近代史视频观后感

导读：　近代史视频观后感篇一《近代史影片观后感》 ...

近代史视频观后感篇一
《近代史影片观后感》

近代史影片《南京！ 南京！》观后感

作者

顾士庆

万首正

洪 永

李东华

李诚亮

刘昭浪

应永苍

常得琳

材化112班215宿舍 2012年4月1日

观看了《南京！南京！》，我的心灵又一次被震撼了。犹记得当初历史课上讲到“南京大屠杀”时，自己对日本人那可耻的行径的无限愤慨，对当时南京人民的悲惨遭遇的无限同情。

《南京！南京！》只是再现了1937年日本侵华以来无耻行径的冰山一角，已经让我们如此愤恨，可想而知，当时的中国民众的生活是多么的悲苦，每每想起电影中，焚烧、活埋、枪杀中国民众的镜头，每当想起南京妇女被玷污后那欲求死而解脱的场景，每当想起日本人无耻行径后的欢声笑语„„无不增添自己对日本侵略者的愤恨之情，对当时中国民族的同情之感。

而现如今，日本还欲抹去侵华的这一事实，这是何等卑贱的行为，历史是掩饰不了的。日本在中国犯下了滔天罪行，希望他们能有所觉悟，而我们也应该正视历史，珍惜这来之不易的生活，把握人生。

硝烟弥漫了整座城市，一切都被笼罩在死亡的阴影下，南京的城墙，最初的抵抗，一堆被抛弃了的士兵，他们用仅存的力量抵抗着入侵者，死亡，没有一滴鲜血，却让人感受到那血流成河的惨状。

此时，似乎一切语言都显得那么的苍白无力，侵略者的行为令人发指，日本士兵的人格发生了扭曲，他们已然是魔鬼般的存在：机枪扫射、挖坑活埋、刺刀刺杀、浇油火烧，无不用尽惨无人道之其级„„

电影中每一个生命都是脆弱的，无论他富贵贫穷，高低贵贱，

随时都会像烟花般消散。无法想象，无法形容，一场灭绝人性的屠杀，一场苦难的演绎。陆建雄、小江、唐先生、姜老师，代表了南京城中无数伟大的中国人。在这座生死之城中，还有什么比活着更需要勇气。

整部影片弥漫着一种残酷的压抑和绝望，只有在结尾才稍燃起温暖的希望。被角川放走的小豆子在原野上肆意的奔跑，代表着中国的希望，明天虽然依旧残酷，但希望已被传递。

我将铭记，铭记着一切，将其化为不屈意志，鞭策自己不断前进。

“南京，南京”，反应的是1937年日本进驻中国南京进行大屠杀的真实写照，惨绝人寰，让我们体验当时处于战争悲惨的生活，战争的本质说到底是精神的折磨，它是一种文化在你的废墟上舞蹈。

“南京，南京”，血淋淋的披露了当时旧中国人民悲惨寂寥的生活。生命，人格，尊严，亲人„„连生存的空间都没有更谈不上这些“奢侈”的东西了。一大片一大片的中国人在枪弹雨林中倒下，一群一群的中国人被埋在堆填坑，善良美丽的中国女性被强奸被欺辱致死„„在那个年代，活着真的比死更艰难！这样的场面或许是历史上最悲惨的局面了，这样的场面怎么能叫人不动容，怎么叫人不伤心，但是伤心的同时我们又在做些什么„„ 看过“南京，南京”的人都会有很大的感慨，也让我们联想到现在的生活，想到了我们的国家，也给了我们提醒，提醒我们要好

好珍惜现在的生活，好好把握自己的人生！

《南京！南京！》这部电影再次将我带入到了抗日战争的岁月。电影的黑白片处理手法给人非常古旧的感觉，让我们感觉到南京这座古城在日军铁体的践踏下载抽泣。也许我们不需要再看到那触目惊心的血流成河，那浓烟滚滚的古城废墟，四处堆积的尸体，日军的嚣张暴戾，但这些黑白镜头足以让我们握紧拳头，为那段历史慨叹。

从1840年到1945年中华民族进行了一百余年可歌可泣的抗争史，抗日战争尤其值得书写。和平不是弱者的祈求，而是强者的觉醒。电影中陆建雄，小江，唐先生，姜老师，代表了南京城中无数伟大的中国人。但我也看到了城破之时更多人麻木地等待。只有全民族的抗争，才能终将外敌赶走；只有全中国人的觉醒，中华民族才能崛起。

忘记过去等于背叛，我会永远铭记这段历史，泵真心现在前辈用鲜血换来的和平幸福生活。

前日，观看了陆川的电影《南京！南京！》，对于那段血腥，残酷的历史做了很好的诠释。看完影片，愤恨、不安、振奋的感情五味俱全。愤恨不仅是对日本军队，更是对国民政府，影片一开始就表现日军占领南京的场景，当时南京国军部队的高级军官已南撤，置国都于不顾，置城中百姓于不顾，这是中国的屈辱。设想，南京如此之大的城市，若是军民一心，共同抗敌，即使有诸多不利因素，但就算南京失守，却不失中国的尊严。当看到教堂

中数百中国人，面对六名日本军人，眼中的恐惧、麻木，我真的很失望。那时的国人没有想要奋起反抗，却屈身愿做亡国奴，只求侵略者放一条生路。还有那些投靠日本人的国人，为了自己不惜出卖同胞。在看到影片中段，我心中又被屈辱所填满。中国男人竟然为了交换粮食、衣服和过冬的补给，任凭日军带走自己的姐妹。他们不配做一名男人，躲在女人背后，像狗一样卑微的活着。但中国也是有好男儿的，当男主人公被俘后对着日军的刺刀他勇敢地走上刑场。虽然城破了、人亡了，但中国的骨气还是有的，中国不屈的精神没有被击溃。这段历史我们决不能忘记，越是不堪回首，越是屈辱不堪，我们越不能忘记。我们是中国人！

?

