现在的扬州在哪里啊

导读：　现在的扬州在哪里啊(共6篇)怎么在两天之内吃扬州最多的好吃的怎么在两天之内吃扬州最多的好吃的（修改）作者： 戴菲是柴废大叔离开之前人要做点贡献，献上两天短途扬州吃货攻略一份，感谢阿宝君辛苦拍摄的美食。扬州的好吃的太多了，可是一般大家都是来个两天，那么怎么才能在两天内吃到最多的东西呢？小弟不才，就送上这些年吃货的总结吧。早上坐车...

怎么在两天之内吃扬州最多的好吃的
现在的扬州在哪里啊 第一篇

怎么在两天之内吃扬州最多的好吃的（修改）作者： 戴菲是柴废大叔

离开之前人要做点贡献，献上两天短途扬州吃货攻略一份，感谢阿宝君辛苦拍摄的美食。

扬州的好吃的太多了，可是一般大家都是来个两天，那么怎么才能在两天内吃到最多的东西呢？小弟不才，就送上这些年吃货的总结吧。

早上坐车到西站的话如果肚子饿了下车可以吃点啥呢？？

1.首推当然就是粢饭，而最爱的当然就是农学院那边的老七中粢饭，个大，米软，配料多，才3.5一个，很醒目，就在医学院招待所校门口。PS:现在苏北医院这边她家也会去,农学院门口，就是正对荷花池的那个门门口也有

从西站坐车很方便，绝对不比扬州娃都晓得的市一中门口的差，有过之而无不及。

2.这次阿宝君是差不多9点多到的，我们就直奔了黑天鹅扬中树人附近的潘老板炸鸡，这个估计扬中人，非扬中人都应该晓得的~~那个鲜嫩多汁啊。。。按斤秤的，我们买了两个大概是11块左右，废话不说上图了。早上人少，上次戚总来，下午可

是排了半天的队啊。。。

3.吃过鸡腿就沿着往人民商场的那天路走，旁边都是梧桐树，属扬州的老街，走个五分钟就有条小河，河边靠在右手有家炸臭干子，不是臭豆腐哦！！！早上11点半才开门，我们早上木有吃到，那个纠结，后来晚上又去吃的~~2块钱5块，辣椒酱

是老板自己家做的，不算辣，很香

!

4.一直走啊，走到人民商场四岔路口，往南拐，老街就是吃的多，有家干拌面，老扬州都知道，鹅油拌的，配鹅汤，比猪油拌面香，还比它清淡，关键是他家卤干和

凉花干，那叫一绝啊，吃了还想吃~~~

还便宜

斜对面也有两家好店，一家吃粉丝的，不是鸭血，也是以鹅为配料，扬州人爱吃鹅蛮，还有家麻辣烫，我了个去啊，人间极品，能媲美的也只有老四川了。。。PS：老四川是料在锅里，他家是酱好吃！已经确认现在在菜根香旁边，名字是重庆客满堂。我只能说，这两家性价比很高，真的，比一些X婆，X味香好吃，扬州我只认这两家，但是各人口味，所以只代表我自己的意见

5.吃过这些，掉头，往北那条路走，各种百年老店，绿杨宾馆，老富春，四美酱菜厂，老四川麻辣烫，谢馥春老店，大麒麟阁，这里说说大麒麟阁，扬州老人过生日定做寿桃啊，蛋糕啊神马，当然点心也是一绝，京果粉，大京果，蛤蟆酥，都是我的大爱啊！！！

6.一直走啊走啊，走到头又是一个四岔路口，往北一直走，就可以到扬州近年人最多的双东街区啦。

首先在世纪联华后面的叫东圈门，东圈门牛肉汤，这个扬州人都晓得，也许有人要讲了，凤凰桥的好喝，当然，凤凰桥是酱牛肉，这边是清真牛肉，口味比那个淡。喝牛肉汤，最重要的就是草炉烧饼了，草炉烧饼配油条是绝配，配牛肉汤更是绝配，撕成块状泡在汤里，你会觉得哇，上天堂了。。。美呆了，对了，他家的生煎包我

就不推荐了，不好吃。

7.东圈门没啥特别突出的好吃的，但是老江家在这边，他家旁边有条官财巷，大家可以去膜拜。。。

8.继续往北走东关街就到了，东关街的对面是彩衣街哇，谢氏老鹅，扬州有名的，大家可以尝尝，还有家买板栗饼的，买一斤送半斤，也很划算，10块一斤，咸甜两种味道。应该是叫佬表食品。正对面有家馋幺妹的鸭脖子，它家的鸭舌头和鸭心很好吃，她家的东西做的很干净，味道也不错，鸭舌头是我强烈推荐，一块一根，秒杀绝味之类。

扬州介绍
现在的扬州在哪里啊 第二篇

扬州民风民俗文化调查与研究

扬州城市文化：

扬州市位于江苏省的中部，长江下游的北岸，自古就有“苏北门户”之称，是国务院首批公布的24个历史文化名城之一。扬州的名称最早见于《尚书.禹贡》中：“淮海维扬州”，是当时的九州之一。早在公元前486年，吴王开邗沟筑邗城，这里的邗城即使现在的扬州。可以说大运河就是扬州的母亲河，扬州也因为大运河而生。扬州作为我国较早开展对外贸易和国际交往的城市之一。早在唐代，扬州就享有“商贾如织”与“富甲天下”的美誉。唐末之时，扬州一跃成为长江流域最大的工商业城市，与当时的益州（成都）并称“扬一益二”，风头更胜古都长安与洛阳。当时居住在海外的扬州经商者就有5000多人,并成为“海上丝绸之路”的著名港口，鉴真大师东渡扶桑弘扬佛法，便是从扬州出发。扬州的繁华与开放也同样吸引了海外的友人，像意大利的马可波罗和朝鲜的崔致远也都曾在扬州做过官。扬州自古就是中国著名的风景旅游休闲城市，隋炀帝为了江都（扬州）的琼花亡了国；康熙乾隆多次下江南，扬州也成为他们的必经之路。扬州至今还保留流了乾隆爷当年在扬州下榻的行宫——御码头-天宁寺行宫。古人赞美扬州的诗句都成为经典传世，如“烟花三月下扬州”、“十年一觉扬州梦”、“春风十里扬州路”、“二十四桥明月夜”、“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”也正是因为这些诗句，扬州又被赋予了“月亮城”这样诗意而又朦胧的美称。深厚的历史文化给这座古城平添了丝丝浪漫与风情。

【传统建筑】

扬州园林自古就闻名远播，清代李斗的《扬州画舫录》中有“杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以园亭胜，三者鼎峙，不分轩轾”之句，因此早在乾隆嘉庆年间，甲天下的是扬州园林，并不是苏州园林。在当时，由于扬州的盐商富甲天下，使他们有大量的财富来建造园林，非常奢华，仅扬州城内私家园林最盛时就达200多处。但是经过盐制改革、鸦片战争、

