恩债是什么意思

导读：　恩债是什么意思(共3篇)父母的恩是我们一辈子还不完的债父母的恩是我们一辈子还不完的债“父母的恩是我们一辈子还不完的债 ”第一次在微博上看到这句话时，我沉默了。好像有一指柔软地指中了心中的某个地方。“呼 ”长吁一口气，仰靠在椅子上。目光落在我与母亲的合影上，呵呵的傻笑，说不出的幸福。有人歌唱母亲，有人诗赞母亲。我笨...

以下是中国招生考试网www.chinazhaokao.com为大家整理的《恩债是什么意思》，希望大家能够喜欢！更多资源请搜索成考报名频道与你分享！

篇一:《父母的恩是我们一辈子还不完的债》

父母的恩是我们一辈子还不完的债

“父母的恩是我们一辈子还不完的债....”第一次在微博上看到这句话时，我沉默了。好像有一指柔软地指中了心中的某个地方。“呼...”长吁一口气，仰靠在椅子上。目光落在我与母亲的合影上，呵呵的傻笑，说不出的幸福。

有人歌唱母亲，有人诗赞母亲。我笨，歌不成调，句不成诗。只能在心里默默记下这一笔又一笔恩情债。我总是收入，父母却总是支出。每次听到有人抱怨父母不理解自己的时候，我都感觉好笑。你怪父母不理解你，你何曾理解过父母。你时尚，总是走在潮流的尖端。“杰克·琼斯”、“阿迪”、“耐克”。你可知道，父母几时曾舍得穿这样的名牌？低下头看一下自己的服装，再看看父母的衣着。你是否懂了？你是“苹果控”，你拥有所有的“i 系列”。你可知道一部iphone就要耗掉家里一个多月的开销吗？你懂得享受，“星巴克”、KTV、高档自助餐。甚至过一次生日就要花掉上千元。你可曾想过，当父母看到你潇洒的“大手笔”时。会是什么样的感觉？

有的同学可能听不下去了，“钱不就是用了花的嘛”、“我爸妈愿意！谁管得着？”。再多的钱也是父母拿血汗换来的，那不是你的。平白无故花别人的钱，心会安么？

父母是最亲最爱我们的人，他们付出了所有的精力、所有的希望、所有的一切。但你还是不满足，认为这一切都是理所当然。可是父母根本没有必要一次次去满足你毫无意义的要求。赐予你生命便是最大的恩惠，抚育你长大更是艰苦异常。现在你长大了，却拿白眼与嗤之

以鼻的态度来回报他们吗？你们的角色似乎已经互换，似乎已经模糊了谁是爹，谁是妈！我承认，有时候父母的表达方式可能有点难以接受。但是全天下父母的心都是一样的。一心一意为了你——他们用一生完成的艺术品！因为你是他们心中所有的希望，你在他们心中是最棒的。所以父母才会让你替他们去完成当初未完成的梦想。理解父母吧！咀嚼这深沉、醇厚的希望。

也许我们现在给不了父母物质上的什么，但我们能在精神上做的还有很多！其实很多时候 ，父母就像小孩子一样。哪怕是一个电话，也会让他们激动地整宿整宿睡不着觉。“在学校吃的好吗？穿的够吗？上课是否听得懂？有没有受委屈...”这所有的牵挂，仿佛都会不定时的将他们从睡梦中拉扯醒来。然后，静静的发呆。茫然若失。

有些事，只有我们自己亲身经历了才会懂得。多年后，当我们已为人父母。回头望一望我们年少时所做的这些糊涂荒唐事。会不会幡然悔悟，涕泗横流？可能、可能当我们明白这些以后，我们的父母却再不能接受我们的愧疚了，这感觉，刺鼻酸心。我理解我的父母，我心疼我的父母，我爱我的父母！只怪我的笨笔，始终不能言出它的万分之一。 父母的恩使我们一辈子还不完的债，他们心甘情愿为我们付出所有的一切。而我们所背负的，岂是一辈子就能还的完的？

