对西藏的描述

导读：　对西藏的描述篇一《关于 西藏Tibet 的英文介绍》 ...

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对西藏的描述篇一
《关于 西藏Tibet 的英文介绍》

对西藏的描述篇二
《西藏的介绍 中英文》

Tibet, in the eyes of a lot of people, is a beautiful and mysterious place. Known as the "roof of the world," Tibet is one of the places which have the worst natural environment in the world. But that will not affect the attractiveness to its people. Every year, nearly a million people go into this mysterious land, to experience the soul shock that they never had before and feel the memories that remain unforgettable through out their lifetime.

西藏，在很多人的眼中，是个美丽而神秘的地方。 被称为“世界屋脊”的西藏是世界上自然环境最恶劣的地方之一， 但这丝毫不影响它对人们的吸引力。 每年都有近百万人走进这片神秘的土地，去经历那些从未有过的心灵震撼，去感受那些一生难忘的刻骨铭心。

Tibet lies on the Qinghai-Tibet Plateau of the southwest border of China. The average height of the whole region is more than 4,000 meters above sea level. The world's lowest valley lies in east Tibet. Tibet is to the south of Xin Jiang Uygur Autonomous Region and Qing Hai Province, to the west of Sichuan, to the northwest of Yunnan and to the north of India and Nepal. Its population of 2.3 million people come from a variety of ethnic groups including Tibetan, Han, Monba. Its capital city is Lhasa.

西藏位于中国的西南边陲的青藏高原。整个地区的平均高度超过海拔4000。世界的最低谷位于西藏东部。西藏位于新疆维吾尔族自治区和青海省南部，四川省以西，云南省的西北部，西藏省南部是印度和尼泊尔。拥有230万人口，生活着藏族，汉族，门巴族等多个民族。西藏的省会是拉萨。

As a part of China, Tibet has a unique culture of its own. It is mainly inhabited by Tibetans, a minority nationality of old and mysterious people. In Tibet, you will always be amazed by the artistic wonders,the architectures, the prayer-flags, sculptures and Thangkas, songs and dances, which are representation of the Tibetan cultures. Tibetan arts have gone through a history of 5000 years . The prehistoric art was closely bound up with the aboriginal Bon religion, while its later development relied greatly on the Tibetan Buddhist culture( Lamaism). Therefore, it has been imbued with strong ethnic and regional features.

作为中国的一部分，西藏有自己独特的文化。它是藏族聚居为主，是古老而神秘的少数民族。在西藏，你常常会惊叹于艺术的奇妙：建筑、经幡、雕塑、唐卡、歌曲、舞蹈，这些都是西藏文化的体现。西藏艺术历经5000年的历史。西藏史前艺术与原始的苯教密切相关，然而其后的发展很大程度上依赖于藏传佛教（喇嘛教）文化。因此，它充满了浓郁的民族与地方特色。

In the Tibet of snowy region, one of the most exciting and attractive things is the traditional festival there. Almost every month there is one or two days being festival days, some of which are evolved from the folk custom activities. Such as The Tibetan Calendar New Year. The Tibetan calendar is one of the famous Astronomical Almanac of China. The Tibetan New Year usually begins in the first day of the lunar January and last for three or five days.The Tibetan lunar January15 is the Lantern Festival. This day was originally the day of the assembly; people do a lot of Ghee Lamp pilgrimage for Buddhist. Later, people add the lighthouse, lamp holder as well as butter sculptures to shape a variety of characters, flowers, birds and animals, for viewing.

在雪域西藏，最有趣最吸引人的事情之一就是当地的传统节日。几乎每月一到两天是在过节，其中一些节日是从民俗活动发展而来的。如藏历新年。藏历是中国著名的天文年历。藏族人民的藏历新年通常开始于正月的第一天，持续三天或五天。藏历正月十五是元宵节。这一天最初集会日；人们做很多的酥油灯为佛教朝圣。后来，人们增加了灯塔，灯架以及黄油，雕刻塑造各种人物，花卉，鸟类和动物以供观赏。

How about the food in Tibet? Tibet's traditional diet is Tibetan meal. It is natural for tourists

to Tibet to appreciate it . Tibetan meal is a representative sample of burning sheep, beef, Zanba, buttered tea and highland barley wine. Tibetan meal tastes light ，reflecting the trend of “Return to Nature” in the culinary culture .

那么西藏的食物如何？ 西藏的传统饮食是藏餐，旅游者到西藏，自然要领略品尝一番。藏餐中有代表性的是烧羊、牛肉、糌粑、酥油茶和青棵酒。藏餐的口味讲究清淡，体现了饮食文化返朴归真的潮流。

Maybe one of the most fascinating things about Tibet is its beautiful scenery .Following are the top ten famous tourist attractions of Tibet.

或许西藏最迷人之处是它美丽的风光。以下是西藏最著名的十大景点。

Top 1 Potala Palace 布达拉宫

The Potala Palace is considered to be a model of Tibetan architecture . In 641, Songtsan Gambo, ruler of the Tubo Kingdom, had the Potala Palace built for Princess Wencheng of the Tang Dynasty, his future bride.

布达拉宫被尊为西藏建筑的典范，是641年吐蕃首领松赞干布为迎娶大唐文成公主所建。

Top 2 Mount Everest 珠穆朗玛峰

As the supreme point of the world, the mountain top is covered with snow all the year round , and when the glaring sun comes out, the peak becomes very pure and beautiful.

作为世界的制高点，珠穆朗玛峰顶终年积雪，在阳光的照耀下，纯净而绝美。

Top 3 Jokhang Temple 大昭寺

Jokhang Temple, located on Barkhor Square in Lhasa, is Tibet's first Buddhist temple and is part of the Potala Palace. It is the ultimate pilgrimage destination for Tibetan pilgrims.

大昭寺，位于拉萨八廓街广场，是西藏第一座佛教寺院，也是布达拉宫的一部分。大昭寺是西藏朝圣者的终极目的地。

Top 4 Namtso Lake 纳木措

Namtso, or Lake Nam, is one of the three holy lakes in Tibet Autonomous Region and should not be missed by any traveler to Tibet. In Tibetan, Namtso means "Heavenly Lake." It is famous for its high altitude and imposing scenery.

纳木错（湖）是西藏三大圣湖之一，是每一个去西藏的旅行者不容错过的景点。在藏语中，“纳木错”是“天上之湖”的意思。纳木错以其高海拔和令人窒息的美景而声名远扬。

Top 5 Yarlung Zangbo Grand Canyon 雅鲁藏布大峡谷

The Yarlung Zangbo Grand Canyon is one of the deepest and longest canyons in the world. The canyon is home to many animals and plants barely explored and affected by human influence, while its climate ranges from subtropical to Arctic.

雅鲁藏布大峡谷是世界上最深最长的峡谷之一。雅鲁藏布大峡谷中有很多从未受到人类活动影响的动、植物。峡谷内气候多样，从亚热带气候到极地气候一应俱全。

Top 6 Former site of Guge 古格王国

Guge was an ancient kingdom founded by a branch of descendents of the last king of a unified Tibet in the 10th century. It flourished for more than 700 years before encountering civil strife and foreign attacks and falling into disrepair. Now, visitors can see its ruins of temples and palaces, whose inscriptions, statues and murals still remain intact.