《南京！南京！》是以南京大屠杀为历史背景展开的一段让人触目惊心的影片。整个过程以黑白为主色彩更增加了故事的悲剧性元素。影片以日军炮轰挹江门展开叙述。在一小组中国士兵反攻失败的情况下招来了更多的日本士兵。屠杀由此开始。残忍的日军采用各种残忍的手段迫害中国士兵。集体枪杀、活埋、砍掉头颅等等手段先是杀掉了近乎所有的中国士兵。那些躺在血泊中的中国士兵铺满了整个城市，就像望无边际的人尸沙漠。但是，在被枪杀的最后一刻，中国士兵任然响亮的喊出“中国是不会灭亡的，中国是不会灭亡的。”但那片余音只能永远的环绕在空荡的南京城中。

近代史视频观后感篇二
《中国近代史电影观后感》

《血战台儿庄》观后感

从1937年7月7日，日本制造了震惊中外的卢沟桥事变，到中日战争从此全面爆发；接着，日军大举进攻沪、宁、杭长江三角洲，同年11月12日，日军占领上海；12月13日，南京沦陷，日军又制造了骇人听闻的南京惨案。南京失陷后以，日军又将其重兵调集在津浦路南段，企图与北向日军遥相呼应，一举打通津浦线，进而攻占徐州，使南北日军连成一气，窥视中原。

1938年，日军又对我发起新的攻击，

一时间，风云突变……

国民政府派第五战区司令长李宗仁前往徐州战场进行指挥，粉碎敌军南北夹击的企图。李宗仁吸取抗战时的经验，首先在南线将日军阻止在淮河南岸，打破其与北线日军会合的企图；继而在北线将东路日军击败于山东临沂地区，又将西路日军之右翼阻止在山东嘉祥地区，粉碎日军在台儿庄会师的计划。

1938年1月26日，日军第13师团向安徽凤阳、蚌埠进攻。日军以为拿下蚌埠已是易如反掌之事，不料进至明光以南，即为李宗仁部署的李品仙的第11集团军和于学忠的第51军，利用淮河、淝河、 汇河等地形堵截，双方血战月余，不分胜负。第5战区以第59军军长张自忠率部驰援，进至固镇地区，协同第51军在淮河北岸地区顽强抗击日军，布防淮河北岸，凭借险要地形，拒敌越河北进，李宗仁在指挥徐州以南阻击北进之敌的同时，又积极阻截华北日军南下。 按原定作战方案，徐州以北保卫战，由第5战区副司令长官兼第3

集团军总司令韩复榘指挥，岂知驻扎山东的韩复榘，大敌当前，还为保存实力打小算盘。12月23日，日军一部攻陷归仁镇后，韩复榘未战而走，造成了严重后果。27日，济南失守，日军由博山、莱芜进攻泰安。1938年1月1日，泰安落入日军之手。韩复榘连连丧池失地，致北段津浦路正面大门洞开，使日军得以长驱直入，给徐州会战埋下危机。李宗仁屡屡严电韩复榘夺回泰安，并以此为根据地阻截南下之敌。韩复榘对李宗仁的命令臵若罔闻，一错再错，非但使我军失去了黄河天险，更将济南、泰安等地拱手让敌。为确保徐州地区的安全，李宗仁命孙桐萱部向运河以东推进，袭击济宁、汶上的日军据点，以牵制敌人主力。孙桐萱部第22师于2月12日晚由大长沟渡运河，14日晚有一小部攀登入济宁城，双方短兵相接，血战数日，终因敌

我双方力量悬殊，入城部队伤亡极

大，17日晚撤至运河西岸。

19日，日军攻陷安居镇，22

日突破曹福林第55军阵地。25日，

日军突破杏花村阵地，守军被迫撤

至相里集、羊山集、巨野一线。但李宗仁在这一线布臵大量兵力，不断侧击北段南下之敌，使敌军在这一带徘徊不能南进，暂时稳定了战局。

日军津浦线主力南攻不成，遂改变策略，由少壮派军人板垣征四郎、矶谷廉介率2个师团企图会师台儿庄。日军一旦拿下台儿庄，便可与津浦路南端日军联合，一举拿下徐州。李宗仁派遣庞炳勋部，先

在临沂建立防御阵地，以诱敌深入，然后迅速调派张自忠将军的第59军，兼程驰援临沂。张自忠部此时远在淮河流域一带，但是在接到命令之后，立刻以最快的速度，向临沂方向增援。

终于，在1938年4月，李宗仁

与其他师团联合进行反攻，以偏师

弱旅战胜了骄狂的日军！

此次，台儿庄战役的胜利，鼓

舞了抗日军队的士气，在政治上增

强了全国军民抗战必胜的信心，改变了国际上对中日战争前途的看法。从抗战爆发以来，国际上对中国抗战的前途大多抱悲观的看法。这次胜利不仅提高了中国在国际上的地位，还为争取外援增强了有利条件。这也说明了只要众志成城，万众一心，中国人民是不可战胜的。

近代史视频观后感篇三
《中国近代史观后感》

中国近代史观后感

毛概课上那两段视频虽然不长，但却真实再现了中国从1840年鸦片战争开始到1949年新中国成立的概况，也再现了我们伟大的领导人们为中华名族的伟大复兴所做出的努力。 1840年，鸦片战争爆发，三元里人民英勇抵抗英国侵略军，那是中国近代史上中国人民第一次大规模的反侵略武装斗争，它显示了中国人民不甘屈服和敢于斗争的英雄气概。1842年，第二次鸦片战争，为了挽救清政府的统治，曾国藩，李鸿章等热创办了一系列近代企业。他们建立新式海军，创办新式学堂，派遣留学生，为我民族的复兴展开轰轰烈烈的洋务运动。接着，是以康有为，梁启超为代表展开的维新变法运动，虽然变法没有从根本上改善中国的困境，但是它却贯穿着强烈的爱国主义精神，而且推动了中华名族的觉醒。

于是，1912年，孙中山结束了统治中国两千多年的封建君主专制制度，建立了中国历史上第一个资产阶级共和政府，他使得民主共和的观念开始深入人心，给人们带来一次思想上的解放，促使社会经济，思想习惯和社会风俗等方面发生了新的积极变化。

