秋水课文成语总结

导读：　秋水课文成语总结(共5篇)《秋水》知识点总结测试《秋水》知识点总结一、文学常识1、庄子名，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是 的重要代表人物，与老子并称“ ”。2、《庄子》是家经典之一，现存三十三篇。有三部分组成，其中有许多优秀的寓言故事被后世传颂，如...

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秋水课文成语总结(一)
《秋水》知识点总结测试

《秋水》知识点总结

一、文学常识

1、庄子名，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的

思想，是 的重要代表人物，与老子并称“ ”。

2、《庄子》是家经典之一，现存三十三篇。有三

部分组成，其中有许多优秀的寓言故事被后世传颂，如 等。

3、《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇，它以“的问题。文章重心在第二段，北海若认为人的眼界收到 和 的限制。

4、“五帝之所连，三王之所争”中的“五帝”是 、 、 、 、 “三王” 、 、 。

5、我们中国的成语源远流长，含义深刻。其中有两个成语出自本文一个是，

一个是 。说说这两个成语的意思：

6、学了本文你有什么启示：

二、解释下列加点的字

1、至于北海 11、以天下之美为尽在己2、百川灌河 12、泾流之大

3、于是焉河伯始旋其面目 13、不辩牛马

4、望洋向若而叹曰 14、秋水时至

5、乃知尔丑 15、顺流而东行6、又奚以自多 16、少仲尼之闻、7、“野语有之曰17、轻伯夷之义者

8、笃于时也 18、尾闾泄之

9、人卒九州19、方存乎见少10、曲士不可以语于道者 20、吾非至于子之门则殆矣

三、一词多义 不入虎穴焉得虎子

闻：闻道百 今吾子又死焉

且夫吾尝闻 寒暑易节始一反焉

少仲尼之闻 向 望洋向若而叹曰

始：于是焉河伯始旋其面目 不似尔向之自多于水乎

始吾弗信 以 仲尼语之以为博

见：徒见欺 以天下之美为尽在己

于是王召见 又奚以自多

我见相如 而吾未尝以此自多者

不见水端 于 至于北海

吾长见笑于大方之家 束于教也

方存乎见少 今尔出于崖涘

始：于是焉河伯始旋其面目 莫大于海

始吾弗信 自以比形于天地

焉 于是焉河伯欣然自喜 不似尔向之自多于水乎

四、翻译下列句子（有句式指出句式特点）

1、吾长见笑于大方之家。

2、闻道百，以为莫己若者，我之谓也。

3、方存乎见少，又奚以自多！

4、此其过江河之流，不可为量数。

5、以天下之美为尽在己。

6、吾非至于子之门，则殆矣

7、且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信

8、而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳。

9、仲尼语之以为博，此其自多也；不似尔向之自多于水乎？

10、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；

11、不似礨空之在大泽乎？

12、至于北海，东面而视，不见水端。

五、北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。夏虫不可以语于冰者，笃于时也。曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚。春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳。吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也；方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉。人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”

1、海神给河神“语大理”的愿因是： （用原文

回答），“大理”在文中具体指：(1) (2) （用自己的话回答）

2、这一部分从写作的角度看，主要运用了 、 和 手法，深入浅出地阐述了相对主义哲学观。

3、作者列举伯夷的例子，其意图是什么？

秋水课文成语总结(二)
《秋水》翻译及文言知识整理

《秋水》翻译

1.秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。

时：名词作状语，按季节。至：到。百：众多。川：河流。灌：注入。河：古今异义。古义：特指黄河。今义：泛指河流。泾：同“径”，直。泾流：直流的水波。之：代词，这样。涘：水边，岸。渚：水中的小块陆地。崖：高的河岸。之：助词，的。辩：同“辨”，分辨，辨认。

