逝者给留下的人的话

导读：　逝者给留下的人的话(共5篇)最空洞文章举例：悼念逝者,请用朴实的话语关于在全*开展向***同志学习活动的决定***同志参加工作以来，无论是在哪个岗位，他始终牢记党的宗旨，事业第一，工作至上，爱岗敬业，不畏困难，以身作则。在担任***期间，他勤奋工作，踏实肯干，勇于担当，敢于碰硬，带领队员克难攻坚，勇于创新，竭尽全力破解工作中的...

最空洞文章举例：悼念逝者,请用朴实的话语
逝者给留下的人的话(一)

关于在全*开展向***同志学习活动的决定

***同志参加工作以来，无论是在哪个岗位，他始终牢记党的宗旨，事业第一，工作至上，爱岗敬业，不畏困难，以身作则。在担任***期间，他勤奋工作，踏实肯干，勇于担当，敢于碰硬，带领队员克难攻坚，勇于创新，竭尽全力破解工作中的难题，为改善城区市容市貌殚精竭力。他工作负责，任劳任怨，全心全意为***履职出力。他坚持原则，一身正气，敢于在急难险重面前挺身而出。

***同志用短暂的一生展现了“爱岗敬业、一心为公、舍身忘我、任劳任怨”的精神风貌。他的先进事迹，生动诠释了共产党员纯洁性、先进性的深刻内涵，充分展现了新时期共产党员的时代风采。他是新时期党员干部的优秀代表，是全*广大党员干部学习的榜样。*委决定，在全*各级党组织和党员干部中广泛开展向***同志学习活动。

向***同志学习，就是要学习他牢记宗旨、坚定信念的优秀品质。***同志始终坚持用科学理论武装头脑，牢固树立正确的世界观、人生观和价值观，对党忠诚，立场坚定，始终在思想上、行动上与上级党组织保持高度一致，忠实地履行共产党员的职责和义务，发挥共产党员的先锋模范作用。

向***同志学习，就是要学习他兢兢业业业、忘我工作的敬业精神。无论在什么岗位上，他对工作始终充满激情，以职责为使命，刻苦钻研业务，全心全意干事业。他具有强烈的事业心和责任感，在本职工作岗位勤勤恳恳，埋头苦干。参加工作后，他舍小家顾大家，克服家庭困难，呕心沥血，放弃节假日休息，忠实履行职责，脚踏实地，努力在自身工作岗位上争创一流业绩。

向***同志学习，就是要学习他勇于担当、不怕牺牲的英雄气概。他冲锋在前，敢于担当责任，面对挑战不畏惧，面对困难不退缩，面对责任不推脱。在他身上，始终保留着一股共产党员的浩然正气和敢破坚冰、敢于牺牲的勇气。

*委号召，全*各级党组织要把开展向***同志学习活动作为当前的一项重要政治任务，在全*迅速掀起向***同志学习的热潮。要把***同志的先进事迹作为生动教材，认真组织学习，宣传先进典型，积极营造学先进、赶先进、当先进的浓厚氛围；要把开展向***同志学习活动与贯彻落实县三级干部大会精神结合起来，与推进“****”战略、开展“****”活动结合起来，与建设社会主义核心价值体系结合起来，与“学习贯彻十八大，争创发展新业绩”工作结合起来，自觉地把学习成果转化为做好工作和完成各项任务的强大精神动力，引导干部群众以先进人物为榜样，振奋精神，立足本职，满怀激情干事业，一心一意谋发展，为推进我*加快**建设，建设****创业创新先锋区作出新的更大贡献。

清明借话名人墓
逝者给留下的人的话(二)

梅兰芳的万花山



北京植物园西门的万花山上，是一代京戏大师梅兰芳的墓山。“梅兰芳之墓”五个字和两个数字——1894与1961，代表着一个盖世艺人的起点与终点。汉白玉墓碑上由许姬传手书的“梅兰芳之墓”。墓碑前的甬道上用碎石子铺成梅花状，周围有梅花形栏墙，上面用石刻的梅花做装饰，墓盖上刻几朵梅花。梅兰芳墓是万花山的起点，玉皇顶刘半农、刘天华的墓是万花山终点。梅兰芳大师名澜字畹华。他对万花山情有独钟，其墓地安于此就是自己选定的。原因有二: 一是梅兰芳对这里的美景非常满意，特别是“畹华”与“万花”谐音，其乃天意；二是这里和他青年时代亲手刻的大“梅”字遥遥相对，可以日夜相望。于是“就此吉壤，预起佳城，四周基址，树以短碣，刻缀玉轩字„„”。梅的第一位夫人王明华病故后即安葬在此。梅先生生前对生死很达观，曾表示死后火葬。1961年8月8日，梅先生享年67岁，夫人福芝芳不愿将先生火葬，时任文化部副部长的齐燕铭经请示决定将梅先生归葬万花山上。梅家墓地精心设计，正中央用水泥浇铸成巨型梅花，花心处安葬着梅大师和两位夫人，墓后立2米多高白色大理石碑。梅兰芳爱香山，每次到香山下榻雨香馆。雨香馆建于清代，是静宜园28景之一。自梅先生葬在这里，中国戏曲界“死后去见梅畹老”蔚然成风，最早追随梅墓的是马连良。马连良(1901－1966)字温如，回族，著名京剧艺术家。在梅夫人福芝芳关照下，1972年秋马先生骨灰安葬于万花山梅兰芳墓东面高岗。当时“文革”尚未结束，墓前一碑:“马温如先生之墓”。著名须生言少朋墓，京剧名净周和桐墓名丑朱斌仙墓也安在这里。这些戏曲名家墓葬排列阵容恰巧，生、旦、净、丑齐聚。

