪,但他还是在强烈个性化的诗歌中找到了属于自己的声音。在《古意》等诗中,他的复古情绪对伦理道德的重视还十分明显,不过,孟郊很快从生涩、直白的说教诗转向抒情诗。运用他独特的字词和奇特的意象,造就出一种新的抒情诗,孟诗中的强烈情感不再是对大历诗风的追随,他的诗歌是其痛苦和愤闷情绪的发泄。

孟郊的诗歌中总是存在两个对立的世界,京城的世俗世界和隐逸风景的对立,诗人心灵和肉体的对立,愿望和行为的对立。《赠李观》中,他自己的失败和朋友的成功对立;《感兴》中,孟郊与自然的疏离、情感的孤独,和朋友的欢聚与自然的合一相对,这些是一种无法调和的冲突。下边以他几首诗歌为例。

下边这首诗歌将道德说教、精湛的技巧和谨严的控制,演变为一种迥然不同的东西。

夜感自遣

夜学晓不休,苦吟神鬼愁。

如何不自闲,心与身为雠。

死辱片时痛,生辱长年羞。

清桂无直枝,碧江思旧游。

这首诗歌的情绪逐渐紧张,一直到最后一句“碧江思旧游”才得到某种程度的释放。我们看到诗人彻夜学习,一直到天明还没有停歇,他诗歌中的痛苦如此强烈以致感染了“神鬼”,这痛苦来自于内心世界的分裂,是由于“心与身为雠”。诗歌第四句违背了诗的一般准则,使诗歌更加奇特,连词“与”用来表示区别和对立。

诗歌中的“死辱”指自杀,是不孝的大罪。“死辱”指的是肉体上的短暂痛苦,“长年羞”指的是伴随诗人一生的心灵的煎熬。桂树的比喻揭示了作者痛苦的原因也概括了痛苦的后果。最后孟郊通过对“游碧江”幸福往事的怀念从强烈的痛苦中得到释放。

下边这首诗把建功立业的雄心和科举失败的世俗世界与作者渴望归回的田

园风光相对照。

长安羁旅行

十日一理发,每梳飞旅尘。

三旬九过饮,每食唯旧贫。

万物皆及时,独余不觉春。

失名谁肯访,得意争相亲。

直木有恬翼,静流无躁鳞。

始知喧竞场,莫处君子身。

野策藤竹轻,山蔬薇蕨新。

潜歌归去来,事外风景真。

从诗歌中,我们可以看出,他应该做的事情——梳理头发——他做得很少:十天梳一次;他不该做的事情——饮酒——他做的很多:三旬中九次。这些数字表明了诗人的不平衡状态,他失去了与自然的和谐,不是一对一,而是十对一,九对三。对于万物来说春天是“及时”的,孟郊却感到自己与这种环境格格不入。

在孟郊的诗歌中,情感世界、想象世界和现实世界融合在一起,内心世界把外部世界转化成一面反射自己的镜子。精神上的孤独转化为肉体的寂寞;表示行为的数字的不平衡转变为诗人和季节之间的精神的不协调,竟得长安成了一个“君子”不能归属的“喧竞场”。

感兴

拔心草不死,去根柳亦荣。

独有失意人,恍然无力行。

昔为连理枝,今为断弦声。

连理时所重,断弦今所轻。

吾欲进孤舟,三峡水不平。

吾欲载车马,太行路峥嵘。

万物根一气,如何互相倾。

诗歌的前两联把自然的坚韧和人类情感的脆弱相对照,诗人再一次认识到他与自然的不和谐。“连理枝”的意象表明他先前曾与自然处于和谐状态。`现在失去了与自然的合一,在诗歌的最后一联,作者用抽象的意象表现了恢复天人合一的愿望:“万物根一气”。

第六句和第八句中断弦的意象表现出孟郊比喻的复杂性。断弦就像是从连理枝分离出来的一个具体意象,一根树枝就像一根断弦,曾经与其他的同类联合并得到支持,曾经和谐地演奏,现在却无力而孤独。树枝需要其他枝条的扶持,琴弦也需要其它琴弦的配合才能奏出和谐的旋律。断弦声作为描绘诗人幻灭和痛苦的意象既贴切又传神。

