项链读书笔记

导读：　项链读书笔记篇一《项链读书心得》 莫 ...

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项链读书笔记篇一
《项链读书心得》

莫泊桑《项链》读书交流

赵小艺

成长，就是不断地面对一些悲凉的事情，直到知道什么叫世事沧桑。

读了莫泊桑的《项链》情节很简单，女主人公玛蒂尔特是一位漂亮的女子，她的丈夫是一个普通的小职员。她虽然地位低下，却迷恋豪华的贵族生活，渴望参加上流社会的交际活动，为了出席一次盛大的晚会，她用丈夫积攒下的400法郎做了一件礼服，还从好友那里借来一串美丽的项链。在部长家的晚会上，玛蒂尔特以她超群的风姿出尽了风头，她的虚荣心由此得到了充分的满足，简直兴奋得忘乎所以了，可她竟然把借来的项链丢失了，在这种情况下，她只有隐瞒着好友，慢慢来赔偿。从此，夫妇俩度过了10 年节衣缩食的生活。在这艰难的积攒过程中，玛蒂尔特的手变得粗糙了，容颜也衰老了。后来，她偶然得知了她丢失的那条项链不过是一条价格低廉的人造钻石项链。而她赔偿的却是一挂真钻石项链。就这样玛蒂尔特白白辛苦了10 年。

为了一条假项链，付出了10年的青春、汗水，够悲凉的。这样的生活，也足够玛蒂尔蒂知道什么叫世事沧桑了。

上中学时学习这篇课文，中心思想就是批评小资产阶级的虚荣心理。可是，虚荣心哪个人没有呢？现在看来，玛蒂尔蒂至少有些优点是值得称赞的。

首先，敢于承担责任。自己把项链弄丢了，欠下了一大笔债务，她没有逃避，没有离开丈夫逃之夭夭，而是勇于承担起还债的责任。

其次，敢于吃苦。她辞退了女仆，住在一个小阁楼里，干着粗笨的活儿和平日里讨厌的杂事，每日不辞劳苦，穿得像一个穷苦的女人，体现了她性格中坚韧、忍耐、吃苦的一面。

再次，适应能力强，学习能力强。以前家里面有女仆，想必玛蒂尔德什么事情也不会做，洗衣、做饭都是仆人干的事情，她每天就是打扮得漂漂亮亮的，坐在镜子前顾影自怜。而丢了项链后，玛蒂尔德很快适应了没有女仆的生活，洗衣、做饭恐怕是最简单的事情。当然，这一切也可以看成是生活所迫。

用我们今天的眼光来看待玛蒂尔德的遭遇，或许她根本就不用受那么多的苦。如果玛蒂尔德是一个十足的爱慕虚荣的女人，她完全可以不靠诚实的劳动，凭着她的美貌和年轻，凭着她稍事打扮就可赢得部长青睐的姿色，她完全可以找到更为轻松的还钱办法。笑贫不笑娼，如果这样一件事情移植到我们身边某个女性身上，又有多少女子能够像玛蒂尔德那样呢？

人生就是那么奇怪，极细小的一件事可以败坏你，也可以成全你！丢失一串项链可以败坏一个女人，也可以成全一个女人，关键要看这个女人自身的品格和涵养。玛蒂尔德成全了自己。

项链读书笔记篇二
《世界名著读书笔记》

世界名著读书笔记

世界名著读书笔记（一）

《项链》这篇文章出于《莫泊桑短篇小说精选》，它是由法国著名作家莫泊桑撰写的。作者出生于诺曼底地区滨海地区一个没落的贵族家庭。因为从小受到富有母亲浪漫气质的母亲的影响，使他无法忍受贵族学校的气氛，转致一所公立学校读书。莫泊桑的文章都充满了悲观色彩，这与他的健康状况和历史背景有着密切的关系。本文讲述的是罗塞瓦德夫人虚荣心十足，她为了在一次宴会上出风头，特意从女友那里借来一根金刚石项链。当她戴着项链在宴会上出现的时候，引起了全场人的赞叹与奉承，她的虚荣心得到了极大的满足。不幸的是，在回家的路上，这条项链丢失了。为了赔偿这价值三万六千法郎的金项链，她负了重债。之后，她事整整十年节衣缩食才还清了债务。而颇具讽刺意味的是这时对方告诉她丢失的项链是假的。罗塞瓦德夫人通过“打肿脸充胖子”的方式来显示自我，面子观念的驱动，使她吃尽了苦头。

“哦，可怜的罗瓦塞尔夫妇！命运真会捉弄人。”那是我看完文章后的第一。当再次回味起那篇文章时，我不禁回想：如果他们不为了虚荣，会耗费如此大的代价吗？虚荣心，一个可怕但无形的恶魔，是为了取得荣誉和引起普遍注意而表现出来的一种不正常的社会情感，是争名逐利的一种不良品质。虚荣会使坦诚的人走向虚伪。虚荣心强的人常常表现为一种自夸炫耀的行为，通过吹牛、隐匿等欺骗手段来表现自已。虚荣心强的人，常常有嫉妒冲动，看到别人的能力比自己强，地位比自己高，命运比自己好，外表比自己美，就感到不舒服、不痛快。甚至排斥、挖苦、打击、疏远、为难比自自强的人，有意或无意地做出损害这些人的事情来。还有，虚荣心强的人，特别喜欢听奉承的话、恭维的话，最不能接受的是他人当众顶撞或当面提意见，最不能容忍的是揭他的老底。因此，与他结交的可能是一些溜须拍马的“小人”。

法国哲学家柏格森说过：“虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。”虚假的荣誉是一个转瞬即破的肥皂泡，我们不应该追求这种并不属于自已的虚假的东西；而要脚踏实地地去干一番事业，通过奋斗，创造出属于自己的荣誉来。

世界名著读书笔记（二）

如果说当我手捧《战争与和平》这本书时，是怀着崇敬的心情的话，那么，当我读完《战争与和平》这本书时，我的心却久久不能平静。因为，在此之前，关于俄罗斯大作家列夫？托尔斯泰的《战争与和平》，我已经听说不少，今天，当我完整地学习了《战争与和平》这部小说后，对小说及其作者有了更深的认识。

《战争与和平》以保尔康斯基、别祖霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭在战争与和平年代里的生活为情节线索，生动地展现了1805年至1820年间，俄奥联军同法军在奥斯特里茨的会战、法军入侵俄国、莫斯科大火、拿破仑军队溃退等一系列重大历史事件，表现了战士们的爱国主义和英雄主义精神，歌颂了俄国人同仇敌忾精神和人民力量的伟大胜利。场面壮观，结构清晰，具有强烈时代感。体会最深的是，这部小说人物形象非常鲜明、富有个性。如安得烈性格内向，意志坚定，有较强的社会活动能力；彼埃尔心直口快，易动感情，缺少实际活动能力，更侧重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎则是个情感丰富，生机勃勃，热爱大自然，接近人民，具有民族气质的女人。他们在保卫祖国的战争中得到了锻炼和成长，这几个主要人物形象都具有较高的认识价值和审美价值。而以库拉金为代表的宫廷贵族的贪婪、虚伪和堕落的个性，也被赤裸裸地刻画出来，并进行了无情的鞭笞。

我觉得，《战争与和平》这样的小说，对我来说，虽然有点深奥而新鲜，但通过这次学习，我对这样的世界名着有了初步的认识和学习欲望。

世界名著读书笔记（三）

读完《鲁滨孙漂流记》这本精彩的小说后，一个高大的形象时时浮现在我的眼前，他就是勇敢的探险家、航海家鲁滨孙。他凭着顽强的毅力，永不放弃的精神，实现了自己航海的梦想。

我仿佛看到轮船甲板上站着这样的一个人：他放弃了富裕而又舒适的生活，厌恶那庸庸碌碌的人生，从而开始了一次与死神决斗的生存大挑战。种种的不幸与困难并没有压倒鲁滨孙，反而使他更加坚强。上苍给予鲁滨孙的困难，对于他也更具有挑战性！ 风暴海啸，全船除鲁滨孙无一幸免，真正的生存挑战才刚刚开始！

流落孤岛，他为了找到合适的住所，在岸上跑了一整天，在一个山岩下找到了一个栖身之所。鲁滨孙在小山下搭了一个帐篷，而且尽量大些，里面再打上几根木桩来挂吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一个临时性围墙，作防御工事。但只过了十几天，突然发生塌方。鲁滨孙不但把落下来的松土运出去，还装了天花板，下面用柱子支撑起来，免得再次出现塌方的灾难。永不放弃，鲁滨孙奠定了生活的基础。

