小康之家的意思

导读：　小康之家的意思(共4篇)小康之家介绍简介小康之家介绍简介口号：引领外国优质健康生活 始创1993始创1993 外国优质健康生活倡导者品牌文化始创1933 从“邮购”到“全球购”给中国小康家庭带来多彩生活在广州，有一个专门向国内家庭推介国外优质产品的在线购物平台，这里或许没有高级奢侈品的定期团购，也没有廉价易耗品的每日采集...

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小康之家介绍简介
小康之家的意思(一)

小康之家介绍简介

口号：

引领外国优质健康生活 始创1993

始创1993 外国优质健康生活倡导者

品牌文化

始创1933 从“邮购”到“全球购”

给中国小康家庭带来多彩生活

在广州，有一个专门向国内家庭推介国外优质产品的在线购物平台，这里或许没有高级奢侈品的定期团购，也没有廉价易耗品的每日采集，但有来自美国的创办人老康通过全球购的方式，从海量品牌中拣选出最优质可靠、而且绝对正品授权的衣食住行各类产品，推荐给中国顾客，藉此倡导优质健康的生活方式——【小康之家的意思】

这里就是小康之家，隶属于小康之家商业（广州）有限公司旗下的在线购物网站。

广州小康之家成立于1993年，是最早把“邮购”这项服务带到中国市场的公司之一。“小康之家”命名之初，是因为创办人姓康，且寓意“给中国小康家庭带来多彩生活”。22年前，小康之家推出了第1期《小康之家》目录，寄送给大约5万名顾客。发展至今，每期目录寄发量已达数十万。顾客们足不出户就能在小康之家购买到市面上稀缺的、国内鲜为人知的优质产品，由快递直接送到手中。

甄选 最有价值产品

倡导 最优质衣食住行

您身边的优质健康生活专家

踏入2015年，巨大的社会变革带来高速的经济发展，小康家庭已成普遍。然而，生活节奏加快、环境污染加重、亚健康状况增多，这些问题一步步凝结成悬挂在国人头顶的达摩克利

斯之剑，敲响生活的警钟。人们迫切需要更优质、更健康、更持久的产品来改善身体状况和生活质量，把曾经透支的东西一点点归还。

为此，小康之家在过往的基础上，对所经营的产品进行深度优化，将目光延伸至海外，特别推出“海外购”。海外购将老康多年来在国外亲身试用、国内鲜为人知道但品质兼优的品牌与产品聚集起来，带入小康顾客们的视野：来自美国威州的太子牌正宗花旗参、风行北美四十年的传统方药花草健康茶、极具欧美民族风情的全手工布洛尼首饰、产自美国的 咖啡„„

小康之家秉承一贯的宗旨，既不能选择价格便宜质量欠缺的，又避开只是名气大而价格高昂的，在两者间找到平衡，然后进一步甄选出符合优质、健康生活理念的独特产品，再推荐给顾客，让大家免却麻烦，物有所值。

和谐发展 反馈社会

因为坚持质量先行、拥有可提供消费者购物的安心感及价格合理等特性，小康之家20多年来一直受到顾客高度支持。从过去的“邮购”到现时的“海外购”，小康之家倡导优质健康的生活哲学，以让中国顾客轻松享受来自世界各地的优秀产品与特色文化为己任。与此同时，小康遵循欧美社会的和谐发展理念，把零售额的2%通过社区活动中心反馈给社会。

戴介指的含义
小康之家的意思(二)

介指：套在手指上做纪念或装饰用的小环，用金属、玉石等制成。任何人都可以佩戴。戒指一物究竟属于哪一国家的发明创造，还无定论。在中国，戒指的使用至少有两千多年的历史。从大量文献来看，秦汉时期，中国妇女已普遍佩用介指。介指传至民间，其作用就不仅是简单的装饰品了。男女互爱，互相赠送，山盟海誓，以此为证。

佩戴方式的寓意

戴在无名指——防止漏财、防小人、因为财富线在无名指跟中指中间，想防小人就戴这一指，因为小人通常都是在暗处捅你的无名氏。

戴在小指——表示单独、独身

戴在无名指——防止漏财、防小人、已婚

因为财富线在无名指跟中指中间，想防小人就戴这一指，因为小人通常都是在暗处捅你的无名氏。

戴在中指——能树立名望

通常是代表承诺、一种认定的感觉，所以结婚订婚戒指大都戴在中指，想要结婚的单身贵族也可以将戒指戴在中指。

戴在食指——增加你的桃花运

是没有结果的恋爱，如果你只想谈恋爱而不想结婚，就将戒指戴在食指。

戴在拇指——能够增加权利

以前的皇帝不用做事，都把戒指戴在拇指，其实戴起来活动有点不方便，此外戴玉的戒指有降血压的效果，因为血管末梢都在手指，如果有高血压的人，玉冰冰凉凉具舒缓效果【小康之家的意思】

