写红楼梦的优秀高中文章

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写红楼梦的优秀高中文章篇一
《运用红楼素材的优秀作文评析》

运用红楼素材的优秀作文评析

1、水有水的性格——灵动，山有山的性情——沉稳。

水的灵动给人以聪慧，山的沉稳给人以敦厚。

然而，灵动的海水却常年保持着一色的蔚蓝，沉稳的大山却在四季中变化出不同的色彩。

请以“水的灵动，山的沉稳”为话题，写一篇不少于800字的文章。2004年江苏卷

水边的女人

我看见西子浣纱的涟漪，望见貂禅戏水的波澜，听到红袖拂水的誓言，闻到虞姬临江的哀叹。

水边的女人，永远带着那一份无悔，保持那永不失去真彩的灵动。

“汝”，于是我想到了你——黛玉。

水做成了女人，宝玉如是说。你就是那一池流过沁芳闸的活水，带着灵动，淌入了贾府。

于是，一泉清流被你演绎到了极致。水边，你写下了《葬花吟》；水边，你赋出了《唐多令》。提锄揽篮，收一方落红；扶柳洒泪，送一池柳絮。也许，你又感怀身世了，面对那池清流，你想到了“逝者如斯”；看到了随波而去的落红，你想到了“花自飘零水自流”。水成了你感情的承载，载着水做的女人的眼泪，流向远方。

但贾府并不是一个任水自流的地方，你觉得你在被束缚，被一堵堵围堤挤压着，仿佛就要成为一潭死水。你在抗争，为那一份灵动与鲜活而争取着自由。

海堂诗社或许就是一次吧。

当你写下“半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆”时，你的灵动已一览无遗地展现在那一尺白宣之上。然而，李执却依旧把胜者的皇冠戴在了那个只会写“珍重芳姿昼掩门”的宝钗头上。不置可否，宝钗用她特有的淑女风范展现了大家闺秀的自重和懂事，而黛玉，你又输在何处？

一句“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，一句“月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕”。试问你输了吗？没有，恰恰相反，你争得了那一池的灵动。

为什么碧蓝的清池不会改变它的颜色？智者乐水，欣赏的就是它的灵动和矢志不渝的心志。黛玉，你总是在这么抗争着，为着你的初衷，也为着你不变的灵气。

也许，你已经头破血流，也许，你带着那一丝永远的悔恨辞世，然而，如水的你带来的是不可磨灭的灵性和不可变更的志气。

面对封建的枷锁，你选择了水，洗一身清洁，染一池灵动，追一方梦想。

汝——水边的女人„...

点评：

本文真正要写的是《红楼梦》中的“汝”——林黛玉。黛玉“带着灵动，淌入了贾府”，“处处留心，时时在意”，过着寄人篱下的生活。虽然这是“一泉清流”，但在贾府这“一潭死水”不能“任水自流的地方”，黛玉“被束缚”，被“挤压”，“已经头破血流”，面对封建的枷锁，世俗的偏见，她不服输，她“还在抗争，为那一份灵动与鲜活而争取着自由”。在灵动的水边，她写下了《葬花吟》，赋出了《唐多令》，“提锄揽篮，收一方落红，扶柳洒泪，送一池飘絮”。“智者乐水”，黛玉这位“智者”，这位“水边的女人”，为着“不可磨灭的灵性与不可变更的志气”，“争得了那一池的灵动”，将“一泉清流”，将“水的灵动”演绎到了极致。文中所引的诗句，信手拈来，活泼灵动。小作者在特殊的场合，特定的时间内，写出这样构思新颖，结构完整，语言流畅，实属难能可贵。

2、有关部门调查显示：某省公众的人文社会科学素养总体达标比例仅为7．5％，与该省的经济发展颇不相称。该调查认为：人文素养反映了一个人的基本修养和品质，体现了人们处理人与自然、人与社会、人与人之间关系的价值观；缺乏人文素养，失落人文精神，必然会制约个人乃至社会、国家、民族的可持续发展。因此，我们在建设物质家园的同时，应高度重视精神家园的建设。

读了上述材料，你有些什么想法呢？请以“人文素养与发展”为话题写一篇文章。可以记叙见闻、经历，谈谈体验、感受，讲述故事，发表议论，展开想象，抒发感情，等等。

一曲红楼万声叹息

舒芜先生在给《红楼梦》作序的时候曾经说过：“《红楼梦》的可贵不仅在于文学价值的高深，更是因为《金陵十二钗》唱出了封建末期女性的觉醒。”

一曲红楼，万声叹息。是那样世态炎凉，贫富悬殊，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的社会，而这样的社会黑暗的形成根源即是阶级的不平等，人性的不纯真，更是性别地位的不公正。红楼一梦，写尽了大观园的繁盛，写尽了豆蔻年华的热烈，亦写尽了这所有盛大繁华掩盖之下因男尊女卑而引起的重重悲剧。

那样一个个灵动鲜活的生命，有纯洁善良的心灵，有感动世间的美丽，有字字珠玑的清好词工，却只能在那个被成年男子控制之下的凄冷社会里唱出一曲又一曲的悲歌：被折磨至死的迎春；青春守寡的是李纨；远嫁的探春；孤守青灯泥佛的是惜春；含冤而死的是可卿；跳井而死的是金钏„„这样的红楼，这万般叹息，是为那个男尊女卑的社会而潸然泪下的感慨，对这个人情冷暖世间的无情的鞭笞。

一曲红楼，万声叹息。这叹息不仅是对大观园里所有女性的怜惜和同情，更是为女性觉醒而高歌的铿锵之词。小小大观园是当时社会的一个缩影。这“温柔富贵乡”里有勾心斗角，

有凶残强暴，有尊卑之分；在这样“烈火烹油”的世界里人们可以清楚地看到许多清新的形象，不为世俗所染，用高洁的姿态冷眼旁观。而林黛玉便是这些鲜活形象最好代表，这个世界仙姝寂寞林在大观园里既是主又是客，这特殊的地位使她清醒看到世间的各样清寂，大观园“游丝软系飘香榭”的热闹在她眼里只是“风刀霜剑严相逼”的惊寒。

所以她会认识到自身的可贵，会为自己贞洁的爱情而努力，所以她会听到曲中唱词“如花美春，似水流年”的时候仿佛置身凡尘之外，为女性的尊贵而动容。这样的红楼，这样的万般叹息，将世间生灵的觉醒寄寓于一园之中，却让人们看到燎原星火带来的欣喜。

一曲红楼，万声叹息。曹雪芹用尽沧桑的老眼，墨香四溢却又锐利的笔尖在这红楼集积所有情思，感叹了黑暗与觉醒，道尽了那个世界的种种流连„„

点评：

从文章写法来说，本文仅仅是根据《红楼梦》这个个案，分析了女性在当时所遭受的不公，“小小大观园是当时社会的一个缩影”，用这个句子扣住话题，这样的文章显得构思相当简单，立意也不能说有多少出众。文章之所以获得满分，原因是作者巧妙调动了自身的知识积累和语言积累，有多少考生能够熟知文章写林黛玉的词句，而作者却能够自由而灵活地信手拈来，旧瓶装新酒，老话题就显出新意来了。而“一曲红楼，万声叹息”的复沓，使文章余韵绵绵，令人从《红楼梦》这个个案中延伸出无穷思绪，显示出作者良好的写作功底。

3、有一位登山者，在途中遇上暴风雪。他深知不尽快找到避风处，非冻死不可。他走啊走啊，腿已经迈不开了。就在这时，脚碰到一个硬邦邦的东西，扒开雪一看，竟然是个快冻僵的人。登山者犯难了：是继续向前，还是停下来援救这个陌生人？心灵深处翻江倒海之后，他毅然作出决定，脱下手套，给那个人做按摩。经过一番按摩，陌生人可以活动了，而登山者也因此暖和了自己的身心。最后，两个人互相搀扶着走出了困境。

也许不是人人都会碰上这种生死的抉择，但是每个人却常常遇到、见到、听到一些触动心灵需要作出选择的事情。那时，我们大家是怎样选择的呢？又应该如何选择呢？请以“心灵的选择”为话题写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围之内。2002年全国卷

门

按：宝玉失玉，终日痴呆，有僧送玉，与之畅谈，后，宝玉抛妻弃子，出家为僧。

那和尚已经走了，宝玉缓缓地在屋中踱着步子，脸上有着从没有过的成熟。

宝玉环视着这间华丽的屋子，像一个奢侈的梦。虽然他从小在这里长大，也习惯了这种锦衣玉食的生活，但这一切，好像离他十分遥远，他在心中诵了一遍佛号“一切繁华，尽皆泡影。”他知道，外面啁啁啾啾的鸟叫声是从大观园里传来的，那是一个“花柳繁华地，温柔富贵乡。”也是一个魔窟，吃掉了无数的好女儿。晴雯的倩影浮现在他的眼前，宝玉嘴角一动，脸上现出一丝温柔。

外面静静的，没有一丝声音，宝玉知道，所有的人都在外面听消息，“宝二爷”是这个

家的重心，谁不关心？老太太、林妹妹虽已故去，可是还有王夫人、贾政，有宝钗、有袭人，她们都关心他。宝玉想着宝钗，他那温柔的妻，美丽飘逸，像山中高士，如今已有了身孕；宝玉想着贾政，他严厉的父亲，把兴家的希望全寄托在自己身上；宝玉想着袭人，负重十余

