电影飘观后感

导读：　电影飘观后感(篇一)《乱世佳人电影观后感》 ...

电影飘观后感(篇一)
《乱世佳人电影观后感》

随 风 而 逝

电影《乱世佳人》观后感

电影版本：1939 Gone with the Wind 美国

主 演：克拉克·盖博，费雯·丽，奥丽维亚·德哈维兰

古老的南方，这是一片骑士与棉花园之地，在这个世外桃源，英勇的行为已荡然无存，骑士与淑女已不复得见，主人与奴仆已消失无踪。唯在书中可追溯的情景，却不能再重温此梦„„一个随风而逝的文明。

“土地是世上唯一值得你为它奉献，值得为它奋斗，牺牲的事物，因为它是唯一永存的东西。”影片的开头，斯嘉丽的父亲就对她说过这样的话，他说“你年纪还小，但你有一天会感受到对土地的热爱”。那个时候，夕阳下大片大片的赤红的云彩，飘扬的裙裾，父女相携的背影，镜头远景里宁静的塔拉庄园。那个时候战争尚未打响，斯嘉丽还是一个任性却懵懂，满心怀着对阿希礼热忱爱意的少女。然而宿命似乎由此开始，一切结果在开始时早已注定。

一直在怀疑，阿希礼对斯佳丽究竟是什么样的感情，因为他从来都知道如何做出最正确的选择，像一开始他看似安慰地对斯佳丽说：“你多么希望拥有你对生活的热情。但是我不能娶你，梅兰妮了解我，我们是同一类人，我们会幸福。”他注定适合过那种富庶安宁的生活，而在战争年代，他性格里的软弱与不坚定便被无数倍的放大。他是人

群里的大多数。阿希礼的十二棵橡树，最终毁于战火，而斯佳丽的塔拉却因她不择手段的挽救而幸存下来。塔拉庄园就像从浩劫中浴火重生的南方,而阿希利的十二橡树庄园则是再也回不来的美好记忆。像阿希里本人，始终是温润如玉的贵族，在劫难中只能靠斯佳丽这样不拘小节的人来保全。

而梅兰妮，这个柔弱得没有人气，圣洁得像天使的女人，却是白瑞德最敬重的女人。从她应对警察的冷静机智，和不计前嫌在宴会上保全了斯佳丽的面子，还有对妓女贝拉的友好，都看得出来，她是这出剧里最聪明的人，像上帝一样旁观着和悲悯着。她和阿希里是真正相濡以沫的一对，然而他们的相像，不像另外一对那样针锋相对，而是融为一体，在这混乱的时代保全旧时的优雅，又何尝不是一种可贵？ 锋芒相对的斯嘉丽和白瑞德，他们自私任性，不择手段却又可以为了心里那一点温暖无所畏惧，勇往直前。斯嘉丽的存在便是验证了一个道理，抛弃过去，不顾一切的为了生存，就算是一个外表柔弱、从小娇惯的女人，因为除了自己没有人是真正的庇护；勇敢地担起你应担起的责任，因为责任只会降临在能担起它的人身上。她就是内战后美国所宣扬与崇拜的女性形象——独立、自由。塔拉就是生存的象征，而斯佳丽对塔拉的热爱与占有就是对求生的欲望。然而她对阿希礼偏执的一往无前的爱意却让我困惑，那不像是爱，更像是一种习惯，一种让她看不清真实的愚蠢的习惯。所以她噩梦里的迷雾在现实中重现，所以白瑞德毫不犹豫地选择离开。但我仍然相信，她不会就此放弃，她会去追寻她所失去的美好。

白瑞德，他聪明，幽默，自私 ，也带着那么些愤世嫉俗。他曾经一直深爱着她。他爱她的与众不同，她的天真和她的叛逆。这些在旁人看来疯疯癫癫的性格在他看来简直可爱至极。他什么时候都显得那么的运筹帷幄，好像一切都可以在他的掌控之下，唯一让他担心的，就是斯嘉丽最心底里想着的那个人，他无法去强制把她的心扭转向自己。他的热情逐渐被斯嘉丽的傲慢，固执磨得消失殆尽，当他最后选择离去寻找高贵与优雅，寻求宁静的时候，我丝毫不觉得奇怪，是斯嘉丽醒悟的太迟。

影片的结尾依然是那句经典的“Tomorrow is another day”。的确如此，我无法将它是做一个悲剧性的结尾，因为斯嘉丽必定回去追寻，一切还是未知。如蒙哥马利说说，愈接近终结之处，生命愈繁花盛开„„然而，属于他们的时代，终究已经随风而逝，再寻不得。

