劝勉失去父亲的话

导读：　劝勉失去父亲的话(共5篇)10 劝勉的话(三)--爱心的生活10 劝勉的话（三）－－爱心的生活（13:1-25）I 序言信心的路不易走上，但既有基督在前头作创始成终的领导，无论旅途多崎岖困难仍不缺乏动力。在信心的路上，忍耐忍受，坚守不渝需特殊心力，这是盼望，盼望生忍耐，因有盼望在前，路虽险峻艰巨亦能竭力为之，而信心的路...

10. 劝勉的话(三)--爱心的生活
劝勉失去父亲的话(一)

10. 劝勉的话（三）

－－爱心的生活（13:1-25）

I. 序言

信心的路不易走上，但既有基督在前头作创始成终的领导，无论旅途多崎岖困难仍不缺乏动力。在信心的路上，忍耐忍受，坚守不渝需特殊心力，这是盼望，盼望生忍耐，因有盼望在前，路虽险峻艰巨亦能竭力为之，而信心的路最大的表现乃是爱的生活，故在全书结束前，作者将爱在教会、社会中的服侍及在个人的生活上加以诠释，叫读者能真正实行信心生活，亦即是盼望生活和爱心生活。

有些学者视来13章为全书的附录，与上文在主题上脱节，并在神学上与上文前后冲突，故这段必是一位无名编辑的手笔（注1）；但保守派学者力证其非，并谓本章是全书的高潮（注2）。笔者认为本段是作者给读者（尤是未信的）最后一棒，期待他们脱离犹太教进入基督丰盛的救恩里。

II. 爱的表显（13:1-6）

来13章记有甚多神学信仰在生活上如何彰显出来的忠告，这些忠言表面似甚难连贯起来，以致有些学者称本章记载一串不能连接起来的勉语，或将本章作为独立附录，与其它各章无关（注

3），可是这些似乎疏敢不能衔接上下文的忠言，在严格分析下亦有一贯通全段的中心主题，那是爱在不同生活范围下的表现，主要涉及二方面:

A. 爱在社会生活上的表现（13:1-3）

「你们务要常存弟兄相爱的心。不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。你们要记念被捆绑的人，好象与他们同受捆绑，也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。」

在读者中可能有些因受逼迫而害怕，以致对人没有存弟兄相爱的心，如不接待客旅，对遭受逼害者也不施援手，是以作者遂在三方面忠告他们如何将爱心实践于社交生活上:

1.常存相爱的心（13:1）－－作者强调读者需要「常存」（ ，意「存留」，「继续」，表示以前已有，现因某种情况已停止或荒废了）弟兄彼此相爱的心。

2.勿忘接待客旅（13:2）－－接待客旅在新约内多处是命令（罗12:13；彼前4:9），是信心（太25:35）及爱心之表示（约叁5，6），亦是为执事的一个资格（提前3:2；多1:8）。古时旅外出门亦颇平常，途中歇息的居停一来简陋，二则声名狼藉，再又不太安全，所以若有人接待，那就方便不少，是以接待客旅是古时行为举止一项美德。在旧约时代，有人在接待客旅时，竟不知觉地接待了天使（参创18:1-3；19:1，2；士6:11-24；13:6-20）。希腊人称他们的丢斯神为「客旅之神」（Zeus Xenios），意说丢斯亦喜爱人接待客旅（注4）。作者虽明知在当时不少人装作信徒而到处招摇撞骗，甚至在信徒家中作偷窃行为（参「十二使徒遗训」（Didache（11:4-6）（注

5），但他连「要慎重接待」此点也无提及，反只说明接待是爱心的表现，是神喜悦的。

3.记念被囚的人（13:3）－－作者以「记念」（ ，意「想念」，如13:7；太26:75同字译作「想起」；路16:25作「回想」）一字吩咐读者在行动上看顾一些被囚的人。在读者中，多人因信仰之故致身在怪??中（参10:32-34），他们配受别人同情、记念，象与他们亲受其苦般，因为自己也在肉身之内（有生命之躯），随时遭受逼迫，与他们同一般的命运，故当多付记念之情与行动的关顾，这样亦是弟兄相爱的一面。

B.爱在个人生活上的表现（13:4-6）

「婚姻人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人神必审判。你们存心不

可贪爱钱财；要以自己所有的

为足；因为主曾说，『我总不撇下你，也不丢弃你。』所以我们可以放胆说，『主是

帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢。』」

在个人生活上，作者选出二项举例，说明爱在行动中所当注意的领域:

1.婚姻当圣洁（13:4）－－婚姻凡人当敬重（本节首半句缺动词，中文补「当」字，成为命令式句子是对的，因下半节首字为「因为」，如A.S.V译本），「床」（代表婚姻之床）亦是圣洁的，而（kai， TR版本，有些版本作「因为」）「苟合」（ ，指婚前的淫行）与「行淫」（ ，指婚后的淫行）破坏婚姻的神圣。婚姻若失去圣洁就因为夫妻之爱不存在，这种破坏神原本之婚姻制度的罪行，神必追究。L. Morris谓第一世纪的罗马世界，婚姻的神圣荡然无存，故作者此言实是金石良言（注6）。

2.勿贪爱钱财（13:5，6）－－也许因读者的特殊情况（参10:34）使他们贪爱钱财（ 「勿贪爱钱财」，即「慷慨」或「慈善」）。作者劝勉他们要知足乐命，并以二段神的应许（申21:6，8及诗118:6，7）为基础，让他们知道，主永不撇下丢弃属他的人，主亦必作属他的人随时的帮助。由此可见，人在向神方面失去信望爱，他就必贪爱钱财，倚靠己力，非倚靠神了（注7）。

III. 最后邀请（13:7-17）

不少学者视本段（13:7-17）为爱的生活在宗教范围下如何彰显出来（注）8，是为第三方面的劝勉，此见解本是颇合理的分析，但笔者视本段的对象如全书对象一样是信与未信混杂在一处的，而作者的「抱负」则是在结束全书给予未信的读者－－犹太教徒－－最后一次的尝试，冀望再给他们临别劝告，早日离开犹太教，如「出到营外，来就耶稣」（参13:13），接受基督教（注

9）。

作者在七方面引导读者再思他们的背景情况，若已信主的，便当更加努力事主；若还在救恩边缘者，便当完全投靠那为他预备好了「更美好的祭」的耶稣:

1.效法前人（13:7，8）

「从前引导你们，传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留

心看他们为人的结局。耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。」

作者说（中译「从前」是补字）那些将福音初传到读者的「引导人」（ ，徒7:10同字译「宰相」；14:12作「领首」；太27:2作「巡抚」；中译本将之作动词；如2:3的人），他们鼓起大无畏的信心，将福音初传至异端邪说林立（参13:9）的读者世界去的人，他们的「一生」（ ，由「出」及「根本」二字组成，直意「离开本位」，但常意「死亡」，如Wisdom 2:17；林前10:13同字译作「出路」；中译作「结局」）都能彰显信心的生活（如十一章所论的信心伟人般），这样的信心该不断「效法」（ - ，由「再」及「想」二字组成；徒17:23同字译「观看」，此字为现在进行式动词，意「再思」，可译作「再三思之」）。在效法前人时，至终不要忘记，只有耶稣基督才是永远不变的，因他是神（注10）。13:8表面似与上下文皆脱节，不少学者将之接上13:7（注11）（如笔者之解释），亦有将之接任13:9（注

12）。Delitzsch的诠释似最正确:「13:8是结论，又是序言；它暂结13:7的劝告，并引介13:9的

警告」（注13）。作者引述基督的「不变论」旨在说明神在基督里怎样祝福前人（尤是透过基督完成救赎），他亦能祝福读者，因他是不变的神。

2.小心异端（13:9）

「你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去；因为人心靠恩得坚固才是好的；并不

是靠饮食；那在饮食上专心的，从来没有得着益处。」

作者没有解释这些把读者「勾引」（ ，由「周围」及「背负」二字组成；可6:55同字译作「抬到」；林后4:10作「带着」；弗4:14作「飘来飘去」；犹12作「飘荡」）过去的「诸般」（ ）与怪异（ ）的教训是什么，但它们必与「饮食」（ ，12:16译「食物」）有关。关于此类教训，保罗早已多次提及（参西2:16；林前8:4，8），那是第一世纪犹太割礼派的一套，他们强调形式礼仪，诸如饮食与禁食，守诫与工作能使人得救（注

14）。F. F. Bruce称之为「爱辛尼派的犹太教」（注15）， K. S. Wuest谓这些异端亦否认耶稣是弥赛亚（注16）。作者说这一切均毫无价值，因那不是靠神之恩典得「完全」，而是靠人的行为，如上文提及，读者靠那不变的耶稣便足够有余了。【劝勉失去父亲的话】