年只为一个名分；宝玉想着兰儿，他热衷功名的侄儿„„宝玉的心乱了，怀疑起自己的选择。

和尚的话还响在耳边：“冲破藩笼，归却本来。”宝玉长叹一声：“不容易呀！”自黛玉故后，宝玉便对家中失去信心，只是他舍不得这种衣食丰足的生活，抛不下温柔美丽的娇妻，忘不了父母亲朋的期待，过不了古佛青灯的生活，他没有勇气走出贾府。宝玉心中矛盾，整日浑浑噩噩，直到和尚来送玉。

“我本顽石，为补天而生，已失却心灵伴侣，不能失却本来。”宝玉喃喃。“这个世道越来越不堪了，贾府里只有两个石狮子是干净的。珍大哥、琏二哥、蓉儿、蔷儿的不学无术，荒淫无耻，女儿家玷污上八股风气，这片天已残破不堪了。”宝玉想。宝玉决定出去给自己的心灵找一片自由的天空，或许，是自己打造一片天空的时候了。

“我所居兮，青埂之峰；我所游兮，鸿蒙太空；谁与我居兮，我与谁同；从我去兮，归彼大荒。”宝玉狂歌出门，众人呆了。惟宝钗珠泪双抛，暗明宝玉心意，“他要的，不是温柔，不是富贵，更不是功名，或许，这才是他最好的选择。”

【点评】

作为考场限时之作，这篇作文当属上乘。文章有“三妙”显而易见。

一是妙扣命题。标题概言宝玉有“心结”，且为此“前思后想”，简言道出心灵的抉择状态，而“出家门”则点明抉择之向。文中细言宝玉之心如何系于贾府衣食、亲人，却又控于僧人之语，终又狂歌而走，抉择命运之状跃然纸上。

二是妙构全文。“按”语以精练的语言交代故事情节，偏不言宝玉如何抉择，将此于正文展开，可谓构思详略得当。正文前两部分以描述宝玉对贾府人与物的依恋为铺垫，后又接言他内心的矛盾及贾府的“本质”，而在中间嵌入僧人如珠的妙语，心之“结”“解”相得益彰，篇末以宝钗语直揭文章之旨，全篇思路清晰，结构浑然。

三是妙合《红楼梦》之旨。此“妙”妙在以异于《红楼梦》的情节却同于《红楼梦》的题旨构思全文。可以说文章是对《红楼梦》中宝玉“心中早有一个成见”、“会那和尚后”“欲断尘缘”的再创造，作者的文学写作功底及文字工夫更明确地显示出来了。

写红楼梦的优秀高中文章篇二
《以《红楼梦》为素材的高考作文》

以《红楼梦》为素材的高考优秀作文

2005高考浙江卷满分作文（以“人文素养与发展”为话题）

一曲红楼 万声叹息

舒芜先生在给《红楼梦》作序的时候曾经说过：“《红楼梦》的可贵不仅在于文学价值的高深，更是因为《金陵十二钗》唱出了封建末期女性的觉醒。” 一曲红楼，万声叹息。是那样世态炎凉，贫富悬殊，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的社会，而这样的社会黑暗的形成根源即是阶级的不平等，人性的不纯真，更是性别地位的不公正。红楼一梦，写尽了大观园的繁盛，写尽了豆蔻年华的热烈，亦写尽了这所有盛大繁华掩盖之下因男尊女卑而引起的重重悲剧。那样一个个灵动鲜活的生命，有纯洁善良的心灵，有感动世间的美丽，有字字珠玑的清好词工，却只能在那个被成年男子控制之下的凄冷社会里唱出一曲又一曲的悲歌：被折磨至死的迎春；青春守寡的是李纨；远嫁的探春；孤守青灯泥佛的是惜春；含冤而死的是可卿；跳井而死的是金钏……这样的红楼，这万般叹息，是为那个男尊女卑的社会而潸然泪下的感慨，对这个人情冷暖世间的无情的鞭笞。

一曲红楼，万声叹息。这叹息不仅是对大观园里所有女性的怜惜和同情，更是为女性觉醒而高歌的铿锵之词。小小大观园是当时社会的一个缩影。这“温柔富贵乡”里有勾心斗角，有凶残强暴，有尊卑之分；在这样“烈火烹油”的世界里人们可以清楚地看到许多清新的形象，不为世俗所染，用高洁的姿态冷眼旁观。而林黛玉便是这些鲜活形象最好代表，这个世界仙姝寂寞林在大观园里既是主又是客，这特殊的地位使她清醒看到世间的各样清寂，大观园“游丝软系飘香榭”的热闹在她眼里只是“风刀霜剑严相逼”的惊寒。所以她会认识到自身的可贵，会为自己贞洁的爱情而努力，所以她会听到曲中唱词“如花美春，似水流年”的时候仿佛置身凡尘之外，为女性的尊贵而动容。这样的红楼，这样的万般叹息，将世间生灵的觉醒寄寓于一园之中，却让人们看到燎原星火带来的欣喜。

一曲红楼，万声叹息。曹雪芹用尽沧桑的老眼，墨香四溢却又锐利的笔尖在这红楼集积所有情思，感叹了黑暗与觉醒，道尽了那个世界的种种流连…… 点评：

从文章写法来说，本文仅仅是根据《红楼梦》这个个案，分析了女性在当时所遭受的不公，“小小大观园是当时社会的一个缩影”，用这个句子扣住话题，这样的文章显得构思相当简单，立意也不能说有多少出众。文章之所以获得满分，原因是作者巧妙调动了自身的知识积累和语言积累，有多少考生能够熟知文章写林黛玉的词句，而作者却能够自由而灵活地信手拈来，旧瓶装新酒，老话题就显出新意来了。而“一曲红楼，万声叹息”的复沓，使文章余韵绵绵，令人从《红楼梦》这个个案中延伸出无穷思绪，显示出作者良好的写作功底。

2004河南高考优秀作文

（以“相信自己与听取别人的意见”为话题）

情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥

——《红楼梦》外一篇

且说这日宝玉被贾政痛打之后正在房里休息，忽闻得袭人道：“林姑娘来了。”便看见黛玉踱进房来，宝玉此时也顾不得肉痛，直起身来想去迎黛玉，却不料下半身动弹不得，只能“哎呦”着躺下，此时黛玉却早已踱到宝玉面前。 宝玉此时方抬起头来看黛玉，只见她全身上下全是自然装束，并无特别之处，头上也并无太多装饰，鬓角的头发却有些乱，惟独两只眼睛肿得和水桃似的，泪光点点娇喘微微，真是“心较比干多一窍，病如西子胜三分”，此时这种景色，真是越发叫人疼爱了。宝玉正看得入迷，却听黛玉哭诉道：“从今后可改了吧！” 宝玉摇头道：“为了这些人，死了也值。”

黛玉见宝玉被打成这般田地，早已心疼不已，此时又听宝玉如是说更是难过，那泪珠跟断了线的珠子似的往下滚，哭得话也说不上来。宝玉见黛玉哭得跟泪人一样，知道自己又说造次了，不禁眼圈也红了，道：“好妹妹，别哭了，以后我不任性还不行吗？”

黛玉渐渐地缓了过来，至住哭声道：“你总是任性，不知道事也不听别人劝，结果弄到最后，吃亏的总是自己，这次一件小事，舅舅就把你打到这般田地，合着下次你要再惹出一个大事，舅舅还不要了你的命呀！纵使你自己死了不打紧，可留下了老太太和舅妈该怎么办呢？人活着一辈子，总该听听别人的话，自己忖

度着，有用的就听，没用的就当没听过，这又少不了你两斤肉，反倒能让你少吃亏。”

宝玉气生生地道：“难道宝姐姐和云妹妹让我学仕途经济也要听吗？” 黛玉哭道：“我又没说让你听他们学仕途经济，我让你忖度着她们有道理了，你就听，如果是没道理或违了你心愿的，你可以不听吗！”

宝玉这才明白黛玉的意思，看黛玉哭得正很，便赶紧为刚才的话道歉：“好妹妹，快别哭了，我知道你是最了解我的，看来我以前对你的心也没白用。” 黛玉听此言，心中甚是欢喜，但想到自己的身世不觉又流下泪来。于是便起身告辞，径自向潇湘馆走去了。

此事对宝玉可谓是：听君一席话，胜读十年书。

对黛玉可谓是：美人笑解心结处，缘系一语道天机。

「点评」

乍一看“情中情”、“错里错”到底谓何物？给人一种朦胧的、不甚真切的感觉这也就是作者匠心独运之处，以此为契机，激发读者的好奇心，吸引读者快速阅读下去，揭开这一悬念。标题是文章的眼睛，明亮的眼睛能透射出文章深邃的内涵，给人良好的印象。

2004年高考福建一考生

（从下面人物和文学形象中选一个写一篇作文，孔子、苏轼、曾国藩、鲁迅、霍金、曹操、宋江、薛宝钗、冬妮娅、桑提亚哥。）

魂断大观园

‚满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘！？‛

伴着哀怨的泣声，宝钗从大观园门口缓缓走来。金钗银饰足显她的富贵，脂粉却掩盖不了她眼角的皱纹。二十年如一日。往昔的青春容貌已不在，那微微闪现的白发便是最好的印证；往日热闹的大观园也是残败不堪，那满地的落叶便是极好的说明与诠释。