秋天的雨水按季节来到了，众多的小河流的水都注入了黄河，直流的水是这样大，两岸和沙洲之间，都分辨不清是牛是马。

2.于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。

于是：古今异义。古义：在这时。今义：连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。于：介词，在。是：代词，这（时）。焉：语气词，表停顿，不译。河伯：传说的黄河之神。欣然：高兴的样子。然：形容词词尾，„„的样子。以：认为，觉得。之：助词，的。美：形容词作名词，美景。为：是。尽：都，全部。

在这时候，河神乐滋滋地高兴起来，觉得天下的美景全都在自己这里。

3.顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。

而：连词，表修饰。东:名词做状语，向东。行：走。至于：古今异义。古义：到。今义：表示另提一事。北海：北方的大海，指东海的北部。东面：面朝着东方。面：名词作动词，面向，面朝。而：连词，表修饰。端：尽头，边际。

（河伯）顺着河流向东走，到了北海，面朝着东方一看，看不到水的尽头。

4.于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。

于是：古今异义。古义：在这时候。今义：表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。焉：助词，无义。始：才。旋：旋转，掉转。其：代词，他。面目：古今异义。古义：指面部，脸。今义：指事物本来的样子。望洋向若：仰视着海神若。望洋：仰视的样子。若：海神名。而：连词，表修饰。叹:感叹。野语：俗语。之：代词，这样。闻道百：听到的道理很多。闻：听说，听到。道：道理。百:泛指多。以为：认为。莫己若：即“莫若己”，没有谁比得上自己。莫：没有谁。若：比得上。我之谓：即“谓我”，说我啊，说的就是我啊。之：宾语前置的标志。

在这时候，河神才掉转他的脸，仰视着海神若，感叹地说：“俗语有这种说法，‘听到很多道理，就认为没有谁比得上自己’，说的就是我啊。

5.且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，

吾非至于子之门则殆矣。

且夫：再说，况且。尝：曾经。闻：听说。少：形容词的意动用法，认为„„少，小看。之：助词，的。闻：见闻，学识。而：连词，表并列。轻：形容词的意动用法，认为„„轻，轻视。之:助词，的。义：合宜的道德、行为。始：开始。弗：不。今：现在。睹：看到。子：您，这里指海神若。之：助词，取独。难：难以。穷：穷尽，完结。至于：到。之：助词，的。则:就。殆：危险。长：长久。见：与“于”连用，表示被动。笑:耻笑。

