关于野性的话

导读：　关于野性的话(共7篇)写文章语言出彩写文章，要求“语言准确，形象生动”。所谓“语言准确”就是要围绕中心语句说通顺，表达准确，流露真实的感情，有一定的感染力；所谓“形象生动”即是语言的形象化，言之有物，把客观的事物特征描写出来，栩栩如生，给人如见其人、如观其景、如闻其声的感觉。目前，学生作文语言干瘪空洞，无话可说，言之无物...

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写文章语言出彩
关于野性的话 第一篇

写文章，要求“语言准确，形象生动”。所谓“语言准确”就是要围绕中心语句说通顺，表达准确，流露真实的感情，有一定的

感染力；所谓“形象生动”即是语言的形象化，言之有物，把客观的事物特征描写出来，栩栩如生，给人如见其人、如观其景、如闻其声的感觉。目前，学生作文语言干瘪空洞，无话可说，言之无物，不知所云，更谈不上有感染

力。怎么办？我以为可以从以下几个方面去着手引导。

一、长于描写，让语言充

满鲜活的美感。

描写是使“语言鲜活”的【关于野性的话】

重要手段之一。要使语言摇曳多姿，精妙亮丽，就必须在描写上见“长”。

“满爹一躺下，准有鼾

声，且象支曲子，很美。开始的‘嗡嗡’声似蜜蜂采蜜，接着的‘轰隆’声如雷贯耳，到后来的‘呼

哧’声，就像小狗喘气。有前奏，有高潮，亦有尾声，如此循环往复，妙极了”。

二、善于联想，让语言满

溢审美的情趣。

想象和联想也是达到语

言出彩的途径之一。想象和联想是一种创造性思维活动，恰到好处，其妙无穷。如：“回忆就像柠檬草，酸酸的又有芳香的味道。”、“园里的桂树挤挤挨挨，椭圆形的树叶重

重叠叠，遮住了燥热的阳

光，把路也挤小了„„”、“或许是今天的天气实在太冷，我们彼此间的语言也被冻僵了。”、“传入我的耳朵的都是平平仄仄的鸟语”等，语言新鲜别致，充满想象，令人口舌生香。

钱钟书曾说：“我没什么，不过我能联想。”

三、强于修辞，让语言富

有斑澜的色彩。

修辞的作用在于修饰和

调整语言，它对于美化语言能起到得天独厚的作

用。有人称修辞为“魔杖”，说它点到哪里，哪里的语言就亮堂起来。如朱自清的《春》：“红的像火，粉的像霞，白的像雪，花下成千上百的蜜蜂嗡嗡地闹着。”既富有颜色的斑澜热烈，又有自然音乐的灵动精妙。再如一段写母爱伟大与甜美让人心醉的文字：“有一片云彩，那

文明与野性的博弈议论文
关于野性的话 第二篇

【关于野性的话】【关于野性的话】

人类的历史已经有了几百万年的历程。无论是从身体还是心智上都向着文明的方向发展着，以至于人类用比其他动物短的多的时间创造了辉煌的物质文明，而这一切都是由人的精神所使。

精神的文明或野性往往引导着物质文明的方向。三皇五帝时期的尧舜禹时代盛行的是禅让制。在位的统领不会为了贪慕权利而选择让自己的亲人去继承高位，而是广寻贤才，克制自己的欲望，主动禅让。这样使得人民得到了好的管理，自然百姓安居乐业，社会物质文明越加丰富了。而相比精神文明高尚的尧舜禹，商纣王的精神野性毕露无遗。他身为大王，但他难以驯服的生性使他如同禽兽。贪财，好色，懒惰，狂暴，本来蒸蒸日上的国家被他引向了穷奢极欲的无底洞。酒林肉池，滥杀无辜，野兽的本性使得社会财富的迅速散尽。直到周武王灭纣，这野性终被驯服。正如列宁所言“道德是为人类社会升到更高的水平，为人类社会摆脱劳动剥削制度服务的。”而道德正是精神的文明。

文明与野性不断的进行着博弈。诺贝尔本着一颗造福人类的心去发明了黄色火药，推动了社会进步，几乎奉献了生命。他道德的高尚为人们所敬仰。但是野心勃勃的战争狂人却用火药掠走了无数生命，侵占和强迫的野性使得日月无光。而善良的诺贝尔用积蓄设立诺贝尔奖，唤醒和平的心，消灭野性，让大地开满花儿。恩格斯说过：“文明时代是学会天然产物进一步加工的时期，是真正的工业和艺术产生的时期。”而人类心中的野性正需要我们去克服去雕琢，产生灵性，与自然相通。给生活美好的未来，给人性炫目的光辉。