3.忍受凌辱（13:10-13）

「我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。原来牲畜的

血，被大祭司带入圣所作赎罪祭，牲畜的身子，被烧在营外。所以耶稣要用自己的血

叫百姓成圣，也就在城门外受苦。这样，我们也当出到营外就了他去，忍受他所受的

凌辱。」

为了劝告读者要忍受「凌辱」（参11:26同字），作者借用旧约献祭的基本形式作为说明。他认同犹太教徒之读者的需要称说「我们」（参13:13不可能是对基督徒发出，除非「灵解之」）。在利未制度下的赎罪日，大祭司将祭物的血带入至圣所内作赎罪礼（祭物称赎罪祭），而祭物本身则带到营外完全焚烧，肉则不可吃掉（参利16:27，这是赎罪日献赎罪祭的特殊步骤，与其它赎罪祭献法不同）。有些学者将此解作红母牛被杀为赎罪祭（参民19:3）；但这可能性不大；另有解说这是指神被以色列民弃绝后，摩西将帐幕设在营外（参出33:7）（注17）。同样，耶稣也在耶路撒冷城外受苦（此是借喻，不能苛求耶稣之死与旧约献此祭时在细节上吻合，因耶稣在城外流血[约19:17]，旧约祭物则在帐幕之内被杀）（注18），而耶稣的血才能使人成圣归神（13:12），这是新时代的「新祭坛」（13:10），「祭坛」喻十架是古今学者，几乎没有例外的解释（注19）。作者便据自此喻向读者呼吁:「我们应当出到营外（断绝性地离开犹太教）（注20）。」在犹太传统内，「营」字是「官方犹太教」（official Judaism）的代表词汇（注21），「出到营外」便成为基督教向犹太教徒离开犹太教的呼叫，但此举绝大困难，因为犹太教潜伏在犹太人的血脉中千百年，亦是他们文化中不可分开的部分（参彼得向外邦人传福音的困难；徒10:9-16），但作者在本书内所作的劝诫精彩绝伦，他说「我们」当出到营外，忍受基督的凌辱，认同基督（13:13），不用惧怕，因基督也受犹太教的弃绝，但认同基督的决不羞愧。

4.寻求永城（13:14）

「我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。」

犹太教也承认在世上他们没有常存的城（即永久的家乡；参11:10，16，39），他们视自己如寄居的旅客，故他们日夕盼望在弥赛亚之国度内，永永远远享福无尽下去，所以作者劝告读者寻求那在基督里才得着的永久之城。

5.靠主颂赞（13:15）

「我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭，献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的

果子。」

本节首字「所以」（ ，原文次序是第三个字，TR版本）接续上文之脉络，既有永久之城在门前，读者便不用靠行犹太教的献祭法去亲近神（参9:9，14），颂读祭本是犹太教的感恩祭（参利7:2，3，5；代下29:31；33:16；诗49:14，23；106:22；115:8）（注22），现今只要以颂赞为祭便可，因为颂赞强调内心的信服，又是承认主名的外证，是嘴唇的果子（词汇借用何14:3）。

6.勿忘行善（13:16）

「只是不可忘记行善，和捐输的事；因为这样的祭，是神所喜悦的。」

「行善」（ 此字在新约仅在这里出现，直译「好行为」）与「捐输」（ ，意「分享」，分享的范围可以是物质，亦可以是相爱）这两字皆是名词（以一定冠词及「和」字串连，在文法上称为「互用法」或「下释上法」，即「捐输」，解释何谓「行善」）是犹太人强调信神的外证（参雅1:27；约壹3:17），犹太人后来并以此代替信心（靠工作行为得救），犹太传统以行善代替献祭，认为此举可蒙神悦纳（参T. B. Suhhah， 59b）（注23），作者亦以犹太教的重点赋以新的意义，使读者明白犹太教更进一步便是基督教。