一次，鲁滨孙无意中掉在墙角的谷壳，竟然长出绿色的茎干，不久，长出了几十个穗头，这真是老天的恩惠。从此，鲁滨孙一到雨季就撒下半数种子来试验，以得到更多的粮食。最糟糕的一次试验，大麦与稻穗的收成仅获了半斗而已。但是，经过这次试验，使鲁滨孙成为了种田高手。知道什么时候下种，现在他知道一年四季播种两次，收获两次。永不放弃，鲁滨孙有了生活的口粮。

造船回乡，鲁滨孙又花费了数年的时间，无数的心血。光砍树就是数月。但由于事先没有考虑周全，船离海边太远，他怎么也无法让船下水。这下，数年的心血白花了，一切希望都破灭了。直到星期五的出现，这个希望才重新油然升起！

鲁滨孙是个伟大的人，坚毅的人，孤身一人在这个荒无人烟的孤岛上生活了 27 年。他敢于同恶劣的环境作斗争，勤奋劳动，把小岛经营得有条不紊。他在逆境中锻炼了自己，成就了一番不平凡的事业。

这本书教会我们只有坚持才能胜利，只有实干才能让我们摆脱困境，实干比信念更重要„„

我的人生也会随着这本书而起航，在人生的航海中，勇敢前进，永不放弃！

项链读书笔记篇三
《项链读后感》

梦醒 ——项链读后感

文中的前半部分多处写到了马蒂尔德梦想着过上富人的生活，但当她过上窘迫的日子后，她就很少再去幻想了。因为现实迫使她没有时间去幻想或者是那种生活已经遥不可及到使人无法幻想了。

鲁迅曾经说过：“人生最大的悲剧莫过于梦醒无路可走。”意思是要活在当下，而不是虚幻的梦中。

但人生在世总要有个念想，念想也就是所谓的“梦”。其实人生就是一场梦，在梦醒之前，没有人知道自己是身在梦中，也没有人知道梦醒后会在何处。

在李后主的词中，尤其是亡国后的作品中经常出现“梦”这个字眼，大多是梦醒后，梦与现实的反差。“多少恨，昨夜梦魂中。”梦中“车如流水马如龙”，梦中“花月正春风”。梦有多美好，梦醒后面对的现实就显得越残酷。

这样看来“梦”似乎不是一个好东西，马蒂尔德因为它付出了十年的青春和美貌，李后主因为沉浸在前半生美好的梦中付出了亡国的代价。

但梦是人生的必需品，人生就是由无数个小小的梦堆积起来的。有梦的人生很充实也很美好，梦使人对于明天永远充满着希望，不知何时会梦想成真，为了梦去奋斗的今天永远是充实的。

错的不是梦本身，而是做梦的方式。即是由梦醒后与现实产生过大的落差而形成的悲剧，那为什么不做一些基于现实基础上

的梦呢？因此“梦醒有风险，做梦需谨慎。”

项链读书笔记篇四
《莫泊桑短篇小说选读书笔记》

《莫泊桑短篇小说选》

读书笔记

2010级语言与传媒系

新闻一班

蔡秀秀

2011年11月28日

《莫泊桑短篇小说选》读书笔记

莫泊桑是19世纪末法国伟大的批判现实主义作家和短篇小说家、自然主义文学流派的杰出代表，与契珂夫、欧·亨利并称为“世界三大短篇小说之王”。他一生写了350多篇中短篇小说，6部长篇小说还3篇游记，莫泊桑在短篇小说方面的艺术成就尤为突出，有“世界短篇小说巨匠”之称。

他的小说以其精湛的艺术技巧和行云流水般的文笔、及纯粹的语言，成为展现法语美丽的典范之作，在法国乃至世界文学史上占据着无可替代的地位。经典名篇《羊脂球》、《项链》、《我的叔叔于勒》等享誉世界。他的多篇短篇小说被选入我国中学语文课本、英语课本，并被教育部最新颁布的“普通高中课程标准”指定为学生必读作品。

莫泊桑的中短篇小说描绘了各色各样的生活场景，刻画了各个社会阶层、各种职业的人物形象。莫泊桑讲述故事中的主人公，大多是小人物，有诺曼底狡猾的农民、慷慨的工匠、受欺凌的女佣、小职员、小店主、小市民，也有比市民还世俗的破落贵绅、富商、工厂主，以及野心勃勃的政客。例如《项链》中因爱慕虚荣而毁了一生的小市民，《羊脂球》中，有爱国骨气的妓女和软骨头的富商与乡绅，在敌人面前的不同表现，《一家子》中为争取遗产而大打出手的一家人，《两个朋友》中宁死也不肯将通行口令告诉敌人一对友人，《莫兰这只公猪》中好色而愚蠢的服装店老板„„

讲故事，讲俗人俗事，表现人生百态，这是人类有史以来最喜闻乐见的文学形式，也是世俗文学最鲜明的一个特点。莫泊桑的短篇小说就是体现这种文学传统的典范。所谓喜也人生，悲也人生；莫泊桑的故事，就是在讲人生。而我们也能从他叙述的这些日常故事和人的寻常行为中，看到其蕴含的丰富人生哲理和深刻的事物法则。莫泊桑用虚构的故事记叙了真实的情感，展现了真实的人性，描绘了真实的时代面貌；他在小说的字里行间流露出的，是对贫苦人民的同情，对压迫者的愤怒，和对时代的嘲讽与感叹

从遭遇悲惨的羊脂球到命运坎坷的于勒叔叔，从《项链》中可怜的玛蒂尔德到《巴蒂斯特太太》中饱受歧视的小丰塔内尔，从《等待》中满心愧疚的垂死妇人到《橄榄园》中逃避现实的长老，“短篇小说之王”莫泊桑用他最贴近人性的笔触塑造了一个又一个遭遇不寻常的人物，他们中的每一个人，都是那个悲剧年代的缩影和写照。

羊脂球牺牲了自己的身体为那些她当做朋友的上流社会贵族铺平了前进的道路之后，那些虚伪的人对她的牺牲的报答却只是无尽的鄙夷和无情的抛弃，这是人性的堕落和良心的泯灭，在那个毫无人情的时代里，我们所能听到的只有羊脂球的悲啼„„

小丰塔内尔由于童年时受到的严重摧残，不仅没有得到更多的爱抚和安慰，而是一直生活在别人的歧视中，当她终于受到幸运女神的眷顾，遇到了一个深爱着她而不计较她的过去的哈默先生，本以为从此自己的名誉能够恢复，能够走出过去的阴影之时，那些毫无慈悲之心的老百姓再一次将她推入了无底深渊，而这一次，她再也没能走出来，在绝望中跃进了冰冷的河中„„

那位只因父母之命无法嫁给自己心爱之人的妇人，只能在年轻守寡之后，以异样的身份投入他的怀抱，然而她的儿子却因发现了这个秘密而一气之下离家出走，儿子的杳无音讯使她从此一病不起，然而在哪样的时代里，母亲的错真的无法原谅吗？有错的就只有母亲吗„„在文章的末尾，勒布律芒律师这样说：“我没有找着儿子„„这个儿子„„你们爱怎么想怎么想吧；我呢，我说这个儿子„„是有罪的。”

在莫泊桑的笔下，还涌现了许许多多在了乱世中饱受欺凌的人物形象。

他们中，有生活辛酸的小市民——因一条项链而穷困潦倒的玛蒂尔德；被一次精心策划的出游中无意撞伤的老妇人纠缠不休，讹诈尽本就不多的储蓄的埃克托尔„„

他们中，还有过着地狱般生活的残疾人——得不到任何关怀，饱受家人辱骂，是所有人

恶作剧的对象，最终被家人赶出门后冻死在茫茫雪地上的瞎子；又穷又残废，死在宪兵审讯他的前一夜的“吊钟”尼古拉„„

他们中，还有被主人任意欺辱，任意买卖，最终死在丈夫棒下的女仆萝丝；为一根绳子被人诬陷，最后郁郁而终的奥什科纳老爹„„

莫泊桑用虚构的故事记叙了真实的情感，展现了真实的人性，描绘了真实的时代面貌；他在小说的字里行间流露出的，是对贫苦人民的同情，对压迫者的愤怒，和对时代的嘲讽与感叹。

莫泊桑短篇小说的主题，一般可以归纳为三个：第一个是讽刺虚荣心和拜金主义，如《项链》《我的叔叔于勒》；第二个是描写劳动人民的悲惨遭遇，赞颂其正直、淳朴、宽厚的品格，如：《归来》《散步》；第三个是描写普法战争，反映了法国人民的爱国情绪，如《羊脂球》《菲菲小姐》。