宝钗支开了丫头，独个坐在池边一块小石上。儿子如今是朝廷重臣，家道兴盛，早已另选他址建大院。而她，在费尽心血把儿子抚养大的同时，早已变得空荡。

二十年的独守空房，几千个夜晚无尽的相思，都化作那滚烫的泪水洗掉脂粉，那脸上的坑坑洼洼便是岁月的最好诠释。

泪落连珠子。

宝钗惨笑。一直以来，她都承受着巨大的压力。世人皆怪她无情，害死了林妹妹，然而又有谁悲悯她二十年的孤寂呢？

当贾府被抄时，是她，冒着被人羞辱的不正身份协助处理。

当宝玉出家时，是她，压抑自己的苦楚稳住了王夫人。

当儿子出世时，是她，丢弃大小姐脾气，拼命挣钱让他吃好穿好。

多少个无眠之夜，多少次绣花针扎进她雪白的肌肤——那曾经令宝玉出神忘形的肌肤，又有多少回她梦中搂着儿子哭泣。一切的一切，在今天全部化为泪水。 宝钗擦了擦眼里的泪水，头上的珠玉在风儿拂动下发出清脆的响声。一只蝴蝶飞过，她举起扇子刚要拍下时，她顿住了。岁月不饶人，往日的情趣已无，甚至力气也用尽了。那春花少女赴蝶图早已在岁月的腐蚀下消失殆尽。

她痛苦地闭上双眼，想起小时候父母的教诲。封建礼教扼杀了她的天性，她不惜一切追求荣华富贵，她得到了，然而她又失去了。她不甘心，她的爱情建立在金钱的基础上，她甚至间接逼死了疼爱的林妹妹。一切那么顺其自然，却又惹人心伤。

侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？

碧空中远远传来林妹妹的声音。

宝钗吃惊地四望。难道是幻觉吗？她再次坐下。如今她已无牵无挂，儿子事业有成。可她有无限的悔恨，到底她得到了什么？难道她也不过是贾家传宗接代的工具？想到这，她又忿恨了：为什么要她活在这个朝代，没有亲情，没有爱情。腐朽的王朝在堕落，儿子？她又惨笑。

急走几步，她忽然明白林妹妹当初的无奈。都是这个腐朽的王朝。 ‚花谢花飞花满天，红销香断有谁怜？‛

伴着惨淡的哀鸣，一阵水溅起，一缕香魂随即消逝。

世人皆怪太圆滑， 哪知身世多浮沉。 香魂一断辞世去， 只怨朝代太腐朽。

【点评】

《红楼梦》乃四大名著之一,以《魂断大观园》为题目，格外引人注目。薛宝钗本来命运比林黛玉好得多，她为什么还魂断大观园呢？不同常人的观点，就是本文的亮点。 本文作者以丰富而不俗的想象力和创造力为读者演绎了《红楼梦》之外的新颖故事。构思精巧，不落俗套，情节动人，别出心裁，引人入胜。人物形象丰满，语言流畅，给红楼中的人物做了最好的心理诠释，文学色彩浓厚。

2005年福建一考生

（两幅图：一幅是标准的圆形，周长小，面积大，比较稳定。一幅是带有棱角的圆形，周长大，面积小，比较多变。根据这两幅图自拟题目的话题作文。900字以上）

星星发光，张扬个性

所谓‚无规矩不成方圆‛。这个圆使我想到了循规蹈矩，稳定，规范。有人认为这样就是死板，由于偏爱后一个图形，认为这才是个性的张扬。

什么是个性的张扬呢?周杰伦手舞双节棍唱着‚哼哼哈兮‛是一种个性；女子十二乐坊站着拉二胡是一种个性；凡高的《向日葵》又是另外一种个性……其实，个性就是展现自我的风采，展现自我的才华，展现自我的见解……我们应当承认，个性张扬有利于个人的发展，也有利于社会的进步。然而，时下却有一些人一味地去模仿别人，追求所谓的‘时尚‛：一个‚酷‛的表情，一个‚炫‛的姿态，这些在我个人看来，并不是个性的张扬，而是一种肤浅的作秀罢了。试想一下，走在大街上，每个人都和周杰伦—样留着一小把胡子，再戴个墨镜，摆出一脸的‚个性‛，那么我们周围必定是单调、黯淡无彩的了，这便又回到了‚圆‛的图形，达成了共性。一味盲目地去模仿别人，便会失去一些原本属于自己的真我风采。其实社会大舞台上本来就是丰富多彩的。何必要穷根究底，去争论红楼中的花魁呢?不正是有了宝钗的端庄，黛玉的优雅，湘云的开朗，妙玉的清高，熙风的泼辣，还有那睛雯的俏丽，紫鹃的聪慧，平儿的细致，大观园才得以流光《红楼梦》才得以溢彩么?不正是有了这么多性格迥异的人，才构成了这个多元丰富的社会太舞台的吗?所以，我们所提倡的‚个性张扬‛必须是针对自我的内在和潜能。只有真诚，诚实地绣出自我，张扬个性。才能像第二幅图那样，变成一颗耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞台上。

写红楼梦的优秀高中文章篇三
《《红楼梦》高考满分作文》

写红楼梦的优秀高中文章篇四
《]《红楼梦》品读与相关满分作文》

写红楼梦的优秀高中文章篇五
《《红楼梦》与高考作文》

写红楼梦的优秀高中文章篇六
《高中红楼梦读后感》

《红楼梦》

《红楼梦》以荣国府的日常生活为中心，以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。并以其曲折隐晦的表现手法、凄凉深切的情感格调、强烈高远的思想底蕴，在我国古代民俗、封建制度、社会图景、建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值，达到我国古典小说的高峰，被誉为“我国封建社会的百科全书”。

我们可以看到宝玉与黛玉之间的爱情是建立在蔑视功名富贵，不谈“仕途经济”一类的混帐话这样的思想基础上的。这样的思想对封建社会来说是大逆不道的。因此宝玉与黛玉之间的爱情是叛逆者之间的爱情。自然，贾府的统治者们作为封建社会的卫道士是不允许这样的爱情存在发展的。他们可以采取一切残酷的手段来摧毁宝黛之间的爱情。这就从根本上决定了宝黛的爱情只能以悲剧告终。而宝钗作为封建道德文化造就的标准淑女形象，她与宝玉婚姻的最后解体，不仅意味着她的爱情生活的最终失败，同时也标志着她作为淑女典范的彻底失败。

通过宝、黛、钗三人的爱情婚姻悲剧，我们可以看到，在封建社会，无论是像宝黛一样叛逆，还是像宝钗一样顺从，结局都是一样的悲惨。这就有力地说明，封建社会是罪恶的社会，封建婚姻制度是不合理的制度。透过这个爱情婚姻悲剧，我们也了解到，在封建社会，悲剧不仅存在于社会底层的平民、家仆之间，也存在于贵族中。如宝玉，这个贵族公子尚且不能把握自己的爱情婚姻，遑论其它人呢？这就是说，在封建社会里，悲剧是无所不在的，而悲剧的根源就是罪恶的封建制度。 曹雪芹所写的《红楼梦》是一部反映封建社会生活的大悲剧，生活在贾府的人都逃脱不了悲剧的命运，只是悲剧的内涵各有不同。宝、黛、钗三人的爱情婚姻悲剧则是《红楼梦》全书最大的悲剧，造成这一悲剧的根本原因是罪恶的封建宗法制度和封建礼教婚姻制度。因此，说到底，宝、黛、钗三人的爱情婚姻悲剧是一个社会悲剧。

《红楼梦》具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等等，都进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。