信仰

想一直

就这样走下去

伴晚云流过天空夕阳下坠

让一个孤独的身影

在地平线上拉出长长的影子

无论风温和、迅疾恩债是什么意思。

雨轻柔、狂暴

在记忆里的曾经

都只是曾经

漫漫长路

疲惫了身体

困倦了容颜

脏乱了头发

在坎坷中行这一路我不回头

强睁着眼眸凝视大地

手拨开荆棘仍向前走

厚实的脚掌撑着我

并将大地踩踏

从此万水千山

留我的足迹

旅途中浪荡身体

也将人世看透

浮名与粪土同价

压迫让口紧闭

寒雪将脊背压弯

也要挺起胸再直腰杆

时光让青丝不复

白发成灰

岁月将脸抹得沧桑

皱纹爬遍身体

有人说我荒唐

有人笑我可笑

有过同情怜悯也曾被捉弄

只是我不后悔

从健步如飞到蹒跚而动

哪怕站不起身

我依然会

抬起自己的头颅

若你看到

请允许我这样死去

那是一个老人最后的尊严

是一个行者最虔诚的信仰。

指尖岁月

我灼灼其华的青春在散着油墨香味的扉页间流淌。

——题记

如果云可以在水里游，而水愿意浮在空中，是不是书香就可以永久封存，而后，氤氲成一份散着油墨香味的青春。

十五六岁的我喜欢上了诗词，陷入那些苍凉唯美的意境中不可自拔。看那大漠孤烟，长河落日，数千年往事，尽驻心头。想那塞北长城，西风烈烈，胡马嘶鸣，甘愿醉卧沙场，笑看风云际变；而那竹林松风中的泪眼相望，无语凝噎，又造就了多少断肠之人；斜阳正在，烟柳画桥之处，那春色之中又掩埋了多少点点离人泪。一份份诗情都化作清泉般的文字从诗人笔下汩汩流出.......

明明对那些文字咀嚼得不透彻，却仍迷恋上了那些寄托着文人风骨的文字。想念那个在文化中苦苦追旅的文人，用一支笔承载了中国文化的厚重大气，发出了千年一叹，留下了一个王朝最后的背影。岳麓书院里几声暮鸦，几株秋草，便可折射出一缕文质彬彬的精魂；黄州故垒，乱石穿空，便可卷起一串雄姿勃发的英雄。想起那个在撒哈拉沙漠中播撒性灵的背影，她是天生的病人。她透支生命出写出泣血的文字，她是大漠中不老的风景，承载了大漠一望无际的金黄的寂寞。

舒婷说：“纵然心中装着一个太平洋，而流出的只有两滴泪。”如今的我有些疯狂的迷恋上安妮宝贝、郭敬明的文字。不识书中的忧伤为何物，却能感受到那份从文字深处蔓延出来的深深无奈，犹如心里一个温暖潮湿的伤口，日日夜夜，周而复始，不肯愈合，也会受书中的

篇二:《因果命程定论》

因果命程定论

观世音菩萨、勇笔王奇谋主着

注：本书由拱衡堂扶鸾著作 欢迎翻印 广种福田

恭接玉旨

钦差金阙诸葛上相 降

诗曰：天命长颁一道场。恩庥广泽在鸾堂。阐明因果醒迷意。定论堪能转祸殃。 圣示：吾今夜赉诏颁敕，是为著书 玉旨，玉诏开宣，神人俯伏！

钦 奉 玉皇大天尊玄灵高上帝 诏曰：

朕居凌霄，痌瘝万众，无时不以苍生为念，际值末法，大开普渡之门，虽然五大正教暨各宗教贤士英才，无不尽心代天宣化，弘传大道福音。然而，众生积累无数轮回之业因，乃致苦海沈沦，虽有上根弘法、中根护法，但仍然无数众生受尽报业所苦。非上天不仁，实乃造业有自牵引其果。尔堂懿敕恭领 母命廿余年来著书不断，普化众生，建功厥伟，足堪天命畀眷。故再赐旨一道派命著书，并聘由 观世音菩萨为主着仙师，派命正鸾勇笔王生为主着正鸾，为期一年，题其颜曰《因果命程定论》。希尔神人用命，书成普化，再作论功行赏。钦哉 勿忽 叩首谢恩

天运岁次己丑年三月廿三日

恭接 懿旨

钦差无极麻仙姑 降

诗曰：无极洪慈降赐来。著书护法免其灾。贤生黎庶同诚愿。普化堪期志不灰。 圣示：吾今夜乃奉 母命，颁赐贵堂奉 玉旨著作新书《因果命程定论》之懿旨及其凡例。懿旨开宣，神人俯伏！

