去极端化”教育转化工作发言材料

导读：　去极端化”教育转化工作发言材料(共6篇)去极端化发言稿维护社会和谐稳定 远离极端宗教思想今年新疆发生多起重大暴力恐怖事件，其共同特点是暴恐团伙均带有宗教极端色彩。暴恐事件表面上是暴力恐怖团伙作案，实质是伊斯兰极端宗教思想扩散的结果。伊斯兰原教旨主义比较强调现代化和世俗化的负面效果，而对其积极意义认识不足且应对不力，容易产生某些激进成分。这...

去极端化发言稿
去极端化”教育转化工作发言材料 第一篇

维护社会和谐稳定 远离极端宗教思想

今年新疆发生多起重大暴力恐怖事件，其共同特点是暴恐团伙均带有宗教极端色彩。暴恐事件表面上是暴力恐怖团伙作案，实质是伊斯兰极端宗教思想扩散的结果。

伊斯兰原教旨主义比较强调现代化和世俗化的负面效果，而对其积极意义认识不足且应对不力，容易产生某些激进成分。这些激进成分被别有用心的势力利用，将其恶意极端化，并将理论转为真实行动，便成为宗教极端主义。

宗教极端势力为实现“理想世界”提供了简单化和暴力化的解决方案，它将复杂的人际和社会关系简化为二分法(信徒和异教徒)，认为杀光异教徒，完成“圣战”，建立政教合一的伊斯兰政权，便可恢复伊斯兰秩序，实现安拉描绘的理想世界。实践中，宗教极端势力往往扩大民众日常生活及风俗活动的宗教内容和色彩，将极端和暴力思想向群众渗透，待条件成熟后再强化极端思想，进而策划实施暴力和极端活动。

新疆暴恐和极端活动频发，民族问题并非主因。当前伊斯兰原教旨主义在全球影响持续增大，这是个世界现象，并非新疆独有。与新疆毗邻的中亚国家和俄罗斯、德国、法国、英国等国，女子戴头巾和穿阿拉伯黑袍等现象逐年增加，散发宗教极端内容的宣传品等也是屡禁不绝。就连伊斯兰原教旨主义大本营的沙特，也曾多次遭遇极端势力袭击。

1【去极端化”教育转化工作发言材料】

当然也应注意到，新疆暴恐和极端势力大多与“疆独”势力有或远或近的联系，很多非法宗教活动和暴恐犯罪背后都有“疆独”势力的身影，尤其是“东突”组织和“世维会”。只不过“疆独”势力目前不提“疆独”，而是推广伊斯兰原教旨主义和支持极端势力，借助宗教力量发展群众，将政府的反恐、维稳、处置普通群体事件等歪曲诬蔑为“镇压维吾尔族群众”和“打压伊斯兰”行为，将普通的社会治理上纲上线到民族宗教冲突，故意制造伊斯兰信众同政府的矛盾。 宪法强调，中国人民掌握了国家政权，成为国家的主人。各民族必须维护民族团结，促进全国各民族的共同繁荣。强调“禁止破坏民族团结和制造民族分裂的行为。”【去极端化”教育转化工作发言材料】

我们必须坚决反对意识形态领域内的分裂主义思想，树立正确的国家观、民族观、宗教观、历史观和文化观，决不许民族分裂主义打民族宗教旗号鼓吹分裂思想。我们要高度重视民族分裂主义利用手机、网络等现代传媒传播分裂思想，向青少年的渗透，要从源头封堵。要切实做好制止、处置“三非”工作，创造一个以现代文化为引领，弘扬主流文化、核心价值体系的意识形态环境，维护民族团结、祖国统一。

我们必须依法打击民族分裂主义势力破坏活动，尤其是暴力恐怖活动。不管分裂主义势力打什么旗号，它总是破坏民族团结、制造事端破坏社会稳定和谐，实施暴恐活动。因此我们要坚持主 2

动进攻，出重拳严厉打击。重视严防，用好技防、物防等现代手段。更注重标本兼治，既治标更治本，把广大群众团结在党和政府周围，形成反分裂斗争的钢铁长城，使一小撮分裂主义分子成为过街老鼠，人人喊打。

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教师去极端化演讲稿
去极端化”教育转化工作发言材料 第二篇

篇一：去极端化发言稿

维护社会和谐稳定 远离极端宗教思想

今年新疆发生多起重大暴力恐怖事件，其共同特点是暴恐团伙均带有宗教极端色彩。暴恐事件表面上是暴力恐怖团伙作案，实质是伊斯兰极端宗教思想扩散的结果。

伊斯兰原教旨主义比较强调现代化和世俗化的负面效果，而对其积极意义认识不足且应对不力，容易产生某些激进成分。这些激进成分被别有用心的势力利用，将其恶意极端化，并将理论转为真实行动，便成为宗教极端主义。

宗教极端势力为实现“理想世界”提供了简单化和暴力化的解决方案，它将复杂的人际和社会关系简化为二分法(信徒和异教徒)，认为杀光异教徒，完成“圣战”，建立政教合一的伊斯兰政权，便可恢复伊斯兰秩序，实现安拉描绘的理想世界。实践中，宗教极端势力往往扩大民众日常生活及风俗活动的宗教内容和色彩，将极端和暴力思想向群众渗透，待条件成熟后再强化极端思想，进而策划实施暴力和极端活动。

新疆暴恐和极端活动频发，民族问题并非主因。当前伊斯兰原教旨主义在全球影响持续增大，这是个世界现象，并非新疆独有。与新疆毗邻的中亚国家和俄罗斯、德国、法国、英国等国，女子戴头巾和穿阿拉伯黑袍等现象逐年增加，散发宗教极端内容的宣传品等也是屡禁不绝。就连伊斯兰原教旨主义大本营的沙特，也曾多次遭遇极端势力袭击。

1当然也应注意到，新疆暴恐和极端势力大多与“疆独”势力有或远或近的联系，很多非法宗教活动和暴恐犯罪背后都有“疆独”势力的身影，尤其是“东突”组织和“世维会”。只不过“疆独”势力目前不提“疆独”，而是推广伊斯兰原教旨主义和支持极端势力，借助宗教力量发展群众，将政府的反恐、维稳、处置普通群体事件等歪曲诬蔑为“镇压维吾尔族群众”和“打压伊斯兰”行为，将普通的社会治理上纲上线到民族宗教冲突，故意制造伊斯兰信众同政府的矛盾。 宪法强调，中国人民掌握了国家政权，成为国家的主人。各民族必须维护民族团结，促进全国各民族的共同繁荣。强调“禁止破坏民族团结和制造民族分裂的行为。” 我们必须坚决反对意识形态领域内的分裂主义思想，树立正确的国家观、民族观、宗教观、历史观和文化观，决不许民族分裂主义打民族宗教旗号鼓吹分裂思想。我们要高度重视民族分裂主义利用手机、网络等现代传媒传播分裂思想，向青少年的渗透，要从源头封堵。要切实做好制止、处置“三非”工作，创造一个以现代文化为引领，弘扬主流文化、核心价值体系的意识形态环境，维护民族团结、祖国统一。