天平天国战争后，大量的扬州园林或荒废，或焚毁，或拆卖，便开始由盛转衰。扬州园林不但具有皇家园林得金碧辉煌与高大壮丽，且具有大量江南园林中的建筑小品，风格自成一派。其中最为出名的便是坐落于扬州北郊的蜀岗-瘦西湖风景名胜。瘦西湖园林群景色怡人，融南秀北雄为一体，在清代康乾时期即已形成基本格局，有“园林之盛，甲于天下”之誉。所谓“两岸花柳全依水，一路楼台直到山”，其名园胜迹，散布在窈窕曲折的一湖碧水两岸，俨然一幅次第展开的国画长卷。扬州园林中目前历史最悠久、保存最完整、最具艺术价值的，是坐落在扬州东关街的个园。个园是一处典型的私家住宅园林。从住宅进入园林，首先映入眼帘的是月洞形园门。门上石额书写“个园”二字，“个”者，竹叶之形，主人名“至筠”，“筠”亦借指竹，以为名“个园”，个园四季假山各具特色，表达出“春山艳冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡”和“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的诗情画意。个园旨趣新颖，结构严密，是中国园林的孤例，也是扬州最富盛名的园景之一。除此之外，还有何园、汪氏小苑、卢氏盐商宅第等等，是游园赏景的好去处。

【传统戏曲】

扬州清曲作为中国江苏历史悠久并具有影响力的曲艺之一，其早在清代康、乾年间就曾鼎盛一时，并流传于全国的很多地区。扬州清曲大部分音乐是由本地小调发展而来，且其音乐具有民间性和地域特性，曲词题材的选择极其广泛，曲目非常丰富。演唱者分为“阔口”以及“窄口”，都是“以字行腔”，注重腔韵和发声。每个曲目的演唱由一人到数人参加，现今仍保持着传统的坐唱形式，除演唱者本人以外，其他人均操一件乐器，同时还有人员不等的小型乐队伴奏，乐器以丝竹管弦和打击乐为主。2006年5月20日，该曲艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

扬剧是发源于江苏扬州，成长于上海的戏曲剧种。它以古老的"花鼓戏"和"香火戏"为基础，又吸收了扬州清曲、民歌小调发展起来，原名“淮扬文戏”，30年代中期称为"淮扬戏"，新中国成立后，改称扬剧，主要流行于苏北、江南、上海和安徽等地区。扬剧的表演艺术，一方面继承本地乱弹和扬州民间的花鼓、香火、秧歌、杂耍、龙灯、麒麟唱、荡湖船等歌舞

艺术传统，另方面又从流行于扬州的弋阳腔、昆曲、徽调等戏曲声腔吸取养料。可以说扬剧也是集各种戏剧长处为一体而最终形成的。

【饮食沐浴文化】

扬州菜肴闻名海内外，与鲁菜、川菜、粤菜被并称为中国的“四大菜系”。1949年10月1日开国大典当晚，北京饭店承办了新中国的第一次国宴，即以淮扬风味菜肴为主的“开国第一宴”。由于出席宴会的嘉宾来自五湖四海，口味不一，为了能做到“兼顾”，宴会决定选择口味适中的淮扬菜。扬州菜也称为淮扬菜，到现在为止已经有一千多年的历史。淮扬菜非常讲究刀工，其中尤以瓜雕和豆腐享誉四方。记得一次观看央视的一套饮食节目，两方师傅以豆腐为原材料制作菜肴，其中一个师傅叹道：“和扬州师傅比做豆腐还是比较吃亏的。”这足见淮扬菜刀工之精细。扬州菜的菜品形态精致，滋味醇和，并在烹饪上善用火候，讲究火功。非常有名的菜品有清炖蟹粉狮子头、大煮干丝、三套鸭、水晶肴肉、文思豆腐、梁溪脆鳝、盐水老鹅等。淮扬菜的发展经历了悠久的历史，其具有南北兼容的饮食文化底蕴，因此很早以前就确立了中华第一大风味菜系的地位。当然扬州的茶社也是不得不夸的。老扬州有句话这样说：“早上皮包水，晚上水包皮。”生动形象的概括了扬州人悠闲安逸的一天。这句话怎么解释呢？这其实说的是早上吃早茶（或者吃汤包），晚上泡澡堂子。如果说早茶，这里就不得不提到扬州的两家老字号富春茶社和冶春茶社，因为它们是吃早茶的绝佳去处。一壶“魁龙珠”，一笼蟹黄汤包，一两个三丁包，再来些许翡翠烧卖和千层油糕，不够的再来碗虾籽混沌，当真是当下“吃货们”的首选。扬州的澡堂子号称“江南的忘忧汤”。俗语有云：“吃在广州，玩在苏州，住在杭州，沐在扬州，死在柳州，葬在徽州。”可窥见扬州沐浴文化之盛。

【传统工艺】

雕版印刷的印刷形式最早出现在中国。现存最早的雕版印刷品是目前保存在大英博物馆

的公元868年的《金刚经》，但是早在大约2000年以前雕版印刷就很可能已经出现了。在印刷史上，雕版印刷被称作为“活化石”，中国雕版印刷术的发源地在扬州，并成为中国国内唯一保存全套古老雕版印刷工艺的城市，这种工艺也被列为国家非物质文化遗产。雕版印刷的第一步是制作原稿，然后将原稿反转过来摊在平整的大木板上并固定好。最后在刻好的木板上刷上墨，在印刷机中加压形成原稿的复制品。 除了雕版印刷，扬州的玉器加工也是相当出名的。素有“和田玉，扬州工”之称。扬州是我国玉器加工的重要基地之一，古籍《书经 禹贡》中便有“扬州贡瑶琨”的记述。1977年在扬州蜀冈尾闾，发现新石器时代后期氏族公共墓葬60多处，有石斧、石锛、玉璧、玉琮等器物，说明早在4000年前，先民们就在这里生产生活，有了玉石琢磨的活动。解放后在扬州境内发现和清理的百余座汉墓中，出土玉器数以百计，达数十个品种。上海世博会江苏馆中的那棵“玉白菜”便是出自扬州人之手。【现在的扬州在哪里啊】

【传统艺术】

扬州作为中国剪纸流传最早的地区之一，早在唐宋时代就有“剪纸报春”的传统。扬州人会在立春之日制作剪纸，剪成春蝶、春线、春胜等样式，“或悬于佳人之首，或缀于花下”，十分美观。此外也会剪制纸钱、纸马等，专门作为祭奠之用。发展到清朝时期，随着扬州商业的兴盛，剪纸艺人的数量大增，嘉、道年间的著名剪纸艺人以包钧为代表，其技艺超群，有“神剪”的美誉。扬州剪纸的线条清秀流畅，构图精巧雅致，形象夸张简洁，技法变中求新，形成了现在所特有的艺术魅力，是中国南方民间剪纸艺术的代表之一。

“三把刀”也是扬州传统艺术的代表。“扬州三把刀”是指闻名天下的菜刀、修脚刀、剃头刀。三把刀在扬州人手中不仅是一门技术，还是一门艺术，成为独具地方特色的扬州文化的一部分。近2500年来，扬州的汉、唐、清几度繁华，催生并刺激了三把刀行业的发展与兴盛；几度衰落，又“逼迫”并推动扬州先民怀揣三把刀背井离乡、漂流四方、艰苦创业。历经千年风雨磨砺的扬州三把刀已经走出了本土，走向了全国，走向了世界，成为扬州悠久历史的重要象征。

