培根随笔论青年和老年

导读：　培根随笔论青年和老年(共5篇)《论青年与老年》阅读附答案阅读下面的议论文，回答问题。论青年与老年一个年岁甚轻的人也可以是富于经验的人，假如他不曾虚度他的生活；然而这毕竞是罕有的事。一般说来，青年人富于直觉，而老年人则长于深思。这两者在深刻和正确性上是有显著差别的。现实也并非完全如此。青年的特点是富有创造性的想象和发明力，这似乎是...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《培根随笔论青年和老年》，供大家学习参考。

《论青年与老年》阅读附答案
培根随笔论青年和老年 第一篇

阅读下面的议论文，回答问题。

论青年与老年

一个年岁甚轻的人也可以是富于经验的人，假如他不曾虚度他的生活；然而这毕竞是罕有的事。

一般说来，青年人富于直觉，而老年人则长于深思。这两者在深刻和正确性上是有显著差别的。现实也并非完全如此。

青年的特点是富有创造性的想象和发明力，这似乎是得之于神助的。然而，热情炽烈而情绪太敏感的人往往要在中年以后方能成事，恺撒和塞普提摩斯就是例证。曾有人评论后者说：他曾度过一荒谬的——甚至是疯狂的青春。然而他毕竞成为罗马皇帝中极能干的一位。具有沉稳性格的人则在青春时代就可成大器，奥古斯都大帝、卡斯顿勋爵即是如此。另一方面，对于老人来说，富于热情和活力也是难能可贵的。

青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。老年人的经验，引导他们熟悉旧事物，却蒙蔽他们无视新情况。青年人易有所发现，但行事轻率却可能毁坏大局。

青年人的性格如同一匹不羁的野马，藐视既往，目空一切，好走极端。勇于革新而不去估量实际的条件和可能性，结果常因浮躁而改革不成却招致更大的祸患。老年人则正相反。他们常常满足于困守已成之局，思考多于行动，讨论多于果断。为了事后不后悔，宁肯事前不冒险。

最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合在一起。从现在的角度说，他们的所长可以互补他们各自的所短。从发展的角度说，青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点。而从社会影响的角度说，有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。

1、第一段，假如他不曾虚度他的生活是一个插入性语句，能否删去？为什么？

___________________________________________

2、根据文意，写出青年的长处与不足。（至少各写出三点）

长处_______________________________________

不足_______________________________________

3、读了本文后，请据此推论，塞普提摩斯能够成长为一名极能干的罗马皇帝的关键原因是什么。

___________________________________________

4、依据青年人和老年人各自的优缺点，作者得出了一个什么结论？

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参考答案：

1、不能，因为虚度生活的人不可能年岁甚轻也富于经验。删去之后表达不准确。

2、长处：富有创造性的想象力和发明力。创造性强，能猛干，勇于革新，易有所发现。短处：思考差，讨论少，不够持重。行事轻率。藐视既往，目空一切，好走极端，不去估量实际的条件和可能性，浮躁。

3、随着年龄的增长，他变得沉稳持重了。

4、最好的办法是把青年的特点和老年的特点在事业上结合在一起。

（意对即可）

论青年与老年
培根随笔论青年和老年 第二篇

论青年与老年——培根

年少者也有可能老成持重，只要他不曾虚度光阴，然这种少年老成毕竟罕见。

来，一般说青年就好比最初形成的想法，总不如经过深思熟虑的见解明智；因为正如在年岁上有青春时代，在思想上亦有幼稚阶段。但年轻人的创造力比年长者的更富生机，各种想像会源源不断的涌进他们的头脑，而且可以说他们更多的受到神的启迪。凡天生热情奔放、欲望强烈且易恼易怒者，都要等过来盛年才可成就大事，凯撒和塞维鲁二人即是明证；关于后者有人曾说：他年轻时放浪形骸，甚至疯疯癫癫；然而他几乎可以算是罗马皇帝中最能干的一位。凡性格稳重者都可在在年轻时就建功立业，例如罗马皇帝奥古斯都、弗洛伦萨大公科西莫，以及勒莫尔公爵加斯东等等。但另一方面，老年时的热情开朗对事业来说亦是一种极好的性格。青年人更适合创造而非判断，更适合执行而非决策，更适合新举新措而非旧事陈规；老年人富于经验，凡经验之内的事他们做起来都轻车熟路，但遇到新情况他们就可能误入歧途。年轻人出错往往会使事情毁于一旦，年长者出错则只是使本来可做得更多更快的事情做得少点慢点。

