关于失落景色的作文800字(共3篇)

导读：　关于失落景色的作文800字精选篇一《“失落”话题作文示例》 p>［题目］阅读下面的文字，然后按要求作文。“呱呱坠地”不能读作“gua gua ...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《关于失落景色的作文800字(共3篇)》，供大家学习参考。

关于失落景色的作文800字精选篇一
《“失落”话题作文示例》

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［题目］

阅读下面的文字，然后按要求作文。

“呱呱坠地”不能读作“gua gua zhui di”，“炙手可热”并不是东西太烫手的意思…… 在最近一次的复旦大学汉语言文字大赛上，夺得第一名的是留学生队，这一结果让大多数评委大跌眼镜。

——摘自2006年6月26日《文汇报》 这一比赛结果值得我们深思。为什么许多种中学生、大学生孜孜于“新东方”“雅思”，却对母语的深思缺乏足够的热情呢？在追求的道路上，我们是不是失落了一些本不该失落的东西呢？生活中像这样让人深思的现象还有很多，请联系实际，以“失落”为话题，自拟标题，写一篇文章。

注意：所写内容必须在话题范围之中，立意自定，角度自选，除诗歌外，文体不限，不少于800字，不得抄袭。

［写作指导］

“失落”的本意指心情的失意，如果仅从这个角度立意，未免流于肤浅。话料提示“我们是不是失落了一些本不该失落的东西呢？生活中像这样让人深思的现象还有很多”，可见话题实指本不应该失去的东西。而现实生活中本不应该失去的东西太多，这就为创作提供了广阔的空间，但不能简单地停留在原话题“失落”上原地转磨盘，泛泛而谈。

话题作文特点有二。一是话题只提供写作内容围绕的核心，而不以标题的形式提供具体明确的主旨，二是话题只提供写作范围，而且范围相当宽泛，要求所写内容与话题相关即可。

写好话题作文，首先要善于“化大为小”。话题作文的写作范围十分宽泛，如果仅把话题当做一个僵死的概念，视为“铁板一块，不可分割”的整体，笼而统之去做文章，势必内容空泛、文意散漫。所以，写好话题作文的第一点要求就是善于在一个宽泛的范围内，“择其一点，不及其余”，也就是只写“大范围”中的“某一方面”。给自己提供一个充分发挥、具体表现的好舞台，这样才能在800字左右的篇幅内写出立意鲜明集中、内容具体充实的好文章。注意：不求“面面俱到”，只求“一针见血”。

如选择爱心的失落，几年前出现的大学生刘海洋“硫酸泼熊”事件至今令人心痛，网上炒得沸沸扬扬的“美女虐猫”事件更叫人深感人性的麻木与爱心的缺失；又如传统文化的失落，我们所见所闻之处，80年代后期出生的人开始相信圣诞老人了，开始在麦当劳必胜客里面过生日，可他们中很多人不知道毛笔该怎么拿，没读过线装书，没见过长命锁，没上过八仙桌，他们可以把不知从哪个角落里找出来的珠算盘当车推着玩。在他们的记忆中，不曾有过这些传统的东西的印象，因此，它们是没有质感的，是苍白无力的。而日本在保护文化遗产，保留传统文化方面确实是用心良苦！由于现代城市的发展，很多地方已经彻底改变了模样，但作为无形的文化传承，日本人延续了几百年前的生活习俗和形式。每年各地例行

关于失落景色的作文800字精选篇二
《材料作文“爬山虎的失落”构思演练》

字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

春天，小爬山虎要长大了。在它的想象中，屋顶有绝佳的风景，于是开始沿着墙壁往上攀爬。在太阳和春风的鼓励下，小爬山虎终于爬上了屋顶。举目四望，虽然视野开阔了，可风景似乎不如想象的那么美丽，小爬山虎不免有点失落。突然楼上一个孩子推开窗，看到郁郁葱葱的绿叶，高兴地对爷爷说：“多好的爬山虎啊，夏天我们有阴凉了。”小爬山虎听了心里甜甜的，继而百感交集，陷入沉思„„