我们的手适合什么样的介指也是很重要的，下面介绍一下不同手型选购介指的方法。

手指短小，可佩带V型介指环，在视觉上造成拉长的效果，令手指显得纤细。

手指纤长，可一只手戴数枚介指环，或一手指重叠带两个介指

手指多肉，可佩带一些没有花纹的、体积较小的介指，例如纯金的无花介指。

关节较粗：不适合戴镶有宝石的介指，可选择圆形且刻着花纹的或扭绳状的介指。

手指短小，可佩带V型介指环，在视觉上造成拉长的效果，令手指显得纤细。【小康之家的意思】

如果一只手佩戴两个以上的介指，则应该选择两种不同的、质地相同的介指搭配；反之就会造成累赘；俗气的感觉。而当两只手同时佩戴介指时，左右手数目不应该相同，这样才能体现出美感。其他介绍欢迎浏览小康之家。

介指还有另外一种含义，看恋爱的情况

右手小指： 不谈恋爱。

右手无名指： 热恋中。

右手中指： 名花有主。

右手食指： 单身贵族

左手小指： 不婚族。

左手无名指：结婚或已婚

左手中指： 订婚。

左手食指： 未婚

小康含义的千年演化
小康之家的意思(三)

“小康”是一个蕴育于中国传统文化、具有鲜明中国特色的概念。这个存在已久的概念，由于中国改革开放总设计师邓小平的使用和阐释而为大众所熟知。而中华民族对于“小康”的企盼早在2500年前就已经开始了。此后，炎黄子孙一直在为小康而不断摸索探求。在中国千年的历史发展过程中，“小康”的含义经历了三个层次性的演化过程。

第一个含义是指生活安定状态。“小康”一词最早出自儒家经典《诗经》。《诗·大雅·民劳》中说：“民亦劳止，汔可小康。”意思是说，人们有劳有逸，日出而耕，日落而息，日子安定，差不多就达到小康了。这可以视为当时民间百姓对于舒心安稳的生活状态的一种想往。 第二是指社会理想模式。对“小康”作出具体描述的是儒家另一经典《礼记》。《礼记·礼运》篇中记载，孔子在年底参加完蜡祭之后，登上门楼，怆然叹息，感慨自己未能赶上“大道之行”、“天下为公”的大同时代。接着就描述了“天下为家”的小康社会：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己……是为'小康'。《”礼记》成书于西汉，收集的则是秦汉之际各种有关礼仪的论著，因此，其中对于“小康”的典型描述，反映了当时的文人士大夫在“天下为公”的大同社会已经过去的情况下，对社会秩序建立的构想和描绘，在某种意义上，代表了社会上层群体的社会理想模式。

第三是指经济宽裕程度。任何一种社会理想的实现和社会秩序的建立，都必须以一定的经济生活为基础。因此，继孔子之后，儒家对“小康”的关注由生活状态、社会秩序进而转向经济生活的层面。管子强调：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”不解决经济问题，人们就不可能很好的遵守礼仪。孟子对社会经济生活水平给予了更明确更具体的目标。为了达到这个目标，孟子要求国家要合理利用资源，保障劳动者有一定的生活资料和应有的生产条件，不要在农忙的时候征调他们，税率最好保持在十分之一左右，不能太多。由此，我们可以把孟子“仁政”的经济目标视作小康之家的经济生活理想。这种理想一直延续，及至南宋洪迈亦曾说过：“然久困于穷，冀以小康。”把小康置于穷富之间，表达了脱贫以后对比较宽裕的经济生活的希冀和想往。这种“小康”就是指“略有资产，足以自给之境”，“富有仍嫌不足，但温饱已经有余”那样一种家庭经济状况和生活水平。

生活状态--社会理想--经济水平，按照这样的逻辑演进过程，传统“小康”概念的内涵不断得以丰富，成了炎黄子孙历史实践所追求的目标。到了近代，100多年前，康有为隐居在印度北部的山城大吉岭，用资产阶级的发展观对儒家“大同”和“小康”的社会理想进行改造，埋首撰作了《大同书》，卷首题词中写到：“大同犹有道，吾欲渡生民。”志向何等高远。他认为：“吾中国二千年来，凡汉、唐、宋、明，不剔其治乱兴衰，总总皆小康之世也。二千年儒先所言，自荀卿、刘歆、朱子之说，不剔其真伪、粗精、美恶，总总皆小康之道也。群经诸传所发明，皆三代之道，亦不离乎小康……今者中国已小康矣，而不求