我们必须依法打击民族分裂主义势力破坏活动，尤其是暴力恐怖活动。不管分裂主义势力打什么旗号，它总是破坏民族团结、制造事端破坏社会稳定和谐，实施暴恐活动。因此我们要坚持主 2动进攻，出重拳严厉打击。重视严防，用好技防、物防等现代手段。更注重标本兼治，既治标更治本，把广大群众团结在党和政府周围，形成反分裂斗争的钢铁长城，使一小撮分裂主义分子成为过街老鼠，人人喊打。

3篇二：去极端化演讲稿 2

维护社会和谐稳定 远离极端宗教思想 今年新疆发生多起重大暴力恐怖事件，其共同特点是暴恐团伙均带有宗教极端色彩。暴恐事件表面上是暴力恐怖团伙作案，实质是伊斯兰极端宗教思想扩散的结果。

伊斯兰原教旨主义比较强调现代化和世俗化的负面效果，而对其积极意义认识不足且应对不力，容易产生某些激进成分。这些激进成分被别有用心的势力利用，将其恶意极端化，并将理论转为真实行动，便成为宗教极端主义。

宗教极端势力为实现“理想世界”提供了简单化和暴力化的解决方案，它将复杂的人际和社会关系简化为二分法(信徒和异教徒)，认为杀光异教徒，完成“圣战”，建立政教合一的伊斯兰政权，便可恢复伊斯兰秩序，实现安拉描绘的理想世界。实践中，宗教极端势力往往扩大民众日常生活及风俗活动的宗教内容和色彩，将极端和暴力思想向群众渗透，待条件成熟后【去极端化”教育转化工作发言材料】

再强化极端思想，进而策划实施暴力和极端活动。

新疆暴恐和极端活动频发，民族问题并非主因。当前伊斯兰原教旨主义在全球影响持续增大，这是个世界现象，并非新疆独有。与新疆毗邻的中亚国家和俄罗斯、德国、法国、英国等国，女子戴头巾和穿阿拉伯黑袍等现象逐年增加，散发宗教极端内容的宣传品等也是屡禁不绝。就连伊斯兰原教旨主义大本营的沙特，也曾多次遭遇极端势力袭击。

当然也应注意到，新疆暴恐和极端势力大多与“疆独”势力有或远或近的联系，很多非法宗教活动和暴恐犯罪背后都有“疆独”势力的身影，尤其是“东突”组织和“世维会”。只不过“疆独”势力目前不提“疆独”，而是推广伊斯兰原教旨主义和支持极端势力，借助宗教力量发展群众，将政府的反恐、维稳、处置普通群体事件等歪曲诬蔑为“镇压维吾尔族群众”和“打压伊斯兰”行为，将普通的社会治理上纲上线到民族宗教冲突，故意制造伊斯兰信众同政府的矛盾。

宪法强调，中国人民掌握了国家政权，成为国家的主人。各民族必须维护民族团结，促进全国各民族的共同繁荣。强调“禁止破坏民族团结和制造民族分裂的行为。”

我们必须坚决反对意识形态领域内的分裂主义思想，树立正确的国家观、民族观、宗教观、历史观和文化观，决不许民族分裂主义打民族宗教旗号鼓吹分裂思想。我们要高度重视民族分裂主义利用手机、网络等现代传媒传播分裂思想，向青少年的渗透，要从源头封堵。要切实做好制止、处置“三非”工作，创造一个以现代文化为引领，弘扬主流文化、核心价值体系的意识形态环境，维护民族团结、祖国统一

我们必须依法打击民族分裂主义势力破坏活动，尤其是暴力恐怖活动。不管分裂主义势力打什么旗号，它总是破坏民族团结、制造事端破坏社会稳定和谐，实施暴恐活动。因此我们要坚持主动进攻，出重拳严厉打击。重视严防，用好技防、物防等现代手段。更注重标本兼治，既治标更治本，把广大群众团结在党和政府周围，形成反分裂斗争的钢铁长城，使一小撮分裂主义分子成为过街老鼠，人人喊打。篇三：去极端化演讲稿

发挥青春力量，让民族团结之花永远绽放

尊敬的各位领导，各位同志：

大家早上好！

我叫xxx是xxx乡卫生院的一名医生，非常高兴能够参加今天这次演讲活动。今天我演讲的题目是《发挥青春力量，让民族团结之花永远绽放》。

在我们新疆这个多民族聚集的地区，民族团结是一个永恒的主题，什么时候民族团结搞好了，什么时候社会就安定，经济就发展，各族人民的生活就能得到提高。反之，如果我们没有重视各民族相互团结这一问题，我们的生活就会出现混乱，经济建设和各项事业的发展就会遭受挫折。

从小我就听到“民族团结一家亲”、“民族团结高于一切”等等的宣传口号。那时候我还小，不明白为什么大家都这么重视民族团结这一问题。心中也从没有弄懂民族团结的重要性，就感觉别人说了，我也跟着一起说，具体是什么心里还不是很明白。后来在学校，老师告诉我们，民族团结就是与各民族同学、身边的人搞好关系，团结友爱，相互学习、相互帮助。 现在我长大了，慢慢的明白民族团结的重要性。在这里，我想和大家一起谈谈我对民族团结的认识。在新疆这片美丽的土地上，我们拥有不同的民族同胞47个，其中世代居住的有维吾尔、汉、哈萨克、回、柯尔克孜、蒙古、塔吉克、锡伯、满、乌孜别克、俄罗斯、达斡尔、塔塔尔等13个民族。在这片美丽的土地上我们相互帮助、共同进步创建新疆美丽多彩、特色风俗的异域文化。自新中国改革开放以来，各族人民齐心协力，共同促进着新疆的繁荣与发展。在漫长的历史发展进程中，我们形成了更加丰富多彩、灿烂的中华文化，形成了谁也离不开谁的密切关系。“汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也互相离不开”。我们的日子，也因为大家的努力得到了飞速的改善，我们的生活也越过越好。

请大家看看我们身边的变化吧，马路变宽了，高楼也多了。以前的日子谁想过周末和朋友们在外面餐厅一起吃饭，又有谁想过自己能买小轿车，方便出行？谁敢想象孩子上学不愁学费了，生病住院不怕没钱了呢？这一切的变化不是我们这个多民族的大家庭一起创造的么？没有大家一起的努力我们能过上现在这么好的日子么？所以，团结就是生命，团结就是力量，团结就是形象，团结就是希望，团结就是胜利。各民族团结友爱，是中华民族的光荣传统，是我们各民族共同创造幸福生活的无限源泉。

