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解读西游记

2016-11-30 10:08:12 读书笔记 来源:http://www.chinazhaokao.com 浏览:

导读: 解读西游记(共9篇)《西游记》人物形象的文化解读《西游记》人物形象的文化解读内容摘要:《西游记》人物形象的文化解读深入剖析唐僧师徒四人的性格特征。唐僧是一个有着深厚儒家思想的佛教徒,是懦弱与顽强的统一体;八戒有着神的本领,人的吃苦耐劳、憨直率真的品质和动物的贪吃、贪睡、懒惰等特点;沙僧任劳任怨、勤勤恳恳,他以和为尚,最...

《西游记》人物形象的文化解读
解读西游记 第一篇

《西游记》人物形象的文化解读

内容摘要:《西游记》人物形象的文化解读深入剖析唐僧师徒四人的性格特征。唐僧是一个有着深厚儒家思想的佛教徒,是懦弱与顽强的统一体;八戒有着神的本领,人的吃苦耐劳、憨直率真的品质和动物的贪吃、贪睡、懒惰等特点;沙僧任劳任怨、勤勤恳恳,他以和为尚,最能调和止争,团结队伍;悟空是天地之精华,他学道学佛,具有空性智慧,最终成斗战胜佛。他们团结合作,历经“九九八十一难”取得真经。

关键词:唐僧;孙悟空;猪八戒;沙僧

众所周知,《西游记》写的是唐僧师徒四人,跋山涉水,历经千难万险,取得真经的故事。这个故事的原型是唐代高僧玄奘西行求法的真实历史,但《西游记》的故事与玄奘法师西行求法的经历并不是一回事。《西游记》是一部以宗教的取经故事为题材的长篇小说,其中出现不少佛教和道教的名词术语。打开《西游记》,我们不能不为其中无所不在的天界佛国的幻想描写而惊叹。但是,假如我们透过天界佛国神话世界的表面现象,而深入到作品的精神内核的话,我们又会发现:中国文化以儒家思想为中坚层面,吴承恩“尤未学佛”而以儒生身份去进行形象刻画,都使《西游记》更多地带上了儒家色彩,表现为儒家浓厚的入世情怀。唐僧师徒四人在取经的过程中扮演着不同的角色,起着不同的作用,需要我们一一来解读他们。

唐僧:懦弱与顽强统一

唐僧的原型是一位中国历史上确实存在的人物,他就是世界著名的佛学家玄奘。玄奘俗姓陈,名袆,生于儒学世家,自幼聪慧不群。其家庭崇尚儒家文化,也信仰佛教,玄奘深受影响,在受戒后远游求师,深造学问,具有深厚的儒家思想修养。玄奘法师成就很高,他“遍谒名师时贤,备闻众家之说,并研读了当时翻译过来的佛经,又周游全国,声望甚高” [1] (P.4)。贞观三年,他为追求佛家真义,历经千难万险西行求法。《西游记》中的唐僧的故事就来源于玄奘法师西行求法的故事。

唐僧来源于玄奘法师,自然有着玄奘法师的特性。唐僧虽然是佛教徒,但更多地渗入了儒家思想的特点。换句话说,作为佛教徒的唐僧,更多地带有封建时代儒生的气质。唐僧的这种特点,和程朱理学“醇儒”式的人格理想有着重要关系。唐僧是封建知识分子和虔诚佛教徒的复合体——面目是佛教徒,而骨子却是儒家的,其最主要的特点,就在于他在取经的具体实践中表现为十分懦弱,但是却具有坚定的取经信念。

在西行的路上,每当遇到高山大川,妖魔鬼怪的时候,唐僧通常的第一反应就是从马上跌落下来,手足瘫软。在形容唐僧的众多性格中,用上怯懦这个词似乎是没有什么问题的。从“初出长安第一场苦难”开始,他就以其“魂飞魄散”,“几乎唬死”的表现给了人先入为主的印象。在以后的诸多历险中,这一性格更是不断重复。在双叉岭目睹刘伯钦大战猛虎时,他是“软瘫在草地”,碰上几个抢劫的强盗,是“跌下马来”,而落入狰狞的妖魔之手,更加“腿软脚麻”“两泪交流”,以至于不但行者经常嫌他脓包,连妖怪们也都风闻了他的胆怯。七十六回中,狮驼岭妖王就嘱咐了部下:“不许吓了唐僧,唐僧禁不得恐吓,一吓肉就酸了不中吃了。”[2] (P.607)唐僧的这一性格不但深入人心,也已经深入妖心了。所以我们总觉得唐僧很“不济”,但是这仅仅是一个方面。

从另外一个方面看,唐僧是取经队伍里意志最顽强的一个。唐僧只有一具在西行路上让无数妖怪垂涎的肉身之外,别无所有。但是他就凭着这个肉身,他就敢走上茫茫的西行之路。也许不那么服众,不过事实却是肯定的。十二回,观音要唐太宗派人去西天取经,是三藏主动请缨地接下了重任。对于取经的艰险,周围的人已再三提醒,三藏也不会没有认识,他自知“此去真是渺渺茫茫,吉凶难

定”,然而他的回答是:“我已发了宏誓大愿,不取真经,永堕沉沦地狱。”[2] (P.92)

整个取经过程,就是由这名凡间禅师的勇气开始的。

尽管在危难时唐僧的确表现出一些懦弱,但更应该看到的是,这些危难确实是凶险异常,骇人胆魄的,而唐僧只是一个自幼出家,未涉险境的普通僧人,既没有法力无边的神通,也没有久经沙场的锻炼,他的害怕无非是人之常情罢了,更恰恰是人性丰满的表现。况且三藏并不是一味怯懦。在尚未收徒之时,在狼虫虎豹之间独行山林的三藏,所做的是“放下身心”,“舍身拼命”,“往前苦进”,展示的是绝地孤旅的坚韧;乌鸡国鬼王夜谒,三藏竟能不慌不惧,坦然应对,说明自己乃“正大光明之僧”,以正镇邪;天竺国悟空与玉兔半空拼杀,一国君臣都吓得“东躲西藏”之际,却是三藏“扶着国王,只叫‘休惊„„等我徒弟拿住他’”,尽力安抚受惊吓的众人,稳定了人心;而在第四十六回,当悟空斗法遇上难题束手无措时,三藏又挺身而出解了围。可见他并不只是战战兢兢旁观,只要自己能做到的,他也会勇敢地去承担。法力武功本非他所长,如果不顾实力地参

与厮杀,那只能是头脑简单的卤莽,不是勇敢。

还值得注意的是,在危险袭来时,八戒沙僧也会害怕,就连无所畏惧的孙悟空,在看见恶气笼罩的狮驼城时也“吓了一跌,挣挫不起”。可见每个人心中都有着一份怯懦,只是由于每个人的能力不同,能威胁到自己的危险有大小之别,而在真切感受到生命危险之时,恐惧的心情是谁都不免的。悟空“吓了一跌”与三藏“跌下马来”并无什么差别,可是我们从不曾因为悟空的害怕就说他怯懦,同样的,由于客观条件不同,三藏对于危险的心境感受远多过悟空,而他的勇气却暗暗地埋在心底,激励他在危机四伏的西天路上坚定地走下去。

我们说到励志故事,都会提到西方一部著作《把信送给加西亚》,说的是1898年4月至12月,美国与西班牙之间爆发战争。美国第二十五任总统麦金莱急需以闪电般的速度把一封绝密信件以最安全的方式送到加西亚将军手上。经过推荐,一名叫安德鲁·罗文的年轻中尉担当这一项关系国事的重任。他没有提出任何条件,徒步走过一个危机四伏的国家,把信交给加西亚。作者对罗文中尉充满赞叹,他说:所谓的人类的文明的历史,就是充满希望的去寻找这样能够把信交给加西亚的人的历史。但是就是这样影响大家颇深的罗文中尉,比起唐僧来还是差的太远太远。罗文至少知道加西亚的大概位置,唐僧却对遥远的西方一无所知,靠着自己坚定的信念,靠着太宗对自己的知遇之恩的感激就上了路。唐僧就是那个“把信送给如来的人”,历经九九八十一难才完成任务,其距离之遥远,路途之艰辛,这份刚毅果敢真值得我们顶礼赞叹。

更加可贵的是,唐僧在屡历杀身之祸和美色的诱惑后,奔赴灵山的念头却始终没有动摇。胆量大小是与生俱来的天性,而三藏却用信念形成了后天的坚强,支撑着自己继续西行。唐僧这样和我们一样,是有着种种人性软弱和缺点的人,他能够完成这些任务,确实值得感佩。因为他要战胜的不仅是外在的困难,还要战胜自己。

唐僧的确是一位能克己励志的正大光明之僧,所以我们在唐僧身上看到责任与信仰的力量。他让我们知道,我们也许不完美,存在各种缺点和毛病,但是只要我们扛起责任,坚定信仰,我们就能做出超乎想象的伟大的事业。

八戒:神性、人性与动物性的统一

猪八戒是佛教和道教两种不同宗教、不同文化共同孕育出来的一个新形象,这个形象是一个独特的仙神代表,在他的身上有着神性、人性和动物性,其中更多的是世俗凡夫的特性。

在《西游记》中,猪八戒身上有着神的本领和神通。八戒原是天庭玉皇大帝

手下的天蓬元帅,主管天河。天蓬元帅在道家中地位很高,是北极四圣之首,手下还有几十名天神猛将,他掌管天河,相当于天宫的总司令。天蓬元帅有着天罡三十六变,其兵器乃是九齿钉耙,重量有一藏之数,连柄五千零四十八斤,是由太上老君用神冰铁亲自锤炼,借五方五帝、六丁六甲之力锻造而成。如此不凡的兵器,也代表其主人的身份和本领,可以想见,八戒在做天蓬元帅的时候,确实是有些能耐的。但是八戒因为在王母的寿宴上喝多了酒,误入广寒宫,见到美丽的嫦娥仙子,于是色心大起,“仗酒行凶、倚强撒泼”,纠缠嫦娥仙子。此事惹得玉帝龙颜大怒,好好的一个天蓬元帅便因为这一念欲心被贬下凡间,下投凡胎。阴差阳错的又投了猪胎,于是便成了这幅模样。八戒虽然嘴脸像一个野猪模样,其实性灵尚存。

八戒身上也有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质,他是颇受大众喜闻乐见的一个人物形象,“象征着缺乏宗教追求和远大抱负的粗俗的生活” [1] (P.208),被赋予了普通世俗人的性格。

八戒单纯憨厚,本性善良。他浑身上下体现出来的更多的是现实人情,是一个“劳动人民的典型化身,表现着普通劳动人民的生活愿望” [3] (P.318)。第十八回在高老庄猪八戒曾替老丈人家“扫地通沟,搬砖运瓦,筑土打墙,耕田耙地,种麦插秧,创家立业”。作为西行队伍中的一分子,虽然不是取经舞台上的主角,但也起到了很好的帮衬作用,用孙悟空的话是“放屁添风”。八戒是在小说第十九回正式加盟取经队伍,紧接着便是第二十回“黄风岭唐僧有难,半山中八戒争先”,师徒们遭遇黄风怪,八戒一钉钯就把虎怪的头颅筑了九个窟窿,首次荣立战功。在以后的日子里,八戒往往成了开路先锋。尤其是遇到孙悟空难以施展神通的水战时,他就开始大展神威。流沙河、通天河、黑水河......只要有水里的勾当,就离不开他。每次遇到一些悟空不屑于干的苦工时,八戒常常主动上前,最典型的有两回:六十四回八百里荆棘岭,八戒“双手使钯,将荆棘左右搂开”,日夜兼程开道。六十九回七绝山稀柿衕,八戒“脱了皂直缀,丢了九钯”,“捻着诀,摇身一变,果然变作一个大猪”,顶着恶臭拱路。从这个角度看,他不仅勤恳憨实,还是他猴哥的好帮手。也正是因为他老实厚道,经常被悟空捉弄,为西行的枯燥生活增添了一点趣味。猪八戒还比较情真恋旧。十八回娶了高翠兰后,他以自己的勤劳能干成为模范丈夫,让高翠兰“四时有花果享用,八节有蔬菜烹煎”。多情自古伤离别,更哪堪,被孙悟空降伏时节?他要西上取经了,面对心爱的人,他不仅依依不舍,还思念已,以后遇到灾难动不动就喊散伙,要回高老庄去。用现代人的眼光看,如此一个专一、恋家、富有责任心的人,毫无疑问是一个好男人,当然也体现着凡夫俗子的情执。