这与他的生活经历是分不开的。莫泊桑于1850年出生于诺曼底一个没落的贵族家庭。母亲出生于名门且富有文学修养，舅父是诗人与小说家，因此，莫泊桑从小就受到文学的熏陶。13岁时他进伊佛道院附属学院学习，因写诗讽刺束缚身心的教规被开除学籍。后到里昂中学学习，在著名诗人路易•布耶的指导下，开始练习写作。1870年莫泊桑去巴黎学习法律。不久，普法战争爆发，莫泊桑应征入伍。这场战争虽然时间短暂，却给他留下了极为深刻的印像，他后来写的不少小说是以普法战争为题材的。战争结束后莫泊桑定居巴黎。从1872年起，先后在海军部和教育部任小职员，长达数十年。这段经历是他对小职员的生活状况和精神面貌有了深刻的认识，成为他日后小说创作的重要主题。在此期间，他利用业余时间进行文学创作。著名作家福楼拜是莫泊桑舅父及母亲的好友，自1873年开始，莫泊桑受教于福楼拜的门下，并因此结识了左拉、都德、龚古尔、屠格涅夫等著名作家，福楼拜的严格教育与精心培养，是莫泊桑成长为优秀艺术家的重要因素。

主要作品：

《羊脂球》是莫泊桑发表的第一篇小说，也是他的成名作。它写十名居民同乘一辆马车从被敌军占领的里昂城出逃的故事。

小说的内容是一个妓女和一些有产者同乘一辆马车离开德军占领区，大家对这个绰号羊脂球的妓女侧目而视，但是在由于沿途耽搁而饿得发昏的时候，却又厚着脸皮吃光了她的一大篮美味食品。马车在路过一个小镇时被拦住了，占据该镇的普鲁士军官要求羊脂球陪他过夜，否则不予放行。车上的工业家、伯爵和商人等为了不影响自己的生意，千方百计地劝说羊脂球为他们作出牺牲，但事后又鄙视她，任凭她陷于孤独和挨饿的境地。

小说里没有硝烟弥漫的战场，也没有刀光剑影的搏斗，然而它通过妓女羊脂球被迫向敌人献身的遭遇，刻画了各具特色的人物，特别是勾勒了有产者们为了私利而不顾民族尊严的丑恶嘴脸。羊脂球自尊自强、不甘屈服，表现了爱国主义的凛然正气，结果却被那些伪善的同胞推人火坑。他们为了迫使羊脂球就范，个个巧舌如簧、软硬兼施，就连道貌岸然的修女也沆瀣一气。莫泊桑以真实的细节、精练的语言和炉火纯青的技巧，使这篇小说构成了一幅战争时期法国的社会图景。作品中的善与恶时时形成不露痕迹的对照，使读者自然而然地产生对战争的憎恨、对人民的同情和对所谓上等人的蔑视，因而不愧为在思想性和艺术性两方面都堪称楷模的名篇。

我把《羊脂球》读了一遍又一遍，发现主人公无疑是以另一种方式表现了她对侵略者的

仇恨和蔑视，羊脂球曾因于普鲁士人同在一所旅馆为由，拒绝过高尼岱。可想而知，她根本不可能答应侵略者的无耻要求，然而她最终还是为了他亲爱的“同胞”屈服。而那些道貌岸然的上流社会的旅伴，在利用她通过了普鲁士人关卡之后，彻底的抛弃了她，甚至还嘲笑她的牺牲行为。我愤怒了，想到在开头，女主人公曾经无私地把自己的食物给大家吃，在结尾却被大家嘲笑，一点吃的都没有，只能看着他人吃，我觉得女主人公真的非常可怜。女主人公是一个被出卖了的英雄，一个有着贞德姑娘那样的坚强意志和爱国热忱的高大形象，那些与她同车有钱或有权的“同胞”真像当年他们的祖先出卖贞德一样抛弃了她，这是一个民族的悲剧。表现了莫泊桑的爱国主义。

在以《羊脂球》为代表的关于普法战争的中短篇小说中，莫泊桑揭露了普鲁士侵略者的残暴与野蛮、法国军队的腐败与无能，歌颂了法国人民不畏强暴，反抗侵略者的爱国主义精神。例如《瓦尔特·施那夫斯的奇遇》反映了敌军士兵为了活着宁可当俘虏的厌战情绪；《俘虏》描写的是法国妇女机智擒敌的故事。

《项链》写一个小职员的妻子玛蒂尔德因爱慕虚荣，向朋友借了一串项链去参加一次豪华的晚会，因项链丢失而造成的悲剧。

小说的女主人公玛蒂尔徳是一个小公务员的妻子。一次，接受了部长举办的晚会的邀请。由于虚荣心作祟，她向朋友——一个贵妇人借了一条项链。后来这条项链不慎在舞会上丢失，玛蒂尔徳为了赔给朋友一模一样的项链，不得不欠下高利贷，就此开始了艰辛的生活，葬送了十年的青春。最后，当她在还清欠款后，偶遇那位贵妇人时，妇人却告诉她那条项链其实是假的。

通过这个悲剧，作者讽刺了小资产阶级的虚荣心。若不是虚荣心作祟，玛蒂尔徳不会向朋友借项链，也不会在丢失项链后买一条完全相同的陪给朋友而落入高利贷的陷阱，就此开始了艰辛的生活。最令人心酸的是玛蒂尔徳在还清欠款之后偶遇借给项链的朋友时那种轻松，自豪的心情，在她看来，为了支撑门面而付出的牺牲终于得到了体现。

作者还谴责了那个金钱万能、以贫富分贵贱的资本主义社会。小说的布局十分出色，情节起伏跌宕，引人入胜。对于今天的我们而言，莫泊桑的作品仍然具有非凡的魅力。我们不仅可以从他的作品中了解法国的历史、文化和习俗，感悟人性的善恶与美丑，以及蕴藏在字里行间的深刻思想与生活哲理，更可以从中学得写作的技巧和经验。

在莫泊桑的小说中以《项链》为代表的描写小职员生活的短篇小说很多，这些作品揭露了世态炎凉的社会现实和官僚机构里腐败昏聩的作风，讽刺了小职员的自私虚荣和尔虞我诈，同时又对他们的刻板生涯寄予了人道主义的同情。《项链》写他们为了出风头而弄巧成拙、自食其果，表现了他们可怜兮兮的虚荣心；《我的叔叔于勒》和《伞》讽刺了这类家庭的寒酸相和势利眼；《散步》中的小职员数十年如一日地过着单调乏味的生活，最后意识到这一点时不禁悲愤地上吊自尽。

此外，莫泊桑有大量的短篇小说描绘诺曼底农村的生活，它们从各个方面反映了贫苦农民的悲惨遭遇，例如《瞎子》、《绳子》、《穷鬼》等等，其中的主人公都因备受欺凌而死去。《皮埃罗》讽刺了地主婆的吝啬，《流浪汉》谴责了把好人逼成盗贼的社会风气。《真实的故事》中的地主玩弄女佣，造成了女主人公绝望地死去的悲剧。也有一些作品表现了农民的狭隘，例如《老人》中的夫妇为了不耽误农活而希望垂危的老人快点去世，《图瓦》中的女主人公竟让因肥胖而中风的丈夫孵鸡蛋等等。

莫泊桑还从爱情和情欲的角度，描绘了人们多姿多彩的感情生活。其中《月光》是反对禁欲主义的名篇，写一个神父在皎洁月光下理解了爱情；《橄榄园》谴责了不负责任的放荡行为，《巴蒂斯特太太》则批判了歧视受辱女子的不良风俗。值得指出的是，妓女的题材在

项链读书笔记篇五
《读书笔记》

I me

艺术工程学院2008级“3+1”读书笔记

笔记：

<可可香奈儿>

她坐在康邦街31号的香奈儿王国总部，那条著名的镜梯上。“黑得像马鬃”的头发，坚定的眼神，鲜艳的红唇，标志般的珍珠项链，还有那套全世界都会认得的香奈儿套装。模特儿穿着她设计的衣服从楼梯走下来，别人为她鼓掌。这时候她却想起那些可堪回首和不堪回首的往事,然后她微笑。

此书讲述著名设计师嘉柏丽尔•香奈儿成名前的故事及她的早期奋斗史。但其实书中还是讲述香奈儿成名前的故事，她成名后的事反而略略带过，令读者有些失望。但事后想一想，这毕竟是“Coco avant Chanel”啊！

众所周知香奈儿是孤儿，只是她的往事大多都被她本人所美化。于是书的开头描绘了一幅有点凄凉的场景:是一片蓝得由掺杂着灰色的天空，伴随着沉重的钢琴声，小嘉柏丽尔手拿一个洋娃娃，依然是那么倔强地看着天空——她和姐姐正被自己的父亲带去孤儿院。后来，她对保罗•莫朗说道：“孤儿„„从那时起，这个词便会使我怕得浑身冰冷。”