进化，泥守旧方，是失孔子之意，而大悖其道也。”康有为的意思就是，三代以下直到他那时为止，“小康”已不是理想，不是目标，而是历史的事实，整个中国社会皆是“小康”，他觉得是到了越过小康追求大同的时候了。这种企图超越“小康”阶段，依靠变法维新，托古改制，急于求成的“大同”，结果成了一个“乌托邦”。而“小康”思想则在民间影响深远，盛行不衰，成为中华民族梦寐以求的生活目标，世代普遍的文化心理，寻常百姓的日常用语，其文脉一直延续至今。

当历史的车轮驶进到20世纪70年代末，以邓小平同志为核心的中国共产党人为实现中华民族的伟大复兴，衍承中国传统“小康”之文脉，设计中国现代小康之路径，从而实现了传统“小康”向现代“小康”的转换。

中华民族的“小康”思想在漫长的历史进程中，已成为中华民族的文化思想传统，融化在中华民族的文化血脉之中，成为中华民族的文化心理取向，为老百姓所喜闻乐见，心向往之。邓小平作为炎黄子孙的一个杰出代表，同样深受民族传统文化的浸染和熏陶，因此他深知民族所求，人民所望，选用普通百姓十分熟悉的“小康”一词来阐释中国式的现代化，使中国人民感到那么亲切，那么心领神会，那么容易接受。这本身就是一种文化的传承，思想的发展，是领袖与人民在文化心理上的沟通，是传统与现代在思想发展上的衍接。正是在这种沟通对接中，邓小平实现了对传统“小康”的超越，赋予“小康”以新的时代内涵，推进了传统“小康”的现代转换。因此，邓小平所强调的“新概念”之“新”，不在于否定与传统“小康”的联系，而在于突出“小康社会”

的时代特征和现代内涵。

时代在前进，历史在发展，我们永远不会停止在一个水平上。我们的目标是与时俱进。我们经过二十年改革开放的不懈努力，终于实现了温饱与小康的衔接，迈进小康社会的大门，尽管这个小康还是低水平的、不全面的、发展很不平衡的小康，但毕竟这是一个伟大的成功和胜利。我们只要紧紧抓住21世纪头二十年这个可以大有作为的重要战略机遇期，经过全面建设小康社会的更大的努力，就一定可以实现小康与现代化的衔接。全面建设小康社会的历史任务完成之日，就是基本实现现代化新阶段开始之时，那将是一个新的更加伟大的成功与胜利。

鲁宾逊漂流记读后感600字
小康之家的意思(四)

<鲁滨逊漂流记>在英国乃至世界文学史上占有重要的一席之地。 首先，它塑造了一种新人物。像其创作者笛福一样，小说的叙述者兼主人公鲁滨逊?克鲁索是一个水不疲倦、水不安生的行动者，是那个不断扩张、不断攫取的资本主义原始积累时期的典型产物。他不屑守成，倾心开拓，五次三番抛开小康之家，出海闯天下。鲁宾逊漂流记读后感600字。他理智明达，肯于劳动并善于劳动。他遭遇海难，流落到荒岛以后，不坐叹命运不济，而是充分利用自己的头脑和双手，修建住所、种植粮食、驯养家畜、制造器具、缝纫农服，把荒岛改造成井然有序、欣欣向荣的家园。他在海外冒险多年，历经千心万苦，终于得到了可观的财富，鲁滨逊又是个彻头彻尾的“经纪人”。他热衷于航海，并不因为什么浪漫的追求，而是完全为了经济利益。他在海岛上曾发过几句金钱无用的感慨，但说过以后立刻就把见到的钱币一一收好，最后又一千不落带回英国。

在他看来，非经济的社会关系和活动是次要的，父母之言不足信，安乐之家不足恋。鲁宾逊漂流记读后感600字。这部自述体小说几乎不曾记录任何消遣活动(如果和鹦鹉说话不在其中):也儿子不从纯欣赏的角度(或说美学的角度)来描写自然景象和异国风光。人与人的关系当然也首先是契约关系、借贷关系、主仆关系。鲁滨逊心安理得地认为贩卖黑奴是利润丰厚的风险事业。他被海盗俘获时曾鼓动同为海盗奴隶的小男孩佐立一起逃跑，并许诺要使他成为“了不起的人”。然而一旦出逃成功又有人出了个好价钱，他只稍经犹豫、略讲价钱就把那孩于卖了。后来他在荒岛上解救了一名土着，给他起名“星期五”，便顺理成章地把他收为奴仆。