濮瑶

外院1204

电影飘观后感(篇二)
《《乱世佳人》影评 观后感》

《乱世佳人》影评

《乱世佳人》，再一次看这部经典之作却是另外一番感觉，好的电影总是让人回味无穷。不论是演员的表演，还是迂回的剧情本身，都能带给处于不同年龄段的我们不一样的感受。回想高中看这部影片的时候，完全静不下心来，过长的放映时间是一方面因素，更重要的是当时的我非常讨厌电影的女主角斯嘉丽，她爱慕虚荣、爱出风头，在刚开场的“十二橡树园晚宴”上到处招蜂引蝶，而且言语苛刻，在嫉妒的心理下轻易的答应了威尔克斯的求婚，不仅是对自己不负责还是对威尔克斯的不尊重。相比较之下，玫兰妮是多么的温柔善良、温婉贤淑，简直就是美好纯洁的代言人。还有，男主角白瑞德，投机分子一名，虽然十分睿智，但是油腔滑调，与“绅士”一词更是相差甚远。倒是斯嘉丽钟情的阿希礼，一直都保持着他的绅士风度，在面对斯嘉丽的爱意时一直费尽心思的反抗，坚守自己与玫兰妮之间的纯洁爱情。这就是我对《乱世佳人》最初的映像，并不十分好，然而时隔这么多年再来看看这部电影，我感受到了不一样的艺术气息，我所读到的内容也更加多了，对于费雯丽主演的斯嘉丽不再是讨厌而是一种敬佩和惋惜。

斯嘉丽，一个原本是农场主的千金，娇惯的弱女子，任性而年轻美丽。她第一次结婚是看见自己暗恋的人结婚了，一时的赌气、冲动报复，嫁给了并不爱的男孩，不久就成了年轻的寡妇。第二次结婚是南北战争结束后，在北方老的逼迫下交不起地租，为了夺回她的土地和保障一家人的生存，她抢走了妹妹的心上人肯尼迪。肯尼迪虽然是一个做点木材生意的半大老头，却不是斯嘉丽的对手，面对她的冷酷和无情，他束手无策。最终为了斯嘉丽险遭侮辱一事，去报复贫穷的白人，并在殴斗中被白人击毙，不幸枉死，在他与斯佳丽的婚姻中肯尼迪却从未享受过斯嘉丽的一点爱。于是斯嘉丽再次成为寡妇，而且继承了肯尼迪的遗产，变成了个有钱的寡妇。

斯嘉丽是自私的，她自私的利用威尔克斯的爱，自私的想要抛开战场上受伤的病患，自私的抢走妹妹的心上人，自私的在为白瑞德生下一个女儿之后还想要与阿希礼双宿双飞；斯嘉丽是无情的，旋转与众多的追求者之间，满口的赞美之词，却打心眼里的瞧不上人家；斯嘉丽是冷血的，在得知威尔克斯死讯的时候，伤心的却是自己年纪轻轻就成了寡妇，服丧期间不能出现在社交场合，不能参加她最爱的party，更不能在聚会上跳舞赢得众人的仰慕。

然而，斯嘉丽又是诚实的，她诚实地面对自己的内心，当白瑞德邀请她跳舞时，她抛开自己的名声不要，只为在晚会上跳上一曲，满足虚荣心；斯嘉丽是勇敢的，当从自己父亲口中得知，自己的意中人阿希礼即将与别的女人结婚，她没有退缩，她的美丽带给她自信，勇敢的想阿希礼告白，希望他能回心转意；同时斯嘉丽还是善良的，她没有临阵退缩，按照承诺，照顾好玫兰妮，给玫兰妮接生，并且带领她们逃出北方军队的炮火。

人都会有缺点，这样自私、无情、冷血的斯嘉丽，才造就了她鲜活有个性的生命。她的

缺点正是优点的衬托，直射人性美好的一面。相对过于美好纯洁的玫兰妮，斯嘉丽的人物形象更加鲜明，更贴近于生活，更加容易被人们接受和喜欢。当然，斯嘉丽的一生是坎坷的，一直都在追寻真爱的她却不知道自己真正爱的人是白瑞德，两个人一再错过，最后虽说是成为了夫妻却还是没能像童话故事的结局一样美好。然而她的人生却也不失美好，勇敢的追求自己所爱，支撑起一整个大家庭，背叛了自己的妹妹却守住了父亲的庄园，也换来了一家人安逸的生活。斯嘉丽的努力，我们有目共睹，她的个性中存在很多闪光点，这些都是值得我们学习的，比如说，诚实的面对自己的内心、勇于追求。

很喜欢男主角白瑞德，一直以为他是轻浮的，油腔滑调没一个正经，典型的投机分子。然而再看《乱世佳人》，却对他有那么一点点心疼，他是商人不错，他是重利益也不错，但是他还是睿智的，看透了战争局面,他还是热血的，作为一个南方人，最终他还是投身到战场上去了，他的一切都是自己挣来的，他不是绅士，却比绅士更加有魅力。很多人都喜欢阿希礼，但我总觉得阿希礼太过懦弱了点，南方战败之后，他一直都不敢面对现实，还沉浸在以往繁华奢侈的生活中缅怀过去，伤春悲秋，不能自拔。这个时候的白瑞德被囚北方监牢，日子却是滋润的，他靠着自己的财力和睿智，自救于囚牢。所以说，我比较喜欢白瑞德不是一点原因都没有的。

