有关仁义的作文

导读：　　　仁义是做人做事的根本，仁义是每一个人都应有的良好品质，仁义就在我们的身旁。以下是中国招生考试网www chinazhaokao com 分享的有关 ...

　　仁义是做人做事的根本，仁义是每一个人都应有的良好品质，仁义就在我们的身旁。以下是中国招生考试网www.chinazhaokao.com 分享的有关仁义的作文,希望能帮助到大家!

　　有关仁义的作文

　　古代人民的美德故事有许多都留传千古，家喻户晓。看了《中华传统美德小故事》后，令我印象最深还是《状元夫人下厨房》的故事。

　　在书中，这篇属于古代节俭故事，讲得是北宋时期朝廷中的一位谏仪大夫陈省华，他严格的要求自己和妻子儿女生活简朴节约。

　　陈省华一家做高官的很多，但是他从来不让一家人随意坐车，任意在家中摆酒席，而且更让人不解的是，陈省华为了使家人养成节俭的习惯，还人妻子亲自带着大儿媳下厨房做饭。

　　文章最后有一则评语：全家得福的现象自古有之，在陈省华看来，果因为一人为官，鸡犬升天，骄奢的作风便会自然滋长，这于家于己都是不利的。我们有些家长应当从中吸取教训，做子女的，更不应当因为父母地位的变化而丢掉节俭这一优秀品质。

　　是的，我们要平等对人，能暂时没有的东西不要急着买，还能用的东西不要急着换。我们不能因为地位的不同而忽视一些人。其实世界缺少了他们也会变得平淡无色。家长们应该给子女做好节俭的榜样，并让节俭成为孩子的习惯。只有从小养成优秀的品质，长大后才能受到人们的尊敬。

　　有关仁义的作文

　　一本好书，会散发出淡淡的香气，愈久，香味愈浓郁，沁人心脾。―――题记

　　你是谁我本以为，你只是步人后尘。因为人们只要想到你，就一定会想到孔仲尼，就连人们加封于你的名字，也是“亚圣公”，即使你的论辨能力再强，也仿佛是孔子的影子。世人就把你放在阴影之下，从战国到今，又有谁会静心而坐，欣赏、品咂你那气势充沛，感情强烈，又富有鼓动性的说理散文呢?不过，我能告诉你，这个特别欣赏你政治学说的人，就是我。保民而王

　　“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”

　　“仁政”在你的学说里起着极其重要的作用，它就是以民为主的政法。你认为“天意乃民意也”，因此君应以民为贵，而后则民拥君矣。你强烈抵制欺害百姓，不顾民心民意的专制暴君，希望能够改善天下的政治制度，于是你来到不少的诸侯国进行游说。

　　你将很大的期望寄托在梁惠王身上，在《五十步笑百步》中，梁惠王自诩治国“尽心”，而在你看来，这只是爱民的临时措施，与邻国之政只是五十步与百步之比，而根治的方法，只有二字：仁政.你用以"五十步笑百步"的比喻，一针见血地指出梁惠王从政的不足之处和"尽心"的实质内容，说理既形象，又有说服力.

　　然而，这个期望在梁惠王身上并没有实现。你拜访过魏国后梁惠王就死了，继任的是梁襄王，他看上去就不是一个会施行仁政的人。

　　希望破灭，你又去见齐宣王，为客卿。宣王对你很客气，但始终不用。

　　当时你像一只无头苍蝇四处碰壁，空有满腹经纶，最终只能郁郁而去。灵魂在夕阳的余晖下摇曳荡涤，却唯有你深知“政事以民为归宿”才是真正的“王道”

　　千百年悄然离去，百姓再也没有回到那个充满民主气息，路不拾遗，夜不闭户的尧舜时期，人人都在战争中失去了一次次政治的革新。有人说你是政治上的落败者，像一只皮球一样被踢来踢去，游说在各个诸侯国之间却仍不见成效，殊不知是那些暴君不听信你说的正确的治国之道，才会有“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”的悲惨局面。

　　有生之年，你的抱负未曾实现，“仁政”二字在你的书中沉睡良久，我试着，去理解，去唤醒。舍生取义

　　“生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义也。”

　　你在《鱼我所欲也》中指责了“万钟则不辩礼义而受之”的社会现象。这不但批判了当时的贪官污吏不择手段地追求“宫室之美”、“妻妾之奉”、“所识穷乏者得我”的违法乱纪的行为，也同时提醒了当今社会的每一个人，不要因为贪求利禄而丢失了人性里本来就有的向善的种子。(即〈〈告子上〉〉中提到的“恻隐之心”，“羞恶之心”，“恭敬之心”和“是非之心”)即使是在生死关头，我们也应保持自己的“本心”。