在下一首诗里,孟郊毫不掩饰地把李观当成了他嫉妒的对象。

赠李观

谁言形影亲,灯灭影去身。

谁言鱼水欢,水竭鱼枯鳞。

昔为同恨客,今为独笑人。

舍予在泥辙,飘迹上云津。

卧木易成蠹,弃花难再春。

何言对芳景,愁望极萧晨。

埋剑谁识气,匣弦日生尘。

原君语高风,为余开苍旻。

和大多数抒写失意的诗歌一样,与情感、风格的极端相匹配,这首诗的主题存在着两个对立的世界。希望破灭的“我”和成功的“你”相对立。前两联的反问是一种痛苦的嘲讽。第一句都假定一种和谐的联合,但在第二句中却残酷地迫害这种和谐。灯火影离本是正常现象,但是在这里,影是身的“皮肤”,失去影子,血肉关系就会被破坏。

责备的语气,痛苦的自嘲,意象的病态和丑陋、强烈的情感,这些都违反了唐代诗歌庄重典雅的风格,给传统诗歌以有力的冲击。通过直抒胸臆和反问的修辞手法,孟郊打破了诗人和读者之间的界限,同时也深深地吸引了读者。

这样的诗歌还有很多,不能逐一分析,不过我相信这几首诗已经能够将孟郊失意诗的情感、意境、和意象的奇特表达出来。不能说孟郊是众多诗人中最特别的一个,其实,每个诗人都有其独特的一面,失意也不是他的专利,只是我选择了他的失意诗进行分析而已。尽管他当时处于失意,很潦倒,可“失意”带领他创造出这么些优秀的诗作,他的“失意”也算为诗坛作出一点贡献。说实在的,很佩服他用词上的精巧与奇丽,往往的一“词”见血,让人自叹不如。

当然,很多东西,不能言传,只能神会;很多东西,不能说自己已经完全领会,只能浅谈自己的观点,浅析,浅析,正是如此。

参考文献:罗时进《唐诗演进论》(江苏古籍出版社)

施蛰存《唐诗百话》(华东师范大学出版社)

二零零六年十二月十二日

关于失意的诗句篇五
《柳宗元山水诗中的失意士子情怀》

摘 要

柳宗元的山水诗,多数写于他永州和柳州的流放生活中,诗中充满着失意士子的悲情。国内外许多学者已在柳宗元的山水诗研究上取得了系统性的成果,本文主要以柳宗元贬谪柳州和永州期间的山水诗为文本,通过对其身世经历的分析,尤其以其在柳州和永州的贬谪生活的分析为主,阐释其山水诗中蕴含的失意士子情怀。创新之处在于从悲剧心理学的角度揭示柳宗元山水诗的冷峭孤寂风格的形成原因,突出论证贬谪经历对于其山水诗的艺术特色和思想内容的影响。有益于我们认知柳宗元山水诗中失意士子情怀的渊源和影响,从诗人的心理层面出发更加深入的理解和欣赏其山水诗。

关键词:柳宗元;山水诗;失意士子情怀

ABSTRACT

Liu zongyuan poems, most of YongZhou and liuzhou written in his exile of life, poetry is filled with frustrated the sentimental scholars. Many scholars at home and abroad in the landscape poetry liu zongyuan already have made systemic achievements, this paper mainly by liu zongyuan during YongZhou demoted liuzhou and poems for text, through the analysis of the life experience, especially in the YongZhou in liuzhou and analysis of the life of banishing explain its landscape poetry mainly basil scholars frustrated feelings. Innovation lies in the perspective of psychology from the tragedy of liu zongyuan LengQiao poems reveal the cause of formation of the lonely style, outstanding argument for the experience of banishing poems art characteristics and the influence of the ideological content. Liu zongyuan benefit our cognitive poems in the origin and disappointed scholars feelings from the poet's influence, psychological level more thorough understanding of starting appreciation and its landscape poetry.