但是，长期以来，境内外民族分裂势力为了实现其把新疆从祖国怀抱中分裂出去的罪恶目的，歪曲历史，妄图残害我们民族团结之花，用歪曲的反动观点和言论，对各族群众和青少年造成了很大的毒害，这也严重影响了社会政治稳定。

对于暴力恐怖分子的行为，我感到愤怒，我想大声说“新疆是个好地方，请你们不要败坏新疆”我相信只有社会稳定，长治久安，新疆才能发展。只有坚持把发展落实到改善民生上，落实到增进民族团结上，才能维护新疆社会稳定，实现新疆长治久安。

世界卫生部门提出《健康是身体上，精神上和社会适应上的完好状态，而不仅仅是没有疾病和不虚弱》，所以我们要保持良好的精神状态，在学习，工作中，都要以高尚的职业道德和高度的事业心，责任感，勤勤恳恳，扎扎实实地做好本职工作，为实现中华民族的伟大复兴而不断奋斗。

谢谢大家。

2014-11-24日

去极端化典型材料
去极端化”教育转化工作发言材料 第三篇

库甫乡“去极端化”典型材料

为认真贯彻落实党的十八届三中、四中全会、第二次中央新疆工作座谈会和自治区党委八届六次、七次全委（扩大）会议精神，根据县委、政府“去极端化”有关会议、文件要求我乡结合实际采取了一系列措施，作为一个少数民族较多的乡镇，乡内第一责任就是要发挥好表率作用，自觉站在反分裂斗争第一线，始终带领全体干部职工保持清醒的头脑，强化责任意识，认清形势任务，切实把思想和行动统一到中央对新疆稳定形势的分析研判和工作部署上来。在大是大非问题上，做到旗帜鲜明、立场坚定、行动迅速，自觉肩负起维护祖国统一、民族团结、社会稳定的神圣使命，不折不扣地坚持和落实“一反两讲”，坚定不移地与民族分裂势力作坚决斗争，切实把遏制宗教极端思想渗透、坚决防止暴力恐怖案件发生、维护社会稳定落实到第一责任上来，我乡在开展“去极端化”工作上主要做法如下：

一、认真落实严打专项行动，去极端化。一是加强领导，乡村两级均成立了开展严厉打击暴力恐怖活动专项行动领导小组，根据我乡实际，制定可行的实施方案，逐级召开动员会，形成了上下配合、友邻协防、全民参与的反恐维稳局面。二是及时排查，摸清底数。积极组织“三民”工作组及十户长等堆稳力量，对各村人员进行筛选、确定、排查，三是加强宣传，抵御渗透。利用网络平台，手机微信、QQ群等平台引导乡村干部、住村工作组人员、

警务室人员传递“正能量”，并对附近人员信．息情况进行密切关注。

二、正面引导教育转化，去极端化。一是集中宣讲，集中十户长、治保主任等人员进行集中宣讲，观看一次电教片，对本地群众依靠科技致富典型进行现场观摩，二是通过十户长等维稳力量对本村群众进行正面宣传及监督。

三、以宗教领域为抓手，去极端化。尊重和保护正常、合法的宗教活动，满足群众正常宗教信仰的需要，用正信、正念压缩宗教极端思想传播的空间。开展“促进宗教和谐，坚决去除宗教极端化”为主题的系列活动。组织宗教人士开座谈会、开设专题讲座，使他们不断增强法律意识。

四、以现代文化为引领，去极端化。一是深入开展“新疆三史”、“三个离不开”、“四个认同”、自治区Il号又件，党的各项患民政策、《宗教事务管理条例>的宣传教育，深刻剖析“三股势力”利用宗教进行违法犯罪活动的本质和危害。二是强化感恩教育，利用民族团结教育月、重要节日和重大活动时，围绕“平安库甫”主题，组织开展知识竞赛、演讲比赛、座谈讨论会等活动。三是移风易俗，倡导文明进步的生活方式，各村群众婚丧嫁娶均有住材“三民”工作组干部及村干部在场或主持。

五、以教育及民生工作为切八点，去极端化。一是加强学生思想政治教育，坚持各班每周进行一次民族团结专题教育活动，坚决抵制宗教对学校的渗透和影响，坚决制止学生参与宗教活动毗及任何非法组织活动。采取因材施教、趣味教学等方式留住学

生。二是加强民生建设，将患民成果转化为维护稳定的强大动力。今年我乡自来水入户5 5 0户，富民安居房完工2 5 0户。

六、以加强基层组织建设为核心，去极端化。一是乡党委紧紧围绕去极端化工作，综合施策，统筹安排，细化责任，党政班子成员深入到各联系村进行专题调研，每周召开一次全乡稳定工作分析研判会。二是发挥村党支部的战斗堡垒作用，把民族宗教政策列为村干部重要的培训内容，着力解决班子成员在抓去极端化工作中不敢管、不会管、不愿管的问题，不断提升村党组织去极端化工作的能力和水平。三是发挥党员队伍的先锋模范作用，把党员设岗定责、服务承诺等制度作为党员队伍在去极端化工作中的有效载体长期落实；积极开展党组织旗帜亮出来、党员身份亮出来活动，充分调动党员干部的积极性和创造性。四是发挥“十户长”在去极端化工作中的传帮带作用，将“ 十户长”人员确定为信息员、监督员、宣传员，及时组织“十户长”宣传党的惠民政策。 通过多措并举，报抓去极端化工作，全乡元参加非法宗教活动、暴恐活动的人员，治安案件明显减少，群众参加村委会组织的各种活动的积极性明显提高，广大群众敢于发声亮剑、严厉批驳暴力恐怖活动滔天罪行的热隋不断高涨库甫乡社会管理综合治理委员会

2014年1 0月31日

去极端化推进会发言材料
去极端化”教育转化工作发言材料 第四篇

自开展"去极端化"工作以来，我乡按照县委、县政府要求，紧紧围绕社会稳定和长治久安总目标，抓住重点突出亮点，通过多种方式宣传教育群众、多种渠道深挖根源、多种形式淡化宗教氛围，积极引导宗教与社会主义社会相适应，提高宗教事务管理的法制化、规范化水平。现将我乡"去极端化"工作汇报如下:

一、以抓"领导"为基础，力促管理规范化

一是强化组织领导。乡党委成立了党委书记为组长，乡副职领导为副组长，村党支部书记、站所社负责人为成员的领导小组，成立了"去极端化"工作督导组、报道组、宣讲组。

二是加强网络管理。去极端化推进会发言材料。组建乡网络管理领导小组，确定乡干部、村干部、"访惠聚"工作组共同负责的乡村两级网络监督员，定期组织召开会议，汇报qq、微信群建设、运行情况、存在问题，并交流工作经验，

三是制度保障到位。严格落实每周二、周五宣讲制度，每周一、三、五乡12名大宣讲骨干深入各村、站所社、学校按照"四个不能讲"的要求扎实开展宣讲活动，确保广播、现场宣讲全覆盖，宣讲组共开展宣讲活动149场次，累计宣讲4。3万人次。

二、以"求创新"为突破，力求活动有实效

一是方法新。乡党委不拘泥于以前的宣传教育方法，创新宣教方法，从宣讲人员入手在全乡推广"五讲宣讲法"

，通过各族群众讲变化、党员干部讲政策、司法人员讲法律、医务人员讲健康、宗教人士讲教义，从科学、宗教、卫生、法律、政策等5个方面引导群众自觉远离宗教极端思想，崇尚健康科学的现代生活理念及方式，揭破"圣战殉教进天堂"谎言等极端宗教思想谬论，形成了党员干部群众全员参与的大宣讲工作格局。去极端化推进会发言材料。

从宣传途径入手推广"六步宣教法"，强化宣传效果。用重点人员帮教法，团结教育大多数；用家长管教法，教导孩子走正途；用分类施教法，确保宣教全覆盖；用现身说教法，让群众内心受触动；用村组评比法，激励村组争先进。用算账对比法，引导群众辩是非。

三、以抓"落实"为重点降稳定风险点

一是加强宗教领域的管理。我乡在县委、县政府印发<喀什地区关于进一步加强和改进伊斯兰教工作的实施意见><宗教极端思想22种表现>为主要内容的"口袋书"的基础上，组织乡村两级干部深入学习相关知识，同时将学习范围扩大到各清真寺寺管会成员、非教职人员、布维等，切实使乡村两级干部、宗教人士、寺管会成员能够准确掌握文件精神。同时乡统战民宗办还组织爱国宗教人士举行宗教知识竞赛活动，通过活动使乡宗教人士牢固树立爱国、爱教意识，还组织爱国宗教人士积极参与各项文化体育活动，积极引导宗教与社会主义社会相适应。

四、以六个一为主线，力促党员干部履职尽责

以"六个一"工作模式为主线，督促全乡党员干部带头管好亲属、教育亲属、发动亲属，促使千名党员干部亲属争当反恐维稳"排头兵"。

一是亮出一份"公开承诺书"。少数民族领导干部带头抵制"三非"履行"四不承诺"，党员干部率先签订承诺书，向党组织和社会亮出承诺，加大对少数民族领导干部带头抵制"三非四不"承诺活动的日常监督管理。二是填好一张"亲属一览表"。党员干部每人填报一张<吐曼塔勒乡党员干部亲属情况一览表>，准确详实报告配偶、子女、父母、兄弟姐妹等家庭直系成员工作单位、工作职务、家庭住址并就亲属日常出现的异常情况，包括参与非法宗教、穿着"吉里巴甫"服、参与影响民族团结、社会稳定的活动等情况"零遗漏"式报告备案。三是开好一次"家庭教育会"。党员干部每月至少召开一次"家庭会议"，利用茶余饭后向亲属讲一讲维稳形势，讲明暴力恐怖活动的危害性、反恐维稳的重要性；说一说党的民族宗教政策，维吾尔族传统民俗，让亲属明白"哪些事能做"、"哪些事不能做"。四是抓好一个"把脉报告表"。党员干部每季度主动梳理亲属思想、工作、生活中异常举动，认真分析研判和"诊断把脉"，一经发现亲属中出现影响稳定的苗头性、倾向性问题，立即深挖"病根"，对症帮教转化，防止恶化、变异。同时填写<季度报告表>，将直系亲属每季度思想、工作、生活状况，日常维稳形势教育情况，居住地所在村组及自身出租房发现的不稳定因素等情况登记报告，做到落实教育管理"无盲区"。五是落实一个"季度督查"。各乡领导采取谈心谈话、走访家属等方式，每季度对党员干部落实责任制情况进行督促检查。乡纪委、党建办、稳定办成立专门督查组，采取查阅"一书两表"(承诺书、一览表、季度报告表)、谈心谈话、实地查看等方式，定期或不定期对各单位落实情况进行督查。六是严守一条"政治红线"。把党员干部落实亲属教育管理责任制作为党员干部的一项政治任务，与干部年度考核及评先选优提拔使用相挂钩，对落实不力的党员干部依据党纪政纪和承诺书严肃处理。

五、以经常开展文体活动为抓手、力促宗教氛围淡化

以上是我乡

"去极端化"工作的一些具体做法，我们深知，在严峻的反分裂、反渗透斗争形势下，我们的许多措施还需要进一步完善，工作力度还需要进一步加大；在今后的工作中，我们将紧紧围绕社会稳定和长治久安总目标统筹推进各项工作，自加压力、精心策划、大胆创新，务求实效，不断提升"去极端化"工作的实效和水平。

去极端化推进会发言材料(二)

一年来，我们始终牢固树立稳定压倒一切的思想不动摇，坚持县委的要求就是我们的工作任务，用高度负责的工作态度检查检查再检查、整改整改再整改、落实落实再落实，用解决问题、堵塞漏洞提升维稳防范能力，稳定基础全面巩固，着眼点和着力点入脑入心，"去极端化"工作深入推进，发现能力逐步提升，全乡顺利实现了"四个坚决防止"目标。

一、抓好维稳建设、夯实稳定基础

二是稳定基础全面巩固。投入70余万元建设了信息化程度高、处置指挥便利的应急处突指挥中心，安装高清视频监控43个，覆盖全乡所有重点区域、重要部位、偏远地段、清真寺、村委会等场所，实现了辖区24小时不间断监控。同时为35名乡机关干部、64名村干部、8名"访惠聚"活动工作组组长全部配备了对讲机，实现了维稳队伍24小时联络畅通，一有情况及时反应。有效加强了技防措施，减轻了人防压力，提高了维稳工作科学化水平。

二、以先进文化为引领、深入推进"去极端化"

一是全民跳<刀郎小苹果>舞蹈，弘扬社会新风尚。组织乡机关干部、村干部、群众、学生、宗教人士等全员参与，每周组织各村开展<刀郎小苹果>舞蹈比赛，对参与率高、动作整齐的村发放"流动红旗"，对重视程度不够，组织不到位的村发放"流动黄旗"，对在公共场合不愿意跳舞的群众，在乡政府院内统一组织排练。目前，全乡已经学会跳<刀郎小苹果>舞蹈的各族群众、各界人士超过5000人，先进文化蔚然成风，群众业余文化生活不断丰富。