在感情上，白瑞德依旧是聪明、果敢、执着的，为了真爱，去追求结过两次婚的斯嘉丽。而斯嘉丽却为了心中朦胧的爱，一次次的给白瑞德不该有的伤害。最终玫兰妮死去，斯嘉丽才明白自己真正爱的是白瑞德。终于等来爱人的白瑞德也无心经营这段感情了，太多的意外注定他们就此分手，最后，白瑞德伤心离去。

记得白瑞德与斯嘉丽婚后度蜜月的时候，斯嘉丽一直都在做同一个梦，梦里面她置身一片大雾，慌张的寻找着什么能令她安心的东西。我想，斯嘉丽梦中寻找的应该就是白瑞德吧，那时候她就该爱上他了，只是自己还不明白而已。这与电影结尾的情节十分契合，朦胧的大雾中，斯嘉丽极力的挽留自己的丈夫白瑞德。

我们每个人都希望追求到真正的幸福，而往往是得到了不知道去珍惜，一但失去才知道它的珍贵。其实,身边的幸福是很容易在不经意间被忽略的、也会在没有把握好的时候溜走的。真正的幸福不完全是荣华富贵，而是一生中能找到真正爱我的人和我爱的人。爱不是建立在金钱和地位、住多豪华的别墅，而是心的认可。真心难买，爱情是可遇难求，不要让真正的爱情擦肩而过。

当然，我是相信斯嘉丽的，我认为她一定会找回白瑞德的，只为她的勇敢和执着，也不会辜负她与白瑞德之间这一段艰难的爱情。

《乱世佳人》这样一部经典的影片，它的价值不会只单单的局限在迂回曲折的爱情故事里面，那它的独特魅力还体现在哪里呢？是战争，从影片开头，斯嘉丽就明确表示她厌恶战争。战争带走了她爱的人，战争给庄园带来毁灭，战争让亲人朋友死去。战争结束后留下的

是什么？是许多野蛮的北方人来袭，是塔拉庄园的萧条，是亲人们的挨饿。于是影片就上升到另一高度，如何在战后生存下去？斯嘉丽想起父亲的话：你爱这红土胜过爱一切。想起了父亲授予他的民族精神，她发誓再也不要挨饿，哪怕去偷，去抢去骗，甚至出卖自己也要重建塔拉庄园。这便是一种大爱，是战争，现实要求她不能只去爱一个人，要爱就爱全部，显然，斯嘉丽也是众多受战争所害的群众中的一人。

毕竟，明天又是另外一天。斯嘉丽的这一句话，也是电影的结束语，这是斯嘉丽的毅力和勇气的体现，也是南北战争时期所有饱受战争折磨的人对未来的憧憬。不论人生再多的失忆、艰苦，斯嘉丽对明天还是抱有美好的期待，相信她比挽留阿希礼时还要执着的找回白瑞德的。一切都明朗了，斯嘉丽也终于明白了自己的心意，明天又是另外一天。同样，在战争中颠沛流离，饱受折磨的人们，毅然没有放弃生活，毅然憧憬着明天会很美好，就像对于土地的执着一样，这是存在于我们血液的东西，战争带来的无尽的痛苦不足以摧垮人们的憧憬，毕竟明天又是另外一天。

最后，我想说的是，作为一个人，我们应该要有自己的执着。不论是什么，尝试过，追求过，奋斗过，坚持过，热爱过，无愧于人生，无愧于自己，诚实的面对自己的内心渴求。或许你会面临一次又次的失败，或许你会有伤心的不能自己，或许你会一次又一次的想要放弃。不论有没有结果，结果怎样，我相信，我们都不会放弃，这就是我们的执着。毕竟，明天又是另外一天。

电影飘观后感(篇三)
《《乱世佳人》观后感》

《乱世佳人》观后感

一切仿佛是注定的。

重看电影《乱世佳人》，心中再次升起这句话。

电影结尾，白瑞德离开了斯佳丽，要返回老家去寻找“美好的事物”，斯佳丽冲出去想找回白瑞德。

然而，等她冲到了院子里，有那么一刻，她呆住了，因为此时的情景，曾一次次出现在她的梦里。那个梦，她对白瑞德说过：“我在迷雾中寻找什么，可谁也找不到。”

优秀的小说，总是容易读到宿命论的味道。然而，假若有命，命由谁定？ 1993年的暑假，我刚读大一，本来很怵英文的我花了整整一个暑假读英文版的《乱世佳人》，很多地方似懂非懂，但还是被吸引，于是暑假结束后又在北京大学图书馆读了中文的《乱世佳人》。

