清明节扫黄墓

导读：　清明节扫黄墓(共5篇)2015年清明节扫墓活动总结2015年清明节扫墓活动总结一年一度的清明节如约而至，为了纪念这个有着深远意义的日子，缅怀革命烈士，弘扬爱国主义精神，加强爱国主义教育，促进我校精神文明建设，我校在有关领导的大力支持和全体党员教师的积极配合下，怀着对烈士无限崇敬的心情前往兰泽烈士墓前，开展了清明节祭扫烈士...

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篇一:《2015年清明节扫墓活动总结》

2015年清明节扫墓活动总结

一年一度的清明节如约而至，为了纪念这个有着深远意义的日子，缅怀革命烈士，弘扬爱国主义精神，加强爱国主义教育，促进我校精神文明建设，我校在有关领导的大力支持和全体党员教师的积极配合下，怀着对烈士无限崇敬的心情前往兰泽烈士墓前，开展了清明节祭扫烈士墓活动。现将本次活动简单总结如下：

2015年4月3日上午（星期五），参加活动的教师十多名，少先队员一百多人。从学校出发，师生们乘坐校车约10多分钟后到达兰泽烈士墓前。九点整，简短而又隆重的扫墓活动开始，参加活动的全体教师和少先队员排着整齐的队伍，向革命烈士敬献花圈，鞠躬默哀，寄托无尽哀思。在活动中，学生代表刘小雅生动地讲述了兰泽烈士的生前事迹，使少先队员了解了革命烈士忠贞不渝的爱国主义精神和视死如归的浩然正气。紧接着，少先队员方圆凤发表了充满激情的演讲，并决心争当一名讲诚信，树新风的文明队员。随后，全体少先队员在兰泽烈士墓前庄严宣誓。最后大家怀着崇敬的心情瞻仰兰泽烈士纪念碑，全体队员绕墓一周，献上亲手做的小白花，祭扫陵园。

本次活动虽然时间很短，但给少先队员们提供了一个缅怀先烈的机会，使少先队员们成功地接受了一次爱国主义、革命传统教育，增强了少先队员的民族自豪感，和爱国热情。我们相信，少先队员们在今后的学习生活中定会更加积极进取、团结奋进!为将来报效国家做好充分准备!

杨林完小少先队大队部清明节扫黄墓。

2015年4月3日

篇二:《硋灶中心小学组织学生开展清明节祭扫烈士墓活动信息报道》清明节扫黄墓。清明节扫黄墓。

硋灶中心小学组织学生开展清明节祭扫烈士墓活动

为进一步加强革命传统教育，鞭策师生继承先烈遗志，努力工作学习，为祖国的富强做出贡献，4月1日下午，硋灶中心小学借清明节即将到来之机，组织部分少先队员开展祭扫黄开忠烈士墓活动。清明节扫黄墓。

在少年先锋队队歌的乐曲声中，在队旗、校旗的带领下，少先队员排着整齐的队伍庄重有序地来到黄开忠烈士陵园。胡传林校长在讲话中介绍了黄开忠烈士的不朽功绩，勉励少先队员们继承先烈精神，为建设祖国、建设家乡发奋学习，努力工作。随后队员代表郭欣萍发言，表达了队员们对烈士的无限怀念和立志报效祖国的决心。

在庄严的乐曲声中，队员们向烈士默哀三分钟，并敬献了花篮。 松柏常青先烈功绩垂青史，鲜花盛开后辈大志慰英魂。这次活动，让队员们更加明白幸福生活的来之不易，对队员们的思想情操是一次崇高的洗礼。

（硋灶中心小学信息员 陈章和 报道）

篇三:《清明节烈士墓前讲话稿》

清明节烈士墓前讲话稿

清明节烈士墓前讲话稿

各位老师、同学，大家好：

“青山绿水长留生前浩气，苍松脆柏堪慰逝后英灵”。历史的长河记载了多少英雄的事迹，有多少人为了保卫祖国、保卫家乡献出了自己的生命，烈士们走了，但他们的事迹化成了永不磨灭的丰碑高高矗立在我们世人的心中。今天，学校组织大家前来祭扫、瞻仰烈士墓，这是对同学们进行革命传统教育的一次大好机会。大家怀着对先烈崇敬的心情来到烈士墓前，缅怀革命先烈，这是一项很有意义的活动。