再说，我曾经听说有小看仲尼的学识、轻视伯夷的义的人，开始我不相信；现在我亲眼看到您的广阔无边，我要不是来到您的门前，就危险了。

6.吾长见笑于大方之家。

见„„于„„:表被动。笑：耻笑。大方之家：指修养很高、明白道理的人。大方：古今异义。古义：修养很高、明白道理的人。今义：不吝啬。

我将长久地被大方之家耻笑。

《秋水》文言文知识整理

一、通假字

1.泾流之大 “泾”通“径”，直流。

2.不辩牛马。 “辩”通“辨”，分辨，辨认。

二、古今异义

1.于是焉河伯欣然而喜

古义：在这时候。

今义：连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。

2.于是焉河伯始旋其面目

古义：脸。 今义：指事物本来的样子。

3.至于北海

古义：到。 今义：表示另提一事。

4.吾长见笑于大方之家

古义：修养很高、明白道理的人。 今义：慷慨，不吝啬。

5.百川灌河

古义：特指黄河。 今义：泛指河流。

三、词类活用

1.名词作动词

（1）东面而视 面向,面朝

2.名作状

（1）秋水时至 按季节

（2）顺流而东行 向东

3.形容词意动用法

（1）且夫我尝闻少仲尼之闻 认为...少，小看

（2）而轻伯夷之义者 认为...轻，轻视

4.形容词作名词

（1）以天下之美为尽在己 美景

四、一词多义

1.见

（1）我长见笑于大方之家 表被动

（2）东面而视，不见水端 看见

2.若

（1）望洋向若而叹曰 名词，海神名

（2）以为莫己若 动词，比得上

3.始

（1）于是焉河伯始旋其面目 才

（2）始吾弗信 开始

4.闻

（1）闻道百，以为莫己若 动词，听说

（2）且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者 名词，见闻，学识

5.之

（1）泾流之大 代词，这样

（2）我之谓也 助词，宾语前置标志

（3）仲尼之闻 助词，的

（4）两涘渚崖之间 助词，的

（5）以天下之美为尽在己 助词，的

（6）野语有之曰 代词，这样

（7）闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者 助词，的

（8）今我睹子之难穷也 助词，取独

（9）吾非至于子之门则殆矣 助词，的

（10）吾长见笑于大方之家 助词，的

6.于

（1）于是焉河伯欣然自喜 介词，在

（2）吾长见笑于大方之家 介词，被

五、特殊句式

1.被动句

（1）吾长见笑于大方之家

2.宾语前置句

（1）我之谓也 （“之”是宾语前置的标志，即“我谓也”。）

（2）以为莫己若者 （宾语“己”置于谓语动词“若”前面，即“莫若己”。）

（3）东面而视 （宾语“东”置于谓语动词“面”前面，即“面东而视”。）

3.定语后置

（1）闻道百 （即“闻百道”）

4.省略句

（1）百川(于)灌河 (省略介词“于”)

（2）（河伯）顺流而东行 （省略主语“河伯”）

5.判断句

（1）闻道百，以为莫己若者，我之谓也。

6.固定句式

（1）吾非至于子之门，则殆矣。 （“非„„则”，表示假设，译为：“不是„„就„„”。）

（2）且夫我尝闻少仲尼之闻。 （“且夫„„”，再说，况且，用于承接上文，引出另一层意思，译为：况且„„”。）

六、出自本文的成语

1、望洋兴叹：望洋，仰视的样子。兴叹，生发起感叹。指在伟大的事物面前开扩了眼界，感到自己的渺小而惊叹。比喻做事力量不够或条件不充分而感到无可奈何。

2、贻笑大方：贻笑，被人讥笑。大方，大方之家，见多识广的人。被内行人所讥笑。

3.大方之家：指修养很高、明白事理的人。

秋水课文成语总结(三)
高中语文课文成语汇总

课文成语：

中学语文教材中的成语典故荟萃

《史记﹒廉颇蔺相如列传》作者：司马迁

典故：完璧归赵：出处：《廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”

含义：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。 典故：负荆请罪：出处：《廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，”

含义：负：背着；荆：荆条。背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。请求对方的宽恕

典故：怒发冲冠：出处：《廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。” 含义：指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容气愤到极点

典故：刎颈之交：出处：《廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”

含义：刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以誓同生死的朋友

《邹忌讽齐王纳谏》选自《战国策》

成语：门庭若市：出处：《战国策﹒齐策﹒邹忌讽齐王纳谏》：“群臣进谏，门庭若市。” 含义：原形容进谏的人很多。现形容来的人很多，非常热闹。

《醉翁亭记》作者：欧阳修

典故：醉翁之意不在酒：出处：《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。” 含义：原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。

成语：水落石出：出处：《醉翁亭记》：“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”

《后赤壁赋》苏轼：“山高月小，水落石出。”

含义：水落下去，水底的石头就露出来。比喻事情的真相完全显露出来。

《沁园春﹒雪》作者：毛泽东

典故：一代天骄，（成吉思汗只识弯弓射大雕）。出处：《汉书﹒匈奴传》“南有大汗，北有强胡，胡者，天之骄子也”

含义：天所宠爱的人

典故：风流人物：出处：《沁园春﹒雪》“数风流人物，还看今朝”出处：苏轼“大江东去浪淘尽，千古风流人物。”

含义：对一个时代有影响的人

典故：风骚：出处：《沁园春﹒雪》“唐宗宋祖，稍逊风骚”。出处：《国风》《离骚》 含义：原指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》，这里指文学才华。 《鱼我所欲也》作者：孟子