书中我看到“孤儿”这一身份如何令她怕得浑身冰冷：只能穿着破旧的衣服，而别的贵族小姐却能穿上赏心悦目、随自己喜好搭配的衣服；盼来盼去却盼不到她的父亲把她从这个冰冷的地方带走。

随后,已是嘉柏丽尔长大成人后，在一个小酒馆卖唱的情景。从她演出前躲在楼梯寂寞地抽烟的神情，我们已经可以看出她是多么厌倦这种生活，她需要一种能让自己发光发热的生活，可现在的她做不到。但不要紧，

很快她就会在这个

小酒馆遇上她生命中第一个“贵人”：艾蒂安•巴桑，一个年轻的军官。之后嘉柏丽尔跟着巴桑来到他位于贡贝涅的城堡兼马场。

这是她生命中的第一个转折点。

她想尽一切办法让自己留在这里。尽管她出身寒微，但有什么要紧？她已经半只脚踏进上流社会了。那时候观看赛马是一项重要的活动，同时亦是女人展现她们的帽子、衣服的最佳场合。从书中，我们可以看到，在一群穿得“就像棵圣诞树”（嘉柏丽尔后来说道）的女人当中，有一位带着简朴草帽，简单白衬衫游走在马场里。别人对她投去异样的眼光，却也流露出爱慕的神色。从这里我们也可以看出此时的嘉柏丽尔的装束已显示出后来的“Chanel-Look”了。众多女士纷纷请她帮忙制作帽子。

但是这样还不够，这样还不能展现她完全的才华。和巴桑一起他只会敷衍她，“工作”这个词语，在那时候是不属于女人的。但她是那么需要工作，需要把自己的力量发挥出来，再呆在这里，她的灵气和倔强就会消失。

可是她遇见了亚瑟•卡佩尔，她的第二个“贵人”，也是她一身的挚爱。她和卡佩尔都是孤儿出身，卡佩尔欣赏她，能看出她内在的才华，他们是那么合适。

最后她去了巴黎，一个能令她展示才华的地方。卡佩尔的资金，令她在康邦街拥有了自己店铺。积聚太久的力量，终于能够爆发出来。

她的衣服去掉了最繁琐的装饰，只保留纯净自然的颜色；她的帽子就如同她之前在贡贝涅所带的那样，简朴、轻便；她的衣服也看不到紧身胸衣，那些让女人不能呼吸的东西。你可以看到她先解放了自己的身体，然后解放全巴黎女性的身体，最后是全世界的。她让女人自在地呼吸，自在地行动，自在地思考——这都是香奈儿的风格。如同她自己所说的：“流行稍纵即逝，唯有风格永存。”我们有理由相信，香奈儿的风格将永远留存。

如同笔者之前所说，对于嘉柏丽尔成名后的故事确实是略略带过，而这些略略带过的情节中有一个最重要的，那就是卡佩尔的死。笔者认为这是全剧唯一的，最悲伤的情节。书中写到嘉柏丽尔穿着黑色的衣服来到车祸现场，脸上是止不住的悲伤，眼泪夺眶而出。也就是那时，她发誓“要让全世界的女人都穿上黑色”。于是香奈儿经典之一的小黑裙诞生了，更被称为“时尚界的福特”——在那之前，没有女人会在公众场合穿上黑色，除非是出席丧礼。

到了书中的最后，就是香奈儿的时装秀，即本文开头描写的那个场景。笔者非常喜欢这个场景，现在这部名著也被拍成了电影,英语版的预告片是侧重展现主角的成长，于是我们能看到预告片最后一组镜头里，首先是小嘉柏丽尔寂寞地站在孤儿院里守望，然后是她成名后，坐在镜梯上，在别人的掌声，她的脸上依然是倔强无比的神情。她是奥弗涅唯一一座未熄灭的火山。Audrey Taoutou的表演非常出色，她本身的外形已有几分像香奈儿女士，两人还同样是狮子座，同样的要强和倔强，当看到最后一个场景时，笔者还以为那是真正的香奈儿女士。而且拍完这部影片之后，Audrey Tautou还接替Nicole Kidman，成为香奈儿No.5香水代言人！

笔者认为香奈儿女士征服全世界的，除了她的服装，还有她的态度。“香奈儿的态度”是一种独立的，要强的，永不服输的态度。是她教会当时的女人要学会为自己穿衣，为自己打扮，为自己思考，而不是男人的附属品。同时香奈儿女士也用她的经历教会我们，不管你的出身怎样，只要你抓住机遇，只要你努力工作，你就会有成功的一天。

香奈儿女士是笔者的fashion icon。她的服装，她的风格，她的态度无一不影响着笔者。是香奈儿女士令笔者明白到成功确实需要辛勤的工作，她说：“若你生下即无羽翼，那就做每一件让它生长出来的事情。”“天上不会掉馅饼，我需要亲自和面做出来给自己吃。”这让笔者在充实却艰苦的高三学习生活中学会坚持，更加坚定自己的理想。所以在看完这部小说后，自己感触良好，更加佩服香奈儿女士，佩服她的勇气，她的不屈。

最后，笔者想以一段香奈儿女士说过的话来结束全文：

“你可以穿不起香奈尔，你也可以没有多少衣服供选择，但永远别忘记一件最重要的衣服，这件衣服叫自我。卡伯让我明白我可以照自己的方式生活，照自己的意思经营事业，照自己的欲求选择爱人，这是卡伯给予我的最好的礼物。” 也许是她得某种特有的东西触动我了吧，坚强？无助？无奈？。。。。呵呵，说不清楚,,,,,,,,但是，我却在今天，真正爱上了她，时尚界最有灵气得女人———可可-香奈儿！

将黑色引入女人们的世界、、、、

她的一生

犹如过往云烟、、、、

孤独、骄傲、、、、

从制作帽子开始搭建自己的时尚堡垒

终于建成了囊括时装、首饰、香水、化妆品、配饰在内的双C王国、、、、、、 独到的眼光、非凡的才能、坚韧的意志、超强的自信、充沛的精力、严于律己的精神，

造就了一个彻彻底底的工作狂、、、、

不甘心等待未来，一直在创造自己得未来、

一生得到的爱情，遇到得男人

既是机遇，也是激发创造灵感的源泉、、、、

她的成功不是单靠运气，而是靠独一无二的香奈儿精神！、、、、、

一个不可捉摸的、神秘的、迷人的造物，一个赋予世界女人的礼物————香奈儿！

引用香奈儿一句话：“我不能理解女人为何不能只是为了表现礼貌，出门前都好好打扮一下，每一天谁知道会不会

是命中注定的大日子？”女人的时尚、女人的香奈儿精神，让这个世界更加美丽缤纷。

艺术工程学院2008级“3+1”读书笔记

笔记：

服装与美容

缔造美容与服装的和谐

容与服装同为人们追求美的范畴。俗言道：三分长像，七分打扮。这当然不是说长像不重要，而是说人们对外在的赋予她的审美与修饰之重要的肯定；可见穿着打扮的重要之处胜其固有。

一、美容与服装之关系

美容与服装虽是两个迥然不同的学科，但由于她们的目的所向，又使她们在一个大体系大家族中，成为不可分割的姊妹艺术。特别是在现代化生活高度发展的今日，更为相互关联、相互依存、相互修饰。

如果我们把美容对人体五官的修饰、皮肤的护理、形体的塑造，比拟为是对花蕊花瓣的护理；那麽服装艺术则是花卉中的绿叶，在现代生活中她已不仅仅是扮演遮体防寒的角色，更为重要的是通过服装的艺术穿着来修饰衬托人的五官肤色、美体曲线及内在气质的表现。那麽，我们不难把她们的关系定义为花瓣与绿叶之关系。花瓣在美丽，但没有丰润的绿叶衬托，其花瓣的美丽便显得干瘪无力；而叶子枯黄被虫子咬的满是伤痕只能使花瓣变得孤单可怜。相反，服装无论出自那位服装设计大师之作，穿在一位皮肤枯甘蜡黄、玉体横宽颈短、前瘪后弓的女子之身，我们可以想象这位大师之作能否灿烂？总之，艳丽的花瓣需配以丰润的绿叶才有灿烂夺目的美姿；而人拥有了白嫩透红的肤色，端正而不失个性五官，婷婷玉立之身材，正与服装剪裁合体的优美曲线，简洁大方的时尚款式浑然一体；服装与肤色互为修饰，更有加以衬托的流行色彩及高纱织柔软轻薄的面料；构成艺术的整体造型，即现代人脱口而言的形象设计。

形象设计严格来说，她不是一位美容化妆师或者服装设计师独立来完成的，她是一门综合的造型艺术。而社会上之流行着学了点美容化妆或服装设计的原理，便称之为形象造型师；从专业知识的角度用词是不严肃的。因为形象造型师是来设计把握人的化妆穿衣及行态语言的整体设计，从而提高人们的综合审美意识。

项链读书笔记篇六
《读书笔记》

骆驼祥子

讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。祥子来自乡间，日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去，他来到城市，渴望以自己的诚实劳动，创立新的生活。他试过各种工作，最后选中拉洋车。这一职业选择表明祥子尽管离开了土地，但其思维方式仍然是农民的。他习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。买车，做个独立的劳动者，“这是他的志愿，希望，甚至是宗教》”城市似乎给了祥子实现志愿的机遇，经过三年奋斗，他买上了车，但不到半年，竟被人抢去；但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想，尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋斗。应该说，祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了样子在生活理想被毁坏后的精神堕落。“他没了心，他的心被人家摘去了。”一个勤劳善良的农村青年，就这样被改塑为一个行尸走肉般的无业游民。

项链

诚实是一个人最美的品德.