徐志摩想飞西山至顶

志摩一生都想飞。却终于想不到，他自已的遗身最后落于浙冮海宁西山之顶。去过掩埋志摩西山至顶的地方许多回了。每一回海宁西山全是寂寥无人的。幸好照相机可以自拍。不然连个拍影留念的影子全无。1931年11月19日凌晨，情绪无落的徐志摩登上飞机。志摩想飞之际，他心上真的还不知道此一时刻，风正在哪一个方向吹。徐志摩短暂的一生都处在喧嚣和紧张的奔波当中。他只活了三十五个年头，他短短的一生出过三次国，应当都是去欧美游学的。是的，志摩的出行，都跟当时文人的德行业务直接有关。就是志摩的最后一次行程，也是为了专门参加一次学术活动。而且这个活动，是在北京协和小礼堂参加林徽因专门为外国使节演讲的《中国建筑艺术》。林徽因的这个演讲，是此前徐志摩，沈从文，凌叔华到香山探望病中的林徽因时，相互彼此约定好的。志摩就是这样的有情人，答应了人家的事情必要落实的。在这个时候，志摩对徽因，瞒去了许多个人那些摇移不堪的家庭私事。其实他的心里不好过。徐志摩也为了心上的林徽因，为了这一个病中的林徽因，他想飞。他为了一个预约好的才子佳人的团圆。想飞志摩至死，或许都没有想到自已的天大不幸。他当然也是带着一个团圆的心情和美景而去赴死的。为了心爱，为了爱人。于是他真的就那么款款的起飞了。徐志摩的飞，应当是幸运的。徐志摩守全了自己心中的意愿。后来，林徽因把一块爆炸之后的飞机碎片残骸捡回，悬挂在自己家里卧室中央的墙壁上，以志哀思。真是一个有情的女人。专心致的情人们，因此一意，变得愈发得纯透美丽了。美丽是不死的。

王国维京西福田墓园

去过浙江海宁的王国维老宅以后，又想拜访一下王国维在北京西山角下的福田墓园立碑。王国维的福田墓场王国维，近代国学大师，字静安号观堂。国学大师王国维1877年生于浙江海宁，曾经受聘为清华大学研究院教授。1927年投颐和园昆明湖自尽，开始葬于清华园东，196

田公墓。王国维主要著述有《人间词话》、《宋元戏曲史》及《观堂集林》24卷等等。1927年6月2日（阴历端午前二日），有一长辫先生，在颐和园鱼藻轩，临流独立，尽纸烟一枝，效屈子自沉，留下遗书一纸，曰：“五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱。”这【逝者给留下的人的话】

就是学林共仰的国学大师王国维先生。王国维的福田公墓不是孑然独处，而是和其他普通人站一横排，向右看齐，旁边还有一个漂亮女孩作伴。还有一个让我想起他的地方是饭馆。如今的饭馆，几乎家家都有一道由玻璃水箱组成的短墙，里面是鱼鳖虾蟹，生猛水族。它们在晶莹闪亮的水箱中摇头摆尾，上下游动，让人分享其乐。等菜的时候，我老拿眼瞅它们，瞪着瞪着，就会想起一句话：“只欠一死”。有人恋旧回忆，1927年6月2日，有一长辫先生，在颐和园鱼藻轩，临流独立，尽纸烟一枝，效屈子自沉，留下遗书一纸，曰：五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱。学林共仰。王国维死时只有51岁，是可谓“五十之年，只欠一死”。 。王国维几乎成为了宋代以来殉节者的一个惯用语。