物质文明不需要精神的野性。记得那个给世界带来伤痕的希特勒，欺骗人民而获得了至高无上的权利。手握着德国巨大的财富，这个疯狂的纳粹分子将人类来之不易的科技和物质财富用于了战争，人民的物质生活直线下降。轰鸣的战车工厂，森严的飞机制造厂，昼夜不停的造船厂，全部为了一个人的狼子野心而造。噢，他甚至想制造飞碟、原子弹，想文明绝迹！但他失败了，因为人类文明不会容许野性去颠覆，文明之声不会绝迹，人民需要精神的纯净去滋养自己的生活，去获得生命的真谛：追求真、善、美。因此我们需要的是拥有提高物质文明的精神文明。

恩格斯说“用整个社会的力量来共同经营生产和由此而引起的生产的新发展，也需要有种全新的人，并将创造出这种人类。”这正是对人们趋向文明，并用文明引发社会的进步和发展，从而团结迸发力量的号召吧。如今的我们，正当担起这个责任，像那古希腊的柏拉图、苏格拉底一样，拥有着健硕的体魄和深邃的思想，向着真理和信念迈进。我们已经拥有的优越的物质文明，享受到了难能可贵的和平时光，需要发展恰恰是我们的精神文明了。也许周围出现了“拜金主义”、“享乐主义”来腐蚀着我们的精神，但是野性终将被克服，而我们追求的物质文明需要我们健康而积极的精神力量来引导，这是人类给我们的重任。 物质文明就像惊涛骇浪里的一片帆，需要精神文明为他保驾护航。

读野性的呼唤有感
关于野性的话 第三篇

巴克

——读《野性的呼唤》有感

吴多杰

巴克，一只原来生活在加利福尼亚一个大法官家里的强壮大狗，生活安逸。但自从人们从育空河发现了金矿，像巴克这样强壮的大狗就成了抢手货。它被大法官家的园丁偷出来卖到了北方的阿拉斯加，开始了他那重拾野性的一次次旅程。经历了无数磨难后，他不愿意屈服于自己的命运，最后回归荒野，成为狼群首领的英勇、仁爱的狗。

这就是美国作家杰克·伦敦的著名小说《野性的呼唤》里所述说故事。作品中的巴克被赋予了灵性，被作者以拟人的手法刻画的淋漓尽致。整部细腻的小说不仅细腻的描述了巴克如何从一次次残酷的生存斗争中重拾野性，也从侧面表现出人类被金钱腐蚀的阴暗面。许多人关注的是巴克重拾野性的过程中所表现的顽强和不屈，但我更喜欢的是巴克和他每一个不同的主人相处中所体现出的人与动物间的关系。

巴克一共经历过四个主人，每一个都有不同的经历，因此，它的故事也就变得跌宕起伏，充满了传奇色彩。

开始，它生活在富裕的弥勒大法官家，整天过着贵族般的生活，安逸，但却平淡而无味。从它被偷运到寒冷的北方后，它的生活就发生了180°的转变，开始了它真正的旅途。首先，它被卖给了两个送邮差的法裔加拿大人。其中，它遭遇了残酷的生存竞争，但主人佛拉索瓦对它的关心与信任让他一点点的成长。记得一个情节，在旅途中，巴克的脚受伤了，弗拉索瓦认真的为它包扎伤口，把它当作人一样看待。生活中，我们也应该如此。善待每一个生命。面对它们时，他们的眼神里总是充满了忠诚和友善，那种感觉给人一种安全与舒适，所以我十分喜欢看着他们的眼睛。甚至对它们说话，可能有人会说我很傻，但我觉得，它们能听得懂我所说的话。在小说里，巴克就是这样的一只狗，明白人类的所做说为。