【文化名人】

物华天宝，人杰地灵。扬州历史文化深厚，历代名人在这方热土上辛勤耕耘，创造了辉煌灿烂的文化。那些古代先哲如鉴真、秦观、史可法、郑板桥给中华文化抹上绚丽的一笔；

近现代像朱自清、江泽民、胡乔木等人也在驰骋在政治舞台。民族英雄如李庭芝、史可法带领扬州人民抵御外族侵略，虽然无法避免像“扬州十日”那样的血腥惨案，但是那股马革裹尸的坚贞气节永远为后世所铭记！文人墨客如秦观、“扬州八怪”、刘师培、朱自清留给后世一首首绝妙诗句以及一篇篇锱铢文章，给祖国的文学宝库积累了大笔的“财产”。也正是因为这些“儿女们”，扬州也成为中国无法抹去的城市。

扬州行政区划
现在的扬州在哪里啊 第三篇

扬州区划调整信息集锦（五）

扬州“美好城乡建设行动”启动

昨天上午，全市“美好城乡建设行动”启动仪式在广陵区杭集镇举行。省委常委、市委书记王燕文出席并触摸水晶球启动“美好城乡建设行动”。市领导洪锦华出席并讲话。

近年来，我市立足完善功能、提升品质、彰显特色，大力推进城镇化、城市现代化和城乡统筹发展，深入开展国家生态市、国家森林城市创建，城市形象全面提升，城市功能不断完善，名城特色不断彰显，城乡面貌发生深刻变化，为全市全面建成小康社会提供了强大动力。但目前我市城乡建设发展还存在一些问题：城镇规划、建设、管理水平总体不高;城乡之间发展还不平衡，农村基础设施条件和村庄面貌有待进一步改善;城乡建设发展模式还不够集约，体制机制障碍需要加快破除。今年9月，省委、省政府召开全省城乡建设暨生态文明建设工作会议，作出了统筹城乡建设、实施“美好城乡建设行动”的重要决策。昨天，我市正式启动了“美好城乡建设行动”，致力为扬州经济社会发展提供更加广阔的空间，为人民群众创造更加宜居和谐的生活环境。

王燕文在启动仪式后，与大家一同深入杭集镇八圩村、双隆村、杭集村，参观村庄环境整治现场。她对杭集双隆村“扬州船村”的环境整治和景观打造给予充分肯定，要求相关方面以“美好城乡建设行动”为契机，在建设好、美化好城乡环境的同时，进一步挖掘历史文化，努力推出一批乡镇旅游景点，着力打造一批历史文化名村，大力彰显精致扬州的城市特质。 洪锦华在启动仪式上指出，要从全局和战略的高度，充分认识实施“美好城乡建设行动”的重要性和紧迫性，坚持把这项工作作为深入贯彻落实科学发展观、加快转变发展方式的重要举措，作为城镇化战略和统筹城乡发展的重要抓手，作为当前城乡建设的中心工作和造福百姓的民心工程，一着不让地大力推进。要强化城乡规划的导向作用，大力推进村庄环境整治，努力提升城镇功能和品质，深入推进节约型城乡建设，让生态宜居、环境优美、舒适便利的城乡人居环境呈现在我们面前。

启动仪式上，市城乡建设局、高邮市政府、广陵区杭集镇作了表态发言，各县(市、区)政府、经济技术开发区管委会与市政府签订了“村庄环境整治目标责任书”。

市委常委、副市长陈扬主持启动仪式，市人大常委会副主任高瑞芹、市政协副主席朱正海参加相关活动。各县(市、区)政府、经济技术开发区管委会负责同志，市有关部门主要负责同志和各乡镇(街道)主要负责人及村民代表出席启动仪式。

吞并江都 大扬州走长江战略

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2011-11-24 10:37 时代周报

在地级市里体量属于“轻量级”的江苏省扬州市日前迎来一次扩容。经国务院批准，江苏省人民政府对扬州进行部分行政区划调整。原先由扬州代管的县级市江都，变身为扬州的一个区。此次行政区划调整后，扬州市区“长大”一倍多，从原先的1024平方公里扩大到2310平方公里。

扬州“长大”一倍多

11月20日上午，江都开往上海的大巴驶出车站，行至江都一个十字路口，司机指点右方的江都一号路，说：“这条路以后就连扬州文昌东路，直通市中心的文昌阁。”车上几位乘客同时感叹：“现在是扬州人喽！”

11月14日，扬州市正式就调整部分行政区划召开了动员大会，宣读了《省政府关于调整扬州市部分行政区划的通知》，就《关于调整部分行政区划的实施意见》作了说明，并宣布了相关干部任免决定。行政区划调整的主要内容是：一是撤销县级江都市，设立扬州市江都区，以原江都市行政区域为江都区行政区域；二是将扬州市邗江区的李典、头桥、沙头、杭集、泰安5个镇并入扬州市广陵区；三是撤销扬州市维扬区，将原维扬区的行政区域与划出5个镇的邗江区合并。

此次行政区划调整后，原先体量偏小的扬州市区“长大”一倍多，土地面积从原先的1024平方公里扩大到2310平方公里，人口从原先的122.4万人增长到229.1万人，地区生产总值则从981亿元提升至1466亿元，社会商品零售总额由328亿元增长到437亿元。

这并不是扬州第一次调整行政区划。历史上的“大扬州府”，在上世纪90年代经历了一次“一分为二”的分割。1996年，原属扬州的泰州、靖江、泰兴等县被划出，成立泰州地级市。扬州市设广陵区、郊区，辖宝应县、邗江县，代管仪征、高邮、江都3个县级市。2000年12月，邗江撤县建区，2002年，郊区更名维扬区。这次最新调整后，整个扬州地级市虽未扩容，但市区东扩，明显“增肥”。扬州市共辖广陵、邗江、江都3个区，宝应1个县，代管仪征、高邮2个县级市。

此次市区扩容，官方说法是扩大中心城市规模、提升城市综合竞争力的科学决策，是优化生产力布局和资源配置、推动经济社会转型升级的重要举措，也是优化市区政区结构、更好地提升城市公共服务水平和人民群众生活质量的迫切要求。

这一说法也得到了一些学者的认同。华东师范大学长江流域发展研究院常务副院长徐长乐

告诉时代周报记者：“行政区划调整是让要素不断地向中心城区集中。在现行的行政区划的管理模式下，把周边的县或市归并成中心城区的一部分，是强大和壮大中心城市的能级、体现功能、拓展空间的一种比较有效的做法。”

上海社会科学院城市化发展研究中心主任郁鸿胜也认为，在这一轮的长三角区域规划发展过程中，苏北地区发展最为迅速，而苏中地区在苏南产业转移的支撑下，在苏北的带动下，增长也比较迅猛。不过，由于苏中地区的行政格局原先是按照苏北的模式实行，较为僵化，调整不够。“苏中的特点是地级市较小，经济实力不强，这一轮要发展，势必要对行政区划进行调整。扬州此次将江都归并进来，便于从全局的角度出发统一规划，扩大发展半径，在更大的范围中进行结构调整，也有利于经济资源和社会资源的合理配置。而原先的江都市虽小，也五脏六腑都得配齐，现在在更大的区域内来规划的话，可以从扬州市、甚至江苏省的角度来配置，铁路、机场、码头等都能跟上。”