那时，还不懂得这部小说中隐含着的自传的味道，对作者玛格丽特·米切尔在小说中制造的宿命论颇有点瞧不起，甚至不自觉中将这部小说列入了二流小说之列。

但16年后再看电影《乱世佳人》，理解力已完全不同，寥寥几个细节，已然明白，这的确像是命中注定，问题只是，命是什么。

电影一开始，斯佳丽的父亲骑着马在庄园中飞奔，宿命已开始。 那一瞬间，我似乎全然明白了这个著名的故事中的一切道理。斯佳丽的父亲是颇有点粗鲁但顽强的爱尔兰人。那么，白瑞德呢，不也正是桀骜不逊而又坚强的男人？再看看艾什利，他恰恰相反，是温文尔雅的英国绅士一般的男子。 由此，立即便可以明白，斯佳丽为什么迷恋艾什利。因为，艾什利和她的爸爸是完全相反的男子。

套用我的理论，可以说，因为对自己的父亲有不满的地方，所以斯佳丽头脑中发展出了一个“理想父亲”的原型，而这也是她长大后的“理想男人”的原型所在。父亲是粗鲁的，而她理想中的白马王子就是儒雅的。

斯佳丽最终明白，她并不爱艾什利，她发现艾什利是一个柔弱的男子，缺乏生命力。这时她也明白，她爱的还是白瑞德，这个总是讽刺她、戏弄她而又将她照顾得无微不至同时又具有剽悍的生命力的男人。

不过，在我看来，“她不爱艾什利”，这只是问题的一方面，只怕无论如何醒悟，像艾什利这样的男人，仍然会对斯佳丽有一种特殊的吸引力，因为靠近这样的男子，会让她觉得，她的生命似乎圆满了。

但更进一步讲，她并不能真正和艾什利生活在一起。因为，其实她从来没有学会和这样的男子相处，她学会的，就是如何和白瑞德，也即父亲这样的男人相处，她可以和他们一样粗鲁无礼，一样残忍无情，但又在这种前提之下找到相互欣赏和共处的方法。

然而，到底该如何和艾什利相处呢？斯佳丽并不知道，她其实也从来没有看清楚过艾什利的真实存在。艾什利的太太梅兰妮，一开始就知道艾什利的真实的样子，并尊重和爱他的真实，但斯佳丽不同，她是喜欢他的温文尔雅，但她是否喜欢他没有生命力呢？她是否能接受，艾什利其实根本无法依靠呢？

所以，尽管斯佳丽迷恋艾什利，但假若真和他生活在一起的话，她会很快失望并不能忍受。那时，她才会怀念像父亲那样的男人的好。

与此相反的是，尽管她意识上一直讨厌白瑞德，但他们其实是天作之合，他们都知道如何刺激对方，如果挑逗彼此，同时又如何相处，这种相处中有着许许多多的默契，这种默契不需要再学习，因为她早已在和父亲的相处中学到了。当然，相当一部分的学习要归功于她的黑人奶妈玛格丽特。

类似的故事，我在我的周围也屡屡发现，很多人憧憬某类异性，但当对方真要接受自己时，他们却开始莫名其妙地退缩，而最终选择了一个自己貌似不喜欢的异性。接下来，他们和配偶在婚姻中不断战争，同时也不断思念那梦中情人的美好。但这永远是水中花镜中月，他们并不敢真正接近，那会令幻想破灭。 这不只是斯佳丽的宿命，这也是故事中白瑞德、艾什利和梅兰妮的宿命。 斯佳丽迷恋艾什利，是因为艾什利与自己的父亲正好相反。这个道理也可以用在梅兰妮对斯佳丽的喜爱上——她之所以那么喜爱斯佳丽，是因为斯佳丽和她完全相反。是的，斯佳丽有些残忍，有些为所欲为，而她却是无比善良，极其善解人意。

但是，在似乎完全美好的梅兰妮心中，是否藏着一个渴望，一个想做斯佳丽那样为所欲为又无拘无束的女子的渴望呢？

人性是矛盾的，这导致我们有时候看上去在某一方面很极端，例如梅兰妮的善良就达到了一种极致。但人性又是渴望圆融和平衡的，若只有某一个极致，一个人就会失去平衡，所以在这一方面达到极致的人，会和在相反的那一方面达到极致的人莫名其妙地纠缠在一起。所以，梅兰妮会喜欢斯佳丽，这可以从她第一次见到斯佳丽时找到答案，当时她由衷赞叹说，斯佳丽，我多么喜欢你的活力。 艾什利也一样，他和他生命中最爱的女人，都是儒雅而柔弱的，那么，斯佳丽又如何不对他构成致命的诱惑呢？但他是那么善良，而他又是那么离不开梅兰妮，所以他最多只能是和斯佳丽有一吻。

那一吻产生后，梅兰妮对斯佳丽似乎没有任何嫉恨。表面上，她说，她相信艾什利和斯佳丽，深层中，是不是她对斯佳丽也有一种渴望？

同样的，我们会看到，白瑞德对梅兰妮无比敬重，称梅兰妮是他遇见的“唯一真正的好人”。这样一个“唯一真正的好人”，会平衡他和斯佳丽为所欲为的世界。

其实，可以推测，白瑞德的妈妈，要么像斯佳丽，要么像梅兰妮，而且像斯佳丽的可能性更大一些。看起来，他的宿命，是他成年后和斯佳丽的纠缠，但这种宿命，首先是他和他的妈妈的命运的纠缠。