继续巴克的故事，在到达目的地后，它的主人又有了新的任务。因为知道他们的狗队已经太疲倦，无法再上路了。所以，只有无奈和不舍的将它们卖了。但他的新主人没有让它有丝毫的休息，又开始上路了。巴克被残暴的主人哈尔打得遍体鳞伤，奄奄一息时，索顿救了他，并悉心为他疗伤。因此，最终它接受了这个新主人，多次，它深深的被那丛林里的嚎叫吸引着，但还是不舍的回到索顿身边。记得索顿对他的朋友说过这样一句话：“它是我的搭档！”很普通的一句话，但却让我感觉很亲切、很自然！把动物当作我们的搭档，有什么不可以呢？又有什么不好呢？但许多人却有着不知从何而来的优越感，把它们看作是卑微的，低下的，随意得丢弃、虐待它们。在网上曾看过一个视频，是一个

保安用棍棒抽打着一只流浪狗，那只可怜的小狗拖着打折的双腿吟叫着，费劲的跑着。最终，那只小狗死了，而那人却扬长而去。我不知道当时那人是什么样的感受，是开心，是痛快？太可恶了，我当时真的想把他也狠狠的抽一顿，难道他听到那哀鸣时心就没有一点触动吗？

但是，最后索顿发现金子后却被同是淘金者的人给杀了，巴克在一气之下也把那人给咬伤并吓跑了。就这样，巴克失去了他最后的主人，最好的主人。在冰冷的尸体旁守了一天之后。那呼唤又在召唤着它，因为没有牵挂和身体的饥饿，它的野性复苏了！

也许，回到森林对于它而言会是一次新生。虽然离开了那深爱它的主人身边，但也摆脱了人类的羁绊，回到了自然，开始了原本就属于它的原始、野性的生活。

每一个生命都应该拥有属于它的自由，我们人类不是万物的主宰，如果我们什么都不能为它们做，那么，请给予它们最起码的尊重！

关于人性的经典语录，人具有野性
关于野性的话 第四篇

1、我只建造一座小庙，在这座小庙里，我供奉的，是人性。--沈从文

2、只要有可能，人人都会成为暴君，这是大自然赋予人的本性。--笛福

3、人的野性无异于橡树林中的各种野兽。--本・琼森

4、人是一切事的尺度，是存在者之存在，不存在者之不存在的尺度。关于人性的经典语录，人具有野性。--柏拉图

5、人是在动物和超人之间一条绷紧的绳子一条越过深渊的绳子。--尼采

6、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比利益的对比，而与陌生人不存在这方面的问题。--于丹

7、人的自大是一种只有在回顾时才被发觉的心态，它的存在只有在受到惩罚后才能被确定。--纳博科夫

8、不论谁想建立一个国家，并给它定法则，他就应该先假定人都是凶恶的。--马基雅弗利

9、虽然表现的方式和习惯有所不同，但人的本性都是一样的。--切斯特菲尔德

10、他是他自己本身的目的他自身中有一种无限的价值一种永恒的使命。关于人性的经典语录，人具有野性。--黑格尔

11、倘若人不升空成为天使，毫无疑问，12、我可以计算天体运行的轨道，却无法计算人性的疯狂。--牛顿

13、我是个人，凡是合乎人性的东西，我都觉得亲切。--马克思

14、也许这也是人性的弱点，总爱作自己熟悉的事情。--佚名

15、一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。--于丹

16、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。--于丹

17、有没有人性这种东西?当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。--毛泽东

18、爱情希望恐惧和信仰构成了人性，它们是人性的标志和特征。--罗・勃朗宁

19、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。--康德

20、人的本性中决无行善或作恶的所谓坚定不移的决心，除非在断头台上。--纳・霍桑

21、人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。--康德

22、人类处于神与禽兽之间，时而倾向一类，时而倾向另一类；有些人日益神圣，有些人变成野兽，大部分人保持中庸。--普罗提诺

23、人类既强大又虚弱，既卑琐又崇高，既能洞察入微又常常视而不见。--狄德罗

24、人是自然的目的；没有任何东西像他一们在宇宙的每一个地方非常容易使自己有条有理；--他自己动手，从自身中创造出整个社会组织和暂时的环境。--爱默生

25、人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人；人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词；人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。--于丹