成语：舍生取义。出处：《孟子﹒告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”

含义：舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。孟子为了正义而舍去生命。 《秋水》作者：庄子

成语：望洋兴叹 出处：《庄子﹒秋水》 “于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。” 含义：望洋，仰视样子。比喻做事力量不够或缺乏条件而感到无可奈何。

成语：贻笑大方。出处：《庄子﹒秋水》 “吾长见笑于大方之家。”

含义：大方，指知识渊博，学有专长的人。表示知识短浅，见笑于人。

《劝学》作者：荀况，《荀子》

成语：青，取之于蓝，而青于蓝 出处：《荀子﹒劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。”

含义：靛青从蓝中取得，颜色却比蓝色更深

成语：不积跬步，无以至千里：出处：《荀子﹒劝学》：“不积跬步，无以至千里” 含义：没有日常积累就不能有成果

成语：锲而不舍，金石可镂：出处：《荀子﹒劝学》：“锲而不舍，金石可镂” 含义：一直坚持不松懈，就会取得成就

《蒹葭》《诗经﹒楚风》

成语：所谓伊人，在水一方

含义：所说的那人，正在水的那方

《师说》作者：韩愈

成语：三人行，则必有我师。出处：《论语﹒述而》：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

含义：三人一起走路，其中必有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

《促织》作者：蒲松林

成语：一人飞升，仙及鸡犬。出处：《神仙传》传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。

含义：后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。

成语：蠢若木鸡。出处：《庄子 达生》作者：庄子

含义：形容神貌呆笨

《涉江》作者：屈原

成语：阴阳易位。出处：《楚辞集注》

含义：自然界极端混乱的现象，这里用来比喻楚国当时政治混乱。

典故：接舆髡首，桑扈蠃行

出处：《涉江》“接舆髡首兮，桑扈蠃行”接舆，春秋时楚国的隐士，即《论语》里的“楚狂接舆”，因为对当时社会不满，剪去头发，表示坚决不与统治者合作。桑扈，古代隐士，即《庄子》里的子桑户，

含义：接舆剪去头发，桑扈裸体走路。他们的异常行为表示不与统治者合作。 传说：鸾鸟凤皇：比喻贤士远离，小人窃位。

典故：伍子逢殃：春秋时吴国大臣伍子胥因劝夫差杀勾践，夫差不应，后令伍子胥自杀。

《垓下之围》作者：司马迁

典故：四面楚歌。出处《史记﹒项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。’” 含义：比喻孤立无援，四面受敌的处境。

典故：无脸见江东父老 出处：《史记﹒项羽本纪》

含义：表示说话人自卑困窘。

《荆轲刺秦王》作者：司马迁【秋水课文成语总结】

成语：图穷匕现 出处：《史记 刺客列传》“秦王谓轲曰：‘起，取武阳所持图。’轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。”

含义：比喻事情发展到最后，真相或本相露出来

《毛遂自荐》作者：司马迁

典故：毛遂自荐。出处：《史记﹒平原君虞卿列传》：“门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰：‘遂闻君将合从于楚，约与食客门二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。’”

含义：比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。

典故：脱颖而出。出处：《史记﹒平原君虞卿列传》：“使遂早得处囊中，乃脱颖而出，非特其末见而已。”

含义：锥尖透过布囊显露出来。比喻有才能的人得到机会，就能表现自己。 《雷电颂》作者：郭沫若

传说：湘夫人：传说尧的女儿，舜的妃子娥皇和女英死后成为湘水神称湘夫人

传说：湘妃竹，斑竹，又称泪竹。出处：传说舜南巡时死去，他的妃子娥皇、女英在湘江间哭泣，眼泪沾染了竹子，竹竿上有了斑点，所以称斑竹、泪竹。

《故都的秋》作者：郁达夫

典故：一叶落而知天下秋。出处：《淮南子﹒说山》一叶落而知天下秋

含义：以小见大，见叶落而知岁之将暮。

《扬州慢》作者：杜牧

传说：廿四桥的明月

出处：《寄扬州韩绰判官》二十四桥指扬州，传说城里有二十四座桥，因有24位美女吹箫于桥上而得名。“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋，二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”