从红楼梦中我们也可以看出作者对理学和封建礼教压抑人性的痛恨，那么也可以推断出红楼梦的中心思想就是回归自然，回归人性，做自然人。

写红楼梦的优秀高中文章篇七
《优秀高中作文5篇》

旅回古代翻开那本厚重的书册，品着茗之芳香，我准备开始我的旅途。 心里有股女子特有的内质，徒步在历史长河中，我感动了，尽管这趟旅行满溢胭脂之香。 “两弯似蹙非蹙笼烟眉”的颦儿走进了大观园，似乎也开始了她悲剧性的一生。“态生两面之愁，娇袭一身之病”且“行动如弱柳扶风”的颦儿，她，敏感自卑却又叛逆。仅因送花先后顺序不同，她竟联想到了尊卑等级，但她“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，对人情冷暖满是愤慨；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”。颦儿对爱情有着如诗的期待，这位富有浓郁诗人气质的女子，当她的期待变为绝望，她烧毁了象征她与宝玉纯洁爱情的手帕和她的诗稿，结束了她悲剧性的人生历程。 “堪怜咏絮才，玉带林中挂”。 继续前行，忽闻“未若柳絮因风起”及那雷鸣般的掌声，我看见了才女谢道韫。读着她的“峨峨东岳高，秀极冲青天。岩中间虚宇，寂寞幽以玄……”描写泰山以寂寞无言幽玄自 然，实质却表达了对泰山雄伟的景象无比景仰之情。 碰见了三国著名女诗人、琴家蔡琰。听着她的《胡笳十八拍》“苦我怨气兮浩于长空，六合虽广兮受之不容”，琴曲满是悲伤，哀怨惆怅，却还诉不尽她的悲。三次的婚姻，给她带来的，满是伤痛。 班昭，从小接受诗书的教育，她的父亲编写《汉书》，没完成便逝世，哥哥班固继续，但被窦宪一案牵连病死狱中，班昭便接手《汉书》的纂写工作，书出版后赢得极高的评价，了解这位被称为“曹大家”的才华，领略她的处事，“晚寝早作，勿惮夙夜；执务和事，不辞剧易”。 旅行，用女子的心思体验古代才女的心境，这满是柔肠寸断的柔情教我坚强，授我知识。历史长河，女子的才华尽显女子的美。旅行，授予我太多。那时，我已心醉——这暗香疏雨 题记：晓色夏至，景随人意，雨自可人，心醉之矣。 时逢夏日笼晴时分，苍霭飘渺，小雨初霁，出没于隐隐青山之间。闲倚于草木之下，细雨乍至，密密点滴醒人，斜阳缕缕，叶叶青翠照眼。 望“雾雨不成点，映空疑有无。”“粉墙花影自重重”是经雨微染余下暗香袭人的美么？细雨霏霏，丛丛绿影暗香之间闪着雨珠的光辉，红粉雅致有韵，玉含珠，香令人远，雨令人幽。迷迷醉醉扑面而来。 听雨更是富有诗意的，《红楼梦》中，林妹妹就喜欢李义山的“留得残荷听雨声”之诗句，不知感时是喜是忧。然而，我是极喜爱雨之声的。本是“润物细无声”，但轻叩于枝叶窗

栏之上就有大珠小珠落玉盘之妙音了。听雨声，若轻挑素琴，若金铃相击，响响沉沉，缓缓急急，起起落落，若叩心弦一般。然人已为之心醉，心疑之：雨乎？天之酒洌乎？画之乎？诗之乎？清新淡雅，有玉兰花香随风而至，夹着雨丝轻拂素面，心乐之，难述言。一小诗：清风一阵散异香，雨飞数点落碎银。以表心醉雨之情怀。 青黑的燕儿轻盈划过天际，似乎寻觅着什么，蓦然一想，呵！燕儿大概在思考：为何我也心醉呢？这天间的雨藏了些什么呢？ 其实啊！每滴雨，都是大海的精魂，它们从海上升起，又从天空落下，去寻找自己的灵魂，迷醉了世间万物。 人醉，花醉，燕儿醉，或许，很快我们也要在这“渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新”的景画之中咏道：“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”的离别诗句。但来日，又一个暗香疏雨之日，我们又将在雨的迷醉下，在久违之后重逢，那时，我已心醉。 或许，不是我太心醉于这暗香疏雨，而是这散发玉兰花香的烟雨早已俘获了我的心了。哦！我已心醉矣——暗香疏雨。于是，我记下这一味清凉。 点评： 显然，作者是有备而来，有心而至。 这个“备”，在于对诗词歌赋的较丰富的积累，并学会了化用，在化用中走进了诗词的灵魂。 这个“心”，在于立意布局中把话题放在一个广阔的文化背景上去审视，对比、碰撞，胸有点墨，自然水到渠成。 (公文大全 从艺术的角度读雨，雨就有了生命。 且看，这里有春的“雾雨”扑面，秋的“残荷听雨声”，有好雨的喜悦，有花雨的淡雅。绘声、绘色，摹形、状物，都围绕了一个“醉”字渲染、铺展。 营造一个诗意的建筑，那些古典的风、花、雪、月，散缀成一串五光十色的珍珠，缤纷着你的想象，你会为之沉醉了吧。（华侨中学 苏效明） 你还会遗憾吗?“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。” 你的才华馥郁了一个王朝！ 十岁遍观百家，作赋更凌相如。沉香子亭下，熏熏乎挥笔成章；碧玉金殿上，贵妃研墨力士脱靴！可人的一生哪能有这么多繁华？于是—— 你看见高力士那恨恨的眼神了吗！你看见杨贵妃妩媚多谲的恣笑了吗？三天，你便成了一个背着“才名”的“御用文人”！难道皇帝的“赐退金”不是施舍？ “繁华落尽见真淳”！于是你花月下对饮三人，放浪形骸之外，享尽了“谪仙人”的飘逸潇洒！于是你慵懒地坐在黄花梨椅子上，举觞搔头地问着：“主人为何言少钱？”

五花马，千金裘，在你眼里不过是身外之物！ 葡萄美酒，壶觞交错，一醉解千愁！ “唐朝啊唐朝!你为何宜诗宜酒不宜诗人？” 你不再像从前那般“执着”，把天下疾苦通通交给了杜二去低吟浅唱…… 你寻白鹿，访天姥，把所有的遗憾洒在了镜湖！是啊，老天也不忍一颗诗心搁浅在功名利禄！ 　　无奈，留恋与不舍，揪着遗憾一同扔到了酒壶里！可你心中为何还有惆怅？ 　　哦——抱负不展！憾矣！那么，许我—— 　　采借你诗歌中的平平仄仄，借录你灵魂里的缕缕丝丝，以青冥为长剑撷取七分二寸，以流水声调演绎八音三叠。你有芳香的魂，我要留醇厚的韵！无人赏识，你与飞仙共游天；我有机遇，我与风同入壶！我要酿一口铁血丹心，酿一口豪气万丈！ 　　你落志出世，我怀志入世！ 　　干年后，我站在这里感悟你，立志超越你！我要用一生的完美来演绎另一种人生，让你看到另一种“真淳”中的繁华！你，还会遗憾吗？ 生命的境界生命，以时间为载体，以贡献的多少来反映其价值。生命的境界取决于后者，而非前者。在我看来，生命有三种境界。　　能够衣食无忧，此乃生命的最低境界。处于这种境界的生命只是在延伸着生命的长度，无法扩展生命的宽度。从某种意义上讲，这种人的生命与动物的生命毫无区别。在这种安逸的生活中，生命的价值大打折扣。人一旦沦入此境界，就只知道贪图享乐，不劳而获，失去原有的进取心。从表面上看，这些生命仿佛很充实，而事实上这些生命早已不复存在，因为无价值的生命必然被自然所淘汰。　　追求充实的精神世界，此乃生命的较高境界。这也是人的生命独特性的体现。对于这些生命而言，他们都有着自己的奋斗目标，并为之拼搏，使自己的生命价值得以彰显。由于这些生命拥有坚定的信念，所以他们很清楚该做什么，不该做什么，不会在奋斗的过程中迷失方向。美国著名的发明家爱迪生，从12岁当报童开始，就一直进行着不懈的学习和实验。在工作中，爱迪生坚信的是“勤奋加恒心”。他常常废寝忘食，每天工作的时间都在18小时以上，若用平常人一生的工作时间来计算，他的生命早就成倍地增长了，生命的境界也在不知不觉中得以提升。因此，在79岁生日那天，他风趣地说：“我已经是135岁了。”　　乐于奉献便是生命的最高境界。生命的意义不在于索取，而在于给予。雷锋乐于奉献，人们将其铭记；范仲淹处江湖之远而心怀天下，历史为他写下了光辉灿烂的一笔。奉献者付出的是时间、金钱，甚至是无价的生命，而收获的却是高贵的

人格和不朽的灵魂，他们的生命境界也因此无限地提升。比尔?盖茨已经是腰缠万贯的世界首富，为了从事慈善事业，他辞去微软总裁的职务，全身心地投身于慈善事业。他曾说过：“许多人死后都希望能够升入天堂，而从事慈善事业便是最好的方法。”奉献为生命的价值加码，生命因奉献而精彩。　　生命是大自然给予人类的未经雕琢的宝石，那就让我们用心雕琢，创造一个完美的生命境界。橡皮擦收藏家现在啊，文具店里橡皮擦的款式越来越多了，琳琅满目、五花八门。在我家中课桌的抽屉里，有一个蓝色的抽拉盒，盒中也装着各种各样稀奇古怪的橡皮擦，它们都有着不同的故事。这些故事伴随着我走过六年的小学生活。　　看，这儿有一只绿色的小熊笔擦！这是三年级与陈珍桢做同桌时，她送给我的礼物。保存这块笔擦，就等于是保存了一段珍贵的小学友谊。　　再说说那个粉红色的拖鞋笔擦和金色的小猪笔擦吧！它们是我在英语学校的晚会上当主持人时获得的小奖品。这笔擦对我来说有着重要的纪念意义，它们见证了我从一个胆小内向的男孩走向一个开朗活泼的少年。　　在抽拉盒的最尽头，有一只紫色的小狗形水晶壳，壳中插着一枚圆柱体的笔擦。这是我在2008年生日那天，堂弟从自己一蓝一紫的一对小狗笔擦中选出其中一只送给我的。笔擦虽小，却体现出堂弟的一片心意。我时常默默端详着它，仿佛它身边还站着那另一只蓝色的小狗笔擦，就像远在江西的堂弟还在身旁……　　每个橡皮擦里都蕴藏着一段故事，而每一段故事，将来都会成为一段美好的回忆。在路上生就像一场旅行，不必在乎目的地；要在乎的，是沿途的风景，以及看风景的心情。让我们怀揣着一张纸上路，管它是泛黄的，还是新的呢？看云舒云卷，花开花落。记得录下旅途的点点滴滴，还有那些曾经温暖过我们的，感动过我们的人，所有的这一切，都会成为生命中一道无法磨灭的美丽的风景。 我们并不孤单，一路上总有人同行。怀念那些纯真朴实的岁月，那些翻过围墙溜进学校的日子，那些摇着铃铛哼唱童谣的日子，那些午休时躲在被子里玩耍的日子。那些日子，我们曾经手拉手一起走过。 记得那些个盛夏的日子里，我们站在树荫下大口喝着冰镇的汽水。水甜甜的，凉丝丝的，一直流进了心底。头发有几缕因为汁水的缘故粘在额头上，我们碰着瓶子，开心地笑着，连鸣蝉的聒噪也抛在了脑后，多么简单的幸福。 因为学校的大门关着，我们就从旁边的矮墙翻过去，一不小心把手给划破了，殷红的血一下子就渗了出来