二是传唱好声音、弘扬正能量。广泛组织党员干部、各族群众、学校师生、宗教人士紧紧围绕弘扬新疆精神、践行喀什责任、热爱刀郎故乡等内容开展传唱红歌活动，如<团结就是力量>、<义勇军进行曲>、<最美的还是我们新疆>等歌曲。为保证"传唱红歌"活动长期开展，聘请了8名老师给参加人员教唱，并在政府办公楼三楼、各中心村设立了专门活动地点，成立了"传唱红歌"活动督导组，定期组织比赛。目前参加"传唱红歌"活动的人员达到1000人以上。各族群众在传唱红歌活动中展现了独具魅力的民族风情和奋发有为、积极向上的精神风貌，凝聚了爱党、爱国、爱家乡的正能量。

三、建好"聚心之家"、增强村党支部的凝聚力、战斗力

我乡已经投入使用的两个"聚心之家"建筑面积均为120平方米、占地面积平均710平方米，按照"十个一"的标准和功能齐全、布局合理的要求，为"聚心之家"配备了体育设施、广播喇叭、电教设备、摄像头、农家书屋等设施。形成了党委监管、支部书记负责、村民小组长管理的运行机制，制定了免费使用和全程包办的服务制度，对主动到服务中心办理红白喜事的群众，由村集体给予一定的费用补助，并免费为群众提供录像、摄影等服务。为群众提供了一个开展学习、组织活动的中心，一个正常交往、团结互助的平台，一个服务村民、凝聚人心的温暖之家，提高了村民小组长的收入，抵制了宗教极端思想渗透和侵蚀，延伸了村级组织活动场所服务群众的触角，增强了村党支部的凝聚力和战斗力，为维护社会稳定、增进民族团结、促进宗教和谐发挥了重要作用。

在维护社会稳定、深入推进"去极端化"工作中，我们虽然做了一些工作，取得了一些成效，但是稳定工作还有许多漏洞，仍然存在许多问题，工作目标离领导的要求和群众的期盼还有一定差距，下一步工作中，我们将继续采取有效措施、查找薄弱环节、堵塞稳定漏洞，为实现"四个坚决防止"总目标而努力奋斗。

去极端化发言稿
去极端化”教育转化工作发言材料 第五篇

奏响现代文化主旋律

强力挤压宗教极端思想传播空间

中国共产党呼图壁县委员会

近年来，呼图壁县按照[做大群众文化、做强公益文化、做活市场文化"的文化定位，着力打响[新疆曲子"和[现代农业"两大文化品牌，最大限度地挤压宗教极端思想传播空间，不断用现代文化为科学发展凝聚力量，用现代文化为社会稳定和长治久安夯实基础。

一、构建[一体工作格局"，夯实[去极端化"思想基础

呼图壁县按照习近平总书记提出的[要树立大宣传的工作理念，动员各条战线各个部门一起来做"的要求，强化[一盘棋"思想，以理念创新带动机制创新，把[去极端化"大宣教融入群众文化活动中，统筹政法、宣传、统战、民宗、群团部门以及[访惠聚"工作组等力量，各方联动，同频共振，共同构建城乡(镇)、村(社区)各族群众全覆盖的[579"

[去极端化"大宣教格局。即:强化[五支队伍"(业余理论宣讲团、新闻宣传队伍、访汇聚工作组、文化带头人、草根宣讲员)，

二是典型引导，增强民族团结意识。去极端化发言稿。以[民族团结从我做起"为主题，扎实开展领导干部[结穷亲"、共产党员民族团结[结对子"[民族团结大家谈"等活动，在全县开展了[远学焦裕禄

近学阿同汗"活动，设立了[阿同汗工作室"，[阿同汗爱心互助金"，印制[最美呼图壁人宣传挂历"25000份发放到群众手中，感染、影响、带动广大群众，切实筑牢各民族共有的精神家园。

三是舆论引导，增强[去极端化"意识。整合传统媒体、新兴媒体等资源手段，大力加强[去极端化"的常态化宣传报道。手机可[点"，

做到了重要内容时时[发"

，将[去极端化"相关内容，每天通过县委宣传部官方微博--[呼图壁发布"、呼图壁手机报向全县干部群众发送；电视有[形"，重要内容天天[放"，在县电台、电视台开设了[大力促进宗教和谐

坚决去除宗教极端化"等专栏，在每天的呼图壁新闻中播出相关的内容，滚动播出相关宣传语；广播有[声"，重要内容天天[播"，各乡镇借助农村[大喇叭"这一宣传平台，每天早、中、晚各一个小时，播放[去极端化"知识，确保广大群众不论是在家中还是在田间地头，都能接受宣传教育；社会宣传可[视"，重要内容天天[看"，

充分利用户外led大屏、出租车顶灯、公交车载视频和建筑工地围栏广告进行宣传，形成了多层次、立体化宣传教育格局。

二、打响[两大文化品牌"，拓展[去极端化"丰富内涵

三、做实[三种文化活动"，营造[去极端化"浓厚氛围

按照[做大群众文化、做强公益文化、做活市场文化"的文化工作定位，坚持[小活动大载体、小舞台大参与、小活动大宣传、花小钱办大文化"的工作理念，让群众从精彩纷呈的文化活动中收益，受到教育，为抵制宗教极端思想渗透营造良好的、健康

、积极向上的浓厚氛围。

二是做强公益文化。深入开展了[百日广场文化活动"、

[乡村百日文体活动竞赛"、[奋斗青春季

相约中国梦--呼图壁梦想秀"、[迎新年千人徒步"、[文化进万家"、文化[六进"、[邻里守望"志愿服务、志愿服务[公益日"等公益文化主题活动，连续11年获得[自治区百日广场文化活动先进县"称号，通过丰富多彩的文化活动，引导广大基层群众追求美好生活，共同抵御宗教极端思想的渗透。去极端化发言稿。

三是做活市场文化。主动由政府办文化向政府引导、社会化参与运作转变，积极探索文化活动市场化运作，扶持鼓励雅典娜文化传媒有限公司、海滨装饰等本土文化企业壮大发展，通过市场的运作，先后举办[丝路苗博盛会

圆梦美丽中国"文艺晚会、福建漳州木偶剧演出、cbo新疆篮球赛、群星演唱会、俄罗斯乌木塔尔歌舞团、加拿大与美国篮球队友谊赛等高水平的文化活动，把各族群众聚在了一起，聚集了正能量，现代文化牢牢占领了城乡思想文化阵地。