小说主要讲述了一个原本不是底层的普通夫妇，为了妻子的一次虚荣，和因为不诚实而用了10年换一条项链的故事~

最后弄得妻子有原本的华丽高贵而变得雍容，惨不忍睹。莫泊桑将短篇小说的趣味提升到前所未有的高度。在他的笔下，各种社会事件，如战争、政变、普选等，都得到了如实的表现；各个阶层的生活，如上层人士的纸醉金迷，中产阶级的锱必较，乡人村姑的朴素自然，都得到了形象的描绘。是一幅栩栩如生的19世纪下半叶法国社会风俗长卷。我很喜欢他的作品，给人深思！

读日日草有感

今天读了一篇文章，我深有感触，大概内容是这样的：日日草觉得自己长得丑，没人去欣赏它，便祈求过路的老爷爷让它开出美丽的花，当满足自己的要求时，孩子们变用手去摘它，日日草疼得眼泪直流。它又在哭泣，当老人再一次路过时，，日日草祈求老人让它立刻长高，当满足自己愿望时，狂风大作，日日草被刮倒，浑身是伤。它有在哭泣，当老人再一次路过时，日日草祈求老人变回原样。老人满意得点头了。

这篇文章，是根据我们生活而写的。比如说人。每个人不是十全十美的，要想变美丽要经过风吹雨打。有着富有的家庭有用吗？钱买不了一切。如果想要成功，用钱是买不到的。相反，家庭贫穷，要变富有起来，靠手段是不会的，得靠自己的本领。

一个很丑陋无比的人，要变得美丽，变不惜一切代价，做整容手术，买保养品等，有用吗？美丽不代表外貌，而是心灵美。

《水浒传》读书笔记--醉打蒋门神

武松杀死了西门庆，就被发送了孟州充军，又在十字坡结识了张青和孙二娘。但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。

本集中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，这两点，就知道他有着放任一己的感情。

而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急，在狠狠的打他，这能证明武松是个粗中有细的人。

他在挑逗时还可分成几个细节，三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒，酒饱不让，就和他们打了起来（这里包括蒋门神）。

他在禽了蒋门神之后，又怕他告官，在说要求蒋门神的第三件事时，却怕他告官和以后再把快活林夺回来，所以让他离开孟州，不得在此居住。由此也可以开出武松多么的细心。

《水浒传》读书笔记--沂岭杀四虎

李逵见宋江父子团聚后，也想念自己的老母，便去沂水县的百丈村接自己的母亲。

去时，途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁，李鬼战败求饶，说他尚有九十岁老母，杀他就是把他和他的老母一块杀了。李逵可怜他，便饶了他，而且还给了他一锭银子，让他走了。 我觉得是作者很反感像李鬼这样的人，所以就让李鬼和李逵再次遇上，而且让李逵把他杀死。一是作者可以出一下气，二是让那些读者也赞同他，并看完后有一种豪迈气质，似乎自己就是李逵。李逵杀李鬼是很精彩。

但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩。先是去打水，然后发现老母不见了，又发现两只小虎和两条人腿，愤怒之下杀死小虎，公、母虎分别来寻仇都被杀。

只可惜杀了虎，还被人请到家里做客，后又被擒。这让人看完之后，都想替李逵打抱不平，可见作者的用心良苦。

《水浒传》读书笔记--卖刀汴京城

杨志盘缠用尽，只得将宝刀卖去，赚些钱投奔他乡谋生。谁知卖刀时，当地泼皮牛二百般凌辱，杨志忍无可忍便杀死牛二，再去报馆。最后被判充军大名府。

最有趣的莫过于杨志卖刀时的情景。先是问谁买刀，牛二来后，让他试刀，牛二百般阻挠和凌辱，最后被杀。这告诉了我们当时的一些地痞流氓是什么样的。而牛二被杀不仅为书中的老百姓们出气，而且另读者看完也出了口气，这也许就是作者抓住了读者的心理来写的吧。 《水浒传》读书笔记--抱怨狮子楼

武松在阳谷县坐了都头，又上京办事。回来时，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得实情，去告官，谁知县馆已受贿，无奈下在狮子楼为武大郎报了仇。其中，让人看得最热血沸腾的就是最后报仇时杀死西门庆的那一段，武大郎虽死，潘金莲和西门庆也得到了她该得到的恶果，而武松为民除害还被发配孟州。我觉得这有可能是作者在讽刺当时的朝廷昏庸无道。西门庆在这里被作者描写的简直是“臭不可闻”，几乎上谁看完都痛骂他一两句，这能体现作者是多么的会描写人物啊！

最大的麦穗

人们常说，过了这个村没这个店，说的与《最大的麦穗》中苏格拉底告诉弟子的一样。 古希腊大学者苏格拉底让弟子们摘麦地里最大的一个麦穗，只许进不许退，弟子们总认为机会还很多，不许过早定夺。结果，到了麦地尽头时，他们每个人都两手空空。 文章最后一句话说：追求应该是最大的，但把眼前的一穗拿在手中，这才是实实在在的。读着读着，我联想到我的表哥。 我表哥读完大学，考取了本科生。他那时二十多岁，正是志高气昂的时候，他准备以他寒窗苦读十多年学来的东西在社会上打拼出一片新天地。他积极地找工作、面试、他认为他是一个工程师，这门技巧可是很多人没有的，建筑公司抢着要呢！他总嫌人家待遇差，一连找了两年工作，面试了几十家公司，姨妈经常劝他说，找一份好一点的工作就算了，从低层开始，后来表哥终于开窍接受意见了，四年后的今天，他的年薪已是六位之数。 做人和拾麦穗一样，机会便是其中一个个大大小小的麦穗，就象做作业，做作业是见识试题的机会，看课外书是获得知识的机会，做家务是锻炼独立能力的机会…… 我们不能好高骛远，要懂得把握住眼前的机会，人生路的确很长，但是这是一条只进不退的路，路上的机会每个人均等，懂得珍惜机会的人才能大展鸿图。相反，那些不懂得把握时机的人只能在他没有珍惜的机会面前抱怨自己不幸运，没有机会。

《繁星 春水》阅读笔记

《繁星?春水》这本书是我头一次接触，看惯了白话文的我，一下子来看诗集，就觉得有点不适应，不过也别有一番滋味。冰心的诗以母爱，童真，自然著称，从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”可想而知，冰心的童年充满着梦和童年的幻想。

冰心奶奶的短诗，给了我很多的感受。她的诗没有丝毫的虚伪，全是出自内心的

真实感受，能够感人至深，也可见冰心的童年是在幻想中度过的，那么引人入胜，那么富有童趣。母爱是那么圣洁，它是世界上任何一种爱，所不能企及的，通过冰心我读懂了母爱。也给我的启迪很大，她告诉我人类对爱的追求，告诉我母爱的伟大，告诉我要乐观地对待人生???这些使我被冰心奶奶这种伟大的精神和善良的品性所折服。

昆虫记

看了《昆虫记》后，这本书使我十分着迷， 原来昆虫世界有这么多的奥秘，我知道了：凌晨，蝉是怎样脱壳；屎壳螂是如何滚粪球的；蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。还弄清了：“螟蛉之子”是错误的，蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代安排食物。 第一次读《昆虫记》，不知怎么的它就吸引了我。这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，平实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹……人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、有趣的故事啊！法布尔的《昆虫记》，让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，仿佛置身于现场一样。被我忽视太久了的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，我屏住呼吸，然后，凭它们穿透了我心灵的幽暗。是法布尔，让我看到了昆虫跟我们人类在生与死，劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。《昆虫记》不是作家创造出来的世界，它不同于小说，它们是最基本的事实！是法布尔生活的每一天每一夜，是独自的，安静的，几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。我仰起了头，这一刻，我非常想仰起我的头，像仰望星空一样，来对待昆虫们存在的奥秘。它使我第一次进入了一个生动的昆虫世界。

永别了武器

一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界.

