企业家信基督

导读：　企业家信基督(共7篇)13位著名企业家的宗教信仰马云回应拜访气功大师王林的微博上就提到，“对未知的探索，欣赏和好奇是我的爱好，即便是魔幻术，挑战背后的奥秘也快乐无穷。”宗教里沉淀着几千年人类智慧的结晶，也包含着一些普适性的哲理和特定的伦理准则。像佛教的因果报应、众生平等，道教的天人合一等，基督教的天职观念等等，这些哲理往...

篇一 企业家信基督
13位著名企业家的宗教信仰

　　 马云回应拜访气功大师王林的微博上就提到，“对未知的探索，欣赏和好奇是我的爱好，即便是魔幻术，挑战背后的奥秘也快乐无穷。”

　　 宗教里沉淀着几千年人类智慧的结晶，也包含着一些普适性的哲理和特定的伦理准则。

　　 像佛教的因果报应、众生平等，道教的天人合一等，基督教的天职观念等等，这些哲理往往也是企业经营和发展所不可或缺的。

　　 而各个教派对博爱和诚信互助等道德品质的强调，也契合了现代企业管理的需要, 有利于企业文化的建设。

　　 以下盘点了13位企业大佬的宗教信仰。

　　 1、 陈峰：虔诚佛商

　　 海南航空股份有限公司董事长。

　　 喜欢钻研中国传统的文学、历史、宗教等，人们可以从海航的标志中看到太极、阴阳、鲲鹏和如意。

　　 而熟悉陈峰的人都会提到，他在办公室里是穿着道服工作的，读书、打坐、记录心得是他每晚的必修课。

　　 陈峰大量阅读佛家经典，他的宗旨“精进人生，造福众生”就是从佛典中演绎而来;佛教教义推崇“仁”字，主张“有情乃佛心”。

　　 他每天用蝇头小楷书写心得体会，起名为《参禅随笔》。陈峰自己说过，每到夜深人静，便参禅入定，遁入空灵。他说自己是“晚上出世、白天入世。

　　 不过白天他也喜欢盘腿打坐，有海航人士透露，甚至在飞机上也不例外，而日常，陈峰也经常会找经理与自己一块打坐。

　　 2、 顾悦悦：布道的基督徒

　　 健康园集团副总顾悦悦。

　　 反对把自己的信仰叫作哲学甚至宗教，认为那些都是有碍接近神的看法。

　　 “神绝不是像人们想象当中的宗教，只是造了一点点的理论，造了一点点的逻辑，只是人造的一个偶像而已。

　　 它和我们的关系是葡萄树和枝子的关系。

　　 枝子要一天一天想，我明天会不会发芽，长叶子，会不会长个果子出来，担心得要命。其实不需要的。

　　 如果这个枝子在葡萄树上，所有的养分、水分就会不断地进到枝子里面来，这个枝子就多结果子。如果这个枝子离开了葡萄树，就什么都不能做。”

　　 有人评价说，顾悦悦来到健康园集团，更大的原因是她要布道，让更多的人相信给了她安宁喜乐的主。

　　 事实上，在顾的周围，有许多人接受了她的信仰，成为基督徒。

　　 3、 汪海：观音为我站岗值班

　　 双星集团董事长兼党委书记。

　　 认为把佛教所宣扬的积德行善借鉴到企业文化中是有益的。

　　 “我们把提高产品质量与积德行善结合起来，提出把好质量关是最大的积德行善。”

　　 在汪海看来，企业经营里也存在着因果报应。“你产品质量不好，坑害消费者，结果企业就无法生存。

　　 在沂蒙山的双星工厂，工厂有人偷鞋，厂外也有人进来偷东西。

　　 汪海想到的办法是“让观音为我站岗值班”，宣称一个人如果做坏事，观音菩萨都看得见。

　　 当地人信奉观音，汪海的办法非常有效。有人指责汪海所为是“愚民”。

　　 “很多女工们信了。信就行了，我的目的就达到了。她们全都来自农村，文化就这么高。”

　　 “只要能促进生产力，能够把民心安定下来，用佛教思想来教育人有什么不好?”

　　 4、王健：阴阳平衡的管理

　　 海南航空公司副董事长。

　　 王健习惯用阴阳平衡来解释企业遇到的问题。

　　 他习惯讲这样一个故事，一个老太太的两个儿子分别开了一个伞店和一个扇子店，老太太天天都在那儿哭。

　　 为什么?下雨的时候，大儿子的扇子卖不出去，出太阳了，二儿子的伞又卖不出去了。

　　 王健用这个故事告诉下属，不要总是把好日子当坏日子过，一天到晚生活在阴暗里，只看到生活的阴暗面。

　　 “任何事物都有阴阳，有好必有坏，你从坏中看到好的东西这就是机遇。”

　　 王健认为，目前我们的社会人心浮躁，经济的发展让大家变得有些疯狂，都盼着“一锄头刨出金子来”，而当经济环境起了变化，马上又怨天尤人不能忍受。

　　 “任何事物都一样，阴阳并存。经济好了20年，坏两年也是正常的。”在公司管理上，王健认为平衡最重要。

　　 5、杨薏贜：基督教——工作狂的信教之路

　　 江森自控(JohnsonControls)中国区总裁。

　　 杨薏贜的公司名列财富500强。

　　 这位新加坡国立大学的高材生过去一直把“事业一定要成功”作为人生目标。

　　 他第一份工作是在瑞典依莱克斯。

　　 1988年加入西门子，先是在德国，然后被派往泰国2年，接着又调回管理中东欧19个国家的业务。

　　 最后被派驻中国，负责中国地区移动网络设备的生产到研发到销售。

　　 1996年，当他34岁的时候，他已经成为第一批升到西门子高管(TopManagement)团队的非欧洲人。

　　 “我当时恨不得一天48小时工作。就算在陪家人吃饭的时候，还在想业务策略，如何冲业绩好升迁”。而这时，他已经结婚六年。

　　 他的妹妹把他拉入教堂，过了两三次后，有一天牧师讲到所罗门箴言：“不要劳碌求富，休仗自己的聪明(创业网:

　　 从此以后，杨开始放慢节奏，戒掉酒瘾。

　　 周末，他百分之百地陪伴家人。周日早上则去教堂。

　　 “我想我周末不看e-mail，这个世界也不会改变”，他笑言。

　　 而每个月，他的信用卡里会自动划出一笔款项捐给慈善机构。

　　 6、郭炳江：基督徒，因信教而找到内心的平静

　　 香港最大地产集团新鸿基地产联席主席。

　　 郭炳江曾经满怀感慨地谈起，自己在1994年事业走上高峰期后，突然开始感到莫名地焦虑与空虚。

　　 “我心中像有一个很大很大的黑洞，没有任何东西能填补”。

　　 起初他还以为工作过劳，于是尝试运动、娱乐但都没有效，恐惧感与日俱增。

　　 ”1993~1994年，什么都有的时候，心里很恐慌。出去排解，打高尔夫，开跑车，跟家人到荒岛度假，强装欢颜，却只能找到happiness(快乐)，而找不到精神上的joy(喜乐)，其实很惨。”

　　 后来在妻子的引导下，郭炳江成为了一个基督徒，终于找到内心的平静。

　　 尽管工作季度繁忙，但是他坚持每天都要流出与神灵沟通的时间，“我无论怎么忙，每天都尽量抽空安静看圣经和祷告，例如晚上灵修，早上、午膳或看新闻时祈祷;有空时也尽可能翻看圣经，思考上帝的话或祈祷。”

篇二 企业家信基督
揭秘中国基督商人

　　吴建华总是穿着宽松西服，跟所有人说话都客客气气。这位44岁的私立医院经营者，只有一件事显得格外高调：他的车牌号、手机号、家庭电话号的后4位都是“7”。这么做都是为了表达他对“主”的虔诚——基督教做礼拜的星期天也是“7”。

　　如无意外，每周四晚上他都会出现在北京京开路12号的丰台堂。18点30分，需要持门票才能入内的聚会准时开始。初次入场者被要求填写一张个人情况表格，需注明从事行业、企业特征、员工人数、注册资产。

　　“请把一切交托给耶和华，我们的企业必定能兴盛。”一位主持人说。

　　“阿门。”台下节奏一致地默念。

　　又唱完一首赞美诗，主持人问台下：“1亿元能买到今天的喜乐吗？你们都问问身边的人？”