。即便如此，我还是咬牙说一点儿也不疼。你当时一定笑话我了吧。明明那副咧嘴龇牙的模样还非要装做男子汉。然后就不由分说要拉着我去医务室上药。 下午的时光是最快乐也是最短暂的。我们摆好了衣服当做球门，就开始了满场的奔跑。不大的球场上，回荡着我们的笑声。 一道短线急促地划过天空，紧接着就是第二条，第三条。然后就听见“啪”的一声，是雨点打在叶子上的声音。迟钝的我这才感觉到是下雨了。你拉着我的手飞奔，就是在下一秒钟的事。好几次我都差点摔倒，但还是紧紧抓着你的手不放。终于，我们一路狂奔到了屋檐下，看着早已经淋成落汤鸡的对方，开心地笑了。 虽然我与这些日子已经渐行渐远，但是在不经意间的回头的一瞬，风景依旧。你们都不曾离开。感谢你们陪伴我走过那段路。是你们，给了我力量，让我今后不管遇到多么险峻的高山，多么泥泞崎岖的路途，多么湍急的河流，不再彷徨！ 所有的温暖，我都会把它们小心地收藏在心中最柔软的角落，或许将来有一天当我遇到人生的冬季时，我会把它们唤醒，让曾经的感动再次在心头荡漾，化了这一季的冰霜。 收拾好我的行囊，挥手告别了满天的云彩，我又将上路。人生踽踽，我会珍惜在路上的每一分、每一秒，留恋于旅途中旖旎的风景。 哪里会是我的下一站呢？

写红楼梦的优秀高中文章篇八
《最新高中优秀作文》

最新高中优秀作文.txt丶︶￣喜欢的歌，静静的听，喜欢的人，远远的看我笑了当初你不挺傲的吗现在您这是又玩哪出呢？　 细雨无声　　　　　　“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”每每读起这句，不禁感叹细雨与闲花的寂寞。当那迷蒙的小雨，一点一滴打落在罗衫之上，谁说这感情不滂沱？不然怎的浸湿了整件衣裳？当那柔美的花朵，飞舞旋转飘落在青石路上，谁 说这感情不壮烈？不然怎的铺满了整条幽径？然而它们却是“看不见”“听无声”。 　 每个人都在心灵深处有一处花冢，埋藏那些滂沱凄美却不为外人道的情感。而这座花冢，被寂寞上了一道锁。 纳兰是寂寞的。他的好友曾叹：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”无疑，他是相国公子，御前侍卫，人人歆羡。然而，在他的内心深处，却埋着深深寂寞。他在小院中拾得翠翘，却“何恨不能言”，只能叹一声“已经十年踪迹十年心”。他向往平淡与朴实，然而这愿望在世人眼中便如那细雨，任是将自己打得全身冰冷，也只是无声而已矣。纳兰的寂寞是一个人的悲伤。 李煜也是寂寞的。王国维说他“生于深宫之中，长于妇人之手”。那些打小便坐在龙椅上的孩子们，往往是没有朋友的。即使生身纸醉金迷，终日灯红酒绿，也抵不过夜深人静时无人诉衷肠的寂寞。尤是南唐灭亡之后，家国之恨降临在这个还不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心头。他的寂寞也是无声的，但却不是无形的。他以自己的真性将那一片片寂寞的花瓣铺在宣纸之上，将其化为“一江春水”，化为“流水落花春去也，天上人间”。《人间词话》中有批语：“词至李后主，遂变伶工之词为士大夫之词。”李煜的寂寞是那个动荡年代的悲伤，但却开启了词的新时代。 陆游在沈园写下“红酥手，黄縢酒……”将寂寞定格在唐婉的记忆之中。王维在叹“遍插茱萸少一人”时，将寂寞注入知音好友心中。元稹以阳刚之手书下“白头宫女在，闲坐话玄宗。”道出了那红墙深院里，一个个寂寞灵魂的心声。诗人手中那根红线，另一端系着笔。巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨灭。 其实，还有一些人的寂寞，甚至不止于文学上的作用。林则徐被贬伊犁，他的寂寞岂是常人能及，但他却高唱“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”造福了一方百姓。韩愈被发配潮州，爱女死于途中。他的寂寞悲叹却化为了治国的动力，他在那个边远小城兴教育，修水利，受到所有百姓的拥戴，那潮州的山水竟尽姓了韩。

　他们的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地，滋润了一方水土；他们的闲花也不止于铺满路面，更深嵌土地，“化作春泥更护花。”他们的红线那端，是苍生百姓！他们将寂寞化为动力，去“为天地立心，为生民立命”。 一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的。但没有哪一座碑可以永恒过山水，韩愈的故事告诉我们，那些英雄的寂寞是奉献，我们应该恭敬地去仰望。 　　　　　　　　　　　懂得欣赏悲剧不管做甚事，皆有两种结局——成功与失败，失败固然可怕，因为它会导致悲剧发生，其实悲剧并不一定可悲。自盘古开天辟地以来，上下五千多年的历史中，有多少悲剧发生。如若没有悲剧的发生，也就没有喜怒哀乐与悲欢离和的情景，那么我们生存的空间会有多么平淡儿枯燥乏味。任何事情都是相对的，没有悲剧又何谈幸福与快乐。正是有了这种相对性，世界才因为它而变得绚丽多彩，充满酸甜苦辣的味道，才有了坎坷与平坦，悲与欢的生活阅历。在漫长的历史进程中，悲剧是在所难免的，只有正确去面对，懂得欣赏，悲剧或许对我们的生活产生深远的影响。举世无双的世界文化遗产之一，耸立在中华大地上的万里长城，是由千千万万堆白骨筑积而成，为了它，有多少人妻离子散，惨死与长城脚下。有了它，凶奴才被拒之长城以北；有了它，才有了梦姜女哭长城的佳话；有了它，才有至今仍令人流连忘返的绝佳美景；有了它，才使中国腾飞的经济有了一大支柱。建长城的历史背景是凄惨的，但是如今确成了风水宝地。秦还建过阿房宫，耗资巨大，鱼肉百姓，可怜楚人一炬，成为焦土，失去了古代另一奇观。莎士笔下的罗密欧与朱丽叶，《红楼梦》中的贾宝玉与林黛玉，还有化蝶双飞的梁祝，成为鸳鸯的仲卿、兰芝，双双徇情，以死来捍卫纯真的爱情。这些都揭示了封建社会腐朽的制度，把一对对恋人摧残，这与现实生活中的自由恋爱形成鲜明对比。他们的坚韧不拔的精神鼓舞着我们去追求幸福、自由，珍惜这美好生活，创造更加光明、美好的未来。清末，八国联军洗劫了皇家园林——圆明园，是我国瑰宝流失异国他乡，这是悲剧。但他向各国展示了我国古代辉煌的成就，是各国所不能相媲美的。清朝后期，蛮夷入侵，一系列的条约给中国带来严重危害，这也是悲剧，不过，为此一个新的社会主义国家——中华人民共和国诞生，人民当家作主，走上了建设有中国特色的社会主义道路，我们为何不因悲儿乐乎！悲剧固然可悲，但悲剧的结果并不一定可悲