并且，白瑞德和斯佳丽的命运，从他们第一次相遇就可以看到，这将是一个悲剧。

这是由他们的互动方式所决定的。白瑞德很会刺激斯佳丽，他说，我知道你是什么样的女人，你别玩游戏了，你和我一样自私，我们是一伙的。然而，他又说，我愿意宠爱你这样的女人。

这都是真的，电影和小说中我们看到，白瑞德甘愿为斯佳丽付出一切。 但这都只是他内心的一部分。他内心中藏着的另一个答案是，像你这样的女人，假若我为你付出了一切，你能不能真正爱上我呢？

这是一个没有完成的愿望。他首先在妈妈那里玩过，假若他的妈妈像斯佳丽一样自私任性、为所欲为而且有点残忍，那么这个愿望不可能会实现。

未被完成的愿望是一个诅咒，所以他不甘心，所以，等他长大后，他要再找一个像妈妈那样的女子，再玩一回类似的游戏，希望这次能实现这个没有完成的愿望。

这次，从根本上讲，他是完成了的，因为斯佳丽最后明白，她爱的不是艾什利而是白瑞德。

但是，无论梅兰妮如何澄清，白瑞德是不回相信的，他还是相信，她更爱艾什利多一些。

这是一个自我实现的预言，或许白瑞德在艾什利这种男人面前是自卑的。他原来的家庭中，有这样一个男人吗，譬如父亲或兄弟？在与这个男人竞争妈妈的爱时，他成功了还是失败了？

假若是失败的，那么在白瑞德看来，这是宿命的重演。

其实，这也是他的追求。当他从欧洲回来，见到斯佳丽的第一句话，就充满嘲讽，结果，令本来想向他表达满腹爱意的斯佳丽立即变成了一个刺猬，他们又一次开始相互伤害，玩起了这种他们不需要学习的游戏。

最后，完全美好的梅兰妮死了，她尽管虚弱，但她却是能平衡这四个人的中坚力量，没有了她，这个错综复杂的关系立即崩溃了。

所以，白瑞德才说，他要离开斯佳丽回到家乡，去寻找美好。梅兰妮是一个美好，那么，他家乡的美好又是谁？他的寻找将要遭遇的，会不会和斯佳丽一样是一团迷雾？

《乱世佳人》的小说和电影都成了传奇，感动了无数人，那是不是因为，我们都生活在这种宿命中？我们斟不破自己人生的那团迷雾。

其实，《乱世佳人》也是作者玛格丽特·米切尔的自传。小时候，她是梅兰妮一样的善解人意的女子，成年后，她变成了斯佳丽。她的第一任丈夫是艾什利一样的男子，而第二任丈夫则像白瑞德，并且名字也叫瑞德。

并且，她预言自己会死于车祸，而后来果真死于车祸。但车祸到底是偶然发生的，还是她所追求的呢？

假若玛格丽特·米切尔有现代小说之父卡夫卡的风格，相信她的小说就不只是靠故事打动人，也会多很多哲学式的思考，宿命论会浓厚很多。

这种哲学式的思考，我常常看到，其实不过是对自己人生的一种拔高，或者说是一种逃避。

一个男子对我说，他有一种很深的信仰，他觉得一切都是注定了的，无论他怎么挣扎，结局都不会改变。

听起来很哲学，听起来很宿命，而假若辩论起来，他也极有说服力。但我知道，根本在于，他的父母控制欲望极强，一切都帮他安排好了，他只能接受而不能反抗。

电影飘观后感(篇四)
《《飘》影评》

《飘》观后感其一

我上高中的时候有一个同学的家长在电视台工作，于是我就有了很多借录像带的机会。当时阴错阳差的借了一部长达三个多小时的电影《乱世佳人》。当时我没看过《飘》，对这部电影更是没有概念。完全是为了打法时间而看，一看就欲罢不能。

影 片一开始吸引我的当然是美丽的南部风光与南方美女。绿草地上一座如同奶油蛋糕般美丽的白色庄园，穿着白色蓬蓬裙的郝斯嘉明眸皓齿，猫一样灵动的绿色眼珠左 顾右盼，看究竟选哪位幸运的年轻男士去拿饮料。这样的任性，倔强，意气风发，这样的美丽，又如同一个普通的女孩一样充满缺陷，所以情路坎坷。

可 这些，南部的塔拉庄园，穿着军服的美国男人，19世纪的大蓬蓬裙，还有黑妈妈灰色罩服下的巨大红色纱裙在类似的电影里也能窥之一二，郝斯嘉单恋的爱情故事 更不是什么希世珍品。只有白瑞德迷人的小胡子和性感的声音还算特别。不过就算再加上费雯·丽的绝世容颜，单凭这些也不会让我在这么多年里一直念念不忘。