钦 奉 无极皇母大天尊 懿曰：

娘居理域无极天中，盼望灵儿返乡，然则数历混沌，回乡面母者少。究其因原，乃系诸众灵儿牵缠因果轮回报象，乃致苦海浮沉，灵慧日渐流失。今尔堂恭奉 玉旨开着新书《因果命程定论》，并由观世音菩萨四度主着因果丛书，实为难得，且将为诸众灵儿，再开返乡光明快捷方式。娘心甚悦，乃准颁赐凡例如下：

凡在著书期间，举凡诸众灵儿有事业、运程、家庭、命关、灾祸、劫厄，以迄修子考关，均可项目上呈。责由懿敕拱衡堂主席关卿全权处理，并将通告三曹各司，尽予配合；有碍天律、不能周全，可准上呈懿前。

凡著书之间，助印是书者，准予比照前三部因果书所求，但本书增新例。

凡以因果受报，均属有其年限，今准予助印是书而缩减，改变其年限，可以改变最短为二个月，则得化转此事；需经冥司及人间神祗配合者，将由懿命通告协助。凡在著书期间，有所孝心求寿者，准予殊例通告 昊天尽速裁准，除非冥司发报已经注成命绝，不在此列。 凡著书期间求福消病劫者，准由尔堂主席关卿全权裁准，有干天律者，准予上呈懿前。 凡在著书期间，不论尔堂门下或各地善众，有解说以助阐明因果迷惑者，未成，但积十件者，准赐一禄；有成者一件赐一禄。以上凡例适用于是书翻印期间，用此殊恩，乃在勉尔诸众贤儿集结大愿力，共善共诚，裨利成就解开诸众儿女受因果牵扰之苦。懿哉 勿忽 叩首谢恩

天运岁次己丑年三月廿三日

南无宝生佛 降

为《因果命程定论》作 序

因果者，种是因，得其果。然则，历经轮回，其果报现象，乃加上许多客观因素，诸如环境、民情等等，却又产生不同业报现象。

可喜可贺，贵堂四度奉旨著作因果理论之宝书，且由 南无观音菩萨主笔着造，在人间道场，有此殊胜缘机者，虽尚不知是否将无来者，但却属前无其例；此当为贵堂领命之殊胜，及神人用命有关。但其重要关键，应属贵堂正鸾勇笔之堪受天命，有绝对之因素。今大命再颁，书已将行著作，因果虽为人人可以朗朗上口，但其精辟理论之所在，虽佛门高僧，以迄修行有素之人，尚未必可以了然于胸，更遑论阐述明确，启迪诸众根器有缘众生。

故，书之着，天人慰甚，欣喜于人间众生有幸，将再沾沐菩萨慈悲。于书前，吾谨言以赞，并为勉众生。是为序。

南无宝生佛 序于懿敕拱衡堂

天运岁次己丑年三月廿三日恩债是什么意思。

大成至圣先师孔夫子 降

为《因果命程定论》作 序

伟矣哉！鸾门奉旨著作宝书，再添佳话一桩。

因果虽是修行之人朗朗上口，然则知其意者已少；而澈其所以然者，更是少之又少。有其因缘，即是肇其前业，乃至结成其报，虽然三教合阐多有著述论其来龙去脉，唯，因果所纠缠之报象，却非三言两语可以尽述其详。

可喜贵道场荷蒙天眷， 观音菩萨慈悲降赐挥鸾，藉砂盘木笔，字字句句加以阐述牵引串连「因」与「果」之现象。廿年间已有三部因果书问世；其寿世牖民，影响所及，由贵堂道脉衍传、善众护法则可见。可以媲美此一洛阳纸贵之《三都赋》，使众善因得宝书而能亲近道场，进而开解因果报业；不只挽救有形生命，尚且及于无形慧命，功德无量也！

今再开着新书，当可为众生深释疑结，并可谓普化苍黎再建新里程碑。际于书之初着，吾乃略抒感言以志篇前，以与众生共勉。是为序。

大成至圣先师 序于台疆懿敕拱衡堂

天运岁次己丑年四月一日

观音菩萨 降

自序

荷蒙 昊天深眷畀命著书，此乃末法众生之福音，福报深厚。贵道场已有三部因果书颁行普化，今日着造《因果命程定论》，将会有别于前三部之立论。因果虽然广泛于众生之生命过程，但其主要架构仍不外「因」与「果」而已。是故，众生在人生际遇中，任何起伏顺逆，当然悉皆受制于前因，乃形成后果。