Key words:Liu zongyuan; Landscape poems, Frustrated scholars feelings

目 录

摘要…………………………………………………………………………………….I ABSTRACT…………….……………………………………..…………………….. .II 前言…….………………...…………………………………………………………….4

一、柳宗元的身世经历.....................……..…………….…………………………….5

1、柳宗元的身世情况………………………………………………………………...5

2、柳宗元的政治贬谪经历…………………………………………………………...6

3、柳宗元贬谪时期的思想变化对其山水诗创作的影响…………………………...7

二、柳宗元山水诗中的失意士子情怀……………………………………………….8

1、柳宗元山水诗的艺术特色………………………………………………………...8

2、柳宗元山水诗的思想内容及其失意感……………………………………….......9

三、柳宗元山水诗中失意士子情怀的继承和影响………………………………….11

1、柳宗元山水诗中的骚怨精神……………………………………………………...11

2、柳宗元山水诗对后世的影响……………………………………….......................12

四、柳宗元在文学史上的地位及影响……………………………………………….13

1、“王孟韦柳”山水诗的比较……………………………………………………….13

2、柳宗元在文学史上的地位及影响………………………………………………...14 结论…………………………………………………………………………………….15 参考文献……………………………………………………………………………….16 致谢…………………………………………………………………………………….17

前 言

柳宗元是中唐时期著名的文学家、思想家和政治家,对于其人其文的研究历来是学术界研究的重点。尤其是近20年来,在柳宗元的诗歌特别在柳宗元山水诗的思想内容和艺术特色的研究上,取得了突出的成绩。

柳宗元其人有着高尚的品格,突出的才华和锐意革新的精神,是中唐政治改革派的核心人物之一。但“才不为世用,道不行于时”,处于改革风口浪尖的青年才俊受到了深重的政治打击和迫害。贬谪于永州和柳州后,水土不服和对于政治黑暗的恐惧给柳宗元带来了莫大的痛苦,最终促成了他的英年早逝。造成这种悲惨结局,最主要的就是柳宗元政治失意中的痛苦感。

因为痛苦,所以才有寻求解脱的希冀。因此,诗文的创作便成了贬谪时期柳宗元最大的精神寄托,而永州、柳州奇丽的山水和绝美的风景恰好又给了他心灵的震撼和慰藉。在这别样的山水和内心的痛苦之下,柳宗元这一时期的山水诗没有了赏心悦目而多了浓浓的悲情,也为其诗增加了独特的艺术魅力。

出于对柳宗元诗歌的喜爱和对其高洁品格的敬仰,我选择以此作为研究课题。我的论文研究从柳宗元身世经历和贬谪时期的思想状况入手,通过对其山水诗的赏析,探讨政治的挫败对于柳宗元心理以及艺术创作的影响。

这项研究将在前辈们的研究基础上,对柳宗元的心理悲剧感进行深入的探讨、分析和论述,以期对于其人其文的研究的拓展和深化有所贡献。

一、柳宗元的身世经历

(一)柳宗元的身世情况

柳宗元的身世情况总体来说应该是没落贵族。他出身于著名的门阀士族——柳氏,他的八世祖到六世祖都是朝廷重员而且五世祖还曾经担任过四州刺史,所以柳宗元才说:“柳族之分,在北为高。充于史氏,世相重侯。”注释 其间不乏自豪之情。但到了武则天统治时期,柳家屡受政治打压和迫害,到了柳宗元出生的时候,他的家族已经没落,祖父和父亲只出任过地位很低的官职,后来柳宗元感慨道,柳氏家族到了他这一代,已经“五、六从以来,无为朝士者”。

但柳宗元所经历的家族苦难并未到此停止,“安史之乱”让这个本已没落的家族又受到了一次巨大的冲击。在战乱中,柳宗元的父亲携一家人逃亡到吴地,柳宗元一家的生活在南方可以说是异常艰辛,有时会薪米无着,常常挨饿。

生活上虽然困苦,但柳宗元家庭中浓厚的文化氛围却丝毫不减。在南方避乱的时候,母亲卢氏信仰佛教,勤俭持家,训养子女,她教年幼的柳宗元背诵古诗古赋,成为他的第一位启蒙老师。而且卢氏品格高尚,即使自己挨饿也要供奉亲族,是中国古代典型的贤妻良母,母亲良好的品格无疑也从小熏陶了柳宗元。

除了母亲以外,柳宗元的父亲在品格、学识和文章上也对年幼的柳宗元形成了直接的影响。柳宗元的父亲“得《诗》之群,《书》之政,《易》之直、方、大,《春秋》之惩劝,以植于内而文于外,垂声当时。”[1]他信奉传统的儒学,但长期的为官经历也让他对现实有了深刻的理解和认识,因此他用积极的态度入世而且有着刚正不阿的品格,这对柳宗元的政治观和人格形成了深远的影响。同时父亲和母亲儒释的双重影响,也为柳宗元贬谪永州和柳州时期统和儒释的思想形成奠定了基础。