我 忘不了的，是电影里南北战争时郝斯嘉带着梅兰妮顶着炮火纷飞一路出逃，白瑞德与郝斯嘉在橙红色的冲天火光里深深亲吻的剪影；我忘不了的，是郝斯嘉从容的扯 下绿色天鹅绒的窗帘围到身上，眼珠一转计上心来的小聪明小得意；我忘不了的，是郝斯嘉重回塔拉庄园发现田地荒芜家业衰败，她在紫红色的夕阳照耀下从田地里 拔出来一个萝卜，连泥土都未擦去就狠狠的咬了一口。这个倔强的女人面对夕阳，双手握拳高举双臂用尽全身的力气向苍天呐喊：“我以后绝不挨饿！”悲壮又舒缓 的音乐这时候突然响了起来，郝斯嘉纤细的背影在夕阳下投下长长的影子。

很难说这部电影，还有后来读的《飘》究竟给我的人生以什么启示。可 是郝斯嘉绝不挨饿的宣言，还有她在紫红云霞里的背影却永远永远的留在了我的心里。这部电影我一共看了五次，这个片断竟让我五次落泪。不管我是否喜欢郝斯嘉 的个性，不管我是否容忍郝斯嘉的缺点，这样的坚定与勇气，这样连战乱都打不夸的女人，生命力顽强的如同春天的野草。看到她，生活就总有希望，不管面对什么 样的困难

观后感其二

一阙悲凉的歌——个体与文明冲突的无解命题

《GONE WITH THE WIND》在中国的翻译有两个版本：《乱世佳人》和《飘》。我比

较喜欢后者，正如电影开始时打出了一行字幕：A civilization has gone with the wind.一个文明是随风而飘的，最终是要飘散的；一个人的命运是随风而飘的，最终也会飘散。其实又岂只是一个文明的飘散，随着文明飘散的是，无数个生命 个体，一代人，一代人的梦想，一代人的生活方式。就像是面对一个终极的目标——死亡——一样，你是选择清醒而悲观空虚地活下去，还是抛开这终极的目标盲目 地积极活下去；在一个文明消逝之后，你是选择在缅怀中活下去，还是抛弃过去，从新开始。在电影中，给出了几种选择。

灰色的模糊轮廓

阿 希礼是一个注定应该过一种富庶安宁的生活的人，否则就是一个悲剧。他见不得任何清晰的事物：鲜艳的色彩刺痛他的眼睛，清晰的线条刮伤他的皮肤。相反，平静 单调的生活、沉静纤弱的妻子，由想象勾勒出来的音乐和文学，这些模糊的形象却带给了他安全感，他太习惯它们了，柔和、缥缈。但是，一声炮响，一个士兵的倒 下，一座建筑的崩塌都以清晰而血腥的画面刺激着他柔弱的神经。他很清楚的意识到世界已经变了，这于他毫无改变，只能加深他的悲剧。并不是他没有能力去应付 即将到来的世界，只是他不敢面对的态度削弱了他在新的文明下生存的能力。

其实阿希礼并不能算是他所怀念的那个文明的最好代表。如果一个文明只以一 种享受的姿态出现，而没有踏实的实干，就像一个海市蜃楼，这样的文明是没有存活的资格与魅力。我认为在此电影中这个文明的真正代表是奥哈拉太太和玫兰妮， 她们既有修养地悠闲地生活又能勇敢的面对困难。这才是这个文明真正的意义与魅力之所在。阿希礼充其量只不过是继承了文明的表象，享受这个文明经过漫长的奋 斗后的成果，却没有记住与继承这个文明在早期开发的阶段所表现出来的勇敢的性格魅力。他天生就是懦弱的，被道德束缚的他还是可以在新的文明下生活下去，但 是其内心潜藏着巨大的恐惧与厌恶，也就是说，他永远也不能融入那个文明当中。后来也证明他不能使妻儿过上很好的生活，他没有能力在那个满是残酷丑陋的竞争 生存下来。

阿希礼在战争的残酷现实的逼迫下，渐渐明白他所处的文明已经没有生存下去的可能了 ：它没有可以抵御他人进攻的现代化设施，却满怀为国牺牲的雄心与对现实情况的无知与狂妄；只既希望于与欧洲的棉花贸易帮助自己取得胜利，却不知道世界正被 一场新的革命所改变着。战争不是最可怕的，它只是消磨你的生命，个体的意志；战争之后的价值观的侵略才却是对过去的整个文明的颠覆。阿希礼有明确的历史 观，能够看清历史发展的脉络，却没有勇气去正视历史的前进的规律。他不够资格代表一个灿烂过的文明，却完完全全把自己交给了那个文明。一旦此文明飘散，他 的精神也随之崩塌，靠道德维持的生命只是一具没有生气的躯壳。

在现实当中太多阿希礼这样的人，看清现实，只能徒增他们人生的悲剧色彩，这样的人是 真正的弱者。而阿希礼的懦弱就是体现在自己的理想与庇护消逝后的选择，既然选择了就必须承担。其实阿希礼完全可以通过自杀来解脱自己，但是，他太把自己归 类到那个文明当中，受到文明中的价值观、人生观、伦理道德、社会习俗的限制。他最终陷入了必须用死的意志来支撑活的躯体，活的职责的困境。他不能怨那个文 明，而是自己没有理解那个文明，没有超脱于那个文明。