7.顺服引导（13:17）

「你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好象

那将来交帐的人；你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。」

上文（13:7）所提及的引导是指过去的事，如今提及的是现在的（他们可能是13:7的接棒人（注24）。他们配受读者的「依从」（ ，指同意别人之意见）及「顺服」（ ，这字在新约仅此出现，意「将己见放在下面」，喻「放弃己意，随从别人之见」），因为他们为了读者的需要「时刻警醒」（ - ，林后11:27同字译作「不得睡」）如管家般，随时受主人召去交帐，所以作者劝告读者依从顺服他们的引导，免他们忧愁，表示他们的警醒引导徒劳无功，枉费心血，这对读者也不能受益了（「无益」原文， ，在新约只此处出现，但在蒲卷文献内多用作形容稗子的功用）（注25）。

IV. 临别结语（13:18-25）

第一世纪书信特色之一就是在结语前，总有问安之话，今作者循着该时习尚的书信格式，只是加上属灵的祝福，此点是新约书信常与众不同之处，本书亦不例外。

劝勉21
劝勉失去父亲的话(二)

劝勉 全部-21次

劝说剧本
劝勉失去父亲的话(三)

劝说剧本

人物：爸爸、小明

地点：家里

爸爸：（扛猎枪上）今天阳光灿烂，我得出去捕点猎物。

小明：（匆忙跑上）爸爸，您又要去干什么？

爸爸：（自豪地）当然是去打鸟了。（边说边往门外走。）【劝勉失去父亲的话】

小明：（着急地）爸爸，别走，别走，先听我说。

爸爸：（扭回头）又怎么了？

小明：爸爸，我不要你去打鸟。我要你陪我周末。

爸爸：乖孩子，听话啊。爸爸挣了钱，给你买好吃的，好喝的，好穿的。

小明：爸爸，我不要，我不要，这些，我什么也不要。我只要小鸟健康地活着。

爸爸：这......

小明：爸爸，打鸟可是犯法的哟。

爸爸：没关系，只要你不说，我不说，没有人会知道的。我每次都会离我们这儿比较远的地

方。

小明：爸爸，我们学过的一篇课文中说：降临到动物身上的命运终究会降临到人类身上。你

不怕吗？

爸爸：世上这么多的鸟，我只打十几只，是打不完的。我不会有事，你放心吧。

小明：（眼珠子一转）爸爸，我可爱吗？

爸爸：可爱呀。你是我最宝贝的了。

小明：妈妈温柔吗？漂亮吗？

爸爸：你妈妈是一个最好的妻子！【劝勉失去父亲的话】

小明：我们一家三口多幸福呀。小鸟和我们一样呀，有爸爸、有妈妈、有宝宝，那才是快乐

的一家呀。你今天出去打鸟，把这家的鸟爸爸带回来了；明天出去打鸟，把那家的鸟妈妈带

回来了；后天出去打鸟，把另一家的鸟宝宝带回来了。您想过没有，家庭中失去了一员，那

家人会多伤心呀？小鸟也是这样，它们也有感情，失去亲人，它们也会伤心的。

爸爸：（若有所思）有点道理。

小明：您不是经常教育我要保护环境吗？保护动物就是在保护环境呀。可您却没有做到。（伤

心地低下了头。）

爸爸：孩子，爸爸没有给你做出好榜样呀。

小明：爸爸，俗话说：“亡羊补牢，为时不晚。”您现在开始不打鸟，还是我的好爸爸。鸟儿

也有爱恨情仇，我不要好吃的，好玩的，我要小鸟一家幸福。

爸爸：好，好。我以后不打鸟了，咱们一家是幸福的，也让鸟儿一家幸福地过日子吧。

小明：（高兴地）爸爸，听鸟儿唱歌也是一件幸福的事情。咱俩一起听吧。

爸爸：好的，听宝贝的。

（小明拉着爸爸下场）

时间：晚饭后休息时

地点：家中

人物：我和爸爸

晚饭后，爸爸走到阳台上，吸了一根烟。恰巧被我看见了。

我说：爸爸，你在干什么？

爸爸说：吸烟啊！？

我说：本人坚决反对你吸烟。因为我一闻到烟味会咳嗽。

爸爸说：那你就走开了，走开就闻不到，闻不到就不咳嗽，不咳嗽我就可以吸了。

我说：不行！不行！你不吸烟除了为我好，还是为你好，你也知道吸烟有害健康。

爸爸（不耐烦地）说：你老爸不喝酒，就吸烟这个嗜好。

我（开玩笑地）说：你把嗜好改成吃薯片也好啊。

爸爸说：薯片是小孩子吃的，太幼稚了。我是堂堂七男儿吃这个，不怕被别人笑啊！

我说：“你也知道，每天都有人因为吸烟而死，你一根一根吸，就是慢性自杀。我是想让你多活几年。”