哈姆雷特

莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如

剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇而展开。哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑。

基督山伯爵

爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,

于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊。 释梦

弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响。

红与黑

作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道，一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者。《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向。

海底两万里

这几天，我看了一本《海底两万里》，这本书非常有意思。其中，我被《海底两万里》中的冰山这一节内容深深打动了。 他们在南极地区航行，在回来的路上，不幸被冰山困住，但他们用自己的智慧拯救了自己的生命。 多么惊心动魄的一刻啊！想想他们，在危险的情况下，他们头脑清醒，用智慧战胜了困难。那我呢？我从小到大都很胆小，而且在困难来临的时候没有勇气去面对、去战胜它。而《海底两万里》给了我一些勇气，我应该学习他们的那种不畏艰险的精神！《海底两万里》虽然只是一本冒险小说，但它却给了我许多的勇气，它让我勇敢地去面对现实，不能胆小怕事！

假如给我三天光明

当我翻开《假如给我三天光明》，我心里是三分惊喜七分好奇。然而当我翻完这本书中每珍贵的一页，我心中是汹涌彭湃的，又是惆怅万千的。它带给我的是惊讶，是感动，更是一种强大的精神力量震撼着我。在整整的87年无光、无声、无语的孤独岁月里，竟磨练出一个如此勇敢、坚强，有着顽强的求生意志的非凡女子。对于一个常人来说，三天——也就是72个小时，能办成的事根本就寥寥无几。但是对于海伦来说，三天似三十年。如果她能拥有三天的光明，她的心里又会有多么满足，多么快乐……

骆驼祥子

骆驼祥子讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。祥子来自乡间，日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去，他来到城市，渴望以自己的诚实劳动，创立新的生活。他试过各种工作，最后选中拉洋车。这一职业选择表明祥子尽管离开了土地，但其思维方法仍然是农民的。他习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。买车，做个独立的劳动者，“这是他的志愿，希望，甚至是宗教》”城市似乎给了祥子实现志愿的机会，经过

三年斗争，他买上了车，但不到半年，竟被人抢去；但祥子仍然不肯废弃拥有自己的一辆车的梦想，尽管他对自己的追求不无怀疑，几度摇动，但仍然不断振作起来，再度斗争。应该说，祥子以坚韧的性格和固执的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了样子在生活理想被毁坏后的精神腐化。“他没了心，他的心被人家摘去了。”一个勤劳善良的农村青年，就这样被改塑为一个行尸走肉般的无业游民。

花的勇气

我读了《花的勇气》后，我感觉作者的这篇文章是写了花的勇气，同时也告诉我们无论多么困难，都要有勇气去面对，去挑战，而不能退缩。

我非常敬佩这些小花，他们能勇气去面对种种困难，而我却不像他们那样勇敢，我不能够有勇气去回答问题，这就是我怎么改也改不掉的坏毛病。我不敢回答问题是因为怕答错了，受到老师的批评，说我没学会，还会受到同学们的嘲笑，老师每次给我评价时都说我回答问题不够积极，爸爸妈妈也为了这个是说过我好多次，可我就是改不了这个坏毛病，我要克服我自己的心理，要像小花那样勇敢！

绿屋的安妮

11岁的孤儿安妮被错送到住在绿屋的一对夫妇家，因为安妮的可爱，那对夫妇收留了安妮。于是绿屋的安妮上学了，发生了许多让人又可气又可笑的故事……

看完了这本书，我不又喜欢上了安妮这个人物形象，她活泼、大胆、可爱、聪明、善良，最重要的是她极富想象力，乐观极了，在她眼里，什么都是美好的。她爱说话，中叽叽喳喳地说个不停，我倒希望和她交朋友，有她在我永远都不会寂寞了。

我希望能做个像安妮一样的女孩，讨人喜欢的可爱女孩。因为女孩不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。

西游记

从小到大，我读过很多回《西游记》，第一次读时，纯粹是为了它曲折有趣的情节；后来再读，对书中的各个人物的性格和行为就有了一些看法。 《西游记》中我最喜欢的是孙悟空，喜欢他的善良、调皮、机灵、法力无边、对各天神说话时的直率、打妖怪时的执着（尤其是在三打白骨精那一回）和对兄弟、师傅和猴子猴孙的情谊。在唐僧师徒四人中，孙悟空经常第一个发现妖怪，可是他的师傅唐僧却总是轻易地被那些装扮成好人的妖怪欺骗，而对打死妖怪的悟空念紧箍咒惩罚，甚至不顾他的解释把他赶走。悟空虽然心有不甘，但还是听师傅的话，没有死皮赖脸地跟着师傅。但是当八戒又来找他帮忙时，他一听到师傅有难，就不记前嫌、义无返顾地跑去救师傅，没有半句怨言。他虽然天生比较冲动，性格比较火爆，有时会因为一时冲动而杀生，但是在我看来，那些人都是罪有应得的，都是些杀人无数的强盗啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧却不信，他不管怎么样都不让悟空杀人，却不去管那些恶人去害人，我总是觉得悟空很冤枉。 唐僧在他们师徒四人中是让我比较难以理解的人，他总是被妖怪抓走。在师徒四人之中，他总是带来麻烦，没有什么本事，只知道念南无阿弥陀佛，有时还会添乱，要是没有悟空，我想，他一定已经去另外一个西天了。他是一个善良、乐于助人却分不清是人是妖的师傅，见到妖怪害人时，总要叫悟空等三人去抓妖怪。可是当悟空打死那些祸害苍生的人时，他却大惊失色，不仅念紧箍咒，有时还要赶走他，难道他就不会想一下，如果悟空不把那些害人的家伙给杀了，他们又会去祸害别人，这样，岂不是为了一条人命而害了更多的人命吗？但是，唐僧却也有着超乎常人的执着，为了到达西天取得真经造福苍生，他不仅不要快速到达西天而不让悟空自己飞去取，甚至要求自己每一步都是脚踏实地的，也从没让悟空帮他飞过。唐僧在一路上遇见了不少人善意或恶意地极力挽留他，

项链读书笔记篇七
《读书笔记》

1

课外活动是教学的一种辅助组织形式，是课堂教学的集成和深入。因此，有效的布置这类作业，有助于教学质量的提高。根据课外活动及英语学科的特点，布置此类作业有以下几种形式。

（1） 英语歌曲

唱歌能陶冶人的情操，优美的旋律能带给人欢乐，绝大数学生喜欢唱歌。经典的英文老歌“Edelweiss”,家喻户晓的影视名曲“My heart will go on”无不令人陶醉，而最受学生欢迎的要数流行歌曲了，S.H.E, F4一首首好听的英语歌曲，使他们感觉新鲜、刺激。因此，学生常常使积极主动地去听去学，自己自觉地练。所以布置这样的作业时要允许学生自由选择，选择了自己感兴趣的英文歌曲，他们便经常唱，反复唱。这样，他们能在体验音乐美感的同时，不自觉地复习或学习一些单词、句型，从而提高了他们的记忆能力和英语学习的兴趣。为了提高学生学习英语的积极性，我们可举办英文歌曲演唱会，让学生登台演出，体验成功的喜悦，参与的乐趣。

（2） 英语竞赛

每个人都有自己的长处，面向全体学生，充分发挥不同学生的长处组织各种竞赛，这又是课外活动型作业的一种形式。组织此项活动可以以年级为单位，形式有英语书法比赛、听力比赛、演讲比赛、猜词比赛、智力问答、脑筋急转弯等等。因此此类作业形式生动有趣，学生会以极大的热情积极准备，教师应组织评为认真评定，评出集体奖和个人奖，对学生的成绩予以表彰。此项活动可以发展学生的智力和个性，展现他们的才华。

（3） 英语角

为了给学生创造英语语言环境，我们还可以给学生布置这样的作业，即每周参加英语角活动。在学校文化氛围较浓厚的走廊花架处设立“英语角”的活动场所，在其入口的醒目位置竖立“Welcome To Our English Conner”等标牌。这样的布置立刻使学生感受到一种说英语的氛围，给学生创立了一个仿真的口语交际与应用环境。有时侯还可以根据需要和条件邀请外籍教师来校参观与英语角的活动。学生可以在英语角大声背诵课文中的中诗、绕口令、儿歌；或根据老师确定的主题中组交谈或是进行辩论赛。还可用英语与老师和同学自由地交流思想，交流学习。英语角的活动使学生在语言运用中不知不觉地获得了英语知识和技能，口语交际能力大大提高了。这种语言环境的营造可使学生体会到学英语有趣，学英语有用，英语容易学。