四、实施[四大文化工程"，完善[去极端化"保障机制

按照推进[三大"文化建设的要求，不断完善基础建设，培树先进典型，强化激励保障机制落实，打牢[去极端化"的物质基础。

一是实施文化惠民工程。我们牢牢占领党的宣传思想文化阵地，加快推进公共文化服务基础设施建设，几年来累计投入各类资金近4亿元，实施了[一场六馆三院(园)"[十大文化惠民工程"建设，(一场:体育场，六馆:体育馆、博物馆、文化馆、科技馆、图书馆、游泳馆，三院(园):剧院、奥斯卡影城、体育主题公园)，近三年，各级累计投入资金5000余万元改扩建了一批村、社区文化中心，全县文化馆、图书馆、乡(镇)文化站实现无障碍、零门槛进入，做到了公共空间设施场地全部免费开放，为群众开展各类有益的文化活动提供了良好平台。

二是实施文化培育工程。我县被自治区确定为北疆唯一的[文化试点"县后，我们以基层文化带头人培育为重点，全面推进试点工作，坚持[四强两转一做大"(四强:强基础、强保障、强机制、强队伍；两转变:文化活动由政府主导向政府引导、社会化参与运作转变，由政府当主角办文化向群众唱主角当主体转变；一做大:做大群众文化)，大力培育和扶持基层文化带头人并带动民间文化社团发展，群众文化得到空前繁荣。打造了夕阳红"曲子队、[阿肯弹唱队"、梅地亚等各具特色的文化社团，由汉哈维3个不同民族组成的[五叶草"组合成功入围全国[民歌争霸赛"15强。培养了自治区级非物质文化遗产项目代表性传承人王曰发、新疆曲子传承人窦永虎、乡土文化能人李莲秀等一大批民间文化达人，他们向蒲公英种子一样洒向各处，有力推动了群众文化繁荣发展，筑牢了各族群众抵御宗教极端思想渗透的思想防线。

三是实施文化激励工程。县财政每年拿出300万元实施[文化惠民"和[文化低保"两大工程，扶持[文化示范点"、基层文化带头人、民间文艺社团、协会发展及活动奖励补助，起到了[四两拨千斤"的作用，基层文化带头人的积极性空前高涨，涌现出87个各民族组成的文化社团，参与人数达到了3000多人，对[极端化"思想形成了强大的有效对冲。

四是实施文化精品工程。我们围绕呼图壁[曲子文化"和[现代农业文化"两大文化品牌，不断推陈出新，先后创作了<呼图壁歌曲集>、戏曲<凤落红柳塘>、<如今还是好人多>、[去极端化"小品<暖心>及<原始思维化石>、<呼图壁诗抄>、<呼图壁县民间艺术作品集>等一系列代表呼图壁县[文化符号"的精品力作，<新疆曲子研究>填补了国内的空白，优秀文化对冲宗教极端思想的影响日益凸显。

尽管我们在发展现代文化，挤压宗教极端思想传播空间工作中取得了-些成绩，但我们清醒地认识到，我们的工作距离州党委的要求还有一定的差距。我们将认真学习领会这次现场会精神，借鉴其他兄弟县市的先进经验，解放思想、开拓创新，以更加积极主动的态度、更加务实有效的措施，把[去极端化"宣传教育工作不断引向深入，为建设[平安昌吉"做出积极贡献。

廉洁教育心得体会
去极端化”教育转化工作发言材料 第六篇

[篇一:主题教育活动学习心得体会]

按照公司党支部委员会关于开展“强化廉洁从业意识，保持党的纯洁性”主题教育活动的工作部署。通过前阶段的学习，我深刻体会到作为一名入党积极分子，尤其是担任工程部经理职务，在日常工作和生活中，保持思想纯洁、作风纯洁、廉洁从业的意识，对于集体和个人都是极端的重要，对个人树立正确的价值观、人生观，坚定理想信念，改进工作作风，强化廉洁从业意识等方面都是极大的促进。通过学习，我有如下认识和体会:

一、开展集中学习，坚定信念，提高政治理论水平:首先要加强政治理论学习，提高自己的思想和精神境界，思想品质；有利于树立学校和教育事业的良好形象；有利于构建社会主义和谐校园；有利于促进社会主义和谐社会的更好发展。对大学生进行充分的廉洁教育，也正是教育部门着眼于未来的重要考虑。因此，我们应当恪守廉洁的人生准则。

那么作为当代大学生的我们，又该如何加强廉洁教育，自觉养成廉洁的良好习惯呢?对此我有以下几点认识:

1．完善自我意识，培养强烈的使命感和社会责任感。作为当代大学生，我们独立意识强，迫切要求塑造自我，强调个性，张扬权利。但由于我们自身的不成熟，加之我们或多或少都会受到社会环境中的一些不良影响，往往过多地强调个体的权利，忽视应尽的义务，不能形成强烈的社会责任感。为此，我们应该确立远大志向，完善自我意识，把个人的前途与祖国的命运联系起来，把职业的选择与祖国的需要结合起来，使自己的成长符合国家的利益和社会的发展，这样才能实现个人的理想和人生的最大价值。

2。塑造健全人格，树立正确的理想和信念。我们大学生作为未来的建设者走上社会以后，在权力、金钱以及其他各种利益的诱惑面前，不可避免地会产生内心的多种矛盾和冲突。因此，我们要塑造起健全的人格，树立起正确的理想和信念，形成“廉洁光荣、腐败可耻”的行为价值取向，做到自我约束、自我控制。

3。强化廉洁意志，不断提高道德自律意识。廉洁是中华民族的传统美德，也是职业道德规范的一项重要内容。作为大学生，我们是国家建设的后备军，即将走上各个工作岗位。因此，廉洁修身对我们来说是非常重要的。因而在大学期间，我们就要学会自强、自立、自信、自助，养成自我调节，自我约束，自我培养，自我修身、省过的良好品质，做一个廉洁、正直的人，走一条正确的路，保持昂扬向上的精神状态，提高经受考虑、承受挫折的能力。

4。培养廉洁良知，构筑起拒腐防变的良好心理品质。我们大学生应该培养自己艰苦奋斗的精神，不为世俗的表象和社会的浮躁所左右，凡事不急功近利、追求功利，不为了个人的一时享乐而迷失了自我。我们要做到不攀比，学会从生活中的点滴做起，一步一个脚印，踏踏实实的。