　　“不能！”一位女士接话，所有人哈哈大笑。

　　工商团契兴起

　　上面的一幕是北京丰台堂工商团契的现场。“团契”一词源自《圣经》，指上帝与人之间、基督徒之间的亲密关系，而工商团契则是指有基督教信仰的企业家、公司高管之间的聚会。工商团契在靠近香港、台湾的深圳、福建等地最早出现，之后发展到北京、温州、沈阳等地，甚至安徽、湖北、四川等地也都成立了工商团契。无一例外的是，每个地方的组织都有企业家信徒牵头。

　　自从1866年9月，苏格兰人曹雅直将基督教传到温州，已过去150年。温州约有100万基督徒以及超过2000家教堂。温州，因此也被称为“中国的耶路撒冷”。

　　作为中国市场经济的先锋，温州是看清中国基督徒商人诞生的标本。福建基督教两会（三自爱国运动委员会和教务委员会）撰文称，基督教对于解决商人行贿投机、生活腐化、家庭问题有很大帮助。同时，在“商人团体中不乏社会精英和专业人才，只要引导得当，必能为教会复兴提供有力支持”。

　　“钱不能解决的问题”

　　遇到了过不去的坎儿，是很多基督徒商人皈依的原因，也是他们皈依后的主要话题。坎儿有很多种，公司经营不正规带来的问题最为普遍。

　　过去十几年来，这些人正是适应了快速反应、打擦边球的野蛮生长才脱颖而出。而同时，伴随着财富积累而越发膨胀的企业家们，破产甚至身陷囹圄的案例屡见不鲜。生意上的挫折是一个相对容易的问题，他们更难抵御的是一种极度成功后的虚无感。

　　“商人成功之后很容易狂妄，因为赚了十辈子都花不完的钱。”香柏领导力机构的创始人赵晓说，在这个阶段，很多商人失去奋斗的动力，同时家庭也遇到了问题。“我们要让他们回到正常的家庭生活上来。商人不仅商业成功，家庭必须成功，不然就不算一个成功的商人。”在解决这两个基本问题上，每个宗教都有自己的答案。在赵晓看来，基督教更适合回答商人的困惑。

　　不行贿，不偷税，不包二奶

　　赵晓在2007年创办香柏领导力培训机构，尝试用《圣经》培训中国企业家：《圣经》要人诚信，他就要企业承诺不做假账、不行贿；《圣经》戒奸淫，视婚外性关系为淫乱，他让企业家发誓“不包二奶”；他希望企业家认识到一切财富都是“上帝赐予”，要按照上帝喜悦的方式支配财富，多多捐赠；他还劝企业家舍弃中国传统成王败寇的功利性，不追求大和最终成功，而是追求过程中的“圣洁”。

　　这些理念最终成为香柏的一个固定入会仪式：“与上帝签约”。签约的内容就是：不行贿，不偷税，不做假账，不包二奶。

　　森鹰木窗董事长边书平，曾在香柏领导力活动现场完成了签约仪式。起初，当边书平公开自己信仰基督教的时候，森鹰木窗的股东都很高兴，因为他们看到边书平的脾气变得越来越好，人变得平和了。但2007年，当边书平签下了“四不合约”后，几大股东对边书平的行为表示无法理解，“不行贿这生意怎么做？”在多次沟通无果后，他们选择了退出。当他告诉销售经理自己与上帝的签约后，更是遭到了13个销售经理全部辞职的抗议。

　　无奈，边书平自己买下全部股份，开始清理公司。比如，卖给大客户的业务有时不得不行贿，那么就干脆将其砍掉；出口、自营等业务不需要行贿，那种就集中精力去做。

　　这样的震动，造成森鹰木窗一年直接损失了800万美元销售额。不过，其利润却开始呈增长态势。

　　2009年经济危机时，很多急于扩张的同类型木窗企业最终都倒下了。但由于边书平所拥有的多是优质客户，森鹰木窗在危机中活了下来。

篇三 企业家信基督
专访赵晓 - 为什么这么多的企业家选择基督信仰

专访赵晓 - 为什么这么多的企业家选择基督信仰？

赵晓：2004年，被评为“我们时代的青年领袖”；2006年，被评为“中国地产界思想贡献人物”；2007年，被评为“中国金融杰出贡献专家”。

前言

汇丰银行一位高管说：“如果人是PC的话，那么信仰就是我们的Windows" 。2008年，前所未有的全球金融海啸的袭来导致4位世界亿万富翁自杀。在中国，此类事情也早已不绝于耳： 2008年4月29日下午，年仅41岁的资本大鳄涌金集团董事长魏东自杀辞世；7月19日，浙江云光泵阀公司老板朱吉光服毒自尽；8月12日，浙江一制药公司董事长在办公室上吊身亡；10月16日，湛江糖王中谷糖业集团董事长兼总裁庞贵雄在其居住小区跳楼自杀……这些黑色的消息令人扼腕，联想到早已有之的中国企业家非正常死亡的长长名单，不得不让人们对企业家群体最基本的安身立命感到忧虑。与此同时，人们也关注到，企业家们不仅追求财富，也越来越寻找心灵的净土。

圣经说，财主进神的国，比骆驼穿过针的眼还要难。如此警世名言，让古往今来的许多商人陷入深思。国务院发展研究中心中国企业家调查系统曾推出《中国企业经营者成长与发展专题调查报告》，报告显示：中国的企业家“有时出现”或“经常出现”“烦躁易怒”症状的占70.5%，“疲惫不堪”的占62.7%，“心情沮丧”的占37.6%，“疑虑重重”的占33.1%，“挫折感强”的占28.6%，“悲观失望”的占16.5%；而根据不完全统计，在过去20年中，自杀的中国企业家多达1200位。

灵魂需要安顿之所，生命需要意义之家。基督信仰越来越成为当下中国企业家们的理想选择与归宿之一。

记者：你曾发言指出，过去30年，中国GDP平均每年增长9.8%，总共增长了68倍，创造出世界经济变革的“中国奇迹”。与此同时，中国基督徒人数从改革开放初期大概70多万人，增长到现在大概超过8000万，按官方内部统计甚至可能超过一亿，到一亿三千万，增长了100多倍，年均增长在18%以上。这也是一个奇迹，是世界生命变革的“中国奇迹”。中国基督徒人数的增长在全世界教会历史上都是空前的。由此我们可以看到基督信仰在整个中国社会的融合。在你看来，基督文明是如何影响中国经济改革及中国的未来？

赵晓：最近，王石在博客上写了许多篇“与神角力”的博客文章，特别扣问三个问题。我概括起来，第一是上帝是否真的存在？第二是如果上帝存在为什么还会有那么多的纷争包括宗教纷争？第三是为什么人类不能建立大同世界？并且王石还说如果要他选择一个信仰，他会选择基督信仰，因他的企业文化和治理结构与基督教义最相吻合。由王石的

探询，我们可以看出，人类的文明建构与人类的信仰息息相关。市场经济本来就是出自基督新教伦理的母胎，“教堂＋市场”本来就是市场经济的优秀模式，中国的市场经济改革自然会受到基督文明的洗礼。思想深邃、有终极追求的企业家们更是容易被其所吸引。

事实上，基督信仰所推崇的契约精神与博爱精神，既是基督文明的亮点，也是现代文明的核心。有信仰的地方更有诚信，神圣的契约精神成为现代商业文明与宪政文明的基石。无论是企业自治理结构还是三权分立的政治制衡结构，都基于基督教原罪的教义，相信人性本善的文化完全无法导出。博爱精神及背后的神本主义、圣爱思想则是现代社会保持和谐、避免暴力的主要精神来源。

中国的改革从经济改革开始，而经济改革的深化则伴随生命变革（或者说伦理变革与文化变革）的历程，其原因是在于我很早就指出的经济－政治（法律）—伦理（信仰）三个系统之间的一致性。而从大的历史时段看，生命改变当然比经济变革更为本质。我们看到很多企业家从清教徒的伦理中去获得灵感，清教徒的天职理念，做企业是因为来自上帝的管家使命，为荣神益人，要“尽可能地赚钱，尽可能地省钱，尽可能地捐钱”，并且认为自己只是上帝财富的管家，是“财管”而不是“财主”，这些都已经极大的影响了中国的企业家。