他回到欧洲之后找到他的代理人，即当年救他的葡萄牙船长。那老人当时已经穷愁潦倒，但仍然倾其所有拿出一百六十金币还欠鲁滨逊的钱，并交出一份详细的收支帐目。鲁滨逊感动万分，热泪盈眶，同时却不忘记一丝不苟地写一张收据。

总而言之，就其思想而言，鲁滨逊不是一般意义上的劳动者，而是以“占有”为目的的资本主义拓荒人。他的荒岛经历是早期西方殖民者的开拓史诗的一个缩影。“落难”最终成了一首占有狂想曲，经过了占有，开发和改善等资本主义“进步”历程。惟其如此，鲁滨逊才能成为现代文学中影响最深远的原型或神话人物之一。

鲁宾逊漂流记读后感600字(二)

1719年，英国小说之父--丹尼尔·笛福完成了一部长篇小说<鲁滨逊漂流记>。小说主要讲述了出身于英国之家却向往着海洋冒险的主人公鲁滨逊，在海难中逃生宇荒岛上，通过自己不断的尝试与智慧一次有一次的制作出了桌子椅子，在之后的野人之战中，鲁滨逊意外“获得”了一个仆人“星期五”。28年后鲁滨逊凭借自己的智慧与勇气终于回到了英国。

当读完这本书时，我不由得震撼:也许当我也遇到这种情况时，我可能会惊慌失措，一个劲地跑，却怎么也跑不出这荒岛，便大哭起来。没错，现实生活中，可能会有许多人会像我一样，最后落个一辈子都在荒岛。

现实生活，就像一个大网，有甜有苦有酸:当人们来到甜地时，会很自私的像一辈子都在甜蜜度过；当人们来到苦地时，()会恨不得离开这个鬼地方；当人们来到酸地时，会一个劲的喊着酸，却怎么也逃不过酸的折磨。

人类，就是这样。嘴里说着自己是高级动物，是世界上最高贵的。这又何尝不是呢?遇到一点点挫折，就会有轻生的念头。人类啊，如果我们能够学会鲁滨逊那种敢于同恶劣环境作斗争、热爱生活、热爱生命的精神该多好啊!那有何尝不是呢?我们现在的生命与鲁滨逊相比，是美好的、是幸福的、是丰富多彩的，可人们偏就这么自私，将自己的生活弄得凌乱、肮脏就算了，还企图想将别人的生活弄糟，导致世界大乱，无辜的小动物也受到了牵连，被人们狠心的虐杀。

当我们在做这些时，为何不停下来想想:鲁滨逊曾经历看怎么多的困难，他都能够克服。可我们能吗?纵使生活中存在着千千万万个困难，但这也是幸福、快乐的开端，只有勇敢面对，才能够获得这些来自不易的幸福、快乐。

生活本是丰富多彩的，而我们就是其中的一部分，只有去开创、去挖掘、去体会，才能够使得这生活愈来愈美……

鲁宾逊漂流记读后感600字(三)

这本书的内容主要写主人公鲁滨逊流落荒岛并在这座荒岛上生活了几十年的事情。

看完整本书，我深有感触。

几十年，主人公鲁滨逊在荒岛上生活了几十年啊!这对我们来说是多么漫长的时间啊!

荒岛上除了鲁滨逊，便无其他人了，这是多么寂寞。换成是我，呆上一个星期，算的破天荒的了，怎么可能呆上几十年?

在荒岛上，鲁滨逊以自己凿的洞穴做家，打猎便是他解决肉食的方法，不过，聪明的鲁滨逊还想出了一个好方法——圈养。把动物抓来样这，这样就可以减少抓捕，打猎的次数。要知道，打猎是需要火药的，而在当时，火药又是相当少的，这样又可以减少火药数量的减少，这不是一举两得吗?要是换做外贸，还不一定会想出来呢!

我们和鲁滨逊比起来真是一个天一个地。

当我们在宽敞舒适的家中生活着时，而鲁滨逊却要在自己凿的“家(洞穴)”中生活；我们吃着不劳而获的美味的食物时，而鲁宾逊却只能吃自己辛辛苦苦才获得来的还算可口的食物；我们在家有话聊、有事做，不会觉得孤独；而鲁宾逊除了每天必须做的事，只能和动物“聊天”，或自言自语来消磨时间。

这不是一个天一个地么?我真想钻入书中，把鲁滨逊给请出来，到我家做客，快点结束他的荒岛生活。不过，作者还是懂得安慰人的，让他最后回到文明社会去，过幸福的生活。

我们的生活状况是比鲁滨逊在荒岛的生活好一百倍的，我们应该珍惜才是啊。

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