选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【构思角度】

角度一：理想和现实是有差距的

小爬山虎想象着屋顶上的美丽风景，奋力向上爬，当爬到屋顶举目四望时，风景并不如想象中的那么美丽，它感到很失落。所谓“理想是美好的，现实是骨感的”，我们对人生充满憧憬，富于浪漫的想象，但现实往往是残酷的，我们应如何面对？当理想和现实发生矛盾时，如何以积极的态度去化解？由此引发对人生的思考。拟题参考：

1.在想象与现实中起舞

2.失望源于美好的幻想

3.收获另一种美

4.梦想的落差

5.打开失落的天窗

6.追梦与奉献

角度二：为他人带来快乐、幸福

虽然爬山虎没有看到理想的风景，但它的努力为他人带来了阴凉。因此，它的奋斗是有意义的，有价值的。在当今社会，很多人都想满足自我的欲望，有太多的自我追求；爬

关于失落景色的作文800字精选篇三
《作文寻找失落的信仰尊严》

文学家解 决人类思想问题，医学家解决人类健康问题， 怎么享受不了红得发紫的待遇？而一些笑星、 歌星、影星，甚至不入流的选秀者、模特却万 民追捧，举国崇拜。 我们究竟应该崇拜谁？崇拜什么？怎么崇拜？ 这是值得深思的问题。

寻回失落的人格信仰与尊严
• 当我们置身于波兹曼所言的“娱乐至死” 的年代，举目望去，那些真正伟大的哲人， 科学家被迫沉寂，而众生信仰与尊崇的皆 是由大众媒体所推动的“快消品”式的人 物－全社会日益低俗的口味最终使我们曾 陷入了“不知为何而笑”的迷茫与尴尬中。

• 当今时代，正如白岩松一针见血地指出： “社会生活化，精神世界外化，面对自己石 化。”红尘滚滚，不断推入视界的热点与当 红明星让我们失去了排除市声尘音的能力与 追求本真的愿望。当鲁迅的“夕拾”的“朝 花”“为了忘却”的“野草”以及“彷徨” 中的“呐喊”被推搡出界，而郭敬明浮夸无 味满含铜臭的文字却被摆放在大众手边；当 《中国好声音》演唱会座无虚席一票难求， 而话剧《雷雨》的表演者正对着空荡荡的观 众席默默无语……

• “当我们己走得太远，已至于忘了为什么出 发。”纪伯伦诗意的警告仍适用于今：我们 失去了真正的信仰与尊崇，而追随着那些轰 然作响而意义不明的脚步。是的，正是由于 利欲浪潮的冲击和大众 传媒散播的无脑娱乐 的腐蚀，使我们最终变成了白岩松所说述 “身体强壮，东张西望，钱包鼓鼓，六神无 主”的中国人，那个我们所紧需的“ 主”， 正是我们日渐失落的人格信仰与尊崇，正是 我们很久以前童年时候崇拜的初心啊！

• 明代徐阶葆有“为国为民，力挽狂澜”的人 格信仰，才坚持住几十年扳倒严嵩开创清平 之世；林清玄葆有“没有谁能保证我的一生” 的人格信仰，才以笔为剑期年以磨终成一代 大家；尼采葆有“带着热爱往孤独里去吧” 的人格信仰，才沉于内心达于哲学；海明威 葆有“人不可以被打败”的人生信仰，才潜 心文学之海满载荣誉而归－他们所尊崇的人 格信仰是不是更值得我们去信仰，他们这些 伟大的人物是不是更值得我们去尊崇？

• 泰戈尔执毛笔题素扇：“主啊，人们大吵大闹的 经过我的窗台，请让我只听得见心的歌唱。”心 所歌唱不就是人格的信仰，人生的梦想以及我们 尊之崇之 的对象吗？坚守人格信仰与尊崇，心 里自有一派清静，何惧尘世间火树银花灯盏船行？ 当媚俗的娱乐 向你涌来，自有信仰与尊崇为你 关上心门，独守纯净

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