拒绝冷漠

导读：　拒绝冷漠作文 拒绝冷漠 【第一篇】：拒绝冷漠 　　2013年10月13日下午5时30分，一声啼哭划破天空，一出惨剧发生在佛山南海。　 　　这 ...

拒绝冷漠作文 拒绝冷漠 【第一篇】：拒绝冷漠

　　2013年10月13日下午5时30分，一声啼哭划破天空，一出惨剧发生在佛山南海。　
　　这一天，当两岁的小悦悦正在家门口玩耍时，一辆迎面驶来的面包车猛然加速，将悦悦卷到了车底，车轮直接从悦悦的胯下碾了过去。司机停了一下车转瞬又开走了。后车轮再次从小悦悦身上碾过。两名经过的路人均未理睬。这时，悦悦又被随后开过来的另一辆车再次碾压。悦悦痛苦的躺在那里，先后路过18个人，都当作没看见。最后一位拾荒的阿婆将悦悦救起。然而2013年10月21日，可爱的小悦悦还是带着痛苦离开了这个世界。　
　　小悦悦离世了，带着伤感和无奈;我们痛心同时，很值得反思这个社会。我们在追求财富、地位的时候，有多少人已经丧失了精神文明？我们还有多少人具备最起码的道德意识？先后路过的18人都对小悦悦置之不理，甚至连打电话报警的人都没有。　
　　无独有偶，像这样的事在我们身边也发生过。　
　　一次我放学回家，看见一位老奶奶被脚下的石头绊了一下，摔倒了。这时我清清楚楚的看见老奶奶孤零零的躺在马路上。一些小孩子看见了，都好奇的眨着大眼睛，站着一动不动的，而那些接孩子的家长却都视而不见，当作什么也没发生一样。我赶忙跑过去，扶起了她。把她送到了马路对面。我想：老奶奶躺在路上难道人们都不帮帮老奶奶吗？人们的爱心都到哪里去了？中国人的冷漠已经到了令人发指的地步。犹太作家威塞尔先生曾说：“美的反面不是丑，是冷漠；信仰的反面不是异端，是冷漠；生命的反面不是死亡，是冷漠。”　
　　小悦悦事件发生后在网上引起热议，人们也反问自己，假如我是那18个人当中的一个，我会不会去帮助小悦悦？是不是也会视而不见呢？答案是犹豫的，说明这件事不是一个个案，国人的冷漠已经变成了普遍现象。假如全国的人都这么冷漠，这个世界就会如同寒冷的冬天。反之，只要人人献出一点爱，世界就会变得更美好。只要人人献出一点爱，人间就会是一个百花齐放的春天。　
　　小悦悦走了，但愿天堂里没有冷漠！


【第二篇】：拒绝冷漠

　　《卖火柴的小女孩》这个故事相信大家很小就听过，我也不例外。但我认为可笑的是，那个我从三岁起就听过的童话，竟然直到现在才理解。
　　老师在讲《卖火柴的小女孩》这篇课文的时候，我记得最清楚的是最后一段的第一句：‘“她想给自己暖和一下。”人们说。’那时老师要求我们在这句话中的“人们”后加一个形容词，变成人们怎样地说。同学们的答案五花八门，有的人说是人们惋惜地说，还有的人说是人们伤心地说。可是老师莞尔一笑，否决了我们的答案，我们十分疑惑。老师不紧不慢地说：“你们说的都不是正确答案，如果人们真的关心她，那小女孩也就不会死在大年夜。所以应该是人们冷漠地说。”这个答案给我留下了极深的印象。
　　在沙皇的统治下生活的人们产生出的冷漠，在现实生活中也并不少见：老人摔跤了，来来往往的路人视而不见；地上的垃圾，所有人都一脚跨过；路边身有残疾迫不得已出来行乞的人，碗里通常只有几毛几块钱。匆匆忙忙的路人们下意识地捂住自己的钱包，好像他是小偷一样，眼神里充满了轻视……
　　社会上的冷漠，是不应该存在的！我们人类是高级动物，应该拥有神圣的情感。冷漠只会让世界越来越不美好，人们之间的相互信任也会渐渐消失。到那个时候，世界上就只有欺骗和伤害了，难道我们要落到那种地步吗？
　　所以，为了我们的幸福生活，美好未来，让我们拒绝冷漠，大声说：“冷漠，我不要！！！”
　　读了《卖火柴的小女孩》有感
初一:王晨曦