有人说，没有宗教的科学是瞎子。我说，没有信仰的经济是疯子。没有好的信仰所形成的商业伦理支撑，就会有工商而无文明，有贪婪而无禁忌，有财富而无幸福。

所以，我强调中国这一次的大国崛起将建立于“有十字架的变革”的基础上。第一次大国的崛起是汉，以儒道互补为文明基石。第二次大国的崛起是唐，以儒道佛互补为基石。现在是第三次大国崛起，将以传统中华优秀文化与基督信仰融合为新的基石，神本原则、契约精神以及博爱精神将在中国的工商文明、宪政文明以及社会和谐中承担起普适价值的角色，最终令中国有能力向世界输出价值观。

传统文化中儒家给人以“实心”，道家给人以“虚心”，佛家给人以“空心”。而基督信仰将带给国人以“爱心”。基督饱含热泪，以牺牲、舍已的圣爱来拥抱、救赎罪恶、苦难的人类的榜样，将激励中国人活出前所未有的生命的美善状态。和谐社会最关键的是自我和谐，而基督信仰是自我和谐以及社会和谐的最佳良药。

另外，不用担心传统文化会消亡。就像我们所看到企业竞争激发了国企的活力一样，在中国传统文化和基督信仰的融合过程中，传统文化必将绽放新的活力。所以，我说中国这一次变革最本质、最内在、最深远的就在于它是一场有十字架的变革，中国文明将再一次更新。

从基因学上讲，混血儿最聪明漂亮。文化的融合同样如此，它将极大的激发古老中国的活力。实际上，中国人民快有或已有十分之一是基督徒。中国商业文明完全是来自于对西方商业文明的主动学习和引入。对宪政文明的学习同样如此。这一切如同苹果树上的大红苹果，但种子却是基督信仰。

很令人欣喜的是，中国文化有一种包容性，中国人崇尚“海纳百川，有容乃大”，因此中国必将相当和谐地跨过现代文明的暗河。

2008年在欧洲时，我曾和一位西方的著名思想家OS GUINNESS交流。他谈到，当今世

界有三大问题，对这三大问题的回答将影响整个世界。第一个问题是穆斯林世界能否和平地现代化，如何和平地现代化；第二个问题是中国在旧的意识形态终结以后，何种信念或价值观将成为主流；第三个问题是西方已经偏离了基督信仰的根基，西方还能回去吗？

我回应OS GUINNESS说，第二个问题是直接的中国问题，第一个问题与中国基督徒“回归耶路撒冷”的异象”有关，所以很显然，中国当前的文明转型具有世界意义，并已成为人类文明转型的核心。

在我看来，中国因为兼容并包、文明创新、活力强劲而充满着希望；反观西方则充满困惑，当欧洲教堂空空如也时，两次世界大战暴发了，当美国日益走向今天的世俗化，金融海啸暴发了。西方的经济、社会危机背后是文化与信仰的危机。而伊斯兰世界，则不得不以排斥和放弃现代化的巨大代价来维护信仰的纯洁。只有中国，督徒数量发生如此大的变化，经历石破天惊的生命变革和制度转型，却几乎没有大的“排异反应”，不能不让人惊叹中国超强的文化包容与创新能力，不能不让人惊叹上帝已将重大使命赋予中国。

人生的三大幸福障碍

记者：为什么现在这么多的企业家来信仰基督，这背后的原因是什么？

赵晓：企业家首先是人，其次他是男人或女人，第三他有家庭角色，第四他才是企业家。作为人的属性，企业家内心深处必然也有寻找生命终极价值、终极意义的需求。企业家可以选择不做企业家，但他无法选择不做人，因而也无法摆脱人的精神追求。

事实上每个人都有普世终极价值的需求。圣经讲人的生命包括肉体（肉）和精神（灵）。人饿了想吃，渴了想喝。这些都是肉体生命层面的需求。中国的改革开放后，物质丰富了，人的肉体生命的需要已大大满足。但人还有精神追求。人到世上来，一定会问：我从哪里来？我要到哪里去？我的终极的价值和意义是什么？

你会发现科学没办法满足人的精神追求。进化论认为生命是演化的偶然，它既是一个粗糙的科学，对关于宇宙及生命是怎么来的等问题的回答，所存的疑问可能比证据更多，更无法从伦理上建立生命价值的根基，进化论的解释则把人类的尊贵的存在价值降低到与猪狗等动物无异。

但基督信仰提供了生命来源与价值的最完美的解释：上帝造人并赋予人绝对的价值。一个人的价值不看其本事大小、财富多少或权势强弱，以及是否良善，仅因为他是上帝儿女的身份便具有绝对价值，任何人不可轻视或侮辱，这正是人类平等与人权的价值来源。一件事情是否重要，也不看事情大小或人眼里的尊荣，而是看这件事是不是上帝呼召人去做的事情。生命的意义和价值都在上帝那里。

上帝还解决了人生幸福的三大障碍：

第一个问题：死亡

当人进入死亡时，世间荣华富贵顿时归零，变得完全没有吸引力。对死亡的恐惧是包括秦始皇在内的所有人或多或少都存在的，但世界上没有人战胜死亡，也没有宗教能够让人解决掉死亡的恐惧。只有十字架上的耶稣，死后第三天复活，胜过了死亡，并且允诺信他的就永远不死，“不至灭亡，反得永生”，从而废除了死亡的权势。我仔细研究过耶稣的生平，耶稣从不撒慌，他的话是可信的，人靠他可以胜过死亡。

刘亚洲将军的演讲中谈道，世贸大楼倒塌时，人们有条不紊地往下走，碰到妇女孩童就让他们先走，中间有一条小狗，还让小狗先走。刘将军对这些人的勇敢非常钦佩。但我写过一篇文章，说这些人也许不是勇敢，而是来自一种“平静的刚强”。他们心里有基督，有永恒生命的盼望，因此在面临“死亡”关口时就可以如此淡定。

第二个问题：苦难

人只要生活在这个世界上，就一定会遭遇苦难。但许多人无法承受苦难。信基督的人同样会经历苦难，但因为相信一切都在上帝的掌管当中，上帝爱人胜过人爱自己，同时，更坚信苦难中上帝会陪伴自己，因而会从苦难中看到上帝的恩典，苦难也就被胜过，苦难不再仅仅是苦难，而是上帝化了妆的祝福。

经济学家杨小凯，在他得重病时，曾梦见他和耶稣在沙滩上一直说话，关系非常亲密。但在经过一段泥泞时却发现只有一串脚印。他对此感到疑惑，难道在苦难时神离弃了我？却听到耶稣对他说，孩子，那个时候是我把你抱在我的怀中。因着对上帝的确信，小凯最后安详喜乐地经历并胜过了病痛。耶稣对相信他的人承诺：“你们在世上有苦难，但在我里面有平安”。苦难而不减少平安，苦难就被消解。

人没有办法漠视苦难、摆脱苦难，但在耶稣基督里，苦难变得有意义、有价值，是人生价值的重要部分。所以，二战的大英雄，美国麦克阿瑟将军干脆祷告，求神让自己的儿子经历风浪并在风浪中站立得住，以让生命变得更加芬芳并祝福他人。

第三个问题：罪孽

人在这个世界上经常会伤害他人，过后却有深深的愧疚感，有时想弥补也再无机会。只要是人，就一定会有罪孽。圣经说，“世人皆犯了罪，亏缺了上帝的荣耀”。人的罪让人失去快乐，无法得到完全的平安和喜乐。这个世界上也没有一个宗教能解决这一问题。但一个接受基督信仰的人，他的罪却可以被上帝赦免，因为耶稣说过，他上十字架是代替有罪的人去死，因此信他的就得救赎。

就像无债一身轻一样，当一个信耶稣的人确信其罪孽已经全部被赦免时，他内心的轻松也是无法言表的。所以，人们看到，基督徒不管有文化还是没有文化，只要信耶稣后很快就会变得很喜乐。而依靠自我修练者，往往需苦修很多年，才会有些许的安详。

从以上三点来看，基督教是有着非常强大的供应“幸福”的优势。

事实上，就在一个人信基督的那一刻，死亡、痛苦、罪孽这三大阻挠幸福的难题已经被完全解决了。这让我想起中国的禅宗，因顿悟而解脱，基督信仰是因信而“顿生”。然而，习禅者往往用很多办法，花费很多时间，还是很难有办法顿悟。而基督徒只需信，在信

的那一刻，心里立刻就得到平安，人生就变得完全不同，死亡、苦难、罪孽都已踩在脚下。在那一瞬间，基督就像灵丹妙药一样，让被死亡、苦难、罪孽三大锁链捆绑的生命得到完全的释放，这是何等美妙！