11月16日，位于江都江淮路上的原江都市政府，已正式挂牌更名为扬州市江都区政府。11月20日前，邗江区新划入的6个乡镇（街道）也自行挂牌到位。

职工待遇就高不就低

“小”与“精致”，确是一直以来贴在扬州身上的标签。扬州土生土长的翁先生告诉记者，扬州市区以文昌阁为中心，繁华区域在文昌路沿线展开。扬州市民程宝骏也对媒体表示，“现在，扬州市区向东扩了一大块，经济腹地更大了，纵深更广了，棋盘大了，棋就可以下得更大气一点。文昌阁的繁华可以向东向西全面扩展，扬州人的商圈生活，估计用不了几年，就不必去挤文昌阁了吧？”

“西倾”确是扬州的主要特点。京杭大运河往东，市区繁华便让位于农村风光，小片分布的动迁安置楼与农民民居夹杂，其间还点缀零星农田。过芒道河，即进入江都境内，在三四公里市区主干道的热闹之外，又渐显市郊清冷。

“江都归入扬州以后，两个市中心应该连起来吧，当中的一片农村有希望填掉，不过那是以后的事儿了。”江都出租车司机黄亮期待。

向东的扩张也已在进行中。古运河往东，即是扬州广陵新城。“那边相应的配套都已经跟上。听说以后广陵区政府也会东迁到广陵新城。事实上，即便这次江都不并进来的话，广陵新城也会慢慢扩张，跟江都市区相接。”扬州市某金融机构工作人员李明义（化名）认为。

据记者观察，对此次成为“扬州人”，江都人普遍反应平静。用李明义的话来说，“该干嘛干嘛。”

“江都区和县级市的行政级别相同，公务员是成建制转过来，职级、待遇都不变，只是

换个名称而已。大家反应都比较平静。”李明义告诉时代周报记者。

“听说江都的公务员三年后才开始调工资，跟扬州市看齐。对我来说，没什么影响，生意还是一样做。”江都汽车站附近一家饭馆老板对时代周报记者表示。

黄亮也向记者表示，他个人也感觉影响不大。“可能出租车以后会跟扬州市的统一颜色吧，现在江都的车大多是黄色的，扬州的车大部分是青色的。至于出租车价格，现在两地就一样，起步价都是3公里7元，3公里以外每公里2.4元。”

不过，黄亮也认为：“合并之后，江都人的待遇应该会好一些吧。像江都现在的最低工资标准是800元，扬州是930元，以后我想会统一起来。社保待遇各方面应该也会跟扬州看齐，对江都人来说是件好事。”

干部职级不降低，职工待遇就高不就低，确实是扬州此次区划调整的原则。在11月15日举行的邗江区区划调整工作大会上，扬州市委副书记、市长谢正义要求，按照干部职级不降低、待遇不降低、收入不降低的原则和人随事走、职级不变、统筹安排、公平公正的要求，坚持组织安排、工作需要和个人意愿相结合，分层次、分批次做好人员安排工作。按照就高不就低的原则，统筹安排干部职工、离退休人员的津补贴和社会保障待遇。

“对重新设置的区来说，一些重叠的政府部门人员安置可能会受点影响，但现在并没有分流人员。公务员们对这事也不愿意多说。”李明义告诉记者。

据记者了解，维扬区撤销之后，原维扬区委书记将任新邗江区委书记，原邗江区长职位不变。原邗江区委书记和维扬区长将去市里任职。

扬州市区成倍膨化

“吃”下江都后，扬州已隐然有“大都市”的气势。位于江都境内的苏中机场已在修建中，建成后，将成扬州与泰州的共用机场。从文昌路直通苏中机场的轻轨建设，也已在规划中。文昌路东延至江都的快速通道也在加紧建设，将于明年正式通车。

而在“东扩”江都之外，“西联”仪征也是扬州的另一战略。拥有化纤工业、上汽汽车基地的仪征，是扬州“一体两翼”发展战略中的另一“翼”。在《扬州市城市建设“十二五”发展规划》中，未来五年，“一体两翼”大扬州都市区格局将基本形成。

“扬州过去的辉煌是由运河经济造就，因运河而形成商贸、漕运的重镇。但运河在近代早已衰落，如今已是长江的时代，而扬州的城市发展的重心不能相应地向长江转移，导致其发展受到制约。一个城市的战略取向朝哪里转移和发展，是很有讲究的，在不同的时代有不同的要求。杭州已从西湖时代走向钱塘江时代，上海也从苏州河时代转向黄浦江时代，才有了浦东开发，有了大上海更大范围的发展。而扬州依托的运河载体早已萎缩，铁路、高速公路、大河流域等新的发展机遇又没有把握住，这次江都并入后，对扬州在长江边上拓展产业、加速城市【现在的扬州在哪里啊】

化发展会比较有利。”徐长乐告诉记者。

郁鸿胜也认为，由于历史的原因、长江天堑的阻隔，扬州的工业发达程度不高，但现在不一样了，如果它将作为“两翼”的江都、仪征的产业纳入，尤其是仪征的大化工、汽车产业，则发展前途看好。“我觉得扬州的扩容是为它工业腾飞、二次创业打基础。”

而此次邗江区将多为工业强镇的李典、头桥、沙头、杭集、泰安5个镇划归广陵区，而将富于风景名胜的维扬区纳入，在徐长乐看来，应该是为了让每个区找准未来发展的主体功能，突出主业，进行新的分工。重新划分后，各区的发展方向将更显清晰。

“调整行政区划是解决生产关系的问题，突破产业发展的阻碍。只要是有利于产业发展、有利于地区统筹的行政区划调整，就是有道理的。”郁鸿胜也表示。

扬州最新之举再次引发关注：区划调整，城市发展的必然选择

本报昨日报道，经国务院批准，江苏省人民政府决定对扬州市部分行政区划实施调整。 放眼省内及周边，今年以来，这样的新闻可谓“接踵而至”——10月31日，盐城市举行城南新区成立揭牌仪式；8月22日，安徽巢湖行政区划调整；7月，镇江市京口区撤销象山镇、谏壁镇，分别设立街道办事处；再往前，上海市黄浦、卢湾两区行政区划调整方案获国务院正式批复„„

城市为何纷纷将区划调整作为新一轮发展的优先选项？扬州市委宣传部昨向记者介绍，扬州此次区划调整的主要内容，一是撤销县级江都市，设立扬州市江都区，以原江都市行政区域为江都区行政区域；二是将扬州市邗江区的李典、头桥、沙头、杭集、泰安5个镇并入扬州市广陵区；三是撤销扬州市维扬区，将原维扬区的行政区域与划出5个镇的邗江区合并。

调整后，扬州市区的土地面积从1024平方公里扩大到2310平方公里，户籍人口从122.4万增至229.1万，地区生产总值从981亿元跃至1466亿元，社会消费品零售总额从328亿元上涨为473亿元。