在实施计划和指挥行动方面，年轻人往往会自不量力，好大喜功，会不考虑方式方法和轻重缓急而直奔目标，会可笑的实行某些他们偶然发现的什么主义，会因为求变不慎而招致莫名其妙的麻烦，矫枉纠偏时会一开始就用极端手段，而且弄得错上加错也不知悔改，不知回头，就像训练无素的马，不知何时该停步，何时该转弯。但老年人持事做得干净利落，完全彻底，而总是满足于一种平庸的结果。不可否认，用人之道应是老少兼用。这样做有益于眼下，因为老少双方的优点可弥补各自之不足；这样做还有益于今后，因为当年长者唱主角时年轻人可以效尤；这样做还有益于处理民间事务，因为年长者总是具有权威，而年轻人则总是受人欢迎；不过在道德风貌方面，年轻人应占主导地位，正如年长者在政治关系方面占支配地位一样。有位犹太拉比在讲“你们的少年人要见异象，老年人要做异梦”，这句经文时指出，这说明年轻人比老年人离上帝更近，因为异象是比异梦更清楚的一种启示；而毫无疑问，人在这世上活得越久，在世俗中就陷得越深，因年岁使人受益的是处世方面的能力增强，而非情感方面的美德增多。世上有些人过早成熟，然而早熟也往往早衰。这类早熟早衰的人有三种。第一种早年才智过人，但很快就才竭智枯，如修辞学家希摩热内斯，他的修辞著作精妙绝伦，但他后来渐渐变成了白痴。第二种人具有某些天生气质，可那些气质只能为春青添彩而不能为老年增光，如说话声音优美且词藻华丽就只适合青年而不适合老年，所以西塞罗评奥縢修斯时说：“他风格依旧，但那种风格已不再适合于他。”第三种人在建功之初就赢得太高的名望，以致后来难以维持其赫赫声威，大西庇啊就属于这种人物，结果李维评道：”他后期的作为比不上他早期的功绩。”

《培根随笔》导读及习题答案
培根随笔论青年和老年 第三篇

【培根随笔论青年和老年】

《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著.本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔.

在《论求知》中，培根说道:＂人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽.＂可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的.

在《论友谊》中，培根说道:＂如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁.＂这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩.

名人姓名：培根 出生年代：1561～1626

名人职称：散文作家、思想家、政治家、经验主义哲学家

名人国家：英国

内容简介

培根在文学方面的代表作就是他的《随笔》（Essays）。这本书一五九七年初版时只收有十篇文章，一六一二年版增至三十八篇，一六二五年版（即末版）增至五十八篇。在培根逝世三十一年后的一六五七年，有一个Rawley版将培根的未完稿《论谣言》（Of Fame）作为第五十九篇收入其《随笔》，但由于该篇只有“启承”尚无“转合”，故后来的通行本仍多以五十八篇为标准。《随笔》的内容涉及政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育和伦理等等，几乎触及了人类生活的方方面面。作为一名学识渊博且通晓人情世故的哲学家和思想家，培根对他谈及的问题均有发人深省的独到之见。《随笔》语言简洁，文笔优

美，说理透彻，警句迭出，几百年来深受各国读者欢迎，据说有不少人的性格曾受到这本书的熏陶。于今天的青年读者，读《随笔》就像听一位睿智的老人侃侃而谈，因为《随笔》里包含着这位先哲的思想精髓。

《培根随笔》的名句

· 知识就是力量。 --- 培根

· 奇迹总是在不畏中闪现。 --- 培根

· 安逸和满足易成为腐败与堕落的温床。 --- 培根

· 成功和美德是衡量人生事业的两种尺度。 --- 培根

· 知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。 --- 培根

· 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 --- 培根

· 无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 --- 培根

· 才德有如宝石，最好用素净的东西镶嵌。 --- 《培根论说文集》

· 人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。 --- 《培根论说文集》 · 人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。 --- 《培根论说文集》