1919年5月，五四运动爆发，其直接原因是巴黎和会上中国外交的失败。运动中，中国人民表现出强大的爱国精神和民族荣誉感。

1937年7月7日，卢沟桥事件爆发，中国守军誓死抵抗。事变第二天，中共通电全国，号召全中国同胞团结起来，筑起民族统一战线的坚固长城，抵抗日本侵略。9月23日，国共合作抗日，建立抗日民族统一战线。中国国民党和中国共产党领导的抗日军队，分别担负着正面战场和敌后战场的任务，形成共同抗击日本侵略者的战略态势。同时，中国工人，农民，知识分子和其他爱国人士积极投入抗日洪流。民族工商业者踊跃为前线捐赠钱物，一些人还不避艰险，把工厂迁往大后方。在中国共产党的领导，影响下，各少数民族与汉族人民一起，以各种方式投入抗日战争。海外华侨始终与祖国同呼吸，共命运，他们以各种方式支援祖国的抗战。在祖国存亡危急的关头，中华儿女表现了空前的民族觉醒和民族团结，他们以自己的血肉之躯，筑成了捍卫祖国的钢铁长城。中国人民抗日战争的胜利，促进了中华民族的大团结，弘扬了中华民族的伟大精神。这就是：坚决维护国家和民族的利益，誓死不当亡国奴的民族自尊品格；万众一心，共赴国难的民族团结意识；不畏强暴，敢于同敌人血战到底的民族英雄气概；百折不挠，勇于依靠自己的力量战胜侵略者的民族自强信念；开拓创新，善于在危难中开辟发展新道路的民族创造精神。中国共产党积极倡导，促成，维护抗日民族统一战线，最大限度地动员全国军民共同抗战，成为凝聚全民族力量的杰出组织者和鼓励者。中国共产党人以自己最富于献身精神的爱国主义，不怕流血牺牲的模范行动，支撑起全民族救亡图存的希望，成为夺取抗战胜利的民族先锋。

1945年8月，中国人民迎来了抗日战争的胜利。中国共产党根据全国人民和平建国的迫切愿望，同国民党统治集团在重庆进行和平谈判，努力避免内战，实现国内和平，并试图通过和平的方式实现中国的社会改革。1945年10月10日国共双方签订了《双十协定》。1946年1月10日签订了《停战协定》。但以蒋介石为首的国民党统治集团，却在虚假地与中国共产党进行和平谈判的同时，积极进行内战的准备。1946年6月底，在美帝国主义的支持下，国民党反动派撕毁停战协定和政协决议，悍然对解放区发动全面进攻。中国共产党领导解放区军民英勇地进行自卫，开始了伟大的人民解放战争。

终于，中国人民的奋斗换来了整个民族的复兴，1949年10月1日，中华人民共和国成立了，这标志着中国人民反侵略的完全胜利，人民真正意义上做了主人。学习近代中国人民的斗争精神，可以激发我们的爱国热情，知道现如今的安定生活是多么的来之不易，它使我们满怀激情的投身到社会主义的建设中去。

近代史视频观后感篇四
《电影鸦片战争观后感 近代史》

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电影《鸦片战争》观后感 很久前就看过电影《鸦片战争》，现在再重新看一遍，感触颇深。鸦片战争，虽然打开了中国国门，但却留下了深深的疤痕，它即记载了中华民族的巨大耻辱，也刻下了动人心魄的英雄故事。

列强入侵，山河蹂躏，不但没有扑灭人们斗争的火焰，反而使反帝反封建的星火燃烧更旺，虎门硝烟是人类历史上旷古未有的壮举，展示出中华民族无与伦比的伟大形象；三元里抗英，显示了中国人民反抗外来入侵的勇气，给侵略者以沉重的打击，这些闪着光芒的爱国主义动向，向全世界表明：中国人民不可欺! 中国人民自古以来有志气，虽然出现了鸦片战争，如此血淋林的事实，但这不能表明中华的柔软，林则徐.关天培不正在我们中间广为传颂吗？难道我们不应该为祖宗在如此境况下有如此气概而自豪吗？

林则徐的所作所为惊动天地，泣鬼神！他真是一位无私无畏的民族英雄。面临亡国灭种的危险，面对严重的民族危机，他把祸福荣辱都抛之脑后，挺身而出，披荆斩棘，力挽狂澜！林则徐的伟大壮举，消灭了英帝国主义的威风，大长了中国人民的志气。林则徐虎门销烟的日子，是中国人民扬眉吐气的日子，面对当时最强大的英帝国义，是什么力量使林则徐有这样的胆量和气魄呢？是民族的责任感和自我牺牲的精神。在与时俱进、开拓创新的新时期，国家和人民同样需要林则徐这样的好官，具有民族责任感和自我牺牲精神，我们的国家肯定会繁荣昌盛，蒸蒸日上！

但也是这一页，带着软弱，带着污点，给中华以奇耻大辱；割地赔款；奴颜媚骨；屈膝投降；使中国陷入半殖民地.半封建社会。

看着丧权辱国的《南京条约》这份清政府的第一份不平等条约，真的是我泱泱大国五千年来从未受此侮辱。实在是让人愤怒和觉醒，既痛恨清王朝的不争，也痛恨列强的贪婪和无耻

这是不仅仅一个国家的悲哀，更是一个民族永远的伤痛。

但是，一个政府的腐败，并不能代表整个民族的坠落。民族英雄邓世昌，他就是中华民族不甘屈辱，勇于抗争性格的体现。对外国的侵略，邓世昌态度坚决，积极抵抗，为民族而牺牲，表现出一种视死如归的大无畏精神，使我深受感动。换着是我，未必敢勇敢去撞击敌船，与船同生死。

一个民族要有骨气，活着的人一定要有骨气。对外来侵略我们要想方设法组织抵抗，要明白无条件地一味退让不能解决问题。像片中的李鸿章命令全军躲进威海卫港，不许巡海迎敌，导致全军覆灭，不仅仅是他自己的心血化为乌有，更主要的是那么多的热血男儿就这样轻松的被葬送，让中国人的颜面丢尽。

100多年前的战争在中国人民的心中留下了不可磨灭的创伤，至今还隐隐作痛。

世界经济的高速发展让我们无法与世界孤立，只有相互间的合作才是发展的关键。但是合作并非是一味的退让与妥协，只有站在历史的角度，在认清历史的基础上的合作才能久远，才能真正的为我所用。

近代史视频观后感篇五
《近代史作业 电影《建党伟业》观后感》

《建党伟业》观后感

影片《建党伟业》是向中国共产党建党90周年献礼的重点影片，主要以毛泽东、李大钊、周恩来、陈独秀、蔡和森、向警予、张国焘等第一批中国共产党党员为中心，讲述他们为国家赴汤蹈火的精彩故事。