爸爸说：你别管。

我说：那么，我们打赌，你3个月不吸烟，我就请你吃饭！

爸爸说：好！拉钩上吊。

三个月后

爸爸说：向大家宣布——我不吸烟了。

我说：好呀！庆祝你戒烟成功。

描写失去亲人的句子
劝勉失去父亲的话(四)

1、上帝对每个人都是公平的，你在失去一些东西的时候，也获得了一些宝贵的东西。人人都要拥有一颗感恩的心。

2、你们那里有什么高科技呀!我悄悄告诉你，可不要告诉别人，我非常怕死，我每天晚上什么也做不好只又徘徊罢了，我怕失去亲人，我怕失去同学，我怕失去所有的东西。如果你们有长身不老药的话，我会让我身边所有的人服下，那样我就不怕失去亲人了；也不用晚上徘徊了。描写失去亲人的句子。

3、人死不能复生，我知道你伤心，难过，但是日子还是要照样过，现实生活不会因为你失去一个人，4、天有不测风云，这些事是谁会愿意谁能想到的呢?失去了那个曾经我们天天一起快乐生活的人，这怎能不让人难过，可是我们还能做什么呢?我想要是他在天堂看到你们不吃饭，他也会难过的。

5、人生最大的痛苦就是失去亲人，我爷爷的去世使我真正尝到失去亲人的痛苦。它让我永世难忘。在爷爷的众多孙子当中，他最爱的就是我。二零零九年三月十五日星期日，这是我出生以来最悲痛的一天，我失去了亲人，失去了最爱我的爷爷。

6、失去一个亲人，你会黯然神伤；失去父母，你会心疼不已；失去唯一的亲人，你会失声痛哭。描写失去亲人的句子。

7、逃避不一定躲的过，面对不一定最难过，孤单不一定不快乐，得到不一定能长久，失去不一定不再拥有。你可能因为某个理由而伤心难过，但你却能找个理由让自己快乐。

8、那么多人失去了朋友、失去了亲人、甚至失去了生命。灾区的小伙伴们在小小的年纪就要承受失去亲人的痛苦，真是太可怜了。

9、如果失去了亲人，你将会无依无靠，没有亲人的嘘寒问暖，没有亲人的帮助……如果你失去了大脑，你将什么也不懂，也不会思考，做任何事情都会欠缺考虑，而没有成功；如果你失去了一颗心，你将没有任何情感，不会同情别人、感恩别人，也不会有人与人之间的亲情、友情、爱情……各种情感；如果你失去了胆量，做任何事都会缺乏勇气，不敢相信自己，从而变得自卑，让机会从自己的身边白白溜走。

10、这时，又有多少孩子失去家庭，失去亲人。如果世界永远能够和平，那每个孩子都可以拥有一个温暖的家庭；拥有自己所爱的亲人；拥有富裕和平的国家……孩子们不会因为失去亲人和家庭性格扭转；海外的华侨也不会因此受到威胁

11、天哪!你那么多天没吃饭，饿了吧!看你骨瘦如柴、脸色苍白的样子，那么娇弱的身姿。快的吃饭吧!

12、亲爱的小伙伴，虽然你们失去了亲人，但现在，全国人民都是你们的亲人；虽然你们失去了家，()但现在，祖国就是你们美丽的家园!虽然你们失去了房屋，失去了田地，但你们并不是一无所有。

13、逝者已登仙界，生者节哀顺变。请记得，他的教诲和疼爱会永远陪伴在你身边，你的脑海里还会经常浮现出他微笑的慈颜；请为了关心你的亲朋更加积极而快乐地活着，让他在天堂里为你自豪地笑眯了亲切和蔼的双眼。

14、大自然哪大自然，你行行好吧，不要再折磨我们了，我们人类经受不起啊!2008年5月12日的四川大地震导致我们死伤无数，那些存活下来的人，要面对失去亲人的痛苦。2010年，更为离谱地震，水灾，泥石流频频发生。四川再次发生泥石流，建好的房屋毁于一旦。大自然，如果是你，你会痛恨这些事情的幕后黑手吗?你应该会吧。你能够明白他的用心吗?你不知道吧。你站在我们的角度想想，任何一种伤痛，都比不上失去亲人。你能够明白吗?你能够体会失去亲人的痛苦吗?