· 过于求速是作事上最大的危险之一。 --- 《培根论说文集》

· 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。 --- 《培根论说文集》

· 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 --- 培根

· 在美方面，相貌的美高于色泽的美，而秀雅合式的动作的美又高于相貌的美。 --- 培根：《论美》

· 美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人令人肃然起敬的。 --- 培根

· 有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。 --- 培根

· 好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，谄佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。 --- 《培根论说文集》

· 饶舌的人多虚妄。 --- 培根

一句话书评：透彻的说理，隽永的警句

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练习

1、《培根随笔》是英国的哲学家、作家的__________的作品。请你写出培根的几句格言警句：______

答案：培根；①知识就是力量。②读书使人充实，计论使人机智，作文使人准确。③读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性性格。

2、名著知识填空。

我国古典名著中塑造了众多经纶满腹、智慧过人的艺术形象。一直被人们视为智慧化身的诸葛亮，其"______"等世人耳熟能详的故事无不闪耀着知识与智慧的光芒；《______》中的"______"（绰号）吴用等，梁山运机巧，水泊展谋略，识广才高，魅力四射„„其实，他们的聪颖与智慧离不开丰富的阅历，更离不开广博的学识。这正应了英国著名思想家培根的至理名言：______。

答案：水浒（水浒传）；智多星；知识就是力量【培根随笔论青年和老年】

3、“知识就是力量”这句名言的作者就是被______称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”的英国思想家培根。 答案：马克思

4、培根最重要的成就是他在______和______领域内的建树。

答案：思想；哲学

图书目录

译序

第一篇 论真理【培根随笔论青年和老年】

第二篇 第三篇 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 论死亡 谈宗教统一 论复仇 谈厄运 论伪装与掩饰 谈父母与子女 3

第八篇 谈结婚与独身

第九篇 论嫉妒

第十篇 论爱情 第十一篇 论高位 第十二篇 说胆大 第十三篇 论善与性善 第十四篇 谈贵族 第十五篇 论叛乱与骚动 第十六篇 谈无神论 第十七篇 论迷信 第十八篇 论远游 第十九篇 论帝王 第二十篇 论进言与纳谏 第二十一篇 说时机 第二十二篇 论狡诈 第二十三篇 谈利已之聪明 第二十四篇 谈革新 第二十五篇 变求速 第二十六篇 谈貌似聪明 第二十七篇 论友谊 第二十八篇 谈消费 第二十九篇 论国家之真正强盛 第三十篇 变养生之道 第三十一篇 说疑心 第三十二篇 谈辞令 4 第三十三篇 说殖民地 第三十四篇 论财富

第三十五篇 论预言 第三十六篇 论野心 第三十七篇 谈假面剧如比武会 第三十八篇 说人之本性 第三十九篇 谈习惯和教育 第四十篇 谈走运 第四十一篇 论有息借贷 第四十二篇 论青年与老年 第四十三篇 论美 第四十四篇 论残疾 第四十五篇 说建房 第四十六篇 说园林 第四十七篇 说洽谈 第四十八篇 谈门客与朋友 第四十九篇 谈求情说项 第五十篇 谈读书 5

