我扶老人过马路的作文500字

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　　人人争做好事，时时拥有快乐。中国招生考试网www.chinazhaokao.com  小编精心为大家整理了我扶老人过马路的作文500字，希望对你有帮助。

　　我扶老人过马路的作文500字(一)

　　暑假的一天，我到公园去散步。一路上，鸟语花香、绿树成荫。我走到了马路边，看见一位老奶奶刚想过马路，我立刻拦住老奶奶，说：“老奶奶，您看，对面亮起来的灯是红灯，而不是绿灯，所以请您先不要过马路。”老奶奶听了，就停了下来。不一会儿，红灯立刻变成绿灯，我高兴的说：“老奶奶，可以过马路了，我扶一下您吧!”老奶奶说：“嗯，好。”我扶着老奶奶过了马路，老奶奶问我：“小朋友，你叫什么名字?”我说：“我叫???。”奶奶高兴地说：“哦!??，你可是一个乖孩子呀!我重来都没有见过像你这样的孩子。”我说：“呵呵，老奶奶，谢谢您的夸奖，这多是我应该做的。”老奶奶说：“再见!”老奶奶就回家了。尊老爱幼，希望每一个小孩子都能做到。名师点评：小作者在到公园去散步，做了一件好事：帮助一位老奶奶过马路。助人为乐是一种传统美德，小朋友应从小培养这种精神，从小事做起，例如在车上让座等，都能够体现这种美德。文章通过和老奶奶之间的对话，把整件事描述得十分生动，也很能吸引读者，无论从文章的写作还是小作者助人为乐的行为，都值得表扬!

　　我扶老人过马路的作文500字(二)

　　在一个风和日丽的下午，妈妈就我去外面买东西。

　　当我来到街上的时候，人山人海，一眼望过去都是人的海洋。当我来到小买部的时候，买好了妈妈嘱咐我买的东西，当我准备回家的时候。

　　我看见一个盲人老太太正要过马路，可是，马路上车子十分多，我想：是否应该帮帮老人呢?

　　正当我百思不解的时来了一位马上跑过去帮，当时，在场的人，看见了，都停下脚步，欣赏这小小的一幕。

　　年轻人是应该这样帮的，他一边帮老人拿东西，不是注意来往的车辆，可是，从一个小巷开来一辆车子，年轻人没有注意到，当车子开到离他们有10米的时候，年轻人才注意到，那个年轻人把老人一推，自己在一跳就这样躲过了车子。

　　这真是精彩的一幕啊!众人看了，都情不自禁地拍起了热烈的掌声。

　　看了这一幕，我吓了一跳，不禁打起了哆嗦。

　　我想，通过这一幕，我过马路一定要小心啊!一定要左看右看，这样才能安全过马路。

　　但是年轻人还是亲自把老人送回家了。

　　我扶老人过马路的作文500字(三)

　　眼下，国家在不断呼吁提高公民素质，要求每一个公民做到孝敬老人，与人和睦，积极构建人与人平等互利的和-谐社会，那么我们的道德和良知何在?老人摔倒无人扶窒息身亡，到底是在拷问谁的道德和良知?

　　什么是道德和良知?道德是判断一个行为正当与否的观念标准，是调节人们行为的一种社会规范。道德，伦理学的研究对象。一种社会意识形式，指以善恶评价的方式调整人与人、个人与社会之间相互关系的标准、原则和规范的总和，也指那些与此相应的行为、活动。良知，是人的一种天赋的道德观念，人性的良知就是知耻、知愧、知恩。

　　《孟子》中将恻隐、羞恶、恭敬称之为良心。良心是人们对是非善恶的内心的正确认识。简言之，良心就是懂得对弱者的同情、关心和怜悯。康德曾说过：“世界上有两样东西最值得敬畏，一个是头上的星空，另一个是人内心的道德准则”。假如一个人缺乏了做人的道理，忘记了人应该具有的本质，那么，他就会走向人性淡薄的天地。

　　古人云：仁慈隐恻，造次弗离。节义廉退，颠沛匪亏。是说，一个人的仁义慈爱，对人的恻隐之心在最仓促、最危急的情况下也不能抛离;一个人的气节、正义、廉洁、谦让在最穷困的时候也不可缺亏。

　　试想一下，古人能知、能会、能做的“道德和良知”，岂能在我们今人身上逊色?李海波

　　析因

　　社会互动匮乏

　　现实是最好的老师。在天津，许云鹤因搀扶摔倒老人而“吃”上了官司;在江苏南通，长途车司机救人后险遭诬陷;而在江城武汉，也同样有电动车车主因做好事而被赖上……于是，人们总是说服或者强迫自己去适应社会的冷漠与无情，适应社会的“潜规则”，努力去做一个所谓的“聪明人”。

　　在社会大环境面前，每个人都显得那么力不从心。我们渴望真-相，可是真-相往往被喧嚣所遮蔽;我们追求理性，可是理性经常被情绪性的态度所左右。面对“老人摔倒无人扶”这一社会困境，人们往往会批判社会风气的败坏、道德的沦丧、法律的不彰。而在浮躁的搅拌下，却很少有人关注行为本身。老人摔倒无人扶，从根本上反映了社会互动的匮乏。

　　“社会互动”是个舶来词，类似于人们常说的人际交往。社会互动与两个因子息息相关，一个是互动的意愿，一个是互动的能力。老人摔倒在地，扶一把、拉一把，对于大多数老百姓而言，只不过是举手之劳。然而，人们为何不愿意俯下身子，伸出双手?

