寺庙上班

导读：　寺庙上班(共7篇)揭秘职业和尚，真的是一份好工作吗？2、和尚也有户籍制度?国内和尚的户籍由民族宗教事务局统一登记造册，交由公安户籍部门管理，民宗部门协助管理僧人的流动情况。不过，我国绝大多数僧人的户口仍在俗家，把户口转到寺庙的僧人并不多。一般来说，如果寺院希望有些人能够长期地、稳定地住在那里，就会主动让其户口迁到寺院...

篇一 寺庙上班
揭秘职业和尚，真的是一份好工作吗？

　　 2、和尚也有户籍制度?

　　 国内和尚的户籍由民族宗教事务局统一登记造册，交由公安户籍部门管理，民宗部门协助管理僧人的流动情况。不过，我国绝大多数僧人的户口仍在俗家，把户口转到寺庙的僧人并不多。一般来说，如果寺院希望有些人能够长期地、稳定地住在那里，就会主动让其户口迁到寺院。

　　 对职业和尚而言，社会上目前有多种有关僧人身份的证明，有省宗教局颁发的宗教教职人员登记证，也有常住寺庙的证明，也有中佛协颁发的戒牒等等。

　　 对于真正出家人来说，户口和档案并不重要，很多寺院里的僧人都没有户口，真正把户口迁到寺庙里面的没有几个。在南普陀住三百多个出家人中，只有二、三十个人有户口，汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法，才是针对真正的出家人的身份认证机制。

　　 在日本，僧人可以是兼职的，可以是出色的工程师，是娱乐经纪公司的CEO，当然也可以结婚生子，僧侣是一个被认为是睿智、博学社会认同感很高的职业。

　　 相比之下，对刚进入职业化阶段的中国和尚来说，社会对他们身份的“包容度”远未达到这种水平。有观点认为，职业僧侣是由市场经济产生的特定职业(

　　 3、和尚升职也要学英语和政治?

　　 虽说出家修行跟文凭没有任何关联，但如今能当上和尚的，恐怕都是高学历的知识分子。目前，在国家宗教事务局和各地方政府的推动下，各寺庙承办的僧侣培训组织开始发展为正规统一的教育机构。中国佛学院，闽南佛学院，武昌佛学院等知名佛教学院，已经开设大学预科，本科及研究生教育。

　　 各种佛学院的课程设置主要分为佛学和社会文化科学，包括必修的新概念英语和政治。学院食宿免费，医疗报销，毕业后可回原寺庙工作，优秀者可以推荐海外深造，杭州佛学院还设置了艺术学院，专门发展传统书画。

　　 在台湾，有些佛院为保证生源质量，所招生方式极其严格，一般而言，有些著名的佛学院所每年招生人数不超过10人，有的院所每年都招，有的两年招一次，有的三年招一次。在国内，本科毕业后和尚们还可以报读佛学院研究生，和普通考研大学生一样需要通过规范的考研英语和政治，部分学院可以凭大学英语四级免试英语，考查相对宽松。

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篇二 寺庙上班
日本百年企业有2.1万家 中国呢？

几个金刚组工人，在20世纪早期拍摄。

　　 有统计称，截至2012年，在日本，存续超过100年以上的“长寿企业”已突破2.1万家。历史超过200年的企业有3146家，为全球最多，更有7家企业历史超过了1000年。排在世界最古老企业前三位的都是日本企业。超过200年历史的长寿企业在欧洲也不少，德国有837家，222家在荷兰，还有196家在法国。就连仅有200多年历史的美国，百年家族企业也达到1100家。

　　 而在中国，经营历史超过150年的百年企业，仅有5家。中国最古老的企业是成立于1538年的六必居，之后是1663年的剪刀老字号张小泉，再加上陈李济、广州同仁堂药业以及王老吉，中国现存的超过150年历史的老店仅此5家。而超过100年的企业还有青岛啤酒、泸州老窖等。