Of Youth and Age 论青年与老年
培根随笔论青年和老年 第四篇

Of Youth and Age 论青年与老年

A MAN that is young in years, may be old in hours, if he have lost no time. But that happeneth rarely. Generally, youth is like the first cogitations, not so wise as the second. For there is a youth in thoughts, as well as in ages. And yet the invention of young men, is more lively than that of old; and imaginations stream into their minds better, and, as it were, more divinely. Natures that have much heat, and great and violent desires and perturbations, are not ripe for action, till they have passed the meridian of their years; as it was with Julius Caesar and Septimius Severus. Of the latter, of whom it is said, Juventutem egit erroribus, imo furoribus, plenam. And yet he was the ablest emperor, almost, of all the list. But reposed natures may do well in youth. As it is seen in Augustus Caesar, Cosmus Duke of Florence, Gaston de Foix, and others. On the other side, heat and vivacity in age, is an excellent composition for business. Young men are fitter to invent, than to judge; fitter for execution, than for counsel; and fitter for new projects, than for settled business. For the experience of age, in things that fall within the compass of it, directeth them; but in new things, abuseth them. 一个年岁不大的人也可以是富于经验的，假如他不曾虚度生活的话；然而这毕竟是罕有的事。一般说来，青年人富于“直觉”，而老年人则长于“深思”。这两者在深刻和正确性上是有着显著差别的。青年的特别是富于创造性，想象力也纯洁而灵活。这似乎是得之于神助的。然而，热情炽烈而情绪敏感的人往往要在中年以后方成大器，尤恺撒和塞维拉斯①就是明显的例证。曾有人评论后一位说：“他曾度过一个荒谬的——甚至是疯狂的青春”。然而他后来成为罗马皇帝中极杰出的一位。少年老成、性格稳健的人则往往青春时代就可成大器，奥古斯都大帝、卡斯曼斯大公、卡斯顿勋爵②即是如此。另一方面，对于老人来说，保持住热情和活力则是难能可贵的。青年人长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于守成。老年人的经验，引导他们熟悉旧事物，却蒙蔽他们无视新情况。

The errors of young men, are the ruin of business; but the errors of aged men, amount but to this, that more might have been done, or sooner. Young men, in the conduct and manage of actions, embrace more than they can hold; stir more than they can quiet; fly to the end, without consideration of the means and degrees; pursue some few principles, which they have chanced upon absurdly; care not to innovate, which draws unknown inconveniences; use extreme remedies at first; and, that which doubleth all errors, will not acknowledge or retract them; like an unready horse, that will neither stop nor turn. Men of age object too much, consult too long, adventure too little, repent too soon, and seldom drive business home to the full period, but content themselves with a mediocrity of success. Certainly it is good to compound employments of both; for that will be good for the present, because the virtues of either age, may correct the defects of both; and good for succession, that young men may be learners, while men in age are actors; and, lastly, good for extern accidents, because authority followeth old men, and favor and

popularity, youth. But for the moral part, perhaps youth will have the pre-eminence, as age hath for the politic. A certain rabbin, upon the text, Your young men shall see visions, and your old men shall dream dreams, inferreth that young men, are admitted nearer to God than old, because vision, is a clearer revelation, than a dream. And certainly, the more a man drinketh of the world, the more it intoxicateth; and age doth profit rather in the powers of understanding, than in the virtues of the will and affections. There be some, have an over-early ripeness in their years, which fadeth betimes. These are, first, such as have brittle wits, the edge whereof is soon turned; such as was Hermogenes the rhetorician, whose books are exceeding subtle; who afterwards waxed stupid. A second sort, is of those that have some natural dispositions which have better grace in youth, than in age; such as is a fluent and luxuriant

speech; which becomes youth well, but not age: so Tully saith of Hortensius, Idem manebat, neque idem decebat. The third is of such, as take too high a strain at the first, and are magnanimous, more than tract

of years can uphold. As was Scipio Africanus, of whom Livy saith in effect, Ultima primis cedebant.

青年人敏锐果敢，但行事轻率却可能毁坏大局。青年的性格如同不羁的野马，藐视既往，目空一切，好走极端。勇于革新而不去估量实际的条件和可能性，结果常因浮躁而改革不成却招致意外的麻烦。老年人则正相反。他们常常满足于困守已成之局，思考多于行动，议论多于决断。为事后不后悔，宁肯事前不冒险。因此，最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合在一起。这样，他们各自的优点正好弥补了对方的缺点。从现在的角度说，他们的所长可以互补他们各自的所短。从发展的角度说，青年可以从老年身上学到他们所不具的经验。而从社会的角度说，有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。但是，如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。《圣经》说：“你们中的年轻人将见到天国，而你们中的老人则只能作梦。”有一位“拉比”（犹太牧师）解释这话说：上帝认为青年比老年更接近他，因为希望总比幻梦切实一些。要知道，世情如酒，越浓越醉人——年龄越大，则在世故增长的同时却愈会丧失正直纯真的感情。早熟的人往往凋谢也早。不足为训的是如下三种人。第一种，是在智力上开发太早的人。小时了了，大未必佳。例如修辞学家赫摩格尼斯③就是如此。他少年时候就写出美妙的著作，但中年以后却成了白痴。第二种，是那种毕生不税稚气的老顽童。正如西塞罗所批评的赫腾修斯④，他早已该成熟却一直幼稚。第三种，是志在才疏的人。年轻时拒负很大，晚年却不足为训。像西兹阿·阿非利卡就是如此。⑤所以历史学家李维批评他：“一生事业有始有终。”