省城市发展研究院院长张锋指出，我国的区域发展观念经历了一个较大的转变，从过去强调“平衡发展”到现在变为“协调发展”，说白了，就是不再强调“同一化”，对于城市而言，宜大则大、宜小则小。对于一些中心城市，有必要对城市规模进行必要的调整。

而这样的分析判断，同样可以从盐城新近的区划调整中找到论据。盐城市城南新区虽然刚有正式的“大名”，事实上，已默默建设多年。此前，这一地块由盐城市和盐都区“合力建城”。如今，面对区划调整，盐都人怎样看？该区区委一位同志在接受记者采访时表示，作为盐城的

细数扬州有哪些文化？
现在的扬州在哪里啊 第四篇

细数扬州有哪些文化？

“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”大诗人李白这首清丽明快的诗句，一语道出扬州赏景之妙，使人联想到阳春三月的扬州，一派草木欣欣，莺飞燕语之景，那园林台榭、寺观舫舟、岸畔扬柳、碧波江花，一色儿都罩在迷离的烟雨之中，如同一轴巨幅水墨画，好不美妙！

其实，要欣赏扬州美景，又何须等到三月。如今随着扬州文化的复苏，许多古街区、名园、名人故居、知名的商铺，这些历史文化积淀下来的资源，目前在扬州都得到了很好的保护。历经几千年深淀孕育，扬州已然成了中国文化艺术最经典的审美取向与标准。大凡讲中国古典文化，似乎少了扬州就不够完整。扬州已然成了一座文化底蕴深厚的城市，可以说扬州文化成就了扬州的灵魂，处处散发着一种诱人的美。

扬州历史文化

扬州的文化传承和传播，从鉴真大师坚韧不拔的东渡日本传播东方佛教文化和中国文化；从隋炀帝的琼花梦，到康熙祖孙同下江南；从文人墨客们的诗词歌赋，到扬州八怪的书画笔墨；从不贪大求洋内敛不张扬的园林景观营造到书画及雕版印刷的兴旺发达都可以看到她的踪影。他们中有一代君王，一世霸主，一群鼎盛诗家，一批锦心绣口的文章太守。他们把扬州视作一幅曼妙鲜丽的图画，编织在他们长吟短叹的杯盏中，挡不住的诱惑，止不尽的传说，流传在大运河边、瘦西湖畔、杨柳晓岸，一如青草春生，岁岁年年……

扬州谚语云“家中无字画，不是旧人家”，旧字是代表有文化根基，有历史传承。扬州人家皆爱书香之气，哪家都没几幅像样的字画、没几件古玩器具及红木家具？其实这表现出的是扬州有知识有文化的文人雅士对传统文化的向往之情。扬州作为一处文化磁场，吸引着那些才高八斗、倜傥风流的“文章太守”：杜牧、韩琦、王安石、欧阳修、苏轼……一个个不是“青山隐隐水迢迢”，便是“春风又绿江南岸”，或者干脆“手种堂前垂柳，别来几度春风。挥毫万字，一饮千钟。”好不清雅自在，无愧为真名士者自风流！扬州，早已成了文人心口的那颗朱砂痣！

扬州美人文化

说到扬州美景，不得不提扬州的美人。中国出美女的地方很多，大至燕赵佳人、吴越娇娃，小到洛阳女儿、米脂婆姨，均声名了得，但唯独“扬州出美女”的口碑流传最广，成为多少文人墨下的亮点，说是家喻户晓怕也不为过。

所谓“一方水土养一方人”，扬州乃中外历史文化名城，不仅风光绮丽，且人物妖娆，女子肤色多细腻，白皙而微红，正所谓“钟灵毓秀”。自唐朝以来，扬州文化昌盛，市井繁华；琴台舞榭，品竹弹丝，夜夜笙歌不息；四海之内，达官显要、墨客骚人云集而来，艺界名媛、青楼名艳趋之若鹜，其中不乏多才多艺之绝代佳人。相传隋炀帝到扬州看琼花，致命数千佳丽落户扬州，繁衍生息。所以，扬州的美人的“美”更多的是一文化熏陶下的灵性之美，是从骨子里散发出来的一种魅力。

扬州园林文化

扬州园林和苏州园林是有区别的。杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以园亭胜，三

者鼎峙，不分轩轾。清朝乾隆嘉庆年间，由于扬州盐商富甲天下，他们有足够的财力来建造园林，穷奢极欲。据史载，扬州私家园林最盛时达200多处。后来，由于盐制改革、鸦片战争、太平天国战争等历史原因，大量的扬州园林或荒废，或焚毁，或拆卖，扬州园林开始由盛而衰。可见早期的扬州园林在国内是独树一帜的。

扬州园林小巧玲珑，经典、雅致，再配以红木古建筑，精细中显出智慧，平淡中显神奇。不但具有皇家园林得金碧辉煌与高大壮丽，且具有大量江南园林中的建筑小品，风格自成一派。扬州园林中目前历史最悠久、保存最完整、最具艺术价值的，是坐落在扬州古城北隅的“个园”，现在是扬州著名的旅游景点。

扬州的假山文化

在欣赏了扬州假山后，你不得不赞叹：真是漂亮极了！假山叠石在每个园林都能看到，园林作为宅子的一部分，也是最费尽主人心思。园林中生肖形状的假山很多见，比如在北京的皇家园林以及苏州的狮子林都会看到，但像扬州个园这样的四季假山在国内是绝无仅有的，堪称孤例。扬州叠石的工艺有扬州的特点，上有盘山蹬道，下有水绕空谷，山上月亭耸立，过亭复道回廊，形成上下立体的交通园林。整座山体仿佛一幅山水画，悠远、宁静、惹人遐想。从手法上是有别于苏州和北方园林的。

扬州的水文化

扬州因水而生，得水之灵气，水之包容。在这个被称为“天下之逆旅”的大码头，无数货物在这里集散，商贾云集，人文荟萃，许多文化成果在这里总结、积淀。扬州文化像水，包容、贯通、融汇。

扬州自古就有月亮城之称，诗曰：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”说的就是每到明月夜，五亭桥下十五个桥洞中每个洞都有一个月亮。晚唐诗人杜牧的千古绝唱“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，不知引发了多少人对二十四桥的联想。洁白样板上彩云追月的浮雕，桥与水的衔接处巧云状湖石堆叠，周围遍植馥郁丹桂，使人随时看到云、水、花、月。《红楼梦》中黛玉思乡想到“春花秋月，山明水秀，二十四桥，六朝遗风“。扬州的秋月，浪漫得又有点感伤。

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江苏扬州市行政区划调整 市区将扩大一倍
现在的扬州在哪里啊 第五篇

江苏扬州市行政区划调整 市区将扩大一倍

2011年11月14日09:38扬子晚报[微博]我要评论(70)

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本报讯 日前，经国务院批准，江苏省人民政府决定对扬州市部分行政区划实施调整。13日，扬州市委、市政府召开全市调整部分行政区划动员大会，对区划调整工作进行动员部署，省委常委、扬州市委书记王燕文到会讲话。会议宣读了《省政府关于调整扬州市部分行政区划的通知》，就《关于调整部分行政区划的实施意见》作了说明，并宣布了相关干部任免决定。