15、他是到另一个地方完成自己的任务，我们应该祝福他，因为他在与大自然亲密的接触，天天开心是最好的。

16、你的亲人只是到了你看不到的地方，但是他们能看到你，他们不希望因为他们而让你过得不好，要让他们知道你是非坚强的人，不会让他们失望的。

17、在旁的花朵看了凋残，在旁的小草听了枯萎，它们都在哭泣啊。眼泪在我的眼眶里打转转、我躲在墙角里，好像世界上只有这一个墙角。

18、虽然你们已经失去了自己的家园，有的甚至失去了亲人。但是，你们要坚强!没有了家园，我们还可以一起重新创造。失去了亲人，也不要难过，为你们死去的亲人好好活着!

19、因为他们残害了我们无数的中国同胞!伤害了我们无数的中国人民!让无数人失去生命和亲人!我希望!我祈盼!让世界充满和平，充满亲情，充满了爱!我们要制止战争，为了母亲不在失去儿子，为了妻子不在失去丈夫，为了儿子不在失去父亲。为了人们不再受战争的催残!为了人们不再体会失去亲人的悲痛!为了人们不再让自己受到伤害!全世界应该一致行动起来，制止战争，向往和平!

20、确实失去，就要越坚强，过去的事就让它过去，无法挽回过去。就让我们坚强起来，失去了一个人，至少还有其他人，不会让我们觉得寂寞的!

21、人生就是这样，想要拥有却不能够拥有，或许会使人们自暴自弃。

22、呀呀呀，你几天没洗澡了?身上那么脏又臭的，头发乱七八糟，衣服也被弄脏，鞋子也烂了。去，赶快洗个澡，再换身干净的衣服、鞋子吧!

23、去的已经去了，但他一定不希望我们活着的人过得痛苦。他一定希望我们在表达了适度的悲哀之后，应该照样会好好地活着。他会在另一个世界为我们祝福的!

父亲写给儿子的话
劝勉失去父亲的话(五)

1、随着你一天一天地长大，你会发现生活并非你想象的那样简单。你会有困惑，会有失落，甚至会有泪水与你相伴。但只要你坚持心中的信念，一直微笑面对生活，多思考，多做有意义的事，你会从磕磕碰碰的生活中找到人生的真谛。

2、亲人只有一次的缘分，无论这辈子我和你会相处多久，也请好好珍惜共聚的时光，下辈子，无论爱与不爱，都不会再见。父亲写给儿子的话。

3、生命是短暂的，今日你还在浪费着生命，明日会发觉生命已远离你了。因此，4、世界上并没有最爱这回事，爱情只是一种瞬时的感觉，而这感觉绝对会随时日，心情而改变。如果你的所谓最爱离开你，请耐心地等候一下，让时日慢慢冲洗，让心灵慢慢沉淀，你的苦就会慢慢淡化。不要过分憧憬爱情的美，不要过分夸大失恋的悲。

5、生命是短暂的，今日你还在浪费着生命，明日会发觉生命已远离你了。因此，愈早珍惜生命，你享受生命的日子也愈多。父亲写给儿子的话。与其盼望长寿，倒不如早点享受。

6、你可以要求自己守信，但不能要求别人守信，你可以要求自己对人好，但不能期待人家对你好。你怎样对人，并不代表人家就会怎样对你，如果看不透这一点，你只会徒添不必要的烦恼。

7、我买了20年的彩票，还是一穷二白，连三等奖都没有中过。这证明人要发达，还是要努力工作才可以，世界上没有免费午餐。

8、虽然，很多有成就的人士都没有受过很多教育，但并不等于不用功读书，就一定可以成功。你学到的知识，就是你拥有的武器。人，可以白手起家，但不可以手无寸铁，紧记!

9、你可以要求自己守信，但不能要求别人守信；你可以要求自己对别人好，但不能期待人家对你好。你怎样对人，并不代表人家就会怎样对你。如果看不透这一点，你只会徒添不必要的烦恼。

10、对你不好的人，你不要太介怀。在你一生中，没有人有义务要对你好，除了我和你妈妈。至于那些对你好的人，你除了要珍惜，感恩外，也请多防备一点。因为，每个人做每件事，总有一个原因。他对你好，未必是因为真的喜欢你，请你必须搞清楚，而不必太快将对方看作真朋友。

11、虽然，很多有成就的人士都没有受过很多教育，但并不等于不用功读书，就一定可以成功。你学到的知识，就是你拥有的“武器”。人，可以白手兴家，但不可以“手无寸铁”，切记!