所以，真正的自由是在真理里，真正的幸福是在信仰里。只有上帝才能解决人的问题。人曾经以为没有上帝，什么都可以做，后来才发现，没有上帝，什么都做不了，连自己的幸福都达不了。尼采的疯狂和海明威的自杀就是这样。

全世界60亿人口中有20多亿是基督徒。不是因为这些人傻，而是基督信仰最好地满足了人的幸福追求。在信的那一瞬间“顿生”，刹那时拥有了新的生命，“若有人在基督里，旧事已过，一切都是新的了”，这个新的生命将是真正幸福的生命，因为这幸福将不再有阻挡。

“被绑在呼啸战车上”的企业家

记者：在金融危机背景下，中国企业家生存现状是什么样的？企业家又是如何能把自己的信仰运用到企业经营中？

赵晓：企业家是很特殊的一个“少数民族”。企业家们要有对商机的敏感，要有冒险精神，要有组织能力，还要有对创业或事业的激情，同时还要能承受巨大的压力以及抗拒巨大的诱惑。所以，企业家不是人人能做的。常人羡慕他们的财富，却很少有人理解他们的巨大挑战。其实，企业家真的就是“被绑在呼啸战车上”的人，很多时候身不由己。为了成就企业，企业家甚至必须和他不喜欢的人打交道、做不喜欢做的事情。相反，一个普通人却自由得多。

中国企业家自杀和被追杀的名单可以排成一长串，就是因为企业家面临的压力太太，靠自己无法应对所然。当企业家们面对挑战时，如果没有内在的信仰力量，他们往往就会去寻求高人指点，或者靠自身修炼度过难关，但往往很难很难。

所以我们看到信仰的力量对于企业家以及整个社会是何等的重要。信心真的是比黄金更宝贵。而人的最大的信心一定是来自仰望星空后对真理的认识，对生命之道的认识。

如果每年会有人在基督里，旧事已过，一切都是新的了。允诺信他的，就我做过《圣经》管理的培训，根据圣经的原则挑战基督徒企业家们，希望他们将信仰在生活系统和生产系统上都活出来。比如，基督信仰不允许人做假见证，我就挑战他们不做假帐，不偷税漏税，挑战他们不搞商业贿赂。在中国企业家有许多包二奶或生活放纵，但圣经禁戒奸淫，并且说婚姻外的性关系都属淫乱，我就挑战他们不要发生婚外性关系。中国企业普遍以压榨员工为赢利途径，很多企业不把员工当人看，但圣经强调爱人如已，我就挑战企业家们要善待员工。中国企业家以为财富是自己赚来的，因此捐赠的文化不发达，而圣经认为财富以及宇宙万物都源于上帝，就连企业家的生命和才干也都是上帝赐予的，我们就挑战企业家做好上帝的管家，按上帝喜悦的方式支配财富，多多捐赠，在死前不留大量财富在手中。

中国人讲领导，往往是高高在上或者善于搞权谋算计别人的那一种，但圣经中耶稣为门

篇四 企业家信基督
专访赵晓：为什么这么多的企业家选择基督信仰

专访赵晓：为什么这么多的企业家选择基督信仰.txt同志们：别炒股，风险太大了，还是做豆腐最安全！做硬了是豆腐干，做稀了是豆腐脑，做薄了是豆腐皮，做没了是豆浆，放臭了是臭豆腐！稳赚不亏呀！专访赵晓：为什么这么多的企业家选择基督信仰 -——基督信仰与中国转型 赵晓：2004年，被评为“我们时代的青年领袖”；2006年，被评为“中国地产界思想贡献人物”；2007年，被评为“中国金融杰出贡献专家”。 - 汇丰银行一位高管说：“如果人是PC的话，那么信仰就是我们的Windows" 。2008年，前所未有的全球金融海啸的袭来导致4位世界亿万富翁自杀。在中国，此类事情也早已不绝于耳： 2008年4月29日下午，年仅41岁的资本大鳄涌金集团董事长魏东自杀辞世；7月19日，浙江云光泵阀公司老板朱吉光服毒自尽；8月12日，浙江一制药公司董事长在办公室上吊身亡；10月16日，湛江糖王中谷糖业集团董事长兼总裁庞贵雄在其居住小区跳楼自杀……这些黑色的消息令人扼腕，联想到早已有之的中国企业家非正常死亡的长长名单，不得不让人们对企业家群体最基本的安身立命感到忧虑。 与此同时，人们也关注到，企业家们不仅追求财富，也越来越寻找心灵的净土。 - - 圣经说，财主进神的国，比骆驼穿过针的眼还要难。如此警世名言，让古往今来的许多商人陷入深思。国务院发展研究中心中国企业家调查系统曾推出《中国企业经营者成长与发展专题调查报告》，报告显示：中国的企业家“有时出现”或“经常出现”“烦躁易怒”症状的占70.5%，“疲惫不堪”的占62.7%，“心情沮丧”的占37.6%，“疑虑重重”的占33.1%，“挫折感强”的占28.6%，“悲观失望”的占16.5%；而根据不完全统计，在过去20年中，自杀的中国企业家多达1200位。 - - 灵魂需要安顿之所，生命需要意义之家。基督信仰越来越成为当下中国企业家们的理想选择与归宿之一。 - - 记者：你曾发言指出，过去30年，中国GDP平均每年增长9.8%，总共增长了68倍，创造出世界经济变革的“中国奇迹”。与此同时，中国基督徒人数从改革开放初期大概70多万人，增长到现在大概超过8000万，按官方内部统计甚至可能超过一亿，到一亿三千万，增长了100多倍，年均增长在18%以上。这也是一个奇迹，是世界生命变革的“中国奇迹”。中国基督徒人数的增长在全世界教会历史上都是空前的。由此我们可以看到基督信仰在整个中国社会的融合。在你看来，基督文明是如何影响中国经济改革及中国的未来？ - - 赵晓：最近，王石在博客上写了许多篇“与神角力”的博客

文章，特别扣问三个问题。我概括起来，第一是上帝是否真的存在？第二是如果上帝存在为什么还会有那么多的纷争包括宗教纷争？第三是为什么人类不能建立大同世界？并且王石还说如果要他选择一个信仰，他会选择基督信仰，因他的企业文化和治理结构与基督教义最相吻合。由王石的探询，我们可以看出，人类的文明建构与人类的信仰息息相关。市场经济本来就是出自新教伦理的母胎，“教堂＋市场”本来就是市场经济的优秀模式，中国的市场经济改革自然会受到基督文明的洗礼。思想深邃、有终极追求的企业家们更是容易被其所吸引。 - - 事实上，基督信仰所推崇的契约精神与博爱精神，既是基督文明的亮点，也是现代文明的核心。有信仰的地方更有诚信，神圣的契约精神成为现代商业文明与宪政文明的基石。无论是企业自治理结构还是三权分立的政治制衡结构，都基于基督教原罪的教义，相信人性本善的文化完全无法导出。博爱精神及背后的神本主义、圣爱思想则是现代社会保持和谐、避免暴力的主要精神来源。 - - 中国的改革从经济改革开始，而经济改革的深化则伴随生命变革（或者说伦理变革与文化变革）的历程，其原因是在于我很早就指出的经济－政治（法律）—伦理（信仰）三个系统之间的一致性。而从大的历史时段看，生命改变当然比经济变革更为本质。我们看到很多企业家从清教徒的伦理中去获得灵感，清教徒的天职理念，做企业是因为来自上帝的管家使命，为荣神益人，要“尽可能地赚钱，尽可能地省钱，尽可能地捐钱”，并且认为自己只是上帝财富的管家，是“财管”而不是“财主”，这些都已经极大的影响了中国的企业家。 - - 有人说，没有宗教的科学是瞎子。我说，没有信仰的经济是疯子。没有好的信仰所形成的商业伦理支撑，就会有工商而无文明，有贪婪而无禁忌，有财富而无幸福。 - 所以，我强调中国这一次的大国崛起将建立于“有十字架的变革”的基础上。第一次大国的崛起是汉，以儒道互补为文明基石。第二次大国的崛起是唐，以儒道佛互补为基石。现在是第三次大国崛起，将以传统中华优秀文化与基督信仰融合为新的基石，神本原则、契约精神以及博爱精神将在中国的工商文明、宪政文明以及社会和谐中承担起普适价值的角色，最终令中国有能力向世界输出价值观。 - - 传统文化中儒家给人以“实心”，道家给人以“虚心”，佛家给人以“空心”。而基督信仰将带给国人以“爱心”。基督饱含热泪，以牺牲、舍已的圣爱来拥抱、救赎罪恶、苦难的人类的榜样