1996年泰州成立地级市后，扬州市设广陵区、郊区，辖宝应县、邗江县，代管仪征、高邮、江都3个县级市。2000年12月，邗江撤县建区，2002年，郊区更名维扬区。这次最新调整后，扬州市区面积扩大到2310平方公里，市区人口达到229.1万人，共辖广陵、邗江、江都3个区，宝应1个县，代管仪征、高邮2个县级市。

扬州市行政区划调整主要内容

1、撤销县级江都市，设立扬州市江都区，以原江都市行政区域为江都区行政区域；

2、将扬州市邗江区的李典、头桥、沙头、杭集、泰安5个镇并入扬州市广陵区；

3、撤销扬州市维扬区，将原维扬区的行政区域与划出5个镇的邗江区合并。 记者连线>>

一个草根扬州人的解读

13日下午听到正式消息，扬州市区的区划改了。作为一个土生土长的扬州人，很是兴奋。简单说说感受。分四点吧。

市区变大了，扬州真正迈向江苏的大城市了！

从我们小时候，就知道市区就是广陵区，2000年邗江县才改成区，郊区改叫维扬区还是2002年的事。那时候的广陵区，非常小。记得1997、1998年，我一个北京同学到扬州来玩。我跟他说，明天去郊区钓鱼。他很高兴，忙着就找店买吃的和喝的。我告诉他不需要，早上去，中午赶得回来吃午饭，因为从市区到郊区，骑个自行车也就半小时多点。当时就把他说愣住了：市区就这么点大？也难怪他，如果在北京，去一趟郊区，开私家车也得一两个小时！这反差。要知道在很多外地人眼里，文化味道十足的扬州，可是个很有名的“大”城市！

现在一调整，光看地图也知道大了很多。江都人、邗江人以前都习惯说“到扬州去玩”，现在这话可以进历史了。不是我有虚荣心啊，现在的江都、邗江，跟我们小时候讲的江都、邗江，根本就是两个概念，发展太快了，哪看出来不像市区的样子？以前人家讲到扬州，先想到“瘦”西湖，然后就是“小家碧玉”。小有小的精致，但大起来也是时代的要求！看着扬州市区变大，走向现代化都市，我是实实在在高兴的！

我们扬州市区有230万人了，交通肯定大发展！

现在扬州市区有229.1万人！乖乖，听到这个数字，老扬州人还是有点小吃惊。以前老城区，“40万人”一直挂在老年人嘴上，现在扬州也是有两百多万人的大城市了。我们这里很多网友都很兴奋，讲扬州可能要建地铁了。我查了一下，建地铁的人口下限是300万，还达不到。不过，有了两百多万人，交通是肯定要大规划大发展了。

记得小时候，扬州的公交线路就那么数得过来的几条。当时江都还算是郊县，而从城区到江都的公交车是4路，这么小的数字可想而知公交一共有几路。后来1996年去读了大学，回来的时候就发现有了几十路公交车。现在市区人口这么多，像常州那样的大公交、像苏州无锡那样的内环路外环路„„全都不是梦想了，很多原来的“郊县”地方，肯定可以有直达公交了。想一想，人多了地方大了，路要拓宽，说不定还会建起漂亮的高架桥或者是方便的隧道，像南京一样，多美。

还有就是铁路。市区范围扩大了，铁路建设的选址可以更方便。会不会出现扬州火车东站？很有可能！

对外的经济吸引力更强了，对内也大大扩展了腹地空间

我对经济学不是很懂，但略知皮毛的人都清楚，一个地方市区人口和土地都扩大一倍多，带来的市场扩大，可远不止一倍！扬州这几年来的发展有目共睹，市场做大之后，对外的吸引力不用说会增强。【现在的扬州在哪里啊】

而我这样的普通扬州人更看重“腹地”的扩大。以前说到扬州的商圈，都知道就是文昌阁一带。那儿确实繁华，但店啊铺啊的都往那里走，有点挤是不是？后来西边有了京华城、汽车西站商圈，感觉不错，但有点感觉“西倾”。现在，扬州市区向东扩了一大块，经济腹地更大了，纵深更广了，棋盘大了，棋就可以下得更大气一点，是不是？文昌阁的繁华可以向东向西全面扩展，扬州人的商圈生活，估计用不了几年，就不必去挤文昌阁了吧？

还看到论坛上很多网友议论，说邗江原来的4个工业强镇划给了广陵，谁吃亏了谁赚了什么的。这些说实话，我不懂。我想现在江苏正在启动基本实现现代化，而扬州的经济和地理位置，都是全省棋局里很重要的一环，这些调整肯定是有大规划，区之间的小利益，相对来说次要的吧？大河有水，小河自然会满是不是？这里引用一段扬州市调整区划会议里的话吧：“行政区划的合理调整是一个地区经济社会和城市建设发展到一定阶段的必然要求，这次扬州实施部分行政区划调整，是扩大中心城市规模、提升城市综合竞争力的科学决策，是优化生产力

布局和资源配置、推动经济社会转型升级的重要举措，是优化市区政区结构、更好地提升城市公共服务水平和人民群众生活质量的迫切要求。”让人充满希望！

劝劝有些因为区划改变感觉有点“小不对劲”的朋友

看见有朋友在网络上发帖说，变成维扬人不久，又要成邗江人了，有些不能接受！呵呵，这个可以理解。老扬州人的概念嘛，江都邗江都是县啊。现在都是市区了，习惯就好！

有些网友对“维扬”变成“邗江”不满意，还因为“维扬”这个词好像特别有味道，特别有文化，邗江有点“土”。其实不是这样！维扬这个词，出在《尚书》里，讲的是“淮海维扬州”，不过这个“维扬州”还是天下分九州的大概念，不光指扬州。而“邗”才是真正的扬州古名！今天的扬州地区，春秋时称“邗”，邗国为周代的方国之一，后被吴所灭。吴王夫差开了“邗沟”。而到秦、汉时称“广陵”、“江都”等。所以说，“邗江”这个名字，才是真正体现扬州古文化的。

说了这么多，最后用乡音表示一下心情：一起祝贺下子，闷声干，大发财，把扬州搞得呱呱老地叫！

名家美文摘抄600字
现在的扬州在哪里啊 第六篇

随笔吧为您精选名家美文摘抄600字请您欣赏。

篇一：冬天

作者: 朱自清

说起冬天，忽然想到豆腐。是一“小洋锅”（铝锅）白煮豆腐，热腾腾的。水滚着，像好些鱼眼睛，一小块一小块豆腐养在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣。锅在“洋炉子”（煤油不打气炉）上，和炉子都熏得乌黑乌黑，越显出豆腐的白。这是晚上，屋子老了，虽点着“洋灯”，也还是阴暗。围着桌子坐的是父亲跟我们哥儿三个。“洋炉子”太高了，父亲得常常站起来，微（人生感悟