之前，书之立论侧重于因果讨报，而众生产生身体报业之病象；今书将着重于人生运程种种现象之因果牵联之症结，以利众生在人生过程中可以因果解开而达到顺境之运程。书已将开着，荷蒙诸天圣佛赐序以光篇幅，吾不揣冒昧简书前言以为众生解说，是为自序。

南无观音菩萨 序于台疆懿敕拱衡堂

天运岁次己丑年四月一日

第一章 命运与因果恩债是什么意思。

观音菩萨 降

所谓「命运」，佛、道不同解读。佛家以众生屈服于命运之下，乃谓消极，并非面对人生积极与正确之方向。然而道家以宿命论，无为清净，乃是超越命运之上。换言之，佛家有鼓励众生正面迎战命运之起伏、曲折；而道家较有认命，以此谓之人皆有命，莫过强求。 吾以为，佛、道论断悉皆正确。命者，我人之生息也，涵盖生命过程，七情六欲以迄喜、怒、哀、乐等等心绪情绪之牵引变化。纵然万般皆定数，半点不由人；但人之积极作为，却可以从困境转化而显现解围端倪。道家不与人争，并非消极，只是将此不争提升为修养最高境界，毕竟凡人根器不如上圣贤者，因此在面对命运之波折，甚至噩运等等，不免有所尤怨；根器较佳者，犹能面对命运，奋力一搏。

我人与生俱来，悉皆有其福善及舛恶，纵然一生落地即入乞家，而其食、住、睡、穿虽不如寻常人家，但亦属维生所需，亦有最基本之福善所在。所以众生悉皆衔蕴果报而来，因此人世间即是果报场。众生应有此体认。既然因果涵蕴其内，则未来之发展，当然因果即是最重要的关键。换言之，投入官富人家，必有其夙因之洪福；投入贫贱人家，必有夙因需偿之业，因此「命运」之代名词即「因果」。此亦「菩萨畏因，众生畏果」之所自。

吾今著作本书，不似前三部以众生身体病象为主，反以人生运象为主轴，故开章明义，首先阐明「因果」与「命运」之关联，以备后续述论中使阅读者易明了，而有所得。

第二章 运程之灵数

观音菩萨 降

何谓「运程」？简言之，即是我人一生之曲折顺伏，诸般际遇；何谓「灵数」？简言之，有人云及，并且相传广泛，如娶妻前、生子后运势会较旺，有其事否？有之。亦有相传，人在三十九岁，会有较大灾厄，是否有其事？有之。此即为灵数！然则，是否一定如此？答案是未必。恩债是什么意思。

所以，人之一生运程灵数，是有影响，但关键却在因果运程之扬起─诸事顺遂。主观上必须有其各人因果业缘，在此际较无不善，所以较无干扰，亦即上述中较有喜事之际，增强其自身旺运之灵数。三者阳数，九者极阳之数，因此人在三十九岁多有运程低迷晦暝之象，因而牵引较多不善因果业力，当是自然而然雪上加霜，较有不佳之运程。不过，灵数之动力，除天生极阳之数，对于我人影响较大之外，其最主要动力，来自于因果所呈现善福或恶祸。换言之，此人若是带厚泽福德，虽在灵数较不佳之际，仍可以因有贵人助力而逢凶化吉。易位而言，此人福泽不够，纵然在喜事旺运之际，却有因果祟碍，导致凶祸。

唯，众生对于人生运程以及灵数之认知，不该流于负面消极，吾将之专章阐述，是要众生明了其相互牵引之动力关联，使众生知之而无惧，可以因无惧乃得积极破除转换。

第三章 福禄之分际

观音菩萨 降

佛云：「众生悉皆平等，乃各具佛性」。此为众生性灵之中含蕴佛种子，可以修证而成就，故众生平等。在因果之立论，众生亦悉皆平等，种因得果，无人可免。然则，在人生过程之际，生命存续仰赖衣、食、住、行，举凡消耗于维持生命所必须之能量，与各自与生俱来之福禄，息息相关。所谓与生俱来，即乃众生初入娘胎之际，即已有在命程中带来之福禄。所