　　 有资料显示，我国的集团公司平均寿命7-8年，小企业的平均寿命2.9年。我国每年近100万家企业倒闭。

　　 世界上历史最悠久的公司：金刚组公司

　　 日本历史最悠久的企业叫“金刚组公司”，是世界上历史最悠久的公司。其创立于公元578年，相当于中国的南北朝时期，已有1435年的历史，专门从事寺院建筑业。

　　 金刚组曾经历多次危机，曾多次差点倒掉。第一次是19世纪明治维新之后，日本反佛教运动导致许多寺庙被毁，金刚组惨淡经营。第二次是1934年，金刚组传至第37代时，世袭传人无意经营，家族只好任命第37代嫡孙之妻担任“堂主”才让金刚组避免了解体。第三次是二战时期，因为战争，金刚组差点关门，这家坚韧的公司最终通过制造军用木箱才熬过战争时期。第四次危机发生在20世纪90年代日本泡沫经济破灭之后。1955年金刚组转型有限公司，除建造寺庙、庭园外，开始承办一般建筑，但过度扩张的行为最终引发庞大负债。20世纪90年代开始，日本泡沫经济破灭，金刚组负债累累，终于在2006年宣布清盘。但经过各方努力，新公司最终保持了“金刚组”的名称，并延续了公司原有的组织结构，传统因此而被传承下来。

　　 金刚组虽然结束了家族式经营，但新公司将延续了1400多年的组织结构与经营模式却一定程度地保留了下来。金刚组的祖传家业是做“造寺工匠”们的总管，上层有总部和堂主，内部分成多个造寺工匠小组，约5至8人为一组。“堂主”相当于总裁一职，总部则会承接佛寺和神社的建造和修复工程，经过评估各造寺工匠小组能力后分派工作。金刚组内的各小组会保持各自的独立性，相互竞争，同时又会集中改良固有技术，共同支撑金刚组。各个工匠小组通过相互切磋磨砺来谋求技术的提高。这种引入内部竞争机制，独立但不分散的经营模式，是金刚组保持企业活力的重要力量。

　　 此外，金刚家族还将建筑工艺的提高与改良作为其生存发展的核心。在1400多年中，金刚组不断吸收中国、西方的新建筑手法，结合先进技术，将其与家族传统工艺相结合。曾参与法隆寺修复的一位工匠如此表述：“等到两三百年以后把这些建筑物拆开的时候，人家负责拆房子的木匠会想起我们这些匠人来。他们会感叹说，瞧这活儿，干得真棒!”对技艺精益求精、孜孜不倦的追求，是支撑金刚组乃至整个日本制造业傲立于世界的重要原因。

　　 “工匠达人的亚洲”和“商人的亚洲”

　　 日本经济学家野村进认为，就外部条件来说，免遭欧美殖民地化、未受华商威胁是造成这一现象的主要外因。相比亚洲其他国家，日本国内的政治经济环境相对稳定，既没有因沦落为殖民地而遭到欧美的商业打击，又没有因华人的大量涌入而受到华商的经济威胁。

　　 但究其根本，野村认为，植根于日本文化中的对工匠达人的崇尚精神才是造就这一奇迹的主要原因。在他的定义里存在着两个亚洲，即“工匠达人的亚洲”和“商人的亚洲”。

　　 在日本，家族手工业和制造业的数量非常庞大，据《老店企业研究》统计，在10万多家百年以上的日本老店中，约有45000家是从事制造的。即使古代“士农工商”的身份识别制度非常严格，手工业和制造业却依然能够家族式地传承下去。这是基于日本人对“工匠达人”的喜爱与尊敬。