26、世上人的本性都是一样的，但教育和习惯却使它们的表现形式不尽相同，因此，我们必须隔着各种外衣对它们加以认识。--切斯特菲尔德

野性的呼唤英语读后感
关于野性的话 第五篇

my call of the wild ------ enlightenment of the call of the wild " he sings a song of the younger world， which is the song of the pack。" (chapter vii the sounding of the wild) when the last sentence vanished from my eyes， i can still perceive an echo of a song - a wild song， which knocks up my dizzy mind that always cheerfully sink into the so-called civilized world without questioning。 wild， is no longer a symbol of the law of jungle but a headspring where streams out love， passion， bravery， loyalty， friendship， venture， petition and tolerance all these virtues can easily be found in the call of the wild。 jack london (1876-1916) is a worldwide renowned novelist。野性的呼唤英语读后感。 his stories successfully reflect the contradictory views of man?s nature and destiny in and against the wild， and his "fight to survive" notion has gained him and his works timeless popularity， particularly， the call of the wild it tells a story of a gigantic dog， named buck，who is stolen from a rich and fortable home and forced to learn to survive as an alaskan sled dog。 buck， at first， is too savage for the pany of man until he coincidently encounters his beloved master-kindhearted john thornton。 finally， john?s incidental death breaks buck?s last tie to the man and drives him into his long-desired wild with his pack。 in the story， buck and john simply adopt themselves to answer the call of the wild。

when it es to buck?s mind that one day he will eventually leave john- his master， all he wants to do is just to help him finish the gold-rush-trip。 he " from then on， night and day， never put a halt， in desperation， he burst into long stretch of flight， did not to stay him (john)" (chapter vii the sounding of the wild) buck wished to remember john?s image forever， he "for two days and nights never left camp， never let thornton out of his sight。 he followed him about at his work， watched him while saw him into blankets at night and out of them in the morning?" (chapter vii) when i read these words i just could not hold my tears bursting。野性的呼唤英语读后感。 can a real man devote himself to loyalty and friendship in such a way? on the other hand， john thornton is not only a dog-lover but also a brave and venturous man。 he is so straightforward and simple that makes him an acmodating man。 once he firmly roots a goal into his heart， it seems that nothing could prevent him from acplishing it except death。

i do not know whether the persistence is the most vital element to make a man successful， but what i know is that you are not far away from success once you occupy it。 it is jack london who plunges me into the animated wild from the hustle-and-bustle and from desperate city。 there， i merely cannot deny the attraction of buck?s bark， which enlightens me to pursue another lost half of the nature in mankind， and to dig out a true meaning of life。 dare we imagine that london intentionally employs buck to set us a model with perfect characters (count barbarity out)? the answer is affirmed。 we， as animals， are from the wild but shedding off more and more wild signs， which demonstrate us as the "uncivilized"。 however， who can fully guarantee that we have not overlooked some essential wild-endowed virtues?

especially， nowadays， it seems more crucial for us to stop looking at the post-industrialized world and to ponder for a while。 when cheats， betrayals， lies， lusts and crimes stuff a materialized society， whether london uses this novel to help himself escape the reality or warn the earthy people， to us， modern man， is all the same。 it appears horrible that in modern society many people are enthusiastically talking about how to build up "special relations" to the authority， deceiving and lying to each other。 to them life is a mask-wearing process rather than a hard work。 every time， you browse webpages， scandals in politics， business， the entertainment circle and even on campus crowd into your eyes。 oh， what is the essence of human beings? what is the civilization to us? do we need to look back at where we came from? is it good or bad for us to speak out what we think and to do what the consciences demand us to? are we wasting talents given by the mighty nature? be an honest， straightforward， warmhearted， emotional and responsible man or be a shrewd， cold hearted and astute hypocrite?

while embracing the "civilized" rubbish， we are losing those good virtues， which are the calls of the wild。 once we lose them， we are to lose ourselves， and we will get nowhere。 i wish this dreadful thought is totally a fallacy， but， now， it is chilling me hard。 one day when i happen to stand on the top of a grand mountain to observe a boundless prairie enveloped by the sapphire firmament and bed by gusts of the rhythmical west wind， a morning sun sprinkles me her warmth and brilliance in a graceful way， however， at that moment， i am afraid that i cannot appreciate these beauties， i am a lost " civilized man" then。 please， please do not let e true while we are still able to answer the call of the wild。

关于足球的10条经典语录
关于野性的话 第六篇

    10。阎世铎:[城城有足球，月月有比赛"[区区有场地，县县能踢球"

    在2000年的足协代表大会上，足协主席阎世铎曾提出多个新鲜[词汇"，在他的<工作报告>中，他曾提出力争做到[城城有足球，月月有比赛"，基本实现[区区有场地，县县能踢球"。