古格王国是由10世纪西藏最后一个统治者的后裔建立的。在受到外族入侵而消失之前，王国繁盛长达700多年。今天，人们在王国宫殿、寺院的遗迹中仍然可以看到保存完好的碑文、雕塑和壁画。

Top 7 Midui Glacier 米堆冰川

Midui Glacier, located in Yupu Township, is the lowest altitude above sea level in the world. It was ranked by China National Geography Magazine as one of the top six most beautiful glaciers in China.The glacier passes through four distinct regions: snow-capped mountains, forests, lakes , villages and temples. It looks as if Nature's hand itself had taken up a brush to paint a splashed-ink landscape.

米堆冰川位于玉普乡，是地球上海平面以上的最低点，被中国国家地理杂志评选为中国六条最美冰川之一。米堆冰川穿越四大区域：积雪盖顶的山脉，森林，湖泊、村庄和寺庙，仿佛大自然神笔的一副泼墨画。

Top 8 Tashilhunpo Monastery 扎什伦布寺

Tashilhunpo Monastery, founded in 1447 by the First Dalai Lama, is one of the Big Six Monasteries of the Gelug sect of Buddhism in Tibet.

扎什伦布寺1447年由第一任达赖喇嘛建立，是西藏佛教格鲁派六大寺院之一。

Top 9 Barkhor 八廓

The streets are full of religious atmosphere and show the original Lhasa. Shops offer prayer wheels, traditional Tibetan clothing, Tibetan knives and religious articles for sale.

八廓街宗教氛围浓厚，呈现出拉萨的原貌。在街边的商店里可以买到传经筒、西藏传统服装、藏刀和其他宗教物品。

Top 10 Yambajan 羊八井

Yambajan is famous for its wide range of hot springs, from ones with the highest temperatures in the country to boiling geysers. The hot springs in Yambajan contain various minerals and are believed to be therapeutic.

羊八井，以拥有包括全中国温度最高的温泉以及间歇泉在内的大量温泉而著名。羊八井的温泉富含矿物质，具有治疗功效。

The landscape of Tibet is diverse. There is desolate plateau, the vast expanse of the field, There are dense forests, also towering snow-capped mountains . There is peculiar temple, beautiful mural, devout believers„ Traveling in Tibet , people only limited in time , not in space .

西藏的风景是多种多样的。这里有荒芜的高原，有一望无际的原野，有丰茂的绿林，也有高耸入云的雪山。这里还有奇特的寺院，有精美的壁画，有虔诚的信徒„„游在西藏，人们只有时间上的限制，却没有空间上的限制。

shrine in snowland, heaven on earth

Tibet—home for your soul!

If you „ve decided to travel,then go to Tibet! You‟ll find it the most correct decision you‟ve made!

雪域圣地，人间天堂！

西藏——灵魂归属的地方！

如果你已决定旅行，那就去西藏吧！你将发现这是你做的最正确的决定！

对西藏的描述篇三
《西藏谜底》

揭开西藏谜底：藏医藏传佛教及土司制度2006年10月19日12:24 三联生活周刊　　西藏谜底　　“布达拉宫不是由人建造的，而是长在那里的。”　　还有比英国人斯潘塞·查普曼更精彩的描述吗？　　罗布林卡的小导游不以为然，撇撇嘴说:“西藏人认为，布达拉宫是火焰，　　红宫是跳动的火苗;拉萨河是酥油。”　　◎李鸿谷　　“布达拉宫不是由人建造的，而是长在那里的。”还有比英国人斯潘塞·查普曼更精彩的描述吗？罗布林卡的小导游不以为然，撇撇嘴说:“西藏人认为，布达拉宫是火焰，红宫是跳动的火苗;拉萨河是酥油。”　　谁的描述更真实？坐在布达拉宫广场前，身份的差异成为无可抑止的困惑——藏人、外来人，谁更能认知、描述并解释神秘的西藏？　　82年前，法国妇人亚历山德莉娅·大卫-妮尔经过8个月跋涉，终于渡过拉萨河，布达拉宫就在眼前……回到巴黎后，“法国人如同对待女英雄一般热烈欢迎她”。在布达拉宫广场，大卫-妮尔曾经激动当然可以想象。不过，她那本引发法国人欢呼的《一个巴黎女子的拉萨历险记》在这里已经到了高潮。是神秘的拉萨以及布达拉宫，还是接近神秘拉萨的过程让法国人狂热？大卫-妮尔给我们最深刻的提示是:在传媒时代，观察者更容易成为戏剧的主角，而拉萨与西藏只是她的舞台。　　很遗憾，我们不是藏人，没法逃遁的身份是外来人。我们有可能接近并认知西藏吗？或者，首先需要警惕的是，我们必须杜绝自我表演，以及由此衍生的观光客般对亮晶晶的西藏片断的热衷，让西藏成为主角。这是一个挑战。　　布罗代尔的“内层地理因素对历史的影响最为深远，可历时千年，所呈现的时间最长，漫长得令人完全不易觉察”，可以被当作一个方法论。由此而观西藏，发源自“神山”冈底斯山的雅鲁藏布江最为引人注目。源头亦在此的还有印度河与象泉河(苏特里杰河)。由北而南，怒江、澜沧江与金沙江都穿越西藏。但是，看起来，西藏人对人类文明根本的河流，并没有对神山那般充满敬意。更多被观察被记录的是:“(西藏人)每当到达一个山口，便脱掉帽子，向山神默祷，然后往石堆上抛一块石头作为祭品。插在石堆上的两个木杆间系着一根绳子，上面挂着五彩的经旗。这些旗子上印满了经咒，被山风吹拂着向远方的天际飘扬。这时，行人会大叫一声，并倾听群峰间传来的阵阵回声。作为临别礼物，可以在旗杆上系一块旧布，就这样把自己的奉献留在多风的高山上。”　　高山与河流的这种分别，稍有例外的是从北而南注入雅