猪八戒作为孙悟空的得力助手和搭档,作战勇猛。取经路上妖魔鬼怪多如牛

毛,且个个都神通广大,有时候连大师兄都难以招架,猪八戒那点功夫就更是难以应付。但只要力所能及,八戒便奋力杀敌毫不含糊,一把五千零四十八斤的九齿钉耙使得凶猛。只要妖怪不是他的对手,总是“一耙筑死”。很多情况下,猪八戒和孙悟空并肩作战,比如黄风洞用耙筑死虎先锋,流沙河大战沙悟净,火云洞斗红孩儿,琵琶洞打蝎子精,驼罗庄捉红鳞大蟒蛇时,这呆子协助孙悟空奋力出战。难能可贵的是,他虽然屡次被妖怪擒拿,但却从来没有投降屈服过,总是不停地对妖怪又骂又嚷,奋力抗争。猪八戒在一定程度上是对孙悟空形象的补充及某种对立面,但在绝大多数情况下又可以转化为孙悟空的助手和同盟军。这二种因素相互对立又相辅相成,才是真正丰富的多元素人生。

八戒错投了猪胎,长着猪的相貌,当然还有猪的贪吃、贪睡、懒惰等特点。在佛家看来,五欲是“财、色、名、食、睡”,猪八戒作为一名佛家弟子,却贪财、好色、重名、贪吃、贪睡。八戒号为“八戒”,其实什么也不戒。可想而知,他在西行路上闹出了多大笑话,引出了多少波折。第九十一回,唐僧被犀牛怪捉去,八戒还在心里打着小算盘,要是拿下犀牛怪,把它的角锯下来还可值得几许银钱,可见其贪财;第三十二回,四位菩萨变身家财万贯的大户人家,还有三个貌如天仙的姐妹,引得猪八戒自告奋勇要做女婿,结果被吊在树上一夜,闹下大笑话,可见其好色;在宝象国,国王请猪八戒帮他捉妖怪,他使了很大的劲才表现出一点功夫却还好名声夸大自己,一等到与妖魔鬼怪真枪实弹的打斗时,他就体力不支请沙师弟帮忙抵挡,可见其重名。第十八回借高太公说出他“食肠却又甚大:一顿要吃三五斗米饭;早间点心,也得百十个烧饼才够”的特点,可见其贪吃。第二十八回,在黑松林化斋的路上,他寻思,“我若就回去,对老和尚说没处化斋,他也不信我走了这许多路。也罢,也罢,且往这草科里睡睡。”丝毫不考虑焦急的师父。

师徒几人,意志最不坚定的也要算他猪八戒。他自私自利、不顾大局、胆小怕事,一遇到困难就想退缩,更有临阵脱逃的恶行。每当师父被妖怪抓去,他第一时间想到的不是如何营救,而是马上提出分行李散伙。他还爱背地里咒骂人,编谎话欺骗别人、好争抢名利,耍小聪明。悟空立了功,猪八戒就在师父旁边一个劲的进谗言,让师父念紧箍咒;孙悟空快要战胜妖魔之际,猪八戒害怕孙悟空立头功,这才要上去帮忙,可是真遇到危机时刻,需要他帮忙,他却总是说“你要去就自个去吧,千万别把我老猪拉扯出去”;最后即便到了灵山,猪八戒害怕凌云渡独木舟过不去,还假意嚷嚷着成不了佛也罢。取经这一路上,若不是师父护着,大师兄严加管束监督,沙师弟扶持帮助,按八戒的性格也是难以修成正果的。但就是这样一个人最终还是修成了正果,被如来佛封为“净坛使者”。这与师父的爱护,师兄弟的帮助有很大关系,但也有八戒自身的原因。猪八戒的知错

另类解读西游记
解读西游记 第二篇

这是四大名著中唯一大团圆结局的小说,但其实却是出悲剧。

虽然最后取经众们历经千辛万苦到了西天,佛、菩萨、使者与天龙,名号与阶位虽然不一,但个个都修成了正果,看上去各得其所。只不过,他们真的像书中所说的那样,在佛国享受极乐了吗?且听我细细说来:

孙悟空,一只被拴住的猴子。

我们所喜欢的猴子,是那个跳出三界不受管束的叛逆者,是喊出“如何坐不得天位?”的革命者,是一个彻头彻尾的自由主义者。而不是带着头箍与枷锁,口宣佛号经文,动辄打妖降魔的取经工具。但自从五行山下被救起之后,满怀感恩之心的猴子得到的,只是那个绣花枕头师傅充满机心的钳制,以及所谓师兄弟面和心不合的嫉妒。猴子打得怪越多,他身上的枷锁就越重。而没有自由的孙悟空,已不是当年的齐天大圣。

在取经之路上,他付出的努力是最多的,但大部分努力都是徒劳。他只是天庭与佛国角力的棋子,一次次往返于取救兵的途中,一次次违心放走那些有后台的妖怪。那个活灵活现的猴子逐渐地死去,只留下一个神通广大的躯壳。在火焰山的那一回,神佛两界合围牛魔王,活脱脱就是五百年天庭前捉拿孙悟空的情形。面对昔日拜把子的兄弟遭到和自己当年一样的遭遇,而自己只能站在追捕者的那一边,猴子是否会有过物伤其类的触动;看着曾经一起歃血为盟,誓言要闯出自己一片天地的平天大圣,被栓上鼻环、锯断棱角,当年的齐天大圣是否会觉得悲哀?

取经之路终于结束了,孙悟空被封为斗战胜佛,似乎修成正果。然而佛界是个等级森严而又压抑的地方,“把持斋素,极贫极苦”不说,更重要的是规矩极严,“汝等在此稳坐法堂,休得乱了禅位,待我炼魔救驾去来。”如来临时有事,众佛也不能放假。金蝉更是只因为听说法时打了个哈欠,就被踢出了佛界。很难想象这种环境会适合孙悟空,哦不对,现在是斗战胜佛了。

《最游记》中那天真的悟空所说的:“我不知道我为什么不能呆在花果山。那里的天很蓝,水很清,人也很和善,反而是这里的人,都很冷淡,充满敌意。” 不知高坐在莲花台上的斗战胜佛,是否会想起当年称王称霸的兄弟们,是否会想起花果山的青翠树林与水帘洞,是否会想起那些猴子猴孙们,以及当年自由自在的日子。

曾经的年少轻狂、曾经的豪言壮志、曾经的理想与信念,已经被按部就班的晋升体制、言不由衷的声声佛号、亦步亦趋的晨钟暮鼓所取代。每一个跳脱不凡的猴子,最终都化身为他当初反对的样子。所谓金身佛像,不过泥胎木雕罢了。【解读西游记】

“我要这天,再遮不住我眼,要这地,再埋不了我心,要这众生,都明白我意,要那诸佛,都烟消云散!”,多少年后,又有新一代的年轻猴子站在了南天门口,指着金碧辉煌而又腐朽不堪的天庭叫骂。不知身在西天雷音的斗战胜佛,那对尘封多年的火眼金睛,会不会闪过一丝火光。 唐三藏,江流儿流向何处。

唐僧历来都是令人讨厌的,无论电视版中的那三个帅哥有多英俊,也改不了读者心目中的固有形象。懦弱无能,哭哭啼啼,自以为是不说,还小心眼得要命。最可恨的是,没能力也就罢了,还身居高位,动不动就找能干的孙猴子麻烦,这几乎就是职场上令人讨厌的领导写照。

然而,唐僧之所以会变成这个样子,是有他的原因的。那就是他承担了远超过他能力的重担。 主动请缨去取经,可能是一时意气用事,毕竟被选为“水路大会”的坛主,又得唐太宗亲赐观音的两件宝贝——九环锡杖和袈裟,如此皇恩浩荡,他不能没有表示。正如他自己说的:“大抵是受王恩宠,不得不尽忠以报国耳。”同时也就意味着他是没有退路的。他可是在皇帝面前发过誓的,决不空手而回。

取经的动机不是出于自己对佛教的信仰,而是不得不尽忠的无奈,如此勉强的上路,已注定了他的苦难。 在这个取经路上,唐僧大部分时间都是作为一块可食用的肉存在,不管男妖女怪对他都是虎视眈眈,恨不得将其各种烹饪调制享用,完了还要晒肉干以备天阴。你说这样提心吊胆地走在取经路上,能够坚持而不放弃目标已经不错了,还要求他保持圣人的心态与风度,有些强人所难。

唐僧是圣人吗?当然不是。四圣戏他的时候,已经有些动摇了,要不是八戒奈不住性子,说不定绑在树上的就另有其人;女儿国的女主初露玉容,唐僧当场就被震慑到了,在这个几乎完美的女性面前,他无法克制自己的那点凡心,否则也不会吃了那颗桃子;就算是琵琶精、老鼠精、玉兔精,如果不凶巴巴地霸女硬上弓,拿出女儿国女王的那般温柔手段,说不定圣僧也就从了。毕竟,他骨子里头还是那个不守规矩的金蝉子。

当唐僧终于到达灵山,上了无底船时,看到上溜头泱下一个死尸,孙悟空师兄弟和接引佛祖都恭喜唐僧道:“是你!是你!可贺!可贺!”这就是所谓的“脱去胎胞骨肉身,相亲相爱是原神”了。 唐僧的原神是什么?当然是金蝉子,如来钦点的旃檀功德佛。而那个被脱去的骨肉身,自然就是这辈子的唐僧。成佛的其实还是金蝉子,而那个法号玄奘,号三藏,俗称唐僧的人已经成了凌云渡上的死尸。

那个被冲走的唐僧,其实俗家姓陈名江流。他从水上来,又从水上而去,就这样结束了不堪负重的一生。比起外表道貌岸然,却非虔信佛法的金蝉子,顺水而去的江流儿或许更为自在吧。

猪悟能,能也不能。

”我嘴大、脸丑、懒惰、胆小、还是个吃货,但我知道我是好男人。“不知何时起,猪八戒的形象,从好吃懒做、偷奸耍滑的猪头,变成了人们交口称赞的好男人。这并不为过,八戒虽然有着猪的外表,但他却比取经众众的每一位都更接近人。八戒所有的毛病,我们都可以在自己身上找到。而他的缺点实际上也是优点,一个有点小能力、脸厚心细、爱吃会玩、善于调情的男人,是这个时代需要的好男人。

在取经众里,八戒的能力不是最强,但也不是最弱,却是最为精明的一个。他懂得人情世故,他洞明权谋欲求,他甚至摸透了取经众的心。猴子爱名,多吹捧几句他就操起棒子上了;沙僧好稳,列一列厉害他也开始出力了;龙马惧罪,吓唬吓唬他就化身持剑美少年了;至于道

貌岸然的唐僧,那点小心思早就被八戒看透了。

唐僧看上美女又不好开口,八戒主动前去破冰;唐僧想要转变路线,八戒提前喊出口号;唐僧打算打压猴子,八戒立马煽风点火;唐僧打退堂鼓想回家,八戒已经在收拾包裹了。所以,我们看到八戒贪色,我们看到的八戒出丑,我们看到八戒进谗,我们看到八戒游离不定,其实都是在为领导扛枪。哎,这个八戒啊,真是个人精(猪精)。

但八戒并不是声来就这般圆滑,曾几何时,他也是个有理想、有追求、有情怀的年轻人。三十六天罡也不比猴子的七十二地煞差,九齿锻炼神镔铁更不逊色如意金箍棒。猴子还在当那个不入流的弼马温前,呆子早就统帅十万天河水兵了。年少成名、春风得意。只可惜,酒后不慎惊扰了玉帝的马子,这才被贬下凡尘投生猪胎。弄了个姥姥不疼、爷爷不爱的可怖嘴脸。

受此挫折的八戒学乖了,他对这个世界已经看透。什么普度众生、什么佛口菩萨心,全都是愚昧众生的把戏。从一开始起,八戒就知道,所谓的取经只不过是佛国的一场 show,目的是为了让如来钦点的金蝉子上位,括自己在内的护法只是道具而已。所以,八戒选择了捷径,他紧紧地团结在取经长路上的核心周围,把负重和担子甩给了沙僧龙马,把开路冲锋的危险活扔给了猴子,自己时不时地还抢个功。抱定大树好乘凉,真可谓逍遥自在。

但他真的像表面上那么乐天吗?唐僧只当他是个呆子,猴子动不动拿他出气,沙僧龙马眼中只有那个大师兄。这个各怀鬼胎的取经队伍,远不如当年的高老庄那么温暖。远离高老庄的猪悟能,只能把自己的欲望与思念寄托在吃上,只有让自己的肠胃没有一刻空闲下来,方可不受相思之苦。

【解读西游记】

八戒罢戒,何曾戒过;悟能无能,能也不能。只不过,八戒费尽心思也没有赢得什么,然而佛国早已看透了他的机心。净坛使者貌似是量身定做的好位子,但脱尽凡胎的八戒已经不是取经路上的饕餮,那点残羹冷炙更多的是污辱与贬低。终日忙碌于供桌香案的八戒,还能如往日般咧嘴开怀大笑吗?