　　 在亚洲将工匠达人尊为人生目标和典范的国家，可能只有日本。在日本，不论是当权者还是老百姓，都对工匠达人充满了尊敬，并且竭尽所能的厚遇和庇护。

　　 而一些百年企业没落的经验和教训也值得警惕和借鉴。

　　 金刚组的没落也在其中，80年代日本经济泡沫时，公司大举借债投资房地产，迅速扩大规模。90年代日本进入经济衰退，其拥有的资产大幅缩水，以致资不抵债，最终被收购。其最大原因是，适应不了泡沫经济出现后产业结构的急剧变化，老字号企业直接受到泡沫经济崩溃后造成的资产价值暴跌影响的打击。究其根本，“多元化经营”被视为老字号店和企业倒闭的最大原因。

　　 在经历过泡沫经济引发的危机后，金刚组的整体战略发生了转变，决定禁止“宗教建筑”以外的一切工程。

　　 200年以上的企业，无一例外都是家族企业

　　 世界上第一家真正意义上的股份制公司诞生于英国(1554年)。但值得思考的是，今天全球拥有200年以上历史的公司，无一例外都是家族企业。90%的日本百年企业都是员工少于300人的中小企业，多以家庭为单位经营。经营范围大部分是制作食品、了就、酒类、药品以及与传统文化相关行业。

　　 日本家族企业多具有“终身雇佣制”和“年功序列制”的特点，超越血缘来选定继承人。为了在内部形成竞争激励机制，日本家族企业往往会通过招赘女婿、收养养子等做法，在不分割财产的“总有制”前提下，将没有血缘关系的才干之士立为一家之主。这种制度在全世界非常少见，而其他国家的企业则多采取家族式继承制度。

篇三 寺庙上班
寺庙管理制度

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寺庙管理制度V1.0

第一条 目的

为规范景区寺庙的管理，加强相关人员的工作协作，树立景区良好的服务形象，特制定此制度。

第二条 适用范围

适用于景区寺庙相关工作人员以及公司负责与寺庙工作对接的相关人员。

第三条 岗位职责

景区经理对景区寺庙管理负有领导责任，负责监督相关规章制度的落实执行以及相关工作人员的履职尽责；

公司财务部负责与寺庙管理人员定期盘点交接香火、功德箱、功德薄等收入；

寺庙管理员负责寺庙范围内的日常管理，对寺庙范围内的财物安全及游客秩序负责，如遇特殊情况，及时与景区管理者沟通汇报；

景区其他岗位工作人员根据工作需要，应尽力配合寺庙的相关工作。

第四条 寺庙收入统计交接程序

寺庙内的香火收入管理，与公司制定的出入库制度及相关财务制度相匹配，香火的采买按照公司制定的采购制度，由寺庙管理员提出采购申请，经景区经理同意并上报公司采购部门统一采购，由景区库管人员及时办理出入库相关手续。香火收入由寺庙管理员收取，定期与公司财

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务部门进行交接入账（交接时间以每半月为准，亦可根据实际收入情况，由财务部门及时沟通确定时间）；

寺庙的功德箱，寺庙管理员和景区指定的专人各保管一把钥匙，两人同时在场方可开启，其收入一般每月收取一次为宜，根据实际经营情况由财务部确定，法定长假等收入高峰期，可根据情况及时收入并交接入账；

功德薄收入应于行善游客当面记录，游客确认无误后署名，每月由财务部与寺庙管理员进行交接入账。

第五条 香火库存管理

寺庙管理员与库房管理员至少每月进行一次香火库存量的盘点核对，确保香火收入账目与库存香火数量一致。

第六条 游客秩序维护

寺庙管理员有义务协助景区相关工作人员，对游客秩序进行协调帮助。

第七条 巡视巡检

寺庙管理员应及时对寺庙周围环境进行巡视巡检，发现建筑损坏或物资器材损毁及时上报。

第八条 附则

本制度自颁布之日开始执行，相关条款根据实际工作情况随时完善更正。

第九条 违规责任

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（一）寺庙管理员有责任提醒景区及公司领导对功德箱内收入进行盘点，若因其工作失职造成被盗等损失的，按照最近三个月功德箱收入的平均值扣除景区经理和当事人相应工资，景区经理与寺庙管理员各负担50％的经济责任。