，有时，它能够是人们觉悟；有时，它能鼓舞人的勇气。 鲁讯曾经说过，悲剧就是“将有价值的东西毁灭给人看，懂得欣赏悲剧美的人才能在精神上站起来”。悲剧一旦发生，后果不堪设想，化悲痛为力量，重新努力，重新拼搏，成功之门会向渴望而需要它的人打开。我们何乐而不为呢？怀揣希望前行　　　　　　花朵不是生来就奇异芬芳，她们经历风吹雨打，有过失望，但不曾绝望。　　雄鹰不是生来就展翅遨翔，他们历经摸爬滚打，有过失望，亦不曾绝望。　　而我坚信，每个人都是自己的神，只要怀揣希望前行，就算有失望，也不会绝望。　　怀揣希望前行需在失望中消灭苦难。“觅渡觅渡渡何处？”瞿秋白失望而呼，新中国还渺茫未知，自己已身陷囹囵。但他仍怀揣希望前行，用左手边的满腔怒火化为右手边的奋笔疾书，点亮他人前行之路。“尚思为国轮台。”杜甫满怀希望前行而书写下多少壮丽诗章？他有过失望，他疾病缠身，但他不曾绝望。怀揣希望前行，他坚信“便悲不见九州同”只是暂时的，他是诗中的神。　　在失望中消灭苦难，瞿秋白为人传颂；在失望中仍怀揣希望前行，杜子美成一代诗圣。就算有失望，但绝不要绝望。因为敢于飞翔，就能拥有前行的翅膀。　　怀揣希望前行需在濒临绝望时坚强。那位孤独的老人在如血的残阳下濒临绝望，他辛辛苦苦捕来的鱼竟被鲨鱼明目张胆地劫掠而去。在一次又一次的搏斗中，他越来越失望。最后，躺在甲板上的他选择了坚强，怀揣着希望，他继续前行。他曾濒临绝望，但他走上了坚强。他是海明威笔下的神。在灿烂的阳光中开始一天的生活，两只小老鼠却发现他们的奶酪不翼而飞。它们濒临绝望，一番思索后，它们选择了坚强。怀揣希望前行，它们激起了当代人巨大的反响。　　灿烂千阳，在濒临绝望时坚强。《老人与海》闻名遐尔；《谁动了我的奶酪》家喻户晓。就算有失望，但绝不能绝望。怀揣希望前行，会发现别样的阳光。　　怀揣希望前行需坚定自己的信念，因为我就是我自己的神。　　李叔同西湖边斩断情缘，在对尘世的失望中怀揣着希望皈依佛道，坚定兼济天下的善念，他是他自己的神。鲁迅辗转奔波，在一次又一次的失望中找到自己的道路。他怀揣着希望从文弃医，以如橡巨笔履行职责，他是他自己的神。祖荻中流击水，起誓恢复中原，他怀揣希望前行，他是他自己的神。　　花朵芬芳，是因为她们怀揣希望开放；　　雄鹰遨翔，是因为他们怀揣希望遨翔。　　我坚信，每个人都是自己的神，就算

有失望，但不会绝望。　　怀揣希望前行，看见灿烂千阳。　　　　　记忆何足惜　　妩媚动人的午后，淡淡的风拂过面颊，摇唱着动听的摇篮曲。手托腮，微眯着双眼，依偎在窗前，望着窗外，稚嫩的孩童，踏着轻快的欢笑，挥舞着童年。嘴角不由略略往上翘动，眼角亦流露出迷人的光点。思绪飘飞，幸福漫延。此刻，只愿时间老伯也停住忙碌的脚步，观赏动人的画面。　　　逝者如斯，不解风情的流淌着。过去的终将是过去了，该来的终将还是来了，往事一幕幕却也早已埋入厚厚的尘埃之中化作了历史。仅供偶尔小憩时的咀嚼。路仍在前方，梦仍在飞翔，我们仍需风雨兼程。一路拔涉，一路执著。　　　回首往昔，一排零乱的脚印，踏出一个懵懂的天地。我们穿梭其中，天地日渐明朗，我们逐渐长大，忧愁，失意敲开我们紧掩的心扉，于是，徘徊不前了，迷茫失错了。疲惫的心，寻觅着温馨的港湾。此时，昔日的辉煌舔噬了今日的伤痛，曾经的失落倍伴了现在的惆怅。记忆成了一剂最灵的妙病。沉溺其中，不想自拔了。从此，步止了，梦落了。只留叹息，失意回旋于天际。　　　于是，想回到过去，这句话。在许多人的口中一遍遍重复着。人们总是用今日的惆怅疯狂挖掘昔日的微笑。手捧往昔，如获至宝，万般感慨涌上心头。于是，在上翘的嘴边挤出“想当年”的传奇。想当年？想当年，金戈铁马，气吞万里如虎，想当年，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，想当年，才情横溢，天马行空，超逸散脱。想当年……想当年的英豪杰也亦化作传说，如烟雾随风飘散，消尽在云端。过去不足惜，惟取眼前人。　　　漫漫旅途，没有一帆风顺的人生，没有一成不变的事物。得意时，望望云卷去舒。失意时，听听潮起潮落。记忆何足惜，回忆曾经辉煌，不如把握今日精彩。泰格尔说过：“如果你在错过太阳时落了泪，那么也要错过群星了”，但如果你在回忆中止了步，你错过的不只是群星了。所以，前行的脚步没有停留，奋斗的汗水继续流淌。 　　　　　　　　　　　　　　　我有一双隐形的翅膀　　曾经，我是如此的向往可以像鸟儿一样翱翔于天际之间，然而，却忽略了自己身上那一双隐形的翅膀？——梦想。　　每个人都是一朵花，只有在朝圣过阳光雨露后才能绽放；每个人都是一把六弦琴，只有在经历过双手磨练成茧的痛苦后才能演奏出华丽的乐章；每个人都是一滴水，只有在经历过无数次的峰回路转后才能汇聚于大海。同样，每个人都是自己心中的鸟，或者是有一只鸟住在自己的心中，赐

予你那双无形的翅膀，激励你拼搏，进取，给你在生活这片广阔天空飞翔的勇气。　　从懂事那天起，一直到对生命有了自己的认知的现在，自己无时无刻不在梦着。以自己的思维方式，编织着一个又一个亦或美丽的不切实际，亦或华丽的放荡不羁的梦。　　四岁，我梦想着自己能有一大堆的玩具和冰激凌。　　七岁，我梦想着自己能有许多漂亮的公主裙。　　十岁，我梦想着自己能带着红领巾帮助所有需要帮助的人。　　十三岁，我梦想着能有一个知己和自己一起哭一起笑。　　现在，就到了现在。梦想着自己能挖掘更多的潜能，能把自己想读的书读完，能实现那一个又一个想要破鞋实现的愿望。　　然而，上帝赐予了我们梦想的权利，却不是眷顾着每一位梦想者。我们拥有这双翅膀，让他从隐形到有形的转变，是要以汗与累的代价。梦想是人生的羽翼，通向幸福的道路不止一条，而降低飞翔的高度，绝不是拒绝蓝天的邀请，而是为了更好的与白云拥抱，与成功握手。梦想的根源在于能否有良好得心理素质，能否承受得住压力，能否学会找到自己适合的一条路去成为实现梦想的捷径，因此，梦想的过程，也就转变成为了一个思考的过程。　　关于梦想意义的讨论，充斥在我们周围。很多说法，由于熟悉和重复，让我们从熟视无睹到厌烦。但梦想确实是没有意义，他要靠我们每个人自己为自己的梦想确定一个意义。当马丁？路德？金站在华盛顿特区大声发表者关于自己梦想的演说，没有一个人可以预知这个美丽的梦想最终能否成为现实，然而，却又那么多的人愿意听他讲，甚至和他一起热血沸腾，只因为马丁？路德？金给他的梦想确定的一个完美的意义，关于解放，关于自由，关于人权从而引起一个社会的整体对这一意义的理解，补充，最终引起整个社会的共鸣。这就是梦想的意义所在。　　在更早的古代，梦想就在人们心中生根蒂固。关于梦想，曹操曾曾激动写到：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”。关于梦想，李白曾饮酒大作：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”。关于梦想，陆游也曾豪情挥墨：“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄”。　　梦想这个词，一说出来，仿佛就特别有力量。我们编织着的那些梦啊，关于爱，关于成长，关于未来，物质上的，精神上的，都如翅膀般引领着我们朝着心中向往的圣洁世界，勇敢的飞翔。十七岁的忧虑17岁，到底意味着什么？无尽的恐惧涌向心里，拍打着腐蚀着柔软跳动的心脏。是不是从此以后，就必须一个人了？从

写红楼梦的优秀高中文章篇九
《高中优秀作文20篇》

高中优秀作文20篇

生命的真谛

中国人一向以“中庸”作为自己的行为准则，讲究“与世无争”。因此，“韬光养晦”也成了无数人立身处世的原则。但随着社会的发展，快餐文化的冲击，时间观念的加深，许多人都希望能更快地崭露锋芒，更快地成就自己的事业。于是，韬光养晦和崭露锋芒似乎成为了一对矛盾的事物，各有拥护者。

诸葛孔明躬耕南阳，二十七岁的时候才上演了历史上有名的“三顾茅庐”的故事，最终成就了诸葛孔明在历史上传奇的人生；北宋的苏洵，二十七岁发愤读书，四十七岁才得到文豪欧阳修的赏识走上仕途，但年龄并不能阻挡苏洵闪亮的文采，最终他成为了北宋最有名的策论家之一；曹雪芹更是韬光养晦的典范，正是有了他的“披阅十载，增删五次”，才有了那“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的《红楼梦》问世。

而那些崭露锋芒的新星也不在少数。初唐四杰中的骆宾王传说六岁能做诗，那首《鹅》相传就是他孩提时代的作品；曹植的《白马篇》中描写的“幽并游侠儿，连翩西北驰”便是人们心目中那个少年得志的英雄模样；民国女子张爱玲的一句“出名要趁早”，到如今仍为许多人津津乐道；今天，更多崭露锋芒的少年为我们注意，80后甚至是90后的少年作家受到了人们的追捧，图书销售排行榜上他们的书籍总是名列前茅。

有人说：“韬光养晦，颐养天年。”也有人说：“自古英雄出少年。”但是我们必须看到，历史上不仅有“伤仲永”式的人物，还有很多庸庸碌碌，泯然众生的人。那么，我们应该如何来看待自己生存的方式呢？