鲁藏布江最大的支流拉萨河。这一西藏故事的核心河流，其例外甚至也不是河流本身，“它的上游有热振寺，建于公元11世纪，是喇嘛教的教派噶当派的发源地。在富饶的彭波河谷中，坐落着达龙寺，它始建于1178年，一度是西藏地方宗教和政治的大本营。止贡河流入拉萨河东部的拐弯处，这条河的名字来自一度影响巨大的止贡寺。该寺建于1177年，是噶举派的一个重要分支的根据地。随后，拉萨河蜿蜒曲折地绕过拉萨南郊，这里有著名的三大喇嘛教寺院:甘丹寺居东，色拉寺位北，哲蚌寺处西。拉萨正西，拉萨河的一条南向支流的上游有楚布寺，是噶举派另一有影响的分区教派的据点”。　　在那些被研究者称为“写本”的西藏典籍里，没有留下描述山川与河流的空间，有的是寺院与教派。上世纪40年代，国民政府蒙藏委员会驻藏办事处英文秘书柳祺在与西藏人讨论民主的定义后，西藏人总结说，“我们的政府是由神组成，被神统治，并为神服务的政府”。　　在这一境况里，那位罗布林卡导游的描述，其实更“真实”，也更容易得到认同——对布达拉宫，一座建筑的奇迹，意大利藏学专家图齐的解释是，“建造意味着按照祭坛的模式来重塑世界”。丹麦建筑师克鲁德·拉森(Knud Larsen)在他出版的《拉萨历史城市地图集》里，从建筑专业的角度发现，“在藏族宗教建筑物中，内外空间的对比可能会引起这样的猜测:受建筑材料和施工限制的建筑师仅仅在内部空间展示了他的真实的构思”——在这里，在内部空间，几乎每一个参观过布达拉宫与大昭寺的观光客都能体会的事实是，“似乎过分地被表现和装饰，这个空间每一个界面都挂有壁画、金属工艺品、木刻、唐卡和装饰性的纺织品。这种势不可当的结果也许真正强调了崇拜的体验，一个神殿内部代表了神在天上的住所，一个在每一方面都与生俱来的富丽世界，而且显示了赐予他们的无限富足”。因此现实，克鲁德·拉森的结论是，“在西藏，正式的公共空间并不存在”。　　看起来，真实的西藏人消失在“被神统治，为神服务”的轮回里了，“内层地理因素”对历史的影响，至少目前尚不是西藏人的兴趣。　　神的降临，以西藏人的观点看，他们定义为松赞干布时代，这位赞普被认为引进了佛教。从事实与学术的层面，这一观点未必不值得讨论。不过，纵观西藏历史，真实改变施主与福田关系，创造性地建立宗教权力逻辑与权力事实的，是萨迦派的八思巴。1260年，年仅26岁的八思巴被忽必烈皇帝封为国师。4年后，忽必烈迁都燕京，又命八思巴以国师领总制院事，管理宗教事

务。蒙古人与西藏组成世俗—宗教联盟，自此，“驾驭着整个中国，而且一直延续下来。即使内地无数次地改换皇帝”。曾经与唐朝有过无数次对边疆争夺的吐蕃(西藏人)，因为佛教或者神的降临，当蒙古人进入时，柳祺感叹，“蒙古人看到的不再是一个骁勇善战的武士之国，而是喇嘛之国，或者是精神导师之国了”。有趣的是，当八思巴获得至高无上的国师地位与权力5年后(1265年)，但丁出生于意大利，53岁时，但丁完成了他杰出的《神曲》。薄伽丘在《但丁传》里这样评论:“但丁，甚至在他活着的时候就被某些人称为诗人，被另外一些人称为哲学家，还被另外一些人称为神学家。”《意大利文艺复兴时期的文化》(雅各布·布克哈特著)描述:“在中世纪时期，人们的视野，无论在观察客观世界，或在认识自己时，都被一层纱幕遮住了。这层纱幕由宗教信仰、毫无根据的幻想、和先入为主的成见织成的。意大利人最早把这层纱幕撕去了，因而认识了客观世界，并且认识了自己。”这一文艺复兴的开始，始自但丁的发现，“人世间的幸福，可以通过道德的和精神的实践而获得;天上的幸福，则需要按照基督教的信仰、希望和仁爱的德行生活才能获得”。之后，神圣世界让位于世俗生活，欧洲开始走出中世纪。　　至少在尝试对西藏做出自己界定的欧洲藏学研究者那里，“中世纪”是他们乐于用之测量西藏的一个坐标。　　法国藏学专家石泰安引用科尔布恩的中世纪社会制度标准:“主要的关系是君主和臣民的关系;政治活动取决于为数有限的人之间的个人关系，政治权被看作是一种私人财产;各种职务(军事、法律等)之间的区别相对不大;贵族中明显的等级差别;领地一般是君主为犒赏某些人的效劳而赏赐的土地。”以此标准，石泰安给出的判断，“笼统而言，这些定义也完全适应于西藏”。不过，石泰安这本藏学专著《西藏的文明》，即使出版于1962年，他在书中也谨慎地宣称，“这并不是说西藏文明仅仅是作为另一种样板，或者是以一种人们已经很熟悉的制度的新例证，才会出现在我们面前”。　　神圣/世俗，二元对立的概念使立论者无论选择赞美还是批评，都会依循一个方面建立自己的逻辑起点。在这种情势下，似乎进化论史观更具意识主导性。那本被誉为，“如果你一生中仅仅只愿读一本关于西藏的书，那么，你就读读戈尔斯坦的这本书吧！”——《喇嘛王国的覆灭》核心的诉求便是，“覆灭的原因”。戈尔斯坦理解的原因，“寺院集团在噶厦政府中竭力阻挠实现现代化，在他们看来，现代化既有害于寺院生活的经济基础，也

不利于西藏佛教‘价值’垄断”。　　解释系统的建构，真实西藏，看起来是个令人绝望甚至需要放弃的命题。　　回到“写本”，回到西藏典籍，梳理众多藏文典籍而成的《西藏通史——松石宝串》，以及被译成汉文的那些西藏高僧传记，符合强调信史，把历史研究变为“科学之历史”的德国史家利奥波德·冯·兰克所习惯的主题方向:政治与战争。这是一个已经被超越了的过窄的观察向度。在此种历史观念的教导下，兼有“神治社会”的遗留惯性，“超自然”是西藏人真正的兴趣，对此经典的描述是，“他们习惯于用提问的方式开始攻势，在钦佩对方深奥精确判断的同时，含而不露地阐述自己的观点。一旦扯到超自然的话题，他们会无休止地列举西藏盛产的奇人怪事，让你大开眼界又不可思议。”——所以，无论西藏人，还是外来人，西藏仍有待发现。　　寻找西藏的谜底，或者说接近西藏的过程，像审视法国人是“神秘的拉萨还是接近神秘拉萨的过程让法国人狂热”一样，来审视我们曾经的种种发现，或许结果不再那么令人沮丧。在那本力图摆脱意识形态控制，却最终被控制的《东方学》里，爱德华·W.萨义德的定义可以让我们重新理解我们所发现与解释的西藏:“每一文化的发展和维护都需要一种与其相异质并且与其相竞争的另一个自我的存在。自我身份的建构——因为在我看来，身份，不管东方的还是西方的，法国的还是英国的，不仅显然是独特的集体经验之汇集，最终都是一种建构——牵涉到与自己相反的‘他者’身份的建构，而且总是牵涉到对与‘我们’不同的特质的不断阐释和再阐释。每一时代和社会都重新创造自己的‘他者’。”　　或者，西藏当下更具解释力的价值，是作为“他者”的存在。观光客、记者、研究者发现西藏以及不断的阐释与再阐释，其目的是为了“自我身份的建构”。似乎，神圣、世俗结构，可以因此而在更温和的态度下被重新使用。　　当然，在这种情形之下，那些对西藏轰动或不轰动的发现，“很大程度上是一种人为建构的历史、社会、学术和政治过程，就像一场牵涉到各个社会的不同个体和机构的竞赛”。　　英国人斯潘塞·查普曼对布达拉宫还有一段容易让人忽略的叙述:“它恰到好处地缺少一棵大树或是一座高山那样的匀称美，但是这种显而易见的漫不经心的芜杂先是突出了红色的中央，继而突出了宫顶金色的亭阁，于是人们的目光被自然而然由不重要之处引到了它的精粹所在，人们的目光和心灵都被牵去了。”那将“人们的目光和心灵都牵走了”的宫顶金色的亭阁，