今年悼念活动的主题是“弘扬先烈精神，树立远大理想”。 我们站在烈士墓前，就会想起在电视中看到的炮火连天的战争画面；想起中国近代史、特别是北伐战争、国民革命以后的革命年代；想起我们课本中学过的红军爬雪山、过草地的艰苦岁月；想起黄继光、董存瑞、刘胡兰、王二小等许多英雄人物。同学们，各个时期的革命烈士都是时代的先锋、民族的脊梁、祖国的功臣，他们的精神光照千秋，永垂青史，他们谱写的一曲曲英勇悲壮的历史篇章震撼着我们的心灵。

我们要继承先辈的遗愿、追寻先辈的革命足迹，要学习他们追求自由、追求和平、不怕吃苦、不怕牺牲的革命精神，要珍惜革命先烈用鲜血和生命换来的今天社会安定团结、经济持续增长、人民安居乐业的美好生活。要树立正确的世界观、人生观、价值观，以自己的实际行动告慰烈士，更加严格要求自己，勇于战胜困难，自觉遵守纪律，勤奋学习，全面发展，争做新世纪的创新人才。

同学们，你们正处于各方面快速成长的时候，在你们身上寄托着国家和民族的希望，党和人民期望你们树立远大理想，坚定爱党、爱国、爱社会主义的信念，珍惜美好时光，勤奋学习文化科学知识，掌握报国本领，加强自身的思想道德建设，培养优秀品德，锻炼强健体魄，努力成为社会有用之材，真正掌握好科学本领，长大后为建设家乡、建设祖国做出自己应有的贡献！谢谢大家。

篇四:《清明节的由来和习俗_清明节的由来和风俗》

清明节来历:清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。<淮南子。天文训>云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。清明节的由来和习俗_清明节的由来和风俗。”按<岁时百问>的说法:“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。

清明节习俗:清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。清明节的由来和习俗_清明节的由来和风俗。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，清明节的由来和习俗_清明节的由来和风俗(二)

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传清明节扫墓这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗<清明>曰:“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。

清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。在古时，还有一种说法，就是“三月节”。

清明节的由来和习俗_清明节的由来和风俗(三)

我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。它在古代不如前一日的寒食节重要，因为清明及寒食节的日期接近，民间渐渐将两者的习俗融合，到了隋唐年间(581至907年)，清明节和寒食节便渐渐融合为同一个节日，成为扫墓祭祖的日子，即今天的清明节。

寒食节----寒食即禁火，只能吃冷或预先煮好的食物。相传这个习俗起源于春秋时代，当时晋国有人欲害死大公子重耳，忠臣介之推(又名介子推)便护送重耳逃亡，甚至在饥寒交迫之际，割下自己的肉给重耳吃，希望日后他安然回国，当上国君，并勤政爱民。

十多年后，重耳终于回国当上了国君，即春秋五霸之一的晋文公，并逐一犒赏流亡期间曾协助他的人，()却忘了介之推，他经旁人提醒，才赶忙差人请介之推前来领赏。可是，介之推和母亲到深山隐居。晋文公与臣子在山中遍寻不获，有人提议放火烧山，介之推是孝子，一定会救母亲出来。可是，大火烧了三日三夜，仍不见介之推。火熄灭后，人们在一棵柳树下发现介之推背着母亲的尸体。晋文公非常伤心和懊悔，将二人安葬在柳树下。晋文公将放火烧山的一天，定为寒食节，规定人民禁止用火，寒食一天，以纪念介之推的忠诚。

第二年，晋文公与群臣素服登山祭奠介之推，他们发现安葬介之推的老柳树死而复活，晋文公上前折了柳枝，围成圈儿戴在头上，并将杨柳挂在门外以示纪念，逐渐演变成今天的清明节习俗。

在春光明媚、桃红柳绿的三四月间，中国传统习俗中最重视的其一节日就是清明节了。清明节就是现在的民族扫墓节。按主日说，约在四月五日前后，按农历，则是在三月上半月。古人把一年分为二十四节气，以这种岁时历法来播种、收成，清明便是二十四节气之一，时在春分后十五天，按“岁时百问”的说法:“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”所以，“清明”本为节气名，后来加了寒食禁火及埽墓的习俗才形成清明节的。

本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将拜拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因此便将清明与寒食合并为一了!