Of Youth and Age论青年与老年
培根随笔论青年和老年 第五篇

A man that is young in years may be old in hours,if he has lost no time. But that happened

rarely.Generally,youth is like the first cogitatings, not so wise as the second.For there is a youth in thoughts,as well as in ages.

And yet the invention of young men is more lively than that of old; and imaginations stream into their minds better,and,as it were,more divinely.Natures that have much heat,and great and violent desires and perturbations,are not ripe for action,till they have passed the meridian of their years;as it was with Julius Caesar and Septimius Severus.....

Young men are fitter to invent,than to judge;fitter for execution,than for counsel;and fitter for new projects ,than for serrled business,For the experience of age,in things that fall within the compass of it,directeth them;but in new things ,abuseth them.

The errors of young men ,are the ruin of business ;but the errors of aged men,amount but to this, that more might hava been done,or sooner,Young men,in the conduct and manage of actions,embrace more than they can hold;stir more than they can quiet; fly to the end,without consideration of the means and degrees ; pursue some few prsue some few principles,which they have chancedupon absurdly care not to

innovate,which draws unknown inconveniences;use extreme remedies at first;and,that which doubleth all errors,will not acknowledge or retract them;like and unready horse;that will neither stop nor turn.Men of age object too much,consult too

longadventure too little,repent too soon,and seldom drive business home to the full period,but content themselves with a mediocrity of success.Certainly it is good to compound employments of both;and good for succession,that young men may be learners,while men in age are actors;and,lastly,good for extern accidents,because authority followeth old men,and favor and popularity,youth,But for the moral part, perhaps youth will have the pre-eminence,as age hath for the politic.

一个人假使不曾虚度生活，年岁不大也可表现得成熟老练，只不过这种情况少有发生罢了。深思未必出自风霜，岁月同样可见年轻，可一般的青年毕竟谋划不过长辈，智慧也不及他们少年老成的同龄人。

但青年的创造性是更为丰富的，想象力也如泉涌一样奔放灵活，这似乎更得益于神助。天性刚烈、心怀热望、情绪敏感的人不历经中年，行事总是青涩，恺撒和塞维拉斯即为例证......

青年擅长创造却缺乏判断，擅长行动却缺乏商讨，擅长革新却缺乏对经验的借鉴。日积月累的经验可以引导他们掌握旧事物，但也会遮盖他们看见新事物的视线。

青年人犯错往往毁坏大局，而老年人的错则是迈步太小或行动太缓。无论谋事还是操行，青年都骛远喜功，基调高，幅度大，好走极端;他们藐视前例，目空一切，革新的勇气绰绰有余，而欠方式和分寸上的考虑，结果反而招致意外的

麻烦。他们有如不驯的野马，行事极端而不自知自救，一旦开始犯错，就泻至千里，不可回复。老年人呢，他们顾忌太多，议论过长，宁求安稳，不愿冒险，总是满足于成绩平平而不向往极至的辉煌。毫无疑问，最好是将两者的特点结合。就现在来说，青年和老年可以互相取长补短。就发展来说，老年人是主事者，而青年人可以学习取经。最后就社会来说，老年人以权威之姿指引方向，青年人则能振奋民心、鼓舞士气。但如果从政治上讲，老人的阅历是珍贵的，那么，青年人的纯真则在人性中熠熠闪光。

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