戴望舒万安一角

诗者从1905到1950的生命。很短也浓艳。戴望舒跟所有中国现当代早早故去的大名诗人一样，安安静静躺在偌大坟场角落。白色大理石的干净无声，愈发让沉睡的诗人一声不息。目光仿佛穿过石头和泥土，看见了望舒那张大的眼睛。我这隔世隔代的朝拜是否算得给他带来了安慰和幸福？戴望舒一首名作《雨巷》叫响了江南老街的古镇。江南征多窄又长的巷子，巷子显的是油光光石板小路。不管是细雨蒙蒙的春天，还是淫雨绵绵的秋天，小巷像是载满了愁怨的蚱蜢舟的曲径。《雨巷》情调?发着诗味：“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样地，结着愁怨的姑娘。”《雨巷》作于１９２７年。陈丙莹说她是“戴望舒探索新格律诗的顶峰之作”。叶圣陶在《小说月报》编发这首诗时，盛赞望舒“替新诗的音节开了一个新的纪元”。比望舒稍早一点的著名诗人朱湘在给望舒的一封信中说：“《雨巷》在音节上完美无缺”，还说这首诗“比起唐人的长短句来，实在毫无逊色。”望舒经历了两度离婚的惨痛。加上本来哮喘病恶化，导致他英年早逝了。１９４９年３月１１日望舒怀着就是死也要死得光荣一点的意愿。毅然带着两个女儿，跟卞之琳一起冒充押货员乘船北上。望死在刚刚解放的生机勃勃的北京。一个诗人最好的墓穴就是他的诗歌。望舒逝世后不久，在胡乔木的过问下，有关部门从施蛰存手里把一些手稿都收集起来，陆续出版了望舒的一些遗著。艾青在序言中说：“望舒是一个具有丰富才能的诗人，他的诗，具有很高的语言的价值。”１９８１年四川人民出版社出版了《戴望舒诗集》。序言中卞之琳说：“戴望舒的这种艺术独创性的成熟，却也表明了他上接我国根深蒂固的诗词传统这种功夫的完善，外应（迎或拒）世界诗艺潮流变化这种敏感性的深化。”望舒为自己营构的诗歌之墓是牢固的，他的诗依然感动着活着的人。

沈从文听涛山上有福了

1988年86岁的沈从文先生怀着“对人从不设防，无机心”的“婴儿状态”和心理，不易走完了他的“知识分子总有机会获到苦难”的坎坷和多灾的一生。直到 沈先生辞世8天之后，国内最具权威的报刊才“外转内销”套发了沈从文病逝的消息。老友巴金先生沉痛致哀道：“没有一滴眼泪，悲痛都在我心里，我也在埋葬自己的一部分。那些充满信心的欢聚的日子，那些奋笔和辩论的日子都不会回来了。没有哭泣，没有呼唤，也没有噪音惊醒他，人们就这样平静地跟他告别，他就这样坦然地远去。在八宝山沈从文先生遗体告别仪式上，老人面如花容。也许逝者正在默想着留给世人的那一句迷彩般的名言：照我思索，能理解‘我’，照我思索，可认识‘人’。其实一直到死，沈从文也没有忘记家乡的沅芷湘兰。那是自己的终极归宿。“落叶归根”“孤死首丘”等等，都是源自楚文化的大典故。1988年5月10日从文先生仙逝以后，终于又回到了自己久别的故乡凤凰。他的干静骨灰伴同着花叶一同撒入湘西江水，他的墓碑建立在家乡的听涛山上，这一个时候，沈先生才算真正融入了大自然的山山水水之中。按照从文先生家乡湘西凤凰的生死常俗来看，80多岁过世，老人应当算是“喜丧”了。老人福气了。福气了。黄永玉有言宏阔：一个士兵不战死杀场便是回到故乡。

萧红逝在南国天堂

公元1944年十一月二十日，戴望舒在他的《萧红墓畔口占》低叹吟道：“走六小时寂寞的长途，到你头边放一束红山茶。我等待着，长夜漫漫，你却卧听着海涛闲话 „„ ”。真是巧的很，一个命薄的才男同情一个寿短的杰女。戴望舒前束探视女墓主这时，萧红的尸骨是已基本寒尽了。那个时候的萧红已经过世两年了。萧红一生可谓传奇。1942年11月22日萧红病逝，25日的黄昏，端木蕻良在朋友的帮助下， 把萧红骨灰埋葬在浅水湾海边的荒滩上。日本占领香港后，这里成了军事禁区，幸有几位有正义感的日本新闻界朋友协助，墓地得以保留。日本投降以后荒寂的浅水湾日渐繁华，到了夏季的游泳季节小贩小商拥挤滩头，萧红的墓失去原貌。1957年夏天在港作家叶灵凤写了一篇《寂寞滩头十五年》，他说这年春天，朋友们发现了萧红的墓已经被糟踏得令人难以忍受的地步。之后大家互相商议办法引起社会注意， 同年3月叶灵凤在香港中英学会作了一次题为《关于萧红女士的事情》的讲演。这一年7月叶灵凤来到浅水湾指导萧红墓地挖掘工作，当时香港当局还捐赠了一个精致小木箱来安置萧红骨灰。接着8月3日叶灵凤，曹聚仁等作家护送萧红遗骨到深圳边界。萧红生在北方而客死南方了。在萧红有限的三十一岁的生命当中，萧红从来没有间断过她的流浪与逃亡。萧红几乎没有在一处固定地方住过两年。她带着个人生活中的无数苦痛，无数不幸，以及多病身子骨，走东闯西。奔波流浪。东北呼兰河，那是萧红流浪的起点。当时诺大中国，呼兰河成为了萧红一记启笔的“生死场”。匆匆忙着生，踌躇赶着死。这就是萧红。活着或是死了，全都流浪的萧红。