综上所述，廉洁是我们每个人应当恪守的人生准则，我们要自觉养成廉洁的良好习惯。

人们长常说:为官要清廉。就像两袖清风的于谦，他一生为官清贫，是明朝杰出政治家、军事家，自宣德初至于正统末，由御史转兵部右侍郎升任尚书，政绩卓著，为官廉洁，决不奉承权贵。他调任进京时，纳贿送礼之风盛行。有人劝他也带些土特产去送礼。他举两袖笑道:“我带有两袖清风”，并作“入京诗云”:“绢帕麻姑用线香，本资民用反为殃；清风两袖朝天去，免得闾阎话短长”。喻清贫廉洁、身无长物的“两袖清风”就是写的他。作为当今时代的大学生，我们应该一他们为榜样，周恩来总理，温家宝总理。他们是我们这个时代的榜样和标兵。

如今，在学校形成了一股奢侈之风气，这种风气对于我们自身的成长是一种伤害，不利于我们的成长和锻炼。2006年3月4日，中共中央总书记胡锦涛在看望政协委员时强调，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。我们要时刻牢记这段话，这段话是当今我们的青少年的成长寄语。

廉洁，我们要从自身做起，生活中的每一个细节，都要我们自己去发现和挖掘，从自己做起，主动的带动身边的同学，朋友。廉洁，就是公正不贪污，清白无污。廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。廉洁，就是有着高尚的品格，像公仪休那样清正，像林则徐那样大公无私，像徐悲鸿那样拥有一颗火热的爱国之心?廉洁就是不以权谋私，正派做人。从古至今，廉洁都是相当重要的。特别是做官的人，更是应该牢牢记住、遵守这一条规则，一些做官人，无论他再怎么的有钱有势，只要是触犯了这一条，就会是死罪，就会遗臭万年，被后人嘲笑。有的人虽然平凡也很贫穷，但是廉洁使他们过得幸福、愉快、问心无愧，因而受人们赞颂和尊重。廉洁教育对学生、老师、学校、家长以及社会都产生了积极正面的影响，可以巩固和发展了反腐倡廉的社会基础，随着时间的推移，这种影响的长远效果将逐步显现。廉政的文化元素逐步渗透到思想中。廉政文化的一些关键词，如理想信念、明理诚信、清正廉明、遵纪守法、崇尚科学等，正在融入思想中，为他们奠定了廉洁自律的基础和奋发有为的根基。

国家对未来人才的需求使得廉洁教育成为必要。人才对于一个国家来说是最宝贵的资源，是保持一个国家综合国力和核心竞争力的决定性因素，高素质人才甚至决定一个组织、一个国家、一个民族的兴衰。我们党历来重视人才的培养，为了不断加强和改进大学生思想政治教育，提高他们的思想政治素质，把他们培养成中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人，党中央把大学生的培养教育提到了重要的议事日程。对大学生开展廉洁教育是党中央综合分析国际国内形势，为提高党的执政能力，巩固党的执政地位，所做出的重要决策之一。

高校是高素质人才的摇篮，大学生作为未来高素质人才的后备力量，其成长过程关乎我们党和社会主义事业的兴衰成败，能否培养造就千千万万具有高尚思想品质和良好道德修养、掌握现代化建设所需要的丰富知识和扎实本领的人才，使他们能够与时代同步伐、与祖国共命运，与人民同呼吸共奋斗，对于确保实现全面建设小康社会，进而实现现代化的宏伟目标，确保实现中华民族的伟大复兴。

大学生廉洁教育是一个开放性很强的教育，它是学校教育、家庭教育、社会教育的协调统一。高校必须充分发挥教育机构的组织协调职能，引导社会、家庭相互配合地对大学生进行廉洁教育，形成教育合力，提高教育的整体效应。我们既要充分发挥高校思想政治理论课的主渠道作用，发挥高校党团组织的政治优势和组织优势，发挥校园廉政文化建设重要载体的作用，又要充分挖掘社会教育资源，加强与学生家长的沟通和合作，定期与社会各界交流信息，推动大学生廉洁教育的协调发展。我们要依托爱国主义教育基地，组织学习参观活动，增强廉洁教育的直观感受。我们必须在社会各个部门的配合下，充分发挥社会教育资源的优势，有效地消除不利于大学生身心健康成长的种种消极因素的影响，推动大学生廉洁教育的正确发展，为国家未来人才建设出一份力。

有人说大学就是一个小社会，身为一名大学生，我们在大学这个小社会中快乐地生活，学习着本校校园文化，感受着本校校园气息，践行本校校训的同时，应当时刻注意着自己的言行，深刻牢记艰苦奋斗的精神，树立理想信念，注重学习，始终秉承着廉洁诚信的美好品质。

大学生如同早晨八九点的太阳。拥有光明的前程，充满美好的希望，担当未来的期待。前程、希望、期待是以真、善、美为追求目标的，是以奉献社会、完善自己为标志的。为了阳光灿烂的明天，让我们承担起属于自己的使命，成功地扮演好自己的角色，共同孕育美好的心灵，建设阳光社会。

[篇三:廉洁教育心得体会]

为了更进一步的提高自我廉洁意识，在一些方面拓宽思路，开阔视野，增强搞好工作的信心。现就廉洁情况谈一点粗浅的认识和看法。

一、加强党风廉政建设，干干净净履行职责

党风廉政建设关乎民心向背，关乎事业成败。党中央领导集体对加强党风廉政建设和反腐败斗争给予高度关注和重视，采取了强力措施，中纪委三次全会上提出了“四大纪律”、“八项要求”，中央连续出台了<党内监督条例>和<纪律处分条例>两个法规，充分显示了坚持不懈反腐倡廉的强大决心。对于廉洁自律问题，要把握好两条:一要干事，二要干净，也就是既勤又廉。要把这两条统一起来对待，经得起考验，树立好形象。

1、要警钟长鸣，筑牢防线。任何腐化、腐败行为都是从思想的蜕化开始的，都有一个思想演变的过程。因此，把牢思想这一关是最有效的预防，加强思想教育也是反腐倡廉的根本之策。我们一时一刻都不能放松世界观、人生观、价值观的改造。要认识到权力是一把双刃剑，用好了能为民造福，用不好也能为自己造“罪”。我虽然只是公安局一名普通民警，也应该倍加珍惜得来不易的工作，不要因一念之差给家庭、给亲人带来无以挽回的痛苦。

2、从严自律，管住自己。当前市场经济的趋利性逐步渗透到社会生活的方方面面，形形色色的价值观不断充斥人们的思想，我们现在各方面的条件也有了很大的改善。但越是在这种形势下，越要保持清醒的头脑，越要保持艰苦奋斗的作风，越要从方方面面严格要求自己。稍有不慎，就可能犯错误、栽跟头。“常在河边走，难得不湿鞋”，就是要时时刻刻谨小慎微。我们每一名党员干部都要正确行使手中的权力，在大事上一定要泾渭分明，小节上时刻从严把握，哪些事能做，哪些事不能做，脑子里要有明确的界限，自重、自省、自警、自励，清清白白从政，踏踏实实干事，堂堂正正做人。