在墓前祭祖扫墓，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代<孟子·齐人篇>也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”(柳宗元<与许京兆书>)扫墓遂成为社会重要风俗。

而在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，也为了防止寒食冷餐伤身，于是就定了踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让大家出来晒晒太阳，活动活动筋骨，增加抵抗力。因此，清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身活动，使这个节日，除了有慎终追远的感伤，还融合了欢乐赏春的气氛；既有生离死别的悲酸泪，又到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个极富特色，非常特别的节日。

清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。

<汉书。严延年传>载，严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中:“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛。清明节是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述意义，清明节因此成为华人的重要节日。

清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月。

篇五:《清明节的来源_清明节的起源》

谈到清明节，有点历史知识的人，都会联想到历史人物介子推。据历史记载，在两千多年以前的春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。后来，重耳回到晋国，做了国君(即晋文公，春秋五霸之一]，大事封赏所有跟随他流亡在外的随从，惟独介子推拒绝接受封赏，他带了母亲隐居绵山，不肯出来。

晋文公无计可施，只好放火烧山，寒食节是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合而为一。现在，清明节取代了寒食节，拜介子推的习俗，也变成清明扫墓的习俗了。今天，在清明节风俗中，沿袭下来的似乎只有扫墓了，其实，清明节还有一些“老讲究”呢。

戴柳

过去扫墓的一个重要环节便是戴柳。“清明不戴柳，死后变黄狗”。清明节的来源_清明节的起源。清明的柳文化，有插柳于坟的，也有折枝插在门前的，还有将柳条插在轿子或者儿童衣襟上的，因为柳树有着强大的生命力。试想，今天扫墓的人们如果都有插柳种树的习惯，年年清明，不知道要染绿多少荒山。

“烧包袱”

所谓“包袱”，是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。在南纸店买来所谓“包袱皮”，写上收钱亡人的名讳，烧香秉烛，行礼后在门外焚化。试想，现在的人们如能根据自身情况和时间安排，认同一些在家中祭奠的旧俗，可能就会大大缓解每年扫墓路上的拥堵，节约大量的社会资源。

吟诗

曲水流觞曾是上巳日的主要活动。觞就是杯，让杯子从水的上游顺水漂流，流过宾客面前时，可取过一饮而尽，然后吟诗作赋。历史上王羲之、谢安等人曾有一次着名的兰亭修禊活动，<兰亭集序>就是王羲之为这次集会所作诗词写的序言。试想，每年清明，在民众中特别是青少年中开展相关文化活动，必然能使他们更加热爱民族文化。

清明节的来源_清明节的起源(二)

我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

清明时节，风和日丽，人们可以出门到郊野，参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明<帝京景物略>载:“三月清明日，()男女扫墓，担提尊□，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。<清通礼>云:“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。

“挂纸”在台湾的习俗中称为“压墓纸”。挂纸时，先要将生长在祖先坟墓上的野草，用锄头或镰刀整理清除，在用小石头或砖块将墓纸压在坟上，表示这个坟是有后嗣的，否则很容易被人误以为是无主的孤坟，而受到破坏。墓纸分为白色、红色、黄色的古仔纸以及五色纸(红黄蓝白黑)两类，现在则多用五色纸，其用意是盖厝瓦或表示子孙已祭拜过。至于传统的客家人挂纸时比较慎重，先用锄头挖一块绿色的草皮，并把带来一迭滴有鸡血的黄纸，用草皮压在坟上，然后在坟地四周摆上十二张银纸，除了挂墓纸的目的外，还有血祭的象征。

又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。着名画家张择端的<清明上河图>，描绘的就是宋代清明时节，京都人民踏青郊游，市集买卖的热闹情景。

清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。

据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说:“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

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