下面是各世达赖喇嘛的灵塔——在布达拉宫广场仰望这一大体量的建筑，我知晓这一事实后，震惊查普曼无意识的发现，更震惊西藏建筑师的天才——各位达赖喇嘛的肉身就在这金亭之下的灵塔之中。任何一个西藏人都会告诉你，达赖喇嘛是观世音菩萨的转世。　　也许，即使很偶然，外来人也有可能一窥神秘西藏的真相。-　　(本期封面故事“到西藏去系列报道5‘西藏谜底’”包括以下内容：　　30 西藏谜底　　40 在藏医藏药背后　　42 洛桑旦增:最后一个九代传承民间藏医　　48 炼金成药的神秘“佐塔”　　52 林芝:药洲里的藏医药地理　　56 神的降临与权力逻辑　　58 中国公主，中国和尚和印度僧人　　64 国师八思巴和达赖喇嘛阿旺洛桑嘉措　　72 土司制度与康巴文明　　74 赵宏记忆中的土司生活　　78 寻访最后的土司官寨　　81 阿来眼里的康区的土司制度　　86 康巴文明的中心德格　　87 唤醒沉睡的善地　　92 康藏关键词:嘉绒、民居、碉楼和丹巴美女　　96 边茶、锅庄和康定城　　100 川藏线康藏地区自驾车小环线路书　　104 穿越滇藏三江并流区　　106 香格里拉的物价/大扎史和他们的梅里雪山/信仰战争/丽江时尚/赖土为生/塔城传说/盐井往事)洛桑旦增：最后一个九代传承民间藏医2006年10月19日12:24 三联生活周刊　　◎李翊　　藏医药面对的人，和西医、中医以及其他的医药学不同。因为对自然、对神灵的敬畏，病人、病人的家人，乃至医者之间都有神秘约定。作为西藏最后一个九代传承的民间藏医，洛桑旦增的经历更是传奇得令人难以置信，因此，他喜欢说，“你就当故事听”。在日益现代化的西藏，类似洛桑旦增这样的民间藏医就像青藏高原上的藏羚羊，日益稀少难觅，或许再过几年，能这么讲故事的人也找不到了。　　作为游医的父辈　　见到洛桑旦增时，他刚从林芝采药回来。在拉萨市红旗中路，只要一问“神医住哪？”马上就会有人热情地指着胡同里隐匿于一排藏式建筑中的一间独门独院的二层小楼。　　洛桑旦增祖居地在西藏东部昌都地区贡觉县的阿噶地方(现在是一个区)，其家族房名叫“齐母”，意思是“最齐全的家族”，洛桑旦增很骄傲地说:“在西藏，这是独一无二的家族名。”阿嘎是一个被高山峡谷分割、原始森林覆盖的美丽山乡，极少受外界侵扰，生活单纯而滞缓。“齐母”家族在这一带远近闻名，家族除了医道精湛，历代中还有层出不穷的活佛和地方官员。洛桑旦增的曾祖父自小随父亲学医，30

对西藏的描述篇四
《最全最简明的西藏介绍》

对西藏的描述篇五
《西藏介绍》

对西藏的描述篇六
《西藏-介绍》

对西藏的描述篇七
《西藏旅游介绍》

西藏气温怎么样，夏天热吗？冬天很冷吗？ 就气温来说，除了藏北和阿里无人区，西藏的气温非常适合人类活动，特别是旅游。夏天，白天温度基本上都在二十五度以下，晚上在十度左右；冬季白天在十几度左右，晚上在零下几度，而我们的旅游活动都集中在白天，所以，夏天感觉不热，冬天也不会太冷。

、拉萨有哪些背包客旅馆，价格如何？住宿紧张吗？ 在拉萨，背包客旅馆主要八朗学旅馆、吉日旅馆、亚旅馆、龙达觉萨旅馆、雪域旅馆等等。多是集中在北京东路，其中八朗学旅馆、吉日旅馆都能提供免费洗衣、免费寄存的服务。价格也不高，一般淡季每个床位15元左右，旺季每个床位30元左右。价格较高的为亚旅馆和雪域旅馆，多为国外自助游者入住。旺季的时候，八朗学旅馆、吉日旅馆、亚旅馆等住宿较为紧张，可以另览其它旅馆入住。

2、机场到拉萨的交通工具如何解决？ 民航公司有民航班车往返于拉萨和贡嘎机场之间，车次基本上于当天的进出的航班相衔接的，基本上是人差不多坐满就走，或一个航班人走完就走，从拉萨的发车时间较稳定，班车的价格现为27元。像其他机场一样，拉萨贡嘎机场也有许多出租车可以租，可以几个人合租或个人包租，司机会按人头收费或按车收费，一般每车是200元左右，记住一定要和司机侃价，侃多少要看您的口才了。

到达西藏后有高原反应我怎么办？ 西藏一般宾馆或有一定规模的城镇都有医院或卫生院，轻微的高原反应建议通过自我调节来适应它，严重的可以看医生。出现高原反应后，应多休息，少活动，坚持进食，可服用一些缓解高原反应的药品。 严重的高原反应，比如出现：浮肿、肺水肿、重感冒等症状，建议一定到医院输液、吸氧等治疗，并尽快离开高原，在拉萨比较方便，每天都有进出拉萨的航班，可乘航班离开，一般高原反应一进飞机或一到平原便消失的无影无踪，并且无任何后遗症。 4、进藏身体有何要求？哪些病人不宜进藏？是否要体检吗？需要锻炼身体吗？ 进藏除了要保持良好的心态外，对于健康的身体并无特殊要求，有严重呼吸气管、心脏、心血管、精神方面疾病的人不宜进藏，因此，对于有严重的高血压、心脏病、（支）气管炎、糖尿病、感冒的患者限制进藏。建议您在进藏前对身体做一次心肺方面的检查，确认是否患有以上几种严重疾病。另外，在进藏前不要刻意的锻炼身体，如果您在平时一直坚持锻炼，在赴藏前半个月也应停下来，因为通过锻炼后的身体，耗氧量增大，增加了在西藏时心脏的负担，反而容易引起高原反应。

最佳旅游时间

在西藏旅行必须要考虑季节因素。高寒地区的气候冬长夏短，只有西藏东南局部地区四季较分明。对于拉萨、日喀则、山南等交通便利的地区来讲，基本上全年都可以旅行,七月至九月为最佳旅游季节，气温适宜，节日也较多。

1.阿里地区是春秋天最好，夏天南线不太好走，冬天下雪之后基本就不太容易通行了；

2.林芝地区夏天路不好，春天比较潮冷，景色以秋天为最美，那时候气候也最好；

3.昌都地区有飞机通到昌都市，但也是雨季路况极差；

4.藏北除了青藏公路以外，湖区夏天基本没办法走，春天风沙大，秋天走最好，但是时间比较短，只要不闹雪灾，冬天走倒是挺方便的。总体上讲，春秋天是西藏户外旅游最好的季节。