3、自觉接受监督。失去监督的权力，必然滋生腐败；脱离监督的干部，往往会犯错误。我们每一名党员干部都要正确地对待监督。党组织和群众的监督是一面镜子，经常地照一照，检查一下自己的缺点和不足，及时加以改正和纠正，对自己的成长进步大有裨益。“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，常被泼点冷水，常听点逆耳之言，可以使头脑保持清醒。党中央颁布实施的<中国共产党内监督条例(试行)>和<中国共产党纪律处分条例>，这是落实党要管党、从严治党方针，发展党内**、加强党内监督的十分重要的党内法规，使党内监督走上了有法可依的路子。我们广大民警都要认真学习，严格执行。

二、坚持求真务实，扎扎实实干好工作

做好党风廉政建设和反腐倡廉工作，就要坚决贯彻求真务实的要求，推进各项改革建设事业更快发展，就要大力弘扬求真务实的作风。我们要使求真务实成为行动的准则，贯穿和体现在各项工作的具体实践中去。

1、要有求真的精神。求真说到底是一种觉悟、一种境界、一种品德、一种精神，是分析问题、研究问题、解决问题的有力武器。从大的方面讲，是科学判断新形势，准确把握规律，探求办法措施。具体到我们普通民警来说，就是坚持把人民群众的利益放在首位，坚持把公安事业发展放在首位，客观分析存在的问题和差距，清醒地看到前进中的矛盾和困难，增强加快发展的压力感、紧迫感。同时，又要看到我们良好的工作基础、各方面的优势条件，坚定信心，抢抓机遇，推动公安事业不断向前发展，一年比一年快、一年比一年好。求真就要开动脑筋，勤于思考，学会用心，善于从普遍性问题中发现和找到规律性的东西，总结和提炼经验性的做法，用以解决发展中的矛盾、前进中的难题、工作中的症结。总的来说就是既要有加快发展的高度热情，又要有扎扎实实的工作态度；使我们的各项工作体现时代性、把握规律性、富有创造性。

2、要有务实的作风。

说老实话、办老实事、做实在人，既是处事为人的立身之本，也是创业为政的基本准则。一个人的能力有大小、职位有高低，但只要是踏下心来做事、实打实地做人，就能干出名堂，也能取得组织的信任，得到群众的赞誉。

3、要有实干的行动。

实干，是老实人的作风；认真，是精细人的品格。我们要继续坚持“干”字当头、“实”字为先，遇到困难不缩手，干不成功不罢手，以实干求实绩，以实干求发展。科学的决策再加上实干的行动，我们的事业就能无往而不胜。

4、要有实际的效果。

衡量工作能力的标准，主要是看实绩。只要是领导布置的任务、安排的工作，都要按时、按质、按量完成。

三、抓好党风廉政建设，深入开展反腐败斗争贪污现象的存在是我们不容回避的问题，这方面的问题最伤群众的感情，最损害党和人民群众的关系。

我们要毫不松懈地抓好党风廉政建设，以实际成效取信于民。要学习贯彻“三个代表”重要思想，坚持立党为公、执政为民，必须坚决把反腐败斗争深入进行下去。要坚持标本兼治、综合治理的方针，加大治本的力度，把反腐倡廉工作寓于改革开放和经济建设的全过程，寓于各项政策措施之中，从源头上预防和治理腐败问题。要强化理想信念教育和廉洁从政教育，牢固构筑拒腐防变的思想道德防线。要时刻把党和人民的利益放在首位，自觉地以党纪政纪约束自己，用群众的满意程度鞭策自己，模范地遵守廉洁自律的各项规定，始终做到自重、自省、自警、自励，始终保持共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气，以自身的模范行动实践为民服务的根本宗旨。

[篇四:廉洁教育心得体会]

所谓廉洁，愿意为清白不污，纯正不苟。<周礼·小宰注>中解释为:“廉者，清不滥浊也。”廉是洁的基础，无廉则不洁。现在，人们通常将“廉洁”理解为不损害他人、集体和国家利益，不谋求不属于自己的东西；所谓自律，即自我约束，不放纵自己的行为，是一种非强制性的自觉的行为。前者是一种操守和品德，后者是一种修养和能力，二者互为条件，互为因果，相辅相成，共同促进人道德的完善。

自古以来中华民族一直倡导廉洁从政，它已成为中华民族的一中传统美德。随着社会的发展与进步，尤其我国加入联合国反腐败公约后，廉洁教育显得更为迫切。据调查，目前贪污腐败现象正在向青年学生逼近，而构建社会主义和谐和校园和谐离不开我们青年学生，由此，大学生的廉洁教育则更为重要与必要!大学生廉洁教育，有利于培育学生正确的价值观和高尚的道德情操，让学生具有抵抗腐败的免疫力；有利于树立社会及学校的良好形象，促进社会及教育事业健康和谐发展；有利于构建社会主义和谐及弘扬中华民族传统美德，而大学生廉洁教育正是着眼于未来的考虑。

那么作为当代大学生的我们，又该如何加强廉洁教育，自觉养成廉洁的良好习惯呢?对此我的认识有一下几点:

1。从思想上树立廉洁的理念。

目前许多大学生，思想上缺乏理想与信念，从潜意识上认同社会腐败现象。他们认为为了达到自己的目标与目的而去讨好老师或领导的做法无可厚非，由于他们缺少自己的奋斗理想与实现理想的坚定信念，根本体会不到奋斗过程的痛苦与快乐。因此只有从思想上树立廉洁的理念，有了廉洁的意识，才可以指导其日后的工作与生活，引导其为了理想与信念而艰苦奋斗，从根本上防止腐败现象。

2。向廉洁的高尚的榜样学习。

我国现代教育家陶行知先生，一身执教，持俭守节，他“捧着一颗心来，不带半根草去。”的高尚的人格魅力，为学子们所敬重，为学子们所效仿，成为中国现代史上垂范世人的楷模。他的这种廉洁从教的作风，所产生的道德影响力，深刻地影响了一批又一批学生的道德情感和精神世界，使学生在敬仰中，默默地产生着思想和行为的自我激励、自我修养和自我改造。相反，如果受人格不健全，言行不检点，做事粗糙，责任心不强，没有爱心，为人不廉不洁的影响，则会使大学生的发展走向极端化，严重者甚至危害社会。

3。培养艰苦奋斗精神，不盲目追求，提高自控能力。

作为当代的大学生，为了自己个人与祖国的发展更应培养自己艰苦奋斗的精神，凡事不急功近利、追求功利，不为了个人的一时享乐与消费而利用职权收取好处，时时提高自己的自控能力，为建设社会主义和谐社会做出贡献!

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