综观历史，这些人的成功，其实并不在于自己是韬光养晦还是崭露锋芒，更重要的是，他们善于在自己的人生中勤奋努力。诸葛孔明的传奇建立在自己潜心钻研，以天下为己任的态度上；苏洵的成功建立在自己的闭门苦学上。脱离努力奋斗，单单来谈是韬光养晦好还是崭露锋芒好，本身就是可笑的。

不管是做一个鼎鼎大名的人物，还是做一个平平凡凡的小人物，都需要在生命中努力，才能照自己的意愿生存下去。因此，努力地做自己，这才是生命的真谛。 主宰你一生的习惯

每一个成功人士总有不同于常人之处，而所谓的“不同之处”，就在于他们具有许许多多良好的习惯。培根在论说人生时指出：“习惯是一种多么顽强的力量，它可以主宰人的一生。一切天性和诺言，都不如习惯有力。”对于一个进取者来说，培养好奇心和好胜心也就是培养了一种好习惯。好奇心会让你不断去发、去思考、去探索；而好胜心使你即便小事也要争第一，让你争强、自信、自立，不断地进取，不断地奋斗，这样才能不断地赢得进步。还有勤奋的习惯，人勤奋了，就爱说，这样就会充满活力，并可增长亲和力与沟通能力。一种好习惯的形式，是会让你受益无穷的。譬如说快速走路，快速讲话，一般人可能对此不以为然，但久而久之无疑就养成了快速行动的习惯，这也就是给自己有紧迫感的习惯。我遇到事情，凡是想到可以提前做完的，就总要想方设法把它抢在今天完成，而不是把今天的事拖到明天或后天去做。

明天的事情今天做完了，晚上我又可以思考后天的事，这样其实是提升了生命的质量。反之，这种烦事都慢慢吞吞的人遇事拖一天，也就能拖十天，甚至更长，其实更严重的是他大脑使用的频率低了。人的大脑里整天想着老事情，必然就没有空间思考新事情，思想就不能创新，这种拖拉的习惯就会逐步在依赖是渡过。所以这是一个行动力有问题，行动快了，成功才能更快。一个有追求的人，凡是都会想到理想与目标。一旦确立了大的理想，你就会养成设立许多小目标才能激发巨大的热情和兴趣，激发人的自信。有了理想和目标的拉动，人的智商和智能发挥完全不一样的，于是你又会养成一种觉得自己有才干的习惯，同时理想

还会带来大质量，让你胸襟开阔，你对事物的看法总比常人要超前一倍两倍，甚至更多，吸了理想，你就会特别注重诚信。好的习惯很多很多都会使你的人生受益无穷。世界心理学巨匠威廉？鲁姆士说：“播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播一种性格，收获一种命运。”

战胜自己，超越梦想

“人之为学有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。”看来，人的学习难易是可以换的，关键是看你怎么去对待。

当面对失败，有的人无法战胜自己，经受不住煎熬，觉得这世界上的一切光彩都已经离他而去，那些骄傲，那些光芒都已失去，他们失落、沮丧，从此一蹶不振，那么他们就注定会失败，因为他们过不了自己这一关，失败是注定的结果，只是早晚而已。或许再次失败的时候，他们还会调侃自己说：“看来自己，不行„„”

难道他们真的不行吗？不是的！

面对失败，任何人都会难过，因为自己的付出在这时没有得到回报，会觉得看不见路的尽头。这一切的感觉都在情理之中，可为什么有的人就能够再次站起来，走向成功呢？因为他们明白一次的失败并不能代表最后的结果，他们也知道“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，他们更懂得战胜自己，超越梦想。正因为他们想到的是努力奋斗，想到的是坚持不懈，所以他们注定会有好的结果，即使现在面临着重重困难。

同样是面对失败，有的人能够走向成功而有的人却只能呆在原地，尝尽失败的苦果。同样的问题却有着两种截然不同的结果，这是为什么呢？因为对待问题的心态不同！

当一个人不断对自己说自己不行，说成功不属于自己，那么他还有心思去认真学习吗？失败的痛苦已占据了他的全部，放弃的念头也已钻进了他的脑海，那他还能拿什么去取得成功呢？这种人最后的结果只能是失败。

当一个人在心里不断对自己说要努力，要加油，不能懈气！那么他就会满怀激情地投入到以后的工作学习中。一个人有了最初的动力，那他还有什么不能战胜的呢？困难只当成是磨砺，挫折只算作是不断提高自己的途径，那么这种人最后的结果会是成功！

不同的人演绎着不同的人生，最后的结果是好是坏，其实都是由自己决定的。如果一旦决定了要努力，就不要停下来回头看自己到底经历了多少的艰辛又得到了什么。因为梦想终究会实现，成功之路不再遥远。

那些失去了信念的人们，请努力让自己振作，想想看自己曾经经历的磨难，经历了那么多的风雨，难道只为在半路上放弃吗？站起来吧！继续努力，相信作后你会是赢家！

一个人的思维可以决定他的灵敏度，而一次思维的变可能改变他的一生，思维角度的不同引领着不同的结果！

还有比金钱更重要的

——读《欧叶妮葛朗台》有感

最近我读了法国着名作家巴尔扎克撰写的《欧叶妮葛朗台》，此着作情节引人入胜，隐含的道理发人深思。

《欧叶妮葛朗台》主要讲述了：吝啬精明的百万富翁葛朗台，有一位天真美丽的独生女儿，她爱上了一个破产落魄的亲戚堂弟。为了资助他“闯天下”，不惜倾囊相助，从而激怒了爱财如命的父亲。父女间发生激烈的冲突，吓得胆小而贤淑的慈母从此一病不起，可是在期待中失去父亲和青春的痴情姑娘，最终等到的却是发财归来的负心汉。此部着作的字里行间就渗透着这样一个道理——金钱欲是一种极强的破坏力量，它足以让一个人变质，让一个家庭解体。

这是一个悲惨而又令人产生怜悯之心的结局。葛朗台是箍桶匠出身，靠着他的精明狡诈﹑狠毒无情，以及投机倒把的手段成了索姆城的首富。他是个典型的吝啬鬼，他对于一分钱

都要计较半天。虽然他的家产是无人能比的，但却过着俭朴的生活，任何东西都节省着用，他的家人都得跟着他一起受罪。他不去关心别人，却一心想着如何赚更多的钱，是他毁了女儿的幸福。

葛朗台为何会变得如此吝啬呢？因为当时是资本主义社会，金钱是那时的需要，他为了钱，什么都甘愿。他有一位如花似玉的女儿，名叫欧叶妮？葛朗台。她的身边有许多追求者，但这些追求者都是为了她父亲的钱，他们不惜用各种手段，去得到葛朗台的家产。由此可见当时的金钱的吸引力。

带着诚信上路

翻开人类浩繁的史册，远古的人类经过了艰苦卓绝的奋斗和漫长的跋涉。超过了茹毛饮血，超过了刀耕火种，超过了挥戈长舞，超过了战火硝烟，超过了科技革命，„„走向了灿烂辉煌的21世纪。

在此之前，我们已经创造了，得到了，拥有了很多„„梦想一个个变为现实，科技的飞速发展创造了巨大财富，物质生活经历了质的飞越。然而，站在新世纪通往明天的渡口，合上史册，掩卷长恩，我们在一路匆匆进取的步伐中又失去了什么呢？是诚信。

诚信？何为诚信？金钱？权力？地位？荣誉？不，都不是，诚信它是一轮不染尘埃的圆月，惟有以真诚的心灵与之对视，才能沉淀出对待生命的真正态度；诚信是一枚凝重的砝码，放上它，生命摇摆不定的天平，立即稳稳的倾向一端高山之巅的水，能够洗尽浮华、洗尽躁动、洗尽虚作，留下启悟心灵的妙谛。我们用生命创造的一切神话，敲开了诚信的庇护，都将在历史的尘埃中坍塌。

黄金屋终有一日会在风雨的洗礼中褪尽颜色，颜如玉终有一天会枯老成一副朽骨。而诚信却不，诚信它是生命的要求，历尽千年而不失生命的本色。因为它是人与人交往的基础，人类有别于兽类就是人间不可磨灭的诚信，它与我们和睦相处，共同发展，亲如一家；诚信是做人的资本，因为它是自我把握的尺度；诚信是一种道德上的准则，因为它可以使我们彼此信任，平等相待。每当诱惑在面前晃动，这时诚信便会闪光，告诫我们背离人生的准则也就背叛了友人、背叛了自己、背叛了社会。

“人无信而不立”，自古以来，诚信是取得他人信任的基础，是做人的根本、是道德的要求。商鞅变法造就了强大的秦国，他做的第一件事就是取信于民；刘备托孤于孔明，不就是因为他“忠心耿耿，诚信为重”吗？如果没有诚信，百年老店怎么会顾客盈门？刘邦的约法三章还能传为千古美谈吗？让我们时刻提醒自己，诚信对人，诚信对已。

尽管我们涉世虽浅，眼光虽薄，心灵虽弱，但凭着一份执着，靠着一份不辍，携着一份坚强，我们追求着一份美好的信仰，寻觅着永恒的美德，追求着一种有血有肉的人格魅力这就是诚信。