另外，每年的7，8两个月是西藏的旅游季节，这段时间的确是西藏气候最好、最温暖的时间，每到这时候，都有大量的国内外游客蜂拥而至。机票，住房，车辆都会显得紧张而且昂贵。

最佳旅游时间

在西藏旅行必须要考虑季节因素。高寒地区的气候冬长夏短，只有西藏东南局部地区四季较分明。对于拉萨、日喀则、山南等交通便利的地区来讲，基本上全年都可以旅行,七月至九月为最佳旅游季节，气温适宜，节日也较多。

1.阿里地区是春秋天最好，夏天南线不太好走，冬天下雪之后基本就不太容易通行了；

2.林芝地区夏天路不好，春天比较潮冷，景色以秋天为最美，那时候气候也最好；

3.昌都地区有飞机通到昌都市，但也是雨季路况极差；

4.藏北除了青藏公路以外，湖区夏天基本没办法走，春天风沙大，秋天走最好，但是时间比较短，只要不闹雪灾，冬天走倒是挺方便的。总体上讲，春秋天是西藏户外旅游最好的季节。

另外，每年的7，8两个月是西藏的旅游季节，这段时间的确是西藏气候最好、最温暖的时间，每到这时候，都有大量的国内外游客蜂拥而至。机票，住房，车辆都会显得紧张而且昂贵。

你好；

去西藏旅游的最佳时机是5月下旬——10月中旬。因为5、6月在西藏南部是旱季，珠峰地区的冰雪还刚开始消融，是去那里的最好时间段，所以这个时候是每年的登珠峰旺季。10月下旬开始，西藏的大部分地区已经进入冬季，一降水的话就是雪。冰雪封山，旅途多了许多不安全因素，除了去拉萨、日喀则、林芝等地关系不大外，更多的地方就可能难以到达。

以我去过西藏的体会来说，还是7、8月份最好。因为一般旅游者不可能去登雪山，5月下旬的气温还太低了点。7、8月虽然雨水比较多，但你可能领略到夏季降雪，而且，藏族的节日在这个时段里比较多，如“雪顿节”。高原夏季短，各种植物开花比较集中，到那里的感觉象是春天。

时间上没有太多要求，但在去之前准备工作很重要：

首先，在西藏旅行携带的行李越少越好，当然，是在够用的前提下。在高原上背负沉重的背包是一项很大的负担。如果可以的话，应该尽量利用当地可以提供的设施和服务，而避免把用不着的东西背上高原。另外，考虑到要经常的背包移动，行李不要超过两件。 背包：硬质的行李箱通常不适合于在高原的旅行。最好使用双肩背的背包来负担你所携带的装备。背包的大小通常是由你打算去的地方的难度来决定的。挑选一个好的旅行背包是很有利于你的西藏之行的。

如果不是长途的旅行，并不需要一个超过45升的背包。如果你要去的地方比较偏远，或者包括一些野外活动，比如在圣湖旁边徒步之类的。那么一大一小两个背包应该是更方便的选择。

建议：就是带一把小锁去西藏，在交由其他人看管自己的行李的时候可以安心一点。另外，在有些小镇的小旅馆里，房间是没有锁的，那时候也就更可以用上了。你的重要的证件建议你携带一个护照袋随时带在身上。

服装： 在西藏的游客的装束一般都是五花八门的。在夏天拉萨的街头，你即可以看到有人穿着羽绒服，也可以看到有人穿着短裤，当然，也有人上半身穿着羽绒服，下半身穿着短裤。 带什么衣服和你计划去的地方以及季节有很大关系。如果准备不充分，一旦遇到坏天气，肯定会弄得自己手忙脚乱，在珠峰、阿里等高海拔的旅游区赶上七月飞雪是很常见的事情。

下面是关于服装的具体建议：

1、羽绒服，除非你只打算在七八月份去拉萨、日喀参加一次团队游，否则实在无法想象在西藏旅行可以不带羽绒服。即便是最炎热的夏季，在喜玛拉雅山区以及阿里这些地方，一般晚上都在零度上下；在游客比较多的珠峰大本营，经常会有七月飞雪的场景出现。同时，

高原地区昼夜温差大，早晚的时候还是比较冷的。 当然，如果不是去特高海拔的，夏天的时候，穿件很温暖的羽绒的背心或者毛衣，再冷的时候加一件防水防风外套应该就够了。

2、我们要强调防水服装的重要性。既包括防水的上衣，裤子，也包括鞋子。在西藏的七、八月，几乎天天要下点什么，服装的防水性不好，实在是不可想象的。在雨季里，拉萨地区多是夜间的急雨，而林芝等地区的降雨经常很多。

3、保暖的和防水的服装谈完之后就是贴身的衣服了。 如果去西藏有徒步或登山，还是应该准备一套排汗内衣的。在野外，有汗粘在身上是比较麻烦的，而且它会迅速带走你身上的热量，这是很危险的。一般的来讲，在西藏进行野外活动，排汗内衣和保暖内衣都是需要的。另外，保暖的毛衣也是需要的。

除了上面提到的，我们还建议你在旅行前考虑是否已经携带了下列用品： 机票，照片（办理证件用），羽绒服,外套，羊毛衫，羊毛内衣裤，内衣裤，运动衣袜，长裤，户外运动鞋，羊毛袜，雨衣，遮阳帽，手套， 日用品：背包，表，军刀，地图，资料袋，钱，护照袋，证件，手电，备用食品和水，盥洗用具，手纸，湿纸巾，塑料袋，剃须刀，笔和纸，电池，墨镜，护肤霜，润唇膏，针线包，通讯簿，打火机，药品，摄影器材

礼品： 由于西藏的相对的封闭性以及语言交流上的困难，携带一些小礼物给当地的老百姓会是个使他们更容易接受你的好办法。通常的来说，糖果和铅笔是送给儿童的最好的礼物。在包括喜马拉雅山区以及阿里这样的地方，以及一些跟外界交流比较少的牧区，一些实用的礼物比如风干肉，罐头，一些小的工艺品等等都能让你比较容易的亲近当地人。

当然，和中国的其他绝大多数地方一样，香烟也是很好的礼物，无论在路途中遇到困难还是你期望结交当地的朋友的时候。要特别提到的是，在西藏，外国香烟受欢迎的程度远远没有国产香烟高。

特别要指出的是，一些易于使用的药品也是很好的礼物，但是，要考虑到你对药品是不是足够的了解，以及你是否有把握使接受你的药品的当地人不会错误的使用它们。

对西藏的描述篇八
《西藏游介绍》

西藏简介

面积：120多万平方公里

人口：245万左右，其中藏族人口209万。

位置：西藏自治区平均海拔4千米以上，南隔喜马拉雅山与印度、尼泊尔、锡金、不丹、缅甸等国接壤。北部和东部与新疆、青海、四川、云南等省区为邻。

省会：拉萨 西藏自治区，简称藏。西藏位于我国的西南边陲，青藏高原的西南部，东经 78°25′至99°06′，北纬26°44′至36°32′之间。面积一百二十多万平方公里，占全国的1/8，平均海拔4000米以上，是有“世界屋脊”之称的青藏高原的主体部分。它北临新疆，东北连接青海，东面与四川相连，东南与云南相邻，南边和西部与缅甸、印度、不丹、锡金、尼泊尔接壤，边境线近四千公里，是我国与南亚次大陆联系的纽带。其间，绵亘着众多巨大的山脉，奔流着无数湍急的流，高原湖泊星罗棋布，林海莽莽，涛声万里。西藏的行政区划分为1个地级市、6个地区，下辖1个县级市，70个县，1个县，1个县级区，2个县级办事处， 899个乡，31个镇。自治区首府设在拉萨市。