看完此片。最大的感受就是激情荡漾，心潮澎湃，这是一部属于青年人看的电影，而且作为中国人中国之青年，更加要看！什么叫爱国？什么叫激情？社么叫青春？什么叫付出？什么叫理想？什么叫信仰？什么叫愤怒？什么叫责任？什么叫报国?什么叫艰辛？什么叫历史？什么叫抛头颅洒热血？什么叫匹夫有责？

《建党伟业》从辛亥革命开始，一直演到中国共产当成立，这之间的十年时间，是中国历史上非常重要的十年。十年里发生了许多值得大书特书、使国人永远铭记的事情，涌现了许多名留青史的风云人物，武昌起义、清帝退位、二次革命、新文化运动、袁世凯称帝、护国运动、张勋复辟、护法运动、巴黎和会、五四运动、中国共产当文字成立„„这些国人耳熟能详、如数家珍的历史事件，曾使我们愤怒过，哀痛过，无奈过，彷徨过，兴奋过，期待过„„而今仍在我们的脑海里历历在目，记忆犹新。而这部影片的成功之处，便是真实再现了那段风云变幻、令人可歌可泣、中华民族在苦难中抗争奋斗并逐渐进步的历史。

二十世纪初期的中国，正处于命运的危难时刻：帝国主义列强虎视眈眈，妄图灭我中华，瓜分我领土。一些有识之士纷纷行动，寻求救国之路。其中伟大的革命先行者孙中山先生领导了辛亥革命，推翻了中国二千多年的封建帝制。然而这一革命的果实却又被袁世凯窃取。紧接而来的军阀混战，更进一步的加剧了人民的苦难。

《建党伟业》这个题目毫无疑问是突出中国共产党成立的大事，笔者看后的第一感觉是电影里的故事太多，中心思想比较模糊。当然了电影脉络还是十分清晰，可能是这部电影本身涉及的内容太多太杂，跟中国共产党成立这件大事紧密相联的历史事件太多了有关，如果交代不详细，可能会适得其反。跟大多数电影不一样的是，这部电影的故事太多，实际上很多电影从头到尾就一个故事，你想让它中心思想不突出也不行。从这个角度讲，本篇的导演啊编剧啊，确实难度很大，用一部电影把这么重大的历史事件交代清楚，让观众们满意。

跟很多历史题材的电影一样，怎么样还原历史的真实面目，都是比较棘手的难题。《建党伟业》真的是有独到之处，我相信应该是不会有观众质疑电影的内容脱离历史事实了。我们曾经看到的历史题材方面的电影，尤其是历史比较久远一点，有的真的是胡编乱造的，跟原来的历史估计没什么瓜葛了，除了借用一下题目以外。我觉得，这方面一定要把好关，给观众的感受和印象十分重要。历史的东西，歪曲了，会害人的，影响孩子教育的。

电影中反映，建党的时候，全国才50来名党员，全国代表大会才13人。90年的发展历程，见证了我们党的光辉发展历史。现在，我们全国的党员大数大概有接近8000万了，这是多么辉煌的成绩啊，真正的世界第一大党，至少从党员人数来看绝对是独一无二的。事实雄辩地证明，我们党取得了举世瞩目的丰功伟绩，带领中华民族屹立于世界民族之林，照此发展，伟大复兴指日可待。

看完《建党伟业》我的内心异常澎湃，被那个时代所震撼，被那个时代的青年的激情和热血所动容，被他们为了实现理想不惜抛头颅洒热血的精神所感动。我的脑海中始终闪现两个词——“青春”与“使命”。

到底是什么催使我们的青年从容的面对打击、伤害甚至死亡？我想，那一定是强烈的爱国感和高度的责任感。爱国让我们感知责任，使命让我们上下求索、不惜一切代价的寻求祖国富强、民主、自由之路。

无论在什么时代，我们青年人都希望能够实现自己的人生价值，那么究竟怎样才能最大实现自己的价值呢？毫无疑问，那就是将自己的命运与国家的命运联系在一起，投身到建设中国特色社会主义的伟大事业中。当今世界，现代中国，我们青年的使命异常艰巨，祖国的未来在我们手中，振兴中华任重而道远。我们一定要增强历史责任感和时代紧迫感，肩负起时代赋予我们的重要而光荣的使命，挥洒青春汗水，为祖国的明天而努力奋斗，谱写新的华章。

《建党伟业》让我重温了革命先辈们的纯净信仰，那股为实现理想不惜牺牲一切的强大精神力量，再一次的净化了我的心灵。为了前人用鲜血和生命换来的和平生活，为了实现自己的人生价值，为了后人更加美好的未来，我们没有理由不幸福的活着。就让我们一起从现在开始，担起历史赋予我们这一代人的责任和使命，用最初的平实心态，去携手创造和谐幸福的美好家园，把我们的祖国建设的更加强大。

感谢建党伟业，在次让我感受那段历史，如果你看了你也会有你的感触，另外，千万不要抱着看所谓历史巨片的角度去欣赏这部电影，因为这部电影的引人之处就在于，他是史实。

近代史视频观后感篇六
《近代史读后感》

中国摆脱封建社会的出路

——读《从鸦片战争到五四运动》 有感

中国长期处于封建引会，在封建阶级的统治下生存、发展了几千年，经过隋唐经济鼎盛时期，以及各朝代的零星的光芒，我们陈旧的生产工具，与世隔绝的信息流通，使我们被世界先进抛弃却不自知。当葡萄牙和西班牙进行海上掠夺的时候，中国刚进入清朝；当荷兰崛起发展贸易的时候，中国当时的皇上坐在龙椅上等待接见蛮夷人使；在英国进行工业革命的时候，中国的生产工具是原始的，农业和手工业混合的自然经济，一点工业的影子都不能见到。固步自封的中国还是以为自己是最强大的国家，直到1840年到1842年的鸦片战争打开了国门，外国侵略者进行经济侵略的同时也我们带来了文化、宗教的侵略。这时，才有一批知识分子觉悟到我们发展落后的情况。如何发愤图强救中国呢？这个时期也是封建的中国变为半殖民地半封建的中国的转折点。

观看过大国崛起的视频。真正感觉到欧洲的那片大陆在探索世界，建立殖民地，发展贸易的同时经济迅速发展，而社会制度也纷纷从封建制度向资本主义转变。那种强国间的盛衰转变，此消彼长加速着世界的发展，而我们那时的中国真正的落后了。