幼年时的柳宗元在长安度过,对朝廷腐败和社会动荡已有所感受。九岁和十二岁又亲历了建中之乱和藩镇割据的战火。因此在柳宗元的成长过程中,社会黑暗和民生疾苦已是唐王朝的常态,这些经历为柳宗元入仕后的政治改革和挫败后的失意痛苦做了铺垫。

柳宗元的家庭出身使他向往祖先的德风和功业,为了重振祖上的地位和荣耀,他对功名表现出强烈的追求。幼年的经历和家庭的熏陶又让他把解救民生和改良社会这样的重任背负于身,希望通过考取功名来实现自己的人生理想。可以说,柳宗元没落贵族的身世情况在为他提供积极向上入仕的动力同时也给他添了一份沉担担的压力,这无疑为他政治挫败后深沉的失意感以至到最后身染重疴,郁郁而终埋下了伏笔。

关于失意的诗句篇六
《人生,诗意还是失意》

《人生,诗意还是失意》“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知”、“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”……这些琅琅上口的诗句给人以美感的意境。诗人们能作出这么优美的诗句,这些美丽的景观可就如意了,而不被赞美到的呢,它们就一再地感到失意。当然,在当今社会上,人生的诗意和失意也都在不停地互相交换着。其实,告诉你们一个秘密,诗意和失意可是一对亲兄弟,他们长得一模一样,是神仙。但多数时候他们是在人间停留的,只是我们人类是看不见的罢了。他们在人间干什么呢?他们可不是来玩的,要知道,他们的工作可是不容易做的。下面我就来介绍一下吧!诗意呢是弟弟,如果这是一个好人,那么诗意就会把这个人的资料记录在一本魔法本子里(这里面是记录所有的好人好事的),然后让他一生都生活在诗意的生活里。但是,如果这个人后来又干了坏事,那么诗意的哥哥失意就要出场了,他也有一本魔法本子(但是里面是专门记录某人干了什么坏事的),然后将其资料记录下来,让他的人生落入失意的境地,而这时候弟弟诗意那边的魔法本子里就会自动删除掉这个人的资料。就这样,每个人的命运在这两本魔法本子里交换着。这两本魔法本子里还有一个功能哦!那就是,这里面记着所有学生的名字,诗意和失意两兄弟每天都会以最快的速度看一下世界上的每一位学生(要不怎么说他们的工作不容易做的呢),他们边看便记录着学生们的资料。用功的学生呢,他们的资料就会被记在弟弟诗意的魔法本子里,这样,弟弟诗意就会让他们在考试时考出一个好成绩,然后让他们以后的生活过得诗意;还有些不学习只顾玩的学生呢,他们的生活由哥哥失意管着呢!当他们的资料被记录在哥哥失意的魔法本子里时,他们的命运可就不好了,考试考不出,生活也就过得十分失意。所以,生活的诗意和失意对每个人来说都是公平的,并不能简简单单地说这个人的生活诗意,而那个人的生活失意;也不能就说“我想过诗意的生活”或者说“我不想过失意的生活”。当然,要想过怎样的生活,也是由你来决定的,只是多了一个步骤罢了,那就是——行动。要知道,只有付出行动了,弟弟诗意才会喜欢你,才会在他的魔法本子里接纳你哦! 