我们都喜欢这种白水豆腐；一上桌就眼巴巴望着那锅，等着那热气，等着热气里从父亲筷子上掉下来的豆腐。又是冬天，记得是阴历十一月十六晚上，跟Ｓ君Ｐ君在西湖里坐小划子。Ｓ君刚到杭州教书，事先来信说：“我们要游西湖，不管它是冬天。”那晚月色真好，现在想起来还像照在身上。本来前一晚是“月当头”；也许十一月的月亮真有些特别吧。那时九点多了，湖上似乎只有我们一只划子。有点风，月光照着软软的水波；当间那一溜儿反光，像新砑的银子。湖上的山只剩了淡淡的影子。山下偶尔有一两星灯火。Ｓ君口占两句诗道：“数星灯火认渔村，淡墨轻描远黛痕。”

我们都不大说话，只有均匀的桨声。我渐渐地快睡着了。Ｐ君“喂”了一下，才抬起眼皮，看见他在微笑。船夫问要不要上净寺去；是阿弥陀佛生日，那边蛮热闹的。到了寺里，殿上灯烛辉煌，满是佛婆念佛的声音，好像醒了一场梦。这已是十多年前的事了，Ｓ君还常常通着信，Ｐ君听说转变了好几次，前年是在一个特税局里收特税了，以后便没有消息。在台州过了一个冬天，一家四口子。台州是个山城，可以说在一个大谷里。只有一条二里长的大街。别的路上白天简直不大见人；晚上一片漆黑。偶尔人家窗户里透出一点灯光，还有走路的拿着的火把；但那是少极了。我们住在山脚下。有的是山上松林里的风声，跟天上一只两只的鸟影。夏末到那里，春初便走，却好像老在过着冬天似的；可是即便真冬天也并不冷。我们住在楼上，书房临着大路；路上有人说话，可以清清楚楚地听见。但因为走路的人太少了，间或有点说话的声音，听起来还只当远风送来的，想不到就在窗外。我们是外路人，除上学校去之外，常只在家里坐着。妻也惯了那寂寞，只和我们爷儿们守着。外边虽老是冬天，家里却老是春天。

有一回我上街去，回来的时候，楼下厨房的大方窗开着，并排地挨着她们母子三个；三张脸都带着天真微笑地向着我。似乎台州空空的，只有我们四人；天地空空的，也只有我们四人。那时是民国十年，妻刚从家里出来，满自在。现在她死了快四年了，我却还老记着她那微笑的影子。无论怎么冷，大风大雪，想到这些，我心上总是温暖的。

篇二：扬州的夏日

作者: 朱自清

扬州从隋炀帝以来，是诗人文士所称道的地方；称道的多了，称道得久了，一般人便也随声附和起来。直到现在，你若向人提起扬州这个名字，他会点头或摇头说：“好地方！好地方！”特别是没去过扬州而念过些唐诗的人，在他心里，扬州真像蜃楼海市一般美丽；他若念过《扬州画舫录》一类书，那更了不得了。但在一个久住扬州像我的人，他却没有那么多美丽的幻想，他的憎恶也许掩住了他的爱好；他也许离开了三四年并不去想它。若是想呢，——你说他想什么？女人；不错，这似乎也有名，但怕不是现在的女人吧？——他也只会想着扬州的夏日，虽然与女人仍然不无关系的。

北方和南方一个大不同，在我看，就是北方无水而南方有。诚然，北方今年大雨，永定河，大清河甚至决了堤防，但这并不能算是有水；北平的三海和颐和园虽然有点儿水，但太平衍了，一览而尽，船又那么笨头笨脑的。有水的仍然是南方。扬州的夏日，好处大半便在水上——有人称为“瘦西湖”，这个名字真是太“瘦”了，假西湖之名以行，“雅得这样俗”，老实说，我是不喜欢的。

下船的地方便是护城河，曼衍开去，曲曲折折，直到平山堂，——这是你们熟悉的名字——有七八里河道，还有许多杈杈桠桠的支流。这条河其实也没有顶大的好处，只是曲折而有些幽静，和别处不同。沿河最著名的风景是小金山，法海寺，五亭桥；最远的便是平山堂了。金山你们是知道的，小金山却在水中央。在那里望水最好，看月自然也不错——可是我还不曾有过那样福气。“下河”的人十之九是到这儿的，人不免太多些。法海寺有一个塔，和北海的一样，据说是乾隆皇帝下江南，盐商们连夜督促匠人造成的。法海寺著名的自然是这个塔；但还有一桩，你们猜不着，是红烧猪头。夏天吃红烧猪头，在理论上也许不甚相宜；可是在实际上，挥汗吃着，倒也不坏的。五亭桥如名字所示，是五个亭子的桥。桥是拱形，中一亭最高，两边四亭，参差相称；最宜远看，或看影子，也好。桥洞颇多，乘小船穿来穿去，另有风味。

平山堂在蜀冈上。登堂可见江南诸山淡淡的轮廓；“山色有无中”一句话，我看是恰到好处，并不算错。这里游人较少，闲坐在堂上，可以永日。沿路光景，也以闲寂胜。从天宁门或北门下船。蜿蜒的城墙，在水里倒映着苍黝的影子，小船悠然地撑过去，岸上的喧扰像没有似的。船有三种：大船专供宴游之用，可以挟妓或打牌。小时候常跟了父亲去，在船里听着谋得利洋行的唱片。现在这样乘船的大概少了吧？其次是“小划子”，真像一瓣西瓜，由一个男人或女人用竹篙撑着。乘的人多了，便可雇两只，前后用小凳子跨着：这也可算得“方舟”了。后来又有一种“洋划”，比大船小，比“小划子”大，上支布篷，可以遮日遮雨。“洋划”渐渐地多，大船渐渐地少，然而“小划子”总是有人要的。这不独因为价钱最贱，也因为它的伶俐。一个人坐在船中，让一个人站在船尾上用竹篙一下一下地撑着，简直是一首唐诗，或一幅山水画。而有些好事的少年，愿意自己撑船，也非“小划子”不行。

“小划子”虽然便宜，却也有些分别。譬如说，你们也可想到的，女人撑船总要贵些；姑娘撑的自然更要贵啰。这些撑船的女子，便是有人说过的“瘦西湖上的船娘”。船娘们的故事大概不少，但我不很知道。据说以乱头粗服，风趣天然为胜；中年而有风趣，也仍然算好。可是起初原是逢场作戏，或尚不伤廉惠；以后居然有了价格，便觉意味索然了。北门外一带，叫做下街，“茶馆”最多，往往一面临河。船行过时，茶客与乘客可以随便招呼说话。船上人若高兴时，也可以向茶馆中要一壶茶，或一两种“小笼点心”，在河中喝着，吃着，谈着。回来时再将茶壶和所谓小笼，连价款一并交给茶馆中人。撑船的都与茶馆相熟，他们不怕你白吃。扬州的小笼点心实在不错：我离开扬州，也走过七八处大大小小的地方，还没有吃过那样好的点心；这其实是值得惦记的。茶馆的地方大致总好，名字也颇有好的。如香影廊，绿杨村，红叶山庄，都是到现在还记得的。