林徽因的无字碑

1955年三月二十一日暗暗深夜，春浓有痕，五十一岁的林徽因，在她病房的疾榻上轻轻请求白衣护者，希望能够见一见自已丈夫梁思成 。但是夜深了，医者好心安排了明天。于是想见亲人一面的努力没能达到，林徽因这最终愿望没有能够实现。次晨黎明时候，林徽因悄悄离开了人间。接着不久，在林徽因追悼会上，两位林徽因的生前挚友，哲学家金岳霖邓以蛰教授联名，为逝者徽因敬献上了这样一副奕奕的挽联：一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。再接下来的日子，林徽因的遗红安置在了京城西区的八宝山革命公墓。林徽因在八宝山这座碑墓，占地大约三四平方米左右手。由平卧墓棺与直立墓碑组成。碑铭无字。无字碑茔正面的石刻雕花图案，是当年她为人民英雄纪念碑设计的图型。林徵因整座墓体是由梁思成亲手设计。大理石棺墓祥和地座北面南，洁净墓身没有一字遗文。除了在洁白大理石墓体的冠首拥有一行隶书七字：建筑家林徽因墓。这逝者墓体上首的七个中文隶书雕字，曾经被史无前例的粉碎过。不过现在恢复了，估计和原样差不多。这一个2008年是林徽因离开人世的五十三度春秋。如果说，中国的现代文学的坛面之上，还有一些人情味道可言的话，我们不能不提到这样一个心灵和身体一并美丽的女人。她能为了一份诚挚情感格外动容，由衷地为情念念在兹，死去又活来。她祖籍是西子湖畔杭卅。她姓林，她的名字叫徽因。我们自然知道，林徽因在生活里面，确是才女加美女一型。在她的身上边，应该无需什么郎才女貌那么搭配，也照样梅花频看。林徽因身上的淑女才情，与她姣好声名，终究在各个方面，都无疑是上乘的。早在1924年春，林徽因是陪同印度大诗人64 岁的泰戈尔访华的唯一中国女孩。徐志摩时为翻译。当时有媒体这般多彩披导：“林小姐人艳如花，和泰老诗人挟臂而行，加上长袍白面，郊荒瘦岛的徐志摩，犹如苍松竹梅一幅三友图。”早在1949年，人民共和国初创时期，在总理周(zhou)恩来的直接关顾和指挥下，中华人民共和国的国徽图案就是出自林微因之手。圣女的手。言情的手。就是林徽因的这双秀手，在她三十岁的时候，曾经书写过了这样溢美的飘逸文字：

你是一树一树的花开。是燕

在梁间呢喃。你是爱。是暖

是希望，你是人间的四月天

【逝者给留下的人的话】

新风霞九泉万佛已经十年

大作家吴祖光一生身边有一个善良美丽女人守候。生生死死。这个女人她今天跟上丈夫，已经全心安葬于万佛公墓山角之下。永恒天地。阳光照射下墓主的主角名叫做新凤霞。她就是一代评剧大师新凤霞。这是一个平常人，平常事又平常戏中的女人。这样一位平常和平凡的女性角色。巳是天上十年了。新凤霞一定还是喜欢讲她个人生前的一句老话：“我是一个老姓。我叫新凤霞”。时间过得这么快。又是一晃，一代评剧皇后新凤霞已经离开我们整整十年了。十年也是漫漫路。十年苦短情长。对于母亲和母爱的一种心头念怀。对天上十年毋亲的一种记忆的流连忘返。是的。爱是不能忘记的。新凤霞做为一代文化与文学戏剧大师吴祖光前趋的妻子，她并没有被笼罩在丈夫的巨色光环之下。而是身为一名自主健硕，自花放开的女性人文形象，站在属于新凤霞她自已的社会位置上面。仅这一点，新凤霞先生的德绩就是不可超越的。当然了，或许您的确可以从新凤霞的身边绕了过去。但是超越新凤霞是一个困难的事情。新凤霞自认是平凡与平常的，那也是毋亲她身上拥有的一种美德和品行。其实今天，我们做晚辈的也许应当可以说，新凤霞几乎是艺坛和文坛上的一个神话人物。吴祖光先生1998年春天曾经这样记述道：“凤霞1951年大约26岁时和我生活在一起，经过了将近半个世纪的时间，其中有一段可称为雷霆风暴的漫长历程，但她处变不惊，临危不惧地安然走过来了。病倒误诊，又加上毒打而成为半身瘫痪也安之若素。而在这种情况之下，她居然写了约为四五百万字，出版了近三十本书。除著作之外，还有水墨画作不下数千幅。这样的人，这样的现象，她绝对是古今中外绝无仅有的一个奇女子。”应当是的，吴祖光先生的这些文字，足以表达新凤霞天上十年的心情了。愿意新凤霞天上住好。