关于失意的诗句篇七
《意——诗意与失意》

《意——诗意与失意》今年初始,那场大雪覆盖了全国大部分的领域。我们可以用很多漂亮的文字,用很多缤纷的色彩描绘雪景的秀丽。那么,如果雪景变成了雪灾,哪个会显的更震撼。 -诗意和灾难之间,薄如蝉翼,轻轻一捅,诗意就没了。 这是在读者上看到的一句话,好比这次汶川大地震,多少人的生命在顷刻终结。 诗意和失意。 08年,从一个集体跨入到另一个集体。又被插到新一个,完全陌生的环境。自以为阅历要比同龄人来得深,自以为要比他们来得成熟。 而自始自终,在别人的眼里我们都还只是孩子,永远都还在慢慢长大着,一点也没有找到尽头的痕迹。绝对不会停滞,至少在心理上。 曾经一度有矫情的思想,它们在潮湿寒冷的季节生根发芽,长在内心最柔软的地方,把美好的记忆当成砝码,等着怀念光临。 当天平倒向回忆那一边,思念之情过重时。失意化成了诗意。 其实最开始的一直是失意。它在内心不安分着,等待时间的推移,直至那种感觉慢慢扩散至整个胸腔。 应该在须臾之间就完成了变,失意和诗意。 于是缓缓的让我喘不过气来。 一直觉得离开的时候不会哭泣,不会悲伤,还能像以前一样在放学回家时大声的喊出一声再见。 我就这样跟她告了别。那个扎着一个马尾,身材亭亭玉立,拥有一双明亮黑色大眼睛的女孩。 天知道自己后来有多么不舍。 于是乎,逐渐变矫情了。在今年最寒冷的时段。我写下了很多很多文字,用上“祭奠”这个词来怀念这位挚友,还是应该叫知己? 后来她在我的空间里留下了两个字。 谢谢。 现在看到那些满怀伤感满怀悲情的文章,雷的我想吐血。然后立马想到两个字-矫情。这种想法也不知在何时产生了。但事实上,以前的一些日记,曾经也流淌着这样让人窒息的味道。最近把那些文章和评论统统删光了,它们从此就不复存在,没有存在WORD文档里,过去的思想就这样消失了。以前还抱有这样的想法-那些文字,是见证自己长大的东西。 其实对于现在的自己来说,这些真的没什么价值。但也忘不了冬天在窗旁看着雪花飘扬轻叹的场景。怎么说,有点嘲笑自己过去的味道。 是不想面对过去,亦是想重新开始。 这就是失意,它们存在过,它们很短暂的存在过。比诗意的过程要短上几千几万倍。 呵,我们谁又知道,之后会是怎样一段冗长的诗意。终究会变成波涛汹涌的汪洋。失意。 有很多人认为诗意的感觉就像淡淡的忧愁,在心里梗塞着,一直挥

之不去。于是,自古到今,我们一直歌颂着它。让其渐渐变为不朽,认为这样的感情态度即美好又柔软。 开始喜欢夏天了,总觉得时间被拉的好长好长,抬起头仿佛永远能看到明媚的阳光,以及耳边能听到的,鸣亮嘈杂的蝉声。一切都是消失了长度的样子。 今年暑假,曾经在中午最热的时候出去上课,那种炎热与烦躁是我现在最忍受不了的了。太阳光直接晒着露出的皮肤,背后总觉得身子要烧起来的样子。还会总有一种再走一步就要虚脱的感觉。最后,汗水会慢慢从脸颊上溢出,黏着发丝。背后的衣服上,同样也是湿漉漉的一片。 每天回到家,都是这样狼狈。这时候心里总会抱怨两声-早知道这样当初就不报名了 其实已经有很多次的当初,也有很多次的早知道。但报名的时候还是想这样会对自己有些帮助什么的。明明已经体验过上课的无聊和难受了。 -其实这样也挺好。还不是为了自己好。以后成绩就有提高了 嘿,这是自欺欺人吧。虽然这样,但仍处于矛盾中。我想把它称之为诗意。 有一天回家的路上突然发现,天好漂亮。湛蓝湛蓝的,白云一大片一大片分散。感觉自己离它们好近,仿佛再走一步,就能碰到它们的样子。 阳光透着树叶的间隙,在地面上形成了一大片一大片的光斑,偶尔还会有纳凉的老人拿着扇子坐在树荫下。这些仿佛都是夏天的象征。 蝉鸣声从未间断,要冒出热气的柏油马路上,仍响着汽车呼啸而过的声音。 有一种幻觉从我心中彷徨而过。蝉鸣声戛然而止,所有喧嚣化为静止。 我就这样站在布满光班的树荫下,头顶是蓝天白云相衬的天空,还有一束斜透下来的阳光,让我不得眯着眼睛看—— 消音的世界。 这一瞬,就像把时间按停了一秒,所有人,所有事都在此刻从我的脑海中褪出。 诗意。 在网络上遇到了很多姐妹。曾经在一篇送给吧友的同人里写到-我们要在一起,慢慢长大。当时应该算很 感慨网络上千丝万缕的关系。我们谁也不认识谁,我们谁也不知道谁。但也就这样变成了好朋友。一起经历了很多事情,在过程中慢慢成熟。 -总有一天我们都要离开,我只想珍惜眼前跟你们在一起的日子。 等到离开那一天,我们才发现把这些东西想得太美好太诗意了。 决定离开网王吧的时候心情很低落,发现在网上原来自己也是这样一个重感情的人。自己越来越囧,越来越跟她们不一样了。 早已写不下大段大段的文字,来跟王子们美好的意淫。 看到她们的空间总透露着文雅的气息,漂亮