，将激励中国人活出前所未有的生命的美善状态。和谐社会最关键的是自我和谐，而基督信仰是自我和谐以及社会和谐的最佳良药。- - 另外，不用担心传统文化会消亡。就像我们所看到企业竞争激发了国企的活力一样，在中国传统文化和基督信仰的融合过程中，传统文化必将绽放新的活力。所以，我说中国这一次变革最本质、最内在、最深远的就在于它是一场有十字架的变革，中国文明将再一次更新。 - - 从基因学上讲，混血儿最聪明漂亮。文化的融合同样如此，它将极大的激发古老中国的活力。实际上，中国人民快有或已有十分之一是基督徒。中国商业文明完全是来自于对西方商业文明的主动学习和引入。对宪政文明的学习同样如此。这一切如同苹果树上的大红苹果，但种子却是基督信仰。 - 很令人欣喜的是，中国文化有一种包容性，中国人崇尚“海纳百川，有容乃大”，因此中国必将相当和谐地跨过现代文明的暗河。 - - 2008年在欧洲时，我曾和一位西方的著名思想家OS GUINNESS交流。他谈到，当今世界有三大问题，对这三大问题的回答将影响整个世界。第一个问题是穆斯林世界能否和平地现代化，如何和平地现代化；第二个问题是中国在旧的意识形态终结以后，何种信念或价值观将成为主流；第三个问题是西方已经偏离了基督信仰的根基，西方还能回去吗？ - 我回应OS GUINNESS说，第二个问题是直接的中国问题，第一个问题与中国基督徒“回归耶路撒冷”的异象”有关， 所以很显然，中国当前的文明转型具有世界意义，并已成为人类文明转型的核心。 - - 在我看来，中国因为兼容并包、文明创新、活力强劲而充满着希望；反观西方则充满困惑，当欧洲教堂空空如也时，两次世界大战暴发了，当美国日益走向今天的世俗化，金融海啸暴发了。西方的经济、社会危机背后是文化与信仰的危机。而伊斯兰世界，则不得不以排斥和放弃现代化的巨大代价来维护信仰的纯洁。只有中国，督徒数量发生如此大的变化，经历石破天惊的生命变革和制度转型，却几乎没有大的“排异反应”，不能不让人惊叹中国超强的文化包容与创新能力，不能不让人惊叹上帝已将重大使命赋予中国。 - - 人的三大幸福障碍： - -记者：为什么现在这么多的企业家来信仰基督，这背后的原因是什么？ - -赵晓：企业家首先是人，其次他是男人或女人，第三他有家庭角色，第四他才是企业家。作为人的属性，企业家内心深处必然也有寻找生命终极价值、终极意义的需求。企业家可以选择不做企业家，但他无法选择不做人，因而

也无法摆脱人的精神追求。- - 事实上每个人都有普世终极价值的需求。圣经讲人的生命包括肉体（肉）和精神（灵）。人饿了想吃，渴了想喝。这些都是肉体生命层面的需求。中国的改革开放后，物质丰富了，人的肉体生命的需要已大大满足。但人还有精神追求。人到世上来，一定会问：我从哪里来？我要到哪里去？我的终极的价值和意义是什么？ - - 你会发现科学没办法满足人的精神追求。进化论认为生命是演化的偶然，它既是一个粗糙的科学，对关于宇宙及生命是怎么来的等问题的回答，所存的疑问可能比证据更多，更无法从伦理上建立生命价值的根基，进化论的解释则把人类的尊贵的存在价值降低到与猪狗等动物无异。 - - 但基督信仰提供了生命来源与价值的最完美的解释：上帝造人并赋予人绝对的价值。一个人的价值不看其本事大小、财富多少或权势强弱，以及是否良善，仅因为他是上帝儿女的身份便具有绝对价值，任何人不可轻视或侮辱，这正是人类平等与人权的价值来源。一件事情是否重要，也不看事情大小或人眼里的尊荣，而是看这件事是不是上帝呼召人去做的事情。生命的意义和价值都在上帝那里。 - - 不仅如此，上帝还解决了人生幸福的三大障碍： - - 第一个问题：死亡 - - 当人进入死亡时，世间荣华富贵顿时归零，变得完全没有吸引力。对死亡的恐惧是包括秦始皇在内的所有人或多或少都存在的，但世界上没有人战胜死亡，也没有宗教能够让人解决掉死亡的恐惧。只有十字架上的耶稣，死后第三天复活，胜过了死亡，并且允诺信他的就永远不死，“不至灭亡，反得永生”，从而废除了死亡的权势。我仔细研究过耶稣的生平，耶稣从不撒慌，他的话是可信的，人靠他可以胜过死亡。 - - 刘亚洲将军的演讲中谈道，世贸大楼倒塌时，人们有条不紊地往下走，碰到妇女孩童就让他们先走，中间有一条小狗，还让小狗先走。刘将军对这些人的勇敢非常钦佩。但我写过一篇文章，说这些人也许不是勇敢，而是来自一种“平静的刚强”。他们心里有基督，有永恒生命的盼望，因此在面临“死亡”关口时就可以如此淡定。 - - 第二个问题：苦难 - - 人只要生活在这个世界上，就一定会遭遇苦难。但许多人无法承受苦难。信基督的人同样会经历苦难，但因为相信一切都在上帝的掌管当中，上帝爱自己胜过自己爱自己，同时，更坚信苦难中上帝会陪伴自己，因而会从苦难中看到上帝的恩典，苦难也就被胜过，苦难不再仅仅是苦难，而是上帝化了妆的祝福。 - 经济学家杨小凯，在他得重病

时，曾梦见他和耶稣在沙滩上一直说话，关系非常亲密。但在经过一段泥泞时却发现只有一串脚印。他对此感到疑惑，难道在苦难时神离弃了我？却听到耶稣对他说，孩子，那个时候是我把你抱在我的怀中。因着对上帝的确信，小凯最后安详喜乐地经历并胜过了病痛。耶稣对相信他的人承诺：“你们在世上有苦难，但在我里面有平安”。苦难而不减少平安，苦难就被消解。 - - 人没有办法漠视苦难、摆脱苦难，但在耶稣基督里，苦难变得有意义、有价值，是人生价值的重要部分。所以，二战的大英雄，美国麦克阿瑟将军干脆祷告，求神让自己的儿子经历风浪并在风浪中站立得住，以让生命变得更加芬芳并祝福他人。 - - 第三个问题：罪孽 - - 人在这个世界上经常会伤害他人，过后却有深深的愧疚感，有时想弥补也再无机会。只要是人，就一定会有罪孽。圣经说，“世人皆犯了罪，亏缺了上帝的荣耀”。人的罪让人失去快乐，无法得到完全的平安和喜乐。这个世界上也没有一个宗教能解决这一问题。但一个接受基督信仰的人，他的罪却可以被上帝赦免，因为耶稣说过，他上十字架是代替有罪的人去死，因此信他的就得救赎。 就像无债一身轻一样，当一个信耶稣的人确信其罪孽已经全部被赦免时，他内心的轻松也是无法言表的。所以，人们看到，基督徒不管有文化还是没有文化，只要信耶稣后很快就会变得很喜乐。而依靠自我修练者，往往需苦修很多年，才会有些许的安详。 - - 从以上三点来看，基督教是有着非常强大的供应“幸福”的优势。 - - 事实上，就在一个人信基督的那一刻，死亡、痛苦、罪孽这三大阻挠幸福的难题已经被完全解决了。这让我想起中国的禅宗，因顿悟而解脱，基督信仰是因信而“顿生”。然而，习禅者往往用很多办法，花费很多时间，还是很难有办法顿悟。而基督徒只需信，在信的那一刻，心里立刻就得到平安，人生就变得完全不同，死亡、苦难、罪孽都已踩在脚下。在那一瞬间，基督就像灵丹妙药一样，让被死亡、苦难、罪孽三大锁链捆绑的生命得到完全的释放，这是何等美妙！ - 所以，真正的自由是在真理里，真正的幸福是在信仰里。只有上帝才能解决人的问题。人曾经以为没有上帝，什么都可以做，后来才发现，没有上帝，什么都做不了，连自己的幸福都达不了。尼采的疯狂和海明威的自杀就是这样。 - 全世界60亿人口中有20多亿是基督徒。不是因为这些人傻，而是基督信仰最好地满足了人的幸福追求。在信的那一瞬间“顿生”，刹那时拥有了新的生命，“若