或许,在清理完干净盘碟后的小憩期间,曾经的猪刚鬣会抬起他硕大的头颅,眯着被肥肉挤小了的眼睛,回想一番当年在福陵山晃荡的日子,那座他用辛勤劳动建设起的高老庄,那个找法师降妖抓他的狠心岳父,以及那个端庄秀美的高小姐。还有,当年离家前发下的誓愿: ”老泰山,收好我的耙犁和锄头,等我取经回来还帮你干活,把咱们的家业弄得大大的。“

”丈母娘,好生看待好小姐,别让不着边调的人来惊扰她,取经回来我还是你女婿。“ ”翠兰,我还会回来的。“

沙悟净,无间行者。

有一个笑话是这么说的,沙僧在《西游记》中最喜欢说的四句话分别是:1、“大师兄,师傅被妖怪抓走了”。2、“二师兄,师傅被妖怪抓走了”。3、“大师兄,二师兄被妖怪抓走了”。4、“大师兄,师傅和二师兄都被妖怪抓走了”。

看上去,沙僧似乎就是个没啥能力之辈,在取经众里除了挑担之外别无用途,就连被充作骑载用具的小白龙都有发挥的时候,而沙僧却一直处于被遗忘的角落,可有可无。而且沙僧本人也貌似淡泊名利,不争先,不出头,也不强求,默默无语地跟在大部队之后,大师兄一听到开战就热血沸腾,二师兄一见到美女就心神荡漾,三师兄就是言听计从的木头人,从来都是随大流,不出彩,也不出错。

那么沙僧真是这么窝囊吗?我们所熟悉的那个沙僧,之前也曾游荡四方,闯下好大名头,升天后在玉帝面前位列“卷帘大将”。有些人认为“卷帘大将”只是个礼仪性质的官职,没啥阶位。其实不然,卷帘、掌玺、司礼、秉笔,此等皆为亲贵官儿。日慕天颜,耳传谕旨,那可是外官无法企及的优势。且龙驾出入护卫皆身在前方,玉帝等同将性命交付其身上,必然身怀绝技,绝非虚名。这么亲信的人儿,因为失手打了琉璃盏,就贬到下界为妖,似乎有些严苛了。玉帝是这样的人吗?

未必,玉帝之护短是出了名的。他以小错将沙僧发配凡间,其实是把一项很重要的任务交付给他,那就是阻碍佛国的取经计划。而沙僧也把这事做得相当漂亮,他脖子上那九个取经人的头颅即可验证。所谓的飞剑穿胸,不过是演给外界看的一出苦肉计罢了。古之要离、黄盖,今之余则成皆为此辈耳。这一切直到金蝉子带着猴猪二徒出现为止,面对这两个实力与自己伯仲之间的敌手,沙僧只好另辟蹊径,只身加入取经的队伍中,并暗中寻事。

所以,我们所认识的这个沙僧出现了。他无名无姓,无声无息,总是刻意低调、不事张扬,

城府深、心机深,从不逞强外露、从未受过责罚。 整整十四年的时光岁月,万里行程中,哪一次出力气办的事不是悟空做?哪一次弄脏手的事不是八戒做?唐僧念紧箍咒时,八戒会煽风点火,沙僧却不出一言;悟空在找八戒麻烦时,沙僧会暗地里通风报信;回过头来,他又将八戒私底下的小九九透露给悟空。这个表面木讷的沙和尚,其实是取经众中最老练最冷静的一个,只不过他的老练和冷静都放在监视取经人上了。

抵达西天后,沙僧成功当上了金身罗汉菩萨,这个头衔只逊色于金蝉子,跟悟空其实平级,比净坛使者之类的可高大上多了。但沙僧从此就走上人生坦途了吗?未必。因为他的私密身份还在,他的档案资料还掌握在天庭手中,只要玉帝不肯放手,他的任务就没有结束。而且,如果他的身份被泄露的话,以如来对叛教者的雷霆手段,他也绝无身免的可能。只要他存在一天,他就得为天庭卖命一天。

所以,金身罗汉只能挣扎在两大势力之间,身在佛国,心在天庭。他永远只能生活在阴影中,就像大众所看到的那个沙悟净一般。没有人知道他叫什么名字,也没有人知道他来自何方,向往何处。在天庭的档案库里,他只是那个编号 27149,永远是。

暮色降临,灵山雾霭。

大雷音寺八百里外的金顶,渐浓的夜色中矗立着两个高大的身影。

开口说话的人,身形高大魁梧、头顶光亮圆滑,只不过脖子上那串硕大的佛珠却闪烁着诡异光华。他说话的声音就像往常般平稳低沉,但那指节粗大的双手却在视线不及之处轻微颤抖。 “明明说好是三年,可三年之后又三年,三年之后又三年,就快十年了,老大!”

解读西游记
解读西游记 第三篇

解读《西游记》

在我国,《西游记》是家喻户晓的作品,也是中国四大名著之一。我们从小听着《孙悟空大闹天宫》、《哪吒闹海》和《三打白骨精》等经典的《西游记》故事长大,每个人对其中的故事都有自己的看法和解读。本人在经历了人生的风风雨雨之后,重读《西游记》,对其中心思想和唐僧师徒四人以及他们经历的九、九八十一难和其中的故事有了完全不同的看法。因此,本人试图对《西游记》进行解读来阐述作者写《西游记》的原意。对《西游记》进行研究的文学大匠很多,本人对《西游记》的解读只是一家之言,不道之处,望有识之士给予批评指正。

一、《西游记》的中心思想:

《西游记》的构思是以唐僧师徒四人为主要人物,从他们的来历、为什么受到处罚以及怎么会走上取经路,最终取到真经的经过为主线展开的。我认为《西游记》中讲述的一个个故事,其目的都是为了阐明其中心思想----宣扬佛法。本人从以下事例来说明其宣扬佛法的本意。《西游记》第十回和第十一回说的是唐太宗李世民在地府中的一段经历,李世民还魂时经过了十八层地狱、奈何桥、枉死城和六道轮回回到人间。李世民在十八层地狱中看到作恶者的下场,在奈何桥上看到河内鬼魂的苦恼、在枉死城看到枉死者的无奈,这一切对他刺激很大。最后经过六道轮回时听到判官对六道轮回的解释是:“行善的升化仙道,尽忠的超生贵道,行孝的再生福道,公平的还生人道,积德的转生富道,恶毒的沉沦鬼道。”地府的经历使李世民对因果轮回深信不疑,促使了他积德行善思想的形成。还阳后为了他李氏王朝的千秋万代和江山永固,他广施仁政、宣扬佛法,最终引发了唐僧师徒四人西天取经的故事。 佛法云:因果报应,生死轮回,在《西游记》中唐僧的来历和归属就阐述了这一道理。唐僧是如来座下弟子-金蝉,只为他不用心听佛祖讲法而转世投胎到尘世。因他对佛的待谩,投胎落地就开始受苦。他从小在寺院中长大,不知有父母,长到十八岁才知人都是父母生的。在寻找父母亲的过程中,他发现父亲被贼人所杀,母亲被贼人所霸占。虽然父亲后来重生,但母亲自杀身亡。他从小就没有得到过家庭的温暖,后又代表唐王去西方取经,经受了九、九八十一难,始得正果。就因其对佛的无心待谩,所以必须转到尘世中来受尽苦难。在这里金蝉的无心待谩是因,唐僧的受尽苦难是果。唐僧在尘世中受尽苦难还能坚持宣扬佛法又促使他修炼成佛。在这里唐僧的受尽苦难和宣扬佛法变成因,修炼成佛变成果。《西游记》通过对金蝉转世为唐僧,再到唐僧修炼成佛的过程的叙述,说明了世事的变化莫测又有其内在的因果关系。

佛法还讲:“我不下地狱,谁下地狱。”也正因为唐僧师徒四人经历了地狱般的磨难,还能抱定去西天取经的目的,才能最终修成正果。这又体现了佛法中的因果关系,你只能在舍中修成正果,而在求中陷入困境。但世人都认为从外界获取越多越好,并不了解佛法中的因果关系,结果是得到越多就越痛苦。世上有句名言:“知足者常乐,”但又有几个人做得到,看得透呢?

佛家讲究的是顿悟。孙悟空从一个毛猴子能够学成七十二般变化和筋斗云,就是因为他读懂了他师傅菩提祖师的暗示。也就是这一顿悟,彻底改变了孙悟空的命运,最终使其修炼成佛。

佛经有无字经和有字经之分。《西游记》第九十八回,因唐僧师徒四人未向阿傩、伽叶二尊者尽人事,二尊者传给唐僧师徒四人的是无字经。宝阁上一尊燃灯古佛在唐僧师徒四人拿走无字经后笑云:“东土众僧愚迷,不识无字之经,却不枉费了圣僧这场跋涉?”这揭示的是世人都在用眼读经,而非用心读经,怎么读得懂无字经呢?虽然同是佛经,也有高下之分。这也是在说明佛法的顿悟,换句话说:无字经“只可意会,不可言传。”

总而言之,《西游记》中处处隐含着佛法的道理。所以用眼读,人们读到的是神鬼故事,【解读西游记】

用心读才能读出佛法真谛。【解读西游记】

二、对唐僧师徒四人的认识:

唐僧,又名唐三藏。唐三藏这个名字的来历是唐王赐国姓为唐,唐僧又被派往西天去取天、地、鬼三藏真经而得名。作者在给其取这个名字时是含有深意的。世上有天、地、鬼三界,人要通达三界,修练成佛,必须要心神合一。从唐三藏的名字来讲,我们也应该了解其代表的意义。唐僧是如来佛祖座下弟子--金蝉转世投胎而来。他一出生就轮落至寺院之中,从小出家为僧,这就是他的命。唐僧是佛的代表,他具有菩萨心肠,不忍心伤害任何的生命。他受尽苦难到西天去取经,是为了取回真经之后,既可宣扬佛法,又能普渡众生。但他也有缺点,比如:是非不分,人妖不分,听信搀言,误解忠良等等。唐僧本来就属于佛教中人,因无心听佛祖讲经,才转入尘世修炼,经历了取经路上九、九八十一难,终于立地成佛。唐僧的经历说明神佛也有过错。有过错并不可怕,但有过错必须付出代价。唐僧下凡就是要受尽苦难来磨练其意志,以考验其真心,经受了考验始能成佛。

孙大圣,又名孙悟空。孙悟空这个名字是其师傅菩提祖师所取,暗示他要了解“空”的意义,另一方面讲要他掌握佛法中“四大皆空”的真谛。孙悟空受日月精华孕育而成,表示其性格和作为是天生的。孙悟空的性格特点是天不怕、地不怕,正直、明辨是非、勇敢好斗和不畏强权。孙悟空自认为武艺高强,不服玉帝约束,自封为齐天大圣。他不明白其师傅给他取名孙悟空的深意,才会与佛祖斗法,被压在五指山下五百年。五百年的压迫,金箍咒的约束,对自由的渴望把孙悟空导入取经的行列,最终修炼成佛。

猪八戒,又名猪悟能。猪悟能这个名字是观音菩萨所取,“悟”者顿悟也,悟能的意思要其对人的本能有正确的理解和看法。猪八戒的意思是要其做到佛家八戒,戒除人的八大本能,与悟能的意思相扣。猪八戒是天蓬元帅转世下凡。天蓬元帅调戏嫦娥被打入尘世,打痛了乱投胎,不想会化身为猪。作者对猪八戒的取名、下凡和投胎描绘得环环相扣,活脱脱展现出人的本能。猪八戒的性格特点是好色、贪吃贪睡、懒惰、怕苦怕累和嫉妒,表现的都是人典型的本能反应。猪八戒在没有选择的情况下,受孙悟空的约束和管教。虽然在取经路上充满着矛盾,最终还是完成了自己的使命,修炼成佛。