石挥安卧天津杨柳青

石挥死于1957年十一月。四十八年前的这一天，石挥吻别了去正常上班的妻子京剧演员童葆苓。然后无声无息出了家门，来到黄浦江十六铺码头，乘上驶往宁波的拍摄过电影“民主三号”的客船。一去而不复返。石挥是自杀的。死的无声无息。甚至没有留下一个字。石挥投江。北方人石挥投了上海黄浦江。石挥的自杀至今，似乎仍然是一个谜案，疑团在人们心上。石挥投江了。石挥仅仅比周璇之死迟了一点，周璇死于1957年9月22日的，石挥之死，只是晚了周璇两个月。真是有缘的两个人。从此，这一个诞世在天津杨柳青的大明星石挥，一江春水东流去了。滔湍的黄浦江并没有，因为石挥的投入肉身，溅浪发黄。泊泊仍旧，一江春水向东流。天津杨柳青的水，其实是连漪着黄浦江的。石挥是中国电影界数一数二的男演员和影帝人物。他的沉江自死，给这世界留下太多不解。今天在中国电影的百年之刻，应当为这位响誉中外影坛的大演员讲一些公正的话。石挥在九十岁诞辰的时候，也就是2004年的时候，他在海外的亲人石挥的同胞弟弟，旅居澳洲的著名心血管专家石毓澍先生，把石挥的遗骨从上海运回到了他们的家乡天津杨柳青。把石挥的白骨安葬在天津西青区西城寝园公墓。石挥出生于公元1914年的天津杨柳青。假如不去杨柳青石挥家的大宅豪户，恐怕大概永远不会过于明白石挥的大户身家。石家大院在这里，的确是一户大家。杨柳青石家大院，是一户大大不同于海河岸边洋城洋房的岸柳小镇平房套院。杨柳青的彩匾就屹在石家大院一侧。扬柳青牌楼的内景书题宋字“诸锦柳润”。1957年石挥自黄浦江沉的这一年，他对于观众的献礼电影有两部《情长谊深》和《雾诲夜航》。这也是石挥格外人性化，又革命化的故事影片。《雾诲夜航》是石挥的最后一部电影。周璇最后见到石挥，是她在康复医院对面的新华电影院观看石挥们遗献大片之一《光辉灿烂》。一直看得周璇晶泪曲淌 。石挥与周璇 ，同样属于中国电影的一代巨星。周璇早在四十年代的上海演剧艺社后舞台认识了石挥这位“话剧皇帝”。对于石挥与周璇之间的磨难言情，后人实在难以用言明白。还好的是，幸亏石挥与周璇，有过这样一段的瑰丽之情 。要不然，石挥周璇的人生不知要丢失多斑驳的颜色，如梦。人生。戏梦人生。周璇在个人日记里这样写道：“好久没有看见石挥了，他的演技永远使人喜欢。好些话都让观众拍手遮过去了，一点没有听出来。也不知道他人在上

海还是在北京。因为他告诉我要同童葆苓订婚了呢。很使我难过，当然愿意他更能幸福。对于我们的友谊之爱决不会改变。永远回忆着„„ ”。多么美好的感情。美好的女人。女人的温柔心。周璇是刻意去银幕探望石挥去的。周璇1957年9月22日伤逝之后 ，仅仅时隔两个月，石挥随之离去。

曹雪芹香山正白旗39号故居

直观曹雪芹香山角下的那一片农家四合院落，自然就会想见《红搂梦》作者当年在此乡原生活之下的含辛茹苦。墙头残损的墨迹、室内摆放着的生锈的油灯、几本纸张泛黄的古书，乃至一些年代久远的陶制器皿，仿佛都在证明着自己是曹雪芹使用过的旧物。西郊植物园内，有一处古色古香的农家院落。老树昏鸦自不必提了，低矮的围墙下面，搁置着废弃的磨盘、辘轳，乃至半筐暗黄的老玉米棒子之类的物什-这深山里藏着的便是曹雪芹纪念馆。学界对于卧佛寺附近的曹雪芹故居是存疑的。尤其张中行，属于坚决反对派。他格外认为：“康雍时期建筑，如畅春园内的，至今也片瓦无存，何以这几间小民房会如此长寿？漏洞一大堆，或说毫无证据，就以为曹雪芹曾伴其新妇（小说中的史湘云？）在这里卿卿我我，这轻些说是视梦为真，重些说是自己知道是梦，却希望他人视为真，连用心也成问题了。”今天看起来，不管曹雪芹究竟是住在香山脚下，还是住在了通州张家湾，纵使曹雪芹故居属于伪托之地，恐怕也总比空白着好吧。香山正白旗39号曹雪芹故居，就算做是一处怀念大师的乡野旧隅吧？

悼词
逝者给留下的人的话(三)

悼词

在周总理追悼会上邓小平致悼词

悼词是对死者表示哀悼的话或文章。它有广义和狭义之分。广义的悼词指向死者表示哀悼、缅怀与敬意的一切形式的悼念性文章，狭义的悼词专指在追悼大会上对死者表示敬意与哀思的宣读式的专用哀悼的文体 悼词是指向死者表示哀悼、缅怀与敬意的悼念性文章。 目录【逝者给留下的人的话】