（4） 听英语广播，看樱花雨电视节目

课本的知识再多也是有限的，而我们的周围英语无处不在，电视里有丰富多彩的英语节目，CCTV Channel 5的球赛转播，CCTV Channel 6 周二的原声影院，引人入胜的Discovery, 与中学生同步的Outlook, 还有收音机里的英语新闻，只要我们稍加布置和引导，这些英语就会展现在学生们的面前。因为学生感兴趣，所以这是一类不用监督也一定会出色完成的作业形式。

（5） 英语表演

为了培养学生的综合素质，我们还可以布置英语表演型作业。可让学生自编、自演，也可以让学生把一些经典的课本剧搬上舞台，如学生们熟悉的童话剧《灰姑娘》《白雪公主》，还有著名作家的文学作品，《项链》《麦琪的礼物》等。学生在这项活动中自己设计台词、表演、动作、服装、道具、舞台背景、灯光等，使他们各方面的才华得到充分的展示。

总之，多种形式的课外活动型作业，贴近自然、贴近生活、贴近社会，在一定程度上弥补了课堂教学的不足，丰富了学生的课余生活，是整个英语教学过程的一个有机组成部分，与英语课堂教学密切有关，是实现英语教学目的的重要途径之一。它保护了学生的好奇心，培养了他们的自主性和创新意识，激发了学生学习英语的积极性

2

任何一门课程的教学目标都不是唯一的，但是，任何课程都有一个基本目标。那么中学英语教育的基本目标是什么?《英语课程标准(实验稿)》对此作了一个明确的回答，这就是“学生的发展是英语课程的出发点和归宿”。这里，“学生的发展”的内涵是丰富的，但是决不能被泛化而失去其最基本的学科特征。它应当主要地是指学生英语语言能力的发展。

在一个以英语作为外语教育的国度里，学生英语语言能力发展的主要途径还是靠课堂。这就给我们的中学英语教师提出了一个问题，即如何通过课堂教学来促进学生的英语语言能力的发展。

对于这个问题，许多中学英语教师一直在实践中艰苦探索，努力在实践中做出了一些改进，也或多或少取得了一些成效。但是，从总体来看，这个问题并没有得到令人满意的解决。一个重要原因是，我们的教学研究只是试图不断调整我们那些不恰当的教学行为，而并没有真正触及英语课堂教学改革的灵魂，即没有真正解决制约英语教育发展的理论与理念的问题。 在新一轮基础教育课程改革的进程中，建构主义教学思想犹如一缕春风，向我们扑面而来。源于西方哲学思想又被认知心理学所广泛应用的建构主义，其基本原理一经应用于课堂教学。就产生了奇迹般的效果，建构主义教学思想也因此应运而生。

与西方以往外语教学法各种流派不同的是，建构主义教学思想不仅突出强调了“以人为本”和“促进人的发展”的思想——这与我们的新课程改革在本质上是完全一致的——更重要的是，它是有其坚实的哲学基础的。

辩证唯物论认为，世界是普遍联系的；建构主义教学思想则认为。任何学科知识都是具有联系性的，真正的语言能力是综合运用语言的能力，而不是孤立的、机械的、僵死的应答操练。离开具体情境的语句是没有任何确定性意义的，

辨证唯物论认为，物质世界的发展总是有条件的；建构主义教学思想则认为，语言知识的建构不仅需要激发学生已有的语言知识储备和经验积累，而且需要创设、呈现新的语言现象的具体情境。让学生在真实的或模拟的情境中去体悟新的语言现象及其语义和用法。

辩证唯物论认为，物质运动总是在原有的基础上，从低级向高级不断发展的：建构主义教学思想则认为，学生的语言知识和语言能力的建构和发展过程是必须循序渐进的。

辩证唯物论认为，人对世界的认识是需要发挥主观能动作用的；建构主义教学思想则认为，学生的知识与能力的获得过程是需要学生这个学习主体去主动探究和亲历体验的，而不能是被动接受的。

世界上没有包治百病的灵丹妙药。建构主义教学思想对于促进学生英语语言能力的发展也不可能是万能的。然而，在我们研究了《英语课程标准(实验稿)》所倡导的六大理念时，竞发现这六大理念无不与建构主义教学思想相关联!这决不是一个巧合!如此说来，在我们苦思冥想如何通过改善课堂教学来促进学生的英语语言能力的发展这个问题时，我们是否应该从建构主义教学思想中得到一些启示呢?

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读《教师人文读本》有感

我们是教师，都是些普通人，但我们从事着神圣的事业。我们每天面对的是人，我们的学生，他们天真、可爱、充满生命的活力和幻想，他们对我们无限的信任和敬慕。我们付出了爱，得到的是更多的爱。

读过《教师人文读本》这本书，感受最深的是爱，对教育，对学生贯穿始终的是爱，最多的爱。读过这本书，经常思考的问题是：如何在人生的大航船上确定自己的位置，是船员还是舵手，是大副还是士兵。每个人在世界上所扮演的角色不同，关键在于定位。冥冥中有双大手在指挥着我,从师范中学习的艺术到工作中教的课好似是风马牛不相及的事情。但要想教好课不也是一门艺术吗？

有句话说：“活在当下”。其实，每个人的命运还是掌握在自己的手里。虽然从出生到长大，基本是家长在为自己做主。但今后还有漫长的几十年，仍然有自己选择的机会，是选择努力踏实地度过还是空虚而归，全在自己。在学校所学的专业直到现在也拾不起来。工作上的杂事与生活中的事情搅得没有时间，没心情（其实我知道这些都是找借口）。既然经常思考，我想这件事很快会提上我的生活日程的．

每看到书上的某一个片段，总在不停地在反思自己，自己在对待学生的态度，对待家人的态度。我慨叹自己太平凡了，平凡得没有一双慧眼，去发现学生的长处与潜力。平凡得没有一双巧手，把学生引领到更加广阔的天地中去。

工作几年，能够得到学校领导和家长的肯定，心里自然很高兴，但又觉得自己做得实在是太少了，有点愧对家长的信任，领导的表扬。

“公平公正”“爱心”“教师的发展”“教师的专业”等等，新教育为教师提出了那么多的努力方向。所谓坚持，所谓勤奋，所谓的所谓……。教师自身的前进动力，外在的推动力.不论怎样，都去做一个问心无愧的教师，努力的教师。

在《 教 师 人 文 读 本 》 中 ，还收 录 了 古 今 中 外 很 多名 家 的 各 种 类 型 的 文 章 ，每 一 篇 都 让 我 有 所 获 益 。《 学 习 的 革 命 》 一 文 告 诉 我 ： “ 做 教 师 首先 要 相 信 你 所 有 的 学 生 都 是天 才 ， 你 才 会 认 真 地 教 每

一 个 人 。 ” 我 领 悟 到 ， 教 学 的 艺 术 不 在于 传 授 本 领 ， 而 在 于 激 励 、 唤醒 和 鼓 舞 ； 教 育 不 是 要 改 变 一 个 人 ， 而 是 要 帮 助 一 个 人 。

教育的本体性是育人。如何在教育的过程中让一个人具备品德的高尚?我想:一个品德高尚的人，不论他为金钱去奋斗还是为理想奋斗，只要是正常的奋斗，正当的争取。在奋斗的过程中不忘父母，不忘时时去帮助别人，他都可以说是品德高尚的人。

《教师人文读本》同时也为我们指明了新的教学观。这就是教师不仅要向学生传授知识，培养学生的能力，提高学生的品德，更主要的是培养学生的创新精神和实践能力。注重

在教学中创设使人思考、激励探索的教学情境，引导学生自己去发现问题、思考问题、解决问题，使学生获得知识信息的过程真正成为学生心智发展的过程。与此同时，作为“传道、授业、解惑”的教育者也应成为实践“终身学习”理念的楷模。重视和加强继续教育，这是时代发展的必然要求。总之，终身学习是我们教师能走在时代前列必不可少的前提。

《教师人文读本》给了我很多新的启示，我将在自己平凡的岗位上尽职尽责、努力向上。最后，让我用徐匡迪先生的一句话来结束此文吧！——教育是事业，事业的意义在于献身；教育是科学，科学的价值在于求真；教育是艺术，艺术的生命在于创新。

项链读书笔记篇八
《读书笔记》

读书笔记

-----有关《城记》中国名城的传奇记忆

城市，是有生命的历史，岁月的流淌抹不尽它原始的风貌，在如今“千城一面”的规划下，更让历经风雨的古城显得具有可考价值。城记，关于一座城市的大事记，讲述着“城市”曾发生过的故事。在中国，数千年的封建王朝，为后世留下了诸多的“都城”，辽阔的疆土面积，又表现着南与北的大不同。城市似人，各具性格，魅力所在，须品味详实。