猩红的粗线条

斯佳丽（Scarlet）本意就是热烈的猩红色，但是却让她配 上了象征希望的绿色。这本就不矛盾，只是色彩太鲜明，轮廓太清晰。她这根粗红的线条注定要在历史中留下她明显而深刻的一笔。她就是电影的主角，她就是被歌 颂的对象，她就是电影给予我们关于选择的答案：抛弃过去，不顾一切的为了生存，就算是一个外表柔弱、从小娇惯的女人，因为除了自己没有人是真正的庇护；勇 敢地担起你应担起的责任，因为责任只会降临在能担起它的人身上。她就是内战后美国所宣扬与崇拜的女性形象——独立、自由。塔拉（或者说那片红色而肥沃的土 地）就是“生存”的象征，而斯佳丽对塔拉的热爱与占有就是对 “求生”的欲望。玫兰妮的死亡与瑞特的离去就象征着她没有了依靠，以后的路将由她独自地走下去。现在的世界上，还有好多并没有达到没有美国如此经济发达的 程度的国家中的女性也正在走着这条路，崇尚个人主义、自由主义、拜金主义。“生存”是人类在世上最重要也是最基本的任务，只有满足了这个要求，人类才有精 力把生活弄得更有意义。到电影结束，斯佳丽应该算

是确保了生存，并且过得很好。可是，人生就是为了有钱，有房子，不受饿受冻这些物资条件的？盲从于生计的 奔波，貌似充实的人生真的就是如此有意义，如此值得我们去效仿？

斯佳丽一生也没有明白一个道理：人生的标准一旦降低了就再也不能回到原来。当她面 对战争，以及战争失败后的混乱，一步一步从一个娇惯的小姐成长为一个坚强而独立的女人时，她就已经抛弃了她母亲教导，抛弃了宗教信仰，也就是抛弃了已逝的 那个文明，抛弃的所有她认为阻碍她向前走的障碍（人或者事物）：她可以不顾社会习俗而作为一个女人经营木厂，也可以不顾伦理道德而雇佣犯人。这个世界已经 没有什么可以让她感到恐惧，但这并不一定是一件好事。之后她并没有真正融入到一个新的文明中去，她看不惯那些北佬，看不惯他们攫取金钱的贪婪与粗俗。因为 她认为自己不同于他们，有一种优越感，一种已逝文明给予她的有教养的优越感（但她不知道给予她优越感的文明已被她遗忘，留在她身上的只是惯性存在的躯 壳），使她产生了一个幻想：只要她赚取了足够多的钱，她就能宽容地对待别人，尤其是弱者，而她将使一个过一种舒适生活、又受到人尊敬的高贵女人。先不说她 自己性格上本身那中“藐视弱者，争做强者”的态度不允许她这样；战争的经历，原有生活的破碎，让她作出了抛弃过去、不顾一切向前走的选择——她开始变得自 私，惟利是图，过去的生活在她现在的生活中的印迹越来越淡，她的生活标准已经降到维持生存的地步，虽然她对她的亲人承担了巨大的责任，虽然她也想要爱情， 但是让自己顺利的生存下去的愿望萦绕在她的心头，左右着她的行为。她变成了个人英雄主义、自由主义、反传统主义的代表。其实这本是一个顺理成章的事：当战 争结束后，富庶、平静的生活一去不复返，人们都变成了连温饱都难以支撑，也就理所应当的要靠自己的劳动去建立另一个家园，缅怀过去并不能养活自己；而那些 倍受绅士们保护的淑女们再也不能享受过去的生活时，既然怀念它不能让它复活，剩下的唯一的路就是往前走。但是斯佳丽从来没有想到，她除了生存就再也没有别 的精神寄托：她抛弃了母亲的教导，抛弃无法继续下去的文明，以及文明中的信仰与宗教；她看透了自己不是爱阿希礼的，阿希礼对她已经没有先前的诱惑了；她也 并不是一定要瑞特的爱与帮助，她更爱土地；她最后终于明白了玫兰妮是她联结过去的纽带，她对于自己有多重要，但是她死了。这就是她什么也不怕的后果，什么 支撑也没有了。金钱是不能支撑一个人走完一生的。

但是，有一个问题：可以就这样努力地生存下去，过一辈子吗？既然原来的文明

会消散，就不能保证取 代它的现行的文明不会消散。即便我们无法预料到它的终结时间，终结的命运却是不可避免的。一旦“生存”这个欲望满足了，一旦被“生存”主宰的这个文明消散 了，斯佳丽的选择无疑就是一种低级的选择，而这种选择将被新的文明所取代。我想，新的文明也许是一种要求人文，要求伦理道德规范，要求精神满足的文明。但 是，以后呢？以后将是什么文明呢？无从知道，只是就如“A civilization has gone with the wind”中的“A”随时可以换成一个“The”。以后将有更加先进的文明取代它。历史的进程就是由一个个文明推向前的。