《琵琶行》作者：唐 白居易

成语：五陵年少。出处：《瑟琶行》：“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。” 含义：指京都富豪子弟。

《念奴娇﹒赤壁怀古》作者：苏轼

典故：三国周郎赤壁。出处：《资治通鉴》公元208年，孙权联合刘备在赤壁击败曹操。

含义：周郎，即周瑜

成语：风流人物。出处：《念奴娇﹒赤壁怀古》词：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”

含义：风流：杰出的。指对一个时代有很大影响的人物。也指举止潇洒或惯于调情的人。

《过秦论》作者：贾谊

成语：瓮牖绳枢，出处《过秦论》：“然而陈涉，瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徒之徒也。”

含义：牖：窗子；枢：门的转轴。破瓮做窗，绳作门轴。比喻贫穷人家。

传说：陶朱猗顿：出处：《过秦论》“非有仲尼，墨翟之贤，陶朱，猗顿之富，” 陶朱，就是春秋越国的范蠡，他帮助越王勾践灭吴后，跑到陶地自称陶朱。猗顿春秋时鲁国人很有钱。

含义：富人的代称

《阿房宫赋》作者：杜牧

典故：独夫之心，日益骄固，戍卒叫，函谷举，楚人一炬：出处：《阿房宫赋》“独夫之心，日益骄固，戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！”

含义：独夫指秦始皇；戍卒指陈涉、吴广起义；函谷举指刘邦谷公元前206年率军先入咸阳，推翻秦朝统治，并派兵守函谷关。楚人一炬指项羽公元前206年入咸阳，并焚烧秦的宫殿，大火三月不灭。

《过华清宫》作者杜牧

传说：一骑红尘妃子笑：妃子：杨贵妃

传说：霓裳一曲千峰上：霓裳：《霓裳羽衣曲》唐代宫廷中著名的乐舞

《无题》

传说：青鸟殷情为探看：蓬山，蓬莱山的简称，传说中的海上仙山。青鸟，神话中西王母饲养的三足鸟，它能传递信息，所以用它来指代使者。

《鸿门宴》作者：司马迁

典故：鸿门宴：出处：《史记。项羽列传》，项羽设宴招待刘邦，意在谋杀刘邦，结果刘邦在张良的帮助下，逃出了鸿门

含义：喻指暗藏杀机的善待。

成语：人为刀俎，我为鱼肉：出处：《史记﹒项羽本纪》项羽设宴招待刘邦，意在谋杀刘邦，在鸿门宴上，樊哙劝刘邦离开，说到：“如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”

含义：比喻别人掌握生死大权，自己处于被宰割的地位。

成语：秋毫无犯：出处：《史记﹒项羽本纪》刘邦欲使张良劝说项羽，对他说：自己入关以来，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，为了等待将军的到来。

含义：比喻十分纤细的东西，形容军队纪律严明，不拿民间一针一线。

成语：项庄舞剑，意在沛公：出处：《史记﹒项羽本纪》刘邦到鸿门去见项羽，项羽留他饮宴，范增让项庄以舞剑助兴为名，准备趁机杀死刘邦。

含义：比喻说话或行动虽然表面上另有名目，实则想害人。

成语：劳苦功高：出处：《史记﹒项羽本纪》樊哙奏明项王，说刘邦劳苦功高。 含义：比喻功劳十分卓著

《渔家傲》作者：范仲淹

典故：燕然未勒。出处：《后汉书》。窦宪打败侵边的匈奴，在燕然山上刻石记功而归。后人就用燕然勒石表示克敌制胜，未取胜就说燕然未勒。

含义：抗敌大功还未告成。

《永遇乐﹒京口北固亭怀古》作者：辛弃疾

典故：英雄无觅孙仲谋处。出处：仲谋，孙权的字，孙权在京口建立政权。 含义：无处寻找英雄孙仲谋了。

典故：“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾任，”出处：刘裕的祖先由北方移居京口，在京口建立政权，当年为了恢复中原大举进兵。