的文字与精心的排设,都是我向往的,也一直跟风去模仿的。 现在看到她们用沉稳的调调对着事物侃侃而论。 稍微觉得会有些厌烦。也越来越对写文有些反感了,经常打开WORD文档,写了一两行字就再也磨不下去。 其实有时候稍稍的叹气- 唉,我果然不是写文的料呢。 纠结。 常常徘徊于当中。诗意有多复杂,如此沉闷,渐渐听不到自己的呼吸声。 消音的世界。 更多的时候喜欢跟好朋友们聊天,以及逛更色更样朋友的空间。看看她们一天下来发生的趣事。每天晚上安详的坐在电脑面前,显示屏发出的荧光照在脸上,没有开灯。听见自己敲打键盘“啪啪”发出的响声, 仿佛间还会听到相隔很远的网友发出的轻笑声。 就是这样很朴实的感觉。一点也不诗意。分享彼此的失意。 曾经跟网友说起过我的那个知己,大眼睛小姑娘的事情。 -你有足够的时间,把这段失落的感情,变为甜美的回忆。 看到对方打出这样一段话,顿时觉得心里充满了安慰。比那些-人总归要分离的。-哎呦,这又没什么。 -要向前看 之类的要好多了。 不要绚烂的文字花俏,只要那些真诚的朴实的话就够了。 那会是穿透心扉的一束光么? 长时间被诗意笼罩,出口的方向都快迷失。往往会认为,那样做真矫情。 到底谁矫情。谁朴实。 脑袋透彻的人自然明了。有时候,诗意就像是用忧愁与美好搭造起来的虚构之城。 美好于虚。 朴实于实。 那会是穿透心扉的一束光。 {写在后面的话} 这篇文完全是根据自己的心情写的,也许会有些RP。这几天一直很低落,诗意和失意。唉,其实我们一直是诗意的啊,失意的那种难受真的很短暂很短暂。后面完全可以说是我们自己的YY么-- 我只想说,失意的那种感觉才是最真实最真实的。 把那种说不清楚的,不知道怎么形容的我把它比作诗意,不知道合不合适==这里面完全是因为觉得诗意和失意很绕的缘故。那就暂且诗意吧== 如果是诗意,我们自己都不清楚为什么要去悲伤要去感慨,真假难分的心境。跟一开始的失意是完全不同的。也许是更加释然一点的,但往往会更加难过,前几天刚刚体验过这样的感受T.T大哭了一场呢。所以我想,要是只有失意,把诗意化为须臾,(模仿下落落--)那么人真的能迅速的长大呢,不用绕什么圈子,诗意的过程是漫长的,人也就这样慢慢长大,如果变成须臾,那每个人就都像是哲学家的样了。 那样该有多好,嘿嘿。