近日粗粗阅读了《从鸦片战争到五四运动》一书，此书系统地叙述了从鸦片战争到五四运动时期重大的历史事件，总结了中国人民反抗外国侵略者和本国卖国贼的英勇斗争，着力地颂扬了中华民族的爱国主义精神。《从鸦片战争到五四运动》的基本结构就是以太平天国、义和团、辛亥革命这三次中国近代史上革命高潮为中心来展开历史画卷的。鸦片战争后，中国人民与外国侵略者和本国卖国贼进行英勇斗争，中华民族的爱国主义精神开始在中国得到弘扬和歌颂。农民站起来了，全国各地大规模的农民斗争打击了国内外的敌人，建立了太平天国。尽管宗教迷信是他们的一个很大的弱点，但这在当时对激发群众和组织群众是起了作用的，他们坚决拒绝承认不平等条约，坚持严禁鸦片，与清朝政府的对外卑躬屈膝形成鲜明对照。

对义和团运动，作者并未因其沾染上了封建主义落后性和排外主义的毒素而大张挞伐，而是紧密结合当时的内外形势，满怀激情地描述了义和团抗击侵略者的壮烈斗争，充分肯定了义和团运动阻止帝国主义瓜分中国的历史作用，是中国人民日益高涨的反帝反封建斗争的先驱。义和团运动表明，在半殖民地半封建的中国，广大农民不但是同封建势力斗争的强大力量，而且是同帝国主义斗争的强大力量。

辛亥革命是中国近代历史上的一次伟大的资产阶级民主革命，具有着深远的历史意义。它给封建专制制度以致命的一击，推翻了统治中国二百六十多年的清王朝，结束了中国两千多年的封建君主专制制度。辛亥革命打击了帝国主义的侵略势力。辛亥革命为民族资本主义的发展创造了有利的条件。

但是辛亥革命还是失败了，它是以新的剥削制度代替旧的剥削制度，只是剥削制度的更替。虽然辛亥革命失败了，但“预示着中国人民反帝反封建的革命斗争将要进入新的阶段，在更高的水平上继续展开”。

作者在满腔热情地歌颂中国人民爱国斗争的同时，又鞭笞了陷中华民族于水火中的丑类。当我们读到鸦片战争的惨痛结局、太平天国的壮烈失败、八国联军的滔天罪行和外国人“代表中国”出使外国的滑稽剧等史实时，激起了对侵略者和卖国贼的强烈的义愤。作者着墨不多，笔锋上凝聚着的鲜明的爱憎，给读者以强烈的感染和深刻的教益。

三次革命高潮悲壮地失败了，中国仍然在半殖民地半封建的深渊中挣扎。中国的出路何在？怎样才能救中国？

1919年5月4日，中国人民反对帝国主义、封建主义的爱国运动五四运动在北京爆发。五四学生运动得到了工人阶级的强力支持，学生罢课，商人罢市，工人罢工，革命得到了胜

利。经过红四运动，中国近代历史发生了一个重大变化，中国无产阶级开始作为一个独立的阶级登上了历史舞台。无产阶级代替资产阶级而成为中国民族民主革命的领导者。从那以后中国真正开始走上改革发展的道路。只有无产阶级领导，革命才能胜利；只有建立社会主义制度，才能救中国！这使我进一步认识到，一个真正的爱国者，应当是社会主义制度和党的领导的拥护者。

而今我们己经处在社会主义制度下，在党的领导下发展社会主义市场经济，改革开放使我们在世界大环境下的信息交换中发展经济，开始壮大。而这段历史对我们走出封建主义只有重大的意义。历史证明，我们摆脱封建社会的出路就是要在无产阶级的领导下，发动群众，进行武装革命。

胡绳 著 人民出版社出版 1998-3-1

近代史视频观后感篇七
《近代史观后感》

文章

上周四的近代史课上华老师带领着两个班级的同学观看了八年抗战中的两个不为人熟知的真实战役，一个是松山血战，另一个是八女投江。

我时常在想在我们走过的每一寸土地下面，是不是都躺着一个我们时常想念却又时常想要告别的烈士。如果他们的鲜血没有渗入地下并且也不会凝固，我们这块土地上是不是早就血流成河，我们的也包括我自己迈出的每一步是不是都会在这条血河里激起汹涌的浪花。 松山战役是整个滇西抗战中时间最长、规模最大的一次战役。远征军先后投入了八个步兵团,两个炮兵团和一个工兵营加上盟军及其空军地勤人员4万余人的兵力,历经大战十次,小战百余次。全歼守敌三千余兵。中国远征军伤亡官兵，有的连队仅剩两人。松山的每一寸土地都渗透着英烈们的鲜血。松山战役是山地丛林攻坚的典型战役,它铲除了日军设置在滇缅公路上的最大障碍。为夺取滇西抗战的全面胜利,奠定了坚实基础。

八女投江片段讲述了在东北抗日联军妇女团八位女战士，为了减少大部队的损失，她们勇敢的挑起了掩护的重任。前面是凶狠的敌人，身后是水流湍急的乌斯浑河水，她们8人又都不谙水性，生还可能性几乎为零。但是，她们断然拒绝了大部队的援救，把敌人的注意力引了过来。她们视死如归义无反顾地走向河中心。这些个13到25岁不等的八个介乎于女孩与女人之间的战士们在勇往直前中走向人生最辉煌的终点。

历史学家陈寅恪曾说:“国可亡，史不可灭”，因为修史“系吾民族精神上生死一大事”。在2011年中国建党九十周年之际，我了解这段悲壮而可歌可泣的历史战役，作为一名在校大学生，一名积极加入党组织的新青年，无疑是责无旁贷，却又是一件难以承载的任务。战士们抛头颅，洒热血，用汗水和鲜血换来的新中国。勿忘国耻，努力学习，用知识的力量来武装自己，用知识的命运来振兴中华！