西藏，古为羌、戎地。唐、宋时为吐蕃地。元为宣政院所辖乌思、藏、纳里速古鲁孙等三路宣慰使司地。明代依元制，仍称“乌思藏”。清代分为“卫”（前藏）、“藏”（后藏）、 “喀木”（康）、“阿里”四部，因在中国西境，故总称“西藏”。“西藏”一词，最早见于清康熙二年（公元1663年）。1951年和平解放西藏。1956年将原西康省昌都地区并入西藏。 1965年9月9日，建立西藏自治区。

“藏”是汉语赋予的称谓，而藏族人历来都自称为“蕃”（bo播）。唐代时汉语译为“吐蕃”，英文依汉译为“tibet”。

西藏高原由沧海变成，已经被越来越多的科学考察、发现所证明。但是，高源并非在一朝一夕形成，而是相当缓慢地变化着，只是近几百万年的地壳变动，才使高源隆起急剧上升。最近几年对喜马拉雅山的主峰珠穆朗玛峰的测定证明，高原还在不停地上升着，这个上升速度在地救历史上是惊人的，但也不过一年上升一二公分罢了。

西藏自治区的首府是拉萨市，拉萨（藏语意为“圣地”）是西藏的政治、经济、交通、文化、宗教中心。西藏地势高峻，海拔超过8000米以上的山峰就达11座，屹立在中尼边境的珠穆朗玛高达8848.13米，是世界第一高峰，又称为“地球第三极”。在西藏中部和北部有冈底斯山、念青塘古拉山、昆仓山和塘古拉山等山脉。在东部是著名的横断山脉地区。山脉与山脉之间，分布着高原和谷地。

藏族人民以农牧业为主，城市居民多从事手工业、工业和商业。藏族人信仰藏传佛教，热情开朗，能歌善舞。宗教在西藏有着久远而深刻的影响，境内居民（除汉族外）大部分信仰宗教，其中藏族、门巴族、珞巴族等信奉藏传佛教，回族信奉伊斯兰教。藏传佛教影响最大。藏传佛教是大乘佛教，显密俱备，尤重密宗。它是公元4世纪以来外来佛教与西藏原有的本教长期相互影响、相互斗争的过程中成的带有强烈地方色彩的西藏佛教，在藏流传已有1000多年的历史。形成了许多独立的教派，它除原有的本教外，还有“宁玛派”（俗称红教）， “萨迦派”（俗称花教），“噶举派”（俗称白教），“格鲁派”（俗称黄教）。从公元16 纪起，西藏实行政教合一的制度，因此，无论在人们的思想意识上，还是在生产和生活等的习俗上，都带有浓厚的宗教（佛教）色彩，宗教活动成为大多数居民生活的一个组成部分。

西藏位于中国的西南部，这里既有独特的高原雪域风光，又有妩媚的南国风采，而与这种大自然相融合的人文景观，也使西藏在旅行者眼中具有了真正独特的魅力。至今，还有许多藏族人的生活习俗与高原之外的现代人有着很大的距离，也正由于距离的产生，才使西藏的一切具有了观赏价值。西藏无疑是令人激动的，加上她海拔的高度会加快人们心脏跳动的频率，所以，走上高原的人都不得不用整个身心来体会它。如果你想到西藏旅行，最好能准备一种心境，一种不被你以往的生活经验束缚，可以包容更广阔世界的心境。这样，由地理、

民族、历史、文化以及信仰所造成的隔膜就会化解，你才有可能发现那里的人很美，那里的文化很博大，那片高原其实很亲切。

旅游最佳时间

在西藏旅行必须要考虑季节因素。高寒地区的气候冬长夏短，只有西藏东南局部地区四季较分明。对于拉萨、日喀则、山南等交通便利的地区来讲，基本上全年都可以旅行,七月至九月为最佳旅游季节，气温适宜，节日也较多。

1.阿里地区是春秋天最好，夏天南线不太好走，冬天下雪之后基本就不太容易通行了；

2.林芝地区夏天路不好，春天比较潮冷，景色以秋天为最美，那时候气候也最好；

3.昌都地区有飞机通到昌都市，但也是雨季路况极差；

4.藏北除了青藏公路以外，湖区夏天基本没办法走，春天风沙大，秋天走最好，但是时间比较短，只要不闹雪灾，冬天走倒是挺方便的。总体上讲，春秋天是西藏户外旅游最好的季节。

另外，每年的7，8两个月是西藏的旅游季节，这段时间的确是西藏气候最好、最温暖的时间，每到这时候，都有大量的国内外游客蜂拥而至。机票，住房，车辆都会显得紧张而且昂贵。

交通指南

航空：

目前西藏辟有国际及省级航线。拉萨至成都、拉萨至北京、拉萨至上海、拉萨至重庆，以及拉萨至尼泊尔加德满都等航线，使旅游者进出西藏旅游十分便捷。西藏的贡嘎机场位于拉萨以南的100公路处，市区到机场乘车约一个半小时左右。贡嘎机场可起降包括波音747在内的大型客机，被称为世界上海拔最高的现代化航空港。如今昌都的邦达机场也已试航成功，该机场可供波音757起降。

火车：

T27是晚上9点半发车，车程共约48小时，第三天晚上到拉萨。

青藏线北京-拉萨全程只有8个站，即北京西、石家庄、西安、兰州、西宁、格尔木、那曲以及拉萨。如果是正点的话，停车时间相对较长，甚至会达到20分钟。

列车在兰州车站停车15分钟，还有一个重要的任务，就是更换火车头。到达格尔木车站的时间是清晨6：21 列车驶出格尔木车站，乘务员便开始分发氧气管，以便有需要的乘客使用。在车子通过格尔木之后，便开始用两种方式供应氧气，即车厢内的弥散式供氧，以及通过各个氧气接口进行分布式供氧。所以从格尔木到拉萨，这段行程，是全车严禁吸烟的。列车在格拉段上，由于气压问题，餐车是不供应炒菜的，只有盒饭。火车翻越唐古拉山口，海拔5072米，到达世界上海拔最高的铁路车站——唐古拉车站，海拔5068米。在这里并不允许下车，只是短暂停留。

藏区内公路：

现有干线公路15条，支线公路315条，公路通车里程达22000公里，已形成以拉萨为中心，以川藏、青藏、新藏、滇藏、中尼公路为主干线，以拉萨--亚东、黑河--阿里、日喀则--普兰、黑河--昌都、林芝--泽当、拉萨--泽当、泽当--措那、拉萨--日喀则、拉萨--樟木等为干线的公路交通网。