【第三篇】：拒绝冷漠

1935年的冬天，是美国经济最萧条的一段日子。这天，在纽约市一个贫民居住区内的法庭上，正开庭审理着一个案子。站在被告席上的是一个年近6旬的老太太。她衣衫破旧，满面愁容。愁苦中更多的是羞惭的神情。她因偷窃面包而被面包房的老板告上了法庭。　　法官审问道:“被告，你确实偷了面包吗”
　　老太太低着头“是的，法官大人，我确实偷了。”
　　法官又问:“你偷面包的动机，是因为饥饿吗”
　　“是的。”老太太抬起头，两眼看着法官，说道，“我是饥饿，但我更需要面包来喂养我那三个失去父母的孙子，他们已经好几天没吃东西了。”两行泪水从她那饱经风霜的脸颊上流过。
　　旁听席上响起叽叽喳喳的低声议论。
　　法官敲了一下木槌，严肃地说道:“肃静。下面宣布判决。”说着，法官把脸转向老太太:“被告，我必须秉公办事，执行法律。你有两种选择，处以10美元的罚金;或者是10天的拘役。”
　　老太太一脸痛苦和悔过的表情，她面对法官，说:“法官大人，我犯了法，愿接受处罚。如果我有10美元，我就不会去偷面包。我愿拘役10天，可我那三个小孙子谁来照顾呢”
　　这时候，从旁听席上站起一个四十多岁的男人，他向老太太鞠了一躬，说道:“请你接受10美元罚金的判决。”说着，他转身面向旁听席上的其他人，掏出10美元，摘下帽子放进去，说:“各位，我是现任纽约市长拉瓜地亚，现在，请诸位每人交50美分的罚金，这是为我们的冷漠付费，以处罚我们生活在一个要老祖母去偷面包来喂养孙子的城市。”
　　法庭上，所有的人都惊讶了，都瞪大了眼睛望着市长拉瓜地亚。法庭上顿时静得地上掉根针都能听到。片刻，所有的旁听者都默默地起立，每个人都认真地拿出了50美分，放到市长的帽子里，连法官也不例外。
　　世上的万般情感，顺波逐浪地去溯源，源头一掬必是爱。请随时表现出你的关爱与同情之心，这你的生命注入灿烂的人性之美。
　　如果不是为了体验人生的酸甜苦辣，如果不是为了分担彼此的快乐和忧伤，那我们活着的意义何在？所以，我们要拒绝冷漠，时刻懂得帮助人使人伟大无私，赞美人使人豁达大度，同情人使人心地善良，包容人使人心胸开阔。


【第四篇】：拒绝冷漠传递温暖说说你身边的热心人

一个小悦悦事件，让中国人彻底反思。
在弱者和生命面前，我们怎能选择冷漠，拒绝伸出援手？
道德的拷问，良心的谴责，善良的呼唤，不断地让我们自问：我还是一个合格的公民吗？
我们相信，更多的人不会让自己的灵魂沉沦下去，更多的人心底都有一团善良的温暖之火。我们愿意帮助遇到困难和危险的人，正如古圣贤孟子所说，人人都有恻隐之心。善与恶虽然共存，但是，只要我们坚持善良多一点，恶就会少一点。只要我们热心一点，这个世界就会温暖一点。
即使小悦悦事件让我们心痛，我们也不应该就此坐叹“世风日下”，甚至“随波逐流”，也让自己变得冷漠起来。其实，在我们身边，有很多很多的热心助人人、甘于奉献、坚持善良的人。你还记得那群为了救一位交警而奋起直追肇事轿车的出租车司机吗？你还记得那位在雨中为乞丐撑起一把伞的善良的女孩吗？你还记得那位为了救人而折断一条腿的美丽姑娘吗？你还记得，在你生活的小区里，那些热心提醒你锁好屋门的大爷大妈吗？有时候，可能我们会不经意忘掉那些热心的人，但是，这个世界上的每一度温暖，都来自于他们火热的心。
在此，我们倡议，发现身边的热心人，说一说他们，传递一下温暖。冬天来了，这只是季节的寒冷，但是，温暖传递下去，这个冬季不会成为道德的冬天！