篇五 企业家信基督
中国企业家的宗教信仰观察 老板基督徒崛起

【企业家信基督】

中国企业家的宗教信仰观察 老板基督徒崛起

2010-04-01 10:23:11 | 来源：福音时报 | 报道：王小牧

核心提示：“我最突出的感受是，信仰的时代已经悄然降临神州大地，我们应当作好心理和学理的准备来迎接这个新时代。”著名的社会学家杨凤岗说。 （福音时报） 人在饥寒交迫时，首先是要活着，为生存而奋斗。温饱之后，他会问“为什么活着”。中国经济从改革开放时一贫如洗到今天成为世界第二大经济体，中国人也开始从追求物质文明向想往精神文明过度。这些尤其体现在越来越多的商业人士在获取了巨大物质财富之后，他们开始思考和探寻人生最根本的问题。他们也尝试将一个人使命和人生价值观与事业的发展融为一体。

30多年间，无数人从农村涌入城市，又有无数人跻身于公务员、高级白领、知识分子、职业经理人等都市新兴群体，享受着经济腾飞带来的翻天覆地的都市生活变化。当人们安居乐业的心态被力争上游的激情所取代时，在急奔猛赶的过程中，没人留意灯火璀璨的繁华都市何时开始变成了不夜城。只有当醺醺然回到居所时，夜归的人才清楚体味到，肆意欢愉留给心灵的，是更深的空虚和寂寞。

在耶路撒冷饱经沧桑的石板路上，在圣殿山的哭墙边，一个问题始终困扰着中国最著名的地产商人王石：“我们生活、工作、奋斗的最终目的是什么？当人离开这个世界时，生命的意义何在？” 张邦松最近撰文说，王石的提问似乎代表了某种新的取向，在经过30多年“义无反顾”的冲刺之后，终于有一些人停下脚步，去思考当初为什么出发，而下一步又要去向何方。也许，对于中国的企业家来说，寻找这个答案的过程，其意义有可能不亚于答案本身。 一个人真正的财富，是他的信仰和信念的力量。著名社会学家周孝正用4句话概括了信仰的真谛：对大自然的心灵感受、对未知领域的敬畏心情、对社会公正的内心追求、对美好人生的情感寄托。

王石并非信徒，他对宗教的探求，或许是他认为宗教所包含的浩瀚而复杂的思想中，有他所追寻的问题的答案。对于上帝是否存在，王石的答案是“不确定”。现宗教正成为很多企业家精神世界不可分割的一部分。据相关报道，中芯国际首席执行官张汝京是一位虔诚的基督徒，凤凰卫视的老板刘长乐和海航老总陈锋则对佛教有着坚定的信仰，马云会时不时飞赴重庆缙云山的一座道观闭关自省，黄光裕则是一名天主教徒。

北京国际基督徒团契(BICF)的2000多名会员中，接近一半的人在内地从事商业活动，其中有大量企业界的精英；上海和广州等内地大城市以及景德镇、晋江等一些小城市也已开始有数十人甚至超过百人规模的基督徒企业家们的经常性聚会；马云经常去求教的重庆缙云山道长李一，据说皈依弟子已超过3万，其中一半在商界；据浙江大学哲学系教授陈村富的调查，在浙江，尤其是温州等地，“老板基督徒”已经成为一个新崛起的群体。

在整个大中华地区，一部分成功的港台企业家、跨国经理人、专业精英已经开始自觉接受灵魂的洗练，甚至在商业场合也不再讳言自己的精神归属和价值取向。“如果人是PC的话，那么信仰就是我们的Windows。”一位不愿透露姓名的汇丰银行中国区高管作了如此比喻。把他介绍给记者的某资深猎头对其第一面印象深刻：“当时我们碰巧坐在同一架飞机上，他一直翻阅着案头那本厚厚的英文书《Discipline》。我以为那是一本员工管理类书籍，拿过来一看，才知道是专门为基督徒所写的。”

复旦大学宗教学系副教授刘平认为，20世纪八九十年代以来的当代中国社会主旋律就是彻底的物质主义，占有和享受物质财富以及其符号形式成为衡量成功与否的尺度。在市场经济卷席一切有形和无形的神灵之后，人们追求的最高目标就是无最高价值的个人物质以及感官福乐。“这是很悲哀的事，我们没有价值追求，没有了根基。”这位宗教研究者说。

再物质的人都需要精神世界，然而，在旧的信仰被彻底摧毁而新的信仰无法建立的情况下，很多企业家选择了如评论家秋风所言的，“用物质主义之药治疗物质主义之病”，试图用金钱去消解心灵的空虚和挥之不去的焦虑。张邦松近日在文章中提到。【企业家信基督】

江森自控中国区总裁杨薏赃少年得志，很年轻就成为了某著名跨国公司的高管，但由于工作压力，他情绪变得非常暴躁，并且染上了酒瘾。有一次他妹妹把他拉入教堂，正好牧师讲到所罗门箴言中的一句话：“不要劳碌求富，休仗自己的聪明。你要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。”他心头大动，从此皈依。杨薏赃的经历显然并非特例，很多企业家选择宗教信仰，都与商业活动带来的心灵和身体上的压力有关。

宗教信仰是一种私人心理体验，但是由于企业家这个群体的特殊性，这种“私人事情”事实上在企业家们的经济活动中，已经程度不同地变成了企业的生存理念和生存基础。商业和信仰的融合，使二者都产生了一些微妙的变化。

中国社科院宗教所研究院高师宁做过一个关于 “天主教企业家的信仰与市场经济中的关系调查”，这个调查发现，虽然企业不是宗教组织，但是大多数受访的企业家有意识地在经济活动中公开表达自己的私人信仰，并使其企业具有了或多或少的宗教色彩。在温州，很多企业的名称都带有浓厚的宗教色彩，如基督徒企业家郑胜涛的神力集团，“神力”，就是精神（上帝的大能与爱）与力量的组合，郑胜涛曾经这样诠释“神力”的涵义。一些企业家的办公室、会客室、餐馆中挂

有圣母像、圣经警句条幅等以及和其信仰相关联的东西，同时他们将自己的信仰向与企业有关的人宣布。

“至于他们特别热衷的信仰实践方式，就是一些老板基督徒会在公司、企业的规章制度之外，另外增添一层属于基督教信仰的精神关怀和规范，另设有与圣经、基督教信仰紧密相关的职员守则。”华东师范大学宗教与文化研究中心主任李向平认为。

温州小林鞋材有限公司总经理蔡小东是一个虔诚的基督教徒。他告诉记者，在他们这个拥有七八百人的企业里，基督徒就占了200多人。这些教徒员工每周末会有组织地到教堂做礼拜，每当遇到与宗教相关的节日，企业还会组织一些特别的活动让教徒们参加。“当然，很多非教徒员工也参加这些活动，其中有一些后来也成为信徒。”蔡小东说。

实力传播中国区公关及市场总监耿峰认为，由宗教信仰所引发的心灵渐变会很大程度上改变企业家的思考模式。“我现在已看不到残酷的竞争，我看到的都觉得就是自然而然，都挺正常，当然可能也有冲突，但是如果你心态变了，你看这个世界可能就变了，你不觉得这个中间有什么特别残酷。”耿峰说。她认为，当一个人有特别长远的思考，或者对人类真的有贡献的时候，他的企业才能兴旺，如果每个点都看得太短，就会陷入急躁，“你以为你抓到了很多，但你不知道你损失了多少，你看不到你损失的东西。”她说。 被称为“中小企业代言人”的温州中小企业发展促进会会长周德文从管理学角度诠释了这种变化在商业领域的意义。他认为，有宗教信仰的企业家更能够以人为本，比如善待企业的员工，因为所谓的管理，就是通过别人把自己的事情办好，那你就要善待别人，真诚地对待人别人。在这一点上，信教和不信教的人有很多的区别。此外，他们对手合作的过程中，他往往也会比较善良，就是强调了共生共荣、合作共赢，并不是非要把竞争对手置于死地。