美食小吃

西藏餐饮的便利程度要远高于一般人的相象。各城镇的餐厅以川菜为主。西藏的拉萨市、日喀则市、山南的泽当镇、阿里地区的狮泉河镇、普兰县、林芝地区有品种比较多的蔬菜供应。其他的地方由于交通的原因，蔬菜供应比较少，价格也比内地高很多。

当然，卫生条件对于很多游客来说也是个问题。幸亏高原上紫外线比较强烈，传染病也比较少。除了拉萨

以外，在西藏其他地方旅行通常都不能保证准时的找到饭馆进餐，建议你携带一些小食品以备不测，比如巧克力、肉干、点心等等。

在西藏，虽然有很多湖泊，但饮用水却是个问题。西藏湖泊里有相当多的是咸水湖。另有一些湖虽然喝起来不咸，但矿物质含量很高，据当地人讲喝了会哑或者有其它很多问题。当然流动着的雪山融水是没有问题的。同时建议你要把生水煮沸长一点的时间再喝，因为在高原上水的沸点要比平原低很多，拉萨水到80度左右就会沸腾了。

藏族的饮食，牧区、农区有所不同。牧区的饮食除了糌粑、面粉等主食以外，可以简单的分为“红食”与“白食”两类。“红”是指肉，“白”是指奶。夏天以“白食”为主，冬天以“红食”为主。牧区的著名小吃有手抓羊肉、烤羊肠、风干肉。

藏餐的口味讲究清淡、平和。很多菜，除了盐巴和葱蒜，不放任何辛辣的调料，体现了饮食文化返朴归真的时代潮流。

拉萨、日喀则、泽当等城镇有各种档次的餐馆。这些餐馆无论是高档的还是简陋的，其装潢设计都体现出了藏族特色。那绘着花纹的藏式“狗蹄”木桌，铁皮火炉，“八瑞”瓷碗，藏式蒲团，有着藏族文化特色的各种吉祥图以及壁画等，都令人领略到藏地风情。旅游者来到西藏，可以有选择地到这些餐馆品尝一些有特色的藏餐。譬如各类灌肠、青稞酒和酥油茶、牛羊手抓肉、凉拌牦牛舌、包子、糌粑、各种糕点，以及甜茶、奶茶、酸奶、烤肠、风干肉、夏普青（肉浆）等。

购物指南 来到西藏（特别是来到拉萨）旅游，观光，应该说，铺着花岗岩石的八角街是旅游者的第一选择。八角街不但是宗教街，文化街，民俗街，而且，还是一条著名的观光街，购物街和商业街。在八角街购物，不会有语言上的任何障碍。

这里的旅游商品，有很多是充满了乡土气息与民族风格的手工艺产品，各式的木碗、银碗、竹碗、皮具、刀具等都是藏族的手工艺传统编织品；也有许多东西是尼泊尔，印度等国商人批量加工的仿制品，如各种骨雕动物，防真珠宝首饰，经过防旧处理的各色“古董”；也有真正的宝贝，如古旧的“卡垫”，名贵的瓷器，流失到民间的寺院文物；甚至有价值连城的九眼猫石，琥珀，上等绿松石，成色绝佳的红珊瑚……，这当然需要你识货。

推荐：

八角街有名的旅游商店很多，譬如位于八角北街的百年老店夏帽嘎布，“夏帽嘎布”在藏语中意为“白色的礼帽”是一家尼泊尔侨民开的商店，你会看到商店显眼的位置上挂着比兰德拉国王和艾什瓦尔王后的彩色肖像。 推荐：

从大昭寺广场往西走20米左右是著名的“民族商场”。很多人说来西藏旅游不可不去“民族商场”。 小贴士：

如果旅游者是文化人，或是有文艺方面的雅兴，我们当然不忘推荐西藏人民出版社图书服务部，位置在林廓路上，附近有格萨尔王骑马射箭的雕像，比较好找。

而拉萨众多的艺术画廊遍布于各主要旅游景点，尤以布达拉宫正门和拉萨假日酒店对面为最。令你目不暇接。 民俗节庆

在雪域西藏，一年中最绚丽多彩、激动人心的就是那些民族传统节日了。几乎每一个月都有一、二个节日这些节日，或者是一些民俗习惯活动久而久之地演变成了民众的节日。

藏历年节：藏历，是中国著名的天文历书之一。它的纪元是用夏历的五行和十二生肖来计算，也是60年一轮、3年一闰。藏族人民过藏历年节，一般是在正月初一日开始，延至三，五天。

花灯节：藏历正月15日为花灯节。原是宗教信徒集会的日子，人们做许多酥油灯朝圣供佛。以后又增添灯塔、灯架，还用酥油花塑造出各种人物、花草、鸟兽，以供观赏。

沐浴节：藏历7月上旬，在西藏高原上的藏族人民中，都有一个群众性到河旁洗澡的活动，人们称之为“沐

浴节”。沐浴节，因为要持续一周左右，也称沐浴周。

雪顿节：藏语中的“雪”是酸奶子的意思，“顿”是宴的意思，即吃酸奶子的节日。现在雪顿节的活动内容演变为以藏戏会演为主，所以有人把它称为“藏戏节”。时间一般在藏历6月底7月初。

赛马节：跑马射箭是藏族人民普遍爱好的体育活动，一般在每年藏历7月底至8月初举行。赛马期间，牧民们还搞一些物资交流。

望果节：是藏族人民预祝丰收的节日。一般在庄稼成熟之际举行。活动内容有赛马、射箭，唱藏戏等。 萨噶达瓦节：藏历4月15日，相传是释迦牟尼诞生成佛日；又传是文成公主到达拉萨的纪念日。每年的这一天拉萨藏民都要集会和游园。

藏木林吉桑节：原意是“世界供佛日”，每年藏历5月15日过节。民主改革后，每年5月1日到15日的半个月里，拉萨藏族群众走出庭院，到“林卡”（即公园）散步、载歌载舞、野餐，形成群众性的“逛林卡节”。 牛节：牛节是夏尔巴人具有民族特色的传统节日。据说每年春草泛青时，夏尔巴把牛赶到山上喂养，到秋风起草木落时，男女老少上山把牛接下来，为牛接风洗尘，给牛戴鲜花，喂青草和盐巴，祝它门一冬膘肥体壮。这种遗风，不光是为让牛繁衍兴旺，而且还有一种对人的美好寄托：岁岁平安。