概念解说

dào cí

名词

哀悼死者的言辞文章：在追悼会上读悼词。

今天的悼词是从古代的诔辞、哀辞、吊文、祭文一步步演化而来的。诔辞作为我国哀悼文体的最古形式，最早是一种专门表彰死者功德的宣读性的哀悼文体。哀辞文体是诔辞的旁支。诔辞的对象主要是王公、贵族、士大夫并以颂赞死者功德为主；而哀辞的对象主要是“童弱夭折，不以寿终者”，同时以抒发生者哀悼之情为主。吊文指凭吊性的文章，“吊”有慰问之意。吊文内容较诔辞、哀辞广泛，也较其庞杂。可以说吊文是我国古代群众性的哀悼文体。它不一定是歌颂功德的文字，如汉代司马相如的《吊秦二世赋》。吊文也可以对具体的事物而言，成为一种咏怀性的文体，如《吊战场》之类。祭文是古时祭祀天地鬼神和死者时所诵读的文章。屈原的《九歌》是最早的祭文。祭文范围较广，只有祭奠死者的文章才属于哀悼文体的范畴。 今天我们所说的悼词是“五四”新文化运动的产物，它反映出新时代的新变化，无论在形式和还是在内容上，同古代的诔辞、哀辞、吊文、祭文均有实质性的不同。本文主要介绍的就是现代悼词(下文只写作“悼词”)。

格式内容

1．标题 2．表示沉痛心情。 3．介绍死者的生平事迹。 4．评价。 5．对死者的逝死表示惋惜并勉励后人。

悼词特征

与先民古代哀悼性文章相比，悼词具有以下三个特征：

(一)总结死者生平业绩，肯定其一生的贡献 现代性悼词是一种具有高度思想性和现实性的文体，人们以此既寄托哀思又通过死者的业绩激励后来者。如毛泽东同志在追悼张思德同志的追悼会上所致的悼词，留下了《为人民服务》的不朽篇章。它不知激励了多少勇于牺牲、为民请命的革命志士，直至今天它还具有很强的现实意义。

(二)悼词的内容是积极向上的 情感基调是昂扬健康的。它不象古代哀悼文，一味宣泄情绪，充满悲伤的情调，让人感到愁闷压抑。它应该排除一切感伤主义、悲观主义、虚无主义等消极内容。它不是面向过去，而是面向现在和将来，人们常说的“化悲痛为力量”就是说的这个意思。

(三)表现形式和表现手法的多样性 悼词既可以写成记叙文或议论文，又可以写成优秀的散文作品；既能以叙事为主，也能以议论为主，还可以抒情为主。同时既有供宣读的形式，又有书面形式。 概括来讲，充分肯定死者对社会的贡献，真诚表达生者对死者的悼念和敬意，以质朴无华的语言和多种多样的形式体现化悲痛为力量的积极内容。这就是现代悼词的基本特征。

如何写悼词

悼词，在为逝者举行的追悼会上所作的讲话或文章，专用于对逝者的哀悼。悼文一般包括以下三方面的内容：

一、点明悼念对象，通俗介绍其生前身份、简历、因何逝世、逝世时间、终年岁数等。

二、扼要地介绍逝者生前的事迹，突出其对社会的贡献，恰如其份地评价其一生。

三、对逝者表示哀悼，并勉励生者化悲痛为力量，以实际行动做好工作来纪念逝者。悼词一般由较有威望或地位的人宣读，国葬的悼词，在中国习惯上由继位者宣读。

悼词的基本格式

概况

通常来讲悼词没有固定的格式，但宣读体悼词形式却相对稳定，这里主要介绍一下宣读体悼词的格式写法。 宣读体悼词主要由三部分构成。

(一)标题

标题的组成方式有两种情况。 一种是直接由文种名称承担标题。如《悼词》。 另一种由死者姓名和文种名共同构成。如《在宋庆龄同志追悼会上的悼词》。

(二)正文

悼词的正文通常由开头、中段、结尾三部分构成。

1.开头 以沉痛的心情说明召开或参加此次追悼会的目的，尽可能全面而准确地说明死者的职务、职称和称呼，以示尊崇，要注意这些称呼之间的先后排列顺序。 接着简要地概述死者何年何月何日何时何原因与世长辞，以及所享年龄等。

2.中段 承接开头、缅怀死者。这是悼词的主体部分。该部分主要由两方面组成。一是介绍死者的生平事迹，即对死者的籍贯、学历以及生平业绩进行集中介绍，应突出死者对人民、对社会的贡献。二是对死者的思想、精神、作风、品质、修养等作出综合的评价，介绍其对他人和社会产生的积极影响。如鼓舞、激励了青年人，为后人树立了榜样等。该部分的介绍可先概括地说，再具体介绍；也可先具体地介绍，再概括地总结。

3.结尾 主要写明生者对死者的悼念及如何向死者学习、继承其未竟的事业、化悲痛为力量，为国家、为社会作出更大的贡献等内容。最后要写上“永垂不朽”、“精神长存”或“安息吧 ”之类的话。 悼词的结尾要积极向上，不应该是消极的。所以最后的结尾尽量不用“安息吧”这句话。因为“安息吧”是西方天主教为死者举行仪式时用的一句话，这里面含有人生在世是痛苦的，只有死后才能幸福的消极思想。