（二）未按相关规定私自开启功德箱，按照最近三个月功德箱收入的平均值扣除当事人相应工资。

（三）未定期盘点香火库存，造成香火库存与收入账目发生混乱或差额的，寺庙管理员和库房管理员各负担50％的经济责任。

（四）功德薄收入应于行善游客当面记录，至少每月与公司财务部门交接核对，如发现私自操作或遭游客相关举报贪污，则扣除当事人与该笔功德款相应的工资。

篇四 寺庙上班
通过两年多的寺院工作实践

通过两年多的寺院工作实践，我对寺院稳定工作对全县社会经济的发展的重要意义有了深刻的认识，在稳定中求发展是不变的真理。尖扎县全县人口5万多，藏传佛教信徒就占2万多，藏传佛教寺院29座，全县藏传佛教寺院的稳定为我县社会局势的长治久安奠定了坚实的基础。针对我县寺庙规模较小、点多面广、分散偏僻的特点，为便于管理，及时发现和解决寺庙存在的问题， 2008年，县委、县政府全面启动了村级组织负责和参与寺庙管理的工作，并在此基础上不断进行完善和推广。通过开展寺院村级化活动，要达到“四通无有六覆盖”的目标，目前来看，寺庙僧尼乐于接受这种管理方式，管理效果比较明显。与此同时，加强僧尼学习教育力度具有重要意义。通过宣传教育，广大僧尼对我国的宗教信仰政策有了进一步的认识。通过对国家法律、法规和宗教政策的学习，僧尼的政治思想觉悟和法制观念会有了很大提高， 对于寺院稳定工作中的法制宣传工作我有几点想法。

(一)建立固定的统一学习点 统一学习地点，统一学习时间 ，集中僧尼集中学习。在学习点设置法律知识课程，文化知识课程及佛教理论课程，指派专业干部和聘请寺院格西来定时授课。采用学习的多样性和灵活性来调动僧尼学习的积极性。

（二） 开展各种竞赛 为了充分调动僧尼的学习积极性，我们可以在宣传活动中，还开展了赛参学、赛纪律的活动，进一步促进了学习和宣传的工作。把此项工作作为年底评奖的依据，有效地推动广大僧众的学法积极性。

（三）召开座谈会 为了能及时掌握僧尼对寺庙开展法制宣传教育工作的看法和所学程度，以及僧尼的思想动态，我们把学经班、管理经堂的僧尼，后勤人员、老僧尼的代表，民主管理委员会的成员组织起来，召开座谈会，畅谈学习体会，听取他们对在寺庙开展法制宣传教育的看法和意见，以便做到有的放失，学用结合，达到目的。

(四)有侧重的在寺庙开展宣传教育

在寺庙开展法制宣传过程中，我们将宣传对象放在了活佛、经师和学经班的僧尼中，因为活佛和经师有一定的名气地位，他们的言行能起到至关重要的作用。同时，我们在宣传过程当中采取了“重点法重点学，一般法学重点”的方式。