【第五篇】：拒绝冷漠

　　发现身边的热心人，说一说他们，传递一下温暖。冬天来了，这只是季节的寒冷，但是，温暖传递下去，这个冬季不会成为道德的冬天！
　　一个小悦悦事件，让中国人彻底反思。在弱者和生命面前，我们怎能选择冷漠，拒绝伸出援手？道德的拷问，良心的谴责，善良的呼唤，不断地让我们自问：我还是一个合格的公民吗？
　　走在大都市的马路上，举目四望几乎全是陌生的人，人们心里的距离随着城市变得越来越大。似乎每个人都在自己的心里筑起了一堵高高的围墙。把自己隔绝在一个人的世界里。而我们对于路边的陌生人，也越来越冷漠。面对各种路人遭遇的困难，很多人都选择了事不关己高高挂起的做法。这样的城市真的是人们所向往的幸福所在吗？　
　　小悦悦去世后，民众、媒体、记者纷纷对路过的18个路人展开了道德谴责，在路过的18个人中，有些人选择了沉默，有些人出来解释，说自己当时确实是没有看见。我相信有些人可能是真的没看见，有些人确实看见了，但抱着“打酱油”的心态，或者有些人看见了，但害怕好心反被诬赖，所以多一事不如少一事。但在小悦悦事件后，网络上出现道德狂人，摆出了一副道德圣人的姿态，对路过的18个路人进行道德怒骂，甚至发短信打电话诅咒谩骂路过的一些人。　
　　道德狂人对路人进行谩骂，在现实生活中，他是否真的是“道德圣人”呢？事件发生后与其对路人进行谩骂甚至诅咒，还不如每个人都对照自己，反思自己，检讨自己。假如你是当时的路人之一，你会怎么做呢？？或许现在每个人都会说，如果是我，我当时会毫不犹豫的把小悦悦救起　
　　来，说人人都会，但一旦落实到行动上，有些人永远是“知行不统一”的。　
　　真正的君子是“纳于言而敏于行”的，君子从来不喜欢说什么，只是用行动来自己的一切。但愿借助小悦悦事件，能使我们的国人多一些反思，少一些怒骂；多一些尊重，少一些刻薄；多一些温暖，少一些冷漠；多一些实际行动，少一些语言暴力。　
　　发现身边的热心人，说一说他们，传递一下温暖。冬天来了，这只是季节的寒冷，但是，温暖传递下去，这个冬季不会成为道德的冬天！　
　　让我们拒绝冷漠，传递温暖吧！


【第六篇】：拒绝冷漠的人性

听黎老师讲述关于“小悦悦”的故事之后，自己很想去了解详情。
一回到家里，立即开启电脑，打开腾讯QQ，匆忙输入密码。本想从“新闻动态”中去了解这件事，谁知，一点击QQ空间，如血的大字映入眼帘，像一根根刺一般，深深扎入我的心里：“小悦悦抢救无效，于10月21日凌晨23分去世”。
我的心被这条新闻强烈震撼。我多么希望这不是一个事实。我的眼前仿佛出现这样一幅画面：两岁的小悦悦蹦蹦跳跳地走在马路上，迎面驶来一辆货车，飞速将悦悦撞到，并从悦悦身上碾过。悦悦很痛，悦悦在流血！悦悦瘫倒在地，悦悦想哭，悦悦好痛，但是悦悦没有哭的力量了；悦悦想大喊：妈妈，悦悦好痛，悦悦好痛，悦悦想回家……。没有人能够听到悦悦的呼唤，至少那路过的18名路人没有，他们也感受不出，因他们是冷血的、他们是自私的。
二次碾压，无良的肇事司机一个个消失得无影无踪。有没有人能帮帮悦悦？有！但是18个人、7分钟内，没有人愿意停下脚步来救救这个可爱的女孩，他们最多的只是向小悦悦投来同情的目光。
地上一片血泊，小悦悦留了太多的血了，终于，当第十九个路人经过时，他抱起了悦悦，并立即送往医院。这是一位拾荒阿姨，是她救起了悦悦，悦悦的父母跪在地上感谢她，广东佛山政府对她的行为给予了奖励。这一切，将一个善良的女人推向了舆论的浪尖上，外界评论说她“想出名”。
拾荒阿姨救人的事情一经曝光，网友所关注的焦点、所谴责的对象不是那无良的司机和冷漠的路人，而是善良的拾荒女人陈女士。“作秀”、“想出名”、“装伟大”，怀疑之声一片。敢问，你有什么资格怀疑她？广大网友，你们，有什么资格？你们怎么能够那么残忍地将这些词汇强加在她的身上？而那无良的司机和18位冷漠的路人因为没有“作秀”、没有“装伟大”，所以不应该被谴责？不应该受到惩罚？应该得到赞颂吗？简直荒谬之极！指责拾荒阿姨的那些人，可以说是与那肇事司机和18位路人一样冷漠、一样缺德、一样缺乏人性！
小悦悦走了，但她留给我们的思考不断，我们是否应该反省？全中国的人是否应该反省？因为我们的冷血，害死了一位纯真可爱的女孩，因为我们的无知，一位善良的救人英雄要遭受辱骂。如果我们继续我们的无情，将会有更多的人、更多的生命消逝。近年来，人性问题成为最热话题，发生了许多事，动摇或改变了许多中国人的传统道德观。但是，“人之初，性本善”，更何况面对一个少不经事的两岁女童呢？我们拒绝冷漠的人性，希望类似的悲剧不会重演，将来的中国，一定会是温馨、和谐的社会。
小悦悦，通往天堂的路没有来来往往的车辆，你一路走好。