    尽管这在当时一定程度上反映了中国足球的现状，但是这种明显具有规划性、区域性的计划还是让大家依稀联想到了大跃进时代。

    产生背景:阎世铎在足代会上语出惊人

    搞笑指数:★★

    经典指数:★★

    9。关于足球的10条经典语录。王珀:[国力球技不如皇马，管理我一定要赶上皇马"

    在入主陕西国力后，王珀的管理就遭到陕西球迷的一致非议，在一次与球迷的恳谈会上，王珀慷慨激昂:[我到俱乐部这么长时间，我觉得我们的队员都是好队员，产生背景:陕西足球[罪人"王珀在球迷座谈会上大放撅词

    搞笑指数:★★

    经典指数:★★☆

    8。施拉普纳:[你不知道怎么踢，就往门里踢。"

    施拉普纳是中国足球的第一位洋帅，中国人叫他[施大爷"。关于足球的10条经典语录。他的头发还曾在央视的春节文艺晚会上引起鼓噪，在中国执教的日子里，[施大爷"也曾留下不少经典语录，有次在训练中，[施大爷"就曾告戒他的弟子们:[你不知道怎么踢，就往门里踢。"他同时喜欢鼓励中国球员的爱国主义精神――我们中国队除了向老人和孩子弯腰，不向任何人低头。但在不敌伊拉克和也门后，中国队小组就告淘汰，无缘美国世界杯，施拉普纳就此走下神坛黯然下课。

    产生背景:冲击美国世界杯前施拉普纳传授进球秘籍

    搞笑指数:★★★

    经典指数:★★★

    7。戚务生:[是我的责任我负，不是我的责任我不能负。"

    1997年十强赛冲击世界杯的那支国家队一直被看成是历史上最强的一届国家队，甚至超过米卢的那支国家队。但这样一支队伍由于来自外界指手画脚、干涉的人过多，最后一败涂地。戚务生耳根子太软，有的比赛球迷要换谁他即换谁。在最后场比赛中被沙特逼平痛失出线权后，戚务生终于鼓起勇气说出自己的心里话:[是我的责任我负，不是我的责任我不能负。"中国足协在总结时，将中国队定为[亚洲二流"，当时引起人们的争论，很多人认为足协是推脱责任。现在看，有这方面因素，但定位还是挺准的。

    产生背景:冲击法国世界杯失败后戚务生道出心声

    搞笑指数:★★★

    经典指数:★★★

    6。徐根宝:[维埃拉不会踢球。"

    1995年，申花队曾招来一批法国球员进行试训，当时的申花队主教练徐根宝在看了一名又高又瘦的中场球员跑步后当即给出定论，[刚才那名外援根本不会踢球"。数年后，那名被徐根宝称为不会踢球的球员成为阿森纳乃至法国国家队的核心球员，而他，就是世界级巨星法国国家队队长帕特里克-维埃拉。

    产生背景:申花挑选外援徐根宝评价维埃拉

    搞笑指数:★★★

    经典指数:★★★☆

    5。足协某领导:[我们可以输给任何欧美强队，但绝不能轻易输给任何一支亚洲球队。"

    就在中国再次冲击2012年世界杯之际，在足协某次会议中，某领导慷慨激扬的表示:[我们中国队可以输给任何一支欧美强队，但是我们绝对不可以输给任何一支亚洲球队。"这句话一出各大媒体报纸均为之一振，70年代流行的[追美超英"恐又将传遍神州大陆。不过摆在我们面前的却是中国国家队连续2届无缘世界杯预选赛亚洲十强赛的尴尬结果。

    产生背景:冲击南非世界杯前某领导慷慨发言

    搞笑指数:★★★★

    经典指数:★★★☆

    4。阎世铎:[中国足球从此站起来了!"