近代史视频观后感篇八
《近代史的观后感》

应当重视中国近代政治史的研究

中国近代政治史的研究，在一段时间里，相对而言，显得有些被冷落。20世纪80年代以来，先是中国近代文化史研究的兴起，并成为热点。当时回顾过去中国近代史的研究，着重在革命史、政治史，觉得有拓宽领域的必要，于是文化领域受到人们的关注。但是在“文化热”中，又出现贬政治史的现象，有的研究者认为政治史的研究是浅层次的、表像的，只有文化的研究才进入到历史的深层，才是中心。随后，中国近代社会史也引起学者们的兴趣，对它的研究方兴未艾。但是，也出现与“文化热”中类似的说法，贬抑政治史的研究，甚至有主张用社会史取代历史的。这些说法是否确切，是值得推敲的。我虽是研究中国近代文化史，但并不认为文化是历史的中心。在同白寿彝教授的一次谈话中，曾经谈到什么是历史的中心的问题。白先生认为：历史主要是写政治，政治是历史的脊梁，经济虽是基础，但要受政治的制约，文化更要受政治的制约，文化不能作为历史的中心。话虽不多，却很精辟。 美国著名学者塞缪尔·亨廷顿在前几年曾发表《文明的冲突》一文，引起了国际上强烈的反应。这篇文章认为未来国际冲突不是经济的、意识形态的冲突，而是西方文化和儒学文化、伊斯兰文化的冲突。显然，这是把文化作为社会的中心，是起决定作用的。不论是历史上还是现实社会中，文化无疑有其应有的作用，但它不居于中心地位，不起决定作用。就现实国际社会而言，首要的是经济、政治利益，美国向他国推销其价值观、文化，也是为了实现其经济、政治利益。海湾战争，其根本因素也不是所谓伊斯兰文化和西方文化的冲突。亨廷顿在《文明的冲突》这篇文章的基础上撰成《文明的冲突与世界秩序的重建》一书，对他在“文章中提出的问题提供一个充分的、深刻的和更详尽论证的解答”。尽管他在书中仍然力图说明根本因素是伊斯兰文化和西方文化的冲突，但也不能不承认“海湾战争是冷战后文明间发生的第一次资源战争”。他说：“最关键的问题是：世界上最大的石油储备，将由依靠西方军事力量保护其安全的沙特政府和酋长国政府控制，还是由有能力并有可能利用石油武器反对西方的独立的反西方政权的控制？西方未能推翻萨达姆·侯赛因，却获得了某种使海湾国家在安全上依赖西方的胜利。战争之前，伊朗、伊拉克、海湾合作委员会和美国曾为获取对海湾地区的影响展开了竞争。战争之后，波斯湾变成了美国的内湖。”[1]这里认为这场战争的关键是争夺对“世界上最大的石油储备”的控制权，“战争之后，波斯湾变成了美国的内湖”，都说到了实质所在。同是伊斯兰文化的国家，为了石油、战略地位等经济的、政治的利益，彼此之间可以打起仗来，也可以支持、参与美国组织的对伊拉克的战争。这正说明，海湾战争的根本因素不是由于伊斯兰文化和西方文化两种“文明间”的战争，而是经济、政治利益的冲突。

贬抑中国近代政治史研究的一个缘由，是有些研究者认为以往中国近代史写的政治史，是阶级斗争史，有的人甚至指责为“阶级斗争为纲”。恩格斯在1888年为《共产党宣言》英文版所写的序言中指出：“（从原始土地公有制解体以来）全部历史都是阶级斗争的历史”，是“构成《宣言》核心的基本思想”[2]。列宁也说：“阶级关系——这是一种根本的和主要的东西，没有它，就没有马克思主义[3]。如果坚持马克思主义对历史研究的指导，那就离不开阶级分析和阶级斗争学说。至于将阶级斗争等同于“以阶级斗争为纲”，那是对不同性质问题的混淆。 对于中国近代政治史研究的弱化，还因为以往史学界着重于从鸦片战争到解放战争这些重大事件的研究，成果颇多，再做研究起点较高，向前推进难度较大，要下更大的功夫。然而这些大事件也不是没有可以继续研究的，还有不少问题没有完全弄清楚，有些问题也有待深入。即如孙中山，近些年又陆续发现一批有关的资料，还没有很好地加以运用研究；关于他的思想等方面的评论，研究者的见解也颇有分歧；何况迄今尚未有一部学术价值高的、有份量的传记。

重大事件自是中国近代政治史的重要内容，但不等于中国近代政治史，不是它的全部内容，中国近代政治史的内容是很丰富的，不应当忽视。中国近代文化史、社会史的研究，扩展了

中国近代史的领域，无疑是有意义的。但不宜扬此抑彼，政治、经济、文化乃至军事、外交等都同样需要研究，都有研究的必要和价值。

二 注重微观研究，也要重视综合研究

近些年来中国近代史的研究趋向细化，具体问题的研究受到重视，取得了可喜的成绩。具体的、微观的研究很有必要，这是综合研究的基础，但是过分细化就会流于“碎化”。近代中国一百多年的历史，时间不短，人、事繁多，对全部细节或微小问题逐一加以研究，既不可能，也没有必要，即使研究了，也说明不了什么问题。细化的研究需要斟酌所择取的题目有没有研究价值，而有研究价值的题目也不应只是就事论事，叙事清楚，还要将它置于大背景中来考察，以小见大，说明问题。

在具体的微观研究的基础上，要注意开展综合的研究。长期以来，中国近代史分门别类的研究，专题的研究，已经做了不少，有条件做综合的研究。

在我们的研究工作中，分科、分专业，文学、史学、哲学等等各自属于不同的学科门类。在历史学中，又有中国古代史、中国近代史、世界史以及各种专门史之分。而研究中国近代史的人，又有专攻某一重大历史事件之别。这种分工过于狭窄，过于专门，不利于历史学科的发展，不利于人才培养，不利于出精品，也难以做综合的研究。中国历史上的人物不少都是通晓经、史、子、文学、佛学等，对他们的研究不能仅限于一个方面，应当是全面的。例如魏源，在中国近代史、思想史学著作中，主要是写他的经世思想，尤注重于《海国图志》及其名言“师夷长技以制夷”。魏源的经世思想，他的具有代表性的名著《海国图志》，无疑要着重论析。然而魏源博学多闻，年轻时究心阳明心学，好读史书，后随父至京师，从胡承珙问汉儒家法，问宋学于姚学shuǎng＠①，学《公羊》于刘逢禄，晚年又修禅礼佛。他一生著述甚多，除《海国图志》外，如《曾子章句》、《大学古本》、《庸易通义》、《说文拟雅》、《小学古经》、《两汉经师今古文家法考》、《老子本义》、《孙子集注》、《董子春秋发微》、《诗古微》、《书古微》、《圣武纪》、《元史新编》、《古微堂内外集》等，涉及经、史、子、佛学、诗文，仅经学又及今古文、汉宋学。要对魏源有精深的研究，不能只谈论某些方面，需要综合的研究。这关乎研究者的知识结构问题，应“通识”的要求。一个学科也有上下通、左右通的问题，力求改变过于专门、相互割裂的状态。