　　我想，这充分体现了你对“义”的诠释，记得你在《万章下》中说：“义，路……惟君子能由是路."不错的，义就是道德君子必须遵循的正路。

　　你还说过：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。“

　　在齐国任卿时，你曾与齐王意见不合，便决定辞卿回家，齐王托人挽留，条件则是给你在首都中心建一座房子住，而且还送万钟粮食给你的弟子们，结果遭到你的严辞拒绝。

　　我想，这便是“万钟“二字的由来，在这件事上，体现出你大义凛然的性格和气概，令我钦佩。

　　之后的很多文人都在作品中表达了对“舍生取义”的见解，例如文天祥的《过零丁洋》，夏明翰的《就义诗》等，都是大力渲染了“舍生取义”的精神。

　　你看，你的地位虽然在理论上仅次于孔子，但早在中唐时期韩愈的《原道》一书中，你就被列为先秦儒家中的重要辩士，你让我知道，“至仁至义”才是真正体现了自我价值，而这份书卷香气，会一直围绕在我的身边，伴随着我，直到永远。

　　有关仁义的作文

　　如果说一个人不仁不义，必定是贬斥他人格的低劣和道德的败坏。自古以来，圣人贤士都以仁义来严格律己，孟轲“舍生取义”，谭嗣同“杀身成仁”，他们甚至用自己的生命来诠释“仁义”二字，可见，这如千斤巨石之重的两个字是支撑人的两块基石，做人，就要做仁义之人。
　　“仁”是大圣人孔子一生所追求的，孟子对仁的理解是“恻隐之心，仁之端也”。那么何谓恻隐之心?如果你看到东风无力百花残，原本绚烂的事物在一个湿冷的夜在记忆中离去，只剩满地残破的躯体，你是否心中有所触动，戚戚然若有所失;如果你看到有人衣衫褴褛，眼神因为饥饿而黯然无光，双眸深深地凹陷，你是否顿生怜悯，不禁要伸出援手，如此，就是恻隐之心在暗中怂恿，而人之为人，是不可离了这颗恻隐之心的。没有恻隐之心，也就无所谓“仁”，人，就成了高山上无法融化的永久冰雪，冷漠代替了热心，社会也就永远处于冰冻状态，没有情感，没有光明，没有温暖，试问这样的世界怎么会惹人留恋?都言“人非草木，孰能无情”，既然人是人，而非草木，就应当胸怀仁心，让人间有情。

　　“义”的本义是“仪”，中国人习惯于以平衡的原则来处世，所以也把“正义”作为行为的准则之一。孟子说：“羞恶之心，义之端也。”何谓羞恶之心?《诗经》有言：“相鼠有齿，人而无止!人而无止，不死何俟?”所以人之为人，要懂羞恶，顾廉耻。俗话说人要脸树要皮，也正是指的这一点。可是看看我们现在的社会中，又有多少人是能抵抗诱惑肯坚持自我，做到为人有“义”的?今年四月震惊全国的邯郸农行金库特大盗窃案结案，金库被盗款数达5100万之多，然而犯罪嫌疑人初起贪念是为了买彩票，小中了几次之后就频频向金库伸出黑手，而这两个人竟都是该银行现金管理中心管库员，难怪结案后街巷老人要连骂他们“不顾廉耻”了。义，应当成为做人的根本立足点和价值取向，这也是我国传统道德文化积淀的精蕴。

　　仁和义向来是相辅相成，形影不离的，作为儒家文化的最高的道德准则和人生理想，它不仅是这千年的回音，也要成为当今社会中人们安身立命之本，只有坚持仁义，做仁义之人，才能成就坦荡荡凛然大丈夫，才能使人格升华，社会才有桃源之和谐。

有关仁义的作文相关热词搜索：仁义 作文

1、荀悦仁义篇一《荀悦》 荀悦 荀悦仁义。(2016-01-21)

2、论语仁义的话篇一《《论语》中有关“仁义礼智信”的名句》 论语仁义的话。(2016-01-29)

3、仁义的名言篇一《仁义礼智信名言警句》 仁义的名言。(2016-02-08)

4、和买卖不成仁义在差不多的句子篇一《买卖不成仁义在》 和买卖不成仁义在差不多的句子。(2016-02-13)

5、张九龄仁义名言篇一《一代贤相张九龄流传千古的名句》 张九龄仁义名言。(2016-02-13)

6、仁义道德代表什么生肖篇一《生肖》 19 仁义道德代表什么生肖。(2016-02-18)

7、有关仁义的名言(共5篇)关于仁的名言关于仁的名言仁人无敌于天下。 ——《孟子·尽心下》见利不亏其义，见死不更其守。 ——《礼记·儒行》 君子上达，小人下达。 ——《论语·宪问》志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语·卫灵公》 礼以行之，孙以出之，信以成之。 ——《论语·公灵公》厚者不毁人以自益，仁者不危人以要名有关仁义的名言。(2016-03-04)