典故：金戈铁马，气吞万里如虎。出处：《永遇乐﹒京口北固亭怀古》想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。指刘裕当年为了恢复中原，大举北伐，胜利后在此建立政权。 含义：指精锐的部队。

典故：“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”【秋水课文成语总结】

宋文帝刘义隆在元嘉二十七年，草率出师北伐，想要建立象古人封狼居胥山那样的功绩，只落得自己北望而仓皇失措。封狼居胥：汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山，封山而还。南朝宋文帝刘义隆北伐失败，作者借此事咏当时南宋近事，指宋孝宗隆兴元年，张凌北伐，在符离兵败的事。

典故：可堪回首，佛狸词下，一片神鸦社鼓

含义：佛狸：后魏太武拓跋泰的小字，他击败宋文帝，在山上建立行宫，即后来的佛狸词

典故：凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？出处：《史记﹒廉颇蔺相如列传》记载，廉颇被免职后，跑到魏国，赵王想再用他，派人去看他的身体情况，廉颇之仇郭开贿赂使者，使

者看到廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使回来报告王说：“廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣”赵王以为老，遂不用。

含义：廉坡老了，饭量还好吗？表示到了晚年还要为国出力

《扬州慢》作者：姜夔

典故：春风十里。 出处：杜牧《赠别》 “春风十里扬州路”

含义：指先前扬州繁华的街道【秋水课文成语总结】

典故：《黍离》之悲也

出处：《诗经﹒王风﹒黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡磨，中心摇摇。”旧说周平王东迁以后，周大夫经过西周故都，悲叹宫室宗庙毁坏，长满禾黍，触景伤情，而作《黍离》之诗。

含义：哀伤亡国之辞。表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。

典故：豆蔻词工，青楼梦好：出处《扬州慢》 “纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情”： 含义：豆蔻：杜牧《赠别》：“豆蔻梢头二月初”。形容少女美丽；青楼，妓院，杜牧在扬州常和名妓来往，写有“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸”诗句

《梦吟天姥吟留别》作者：李白

成语：摧眉折腰 ：出处：《梦游天姥吟留别》诗：“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”

含义：形容低头弯腰，在上官前讨好的样子。

典故：“脚著谢公屐”，出处：《南史﹒谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方。谢公指南朝宋诗人谢灵运。

含义：谢灵运穿的那种木屐。

传说：“空中闻天鸡”出处：古代传说，东南有桃都山，山上有大树桃都，每当太阳初升，照到此树，天鸡就叫起来，天下的鸡也叫起来。

《孔雀东南飞》

典故：命如南山石。出处：《诗经﹒小雅﹒天保》

含义：比喻活的像南山的石头一样的长。

《咏荆轲》

典故：雄发指危冠：出处：司马迁《史记。刺客列传》中荆轲刺秦王

含义：怒发冲掉了帽子

典故：图穷事自至：出处《战国策。燕策》上说，荆轲奉燕太子之命去刺秦王，以献燕国督亢地图为名，预先把匕首卷在图里。献图时，地图展到最后露出了匕首。

含义：图穷匕首现

《读山海经》作者：陶渊明

传说：精卫填海 精卫衔微木，将以填沧海 出处：《山海经 北山经》本是炎帝的少女，名女娃，溺死于东海。死后化为鸟名精卫，唱衔西山木石以填东海

含义：用来比喻有深仇大恨，立志必报，也比喻不畏艰难，努力奋斗

传说：刑天舞干戚，猛志故常在。出处：《山海经 海外西经》

含义：刑天与帝争神。帝断其首，葬于常羊之野。乃以乳为目，以脐为口，操干戚而舞

《陈情表》作者：李密

成语：茕茕孑立。形影相吊。出处：晋﹒李密《陈情表》：“茕茕孑立，形影相吊。” 含义：茕茕：孤独的样子；孑：孤单；形：指身体；吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。