三 现实与历史不能混同

今天的中国由历史的中国发展而来，现象和历史不能割断。历史的研究者都是生活在现实社会的，现实社会中的问题无疑会引发研究者去思考历史。但是，现实和历史不能等同，二者既有联系又有区别。这是无须赘述的常识，似乎是很明白的。然而在实际研究中，二者的界限却时常被混淆。例如，20世纪70年代末以来，进行社会主义现代化建设，以经济建设为中心，改革开放，引进外资等等，于是有的研究者就以此去反思历史，阐释历史，认为近代中国一百多年里，西方列强在中国倾销商品、投资建厂、开矿筑路、掠取原料农业品„„，是帮助中国实现现代化，应当欢迎他们进来，不应该反抗，当年如果不把帝国主义赶出中国，现在可能就现代化了。

出现这种说法，原因不止一端，但其中有一点，就是将历史与现实混淆起来，将现实中进行的现代化建设、对外开放与近代史上的外国入侵混为一谈。近代史上的所谓“开放”，外国人在中国的投资设厂等等，与现在改革开放、引进外资不能混为一谈，必须历史地去看待它。中国近代社会是半殖民地半封建社会，西方列强通过对中国进行的侵略战争，迫使清政府签订了一系列不平等条约，取得了在华政治、军事、经济、外交、文化等方面的许多特权，把持了中国的财政和经济命脉，操纵着中国的政治和军事力量。而现在的社会主义现代化建设、对外开放、引进外资等，其历史背景是在中国共产党领导中国人民推翻了三座大山，结束了半殖民地半封建社会的历史，建立了新中国，并进行数十年社会主义改造与建设。中国今天

的对外开放、引进外资等是独立自主的，不允许外国附加任何条件，外国人在中国从事经商投资等活动，必须遵守中国的法律。有中国特色的社会主义社会与半殖民地半封建的近代中国相比，其社会性质根本不同，不能以现在的情况和观念硬往历史上套，将历史与现实同等看待。

又如我们现在说和平和发展是当今世界的两大主题；国内以经济建设为中心，强调稳定、安定团结，于是有些研究者就以之去阐释历史，认定中国古代社会为什么发展缓慢，不能走向现代化，就是因为农民战争破坏了稳定，破坏了经济；近代中国没有实现现代化，是革命的结果，革命革糟了，只有改良才能使中国现代化。历史上为什么会发生农民起义、革命，它们是否只是破坏，这些问题不用多说，如果不存偏见，并不难公正地回答。拿现实去规范历史，用现代人的思想去要求历史人物，这不是马克思主义的历史观。研究历史需要用历史观点来观察问题，“在分析任何一个社会问题时，马克思主义理论的绝对要求，就是要把问题提到一定的历史范围之内”[4]。

四 要重视历史教育

历史教育包括学校的历史教育和学校以外的广大人民群众和干部的教育，它对提高全民族的思想、文化素质是不可缺少的。邓小平同志强调：“我们要用历史教育青年，教育人民”[5]。 历史学要在提高民族思想、文化素质上发挥作用，就不能局限于专门学术研究方面。历史研究对于提高学科学术水平、发展历史科学当然很重要，但只做提高方面的工作是不够的，还要重视历史教育，做普及方面的工作。史学工作既要提高又要普及，是两手问题，两手都要抓，两手都要硬。现在的问题是提高方面比较硬，史学工作者注重撰写学术专著，发表学术论文；而这与评职称、提高自身地位等等都有关系。普及工作得不到重视，认为是小儿科，不算学问，评职称也不算数，这种思想观念和实际问题影响了史学工作者对普及的重视，削弱了历史教育。

在知识普及方面，科技工作者做得比较好，出版了许多科普书籍和影视片，实际效果也很好。相形之下，历史工作者就做得不够。从学科要求上说，历史工作者对历史普及、历史教育也要重视，学问不能只停留在专家圈子里。我们的历史著作不用说一般青少年不看，就连干部也没有多少接触。因为这些书籍、论文太专门，难懂，人们读不下去，引不起兴趣。一个学科、一门学问如果离开群众，离开社会，恐怕是很难生存的。

事实上，广大群众和干部并不是不喜欢历史，不需要历史，而是缺少适合他们喜欢的读物或影视片。史学工作者忽视的历史普及工作，影视工作者都很重视。他们编了许多历史题材的影视剧，有正剧，有“戏说”，吸引了众多的观众。但是，这些历史题材的影视剧，存在着随意编造历史的严重问题，不仅给观众以歪曲了的历史知识，而更重要的是给予观众错误的历史观、价值观，危害很大，应当受到史学工作者的关注。

总之，这段历史告诉我们落后就要挨打的道理 但是由于我们中华民族是个绝不屈服的民族 因此不断的出现反抗侵略的英雄 ，但在当时封建制度的腐败与妥协下其结果只能是失败 只有依靠共产党的领导我们才能走上世界强国之路 ，立于世界民族之林 ，才能击败敢于来犯之敌 实现中华民族的复兴。

近代史视频观后感篇九
《近代史 观后感》

中国近代史纲要

论文

观后感 题目： 正视抗日战争，理性看待中日关系

小 组 成 员：

院系专业班级：

联 系 电 话：

指 导 教 师：

正视抗日战争，理性看待中日关系

【摘要】一部反映抗日战争末期，河北某偏僻乡村普通农民与日本军官、中国翻译之间的故事，姜文导演用诙谐幽默的表现方式，给观众还原了一个残酷的现实过去。这是一场值得两国人民都深刻思考的战争，而我们应该放下偏激的情绪，正视抗日战争这段历史，理性的开袋中日关系。