沙和尚,又名沙悟净。沙悟净这个名字是观音菩萨所取,意思要其清净修炼,开化愚昧。沙和尚是卷帘大将转世下凡。沙和尚不小心打破了琉璃盏,被迫下凡。沙和尚的性格特点是愚忠、勤劳。沙和尚自始至终坚守着取经的信念,毫不动摇。在取经路上他勤勤恳恳,干的是最累的活而没有怨言。沙和尚本领不高,但其信念坚强,任劳任怨,也是取经组合中不可缺少的人物。因此,他在经历苦难之后也修炼成佛。

一般来讲,人们把唐僧师徒四人看成是性格各异的四个人,而这样的四个人的组合经过共同的努力,终于完成了取经任务,取到了真经。唐僧师徒四人的性格中各有优缺点,通过四个人的相互作用,张扬了优点、限制了缺点,从而使优点得到放大,才能达到事半功倍的效果。唐僧的菩萨心肠和坚定意志、孙悟空的火眼金睛和战斗精神、猪八戒的搞笑和沙和尚的勤劳,这几种性格的组合使他们成为最佳组合。

我认为作者是为了描述方便而把一个人身上可能表现的各种性格分解到四个人身上。换句话说,唐僧师徒四人实际上就是一个人,只是每个人在不同的场合和时空会表现出不同的性格而已。比如就:人都有佛性和慈悲心肠,只是受环境的影响,表现的多少而已。人天生应该是有鳞有角的,但经过太多的磨练,鳞角磨掉了,就像孙悟空一样。人又有八种本能,谁不好色、谁不懒惰、谁又不贪吃贪睡,但受环境的约束人不可能无限制的张扬人的本能。人的勤劳和愚忠本是好的品质,但表现得过头并不是好事。

总而言之,通过对唐僧师徒四人性格的分析和描述,我认为人的性格无法用好坏区分,关键是在不同的场合和时空应该表现出合适的性格特征,才能取得最佳的效果。用唐僧的佛性压制孙悟空的无法无天,反过来用孙悟空的火眼金睛来克服唐僧的是非不分。用孙悟空来

压制猪八戒的本能,用猪八戒的搞笑来调节气氛和用沙和尚的勤劳来完成粗杂的事情。这一切都说明万事相生相克,物极必反,怎么把握好其中的尺度决定了人的成败输赢。作者设计这样一种组合完成了不可能完成的任务,这告诉我们在我们的人生中我们也可以像唐僧师徒四人那样,适当的发挥我们的性格取得我们心中的真经。

西游记的解读
解读西游记 第四篇

心(悟空)引领着人(师徒几个)不断前进,一路上悟空降妖,说的就是心去降心魔。西天路上的每一个妖怪都是有含义的!所有的妖怪全都是一个比喻!全都是心魔的幻化。每一个妖怪所代表的都是世间那些牵绊人的东西,都是一个人自己的心魔!西天取经的过程就是一个人去除心魔的过程。师徒五人在取经路上不断的去除妖怪,指的就是一个人在人生路上不断的战胜心魔!

例如,黑熊怪是心魔,悟空的嗔念使他催火烧了观音禅院,于是出现了阻碍他成佛的心魔,于是黑熊怪就来了。

牛魔王也是悟空心魔所变,红孩儿、牛魔王、火焰山都是心头上的火焰。牛魔王与悟空为结拜兄弟,又势均力敌,所以发火就是自己跟自己较劲。火焰山形成原因是早年孙悟空踢下一块火砖,火焰山大火正是悟空出八卦炉后为出一口恶气而放的,到头来却烧伤了自己。火焰山这一难是由孙悟空早年顽空之心所生,所以说“牛王本是心猿变”,要“打破顽空参佛面”,在这里孙悟空剪除了顽空之心。

红孩儿象征着仇恨之火,一个人活在仇恨中,到头来只会烧伤自己的心(红孩儿烧伤了悟空)。此外,红孩儿还象征着“赤子”,我们要保住赤子之心。“大人者,不失其赤子之心也”,在人生路上保住赤子之心,不要被自己的“三昧真火”烧毁了,要保住那份童心(赤子被菩萨保住了)。

黄风怪会吹三昧神风,他代表社会风气,社会风气能使人心(悟空)迷失方向。

白骨精的三个形象分别代表了一个人的情、爱、欲,心将它们全部打死,说明在人生的路上我们一定要控制好自己的情、爱、欲,不要让其成为我们前进的障碍。此外,白骨精也象征人皮面具,人皮面具(白骨精)能引出人的本能欲望(所以猪八戒开始挑拨离间),使人迷失了自己的内心(所以唐僧把孙悟空赶走了),人总是会被世间种种美丽表象所迷。

金钱(金角大王、银角大王)能把人心捆住、封住,难以逃脱。作者将这个道理比喻成了金角大王和银角大王用幌金绳把孙悟空捆住了,用紫金葫芦把孙悟空封住了。后面在小西天,冒充佛祖的那个黄眉怪用金铙把孙悟空封住了,金铙这个法宝也象征金钱,金钱能把心困住。

七个蜘蛛精代表人的七情六欲,七情六欲就像蜘蛛结的网一样,能把人困住。世人因思(丝)生情,被情丝缠绕。蜈蚣精身上有千只眼睛,乃是人眼所见的各种物质欲望的象征。

蝎子精代表美色,美色就像蝎子一样会勾人,所以师徒几个都敌不过她。

真假美猴王,一个真心向佛的悟空击败了一个不真心向佛的悟空,其实是自己的两种意志互斗,是一个人的两颗心。书中很明确的说到这一难是由师徒四人的心魔所生,孙悟空的“神狂之心”,唐僧不辨真假的“道昧之心”,猪八戒沙僧不肯说情的“嫉妒之心”,师徒师兄弟之间的“猜忌之心”。生出了“二心”,就必须除掉第二颗心,只有打消二心,一心一意,才能取得成功!所以假孙悟空被打死了,师徒几人才得以继续上路。

在比丘国,鹿精要吃一千个小孩的心,象征“多心”。孙悟空变做假唐僧,比喻这时的唐僧和悟空合二为一,他剖开自己的肚皮滚出了一堆心来,也是象征“多心”。我们常说“心头鹿撞”,人有“二心”就会生出灾祸,更何况这多心。收服了这个鹿精,心头也就没有鹿撞,“多心”就会变成“一心”,只有一心一意才能成功。

悟空三兄弟好为人师,在玉华州收了国王的三个儿子为徒弟,教他们习武。好为人师,不谦虚,因此惹出一窝狮子精。狮者,师也。

九灵元圣是西天路上最厉害的妖怪之一,是一只九头狮子,可妙擒孙悟空。九头狮子象征“九思”,孔子曰:“君子有九思。”,一个人如果做到了九思就可以成圣,九思成圣,所以叫九灵元圣。

九思分别指的是:

1)视思明:当我们看事物时,要看清事物的真相,不要被事物的假像所蒙蔽。

2)耳思聪:如果我们能管住我们的耳朵,辨别出真假是非,那我们将不再被外物所伤。

3)色思温:色代表情绪,温代表喜怒哀乐皆不发。成大事,情绪控制要达到喜怒哀乐皆不发。

4)貌思恭:貌代表形为,恭代表恭敬心,做任何事都应有一份恭敬心去对待。

5)言思忠:言代表言语,此句意为不说谎话。

6)事思敬:敬代表全力以赴,做任何事都应全心全意的去做。

7)疑思问:“君子不耻下问”就为此理。

8)忿思难:忿代表忿忿不平,生气的时候要想到后果灾难,不可以意气用事。当我们遇到别人对自己发火时,也应该换位思考一下他的难处,可能就不再生气了。

9)见得思义:君子看到的都是义,小人看到的都是利。无论别人给予了我们多少,我们都要滴水之恩当涌泉相报。做到了这九思,就可成圣了。孙悟空代表的只是世人之心,怎么可能打得过已成圣的九灵元圣?

师徒在寇员外家里借宿,遭遇打劫,寇员外被强盗打死,唐僧被冤枉入狱。寇员外姓寇而被寇,唐僧求道而得盗,因为善恶不过是一念间。

最后的玉兔精,真假公主,求真去假之后,离真理也就不远了。

对唐僧师徒而言,历经磨难,去除了一路上的妖魔鬼怪,终于到达灵山了,也就成佛了。对一个人而言,克服了自身的种种习气,魔障消灭,即见灵山。

最后心(孙悟空)被封为斗战圣佛,无论我们从事什么,只要懂得约束自己的内心,终可成功。身体(唐僧)被封为旃檀功德佛,做人要心身合一,才能得真经。情欲(猪八戒)被封为净坛使者,情欲是戒不掉的,所以最终只被封为使者。本性(沙和尚)被封为金身罗汉,因为本性像金一样珍贵。意志力(白龙马)被封为八部天龙护法,我们要时刻捍卫自己的意念,所以被封为护法。

至于书中那些形形色色的国家里所发生的荒诞怪事则是对当时社会的辛辣讽刺。狮驼城是一个巨大的妖精王国,也是黑暗时代的一个巨大折射。

【解读西游记】

最后佛祖之所以给师徒无字经,是因为无字经才是真经,无字经的“经”是“经历”的意思,这一路上的“经历”才是更重要的“经”,远远胜过那些个文字。一个人,若在经历世间一切事之后,依然能保持一颗真心,即使未到西天,而心中早已成佛。坚定不移,寓为金刚,既然心已成金刚,那么心头(悟空的头)上的金刚箍便不必存在了。佛之经典,正为《金刚经》。

同一个人在不同的时期读同一段文字,他的体会是不一样的。比如《西游记》,同一个人在几岁时读和二十几岁读,他的体会是完全不同的!再过二十年再读,体会又会不同!

作者吴承恩在开篇写到“欲知造化会元功,须看西游释厄传。”,意思就是“要想知道人生的真谛,那就必须看西游记!”。

可惜,看懂《西游记》的人实在太少

西游记新解读
解读西游记 第五篇

《西游记》另类解读:五百年前的天才生意经

好久以前,就有一个朋友给我说,我们的老祖宗留下的四大名著之中《西游记》实际上是一部有关于如何做生意的经书,开始我百思不得其解;觉得太荒唐,神怪小说当中的经典,怎么会和做生意联系在一起;慢慢的,自己也在商场上面摸爬滚打之后,越来越觉得其实《西游记》本身也是来源于现实社会的,和我们的社会生活也是息息相关的。

孙悟空是草根阶层,这已经为大家所公认,他原来是一个很质朴的少年,在一个与世隔绝的花果山过着无忧无虑的生活,在一个偶然的机会上面,他做了猴群的头领,在我看来,就是农民工的头,没有什么远大的理想,只不过是想过上长生不死的生活,其实,这和现在农民工希望和现在的城镇居民享受到同等的待遇是一样的,希望有保障。长生不死就是我们要求的社会保障体系的完善和全面。

有了这个梦想之后,孙悟空经过大家集资,在菩提老祖办的一所民办学院学习,没有毕业,因为违反了校规,只能算是结业。这样算来,孙悟空也只能算是函授,电大之类的大学生。当时学的东西也是为了当上公务员,他学筋斗云的时候就觉得做快递公司的邮递员是很合适的。

因为没有毕业,自然之能够自主创业,很多大学生都是这样的,觉得没有办法进入政府机关工作的话,最好的出路就是自己做老板,改变自身的命运。 回到花果山的创业经过肯定是要比想象当中困难的,一个刚刚从大学出来的大学生是锋芒毕露的,在人情世故上面也不圆滑,于是和邻近的阎王,龙王相处很不融洽,遭到投诉。玉皇大帝相当于现在的工商局长,对自主创业的大学生依据政策还是比较宽容的,当时的孙悟空是没有合法手续经营的,于是派了太白金星这位办事员,给他办理了公职的入职手续,吸纳他进了街道办事处作弼马瘟的工作,这个弼马瘟现在看来就和停车场的看管员差不多,都是给当官的看守坐骑。

可以想象,一个原本没有什么梦想的落魄大学生,在比较轻松得得到一个街道办事处的停车场看管员的工作之后,每天看着当官的没什么本事,尸位素餐,包括后来的天篷元帅,开着豪车,无所事事,当然有一种心理上的落差,神仙就是现在的公职人员,也是按资排辈,也要分三六九等。他觉得自己也算是有了大学文凭的,为什么就这样到处受气。这样窝囊! 所以,他逐渐地变成了一个愤青!