(三)落款

悼词一般在开头就已介绍了参加追悼会的人员情况，所以悼词的最后落款一般只署上成文的日期即可。

写悼词要注意的问题

1）明确写悼词的目的是主要介绍死者的生平事迹，歌颂死者生前在革命或建设中的功绩，让人们从中学习死者好的思想作风，继承死者的遗志。但是这种歌颂是严肃的，不夸大，不粉饰，要根据事实，作出合理的评价。

2）要化悲痛为力量。有的死者生前为党为人民做了很多好事，他们的美德会时时触动人们的心灵，悼词应勉励生者节哀奋进。

3）语言要简朴、严肃、概括性强，这也是写悼词应注意的问题 悼词的分类

(一)按照用途分

1.宣读体悼词

这种悼词专用于追悼大会，由一定身份的人进行宣读。它是对在场参加追悼的同志讲话，而不是对死者讲话。悼词表达出全体在场的人对死者的敬意与哀思，同时勉励群众化悲痛为力量。宣读体悼词以记叙或议论死者的生平功绩为主，而不以个人抒情为主。另外，宣读体悼词受追悼大会本身的时间、地点、条件的限制，在形式上相对来说也较为稳定。

2.艺术散文类悼词

这类悼词内容广泛，包括所有的向死者表示哀悼、缅怀与敬意的情文并茂的文章，这类文章大都发表在报刊杂志上。这种文章通过对死者过去的事情的回忆，展现死者的品质和精神，虽志在怀念，但却落脚在死者的精神对活着的人的鼓舞和激励上。

(二)按照表现的手段分

1.记叙类悼词

记叙类悼词以记叙死者的生平业绩为主，并适当地结合抒情或议论。这是现代悼词最常见的类型。朴实的记叙文体，字里行间却充满对死者的哀悼和怀念之情。宣读体悼词和书面体悼词均可以采用这种形式。如朱自清《哀韦杰三君》。

2.议论类悼词

以议论为主，抒情、叙事为辅的悼词。这类悼词重在评价死者对社会的贡献，议论类悼词能够和现实生活紧密结合，是社会意义较强的一种哀悼文体。如恩格斯《在马克思墓前的讲话》。

3.抒情类悼词

这类悼词以抒发对死者的悼念之情为主，并适当地结合叙事或议论。抒情类悼词经常以抒情散文的形式出现，文学色彩浓厚，能在情感上打动人。它与一般抒情散文的不同在于悼词的情感不同于普通的情感。它崇高而真挚，质朴而自然。如郭沫若《罗曼·罗兰悼辞》。

悼词的格式

悼词

悼词是单位（团体）代表人在追悼会上对去世者表示沉痛哀悼的讲话。 格式：

一、标题：悼词的标题有几种写法或用法：

１.一是在悼词正文前写上"悼词"二字；

２.主持人在追悼会上要用"**同志致悼词"；

３.贴出、刊印时要用"在追悼**同志大会上**同志致的悼词"。

二、正文：

１.写明用什么心情悼念什么人；

２.写明去世者生前的身份或担任的各种职务名称，何种原因在何年何月何日几时几分不幸去世的，终年岁数；

３.按时间先后顺序介绍去世者的简单生平；

４.对去世者的称颂，可概括成几个方面，文字力求简洁；

５.对评价去世者带来的损失，应实事求是；向去世者学习什么，可分成几点写明，用什么实际行动化悲痛为力量。

三、结尾：自成一段。一般有两种写法：

一是一句式："**同志安息吧！"

二是概括式："**同志和我们永别了，我们要化悲痛为力量„„， **同志永远是我们学习的榜样。"一定要注意简短。

范例参考

安慰死者家属的话
逝者给留下的人的话(四)

1、天下无不散之筵席。爷爷虽然离开他了，但是爷爷留下了许多东西，永远活在他的心中。

2、尽人事!听天命!万事终究有始有终!随缘。

3、亲人会在天上注视着你。安慰死者家属的话。陪伴着你。亲人一直都会在你身边。只是你看不到他了。

4、生老病死，一切都是自然现象；人生自古谁无死，只要常活我心中。

5、他是到另一个地方完成自己的任务，我们应该祝福他。因为他在与大自然亲密的接触。天天开心是最好的。安慰死者家属的话。

6、逝者已登仙界，生者节哀顺变。请记得，他的教诲和疼爱会永远陪伴在你身边，你的脑海里还会经常浮现出他微笑的慈颜；请为了关心你的亲朋更加积极而快乐地活着，让他在天堂里为你自豪地笑眯了亲切和蔼的双眼!