Part1

“京杭大运河就像是一串项链，而运河岸边的城市，则是这项链上的一颗颗明珠，闪耀着自己的光芒”。一千年前，隋炀帝征百万夫役，修通了横贯南北的大运河，由此，运河沿岸的扬州，开封，无锡，济宁，嘉兴，也随着这条水陆交通的动脉的畅通，而声名鹊起。

扬州，一个从诗词里走出的城市，秀丽，堂皇，可在如此美好的景象背后，在历史里，演替了这样两件惨事：其一，隋炀帝修筑大运河，征夫百万，运河筑成，死伤无数。后世这条经济主航道在当时仅供贵族赏玩，可耗费的人力物力却不计其数。隋炀帝一生三到扬州，最后一次，终魂断于此。其二，听过的人倒不见得多，清末明初，在多铎攻打扬州城时时候，多次劝降史可法，不料多次遭拒，最后惹怒多铎，在攻下扬州城时，进行了为期十天的大屠杀，死亡数十万人。这些史迹为这个秀丽的小城，蒙上了血腥。

开封，清明上河图展现的无限繁荣之都，在这里，赵匡胤陈桥驿黄袍加身，在这里，包青天弹贪官一身正气，在这里，杨志一怒宰牛二，同样是这里，英雄岳飞被召回一去不返留后人怀念。“满城宋韵半城水”，这座北方水城用历史诉说着深沉。

“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”你许是没到过无锡，但你却一定熟知这幅对联；秋瑾，文天祥，你许是没听过无锡，但你却一定知道这些爱国志士。一副对联，一群忠国忠君的文士，一个包含忠贞文化的城市，无锡，因为这些人这些事而变得不平凡了。

运河开通前，这里贫穷落后，“百草尽枯死”。运河开通后，这里“云帆无数傍人舟”。作为中国四大爱情故事之一的梁祝就是孕育自这里，据资料显示，这里留下很多梁祝求学生活的遗址，更有资料显示，马家，梁家的后人在此生活数辈，济宁也因此在2006年被评为国家非物质文化遗产。就像梁祝化蝶飞的爱情故事一样，千年来，济宁的发展一波三折，以浪漫水乡的身份居于齐鲁大地。

人们常说“江山还是美人”是千古的难题，可嘉兴却是“美人江山可以统统给你”的神秘城市。范蠡为了拯救越国，将自己的爱人西施献给夫差，美女西施身兼救国重任，收到人们尊敬，西施的美貌也穿越千古成为四大美女之一。同样的地方，在嘉兴南湖的游船上，一群有志之士召开了第一次全国代表大会，建党立业，指点江山。这颗长三角上的明珠，用它的“美貌”与“智慧”，生生不息长流千年。

这些运河沿岸的城市，与运河的命运息息相关，到现如今，京杭大运河已不再使用，但是，这些城市却在熠熠生辉。

项链读书笔记篇九
《教育读书笔记》

《新教育风暴》读书心得

最近我读了一本教育专著《新教育风暴》。我用心读完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切的感受到了这位教育大师知识的渊博，对教育至真的感悟与至纯的挚爱，他对新教育理想追求的高瞻远瞩，令我油然而生敬意。我强烈的感觉到，这新教育之梦，她，并不遥远，她，就在我们广大教育工作者共同的对教育事业的执着追求中，这梦定能成真！书中提到的新教育实验六大行动：营造书香校园、师生共写随笔、聆听窗外声音、熟练运用双语、创建数码校园、构筑理想课堂，使我们这些一线教师眼睛一亮。读完此书，我一下子被书中那句“中小学搞教育科研，就是应该从记录自己教育现象，记录自己的感受，记录自己的思考开始的，把这一串的‘珍珠’串起来，那就是一条非常美丽的项链。”朴实的话深深的感染与震撼了，我们平时不是一直在讲科研先导、科研兴课吗？如果我能从教育随笔，教育日记开始，那不是最真实的科研吗？从那时起，我找到了自己努力的方向——一定要坚持从关注学生心灵开始，记下自己教育中的点点滴滴，不断反思自己的教育教学，和学生一起成长！

又一次偶然间，我无意中打开了“行知论坛”和“教育在线”，我看到了论坛上很多老师的随笔，我用心的读了几篇，就被老师们精彩、真实的文章打动了，他们对教育深刻的反思和自己独到的见解令我佩服，他们对教育的执著与真情令我感动。在和学生的心灵沟通中，我更真切的感受到了将自己融在学生中的快乐，在激情飞扬的文字中，我享受到了教育的幸福，在孩子的童真童趣中，我的心一次次的被感动，是教育随笔，教会我更耐心的倾听孩子的声音。

在这样的学习与反思中，我常常在想，新教育实验的核心理念是师生一起成长，所以，我也一直问自己，在课堂上，我真的关注学生的心灵，体现教育的平等与民主了吗？在课后，我注重教学的反思并落实在以后的教学中了吗？教育随笔我坚持写了吗？在这样的感思中，我不敢也不能将自己定下的目标忘却——从关注学生心灵开始，记下自己教育中的点点滴滴，不断反思自己的教育教学，和学生一起成长！这将是我长期而永恒的追求！ 我常常想，新教育的新叶体现在创新上。

感谢《新教育风暴》，她，让我心随激情飞扬，梦随理想共舞，此时我又想起了叶澜教授的爱：每个学生的心灵都是一片绿叶，每一片绿叶下面都是一个绿色的心灵世界。我愿意做一把开启学生心灵的钥匙，和学生一起成长。

俗话说：“严是爱，松是害，不教不管会变坏。”真心爱护自己的教育对象，就必然要严格要求，没有原则的爱是偏爱的爱，过分的严厉又缺乏情感的交融。因此，教师对学生的要求要适度，要合乎情理，应以充分尊重学生为基础，勿庸质疑，作为教师对学生的严格管理是必要的，但若在批评教育时讽刺、挖苦、奚落甚至辱骂、体罚，这与严格要求是格格不入的。批评应当是善意的，特别是对屡犯错误的同学，应进行细致、恰当的批评。春雨润物细无声嘛！

阳光正灿，空气正鲜，春花正艳，秋实正沈。我愿以太阳般的温暖，春风般的和煦，清泉般的甘甜，虔诚地滋润一束束花朵，一畦畦苗圃，一枝枝新绿，让真情、让美好、让纯洁，绚丽整个宇宙。

项链读书笔记篇十
《项链读后感》

《项链》读后感

20123241 旅游英语 李修如 《项链》这篇文章出于《莫泊桑短篇小说精选》，它是由法国著名作家莫泊桑撰写的。作者出生于诺曼底地区滨海地区一个没落的贵族家庭。因为从小受到富有母亲浪漫气质的母亲的影响，使他无法忍受贵族学校的气氛，转致一所公立学校读书。莫泊桑的文章都充满了悲观色彩，这与他的健康状况和历史背景有着密切的关系。

本文讲述的是罗塞瓦德夫人虚荣心十足，她为了在一次宴会上出风头，特意从女友那里借来一根金刚石项链。当她戴着项链在宴会上出现的时候，引起了全场人的赞叹与奉承，她的虚荣心得到了极大的满足。不幸的是，在回家的路上，这条项链丢失了。为了赔偿这价值三万六千法郎的金项链，她负了重债。之后，她事整整十年节衣缩食才还清了债务。而颇具讽刺意味的是这时对方告诉她丢失的项链是假的。罗塞瓦德夫人通过“打肿脸充胖子”的方式来显示自我，面子观念的驱动，使她吃尽了苦头。

“哦，可怜的罗瓦塞尔夫妇！命运真会捉弄人。”那是我看完文章后的第一。当再次回味起那篇文章时，我不禁回想：如果他们不为了虚荣，会耗费如此大的代价吗？虚荣心，一个可怕但无形的恶魔，是为了取得荣誉和引起普遍注意而表现出来的一种不正常的社会情感，是争名逐利的一种不良品质。虚荣会使坦诚的人走向虚伪。虚荣心强的人常常表现为一种自夸炫耀的行为，通过吹牛、隐匿等欺骗手段来表现自已。虚荣心强的人，常常有嫉妒冲动，看到别人的能力比自己

强，地位比自己高，命运比自己好，外表比自己美，就感到不舒服、不痛快。甚至排斥、挖苦、打击、疏远、为难比自自强的人，有意或无意地做出损害这些人的事情来。还有，虚荣心强的人，特别喜欢听奉承的话、恭维的话，最不能接受的是他人当众顶撞或当面提意见，最不能容忍的是揭他的老底。因此，与他结交的可能是一些溜须拍马的“小人”。

法国哲学家柏格森说过：“虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。”虚假的荣誉是一个转瞬即破的肥皂泡，我们不应该追求这种并不属于自已的虚假的东西；而要脚踏实地地去干一番事业，通过奋斗，创造出属于自己的荣誉来。

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