擅自逃离工作岗位,再次回家自主创业。

当然,这次城管的决不手软,托塔天王,哪咤,就是城管队的,结果,孙悟空暴力抗法,终于,公安局长如来佛,当场拿下,判处拘役500年。 一个愤青的结果就是这样!

后来,很有背景的唐僧出来开公司了!

唐僧在业务上面是需要人才的,他开公司从一开始就基本知道是肯定可以成功的,因为结果都是如来佛,观音菩萨定好内部帮助融资上市的,无非是要把这个过场走完!

唐僧的背景是唐太宗的御弟,这是有官方背景的公司,但是,不管怎么样的公司,都是要参与社会竞争的,为什么那么多妖魔鬼怪要吃唐僧肉,‘唐僧肉’实际上就是一个公司的利润,一个公司没有利润肯定是没有办法生存的,所以,不管什么样的妖魔鬼怪,都是代表各种各样的公司,他们要经营,肯定是要攫取利润的,不然,他们的存在是没有经济基础的。这不符合经济学的原理。

我们也可以看到,唐僧组建的这个公司,是依靠纳税人的税收来支撑的,他们是一路上走到哪里就收刮当地的老百姓。

公司里面,孙悟空被放出来之后,劳动局长观音菩萨就把他安排到唐僧的公司,面对这样无能的老板,

孙悟空是很不耐烦的,几次都主动辞职,但是,他在劳动局里备了档,和唐僧签订了用工合同,这就是紧箍咒,孙悟空再怎么不耐烦,只要唐僧一念用工合同,要承担法律责任,孙悟空就的乖乖的干活。因为曾经自主创业,业务能力比较强,所以被安排在业务部负责所有的业务。

猪八戒一直被孙悟空瞧不起,首先是因为以前孙悟空在停车场的时候老是受它的气,掌着很大的权力,每天无所事事,居然色胆包天,去打玉皇大帝小蜜嫦娥的主意,结果被开除党籍,成为平民。所谓落毛的凤凰不如鸡,以前高高在上的大官栽了,就这样的下场,我们可以看到,这些当官的,真的,一旦掉了乌纱帽。本性就是好吃懒做,愚蠢,好色的猪八戒形象。正是因为他以前在官场混过,所以,唐僧就把他安排在公关部门负责。

沙僧原来在天上就是一个地位不怎么高的公职人员,因为很小的过错就下岗了,所以孙悟空对他最好,因为阶级感情比较亲近,因为他一直比较小心谨慎,所以,做财务工作最合适不过,并且,业务部门和财务的沟通比较多,也难怪在《西游记》里面,孙悟空和沙僧的关系最好。

沙僧担着的行李里面所谓的通关文碟,里面记载

的一个个行走过的地方,实际上就是公司里进行过的一笔笔业务,和一个个公司签订的合同文件。

开始的唐僧这家公司,最初只不过只有老板一个人办了执照。合法经营。组建是很艰难的,但是在官方背景下,寻找合适的人才,在观音菩萨这样的劳动局人力机构是很简单的。

可以想见,在中国这样政治力量强大的无与伦比的地方,要办公司,没有官方的支持是几乎不可能成功的。

开始的时候,唐僧对公司的第一个员工孙悟空是很好的,为了拉拢他,对他做了很多的感情投资,但是,孙悟空的个性很强,经常违反公司制度,到后来,唐僧一直对孙悟空都是很没有好脸色的。

相反,唐僧对猪八戒很好,老是袒护他,第一,他们都没什么本事,对公司的业务没什么帮助,并且,两个人实际上都是一路货,唐僧开着宝马车,高高在上,经常作一些慈善活动,这就是公关形象,猪八戒是负责公关的,他们一起在公众面前要营造一种和谐慈善的公司形象,但是,商场如战场,业务部门在对外关系上是采取一种进攻的策略,这肯定在一些对待客户的方式方法上面就会产生分歧。猪八戒的公关部门在应付客户当中,难免要一起出去嫖嫖娼什么的,

2016文学社活动计划
解读西游记 第六篇

范文一:文学社活动计划

一、指导思想及意义

一直以来,学校以创建书香校园为目标,学生通过大量的阅读,扩大了知识面,学校也初步形成了书香氛围,但书香校园的创建,少不了创作活动的参与。我校文学社的成立为书香校园的创建填补了空白、增添了活力。也为成员们的语文学习施了一针催化剂,它的辐射作用也会影响到每一位学生对语文的学习与理解,提高阅读和写作水平,促进全校学生文学素养和个性特色的发展。

二、活动目的:

1、拓宽学生视野,丰富学生的课余生活,在文学社实践活动中提高语文素养,培养社员留心观察主动探究、团结合作、勇于创新的精神。

2、培养学生的写作兴趣,提高学生交流、表达能力和文学鉴赏能力,进一步发挥学生特长,培育文学新苗。

3、深化素质教育,通过文学社开展的阅读交流、参观采访、投稿发表作品等活动,促进学生全面发展,同时让学生体验合作与成功的喜悦。

三、活动准备:

1、建立健全的文学社管理章程。聘请校长和社会贤达担任文学社顾问。聘请学校优秀语文教师担任培训导师。

2、加强学习培训,提高社员的综合素质。如:如何进行采访报道、如何搜集整理素材,包括指导社员学会一些常用的应用文及诗歌等一些文体的写作。

3、争取在学校支持下,通过文学社顾问及其他热心教育人士的帮助,落实好文学社外出采风、专题讲座、习作研讨、编辑社刊等各项活动按计划有序进行。

四、文学社组织

顾问:郑国梁、郑培云、黄华

《福清时报》编辑

校红领巾电视台台长:林明娟

总负责:高玉华

4——6年级负责人及辅导老师:高玉华、俞爱娟、林雪玲

各年级社员:25—30名

五、文学社活动内容

1、开展读书活动,带领学生阅读经典文学作品,学会做读书笔记,写读后感。并交流观点,展开探讨,形成“求同存异”的学术风气。

2、请校内外专家学者开展系列讲座,拓宽视野,增长见识。(利用网络让学生观看一系列的文学讲座)

3、在全校范围内以社团的名义开展写作、辩论、诗歌朗诵等比赛,陶冶参与者情操,锻炼参与者能力,丰富校园文化生活。

4、围绕写作开展一些活动,例如游戏、参观等。文学社的社员的习作尽量和平时的周记、日记结合起来,力求不给他们增加额外的负担。

5、在学校开展活动的时候,以小记者的身份进行采访,试着撰写新闻报道。

6、向学校红领巾广播站发表自己的优秀作品,并积极参与本社的各项讨论。

7、鼓励学生勇于竞争,积极参加各级各类的写作竞赛,并积极投稿。

8、学期结束,对不能履行文学社纪律要求或不能完成各项工作的社员予以劝退。

五、文学社的常规活动时间:

四年级:每周二早活动

五年级:每周三早活动

六年级:每周四早活动

六、文学社具体活动安排:

二月份

筹划成立文学社

三月份

1、文学社启动仪式

2、带领学生阅读经典文学作品,学会做读书笔记。

3、交流阅读作品后的体会,尝试写作指导投稿。

4、开办校园文学社博客,指导学生上传作品。

四月份

1、学习写读后感、诗歌等一些文体的写作技巧的培训。

2、开展“红领巾采写校园新闻”活动,教师指导新闻的采写的方法,向校校红领巾电视台投稿。

五月份

1、采访稿及一些应用文的写作指导。

2、交流佳作,进行作文的赏析、点评指导。

3、举办一场作文讲座,聘请顾问主讲。

六月份

1、评选优秀读书笔记

2、汇编习作为“评优”。按文学社制定要求评选先进,主要从网上、传媒、校广播站发表数量为依据,把半期成员优秀习作汇编成辑。

范文二:文学社活动计划

一、指导思想及宗旨

以“培养兴趣、吸取知识、开阔视野、交流心声、发挥才能”为宗旨,为了丰富同学们的课余生活,全面提高学生素质,培养学生能力。提高同学们的写作水平,增强学生的思维能力、审美能力、创造能力,致力于把伊之梦文学社办成真正培养同学们能力的社团。让梦翱翔,放飞梦想

二、工作重点

1、办好刊物

刊物《校园读本》是“伊之梦文学社”的一面镜子,标志着文学社的形象。而且也在各方面反映了文学社的细节规章,反映了社员对共同梦想一点一滴的进程与同学们的关注。本学期我们仍把办好《校园读本》作为我们工作的核心。《校园读本》的文章来自于全校师生的来稿,文学社对社员们的来稿将进行严格选编、修改,力争每期刊物都保质保量出版发行。

2、适时举办活动

针对同学们知识面狭窄,写作能力差的现状,文学社将请学院优秀老师定期开设主题讲座,举办同学读书交流会,如:诗歌小论坛、小说晤会等,提高学生的能力。(由团委出面协调)

3、开展名著欣赏活动的“文学套餐”

写作需要积累。为了提高学生的文化底蕴,我们文学社将组织社员定期阅读国内外名著,如《水浒传》、《西游记》、《三国演义》、《红楼梦》《巴黎圣母院》、《呼啸山庄》、《简爱》等,并举办阅读交流会。

4、参加不同级别的征文投稿活动

在原基础上,加大发稿量。在校内以国家大事为征文主题,举办征文比赛,提高文学社影响力。

三、工作安排

凡事预则立,不预则废。为了更好的开展工作,现将本学期的主要工作安排如下:

九月份:向10级新生宣传文学社,招收新成员。召开文学社全体社员会议,制定新学期的工作计划,布置任务。

十月份:开展阅读活动,出版新一期《校园读本》。实施扩展工作,吸收更多的同学加入文学社,壮大文学社队伍。开展主题征文活动,并举行“演讲比赛”

十二月:照常开展工作,开展主题征文比赛

一月份:开展元旦征文活动,举行学生“朗诵比赛”。

四、开好总结会

学期末开好总结会,把一学期工作中好的方面给予肯定、表扬,把工作中的失误和漏洞总结为经验教训,为日后工作做铺垫。

范文三:文学社活动计划

一、指导思想

为了丰富同学们的课余生活,全面提高学生素养,积累同学们的写作素材,提高同学们的写作水平,增强学生的思维、审美、创造能力,我校语文组全体成员将致力于把文学社办成真正培养同学们能力的社团。

二、工作目标

1、发挥有文学特长的学生的能力,活跃文学创作,以拓展学生的第二课堂,丰富学生的课外生活,配合建设沙溪高级中学的校园文化氛围。

2、在有关老师的指导下,定期开展活动,提高学生的文学理论水平和欣赏水平。

3、文学社积极向有关部门推荐优秀作品,力争有10篇左右的作品能够在各级刊物发表。

三、活动时间:

每周一、周三:第七、八节

四、社员组成:

以中心社员与校园小记者相结合为主

五、展示形式:

针对同学们知识面狭窄,写作能力普遍较低的现状,文学社将由指导老师定期开设主题讲座,举办同学读书交流会,开展征文比赛活动,以校报形式展示或者在每季以季刊形式出版。

【解读西游记】

六、具体分工:

顾问:杨炳奎、居翔凌

编委主任:张年亮、陶月英

编委副主任:张庆、陈雄、李建春、陈国良

总编:张年亮

编委:语文组22名教师

社长:(学生)

副社长:(学生)

学生通讯员:各班自定

校订、排版:孔锦

社员:(见附页)

七、栏目设置:

校园风铃诗海拾贝如歌岁月情感天空我思我想每期一星佳作欣赏……(具体栏目随内容而增减)

八、稿件来源:

(1)学生优秀习作。

(2)学生自由投稿

(3)有重大意义的通讯稿。

(4)教师下水习作、优秀习作。

九、工作安排:

九月:

1、组建文学社:宣传文学社,招收新会员。召开文学社全体指导老师会议,制定新学年的工作计划,布置任务。

2、文学社社员培训

十月

1、配合“国庆节”及校迎接“四星级高中复检”的验收工作出好第一期校报。

十一月:

1、文学社社员培训。

2、配合校“文化艺术节”出第二期宣传校报。

十二月:

1、文学社社员培训,邀请我市知名文学社指导老师或《金太仓》主编、《太仓日报》主编开两次以上讲座。

2、配合“家长开放日”出好第三期宣传校报。

3、出第一期季刊《望月》。

范文四:文学社活动计划

一、指导思想:

为了落实校园文化建设,创建特色班级,全面提高学生的诵读、写作水平,增强学生的思维能力、审美能力、创造能力,我们将以“营造大家共同读书,交流习作的氛围”为思想主线,创办了蓓蕾文学社。我们致力于把文学社办成真正培养同学们能力的社团。本学期,我们文学社将着力于文学社的创建工作,加强社团成员的自主化管理,争取在扎实做好文学社的基础工作的同时,能有意识做好对外宣传,打造我校特色社团活动,搭建同学们的文学素养提高的一个舞台。

二、工作目标

1、制订文学社章程,并指导其有效地组织开展活动。

2、充分挖掘社员的诵读、写作潜能,开展多样性的文学及社会活动,读写结合,生活与习作结合,拓展他们的第二课堂,丰富他们的课外生活,营造班级文学氛围。

3、每周二开展活动,激发学生的诵读、写作兴趣,提高学生的写作水平,提高语言表达、运用能力。让学生真正感受快乐学习,快乐作文,快乐做人,快乐生活。

4、加大投稿力度,定期向报刊投稿,争取学生的作品能再各类报刊上发表。

三、重点工作

1、做好文学社的创建工作,发展好第一批文学社成员,进行文学社组织建设。

2、有效、正常地开展文学社活动,在活动中培养、训练成员,提高文学社的吸引力。

3、期末进行一次成果展。

四、活动时间

每周二下午兴趣活动时间

五、工作安排

1、制定计划,筹划文学社创办工作。

2、进行发动宣传,开展报名工作,择优录取,确定文学社成员。

3、召开文学社成员动员会,宣布文学社的规章制度。

4、开展以经典诵读、文学欣赏、写作指导为主要形式的兴趣活动。

5、开展一次文学实践活动。

6、以文学社为中心,举办一次全班性的作文比赛。

7、出一期手抄报,展示文学社成员文学作品。

六、活动主要内容:

1、经典诵读:以《日有所诵》《弟子规》《论语》《大学中庸》《千字文》《三字经》等经典文学名著为主,开展经典诵读活动,打下扎实的古文底子。

2、文学欣赏:推荐一些优美的古今中外的名篇,学会欣赏其中的意境,学习其表达方法。经典儿童文学作品解读;优秀儿童影视鉴赏;讲儿童故事技巧的辅导等。

3、指导阅读:推荐课外书籍,制定阅读计划,对文学社成员提出更高的要求,要求他们建立精美的读书笔记本,写读书心得、记读书笔记,经此带动班级的读书活动。指导他们读书方法和写读后感、读书笔记的方法。

4、写作指导:指导练笔,掌握片段写法;掌握开头、结尾的方法;学会写人、记事、描景、状物等文体的写作方法;学会段落划分,写出一篇有主题的文章。

5、社会实践:让学生学会从生活中寻找素材,从社会实践中寻找源泉。

2014初中读书活动实施方案
解读西游记 第七篇

方案一:初中读书活动实施方案

读书是文化传承的通道,教师读书是为学与从教的基础。开展教师读书活动,旨在以阅读引领教师成长,让教师亲近书籍,与好书为友,与经典对话,与博览同行。让教师在汲取中不断充实自己,不断提升综合素养。

一、指导思想

以深化课程改革和推进素质教育为目的,以提升教师专业素质为重点,以读书活动为载体,结合师德师风教育,组织和引导全区教师读书学习,积极倡导教师“多读书、读好书、好读书”,使每个教师树立“终身学习”、“开卷有益”的思想,努力建设一支充满生机和活力、与现代教育相适应的教师队伍,为培养更多具有创新意识和实践能力的人才奠定坚实的基础。

二、活动意义

1.读书是教师的标志,是教育的希望。教师是文化人,文化人终生离不开读书。教师肩负着“教书育人”的使命,只有孜孜不倦地读书学习,才能担当起“百年树人”的重任。

2.读书是教师专业成长的有效途径。教师精神成长,需要高品位阅读的滋养;教师专业发展,需要经典教育专著的引领;教师职业特征,需要博学和睿智。读书能增进教师日常工作需要的理性状态,能够促进教育智慧的形成,是教师摆脱职业倦怠最有效的方法之一。

3.读书是教师淡泊心境、远离浮躁的必然选择。读书可以使人们富有思想,成为一个精神贵族,可以使每个教育工作者平添“腹有诗书气自华”的书卷气、不卑不亢的傲气、务实向上的心气、爱生如子的傻气和安贫乐教的钝气。

三、活动目标

1.实现教师有效积累,补充教师理论知识,改善自身知识结构,提升教师理论和实践水平,将读书所得运用于实践,推进课程改革,有效改进自己的教学行为。

2.构建良好的学习研究氛围,使教师养成良好的读书习惯和思考习惯。

3.加强教师队伍建设,使教师朝着有哲学的头脑、学者的风范、精湛的教艺和愉悦的心境这一目标不断迈进。

四、措施和要求

1.统一主题、书目和要求。

年读书主题:“重读教育经典,回归育人本真”;

书目:教师发展中心推荐阅读《教育照亮未来——民国八大教育家经典文选》(杨斌编);各中小学每学期推荐阅读一本专业成长类书籍;鼓励教师自主阅读,如每周阅读两篇教育教学文章,每月通读一本教学杂志,每学期精读一本教育教学著作。(教师发展中心及学校推荐阅读书籍由学校统一购买,教师自主阅读书目由学校图书室配置或教师自购。)

要求:保证每天有半小时以上的研读时间,养成不动笔墨不读书的习惯,建议在书上适当勾画和批注,力争读深、读透,读有思想、读有感受,每月写一篇不少于1000字的读书笔记。

2.建立读书活动信息交流平台。学校网站开辟读书专栏,教师撰写的读书笔记须上传至学校网站,学校择优上传至区教育局教研室邮箱,教研室将组织专人认真研读并择优上传至教育网。

3.将教师读书活动纳入教师继续教育考核。学校将组织专人定期对教师读书情况进行督查考核,对参加读书活动并按要求完成读书任务的教师,登记继续教育学时。

4.组织各类活动,培育典型,发挥引导作用。利用寒暑假组织教师读书沙龙或读书演讲比赛等活动。同时年终将结合平时各校教师参与活动的情况评选出读书示范教研组和读书先进个人。举办“读书沙龙”。如“解读课改理念,教学反思实践”研讨交流,“读书成果展示”、“读书伴我成长”征文等。把读书思考一步步引入教师教学工作实践,在广泛阅读活动中丰厚教师文化底蕴,陶冶教师心灵、提升教师思想境界、塑造完美教师人格。

5.明确校长是教师读书活动的组织者和带头人,校长带头撰写读书心得,定期作读书辅导报告,为教师树立读书榜样。

五、成立读书活动领导小组

组长:戴济林

副组长:史记敏刘荣成田华军

成员:单圣进张光荣刘连成刘小琴

方案二:初中读书活动实施方案

书籍是人类宝贵的精神财富,是人类进步的阶梯;读书可以育德、励志、启智、明史;读书是汲取精华的学习方式,是传承优秀文化的通道。为了全面落实素质教育,我校组织开展校园读书节活动。通过活动,要让每一位师生亲近书本,养成爱读书、好读书的习惯;在实践中与大师对话,为人生奠基;引导师生共同读书,与书为伴,与经典为友,开拓视野,享受学习的快乐,营造“书香校园”的文化氛围。

一、活动目的:

1、丰富师生课余生活,净化师生精神世界,让全校师生开拓视野享受学习和生活的快乐。

2、培养学生爱读书的好习惯,拓展学生的知识面,提高学生的内在素质修养。

3、全校形成读书热潮,使校园充满浓浓的书香之气。

二、活动主题:让心灵徜徉书海,让书香溢满校园

三、具体实施方案:

四、“祖国在我心中”读书征文活动:(语文教师负责)

主办单位:南京市关工委、市教育局、南京日报报业集团。

征文对象:全区中小学生征文主题:祖国在我心中。

征文要求:读书征文活动以“祖国在我心中”为主题,以“童眼看中国”、“祖国,我想对您说”、“祖国我为您骄傲”、“我是祖国未来的接班人”等写作视角,热情抒发中小学生对伟大祖国、对可爱家乡(江宁)的热爱之情,唱响共产党好、社会主义好、改革开放好、伟大祖国好的时代主旋律。征文题目自拟,体裁不限,不得抄袭。中学生征文字数在1500字左右。

参赛及评奖办法:比赛分区级预赛和市级决赛两个阶段。

(预赛阶段)

(1)4月28日-5月18日:参赛者采用网络投稿的形式,登陆xxxxxx,实名注册登陆后,到“主题征文”栏目中,在相应的组别投稿,稿件标题下方正中分两行,第一行标明“江宁区”、学校全称、组别(小学、初中、高中)、班级、姓名及联系电话,第二行标明“指导教师”及指导教师姓名;以班级为单位集体上传。5月20日将本班征文作品电子稿打包传送到郭晓倩处。

(2)5月25日-5月29日:教育局组织相关专家对所有参赛稿件进行区级评审,小学组、初中组、高中组分别评选出一等奖各10名,二等奖、三等奖分别按该校参赛学生数的一定比例(比例待定)评选,同时设优秀指导奖和优秀组织奖,获奖文章将刊发在“南京江宁教育信息网”上,其中一等奖将直接参加市级比赛。

(决赛阶段)

6月上旬:组织获得区一等奖作文的作者(共计30人)参加市级现场命题作文比赛,具体时间、地点另行通知。决赛分组评选出一、二、三等奖和优秀奖若干名,同时设优秀组织奖和优秀指导奖若干。6月底部分获奖作品将在《周末报》、《家教周报》和南京网上家长学校网站上刊登。

五一长假后,根据学生征文情况,挑选原创作品,举行初一朗诵比赛和初二演讲比赛

五、“书香班级”的建设:(班主任负责)

“书香班级”要求:

(1)教室布置:学习园地中开辟类似“我的推荐”“读书之星评比”这样的栏目,作为一学期永久的栏目。(团总支组织检查)

(2)班级图书角的充实和利用:各班利用学生的资源充实书柜,每班的图书量为1本/生,书上注明学生的名字。要求图书能根据班级的读书情况及时更新。书记要有专人管理,书柜上要有班级书籍阅读管理的规定,要有翔实的图书借阅记录。(团总支组织检查)

(3)各班出一期与本次读书节为主题相关的黑板报,开展一次与读书相关的主题班会,每两周利用阅读课组织阅读书籍,每月召开一次读书交流会,营造读书的浓郁氛围。

六、活动要求

1、学校宣传阵地要为本次读书节服务,校报、网站开辟专栏,及时报道信息,广播站组织读书节专题节目播报,把读书节活动搞得轰轰烈烈。

2、教师是学生的表率,师生共读,用老师的求知精神感染影响学生,用自己的爱好去潜移默化地教育学生。

3、语文教师和班主任要做好导读工作,认真组织好各种形式的读书活动。

4、各班要在学校读书节活动方案的基础上,创造性地开展一些小型的各类班级读书活动,比如古诗背诵比赛、故事会、报刊剪辑评比等。年级组根据学校安排,及时有效地组织年级组活动,比如演讲比赛、读书经验交流活动、辩论赛等。

方案三:初中读书活动实施方案

一、指导思想:

全面贯彻落实区教育局《关于在全区中小学进一步开展读书活动的实施意见》,以素质教育和新课程理念为指导思想,以“培养读书习惯,享受书香人生”为宗旨,以读书系列活动为载体,大力营造书香校园,把学生培养成读书人,为提高教学质量打下坚实基础。

二、基本原则

1、与课堂教学相结合原则

教师要结合教材特点,科学训练阅读方法,培养学生阅读兴趣和能力。充分利用课外读物,开拓学生的知识视野,促进知识的迁移,做到课内外相互补充,相得益彰。

2、与语言表达能力培养相结合原则

提倡学生用日记、读后感的形式对读物内容发表自己的见解,并在读书活动课上进行交流。通过读写听说的紧密结合,提升学生的语言表达能力。

3、与学校活动相结合原则

广泛开展学校活动,如“诗歌朗诵会”、“校园童话节”、“读书演讲比赛”、“科技布谷节”、“读书沙龙”、“故事表演”等,为学生搭建表现自我的舞台,从而进一步激发学生的读书热情。学校决定在每年的9月至10月举办“校园读书节”。