（五 ）专人负责，细化工作。

篇五 寺庙上班
为什么商人会去承包寺庙

为什么商人会去承包寺庙?一个掩盖数年的惊天大秘密！

都说商人脑袋灵光，连信仰也可以用来做生意，如果听到这样话，我们不知道是佩服自己还是为这个时代人的精神感到悲哀！

1、一个故事：

先讲一个故事，这个故事是真实的：

一个清洁工，已婚，6年前嫌工作累，辞了，剃度出家，当了假和尚，收入翻番。

不久后换了个庙，混上了执事，收入翻番。

过了两年，原主持退休，他接任，月入过万。

去年，他承包了一个新庙，雇了一个主持和方丈，自己还俗，买车买房，年入百万。

如今，他正在考虑寺庙连锁事宜„„

2、寺庙到底怎么赚钱？

有人说，这是一门新的生意，不要技术，不需厂房，打的是庙宇的主意，靠他人的虔诚和信仰攫取暴利。

（1）门票收入

如今中国的寺庙，只要稍微有点名气，还有哪个寺是不收门票的？

（2）其他项目

而且不仅收门票，庙里的“高消费”服务项目还很多。

比如，烧香要买香，撞钟要花钱，求签要钱，解签也要钱等等。只要你有大把钱，寺庙就可以提供各种规格的服务，烧头香、敲头钟、办各种价格的水陆道场等等。

（3）功德钱

一般情况下，和尚会拿出功德簿让游客签名。并慷慨许诺：凡签上名字的，住持大师亲自念经，为您祈福消灾。结果签上名之后，沙弥才说：“名字不是白签的，要捐功德钱，多少随意，三、六、九都行。”你一细问才知道，所谓三、六、九，就是300元、600元、900元，3000元、6000元、9000元，随你挑选。

3、寺庙生意为什么好做？

一般游客到庙里，寺里的和尚就会劝你烧个高香，但外面的香是不得带入，据说不干净。等你烧完了才发现要几百元，甚至还不能讲价，因为讲价就表明“心不诚”。

香客大多也是哑巴吃黄连——有苦说不得了。在寺内请一炷香，最低200，最高10万！你不用咂舌，创造吉尼斯世界纪录的，也许是四川峨眉山的宝光寺：头柱香拍卖，成交价99万！也不用担心自己没带足【寺庙上班】

够的现金，因为和尚会拿出POSS机，让你刷卡。

4、寺庙的生存状态

和尚成了赚钱的职业，方丈们都是百万富翁！

如今寺庙里，不仅香火旺盛，甚至和尚都超越了公务员，成了最赚钱和最受尊敬的职业。

当和尚如此赚钱，这样就有了不少假和尚。比如，为赚游客的解签钱，有些寺庙还不惜请了几位假大师。这些“大师”已是业内的老江湖，心理素质好，能说会道。

他们很会看人，通过衣着、气质、谈吐即可判别是否是其目标，若是有钱人，“大师”会多花些心思，如果碰到学生模样的便说一句“你与佛无缘”了事。

这些，都成了很多人挣钱的渠道。

寺庙的收入“全靠这些‘大师’忽悠”，成为其“掘金“的主力。 那些怀揣虔诚的游客跨入这些寺院的门槛的瞬间，就成为待宰的羔羊，少则数百，多则几万。在“大师”语言暴力的恐吓之下，佛门威严的气场和心诚则灵的心理暗示自然战胜理性，而那源源不断的功德钱最终落入了寺庙的口袋。

这项“生意”的利润如此巨大，以至于一些人以和尚、尼姑或道人之名，签招聘合同，每月领工资，上班“礼”佛，下班还俗，收入高过白领。

这些“大师”多已有结婚生子，并在市内购置了房产，开着价值价值不菲的轿车。

至于方丈，作为和尚们的领导，自然收入更为丰厚。

前一段时间，不就有媒体报道：云南玉溪市灵照寺方丈遇害后留有400多万个人存款吗，甚至为了存款其女儿和寺院就遗产归属还打起了官司。不要感到意外，如果和尚是个不挣钱的职业，方丈能有几百万存款吗？

篇六 寺庙上班
寺庙的管理制度

寺庙管理制度80

汉中绿色田园发展有限责任公司；寺庙管理制度V1.0

；第一条目的；

为规范景区寺庙的管理，加强相关人员的工作协作，树；第二条适用范围；适用

于景区寺庙相关工作人员以及公司负责与寺庙工作；第三条岗位职责；景区经理对景区寺庙管理负有领导责任，负责监督相关；公司财务部负责与寺庙管理人员定期盘点交接香火、功；寺庙管理员负责寺庙范围内的日常管理，对寺庙范围内；景区其他岗位工