成语：气息奄奄。出处：《陈情表》：“气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”

秋水课文成语总结(四)
秋水

《秋水》

济源市教师进修学校 王继红

学生活动设计

1、组识学生进行三次诵读：第一次，正音正字，疏通文句；第二次，理清思路，领会主旨；第三次，背诵，领会庄子的风格。

2、组织学生制作交流文言知识卡片，以养良好习惯。

3、组织学生讨论庄子形象化的比喻，分析河伯慨叹的内容，深入把握主旨。 学习目标

1．初步了解庄子其人

2．积累文中重要的实词、虚词和句式

3．领会主旨，鉴赏语言及表达技巧，能熟读成诵

教学步骤

一、导语：

同学们，我们在小学阶段就学过唐朝诗人王之涣的千古绝句《登鹳雀楼》。（老师和学生一起背诵）“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这首诗的前两句描绘出一幅壮阔辽远的山河图，气势宏大，笔意高远。后两句则十分富有哲理：想要穷尽目力遥望千里，还须再登上一层高楼。这首诗给我们的启示是：山外有山，天外有天，站得高才能看得远。而现实生活也的确如此，人的认识是有限的。如果做井底之蛙，沾沾自喜，骄傲自满，只会贻笑大方。这个道理，在先秦诸子散文中已有所阐述，下面我们就学习选自《庄子》的《秋水》。（板书课题）

二、展示学习目标

三、了解庄子及其作品（投影）.

庄子，名周，战国时宋国蒙人，与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。

庄子思想属于主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，庄子对待生活的态度是，一切顺应自然。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摒弃一切文化知识。

《庄子》，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”

师补充：《庄子》现存33篇，其中内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海若对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。

三、重点、难点的学习与目标完成过程

1． 老师诵读 ，正字正音，疏通文字。

2．组织学生诵读课文，结合课下注释边读边口头翻译，相互交流文言知识卡片

①正音：

泾（jīng） 涘(sì) 渚(zhǔ) 少(shǎo) 殆(dài)

②互相交流文言知识卡片（分组展示）

词类活用

古今词义辨析

通假字：

实词解释：

特殊句式：

成语来源：

3、找学生诵读，理清思路

用原文回答下列问题(课后练习一)

①河伯在什么情况下欣然自喜？

②河伯为何“始旋其面目，望洋向若而叹”？

③河伯为什么认为自己“长见笑于大方之家”？

4．指导学生背诵课文，讨论以下问题

(1)全文可以分为几个层次？大意各是什么? （以下开始板书）

层意 连接语

第一层: 黄河的宽阔;河伯的骄傲自满 于是焉

第二层: 北海的壮阔;河伯自愧弗如 于是焉

(2)河伯引“闻道百，以为莫己若”的作用是什么？

批评自己“以天下之美尽在己”的狂妄自大。

(3)河伯引“少仲尼之闻，轻伯夷之义”的作用是什么？

批评自己的盲目崇拜。

(4) 本文属于一篇寓言故事，这则故事在写作上有什么特点？

(5)请谈谈学习本文后你获得哪些启示？ (分组组讨论)

(6)通过读这篇课文，你认为庄子的文章有什么特点？

5、全体同学试背《秋水》

总结：

《秋水》这篇课文虽然仅仅节选了《庄子·秋水》的第一自然段，但我们同样领略到了庄子散文的风行水上，自然成文，设喻巧妙，机趣横生的特点。不仅如此，还使我们深刻地认识到：人的认识是有限的，只有开拓视野，不断创新，才能有所提高，顺应时代潮流。同学们生活在改革开放的今天，一定要好好学习，把握机遇，超越自我，用自己的智慧、知识去创造更美好的明天。