以，常有人云及此儿旺父荫母，甚至会有助旺家运等等之语。又有人初生之际，排其命盘，谓之带有财库，或者带有厚福，诸此种种，意谓众生悉皆在此人世间享有福报。

昊天至仁！纵然沦入畜道，或者投生乞门，自幼贫困，多受欺辱，然而，吃、食维持生命点点滴滴；水、火、空气无不是众生享受大自然之赐予，亦即生命之福报。但是，为何有人生来备受呵护、无微不至？甚至于婴幼儿之时，已如掌上明珠，予以最高之疼爱及物质之享受；有人却生来即苦难、贫困，不但亲长无力疼爱，甚至成长过程备受白眼，可谓坎坷人生。其分际即在投生之际，所带福禄深浅；而其分判即是各自累世因果、善福，或者恶祸之比重。浅而言之，有人累世间行善较少，恶行较多，然而罪又不至沦入畜道，或者判入阿鼻无间狱，所以在转生人道之时，其善轻乃使带福薄，故在出生娘胎而后，福禄又逐日享受而减少，故其人生乃乖舛多、顺利少。反之，夙世之间善行多，但又未足超证神道，故其投生之处，必然较为慈祥之亲长、富裕之家庭，在人生过程中，则多善福、顺利情境，纵然偶有恶业显现，亦能得贵人善缘相助，逢凶化吉，甚至无灾无难。

综此而论，世人当知：「菩萨畏因，众生畏果。」其来有自。当然，既来之，则安之。我人能得投生人身，必有基本善业福慧，无需尤怨于既往之造业，当着眼于未来之积善、增福。

第四章 事业之兴败

观音菩萨 降

众生处于人世间，维生所必须即在钱财，钱财何处来？即在工作。许多人身在职场，有者一帆风顺到连自己都不敢相信。碰上大错、小错，都有人担下，或者为其消除；碰上升迁的机会，永远都是列为优先考虑对象。但是，有许多人却是流血、流汗，认真工作，却永远得不到他人赞赏，甚至长官老板想尽办法去之而后快。其中关键在哪里？就在宿命。

或许有人不以为然，认为太消极，也对。人定胜天，也是勉励众生要积极努力面对挑战，克服难关。不过，方向要对，如何努力去增加自身的动能，就必须针对自身所缺失加强。浅举一例而言：他人为何一帆风顺？他的累世造业中，必然福善多于恶怨。换言之，他所累积善福的能量，使其在职场中有许多贵人善缘之助力，纵然一时挫败，亦能东山再起，甚至可能不用遭受挫折，即可化危为安，再创新机。因而职场（包括自行创业及就业之人）若每多乖舛，甚至莫名阻障，必然是累世恶业多于善福。而且，此恶业均已成熟，汇集在今生或此际运程上。

综此而言，此一宿命的关键，是在累世善恶福禄报象，而欲使此报象趋于和缓化解，甚至转换，当然要有针对此一宿命因果加以化解。

事业有另一番现象：有的人要做什么，不但求神问卜、不但自身命格及属性、五行查明清楚，并且资金、时间也都查明清楚，但是创业下来，没多久还是亏损累累，终致倒闭、关门大吉。其关键在福禄因缘是否成熟，因为此一善能成熟，才能转化为实际运程，才能在创业中有外来助力。众生应有相当感受，见许多人之发迹，好像也没什么努力，更不忌讳是否有所冲克，只凭一股干劲，努力创业，努力开拓，就如此误打误撞，闯出一片天。关键就在其人福禄成熟，纵然创业生疏，也能有贵人相助。所以，事业之兴败，关键就在你命程中，此际善福因缘是否成熟。

第五章 家运之共业

观音菩萨 降

语云：「无恩无怨，不成眷属」。因此，组成此一家庭，每一分子必有因缘所在，不论是

讨债投生为子女，或者偿恩来为夫妻，必要成其组成亲眷的关键动力，即是互相有直接欠债或因缘。

吾浅作说明，譬如此一家庭组成是为父、母、子、女各一人，此四人之因缘，有可能是父母成为亲眷之主因，而子或女有可能各自与父或母有直接因缘，也有可能一位与父母有其因缘，而另一位却是由与单一父或母具其恩债之因缘，因而组成家庭眷属的现象。