【关键词】日本军队 战争 中国平民 中日关系 抗日战争

【正文】

中国抗日战争，日本称其为日华战争，西方国家多数称其为第二次中日战争，是指从1937年7月7日的“卢沟桥事变”开始，由日本帝国入侵中华民国引发的战争，主战场在中国大陆，两国军队鏖战八年，至1945年9月2日，以中国的胜利而告终。这场战争是中国历史上规模最大的反侵略战争，中国人民空前团结起来，浴血奋战，前仆后继，付出了巨大的牺牲。抗日战争最终的胜利，是中国人民一百多年来第一次取得反对外来侵略斗争的胜利。它大大增强了全国人民的民族自尊心和自信心。中国人民的抗战，对世界反法西斯战争的胜利作出了重大贡献。中国的国际地位提高，为新民主主义革命的胜利奠定了坚实的基础。正因为这场战争的惨烈和重要，很多影视剧的题材都会选择“抗日战争”这一背景进行创作，但是在大部分作品中，由于很多主客观因素，我看到的都是日本军队的残暴，中国人民的英勇抵抗，这仿佛成了大部分抗战影视剧的惯用线索。不过有一部电影，

让我看罢久久不能平静，直指心灵，这就是荣获了第53届戛纳国际电影节评委会大奖及2002年日本“每日电影奖”最佳外语片奖的黑白电影——《鬼子来了》。

1998年，作为导演已经蛰伏5年的姜文再度出击，执导并主演新作《鬼子来了》。这是一部如利刃般直刺入历史黑暗脏腑的《鬼子来了》则让很多观众都无比兴奋。《鬼子来了》是我看过的，最真实的抗战片。不过正是由于它太过真实准确，并且揭露了国人的愚昧和奴性，战争中日本士兵的人格变质等问题，在当时看来是一部“非主流”的电影，所以被国家广电总局质疑为“立场有问题”。于是这部在国内外好评如潮的作品在内地被全面禁映。事到如今，中国人的思维方式和中日关系的微妙变化，使得这部电影得到了更多人的观看和反思。由于《鬼子来了》具有极大的冲击力，很多日本影院在其放映结束后经常出现混乱不堪的场面，观影者的不同情绪异常尖锐地对立着，而一位日本影评人指出：“鉴赏后的混乱正是名作的证明”。 《鬼子来了》中有百分之十取材自大陆作家尤凤伟的小说《生存》，其它部分则是由姜文和另外三位编剧听当地老人讲述当年故事融合而成。故事发生于抗日战争末期河北山海关附近的一座名为挂甲台的偏僻小村。一天夜里，姜文饰演的村民马大三正与村里漂亮的年轻寡妇鱼儿在自己的炕上偷情。这时一人敲门，他把两个装着俘虏的麻袋丢到马大三家里，其中一个是日本军官花屋小三郎，另一个翻译董汉臣。本来那人答应好了八天以后来取人，结果此后音讯皆无…… 这两个俘虏在村子里关的时间一久，村民们便商议将二人处死，以避

免麻烦。而日本兵花屋小三郎起先也决意以死殉国，为让马大三杀了他而让翻译教他几句骂人的话，翻译为自保性命却教了他几句奉承之语，于是只见花屋恶狠狠的说着：“大哥大嫂过年好！你是我的爷，我是你的儿！”——话语可产生的巨大荒谬性在这一瞬间尽显无遗。 而在此后多次试图处死两人未果之后，村民们也认定他们命不该绝，就一直把这两个俘虏秘密关押在村里。 六个月之后，花屋小三郎决定报答马大三和众村民的不杀之恩，提出与村民完成一笔交易：村民一方把他和翻译送还给宪兵队，而日军方面则以两车粮食作为交换条件。在马大三的主张下，经过一番商议，村民接受了花屋的条件，并且签字订约。众人一并护送两个俘虏返回宪兵队。尽管日本宪兵队队长感到有辱武士道精神，但还是同意履行那份约定，并率部队将粮食送往挂甲台。粮食运抵村内，日军召集全村老小饮酒欢庆，共享吃喝。当欢庆进行到一半，日本宪兵队队长突然向部下宣告天皇已经向盟军投降、日本战败的消息，于是形势出现突变，日军开始疯狂杀戮村民，整个村落当即变成血腥屠场，随后他们更是纵火将这一山村化为灰烬。 在这一灭顶之灾中，只有马大三与已经怀有身孕的鱼儿幸免于难。不久，国民党军队来了，他们先是当众审判并处决了翻译董汉臣，随后接管了日军大部俘虏，花屋所在部队也在其中。 一个大雨天，马大三乔装假扮成烟贩，手持利斧冲进日军俘虏营，见人就砍，鬼子死伤数人。而他最终被国民党士兵所擒，被判处死刑。 宣判者仍旧是前几日宣判翻译董汉臣的同一位国民党军官，这位国民党军官操着一口很滑稽的腔调，认定马大三的行为违反了最近出台的国际公约波

茨坦公告。随后马大三在众人淡漠的目光中被斩首处死，执行死刑的正是那个与他们曾经朝夕相处的花屋小三郎……

片中最悲壮的乾坤大逆转寓于最后一个画面之中。当导演姜文用黑白的反差色调完美地主导了这个徘徊在黑暗和明亮、蒙昧和醒悟之中的故事后，他涂上了一层惊人的彩色：世界在瞬间变成血红一片——这个极端主观的惊人视角来自于马大三滚落掉地的人头上的双眼。

《鬼子来了》语言幽默，加上演员的精彩表演，整部电影会让人捧腹大笑好几次，但是到最后，电影结束了，心里却无比的沉重且压抑。这部影片通过描述中国农民和日军的交流，突显出了在战争中，在面临死亡时，人性的扭曲和裂变，连日本媒体都称之为“超越国境的人性的真实”。导演姜文说：“这部电影不仅是再现日本军队当年的暴行，更是出于一种警世的责任。在这部影片里，日本军屠杀的是真正的中国老百姓、中国平民。而事实上，当年日本军也确实杀过很多中国老百姓。我的老家唐山就发生过这样的惨案。我想通过这部影片告诉日本观众：你们要真正面对这段历史，别想再否认。我也想以此告诫中国观众：面对恶人，我们不能无端地报以善良。面对这些已经发生的事实，中国人和日本人都应该有一个正确的认识，才能避免这种事再发生。”

这部电影的出现之初，很多人一时难以接受里面刻画的中国农民形象。片中在那个被日军牢牢把持的小村庄，日军对当地人进行着和平的奴役，而习惯了被压迫的老百姓已经对于尊严的事情麻木了，小

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