汉中绿色田园发展有限责任公司

寺庙管理制度V1.0

第一条 目的

为规范景区寺庙的管理，加强相关人员的工作协作，树立景区良好的服务形象，特制定此制度。

第二条 适用范围

适用于景区寺庙相关工作人员以及公司负责与寺庙工作对接的相关人员。

第三条 岗位职责

景区经理对景区寺庙管理负有领导责任，负责监督相关规章制度的落实执行以及相关工作人员的履职尽责；

公司财务部负责与寺庙管理人员定期盘点交接香火、功德箱、功德薄等收入； 寺庙管理员负责寺庙范围内的日常管理，对寺庙范围内的财物安全及游客秩序负责，如遇特殊情况，及时与景区管理者沟通汇报；

景区其他岗位工作人员根据工作需要，应尽力配合寺庙的相关工作。

第四条 寺庙收入统计交接程序【寺庙上班】

寺庙内的香火收入管理，与公司制定的出入库制度及相关财务制度相匹配，香火的采买按照公司制定的采购制度，由寺庙管理员提出采购申请，经景区经理同意并上报公司采购部门统一采购，由景区库管人员及时办理出入库相关手续。香火收入由寺庙管理员收取，定期与公司财

汉中绿色田园发展有限责任公司

务部门进行交接入账（交接时间以每半月为准，亦可根据实际收入情况，由财务部门及时沟通确定时间）；

寺庙的功德箱，寺庙管理员和景区指定的专人各保管一把钥匙，两人同时在场方可开启，其收入一般每月收取一次为宜，根据实际经营情况由财务部确定，法定长假等收入高峰期，可根据情况及时收入并交接入账；

功德薄收入应于行善游客当面记录，游客确认无误后署名，每月由财务部与寺庙管理员进行交接入账。

第五条 香火库存管理

寺庙管理员与库房管理员至少每月进行一次香火库存量的盘点核对，确保香火收入账目与库存香火数量一致。

第六条 游客秩序维护

寺庙管理员有义务协助景区相关工作人员，对游客秩序进行协调帮助。

第七条 巡视巡检

寺庙管理员应及时对寺庙周围环境进行巡视巡检，发现建筑损坏或物资器材损毁及时上报。

第八条 附则

本制度自颁布之日开始执行，相关条款根据实际工作情况随时完善更正。

第九条 违规责任

汉中绿色田园发展有限责任公司

（一）寺庙管理员有责任提醒景区及公司领导对功德箱内收入进行盘点，若因其工作失职造成被盗等损失的，按照最近三个月功德箱收入的平均值扣除景区经理和当事人相应工资，景区经理与寺庙管理员各负担50％的经济责任。

（二）未按相关规定私自开启功德箱，按照最近三个月功德箱收入的平均值扣除当事人相应工资。

（三）未定期盘点香火库存，造成香火库存与收入账目发生混乱或差额的，寺庙管理员和库房管理员各负担50％的经济责任。

（四）功德薄收入应于行善游客当面记录，至少每月与公司财务部门交接核对，如发现私自操作或遭游客相关举报贪污，则扣除当事人与该笔功德款相应的工资。

篇七 寺庙上班
投资寺庙是个好主意

一

某市一主要负责人，在一次小规模的同学聚会上问，有没有什么妙法，能使新开发的城区兴旺起来。

有人建议，盖一座大一点的庙吧！

据说负责人当时就两眼放出光来。后来新城区是不是真的盖了庙，而且还是大一点的的，则不得而知。

不过这件事情告诉我们，如果可以对寺庙进行投资的话，实在是一桩非常稳妥且收益也非常可观的生意。【寺庙上班】

二

太平盛世的重要特征之一，是不但寺庙很多，而且香火还很旺。这不但从过往的历史中可以找到证据，也可从现实中找到案例。

比如江西南昌，最近准备要盖一座名为“南海行宫”的大庙，动静搞得有些大。主要原因，不仅在于“旧庙改造”，拆三座庙再盖一座庙，更是其中还有一座尼姑庵。 和尚尼姑们共处同一个大院，难免引起许多联想，在娱乐至上的年代就更为如此。 其实男女僧人在一个庙里上班，并不意味就必然会发生一些或很多风流韵事，更不可能《非诚勿扰》会跑到这里搞个“南海行宫专场”。我们应该相信僧人们的职业操守。