【第七篇】：中学生有关拒绝冷漠的：一颗心不能冷漠

中学生有关拒绝冷漠的作文：一颗心冷漠了，但我还是希望它放出炽热的光芒。好吧，找把钥匙打开防盗门，修扇窗户照亮那堵墙，建座大桥跨越那条河。拒绝冷漠，拒绝覆盖在热情上的冷漠尘土。
　　一缕朝阳依附在校园的高墙，一股温暖的气流淌过我略带凉意的心，涌进我生生涩涩的双眼，随着我流畅的发线下垂下垂。
　　我们的世界多了一扇门，一扇上了锁的防盗门；我们的世界多了一堵墙，一堵没了窗的水泥墙；我们的世界多了一条河，一条没了桥的流沙河。
　　我收住了自己流离的心，可我无法收住自己迷茫的目光。曾几何时，我带着红海棠般浓郁而热烈的微笑走过你身旁，你只是冷漠地抬头瞥了我一眼。朋友，我们之间有了门吗？曾几何时，我装着彩虹糖般鲜艳而甜蜜的热情走向你面前，你只是无视我的存在匆匆走过。朋友，我们之间有了墙吗？曾几何时，我揣着百米跑般兴奋而激动的喜悦扑向你后背，你只是惊讶地回头生硬地微笑与我寒暄。朋友，我们之间有了河吗？
　　一颗心冷漠了，但我还是希望它放出炽热的光芒。好吧，找把钥匙打开防盗门，修扇窗户照亮那堵墙，建座大桥跨越那条河。拒绝冷漠，拒绝覆盖在热情上的冷漠尘土。
　　我无法改变你的一举一动，但我可以完善自己的任一举动。也许某一天我看见你，没有微笑，没有打招呼，没有一句问候，就这样默默走开了，甚至没将目光停留在你身上哪怕短暂的一秒。你失落了，暗暗地想我们地久天长的友谊土崩瓦解了，我们的海誓山盟石沉大海了。今天，我告诉你，朋友，其实我一直都记在心里。我没有将它们写在沙滩上，它们没有被海浪翻卷走，我将它们刻在石块上，永远地停留。
　　让我们牵起友谊的手，再现温暖的笑，将歌声留在空旷的操场上，将密语留在寂静的黑夜里。因为拒绝冷漠，所以我们要学会微笑，学会问候，学会唱一首简单的歌，让你的心情快乐，学会爱的鼓励，让需要人陪的你不再孤单。君子之交淡如水，却甜如蜜，希望摒弃了冷漠的我们，友谊更上一层楼。
　　冷漠由心而生，亦可由心而灭。大千世界，你我都是朋友。那么，我的朋友，请脱下冷漠的外壳，和我携手走进温暖如春的真诚世界。