张邦松在文章《温州老板基督徒调查》提到，温州人被称为 “中国的犹太人”，如果说之前这一比喻更多的被用来形容温州人在商业领域的智慧与坚忍，那么，以基督教为主的宗教信仰在温州的勃兴，则让这个称呼变得更加名副其实，越来越多的温州人和犹太人一样，信奉同一个上帝。

“温州是受神祝福的地方。”当地一名教士说。从1867年内地会传教士曹雅直把福音传入温州之后，温州就已成为中国基督信仰的重镇。在解放前，温州的基督教徒一度达到了7万之众，约占全国总数的十分之一。建国后，尤其是“文革”期间，基督教信仰一度在温州销声匿迹，但改革开放后，温州基督教信仰开始复兴，并因其深厚的积淀使这一信仰更加盛况空前。据浙江大学基督教与跨文化研究中心主任陈村富教授估计，“大约10%-15%的温州人信仰基督教”，这在中国是一个很高的比例。

与宗教的复兴相伴随的，是温州经济的飞速发展。这一发展衍生出一个有趣的现象就是，私人经济部门和宗教开始出现融合迹象，并因此产生了一个新的群体

——老板基督徒。

“老板基督徒”这一提法是陈村富的创造。2003年，陈村富赴浙江温州调研，他发现，市场经济条件下，温州的基督教发生了一些微妙的变化：除了过去的农民教徒群体、城市街道教徒群体外，温州正在出现一个以“老板教徒”为主的新兴教徒群体。陈村富这么定义这个群体：他是教徒，但他们的职业，他们的经济，他的生活方式，都是现代经济的产物，跟现代经济紧密相关。这些老板基督徒类似于14至15世纪欧洲新兴城市形成时的市民，所以也可称之为“市民身份基督徒”。

从陈村富对温州市四个教堂的调研数据来看，从1980年代初到2000年初的这段时间里，个体经营者（俗称老板）和大公司、企业高层人士增长很快，这些人基本占到教堂礼拜人数的50%上下，“实际上要超过这个数字，因为做生意的人到教堂做礼拜的不多，越是做大生意的，越是少在教堂露面。”陈村富说。 教会中的“老板基督徒”大概可分为两类：一种是开始便具有基督教信仰，经过不断奋斗，从农民甚至打工者，一跃成为企业家；还有一种便是一些企业家接触到基督教信仰后，认为其适合自己的企业管理及自身的信仰需求，进而受洗入教的。

他们大多从事小商品加工、开个体经销店，少数人成了承包商、批发商、股份公司的股东、董事或经理。对现代化的经营管理，他们还是比较生疏，但与此同时，这些老板基督徒又是温州教会资产、教堂建设、教会管理的主力，他们财力雄厚、见识广，社会联系多，能量大。教会要扩建或者新建教堂，举办各种职业培训班，以及和其他教会的协作交流都要办复杂的申请手续，神父、牧师大多不善于交际，但这些老板基督徒出场往往可以办成。温州神力集团董事长郑胜涛就是一名典型的老板基督徒，他既是基督教虔诚的信奉者，又是温州市政协副主席和温州商会的会长。他在温州宗教界和商界都具有举足轻重的地位。

随着老板基督徒数量的增加，温州出现了一些较大规模的企业家团契（基督教特定聚会的名称，其旨在增进基督徒和慕道友共同追求信仰的信心和相互分享、帮助的集体情谊）。据温州神力教会林朝阳牧师介绍，该教会每月都会有企业家团契，一般会有100多人参加，而这“是温州最小的一个企业家团契”。这些企业家在团契中学习宗教经典，交流自己的心得和感悟，包括在工作和生活中遇到的困扰。

“其实在教会里面是要寻找一种安宁、平静的心，而且在教会里面，跟教徒们在一起，没有生意场上为了利益的你争我斗，没有竞争，没有防备，大家在这里是开放的。”小林鞋材总经理蔡小东说。这种企业家团契既是企业家进行宗教活动的产物，同时又强化了“老板基督徒”这个群体的存在。“从某种意义上说，企业家团契的活跃，正是温州老板基督徒崛起的例证。”张邦松最近撰文说。

著名的社会学家杨凤岗在接受《南风窗》专访时说，近年我组织访谈了几百位有信仰的商人，包括五大宗教的信徒，也包括儒商和共产党员，关注信仰与他们在

经济关系中的信任问题。我最突出的感受是，信仰的时代已经悄然降临神州大地，我们应当作好心理和学理的准备来迎接这个新时代。

篇六 企业家信基督
信仰均衡、制度环境与基督徒企业家的行为选择

篇七 企业家信基督
企业家与宗教

企业家与宗教

独家策划：“大师”王林的敛金术

【中国新闻周刊8月2日讯】 编者按：空虚、孤独、寂寞沙洲冷，或许大部分成功人士会不自觉的走进这个“魔症”。宗教、超自然信仰，也许能给他们带来一丝的温暖和安慰。这种需要甚至催生了一大市场--风水、命算，最近沸沸扬扬的气功大师王林便是在这市场里玩得风生水起。

那么，这些成功人士都在信什么？什么时候在信？又是如何在践行？小编将为你一一解答。

企业家普遍信仰宗教

据中新网2004年报道，9999泛亚人力银行的调查显示，在台湾地区，近70%企业主相信风水，高于一般上班族一成；20%企业主会以紫微斗数、面相来筛选员工；若公司遇到经营问题，甚至近半数的老板会私下找命理大师指点，甚至作法。这项“职场神鬼信仰调查”是针对资料库内10万家企业资料随机抽样2500份发出问卷至电子邮件信箱，有效回收919份，回收率为36.76%，当信心水准为95%时，正负误差值为3.23%。

1952年由美国商人DemosShakarian创立的国际全备福音商人团契组织，已经散布到全球100多个国家，仅巴西就有3万多人入会，而香港分会到目前也有超过400多会员，像富豪郭炳江、财政局长马时亨这样的名人也来参加活动。而在内地的大城市如北京、上海和广州，也已经开始有数十人规模的小型聚会。

中国一部分白手起家的企业家，经过多年的打拼，他们更多的智慧来自于“社会大学”，世界之大，无奇不有，他们更能接受亲身见证的“奇迹”，而不是冰冷的科学常识。

而宗教里沉淀着几千年人类智慧的结晶，也包含着一些普适性的哲理和特定的伦理准则。像佛教的因果报应、众生平等，道教的天人合一等，基督教的天职观念等等，这些哲理往往也是企业经营和发展所不可或缺的。而各个教派对博爱和诚信互助等道德品质的强调，也契合了现代企业管理的需要, 有利于企业文化的建设。

除此以外，企业家一般拥有旺盛的精力和好奇心，对神秘的宗教充满探索的热情。马云回应拜访气功大师王林的微博上就提到，“对未知的探索，欣赏和好奇是我的爱好，即便是魔幻术，挑战背后的奥秘也快乐无穷。”

寻找慰藉

企业家往往面临着沉重的压力，商海的跌宕起伏，成功巅峰背后隐藏着不为人知的焦虑空虚。国务院发展研究中心中国企业家调查系统推出的《中国企业经营者成长与发展专题调查报告》显示：中国的企业家有时出现或经常出现“烦躁易怒”症状的占70.5%，“疲惫不堪”的占62.7%，“心情沮丧”的占37.6%，“疑虑重重”的占33.1%，“挫折感强”的占28.6%，“悲观失望”的占16.5%。且不论“大师们”的居心和这套理论的虚伪，对企业家而言，是真切感受到种种好处，更平和的心境，更淡然，宠辱不惊，才让他们心甘情愿一而再聆听“大师”教导，对宗教有一份崇拜情结。

江森自控（JohnsonControls）中国区总裁杨薏贜曾一度只埋首与工作，“我害怕失去这一切，我输不起。”充满压力和焦虑的他，在信基督教以后，学会放慢节奏，戒掉酒瘾，常常陪伴家人。他笑称，“我想我周末不看e-mail，这个世界也不会改变”。摩托罗拉中国区总裁时大鲲则用家庭，信仰，公司，乐趣和未来五个词代表他的生活。 “五个一定要平衡。我常问自己一个问题，我是为了生活而工作还是为了工作而生活。”博雅公关公司北京总经理DavidWolf，一个自律的犹太教徒，这样说道，“每个人都必须平衡工作和生活。信仰无疑是个很大的帮助。我能接受每周工作50－60个小时，但每礼拜必须有一天让我和神，和我的家庭在一起。”有意思的是，巨人网络公司董事会主席史玉柱每当事业陷入困境，就会进西藏和喇嘛聊天。他认为，“一个人能对自己命运能把握的时候，最不信佛，不如数学家，物理学家；当一个人对自己命运无法把握的时候，特别容易相信，不如出海的渔民。”