最为关键的，是盖庙本身，似乎就很有些繁荣昌盛的意味。

三

寺庙与教堂一样，都是宗教的载体。但进去的众生，却又很大的不同。教徒们比较唯心，跑到教堂去，不外乎听听传教，做个忏悔之类，都是些虚头巴脑的事。 跑到庙里去的，则都是冲着升官发财保平安，生子中奖考大学之类去的，相当唯物。

总听人说中国人没有信仰。但对众多唯物的人们来说，有没有信仰不打紧，舍得朝庙里投钱才是正题。你再信上帝，却又不愿花钱，难道让上帝喝西北风！我们是与菩萨做平等生意，你保佑我升官发财，我给你钱，双赢！还是经济唱主角，与信仰似乎关系不大，至于灵魂之类，就更别扯了！

四

无数愿花钱的善男信女，就是一个生生不息的巨大市场。君不见，国内名山胜水，包括不怎么有名的，有几个没有寺庙的，又有几个香火不旺的！

所以，如果将寺庙作为一个经济实体来看，实在是很来钱的。尽管来钱的模式有所不同，有的直接卖门票，或安排几个僧人模样的，引导来客们消费。有的则名气巨大，非常高大上，免费入内。法相庄严，入内者不掏几个出来，心里哪得踏实！这还不提新年钟声头响的天价拍卖，何需那些小伎俩。

所以，才会有一些寺庙要上市的消息不时传出。其实上市也是好事，行业更丰富了，而且成本低，收益高，市盈率一定可观，年报一定靓丽，业绩一定让人放心，因此股民们也就多一些选择。

所以，南昌才会拆三庙而建一庙，其实也是整合资源，做大做强。寺庙公司，都是同一个道理。

五

当然，南昌的三庙合一，也并非没有不同意见。首先提出反对意见的，就是将被

拆掉的三座庙中的两个住持。其中有一位住持提出，可以盖成一个大庙，但是下面３个庙还是应该保持独立。大庙类似集团，下面的分庙就相当于分公司。统一管理，分开运作。不过这个意见被否定掉了。

听来听去，感觉出很有些与时俱进的味道。既有点象企业兼并，又有点像部门合并。不管怎么说，都是挺不错的教学案例。

不同的意见，可以理解为对不同发展模式的侧重，似不宜理解为分利不匀。另外，住持们都很理性和克制，有不同意见，也会通过合法渠道、合理程序向上提出，不大可能会跑去做“钉子户”的。所谓向上提，不是向西天佛祖提，而是向政府有关部门提。

寺庙的与时俱进自然是好事。不知现在的僧人们除了念经之外，是否还要学习些文件。也不知要不要年终总结，评出先进和尚、优秀尼姑若干。但建立大庙，打造大品牌的方向，从投资的角度来看，应该是不错的。

此文说的都是寺庙，而且是从投资的角度着眼，并不涉及佛教本质。佛学博大精深，凡夫俗子如我者只能远远顶礼膜拜。

然而投资，从理论上说就有盈有亏。

也可能会有朋友问，若真做了寺庙的股东，万一以后给庙里投钱的人越来越少，或者行业竞争过于激烈，寺庙亏本怎么办？

这是多余的顾虑，第一，在看得见的相当长一段时间内，寺庙的香火会继续兴旺。第二，寺庙也要看地段的，有一定的垄断性质，不怕竞争。第三，真的不行了，也不怕，僧人们是有行政级别的，寺庙因此也应该是事业单位，企业化运作和管理的。挺不下去了，还可直接回归为事业单位，有什么好担心的！

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