关于失意的诗句篇八
《生活,是失意还是诗意?》

《生活,是失意还是诗意?》 生活,是失意还是诗意?    生活,就好像一片土壤,所有的人都把自己当作一株植物,希望能够在这片土壤中盛开。 然而,能否盛开取决于两种因素,一是土壤的本质,二是植物自身的生存能力。人类通常把第一种因素叫做客观因素,把第二种叫做主观因素。在初见成果时,人们总会把自己的“不盛开”怪罪于“土壤的本质”,也就是从客观上为自己的不足开脱。但是慢慢的,随着时间的推移,开着周围人的悄然盛开,人们便会慢慢觉悟到是“植物自身的生存能力”造成了自己的“不盛开”。于是,每个人都会产生一种疑问:生活,是失意还是诗意?    今天,第十四届“语文报杯”作文大赛的结果揭晓了,是一个令我失望的奖项。自初中以来,失望已不只一次,但我一直在为自己找客观因素。直到今天,我才不得不承认,失望的原因来源于我自己。面对正在书写的这篇文章,我脑中一片空白,不知如何下手。想起曾经的自己,手指可以在键盘上不停地飞舞,竟有一种难受袭上心头。在应试教育的失败,在文学的失败,都让我感到了生活的失意。在如此失意之下,我是不是就快凋落了。我还能盛开吗? 但纵观历史,没有一位伟人的一生都是诗意的。杜甫,他是失意的,但是忧国忧民有着济世情怀的他,却写了无数为后人传诵的千古名篇,他给了后人诗意。苏东坡,几度被贬的他亦是失意的,但他却一边借着柴米油盐一边吟诗,物质上的失意化为了精神上的诗意。而庄子,他拒绝为官,过着在旁人眼里失意的生活,但他却心怀“子非鱼,安知鱼之乐”的潇洒,他过着随心所欲的生活,他认为那是一种诗意。所以,失意又何尝不是一种美?谁又知道,这方面的失意不会成为那方面的诗意呢?  有很多人抱怨生活的失意,那么假使我们给失意的生活一个诗意的结局那又会怎样呢?在多数人眼中,诗意的结局逃脱不了高中成名的俗气,而这些世俗真的是诗意吗?我们假设杜甫仕途得意,那他整日忙于朝政,在重大的责任之下他还写得出千古名篇吗?刘禹锡不就是最好的例子么吗?他正是因为仕途的失意,才得到了“无案牍之劳形”的诗意。正是因为生活的失意,所以他们才留下了故事,才给了后人诗意。  记得两年前的八月,我在湖州的一个公园里,公园里有一个很大的荷花池。那时非常的炎热,荷花池中有些花已经开了,大部分却还含苞待放。听到有游人说:“今年的天太热,荷花只有经得住这热,才能盛开。”如

果我们把荷花的盛开当做诗意,把荷花的处境当作失意,那我们不免可以得出一个结论,荷花只有经历了失意,才会得到诗意。而人类又何尝不是如此?经得住失意也就迎得来诗意。  但更多时候,生活的失意与诗意还是取决于自己的心态。就像袁宏道,他的哥哥认为为官的生活才是诗意,而他却热衷于游山玩水四处求学,他认为这样才是诗意的生活。别人眼中的诗意并非我们的诗意,而我们的失意或许会是别人眼中的诗意。所以,就算经历了生活的失意又如何?调整好自己的心态,继续保持那份出闯江湖时的潇洒,我依然诗意。 生活啊,无论你是失意还是诗意,我想我都会义无反顾的前往。我想我终究会寻找到这样一种诗意,能让我悄然盛开……

关于失意的诗句篇九
《从湿心失意到诗心诗意》

从“湿心失意”到“诗心诗意”

——读王国维《人间词话》有感

陆传叶

我是一名中等职业学校的老师,在面对我的学生时,我试着用充满诗意的心情走进课堂,学习充满诗意地展开教学。这得益于我读王国维的《人间词话》。

在我初进职业学校时,看到的学生和我理解的学生形象相差甚远,他们一个个充满了乖戾之气。在教室的走廊,操场,校园的小径上学生们会三三两两地聚集在一起。他们(她们)嬉笑怒骂,毫无顾忌。无论是男孩,还是女孩,村骂,国骂不绝于耳,骂人者和被骂者都喜笑颜开,没有伤心与羞辱之感。在职业学校教书的教师,尤其是女教师,都有点怕学生。原因是许多学生无视课堂纪律,在课堂上讲话、睡觉,对老师的教育教学置之不理,有的甚至公然在课堂上与老师顶撞。

看到这样的状况,我的心里是充满的落寞与失意,伤心与悲凉。做教师的梦想差点泯灭。这时候,我读到了王国维的《人间词话》,看到那些远古时候的精灵们,用他们的诗心与诗意阐释生命的真谛,用他们的热情与智慧谱写生命的篇章。有所成就者必经历“昨夜西风凋碧树,独上西楼,望尽天涯路”这样的心路历程,我有什么好失落的呢?