高手与高手的对决，最终比的是心态。宗教信仰中一些修行的做法，像打坐，读书，记录心得，都利于企业家保持良好心态。

但也有一拨靠旁门左道、行贿起家的商人，他们信仰宗教并非出自“善缘”，而是出于对利益的贪婪和作恶多端以后的对自身安全的担忧。而且，有些企业家送大师们钱财，看中的只是大师和官员之间的关系网和利益链。据中国新闻网分析报道，企业家邹勇就曾通过“气功大师”王林的介绍，找到原铁道部部长刘志军，申请下了一个货场。事后，邹勇给“大师”送了1740万的礼金和劳务费，并给他买了辆车。

企业的宗教式管理

当宗教所强调的博爱、诚信互助糅合在企业的管理中，会有奇妙的化学反应。

典型佛商陈峰，注重企业文化的建设，海航的内部培训体系要求员工从进入企业的第一天起就开始接受企业文化教育，要学习《中国传统文化导读》和《员工手册》。著名的“同仁共勉十条”由他亲自撰写，是企业员工做人处事的准则。

健康园集团副总顾悦悦，是一位虔诚的基督徒。她笃信公司必须有一个最高的权力中心，就像只有一个至高无上的神，“神是主宰，就像我们在公司做事，老板想要做什么事情，是所有的员工配合老板的，而不是老板配合员工。”她还认为企业必须有清晰的定位和计划。

值得注意的是，宗教里有智慧的精华，也难免带有时代的烙印，当时社会一些等级、歧视等的糟粕也存在其中。上行要求严格的下效，一旦上梁不正，后果会很可怕。

陈峰推崇儒学，在海航建立一套森严的等级制度，“海航的干部序列是从M1 到M10排列，M 是英文单词manager（经理）的缩写，后缀的一个数字表明”等级“。陈峰是M10。只要成为M，哪怕是M1，所有的一般员工都必须以其名字敬称为”XX 总“。同时，在没有引起高层重视的情况下，普通员工的业绩多数会被归为M 们所有。而对于领导的意见，很多时候被视作一种背叛，从而遭到或明或暗的处分。领导喜欢什么就做什么，其实任何一个企业都是这样，但是在海航，这会让人觉得很夸张。一段时间，海航某高层喜穿白衬衣打黄领带，于是乎，整个公司90%的男员工都有了白衬衣、黄领带，而不管是否适合。同样，陈峰喜爱的道服也是绝大多数M 们所必备的。”

在用人方面，秉承儒家学说，陈峰喜欢能很好贯彻自己思想的人，而不介意专业。于是，跟海航打过交道的人都会发现，除了技术性部门外，很多管理职位都会有外行领导内行的情况。比如，一位理工科出身的人，在没有任何财务知识的情况下可以出任财务部门的主管，而经过专业培训的人则居副职。

拥有千亿资产的黄光裕用了20年打造一个零售帝国。《105亿传奇》的作者在书中这样写道：“黄光裕是一名天主教徒。他出身贫寒，异常重视家庭亲情，努力把企业牢牢地控制在自己的家族手中。”【企业家信基督】

企业大佬爱宗教

企业大佬擅长商海中的拼杀，给人一种理智沉静，甚至冷酷的感觉。冷静外表的背后，大佬们也在寻找着舒解压力的办法，试图找到一种让自己安宁幸福的途径。当外表强势的企业大佬们，遇上神秘的宗教，又会有怎样精彩的故事？小编为你解密企业大佬们的宗教之路。

1、 陈峰：虔诚佛商

（图说：陈峰）

陈峰，海南航空股份有限公司董事长，喜欢钻研中国传统的文学、历史、宗教等，人们可以从海航的标志中看到太极、阴阳、鲲鹏和如意。而熟悉陈峰的人都会提到，他在办公室里是穿着道服工作的，读书、打坐、记录心得是他每晚的必修课。

陈峰大量阅读佛家经典，他的宗旨“精进人生，造福众生”就是从佛典中演绎而来；佛教教义推崇“仁”字，主张“有情乃佛心”。他每天用蝇头小楷书写心得体会，起名为《参禅随笔》。陈峰自己说过，每到夜深人静，便参禅入定，遁入空灵。他说自己是“晚上出世、白天入世。”不过白天他也喜欢盘腿打坐，有海航人士透露，甚至在飞机上也不例外，而日常，陈峰也经常会找经理与自己一块打坐。

（根据《民营经济报》2006 年4 月15 日第014 版内容整理）

2、 顾悦悦：布道的基督徒

（图说：顾悦悦）

健康园集团副总顾悦悦，反对把自己的信仰叫作哲学甚至宗教，认为那些都是有碍接近神的看法。“神绝不是像人们想象当中的宗教，只是造了一点点的理论，造了一点点的逻辑，只是人造的一个偶像而已。它和我们的关系是葡萄树和枝子的关系。枝子要一天一天想，我明天会不会发芽，长叶子，会不会长个果子出来，担心得要命。其实不需要的。如果这个枝子在葡萄树上，所有的养分、水分就会不断地进到枝子里面来，这个枝子就多结果子。如果这个枝子离开了葡萄树，就什么都不能做。”

有人评价说，顾悦悦来到健康园集团，更大的原因是她要布道，让更多的人相信给了她安宁喜乐的主。事实上，在顾的周围，有许多人接受了她的信仰，成为基督徒。

3、 汪海：观音为我站岗值班

（图说：汪海）

汪海，双星集团董事长兼党委书记，认为把佛教所宣扬的积德行善借鉴到企业文化中是有益的。“我们把提高产品质量与积德行善结合起来，提出把好质量关是最大的积德行善。”在汪海看来，企业经营里也存在着因果报应。“你产品质量不好，坑害消费者，结果企业就无法生存。”

在沂蒙山的双星工厂，工厂有人偷鞋，厂外也有人进来偷东西。汪海想到的办法是“让观音为我站岗值班”，宣称一个人如果做坏事，观音菩萨都看得见。当地人信奉观音，汪海的办法非常有效。有人指责汪海所为是“愚民”。“很多女工们信了。信就行了，我的目的就达到了。她们全都来自农村，文化就这么高。”“只要能促进生产力，能够把民心安定下来，用佛教思想来教育人有什么不好？”

（根据中国企业家内容整理）

4、王健：阴阳平衡的管理

海南航空公司副董事长王健习惯用阴阳平衡来解释企业遇到的问题。

他习惯讲这样一个故事，一个老太太的两个儿子分别开了一个伞店和一个扇子店，老太太天天都在那儿哭。为什么？下雨的时候，大儿子的扇子卖不出去，出太阳了，二儿子的伞又卖不出去了。王健用这个故事告诉下属，不要总是把好日子当坏日子过，一天到晚生活在阴暗里，只看到生活的阴暗面。“任何事物都有阴阳，有好必有坏，你从坏中看到好的东西这就是机遇。”王健认为，目前我们的社会人心浮躁，经济的发展让大家变得有些疯狂，都盼着“一锄头刨出金子来”，而当经济环境起了变化，马上又怨天尤人不能忍受。“任何事物都一样，阴阳并存。经济好了20年，坏两年也是正常的。”在公司管理上，王健认为平衡最重要。

（根据中国企业家内容整理）

5、杨薏贜：工作狂的信教之路

江森自控（JohnsonControls）中国区总裁杨薏贜，他的公司名列财富500强。这位新加坡国立大学的高材生过去一直把“事业一定要成功”作为人生目标。他第一份工作是在瑞典依莱克斯。1988年加入西门子，先是在德国，然后被派往泰国2年，接着又调回管理中东欧19个国家的业务。最后被派驻中国，负责中国地区移动网络设备的生产到研发到销售。1996年，当他34岁的时候，他已经成为第一批升到西门子高管（TopManagement）团队的非欧洲人。“我当时恨不得一天48小时工作。就算在陪家人吃饭的时候，还在想业务策略，如何冲业绩好升迁”。而这时，他已经结婚六年。

他的妹妹把他拉入教堂，过了两三次后，有一天牧师讲到所罗门箴言：“不要劳碌求富，休仗自己的聪明。你要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去”，杨心头大动，“这话就好像直接在跟我说一样。”

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