朋友，人间自有真情在！拣起真诚也就拣回了自我，拣回了良知，别让诚信哭干了无助的泪水。我们仍有一条坚定的路可走，那便是从我做起！“不以恶小而为之，不以善小而不为。”用点滴之力重铸中华民族的诚信之风！

英雄无需“黄金甲”

还记得初中时，一位可亲可敬的老人教导我为人处世的道理说：“孩子们，你们还小，等到进入社会就会知道，现在，你们正如棱角分明的石块，社会的磕磕碰碰会渐渐磨平棱角，你们就会圆滑起来，在人生的路上自如的前进。”

这是一种人生态度。

以聪明智慧，能言善辩，圆滑通世和周围打成一片，人人都愿与你为好，于是“嗯，这人还不错”你的人气狂飚不亚于李宇春，她有她的“玉米”可你也是中老年妇女的偶像。你继续发挥圆滑通世的本领，好事成双，大事化小，小事化无。三教九流哪个你不认识，总理部长你也略知一二。人夸你博学多才，你谦虚的说：“其实也没什么”你发出感慨：“圆圆滑

滑来通世，不以物喜，不以己悲。”

可是生活本来就不是完美的，人生本来就是多彩的。没有黑色白色也索然无味，红色和白色，以白为底红更红，以红为底白更亮。圆滑机灵的人生是有一些缺憾的人生，缺少了本该有的颜色，

上帝是不公平的，它赋予人类超强的表达能力，那么应喜则喜，应怒则怒，应羞则羞才是我们的本色。

如若不信，前车有鉴。李商隐，一本色男儿，其秉性刚直，不会圆滑通世，身在朝廷，左右无缘，终被贬值，悲伤之中写出诸多传世之作。张继，明落孙山，它不懂德圆滑通世，悲则悲，在沉郁中写出千古绝唱。也不用说举杯消愁的李白，忧国忧民的杜甫，更不用说渴望祖国统一的陆游。

他们皆因本色成英雄。

要敢于说“不”

提到郭德纲，我认为地球人都知道。2005年、2006年，郭德纲可谓时尚风云人物，网上他的相声段子人们都点疯了。许多有他参加的活动现场，门票更是高价难求。他从民间的一个名不见经传的相声演员到迅速蹿红的德云社班主、相声界的“大腕”，其走红的速度实在令人目瞪口呆。网络电视、电影都在纷纷评论“郭德纲现象”。

我一向对娱乐圈的沉沉浮浮、真真假假不感兴趣，可前几天报纸上一则“郭德纲拒绝春晚”的消息倒让我对这位“草根艺术家”刮目相看。众所周知，春晚是央视的传统压轴节目，它的收视率(且不说国外，单就国内)是不言而喻的。谁能在春晚亮亮相，谁就可以“一晚成名天下闻”。那是多少艺人梦寐以求的事！可郭德纲却敢说“不”！先不说是不是炒作或者其间还有什么隐情，单就这个“不”字，我就为他叫好。好在哪里？好在一个“艺人”，一个“草根艺人”竟敢跟“媒体大鳄”叫板！胆识可敬、勇气可嘉！

一个始终处在高位的人对下面的人说“不”，轻而易举；下面的人就要千方献媚、百般讨好，让他说“好”。而平民百姓已经处于社会的最底层，还能有什么机会还敢有什么胆量说“不”呢？他们常常会说：“求求您了，帮帮忙吧！”中国几千年的封建教育，把百姓培养成了顺民、良民。鲁迅哀其不幸怒其不争，一生都在为铲除国民的劣根性而奋斗，并曾说他们要么是“暂时做稳了的奴隶”，要么是“想做奴隶而不得”。

然而却有那么一些平民百姓敢说“不”，他们美丽的名字就像夜空中永远璀璨的星座。 周朝时，厉王昏庸无道，路人“道路以目”。可就是这些“道路以目”的平民发动了震惊朝野的“国人暴动”；秦始皇暴政，陈涉在大泽乡发出了惊天动地的疑问：“王侯将相，宁有种乎？”一场声势浩大的农民起义就这样开始了；唐朝末年朝廷腐败，黄巢振臂一呼，应者云集；北宋末年，“官逼民反”，演绎了一段惊天地、泣鬼神的“水浒英雄传”；明朝魏忠贤专权，苏州市民为反“阉党”而暴动，追究下来5人被诛杀，但他们“意气洋洋”、从容就义的场面永垂青史，他们是颜佩韦、马杰、沈扬、周文元、杨念如，苏州市民为纪念他们，曾停用“天启钱”长达10个月之久；明朝末年“闯王”李自成领导的农民起义终于使长达几百年的明朝统治土崩瓦解„„

历史是一面镜子。水能载舟，亦能覆舟。顺民者昌，逆民者亡。这是历史的必然规律。当今社会，青天白日、朗朗乾坤，风调雨顺、国泰民安，自然无所谓“造反”、“起义”一说，但“前事不忘，后事之师”，能心系百姓，始终不忘“以民为本”，老百姓也就自然而然心悦诚服地开口说“好”了。开头说的郭德纲是向名誉的诱惑说“不”，平民百姓又有多少人能遇到这样的事情呢？但生活中也常常有不公正的现象出现，所以对那些歪风邪气、不正之风要敢于说“不”，而且还要说得理直气壮、豪气冲天。

据报道，广州一家玩具工厂因为工资问题，老板和员工发生了纠纷。最后老板竟蛮横地要求员工要拿工资就跪下。当时员工都傻了，可看看凶神恶煞的老板和保安，想想即将到来

的年关，许多员工陆陆续续跪了下来。可就有三个员工始终不跪，在被痛打了一顿之后，尽管拿到了工资，但他们随后就把老板告上了法庭！“士可杀，不可辱”，他们为新时期书写了一首正气之歌。

包工头拖欠工资，农民工要敢说“不”；超市无故搜身，顾客要敢说“不”；医院乱收费，病人要敢说“不”；公车上有小偷，乘客要敢说“不”；光天化日之下有人抢劫，路人要敢说“不”。有人说：“一个中国人是一条龙，10个中国人是一条虫。”愿我们的国民能对不良现象多说“不”，别让外人耻笑了去。

是谁偷走了我的自由

下面有宗案件，可以称为千古奇案，即使包公在世，也只能摇摇头多我说：“I can‘t help you。”唉，到底是如何奇案，请听我细细到来。

五年前的天气总是春光明媚，五年前的我还不懂得珍惜的可贵。

总是喜欢课间飞奔到食堂，大呼一声：“我来也！”；总是喜欢上课时趁老师不注意往嘴里塞点零食；总是喜欢挑僻静的小路回家再顺手摘些野花，总是欢乐时大笑悲伤时痛苦；总是自由地呼吸新鲜空气，和伙伴们没有烦恼地玩耍。

五年后的天气阴雨绵绵，五年后的我不时强说愁。

总是在键盘上游动的双手被锁上了重重的手铐；总是活泼好动的我背上了不务正业的代号；总是被牵着朝早已计划好的方向爬行，然后我死了，淹没在了题海里。

以上则是本人被盗经历，至于被盗物则是被称为“自由”的东西。本来想默默承认自由已逝，却又听得周树人先生呐喊：“不在沉默中死亡，就在沉默中爆发。”于是我选择了后者，可是当我竭尽全力缉拿真凶时，却发现我的怀疑目标一片茫然，所以我发了一下通告： “尊敬的各位地球人，凡有知道偷我自由的罪犯者请速与我联系，本人将给予奖励－10万元，日币。有效期至地球末日。”

最后我想起这宗案件还有些疑点，凶手在毫无声响地偷走了自由，莫非是家贼？当我满脑疑惑地与月光谈起这件事时，月光先是三声大笑，然后则沉默，最后便向我索要奖励，难道月光这不是人间烟火的家伙捉住了罪犯？她说：“罪犯就在空气里。”

于是我伸开手臂，跳跃地在空中乱舞，却只抓住了一只萤火虫，这时我发现原来夜空这么美，世界这么美！

顿时我明白没有人偷走我的自由，而是我自己将他埋葬在了心底，正如大树寻找根的所在，其实他们早已连在一起。

跳出轮回

作家余华说：“在死的伴随下活着。”臧克家在《土地》里写着：孩子在地里洗澡，父亲在地里干活，爷爷在地里埋葬。

难道人生在世，正如他们所说的那样游走在生死边缘，只为了活着而活着，在不断地轮回中像傀儡那样形式地活着？难道就像萨特说的只有虚无才能通过存在而存在？

不，不是这样的，我们是真实存在的，不仅仅是我们的躯体我们的灵魂也是。厌倦轮回，请别在生活的摆布下屈辱地活着，我们不是虚无的跳出轮回，在现实中活出一个有价值的生命，我们是别具一格的。

是的，我们应该去实现自我。

像医生。他们每天都在欢笑泪水中努力，把一个个崭新的生命带领到这多彩的世界。用期待和责任感让生命轻松诞生。他们每天又都在生死边缘搏斗，把一个个垂危的生命从死神手中夺回。他们用执着和爱让生命获得重生。在医生眼里没有轮回，只有不断地迎接新生和挽救重生。

像工人。别看他们每天都机械似地做着同样的工作，在他们那里同样没有轮回他们用自己的汗水和血水在生产过程中一点一点地推动着社会的发展，在物质文明中扮演着不可或缺

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