    在摆脱了日韩的阴影后，中国足协豪赌世界杯，在花费了传说中的五百万人民币后，2001年十强赛终于侥幸成功，阎主席难掩兴奋，作[伟人"语。中国男足从此站起来了!"不过之后中国队在世界杯上表现却让人大跌眼睛，连最弱的哥斯达黎加都打不过，净吞9蛋，未得一分，未进一球，被打回原形，扫兴而归!由此可见，仅仅依靠足球外交是不能从根本上解决问题的!世界杯也只不过是我们xx之后得到的一次快感而已，中国足球还是那个德行，时不时又会弄出个让人大跌眼睛的大新闻，刺激一下人们的感官，现在甚至发展到出现一部分人专门拿国足开涮，国足被骂已经成了一种大众娱乐身心的手段，想不到国足还能以这种手段来为人民服务。

    产生背景:冲击世界杯成功后阎主席作伟人语

    搞笑指数:★★★★

    经典指数:★★★★

    3。朱广沪:[今年是狗年，我对国家队的要求就是以疯狗精神，打好亚洲杯和亚运会!用疯狗精神，打全面进攻!"

    农历狗年正月初四，朱广沪和他的国家队就在广州清新基地开始了备战亚洲杯小组赛的最后冲刺。朱广沪说:[今年是狗年，我对国家队的要求就是以疯狗精神，打好亚洲杯和亚运会!用疯狗精神，打全面进攻!" 这是第一次从朱广沪嘴里蹦出[疯狗精神"。[我们对疯狗精神要有个清醒的认识。我们见多了宠物狗，那是给人逗乐的。即使养的大狗，在城市里，也已经习惯了养尊处优的生活，斗志和野性已经消磨得差不多了。这样的狗拉出去只能吓唬人，打架肯定打不过的。既然今年是狗年，既然要说狗，那我赞同疯狗精神。"

    [我说的疯狗精神，只是区别于宠物狗，它要能够厮打，不怕受伤，不怕牺牲，不怕对手强大，只要还有一口气，也要咬住对手不放的毅力和气概，要在气势上镇住对手，在勇敢上压倒对手，这种精神正是国家队所需要的。中国足球还比较落后，实力高于我们的对手有很多。很多比赛，我们的能力和技术都比不过对手，但如果我们连斗志和精神都要输，那这样的队伍是没有出息的，这样的比赛是没有意义的。如果说这是疯狗精神，那我非常希望我们的国家队员都拥有这种精神，我们的国家队一出场，就是一个疯狗阵!"朱广沪已经完全认同了[疯狗"这一过去他曾认为不雅的字眼。

    结果，狗没疯，人却疯了!

    产生背景:备战亚洲杯前朱广沪提出疯狗精神

    搞笑指数:★★★★★

    经典指数:★★★☆

    2。某足协官员:[只要7比0我们就能出线"

    在2004年11月17日中港之战前，某足协官员在[精心"计算了净胜球后表示:[只要7比0，我们就能出线。"结果国家队按照这个即定方案完成了这个目标，而更精通阿拉伯数字的科威特人在马来西亚的帮助下让7比0就出线成为一句千古笑柄。

    产生背景:2004年11。17中港战前

    搞笑指数:★★★★★

    经典指数:★★★☆

    1。朱广沪:[现在整个社会都在强调人与人之间要真诚，我们代表的是中国，既然已经提出了进四强的目标，那就一定要实现，否则不成了欺骗社会、欺骗群众吗?"

    在2012年亚洲杯前，朱广沪面对足协给他提出的四强目标时显得信心十足，[现在整个社会都在强调人与人之间要真诚，我们代表的是中国，既然已经提出了进四强的目标，那就一定要实现，否则不成了欺骗社会、欺骗群众吗?" 结果上届亚军中国队非但没有完成目标，就连小组都没出线，人民群众再次受到了欺骗。

    产生背景:2012年朱广沪在谈到四强目标时显得信心十足

    搞笑指数:★★★★★

    经典指数:★★★★☆

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关于知足常乐的话
关于野性的话 第七篇

1、知足--一个人对欲望的界限，并不是无底之洞，也不是什么“狮子大开口”而是在满足自身需要的同时，便停止了自己的欲望，踏实进取，明哲保身。每个人的欲望都是有一定限度的，虽然也是自身的劣根性，但却不会向心灵世界无限延伸，即使是那种“贪心不足蛇吞象”的蛀虫群体，也不会永远地肆意妄为，终有“替天行道”的时刻。而“蛀虫们”也就随着自己的贪念一起深埋黑暗深渊，“永世不得翻身”。相比之下，结果似乎太过鲜明，可也正是这样才表现出一 种心灵之美:知足常乐。关于知足常乐的话。

2、知足，是对自己已经得到的生活或者愿望感到满足，3、知足者，贵在知不可行而不行。不知足者，智在知可行而必行。如果知不可行而强行，必无功而返；如果知可行而不行，则会错失良机。在现实生活中，一个人能够知足地对待名利，又能不知足地对待事业，知足就会成为不知足的辅助和铺垫，不知足就成了知足的凝聚，这是人生境界升华。

4、知足，也许意味着你不能得到更多，但却会让你变地更理智，不会让你与现实脱轨，走向毁灭地深渊。关于知足常乐的话。我也还是那句话:知足者常乐!