著名女作家三毛曾写过《野火烧不尽》,下面署名是“三毛”。也就是“野火烧不尽三毛”,取其“春风吹又生”也。春风又是谁呢?老师

吧,春风化雨嘛。可是三毛说,“学生才是春风呢!教了我好多东西。”我为何不像三毛学学呢?学生是春风,我还是什么?是被学生吹醒的春草?还是绚烂的山花?都不是。现实中的我是 “落尽梨花春又了。满地残阳,翠色和烟老。”以这样的心态来教育学生,如何有“春风吹又生”的体验。

《人间词话》的理论核心是“境界”。“词以境界为上;有境界自成高格,自由名句。”王国维认为作词最重要的便是“境界”。有境界,何患无“高格”“名句”?我们所谓的“兴趣”“神韵”无若是词的表象。“境界”才是根本。正如根深才能叶茂,如果意境全出,又何惧“兴趣”“神韵”之不足?

诗词讲究“境界”与“高格”,做人、做教师的更应该讲究境界和高尚人格。三毛曾说:“我是个喜欢背十字架的人——其实也不能叫十字架,我喜欢背东西。背东西的时候使我觉得自己的肩膀还有用„„现在教书也这样。虽然我知道学生并不是那么依靠我,但在两百个学生当中,我能影响一个,使他上我的课能得到一点快乐——甚至我不敢讲知识——一点舒展,一点点光线,我就一无所求了。”这就是三毛的境界。一个值得我去膜拜的人。

如何才能使“境界”全出呢?王国维给了我们标准答案:一就是创作要有真情实感,讲求一个“真”字。其二,也是给我印象最深的便是作词要做到“不隔”,也就是用词平实易懂。其三,诗人词人要做到 “有我之境”与“无我之境”。

这三点建议用在我的教学实践中是非常合适的。首先,我用真心

对学生,以我的热情点燃学生学习的热情,哪怕是一丝光线,照亮一个学生,也值得去尝试,值得去做。其次,我对学生感情真挚,自然朴实,不虚情假意。学生就可以对我做到“不隔”。他会信任我,依赖我。这样我的教育效果就会事半功倍。再次,我既要具备主观能动性,又要对学生客观而公正。不可以自己的喜好评价学生,而要向孔子那样“有教无类”。与此同时,我还要要有独特的个性,同时又要有良好的乐群性。在展示自己个性的同时要注重教师群体形象的维护,教书育人,为人师表。为了做到以上这些方面,在教师这个岗位上我用了30年的时间,从花样年华到如今两鬓斑白,真是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”。

如今,我用我的快乐感染学生,用我的信任激励学生,用我的知识去丰富学生;尊重他们的独立人格,培养他们良好的性格、健康的心理、乐观向上的精神,这些应该就是我能给予的。学生离别学校后所剩的东西可能是:我某一次劝导,一次鼓励,一个温柔的眼神,一次轻轻的苛责。细细品读《人间词话》,仿佛这不仅仅是一本品词著作,更是一本品读人生的著作,将如何做人蕴含到如何作词中去:作真实、朴素、自然的词;做真实、朴素、自然的人。这是做人的最佳境界,也是我一生的最高追求。

王国维在《人间词话》备受推崇的是三境界说,即“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:‘昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴 。’此第二境也。‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处 。’

此第三境也。”对这段话的理解可以说是仁者见仁,智者见智。我没有做成大事,也无任何学问可言;但从我教书、做人,尤其是做职业学校教师的角度来看,真的是经历了这样三个心路历程。从“湿心失意”地教书,到“诗心诗意”地教书。

(《江苏教育》2012.7-8)

以上就是中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/带给大家不一样的精彩成考报名。想要了解更多《关于失意的诗句》的朋友可以持续关注中国招生考试网,我们将会为你奉上最全最新鲜的成考报名内容哦! 中国招生考试网,因你而精彩。

相关热词搜索:失意的诗句 人生失意的诗句 仕途失意的诗句

最新推荐成考报名

更多
1、“关于失意的诗句”由中国招生考试网网友提供,版权所有,转载请注明出处。
2、欢迎参与中国招生考试网投稿,获积分奖励,兑换精美礼品。
3、"关于失意的诗句" 地址:http://www.chinazhaokao.com/zuowen/youxiu/172218.html,复制分享给你身边的朋友!
4、文章来源互联网,如有侵权,请及时联系我们,我们将在24小时内处理!