7、节哀吧，走的人不希望你不快乐。

8、生者奋然，死者安息。

9、亲戚或余悲，他人亦已歌。

10、你的亲人去世了，不要太伤心难过，在天国，11、你的亲人只是到了你看不到的地方，但是他们能看到你，他们不希望因为他们而让你过得不好，要让他们知道你是非坚强的人，不会让他们失望的。

12、亲爱的，可能你会因为过去而悔恨，会因为失去而悲伤，但请在最悲伤的时候学会坚强。

14、亲人会在天上注视着你。陪伴着你。亲人一直都会在你身边。只是你看不到他了。

15、上帝对每个人都是公平的，你在失去一些东西的时候，也获得了一些宝贵的东西。人人都要拥有一颗感恩的心。

16、人生就是这样，想要拥有却不能够拥有，或许会使人们自暴自弃。

17、确实失去，就要越坚强，过去的事就让它过去，无法挽回过去。就让我们坚强起来，失去了一个人，至少还有其他人，不会让我们觉得寂寞的!

18、天有不测风云，这些事是谁会愿意谁能想到的呢?失去了 那个曾经我们天天一起快乐生活的人，这怎能不让人难过，可是我们还能做什么呢?()我想要是他在天堂看到你们不吃饭，他也会难过的。

19、节哀顺便，不要太难过了。照顾好身体。

20、以实际行动来回报老人家，只有好好工作才对得起他的在天之灵。

22、天下无不散之筵席。爷爷虽然离开他了，但是爷爷留下了许多东西，永远活在他的心中。

23、生老病死乃人之常情。

24、家人会在那边过的很好。一定不希望看到大家太难过!

25、人之常情，每个人都无法去体会失去亲人的痛苦，我们只能在心里为死去的人默默祈祷，希望他们在另一个天堂也活过的很好!

26、生者幸福是对逝去亲人最好的安慰，为了老人家的希望你一定要努力让自己快乐起来!

27、亲爱的，不管如何，当你累了，当你孤单时，我都会陪在你的身边。

28、去的已经去了，但他一定不希望我们活着的人过得痛苦。他一定希望我们在表达了适度的悲哀之后，应该照样会好好地活着。他会在另一个世界为我们祝福的!

29、逝者安息，生者奋发。

30、别 太难过了，我接下来最应该做的就是振作起来，一切都挽回不了了，我们还要继续生活下去，不知是为自己，也为你哥哥，好好活下去——!尤其是你，现在最应该做 的就是替你哥哥照顾好你爸妈，你都这样，那你爸妈还有什么活下去的动力呢，你一定不能这么软弱，要你承担的责任还很多。

31、亲爱的，你为亲人的离逝而悲哭，我的心随同流泪。想尽用很多的语言来安慰你，却总是词不达意，心中的万语千言不知从何说起。只希望我的爱人啊，把头靠在我的肩膀上，让我安抚你哭泣的心。让痛快快离去，因为你的身边有我在伴着你。我的爱人-祝福你!

32、亲人以乘黄鹤去，人去音存楼不空。但以笑颜慰慈恩，从来此恨最无穷。

33、死去何所道，托体同山阿。

安慰死者家属的话 安慰死者家属的句子
逝者给留下的人的话(五)

亲爱的，可能你会因为过去而悔恨，会因为失去而悲伤，但请在最悲伤的时候学会坚强。

是情侣的话可以这样发(宝贝，这次的事情可能让你打击很大，但是我们还是要振作起来，应为爸爸永远在我们的心里，我们要更加的振作，不能让这次事情给打-倒了，相信在天上的爸爸也不希望你这样，让我们一起振作起来吧。)

天有不测风云，这些事是谁会愿意谁能想到的呢?失去了那个曾经我们天天一起快乐生活的人，这怎能不让人难过，可是我们还能做什么呢?我想要是他在天堂看到你们不吃饭，他也会难过的。

生者奋然，安慰死者家属的句子。

尽人事!听天命!万事终究有始有终!随缘

逝者安息，生者奋发

天下无不散之筵席。爷爷虽然离开他了，但是爷爷留下了许多东西，永远活在他的心中。

亲人会在天上注视着你。陪伴着你。亲人一直都会在你身边。只是你看不到他了。

节哀吧，走的人不希望你不快乐

你的亲人只是到了你看不到的地方，但是他们能看到你，他们不希望因为他们而让你过得不好，要让他们知道你是非坚强的人，不会让他们失望的

亲爱的，不管如何，当你累了，当你孤单时，我都会陪在你的身边。安慰死者家属的话 安慰死者家属的句子。

生老病死乃人之常情。。

人生就是这样，想要拥有却不能够拥有，或许会使人们自暴自弃。

逝者已登仙界，生者节哀顺变。请记得，他的教诲和疼爱会永远陪伴在你身边，你的脑海里还会经常浮现出他微笑的慈颜;请为了关心你的亲朋更加积极而快乐地活着，让他在天堂里为你自豪地笑眯了亲切和蔼的双眼!

生者幸福是对逝去亲人最好的安慰，为了老人家的希望你一定要努力让自己快乐起来!

确实失去，就要越坚强，过去的事就让它过去，无法挽回过去。就让我们坚强起来，失去了一个人，至少还有其他人，不会让我们觉得寂寞的!

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