　　根据互动者之间的人际关系，可以将社会互动分为三种类型：情感关系、工具关系和混合关系。首先，从情感关系来讲，不同于传统乡村的“熟人社会”，现代都市更多的是一个“陌生人社会”，人们从事着各种不同的工作，又没有血缘关系的维系，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”便成为常态。试想一下，如果摔倒的是自己的亲人或者是熟人，会有多少人无动于衷?其次，从工具关系来说，在这样一个追逐金钱、讲究利益的时代，由于激励机制的匮乏，扶助摔倒老人，并不见得能得到什么“实惠”，反而有可能“惹祸上身”，趋利避害的本能下，听之任之或许是面对摔倒老人的“最优选择”。在二者的综合作用下，人们有力却无“心”，习惯了做“看客”和“围观者”，却不愿意做“行动者”和“参与者”。

　　摔倒老人无人扶，不是简单的个体现象，而是复杂的社会问题。社会环境的改变也并非朝夕之功，努力提高民众的社会参与则显得更为现实。社会参与提高了，社会才会充满活力，人与人之间才会充满温情，“摔倒老人无人扶”的悲剧才会不再上演。杨朝清

　　建议

　　需要制度保障

　　这确实是一则让人痛心的消息。可以说，“老人摔倒无人扶”是公众对此前“江苏南通司机救老人后险遭诬陷”一事作出的鲜明回应。可以想象，李大爷如果被人扶起，他的生命就得救了，而他也不一定会讹诈施救者。从这个意义上讲，李大爷也是道德滑坡事件的受害者。在和-谐社会里，这样的事情不应该发生。

　　道德可以滑坡，但法律却不能出现漏洞。在新加坡，对于见义勇为，法律则完全站在保护施救者权益的立场上。惩罚机制规定，被援助者如若事后反咬一口，则须亲自上门向救助者赔礼道歉，并施以其本人医药费1至3倍的处罚。影响恶劣、行为严重者，则以污蔑罪论处。该规定实施以来，新加坡再没有发生过类似的事情，公民在实施见义勇为时也免去了顾虑和担忧。在新加坡，见义勇为已经借由道德的法律化上升为公民的一项基本法律义务。

　　由此可见，要改变全社会因为害怕助人为乐、见义勇为容易惹祸上身的这种缺乏责任感的风气，我们应从相关制度建设着手，例如，在做好事者或见义勇为者受到委屈时，公权机关应主动介入调查，由公权机关承担举证责任，这样才能卸掉市民见义勇为时的思想包袱，促进正义的社会风气形成。

　　另一方面，从根本上讲，有极个别老人之所以会反咬见义勇为的施救者，主要就是想将扶养成本转嫁给施救者，这与我国仍有部分老人养老保障不完善有关。随着我国老龄化的进程，如何让更多的老人享受到更好的养老保障，这是一个长期需要解决的问题。孟嗣贵

　　评判

　　司法判例所迫

　　小时候上学，老师天天教育我和同学们，要多做好事，遇到老爷爷、老奶奶，要过去扶一把。那时候，总是希望自己运气好点儿，过马路时恰好遇到老爷爷、老奶奶，扶他们一把，开开心心地做了一件好事，还能得到老师的表扬。而且，老师布置作文时，就有了生动的事例，真是一举多得。

　　谁知世事变化，如今已经不如从前了。现在遇上这样的事，大家都躲得远远的，生怕自己遇到老爷爷、老奶奶，到时候他们摔倒了，自己说不清，反倒成了撞人的罪魁祸首，被人诬陷，上了法庭，法官一番推理，还得搭上一大把银子，接下来一辈子想不通，从此改变人生态度，不再扶了。

　　然而，人，多数天生有向善的欲望，希望帮助别人，并从中获得快乐。可现实中的司法判例，却使人的向善欲望无法膨胀，见到老人摔倒了，也未必敢去扶一把。显然，司法判例在逼人们学会向恶!

　　每每遇到老人过马路，或发现老人摔倒，纵然内心十分想过去扶一把，可是想想彭宇、想想许云鹤、想想殷红彬，就望而却步了，犹豫了。“我过去扶一把，会不会被讹?会不会脱不了身而成了罪人?”有警-察说，倘若不能保护好自己，不能随便扶人。

　　是啊，当下遇到老人摔倒，到底扶还是不扶，很纠结。不扶吧，良心不安，过去扶一把，又怕被讹。倘若不差钱，被讹或许承担得起，倘若自己生活拮据，还要替别人赔冤枉钱，往后的日子怎么过?总之，很煎熬。

　　这是在折磨人，是在摧毁人性，是在“谋杀”老人。真的希望有些人认真反盛反思和忏悔，做回正常人，别逼他人袖手旁观、无情、冷血。

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