5、人生如行路，知足的人“心地能平稳安静，触处皆绿水青山，放眼即天高云淡”。他们一般都能坚守“远处从近处做起，大事从小事做起”，平时“老老实实做人，踏踏实实工作”，不慕虚荣不追名逐利，“处世流水落花，身心皆得自在；勘破乾坤妙趣，识见天地文章”，落得“两袖清风，一身轻松，悠然自得，无怨无悔”。

6、人要得到欢乐，关键要有一种乐观的心态，知足常乐正是当代人和当代社会的一个根本要求。在生活中，人们往往总在考虑自己并未得到的东西，而忽略已经拥有的东西。往往对社会、对领导有超过实际的期待，一旦得不到满足，便牢骚满腹，看到他人有权有势、拿高薪、驾豪车、住豪宅便心生怨气。

7、恋人享受爱情之乐，家人享受天伦之乐。常人享受口福之乐，哲人享受智慧之乐。凡人享受物质之乐，圣人享受精神之乐。自得其乐，知足常乐，快乐一生!

8、所谓幸福的人，是只记得自己一生中满足之处的人；而所谓不幸的人只记得与此相反的内容。

9、不知足是与知足相对而言的，世界上没有绝对的知足与不知足，两者往往是相互交织、相互作用、相辅相成的，无论是知足还是不知足，都是一种人生的心态。知足能使人安详、平静、达观、洒脱、超然；不知足能使人渴望、激情、拼搏、奋进、登攀。

10、快乐就是看淡尘世的物欲、烦恼，不慕荣利。假如你喜欢武侠小说，你没有必要愧对红楼梦；假如你喜欢的人突然销声匿迹，你没有必要寻死觅活地断言他一定洒脱地离去；假如你的朋友不幸，你没有必要怨天尤人；假如你认为张曼玉艳美绝俗，你没有必要眼馋肚饱虐待老婆；假如你已经身心交病，那就去教堂忏悔，没有必要仇视别人的平庸；坦然面对心融神会，快乐就在你心里。

11、知足——一个人对欲望的界限，并不是无底之洞，也不是什么“狮子大开口”而是在满足自身需要的同时，便停止了自己的欲望，踏实进取，明哲保身。每个人的欲望都是有一定限度的，虽然也是自身的劣根性，但却不会向心灵世界无限延伸，即使是那种“贪心不足蛇吞象”的蛀虫群体，也不会永远地肆意妄为，终有“替天行道”的时刻。而“蛀虫们”也就随着自己的贪念一起深埋黑暗深渊，“永世不得翻身”。相比之下，结果似乎太过鲜明，可也正是这样才表现出一 种心灵之美:知足常乐。

12、知足知不足不知足，说起来容易，做起来却很难，需要我们用心去体会，用智慧去把握，用行动去实践。一个人如果能够设身处地地做到知足知不足不知足，人生则户更精彩，更美丽，事业则会更顺利，更辉煌。

13、人要知足常乐，什么事情都不能想繁杂，心灵负荷重了，就会怨天忧人。如果你简单，这个世界就对你简单。简单生活才能幸福生活。要定期对记忆进行一次删除，把不愉快的人和事从记忆中摈弃。格式化自己，就是为了删除你。张爱玲说:因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。

14、快乐就是看淡尘世的物欲烦恼，不慕荣利。假如你喜欢武侠小说，你没有必要愧对红楼梦；假如你喜欢的人突然销声匿迹，你没有必要寻死觅活地断言他一定洒脱地离去；假如你的朋友不幸，你没有必要怨天尤人；假如你认为张曼玉艳美绝俗，你没有必要眼馋肚饱虐待老婆；假如你已经身心交病，那就去教堂忏悔，没有必要仇视别人的平庸；坦然面对心融神会，快乐就在你心里。

15、过得好时要助人为乐；过得一般时要知足常乐；处于逆境时要学会自得其乐。不要拿别人的错误来惩罚自己，因为不值得；不要拿自己的错误去惩罚别人，因为当你伤害别人时，自己也会再受到伤害；不要拿自己的错误来惩罚自己，谁能无过，犯了错误不要紧，只要认真找出原因，吸取教训，改了就好!