注意事项 特别注意事项：

一.在藏区偶见身挂红、黄、绿布标的牛羊徜徉于郊野，可不要随意驱赶、伤害，那是藏民敬神祭品。切勿以猎枪对准鹰鹫，藏民忌讳伤害他们的神鸟。

二.未经同意不可入庙，入庙后不可吸烟。庙内物品观看无妨，不可擅自触摸佛像、经书、拍照。有些地方不可以逆时针方向行进，有些秘宗的地方禁止妇女进入。

三.步入藏民的帐篷、居室，不可用脚踩门槛，也不可在他人面前吐痰。

四.藏民伸舌头，是表示尊敬而并非嘲笑；合十则是一种礼节。

五.关于吸烟：

a，拉萨什么烟都有卖的，真假率也与内地差不多。东侧的自由市场有香烟的批发市场，成条买较便宜。比内地贵两元钱。

b，在西藏各地跑车的司机，一般多抽云烟或烤烟型香烟，像内地司机爱抽的外烟西藏司机却不习惯。搭车时敬烟，像"红河”、“红梅”、“石林”就足够档次了。

c，西藏的喇嘛教徒不抽烟，在寺院区内也不要吸烟。

d，牧区的妇女甚至少女也往往抽烟，问道递烟、喝茶敬烟等都属礼尚往来。

e，高原氧少，以少吸烟多呼吸空气为佳。

六.进藏前注意不要感冒，如患感冒最好推迟进藏，因为在高原上感冒不易康复，严重的还会引起肺水肿及其他多种并发症。所以，准备一些感冒药品和胃肠类药品是非常必要的。

七.西藏气候的特点是干燥、缺氧、气压低。因此，进藏前随身带一些鼻腔外用软膏和润喉片可缓解干燥带来的鼻喉部不适。

八.由于高原紫外线比较强，据测算，年平均辐射值每平方米在6000~8000兆焦耳之间，因此，带上太阳帽、墨镜和防晒油是适宜的。

九.关于天葬：西藏政府和旅游机构都不鼓励游客去看天葬，藏族人尤其是死者家属，不愿汉族人观看，这是民族习惯也是人之常情。如果您有机会见到，请自重您的言行。

十.不要在西藏购买任何野生动物的毛皮，野生藏羚羊的角，野牦牛的头骨等等。这等于在支持在西藏日益猖獗的对野生动物的偷猎行为。而事实上如果你在离开西藏时被发现携带有这些物品，你自己很可能会面临很大的麻烦。

十一.不要付钱给被你拍摄的当地人，也不要强迫拍摄他们不希望你拍摄的内容，可以送他们一些食品或药品来使他们增加对你的信任。不要试图帮助没有合法手续的外国人进入西藏。每一个旅游者都应该知道，国家有规

定，外国人进藏旅行必须有旅游或外事部门的批准，并办理旅游批件，同时，必须在有旅游车辆和导游陪同的情况下在批件允许的范围内旅行。

几条对付高原反应的办法

1、良好的心态。

把这个放在第一位，说明这点是很重要的。很多人因为没有到过高原，又听说有“高原反应”这么个东西，所以心里总是觉得有些恐慌。其实这完全没有必要，而且反而会加重反应。高原反应不过就是缺氧的一些症状，坚持不住的时候吸点氧气就好了，不要看得那么严重。

2、注意保暖，减少洗澡。

这点尤其对于南方来的游客，可能比较困难。大家都知道，在高原地区感冒，是非常危险的。因此注意保暖并且减少洗澡次数，就显得尤为重要。之所以要少洗澡，是因为高原气候不比平原，昼夜温差很大，空气干冷，洗澡后如果不小心，非常容易感冒。因此对于初到高原的人来说，前两天最好不要洗澡，如果想洗澡，尽量快速淋浴，并且要注意保暖。

3、多休息，多吃蔬菜水果，多喝水。

4、红景天胶囊，和高原康等药品

应该是在出发前一周开始吃，有缓解高原反应，抗疲劳的作用。另外，在拉萨购买红景天要比内地便宜很多。

5、走路慢，说话轻，动作不要太大

在西藏，始终伴随着我的高原反应症状，就是明显的体力下降，虽然后来好了很多，但还是能感觉到与平原地区明显的不同。爬一个小山坡都觉得很累，总是想停下来休息。所以，在西藏，做什么事情都要慢点，动作幅度不要太大，大声的笑也可能让你喘上半天气。

对西藏的描述篇九
《西藏是一个形容词》

西藏是一个形容词

当我带着一本关于西藏的新书四处走动时，常常会遇到很多人，许多接近过西藏或者将接近西藏的人，问许多有关西藏的问题。我也常常准备有选择地进行一些深入的交流。却发现，提出问题的人，心里早有了关于西藏的定性：遥远、荒芜和神秘秘。更多的定义当然是神秘。也就是说，西藏在许许多多的人那里，是一个形容词，而不是一个应该有这事实在在内容的名词。

前不久，在昆明的一个电视颁奖晚会上，主持人想与我这个的将作者有所交流。因为我作品的西藏背景使主持人对这种超出她知识范围的交流有了莫名的信心。。她的问题是，阿来你是怎样表现西藏的神秘，并使这种神秘更加引人入胜云云。我的回答很简单，说：“我的西藏里没有一点神秘，所以，我并没有刻意要小说显得神秘。”我进一步明确说，“我要作品里化解这种神秘。”

这样老实的回答却有点大煞风景，至少在当时，便使人家无法把这个话题继续下去了。一个形容词可以附会许多主观的东西，但名词却不能。名词就是它自己本身。

但在更多的时候，西藏就是一个形容词化了的存在。对于没有去过西藏的人来说，西藏是一种神秘；对于去过西藏的人来说，为什么西藏还是一种神秘的似是而非的存在呢？你去过一些神山圣湖，去过了一些有名无名的寺院，旅程结束，回到自己栖身的城市，翻检影集，除了回忆起一些艰险，一些自然给于的难以言明的内心的震荡，你会

发现，你根本没有走进西藏，。因为走进西藏，首先要走进西藏的人民走近西藏的日常生活。但是，当你带着一种颇有优越感的好奇的目光四处打量时，是绝对无法走进西藏的。强势的文化以自己的方式想要突破弱势文化的时候。他便对你实行鸵鸟政策，用一种蚌壳闭合式对你说：不。

这种情形，并不止于中原文化至于西藏。更广泛地见于西方之于东方。外国人有钱有时间，来了又去，去了又来，但中国对于他们认然充满了神秘之感。原因十分简单。他们仅仅只是去过中国的许多地方。但他们未曾进入的那个庞大而陌生的中国人群，和他们只学会大着舌头说谢谢与你好两个问候语的中国语言，永远地把他们关在了大门之外。这些年见过一些在外国靠中国吃饭的所谓汉学家，反而从他们身上感到了中国的神秘。

所以，我更坚定地要易感性的方式，进入西藏（我的故地），进入西藏的人群（我的同胞），然后，反映出来一个真实的西藏。《大地的阶梯》就是这种努力的结果。因为，小说的方式，终究是太过文学，太过虚拟，那么。当我以双脚与内心丈量着故乡大地的时候，在我面前呈现出来的是一个明白的西藏，而非一个形容词化的神秘的西藏。当然，如果我以为靠自己的几本书便能化解着神秘，那肯定是一个妄想。

根本的原因还在于，许许多多的人并不打算扮演一个文化人类学者的角色。他刻了意要进入的就是一个形容词，因为日常状态下，他太多的时候就生活在太多的名词之间，缺失了诗意，所以，必须要进

入西藏这样一个巨大的形容词，接上诗意的氧气袋贪婪地呼吸。在拉萨巴东街头一个酒吧里，我曾用了整整一个下午翻阅游客的留言，就更加深切地感受到了这一点。

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