附：板书设计

秋 水

《庄子》

黄河宽阔 不辨牛马 北海壮阔 不见水端

↓于是焉 ↓于是焉

欣然自喜 望洋兴叹

狂妄自大 盲目崇拜

秋水课文成语总结(五)
《秋水》课课练

《秋水》

秋水时至，百川灌河。泾流之大，两渚崖之间，不辨牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以

天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海；东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大

方之家”。

1.解释加点的词语：

秋水时至 百川灌河 不辨牛马 ．．．

至于北海 东面而视 不见水端 ．．

始旋其面目 闻道百 以为莫己若者 ．．

且夫我尝闻少仲尼之闻 轻伯夷之义者 子之难穷 ．．．．

则殆矣 大方之家 ．．．

2．指出下列“之”的含义。

野语有之日 （ ） 我之谓也 （ ） 少仲尼之闻 （ ）

泾流之大 （ ）

3. 古今异义

（1）百川灌河 古： 今： ．

（2）至于北海 古： 今： ．．

（3）于是焉 古： 今： ．．

4.一词多义

始 见不见水端

始吾弗信 见笑于大方之家

闻 面 东面而视

少仲尼之闻 伯始旋其面目

若望洋向若而叹 少少有大志

以为莫己若者 少仲尼之闻

之 泾流之大

以天下之美为尽在己／吾非至于子之门／吾长见笑于大方之家／少仲尼之闻而轻伯

夷之义

野语有之曰

我之谓也

今我睹子之难穷也

而 顺流而东行

东面而视

望洋向若而叹

少仲尼之闻而轻伯夷之义者

5.填空：

⑴《秋水》中写河伯骄傲自大的句子是 。

⑵由本文引出的两个成语是 、

6.翻译：

（1）以天下之美为尽在己

译文：__________________ ___________ 。

（2）野语有之曰闻道百，以为莫己若者，我之谓也

译文：_________ ___ ________ 。

（3）始吾弗信

译文：_____________ ___ ________ 。

7.本文要告诉我们一个什么样的道理？

答： 。

《庄子》名言

①吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

（我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会

感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！）

②名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。 （名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。）

③天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；

祸重乎地，莫之知避。 （天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。

现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸

患重得像大地一样，不知怎样才能避免。）

④“相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道”

（鱼儿与其以唾沫相互湿润，艰难活命，不如相互忘却，遨游于江湖自然之中；与其赞誉尧

舜明君、指摘桀纣暴君，不如忘却是非，回归自然之道）

⑤圣人不死，大盗不止。

⑥彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

⑦举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。（举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮

丧）

⑧人生天地之间，若白驹过隙（白马跳过缝隙），忽然（一晃而过）而已。

⑨“直木先伐，甘井先竭”（直木首先被人盗伐，甘井首先被人采竭）

参考答案：

1.周 战国 宋 老子 道家 33 内篇 外篇 外篇。 2.按时，黄河，面孔，见识，得大道的人

3. 这样 宾语前置的标志，无义 的 放在主谓之间，取消句子独立性

4. （1）以天下之美为尽在己 （2）望洋兴叹 贻笑大方 本意是指在伟大的事物面前感

叹自己的藐小，现在用来比喻要做一件事情而力量不够，感到无可奈何。

5.（1）认为天下的美都在自己身上。（2）俗语有这样的话：“听说了许多道理，就以为没有

谁能比得上自己”的，这是说我啊！（3）开始我不相信这一点。

6.天/，者/，也。

7. 课文可分两层。

第一层（开头至“以天下之美为尽在己”），写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。

第二层（“顺流而东行”至文末），写河伯见到大海后自叹弗如。

8. 这篇文章以河神见海神为喻，说明个人的见识是有限的，大小都是相对的，告诫人们不能囿于己见而骄傲自大。

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