12、没有人是不可代替，没有东西是必须拥有。看透了这一点，将来你身边的人不再要你，或许失去了世间最爱的一切时，也应该明白，这并不是什么大不了的事。

13、我知道我讲的很多道理你现在还不明白，但是，你终有一天会明白的。我向你提那么多的希望与要求，除了我深深地爱着你之外，重要的是我希望你在你自己以后的人生路上一路走好。

14、我希望你从现在起养成良好的个人习惯。以前，你每天想睡到什么时候就睡到什么时候，但从现在起，你必须规定一个时间按时起床，不能再睡懒觉了；以前，你的个人卫生是你妈为你打理，但从今以后，完全要靠你自己自觉；以前，即便家里有客人在，你想吃什么菜随你挑，但以后我们不会再让你这样胡来，你必须学会谦让，学会尊重他人；以前，我们从不叫你去做任何的事情，但以后，当你放学回家看见奶奶在忙碌时，你要主动去帮忙做些力所能及的事，不能只想着和小朋友去玩。当别人送给你东西或你接受了别人的帮助时，你不要忘了说声谢谢。良好的个人习惯，不仅有利于你的成长，而且会给别人留下好的印象。

15、我希望你心胸宽广，不要什么事都与人斤斤计较。待人真诚，乐于助人会让你拥有很多的朋友。心胸狭隘，总是担心自己吃亏的人是不会有很多朋友的。你不能因为自己某方面比别人强，就觉得自己高高在上，目中无人；你不能因为别人外表上有缺陷就瞧不起人家；你不能因为别人有难处自己就幸灾乐祸；你不能因为别人弱小就觉得可以欺负。尊重别人，别人才会尊重你。人生中，每个人都会犯错。当老师或者你的父母对你所犯的错进行批评教育时，就算我们的语气粗点，但我们是为你好，你要虚心接受。人无完人，能及时改正错误、缺点就是好孩子。我们不会因为你做错一件事就不肯原谅你，改变对你的看法。而且，只要是你的合理要求，我们会尽力去满足。

16、苗苗，过完这个春节，你就要背起书包去上学了。这意味着从今以后，你再也不能无忧无虑地玩耍了，再也不能继续年幼无知，什么也无所顾忌了。迈进学校的大门后，你不仅要在学校里认真地学习文化知识，而且要学会做人，学会面对生活中遇到的一切困难与挫折。

17、我买了二十六年的六合彩，还是一穷二白，连三等奖也没有中，这证明人要发达，还是要努力工作才可以，世界上并没有免费的午餐。

18、我不会要求你供养我的下半辈子，同样的我也不会供养你的下半辈子，当你长大到可以独立的时候，我的责任已经完结。以后，你要坐巴士还是开奔驰，吃鱼翅还是粉丝，都要自己负责。

19、没有人是不可替代，没有东西是必须拥有的。()看透了这一点，将来你身边的人不再要你，或许失去了你最爱的一切时，也应该明白，这并不是什么大不了的事。

20、世界上并没有最爱这回事，爱情只是一种霎时的感觉，而这感觉绝对会随时日、心境而改变。如果你的所谓最爱离开你，请你耐心地等候一下，让时日慢慢冲洗，让心灵慢慢沉淀，你的苦就会慢慢淡化。不要过分憧憬爱情的美，不要过分夸大失恋的悲。

21、我不会要求你供养我下半辈子，同样地我也不会供养你的下半辈子，当你长大到可以独立的时候，我的责任已经完结。以后，你要坐巴士还是奔驰，吃鱼翅还是粉丝，都要自己负责。

22、对你不好的人，你不要太介怀，在你一生中，没有人有义务要对你好，除了我和你妈妈。至于那些对你好的人，你除了要珍惜、感恩外，也请多防备一点，因为，每个人做每件事，总有一个原因，他对你好，未必真的是因为喜欢你，请你必须搞清楚，而不必太快将对方看作真朋友。

23、亲人只有一次的缘分，无论这辈子我和你会相处多久，都请好好珍惜共聚的时光。下辈子，无论爱与不爱，都不会再见。

劝勉失去父亲的话相关热词搜索：安慰失去父亲的话 失去父亲鼓励安慰的话