【第八篇】：拒绝冷漠

每个人的生命都需要尊重，这个世界需要更多的责任感……
冰冻三尺非一日之寒，继“彭宇案“之后，社会就形成一个”相救却不敢救”的冷漠局面。
二零一一年十月十三日下午五十三十分许，一桩惨案发生在佛山南海黄岐广佛五金城，年仅两岁的女童小悦悦走在离家只有一个拐角的巷子里，被一辆面包车碾压，谁知面包车车主不但不停下来，还一踩油门第二次从小悦悦身上碾过。几分钟后小悦悦又被第二辆货车碾压。令人难以置信的是，在这短短的七分钟内，一共有十八个人亲眼目睹了这一切，但他们居然都无动于衷，最后是一位拾荒阿姨抱起了血泊中的小悦悦。为什么面包车碾了一次后会再次碾过？为什么货车也随之碾过？为什么十八个路人会视而不见？为什么小悦悦的家长不知去向？为什么最后是一位拾荒阿姨伸出援手？
医院，病床上浑身是血的小悦悦眼睛眯成一条缝，好像在抱怨这个世界的冷酷无情。
二零一一年十月二十一日凌晨，医院里，小悦悦静静地闭上了眼睛，一朵稚嫩的花蕾就此凋谢。
我们害怕被冤枉，我们害怕承担责任，我们去逃避，去放弃，最终，这个世界会变得冷漠，变的荒凉。
小悦悦死了，她再也不会感到痛苦，但是，她遗留下来的是给这世界的震撼。其中，那些麻木的，冷漠的十八个路人会受到良心的谴责，而那第十九个拾荒阿姨，捡起了我们沦陷的道德。
其实，这个社会就是这样，你怎么做，它就怎么做；你干什么，它就干什么；你要光明，它就不会黑暗；但是你要冷漠，它就变的凄凉。
【第九篇】：我的温暖在哪？

北风像刀子一样划过脸颊，我穿着单薄、破烂的衣服缩在街边的一个角落里，望着破碗里的一角钱，我的肚子开始打鼓，干枯的嘴唇像火烧一样我已经三天没有吃东西了
街上的行人裹着厚实的大衣，围着美丽的围巾，行色匆匆，或许他们的家里有热乎乎的饭菜正等待着他们呢没有一个人注意到我，我自嘲道：你一个乞丐，凭什么让别人注意到你啊！
突然，有几个身着鲜艳衣服的年轻人出现在街道上，充满朝气和活力的他们手里高举着一个写着“拒绝冷漠，抱抱团”的牌子他们的脸上满堆着笑容，和路过的行人搭讪，并请求行人和他们拥抱
我隐约听到其中的一段对话：“先生，您好！我们是×××俱乐部的，我们正在做一个节目调查，您能和我们拥抱一下吗？让我来给你传递关爱和温暖……”有个身着华丽的小伙子一听，高兴极了，他想：抱一抱也没有什么损失，也就欣然答应了
首战告捷，他们的脸上洋溢着幸福的笑容他们的热情就像冬天里的一把火，暖洋洋的
路上行人越来越少，肯和他们拥抱的人也越来越少他们脸上的激情也被凛冽的寒风一点点磨光了
人少得可怜，他们恨不得见人就扑上去
看着他们失望的情景，我心里埋没了很久的一个想法萌生了其实我很想和他们拥抱我从小就受尽别人的欺凌，我是多么渴望得到他们的温暖啊想着想着，心里难过极了
于是在这种心理的驱使下，我厚着脸皮来到他们身边，装作不知道他们的事，等着他们来抱抱我十分钟，二十分钟过去了，他们仍然没反应
我想，可能是我离得太远了，他们没看见，就又向他们靠近了一些，可他们还是没反应
就这样，我一次又一次地靠近，可他们对我便像空气一样，仍然没有丝毫的感觉
终于，我走到一个男孩的后面他猛回头，看见我在他的身后，吓了一大跳，对我大声吼道：“干嘛呢你！吓死人了，滚开点，臭乞丐！”便扬长而去了
听了这话，我愣住了这时我才恍然大悟，什么传递关爱，什么拒绝冷漠，都是形式主义！
看着他们对“富商”的殷勤，我心里产生了无限的鄙视和对他们的悲哀和可怜
心里默叹道：“一群拿着高尚通行证的小人，形式主义者，比我更可悲”
又叹：“穷人的温暖在哪？”