4、与德育相结合原则

读书活动要与培养学生的正确审美观、道德观、人生观相结合,让书籍潜移默化地影响学生的心灵,促使学生树立为中华民族振兴而读书的远大志向。

5、与研究性学习相结合原则

学生在研究性学习中进行专题研究,必然要广泛查阅大量书籍资料,这样会进一步增强学生阅读的主动性和积极性。要积极引导学生读生活、读社会、读人生。

6、与齐文化教育相结合原则

要坚持阅读的本土化特色,开展齐文化教育,把《齐国成语故事》、《齐文化丛书》等列入阅读推荐篇目,让齐文化阅读成为阅读活动的重要内容。

三、阅读的内容和形式

1、古诗文阅读

中国的古典诗词博大精深,内涵深刻,意存高远,其中包含着很多哲理。在小学段背诵一定数量的古典诗文,有利于陶冶学生情操,加强自身修养,丰富学生的思想世界。

2、名著阅读

引导学生尤其是初中生积极阅读中外经典名著,包括文学、人文科学、社会科学、自然科学等,吸取人类精神文明的成果。

3、时文阅读

在提倡学生经典阅读的同时,可安排一定量的时文阅读。所谓时文是指富于时代气息、体现时代特点的文章。

4、科普阅读

指导学生阅读科普读物,培养学生的科学意识和科学精神。

5、外文阅读

学校要配备一定数量的英文卡通、通俗故事等。要通过大量外文阅读解决学英语的瓶颈问题,逐步培养学生的英文原著阅读能力。

阅读的主要形式有书面阅读、音像阅读和网络阅读。书面阅读是阅读的一种主要形式。音像阅读是运用现代化的教学手段,调动学生多种感觉渠道共同参与的一种喜闻乐见的阅读方法。如:广播小说、电视诗歌、散文欣赏等。网络阅读也逐渐成为一种阅读的新时尚。

四、具体措施

1、学生个人要制定读书计划,并认真加以落实。班级要建立读书个人档案,每生一张档案卡,用于记录学生每学期的读书内容和成效。

2、要充分利用好30分钟的晨读时间以及每周的阅读课,合理安排晨读和阅读课的内容。

3、教师要率先垂范,带头背诵和阅读,在教育随笔中要有一定数量的读书笔记。

4、班主任、课任教师要对学生的读书篇目和方法进行指导。教科室、教导处要认真进行读书与青少年成长理论和实践研究,有关人员要深入班级进行活动指导,发现典型,及时推广;发现问题,及时纠正。

5、各班级要建设好图书角,每班图书角藏书应不少于200册。在教师的指导下,图书角图书由学生自主管理,教师要把好图书的质量关。

6、图书室要改革图书借阅办法,实行学生使用借书证自主借阅、开架借阅。

7、由于区教育局把师生阅读活动的开展情况纳入了对学校的年终考评之中,因此,学校也将把各班级开展阅读活动及读书竞赛成绩列入班主任和课任教师的考核。

五、加强组织领导

1、领导小组

组长:罗光明

2、领导小组职责

组织全校师生广泛开展读书活动。搞好读书活动的组织协调工作,及时发现、研究、解决活动中出现的问题,动员教师和家长参与到学生的读书活动中来。按照拟定的活动方案,有条不紊地开展工作。教师的读书与反思要加入教师的业务考核,学生的读书情况要列入学生综合素质评价之中。

方案四:初中读书活动实施方案

一、指导思想

为加强我校的特色教育建设,围绕“开阔视野、培养兴趣、陶冶情操”的主题,按照“学生主体、全员参与、以校为主、辐 射家长”的工作思路和“内容充实、形式多样、鼓励创新、持之以恒”的工作要求,大力开展校园读书活动,优化校园文化环境,为学生创建享受成长快乐的理想乐 园,为教师搭建实现专业发展的理想舞台,为学校构建提升教育品质的理想平台,把我校建成一所特色鲜明、教师队伍充满活力、学生素质和谐发展的新学校,并以 此为载体,影响和带动学生家长参与读书活动,为构建学习型社会做出积极贡献。

二、主要内容

开展经典诵读、课外阅读等活 动,师生同建书香校园;通过阅读,使教师、学生与人类崇高精神对话,使他们从书籍中得到心灵的慰藉,从书籍中寻找到生活的榜样,从书籍中荡涤自己的心灵, 从书籍中享受教与学的乐趣,从书籍中找寻理想的栖息地。让每一个学生都找到一本在他的一生中留下很深的痕迹的书,以此达到陶冶高尚情操的目的。

三、活动主题

开阔视野、培养兴趣、陶冶高尚情操

四、活动标语

五、实施办法

(一)全力营造书香校园环境

1.让校园处处充满书香

(1)让图书“走出”图书室

学校每学年购置图书一次,充实更新图书室图书。在校园的大厅、楼道、宣传栏布置师生作品、名人名言、经典古诗等,在花园草地布置富有人文气息的宣传标语,让阅读与陶冶随时随地发生,从小处着手,使学生能移步换景,沉浸在浓郁的书香氛围中。

(2)让每一个班级充满书香

学校将学生养成每日阅读报刊的习惯,班级建立“图书角”,提倡学生之间的交流与互换,使有限的阅读资源得到充分的运用。每个班级都要设立“阅读专栏”,每周更换一次。

(3)精心构建多元化的读书网络

建 立“个人书橱”、“班级读书角”、“学校图书室”。学生在家中建个人的小书柜,可以在家中与父母共赏,也可以与小伙伴共读;每个普通教室建立图书角,引导 学生将家中的优秀图书带到班级中,成立班级图书角,专门配备1—2名学生作为班级图书管理员,负责班级图书的借阅、登记、归还等工作,实现资源共享;学校 图书室,配备专职的图书管理员,负责教师和学生的图书借阅工作和图书推荐工作。

2.让网络打开师生眼界

(1)加大硬件投资

学校的教室及网络教室全部上网。校园网将构建读书交流平台,网络相连,信息相通,让师生的目光投得更远。

(2)加大电子图书的数量

我们将及时地发掘电子图书信息,把老师、家长、学生推荐的好书第一时间补上。

(二)积极开展师生读写活动

1.明确具体要求,使读书活动有的放矢

(1)桃林初中推荐各年级必读书目和选读书目:

七年级上

[必读书目]《繁星·春水》《爱的教育》《伊索寓言》

[选读书目]《安徒生童话》《希腊神话故事》《上下五千年》《男生贾里》《女生贾梅》《世说新语》《妞妞——一个父亲的札记》

七年级下

[必读书目]《童年》《鲁滨逊漂流记》《昆虫记》

[选读书目]《世界五千年》《花季·雨季》《唐诗三百首》《老人与海》《假如给我三天光明》《城南旧事》《福尔摩斯探案集》

八年级上

[必读书目]《朝花夕拾》《骆驼祥子》《钢铁是怎样炼成的》

[选读书目]《呐喊》《契诃夫短篇小说集》《文化苦旅》《萤窗小语》《我与地坛》《苏东坡传》《少年维特之烦恼》

八年级下

[必读书目]《西游记》《海底两万里》《名人传》

[选读书目]《三国演义》《彷徨》《聊斋志异》《欧·亨利短篇小说集》《莫泊桑短篇小说集》《品人录》《雅舍小品》《论语今读》

九年级上

[必读书目]《傅雷家书》《水浒传》《培根随笔》

[选读书目]《儒林外史》《哈姆雷特》《平凡的世界》《活着》《古文观止》(上)

九年级下

[必读书目]《格列佛游记》《简·爱》《泰戈尔文集》

[选读书目]《红楼梦》《威尼斯商人》《古文观止》(下)

(2)各年级的语文主题学习丛书及七八年级的《书香润年华》。

2.落实有力措施,积极开展丰富的读写活动

教师读书要求:

1.每位教师每学期精读一本有利于提高教育教学理论素养的书籍,并利用双休日、假期,诵经典、品名著,充实自我。

2.每位语文老师要利用阅读课等时间为学生朗读经典作品,并对学生进行阅读方法的指导、课外读物的拓展、名篇精读、名著交流等。(包括指导学生如何精读、速读,如何做好读书笔记、如何查阅资料等读书方法),引导他们读好书,读有益身心的书,为他们的阅读指明方向。

3.确立大语文观,语文教师根据课堂教学内容向学生推荐优秀课外读物或拓展相关主题的优秀篇章,同时做好阅读资料的积累整理。

学生读写活动:

(1)建立班级图书角,引导学生将家中的优秀图书带到班级中,成立班级图书角,专门配备1—2名学生作为班级图书管理员,负责班级图书的借阅、登记、归还等工作。

(2) 各班班主任和语文老师在日常教学当中,要科学利用时间。根据各班实际情况开展常规性活动──如,利用班会会或课前2分钟,各班可以“名人名言”、“书海拾 贝”、“我最喜欢的___”、“好书推荐”等小板块,向同学们介绍自己看过的新书、好书,交流自己在读书活动中的心得体会,在班级内形成良好的读书氛围。

(3)各班的黑板上方,开设“格言栏”、“成语苑”、“诗歌园”。引导学生阅读、理解、背诵名人名言,学习名人的读书方法,感受名人刻苦读书的精神。学生每天利用做完操、打扫卫生时等零碎时间背诵,

放松心情的句子有哪些
解读西游记 第八篇

随笔吧为您精选放松心情的句子有哪些请您欣赏。

1、当生活心怀歹毒地将一切都搞成了黑色幽默,我顺水推舟把自己变成了一个受过高等教育的流氓。

2、喝药递瓶,上吊给绳,跳楼的挥着小手绢送行。

3、学问之美,在于使人一头雾水;诗歌之美,在于煽动男女出轨;女人之美,在于蠢得无怨无悔;男人之美,在于说谎说得白日见鬼。

4、鸵鸟的幸福,只是一堆沙子。

5、生活就像宋祖德的嘴,你永远都不知道下一个倒霉的会是谁。

6、幸福是什么幸福就是你吃鱼,我吃肉,看着别人啃骨头。

7、你有什么不开心的事?说出来让大家开心一下。

8、少年不胡作妄为,大胆放肆,试问老年时哪来的题材话当年。

9、老娘法眼一开就知道你是个妖孽了。

10、多想某天醒来睁开眼,发现自己坐在小学教室的课桌椅上。老师掷来的粉笔头正好打在额头上。

11、要努力!为了你的奥迪我的迪奥。

12、树愈静而风不止,我愈恋而他不在。

13、我们的目标:向钱看,向厚赚。

14、有空学风水去,死后占个好墓也算弥补了生前买不起好房的遗憾。

15、人又不聪明,还学别人秃顶。

16、女子无才便是德,我一定是太缺德了。

17、据说,人只有两个选择,忙着死或是忙着活,我想我有了第三种选择:忙着等死。

18、思念不能自已,痛苦不能自理,结果不能自取,幸福不能自予。

19、你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集,不是你子女的前传,更不是你朋友的外篇。

20、作为一个怪兽,我的愿望是至少消灭一个奥特曼。

21、年轻的时候,我们常常冲着镜子做鬼脸;年老的时候,镜子算是扯平了。

22、幸福是什么?幸福就是你吃鱼,我吃肉,看着别人啃骨头。

23、念了十几年书,想起来还是幼儿园比较好混!

24、如果你注定不能给予我期待的回应。那么就保持在安全距离之外吧!

25、我以为我很颓废,今天我才知道,原来我早报废了。

26、手插口袋,谁都不爱。

27、请不要把我对你的容忍,当成你不要脸的资本。

28、我就要哭,我就要闹,一宿一宿不睡觉,手里拿瓶安眠药,拿根小绳要上吊。再丑也要谈恋爱,谈到世界充满爱。

29、阳光温热,岁月静好,你还不来,我怎敢老去?

30、一觉醒来,天都黑了。

31、手拿菜刀砍电线,一路火花带闪电。

32、时间太瘦,指缝太宽。

33、没有医保和寿险的,天黑后不要见义勇为。

34、铁杵能磨成针,但木杵只能磨成牙签,材料不对,再努力也没用。

35、西游记告诉我们:凡是有后台的妖怪都被接走了,凡是没后台的都被一棒子打死了。

36、执子之手,将子拖走。子说不走,好吧,关门放狗!