共业又是什么呢？意即此一家庭成员之共同业力。然则，亦有共同造因之际，目下成员其中之一，并未参与其造业，但此际仍需接受共同报象。此一现象吾以数字为代表：一为父、二为母、三为兄、四为妹。家庭共业之肇因，仅由父母兄三人，但在报业成熟时，妹也要受牵连，同承其共业之果报。或者有人谓之不公，但在此四人之间，第四位若属投生来偿恩债，不论是与一或二、三之直接因缘，当共业成熟时，第四位即是其报恩之因缘成熟，故将共同承担果报。

许多家庭共业，不论是子女或父母，在夙世所造业因之际，虽然果报成熟时有共同承担之报象，但绝非无造其因，只要担其果报之事。当业报临现之际，若无需共同承担之眷属，其业报将不至牵连；若是共业成报在内之人，千辛万苦也难躲开，所以许多家庭中，会因个人事端（或者祸事）牵连到眷属其它人，此即为共业现象。

第六章 家运之盛衰

观音菩萨 降

常闻许多人不平而云：「同样的亲族祖灵，但是他房受祖荫较多，我房较少，所以他房兴盛；我房衰微」。乃怨恨祖灵不公！是否一个家庭的盛衰，与祖荫有绝对关键？

答案是：有之。不过，没有重要的前提因素之下，祖荫才是关键，否则也只是一个原因而已。什么是前提？即是此一家庭成员之各自因果业报。所以，一个家庭盛衰有其依序重要因素，最重要是个人因果，其次才是祖荫伤克。

吾浅举一例，他房家运之所以兴盛，一定有如下几个现象：其一、各自运程较少乖舛不顺。其二、各自身体较少重大疾病。其三、各自事业（职场）纵非一帆风顺，至少也无动辄波折、挫败。当然，还有各自在日常间较少意外事故、灾害；处事会有较多贵人相助。反之，自身家庭衰微，亦必有上述相对应之事端，如各自多病苦、多灾难、多事业不顺，少贵人相助。两相加减，盛衰立判。

众生可以从上述了解到，个人之因果业报若无密集显现讨报于日常生活中，相对可以减少许多开支，年深月久，则可累积一笔财富，乃至于家运逐渐厚植平顺机运而兴旺。当然，有人可以说那是祖灵不公，偏袒特定钟爱之房系。吾必须解释，祖灵风水对后代子孙不能说没影响，但是众生试想：先人之对子孙，手心手背皆是肉，纵然会有特别疼爱之子女，但在身故之后，岂会眼见自身之偏心而使某一特定房系发达，某一特定房系衰败，并且苦难连连？不但先灵不至如此，并且也无能力如此。最主要关键是在自身家庭之因果业报，一旦身陷如此处境之时，众生实不宜怪罪先灵，应反躬自省探察自身罪累，以及因果报业是否已成熟显现干碍，再针对各自因果报业化解，必能从困境中解脱，逐渐步向兴盛之家运。

不过，此一例中也确实有完全遭受到祖灵所左右影响，但是少之又少。吾理应加以阐述，以利众生明白其干碍所在。若有一房真是持续衰微，而他房却甚兴旺，且经查证（不论是仙神查示或堪舆师印证），其祖先大厝（即坟墓）有刻意造作五行格局，龙虎两边，添造特定旺运于某一房系（特别注明，此非祖灵刻意偏心，乃系子孙刻意存私。）因而造成某房持续受到祖先风水之助荫，而某房子孙却遭到刻意伤克而衰败。若有此情形者，可以呈叩于仙佛查示其磁场伤克之程度，并可以加以化解（化解方式当会从其受害房系之人所居厝场，加强防护，

篇三:《恩将仇报,债多不愁-藏头诗》

恩将仇报,债多不愁

恩荣请向一枝看， 将军狐裘卧不暖。 仇雠相对似亲朋， 报道门前是衲僧。 债主凭陵似迫危， 多少材官守泾渭。 不须怀抱重凄凄， 愁思未平双鬓知。

以上就是中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/带给大家的精彩成考报名资源。想要了解更多《恩债是什么意思》的朋友可以持续关注中国招生考试网，我们将会为你奉上最全最新鲜的成考报名内容哦! 中国招生考试网，因你而精彩。

相关热词搜索：债的意思 恩的意思