16、“不知足”是不切实际的目标太高欲望过多，容易带来精神压力和愁闷烦恼，甚至产生逆反心理，出现与法纪或伦理相违背的行为，这都与构建“文明社会，和谐社会”格格不入，也不利自己心安理得生活。

17、人要得到欢乐，关键要有一种乐观的心态，知足常乐正是当代人和当代社会的一个根本要求。在生活中，人们往往总在考虑自己并未得到的东西，而忽略已经拥有的东西。往往对社会对领导有超过实际的期待，一旦得不到满足，便牢骚满腹，看到他人有权有势拿高薪驾豪车住豪宅便心生怨气。

18、能忍者自安，是对知足常乐的补充和强化，两句联用形成一个崇高的精神境界。有位社会学家说:“‘仁义礼智信’是中华儒家学说的核心。人，任何事情都容易学，而最难学会的就是宽容忍让”。“忍一忍风平浪静，让一让海阔天空”。文革刚结束后的几年，社会上流行“理解万岁”口头语，就是对“知足常乐，能忍自安”这一名言在特定形势下的应用和发挥。

19、不与别人盲目攀比，自己就会悠然自得，不把人生目标定得太高，自己就会欢乐常在，不刻意追求完美，自己就会远离痛苦，不是时时苛求自己，就会活的自在，不每每吹毛求疵，自己就会轻轻松松。()活得太累就会痛苦不堪，知足常乐!

20、“不知足”是不切实际的目标太高、欲望过多，容易带来精神压力和愁闷烦恼，甚至产生逆反心理，出现与法纪或伦理相违背的行为，这都与构建“文明社会，和谐社会”格格不入，也不利自己心安理得生活。

21、能忍者自安，是对知足常乐的补充和强化，两句联用形成一个崇高的精神境界。有位社会学家说:“‘仁义礼智信’是中华儒家学说的核心。人，任何事情都容易学，而最难学会的就是宽容、忍让”。“忍一忍风平浪静，让一让海阔天空”。文革刚结束后的几年，社会上流行“理解万岁”口头语，就是对“知足常乐，能忍自安”这一名言在特定形势下的应用和发挥。

22、谁要是在内心里真正是知足常乐，他就能获得一切幸福。

23、无论何时何地，我都要学会去感受幸福。去工作而不要以挣钱为目的；去爱首先忘记所有别人对你的不好；去跳舞而不管是否有他人关注；去唱歌而不要想是不是唱得十分动听；去生活就像这个世界的天堂，我要这样做，一定比生活在真正的天堂还要幸福。

24、知足者，贵在知不可行而不行。不知足者，智在知可行而必行。如果知不可行而强行，必无功而返；如果知可行而不行，则会错失良机。在现实生活中，一个人能够知足地对待名利，又能不知足地对待事业，知足就会成为不知足的辅助和铺垫，不知足就成了知足的凝聚，这是人生境界升华。

25、人生如行路，知足的人“心地能平稳安静，触处皆绿水青山，放眼即天高云淡”。他们一般都能坚守“远处从近处做起，大事从小事做起”，平时“老老实实做人，踏踏实实工作”，不慕虚荣、不追名逐利，“处世流水落花，身心皆得自在；勘破乾坤妙趣，识见天地文章”，落得“两袖清风，一身轻松，悠然自得，无怨无悔”。

26、不知足是与知足相对而言的，世界上没有绝对的知足与不知足，两者往往是相互交织相互作用相辅相成的，无论是知足还是不知足，都是一种人生的心态。知足能使人安详平静达观洒脱超然；不知足能使人渴望激情拼搏奋进登攀。

27、知足常乐本是人间常态，富贵荣华有如过眼烟云，真正达观的态度应以安贫乐道，居安思危。

28、“实践是检验真理的唯一标准。人类社会的发展，从来就不是一条直线，哪一个阶段都会有矛盾”。但人们不应只从自身利益出发去认识社会，应该学会“知足常乐能忍自安”，“平平淡淡才是真”，让自己活得坦然，在“慢生活”中怡然自得，使他人因为有你而感到安全和充实。

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