37、我是你转身就忘的路人甲,凭什么陪你蹉跎年华到天涯?

38、很多人说婚姻是爱情的坟墓,但是能够入土为安的爱情总比暴尸街头要好。

39、我又不是人民币,怎么能让人人都喜欢我?

40、诸葛亮出山前也没带过兵啊,你们凭啥要我有工作经验。

41、我以神的姿态,闪耀在这美的瞬间,凡人勿扰。

42、小时候我以为自己长大后可以拯救整个世界,等长大后才发现整个世界都拯救不了我。

以上是关于放松心情的句子有哪些的全部内容,如果觉得比较好别忘了转发哦!

2015幼儿教师外出学习心得体会
解读西游记 第九篇

心得一:幼儿教师外出学习心得体会

幼儿园教师外出学习心得体会今天20xx年3月17日,我有幸参加了xx市五爱幼儿园组织的《幼儿园集体教学优质课观摩交流会》。学习时间不仅安排的紧凑而且内容非常丰富,有上海著名专家xx教授的讲座《教学活动设计中德育渗透的真与假》。上海特级教师吴佳瑛老师的小班语言活动《小兔子找太阳》、大班综合活动《西游记》。宋燕老师的中班音乐活动《功夫熊猫》、大班音乐活动《走进新疆》等。虽然是短短的一天学习,但我感触颇深,给了我不小的触动和深深的理论引领,真是受益匪浅。看的越多,接触新鲜的事物越多,越发觉得需要学习的东西就越多,现就学习的体会总结如下:

一、课堂示范我的反思

感悟最深的是xxx老师的《小兔子找太阳》,整个课堂给我感觉亲切、自然、轻松,充分体现了教师较高的综合素质,处处渗透着教师的教育机智。刚开始佳佳老师没有直接出示兔子,而是先让幼儿看看兔子的下半身问“是谁呢?穿的什么样的裤子呀?尾巴怎么样啊?”等等。这样的提问帮助幼儿精准的表述,整个互动强调幼儿仔细观察认真倾听习惯。在让幼儿打开信封寻找太阳的过程中,体现了佳佳老师问题的启发性,她在信封里画上圆形,启发幼儿小兔子要找的是什么?并让幼儿说说生活中见过的什么东西是圆圆的等。给我留下映像最深刻的桥段有佳佳老师与幼儿互动的机智、互动的智慧,她能做到“让幼儿在课堂中快乐的喜欢动脑子”。例如:让幼儿找圆圆的东西时,佳佳老师会很巧妙地引导孩子去思考“找着找着小图又找到了马路上、天上、佳佳老师的身上等等。”即是对刚才孩子们的总结,有演绎到另外一个维度,是培养幼儿的思维变通性、迁移性。其中,当小兔快找到太阳时,佳佳老师用非常激动欣喜的语气说“快啦!快啦!快要找到我要找的东西啦!”这句话体现了问题有层次性,更体现出佳佳老师教态自然真实,一点不做作,能积极带动小朋友急切想要知道答案的欲望。在最后出示PPT让幼儿观察图片回答“谁在找太阳?”(动物、植物、人类、物品)其中有个孩子回答了太阳能。老师回答“你很有学问,长大肯定很能干!”这样的表扬给了这位孩子很大的鼓励,这时其他的幼儿也纷纷表现出了自己的小智慧,回答的非常完美,佳佳老师利用班里出色孩子的表现来带动其他孩子的思维能力,这是我应该学的地方。一节优质课时经过反思、实践、再反思的实践过程形成的,渗透着每位老师的辛勤汗水,作为青年教师的我真应该好好学习。

二、专家讲座

xx教授的讲座是《教学活动设计中德育渗透的真与假》图文并茂,她结合自己的经验讲了很多关于《教学活动设计德育渗透的真与假》。首先让我明白了幼儿育德是关乎我国发展先进文化的重要内容。关乎提高公民道德素质(教育是基础)。是儿童个体全面和谐健康发展的一个教育标志。婴幼儿时期是道德行为养成的关键期,从娃娃抓起可以事半功倍。家庭和学前教育公共机构是人们接受道德最早的地方。再次,崔岚教授一一举例了教学活动的教学目标、教学内容,其中还出示PPT绘本《小蛇散步》,先让我们老师观看并说说故事内容。再举例说出孩子们的想法与我们老师的区别。其观点教学内容有点“虚”,追求单一的德育内容,引导“关爱”错位,体验落空。

教授还总结了一定意义上:幼儿的“爱在哪里”——关乎幼儿的“情感”与“情趣”

1、幼儿的年龄特点决定了他们对情感的理解。

2、幼儿的生活经验,尤其是生活实践(真生活)决定了情感体验能否得到落实,能否避免教条。

3、对丰富课程资源精细解读,有助于教师筛选“情”与“趣”的落脚点。

4、互动中的情感体验是教师精心想象与预设,不是走过场。

5、教师自身的生活信念、态度与方式,决定他助推幼儿“情”与“趣”的感受与品位。

6、“情”与“趣”是需要寻常时刻培养的,不是靠一个教学活动或一个节日就可以建立的。

通过这次外出学习,我开阔了视野,同时对照自己的教学活动,找出了工作中的不足。“他山之石,可以攻玉”,别人成功的经验,我们应该善于汲取和发扬,不断提高我们的教学水平,进而提高幼儿园的教育质量,这就是我此行的最大收获!

心得二:幼儿教师外出学习心得体会

首先非常感谢领导给予本次难得的学习机会,本次活动的主题是“潍坊市学前教育中心教研组教研活动研究会”,本次活动主要分为观摩教学活动并进行点评以及讲座两种形式,尤其是前者,采取观摩后全员参与讨论,对示范课进行探讨,特别是在董续花教授(中华女子学院教授)的引导下进行思考,使我们在座的每位都受益匪浅。

通过这次活动,使我感触很多,自身得到了很大的提高,现将自己的心得体会总结如下:

一、对各领域教学活动有了更深层次的理解与探讨 本次观摩活动涵盖多领域、多年龄阶段,有社会领域的《我喜欢我》,健康领域的《护眼歌》、《好玩的纸盒》,艺术领域的《魔术纸变变变》、《五彩缤纷的烟花》、《冬天的树》,科学领域《小象要回家》《好玩的顶》共六节观摩活动,探讨最多的是艺术与科学领域,如何既吸引孩子的兴趣又能适当的引导幼儿达到教学目标,这是一门很深的学问。

二、通过专家以及诸位教师的评课,对教学活动的设计有了新的了解

本次观摩活动,每次活动结束后都会由董教授提出思考点,诸多老师根据思考点提出自己的见解,各位老师可谓仁者见仁智者见智,但通过探讨对问题也有了更深的见解,在以后的教学活动中,我想一定要努力做到以下几点:

1、教学活动名称的选择一定要抓住中心且与教学目标及内容相符合,在此基础上再追求吸引力和独特性。不会出现类似活动中的错误:《护眼歌》在目标及内容中丝毫没有以“歌”作为重点,《有趣的顶》“顶”本身并非名词,《冬天的树》不但没有开门见山,重点在画线上了。

2、教学活动的设计应避免形式多样、面面聚到有失重点。通过一节活动想把所有的相关知识都传授给幼儿未必有点“一口吃胖子”,且不说孩子的接受能力有限,一会儿让幼儿体验,一会学习儿歌,一会观看图片,一会儿幼儿贴图示记录……孩子忙忙碌碌,教学活动的重点反而没突显出来。

3、新领域的探索要巧妙,如本次活动中的《冬天的树》,尝试让幼儿学习粉笔画,体裁新颖具有创造性,但是前期前期要充分了解,尽可能了解本领域幼儿的发展特点,专业术语要通俗易懂。

4、在教学活动中,若出现重复性的活动,如讲两边故事、做两次实验等,第二次的目标应该更具有层次性、递进性,避免进行重复活动。

5、如何与幼儿进行交流与评价,是我们今后教学活动探索的重点。在教学活动中幼儿的反应与应答很多是我们始料未及的,及时给予幼儿肯定或应答对幼儿的发展具有重要影响。

6、背景音乐的选择要慎重。在多次教学活动中都出现过当幼儿进行创作或实验时播放背景音乐的现象,专家建议,对背景音乐的选择要慎重,应以轻音乐为主,至于背景音乐的有无对幼儿创作是否有影响,还是今后我们需要探讨的问题。

三、通过本次学习活动,发现自己存有诸多不足之处 一直以为自己少的是实践,对于理论,经过多年的学习已不是问题。但是现在发现幼儿教育的发展太迅速了,如果不学习还是要落后于时代的。尤其是《幼儿教育指导纲要》,还需要更透彻的去解读,还有每个年龄阶段对幼儿具有怎样的要求,如果带班教师连这些都不知道,确实是很不合格的老师。

四、今后努力方向

有缺点不要紧,知不足而后进才是最重要的。通过本次活动,发现教学活动的设计本身有很多值得研究的点,在学前教育大力发展的情况下,相信不久各领域的教学活动会像中小学的学科教学一样受到重视,因此自己应该结合自己的特长进行领域研究,美术领域对自己来说是不错的选择,希望自己在此方面有所造就。

总之,这次教研活动虽然安排在周末,时间紧,任务重,但是获益匪浅,希望在后的教学活动中,能够理论联系实践,真正学有所用,有更大的提高!

心得三:幼儿教师外出学习心得体会

我很感谢我们园长给我这次外出学习的机会,虽然只有短暂的3天学习时间,但我感觉自己收获了很多知识,这次穴道的东西对我今后的工作有借鉴之处。7月22日-7月24日的学习安排时间:22日,参观滨河幼儿园并观摩滨河幼儿园老师所上的两节体育课;23日上午,广州二幼的体育老师(彭老师)给我们战士了2节体育课,刘老师给我没战士了一节音乐课;下午,彭老师给我们进行了讲座《幼儿园体育教学》;24日上午,广州二幼的张园长给我们进行了讲座《提升执行力打造优质幼教》。

当我迈进滨河幼儿园的大门,让我感觉这个幼儿园很大气,也很舒服,而且周围的绿化非常好。走进正门,印入我眼帘的是柱子上贴的小朋友的生活照片(睡觉,洗手,体育活动中的情景),这些照片可以展示给家长看,让家长了解孩子在幼儿园的情况。上了楼梯,楼梯的外围是有网围住的,他们在网上贴了许多幼儿作品(如绘画、折纸),我们幼儿园可以借用他们的特色,我们幼儿园以小秒画为主,可以战士我们幼儿园的特色。楼梯的墙壁上有许多木制的板,上面的内容有一些简短的故事,也有格言。

进入教室,我看到他们每个班的班牌都是用水果来命名的,这个比较新颖,而且每个教室门口的墙壁上专门有一块区域是挂“教师的个人简介”,我觉得这样可以让家长更了解自己孩子的老师的情况。在门口的另一板块是家园栏,在他们的家园栏中有“生长树”育儿知识等。“生长树”能将每个区域的内容细致化。教室入口旁边就是厕所,我感觉厕所的位置不是太好,进去有一个味道。整个教室的区域划分比较明确。

教师走廊的吊饰比较漂亮,有的把一中植物或动物的生长过程用图片的形式战士出来,更加形象生动。每走一段路,都会出现一个植物角。他们的废品利用率很高,他们会用废品制作各种自制玩具,而且一物多玩。

在上课方面,我听了两节宾和幼儿园老师上的课,真得很不错,在体育教学方面,对我来说是一个薄弱环节。同时我也听了彭老师上的体育课,他在上课之前,用律动操引入主题,他在上课时会根据幼儿的发展水平差异而调整自己的课程,而且他的讲课方式很吸引小朋友,小朋友很开心,不断的给小朋友新鲜感。在体育教学中,教师一顶要备好课,而且备课应做到:环境、幼儿、教材、备课法。

广州二幼的张园长给我们进行了讲座《提升执行力大灶优质幼教》,非常生动,张院长是让我们在有西中去明白她所讲的内容,会让我们记忆更深刻,更易理解,让我们知道了什么是执行力,执行力的重要性,优秀的幼教需要优秀的团队。在宾和幼儿园的老师中,我看到了这一点。

时间过的很快,但是在这3天里我学到了许多在自己幼儿园里没有学到过的知识,让我受益匪浅。

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