【第十篇】：“善人”为何难觅

舆论大肆讨伐诸多见死不救及“讹诈好心人”的新闻事件之后，小悦悦事件以一种极端冷酷的方式展现了中国社会的道德现状两岁大的小悦悦在大街上前后被两辆汽车碾压，陆续出现在她身边的十八名路人却无一人上前，直至拾荒的陈贤妹阿姨施手救助，才让这出惨剧没有以“人间地狱”的形式收尾可以设想，如果没有现场的监控视频，我们大概很难以如此直观的方式体验人性的冷漠，后代假设如我等一样重视历史记忆的话，小悦悦事件或许将会成为后世史家描述这个时代时难以忘怀的画面。
　　在路过小悦悦碾压现场的十八人中，大抵可以从视频录像中揣摩出他们的反应，有人惊讶，有人踌躇，有人无视或许不能笼统地将他们视为“冷漠”，因为尽管现场有的路人对这样的惨剧表现出视若无物，但也有许多人表现出震惊，只不过他们最终都选择了“少管闲事”无论他们出于何种理由，或许可以追问一句，如何才能恢复冷漠者的道德触觉，也能让那些“见义者”重新拥有行善的勇气？
　　对于这样的悲剧，当下的舆论大体有两种解读模式，一类是认为由于司法制度无法在法律上给予施以援手者有效保护，导致行善的成本与风险大大增加典型如南京彭宇案的判决先例，让“讹诈者”有空可钻，于是在优先考虑个人利益的前提下，人们宁愿明哲保身，有人据此认为，这是制度之“病”，而非人性之“恶”；另一类则会直指社会道德的滑坡，人心之不古，并会进一步引申出这个时代某些人价值观的错位，教育的缺失等等，凡此类云云，大体可用“人心论”来概括。
　　用制度与人心角度审视小悦悦事件，尽管已经穷尽了这起悲剧的主要面向，不过要理解为何制度无法保障“善人”，人心缘何如此冷漠，或许还必须认真审视“经济压倒一切”、“物质利益优先”这些偏颇的观念在这些观念支配下的一些人，他们重视物质利益，坦然接受人的自私天性，缺乏道德的自律，追逐过度的消费生活等等
　　要在这样的社会背景下看待小悦悦事件，无论我们如何指摘制度，现实的境况无法借助媒体的讨伐而能迅速改变官方在改革开放之初所定下的“一手抓经济发展，一手抓精神文明建设”的基调，已随着市场化的推进而被一些人遗忘，于是不时可见精英群体的道德下滑，商人随意破坏商业规则，进而也让一些青年人接受了“利来利往”的社会现实上个世纪90年代在知识分子中间爆发的“人文精神大讨论”，只不过是部分知识分子对这一趋势的呐喊余音而已。
　　自然，今日人心之颓丧、制度之失宜，解决之道绝非只有单一途径，比如在制度上，既要反对司法制度在践行保护“善者”上放弃责任，以致制度的“道义”维度消隐，同样，也要反对弥漫在社会公共生活中的“经济压倒一切”的论调，因为只要“GDP主义”政策一朝不变，民众的思维、行为势必会受制度与政策的操弄。
　　不过，仅仅在制度层面寻求解决之道，显然不免落入“先有鸡，还是先有蛋”的逻辑圈套，好像在制度未变之前，我们就可心安理得地接受“道德冷漠”的现状，而将个人的责任完全推之于政府与社会以此来看，作为社会的一分子，我们其实应在检讨与反思道德缺失的同时，需要在社会生活的层面上发掘出新的价值资源作为个人道德建设的基础，毕竟一个社会的道德水平只是维系在“利益算计”之上，社会的整合将会极端脆弱，一个良好秩序的社会不能仅仅依靠法律，同时还应有道德自律的个人、和睦的家庭乃至多元互助的社区等基本单位来合力完成。
　　所以，在社会生活的层面上，给社会释放出空间，让公民道德或者信仰生活能够顺利地进入社会生活，使高速流动的人群能够在新的社会结构下，获得对抗“物质主义”、“消费主义”的思想资源，并且能够结合与发展各种形式的共同体生活，才是今日修复人际关系之疏离、道德关系之脆弱的长远对策。
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