绿杨村的幌子，挂在绿杨树上，随风飘展，使人想起“绿杨城郭是扬州”的名句。里面还有小池，丛竹，茅亭，景物最幽。这一带的茶馆布置都历落有致，迥非上海，北平方方正正的茶楼可比。“下河”总是下午。傍晚回来，在暮霭朦胧中上了岸，将大褂折好搭在腕上，一手微微摇着扇子；这样进了北门或天宁门走回家中。这时候可以念“又得浮生半日闲”那一句诗了。

篇三：闲情

作者: 冰心

弟弟从我头上，拔下发针来，很小心的挑开了一本新寄来的月刊。看完了目录，便反卷起来，握在手里笑说：“莹哥，你真是太沉默了，一年无有消息。”

我凝思地，微微答以一笑。

是的，太沉默了！然而我不能，也不肯忙中偷闲；不自然地，造作地，以应酬为目的地，写些东西。病的神慈悲我，竟赐予我以最清闲最幽静的七天。除了一天几次吃药的时间，是苦的以外，我觉得没有一时，不沉浸在轻微的愉快之中。——庭院无声。枕簟生凉。温暖的阳光，穿过苇帘，照在淡黄色的壁上。浓密的树影，在微风中徐徐动摇。窗外不时的有好鸟飞鸣。这时世上一切，都已抛弃隔绝，一室便是宇宙，花影树声，都含妙理。是一年来最难得的光阴呵，可惜只有七天！黄昏时，弟弟归来，音乐声起，静境便砉然破了。一块暗绿色的绸子，蒙在灯上，屋里一切都是幽凉的，好似悲剧的一幕。镜中照见自己玲珑的白衣，竟悄然的觉得空灵神秘。当屋隅的四弦琴，颤动着，生涩的，徐徐奏起。两个歌喉，由不同的调子，渐渐合一。由悠扬，而宛转；由高吭，而沉缓的时候，怔忡的我，竟感到了无限的怅惘与不宁。小孩子们真可爱，在我睡梦中，偷偷的来了，放下几束花，又走了。小弟弟拿来插在瓶里，也在我睡梦中，偷偷的放在床边几上。——开眼瞥见了，黄的和白的，不知名的小花，衬着淡绿的短瓶。……原是不很香的，而每朵花里，都包含着天真的友情。

终日休息着，睡和醒的时间界限，便分得不清。有时在中夜，觉得精神很圆满。——听得疾雷杂以疏雨，每次电光穿入，将窗台上的金钟花，轻淡清澈的映在窗帘上，又急速的隐抹了去。而余影极分明的，印在我的脑膜上。我看见“自然”的淡墨画，这是第一次。

得了许可，黄昏时便出来疏散。轻凉袭人。迟缓的步履之间，自觉很弱，而弱中隐含着一种不可言说的愉快。这情景恰如小时在海舟上，——我完全不记得了，是母亲告诉我的，——众人都晕卧，我独不理会，颠顿的自己走上舱面，去看海。凝注之顷，不时的觉得身子一转，已跌坐在甲板上，以为很新鲜，很有趣。每坐下一次，便喜笑个不住，笑完再起来，希望再跌倒。忽忽又是十余年了，不想以弱点为愉乐的心情，至今不改。

一个朋友写信来慰问我，说：“东波云‘因病得闲殊不恶’，我亦生平善病者，故知能闲真是大工夫，大学问。……如能于养神之外，偶阅《维摩经》尤妙，以天女能道尽众生之病，断无不能自己其病也！恐扰清神，余不敢及。”因病得闲，是第一慊心事，但佛经却没有看。

篇四：立秋之夜

作者: 郁达夫

黝黑的天空裏，明星如棋子似的散佈在那裏。比較狂猛的大風，在高處嗚嗚的響。馬路上行人不多，但也不斷。汽車過處，或天風落下來，阿斯法兒脫的路上，時時轉起一陣黃沙。是穿著單衣覺得不熱的時候。馬路兩旁永夜不息的電燈，比前半夜減了光輝，各家店門已關上了。

兩人盡默默的在馬路上走。後面的一個穿著一套半舊的夏布洋服，前面的穿著不流行的白紡綢長衫。他們兩個原是朋友，穿洋服的是在訪一個同鄉的歸途，穿長衫的是從一個將赴美國的同志那裏回來，二人系在馬路上偶然遇著的。二人都是失業者。

“你上哪里去？”

走了一段，穿洋服的問穿長衫的說。

穿長衫的沒有回話，默默的走了一段，頭也不朝轉來，反問穿洋服的說：

“你上哪里去？”

穿洋服的也不回答，默默的盡沿了電車線路在那裏走。二人正走到一處電車停留處，後面一乘回車庫去的末次電車來了。穿長衫的立下來停了一停，等後面的穿洋服的。穿洋服的慢慢走到穿長衫的身邊的時候，停下的電車又開出去了。

“你爲什麽不乘了這電車回去？”

穿長衫的問穿洋服的說。穿洋服的不答，卻腳也不停慢慢的向前走了，穿長衫的就在後面跟著。

二人走到一處三叉路口了。穿洋服的立下來停了一停。穿長衫的走近了穿洋服的身邊，腳也不停下來，仍複慢慢的前進。穿洋服的一邊跟著，一邊問說：

“你爲什麽不進這叉路回去？”

二人默默的前去，他們的影子漸漸兒離三叉路口遠了下去，小了下去。過了一忽，他們的影子就完全被夜氣吞沒了。三叉路口，落了天風，轉起了一陣黃沙，比較狂猛的風，嗚嗚的在高處響著。一乘汽車來了，三叉路口又轉起了一陣黃沙。這是立秋的晚上。

篇五：有这样的一种战士

作者: 鲁迅

要有这样的一种战士——

已不是蒙昧如非洲土人而背着雪亮的毛瑟枪的；也并不疲惫如中国绿营兵而却佩着盒子炮。他毫无乞灵于牛皮和废铁的甲胄；他只有自己，但拿着蛮人所用的，脱手一掷的投枪。

他走进无物之阵，所遇见的都对他一式点头。他知道这点头就是敌人的武器，是杀人不见血的武器，许多战士都在此灭亡，正如炮弹一般，使猛士无所用其力。

那些头上有各种旗帜，绣出各样好名称：慈善家，学者，文士，长者，青年，雅人，君子……。头下有各样外套，绣出各式好花样：学问，道德，国粹，民意，逻辑，公义，东方文明……

但他举起了投枪。

他们都同声立了誓来讲说，他们的心都在胸膛的中央，和别的偏心的人类两样。他们都在胸前放着护心镜，就为自己也深信在胸膛中央的事作证。

但他举起了投枪。

他微笑，偏侧一掷，却正中了他们的心窝。

一切都颓然倒地；——然而只有一件外套，其中无物。无物之物已经脱走，得了胜利，因为他这时成了戕害慈善家等类的罪人。

但他举起了投枪。

他在无物之阵中大踏步走，再见一式的点头，各种的旗帜，各样的外套……

但他举起了投枪。

他终于在无物之阵中老衰，寿终。他终于不是战士，但无物之物则是胜者。

在这样的境地里，谁也不闻战叫：太平。

太平……。

但他举起了投枪！

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