完美的对称

我 认为在电影中，玫兰妮是那个已经逝去的文明的真正代表：既宽容、沉静、纯洁、知性，又能勇敢的面对困难，捍卫自己的朋友。就像是一个完美的雕塑，刚柔相 济；就像是一幅画，理性与感性的结合。她喜欢文学，喜欢音乐，她对过去的生活缅怀，在阿希礼的心目中是一根柔和的线条，一个模糊的身影；她可以为了朋友而 拿起沉重的剑，她敢于为维护正义而反对文明当中的权威的代表，她可以为了生存而努力劳动，她就是斯佳丽奋斗中的忠实战友。是她联系了这两个文明，用自己的 人格与行为来纪念着过去，极大地安慰了那些对过去怀念的人；用自己的勇气与气度，包容着开始新生活的人，给予他们理解与支持。在文明的消逝面前，她选择了 继续向前，却又深深地把过去文明的精华烙在心里。 但是，在电影的最后，她却死了，也就意味着那个文明的完全消散了，随之而来的将是一种新的文明的 统治，个人主义、拜金主义的泛滥。即便她最后不是因为难产而死，她也不会活得很幸福。战争结束后，过去文明的消逝不是确定与否的问题，而是时间长短的问 题。我们人性的土壤是养不活像玫兰妮这样本应生活毫无私欲的天堂的花朵。在电影中安排这样一个角色，只是代表着一种回忆与理想，既是对灿烂过的文明的回 忆，也是对即将到来的文明的希冀。

影片中阿希礼、斯佳丽、玫兰妮在文明消逝的面前作出了不同的选择，也就意味着不同的命运，但是他们不论选择如何 都有一个共同点，就是他们都是淹没在一种文明之下的，他们的命运就像历史长河中的文明一样，最终都会随风飘散，因为没有一个确定的文明个体是可以永存的。 从一个文明跳入到另一个文明，也避免不了这样的命运。但是，好在每一个生命个体都是长河中小小的一滴，在这长河中有无数的水滴分享着同样的命运。看透后， 也许会开阔些！

电影飘观后感(篇五)
《《乱世佳人》观后感》

《乱世佳人》观后感

因为是先读的小说，再看的电影，所以感觉是交叉的，走不出那部巨著。电影影评已有许多，我在这就分析分析人物形象吧。

费雯·丽：一个猫一样的女人。有着猫一样的目光，猫一样的微笑，猫一样的步伐和猫一样的敏捷（摘自影评）。郝思嘉可以说是电影史上最难产的一位女主角，1400多位新老艺员参与角逐，名不见经传的英国女演员费雯·丽最终凭借出色的演出脱颖而出。可以说没有费雯·丽，就没有《乱世佳人》。她诠释的“思嘉” 更具深度，有激情，奔放热辣，吸引了导演的眼球。费雯·丽那一双透着灵性的绿色眸子，将郝思嘉的魅力表现地淋漓尽致。她对于角色的热情，就像是一团火，而且没有燃尽的一刻。在这部影片中，费雯·丽出色的表演让她一举成名，问鼎奥斯卡影后。 历年来美国每次评选十大最佳影片时，《乱世佳人》总是名居榜首。恢弘气势的场景，引人入胜的故事情节，无法取代的荧屏搭档，这部影片的高度难以企及。

郝思嘉：我喜欢很多女性，但是思嘉始终是我最佩服的女性。她虚荣、狡猾、自私、无知，为了达到目的不择手段，让人实在是厌恶极了，但是同时她勇敢、坚强、有责任感，这并非一般女子可以做到，是在让人不得不佩服，无疑思嘉是战争造就的乱世佳人。她没有高贵的思想和严谨的礼节，她的爱情也不是充满诗意和浪漫情调的。电影里的一幕让我触动颇深——漫天夕阳下，思嘉孤独一人站在荒芜的田地里，一遍遍重复：“上帝为我作证，北方佬不会把我击垮，我要挨

过这一关，等这一切过去我就不会挨饿。不，我的亲人也不会挨饿，即使我不得不去偷，去杀人，上帝为我作证——我再也不会忍饥挨饿了。” 她倔强略显瘦削的身影久久盘旋在我的脑海。思嘉离人们心中完美的女性形象很遥远，但是她的坚强依旧让我特别的佩服。在那段兵荒马乱的岁月里，她为了保护塔拉的人，鼓足勇气开枪打死了那个侵犯他们屋子北方士兵；为了维持塔拉庄园，她亲自下地摘棉花、挑水，纤纤玉手生生变得粗糙不堪，而当时，稍有地位的黑奴都不肯这么做；为了300美金的税金，她设计嫁给了妹妹的情人。她婚后设法自己开锯木厂，雇佣犯人，压价竞争，疯抢生意。她从来都是这样，为了达到目的，不惜使用为人所不齿的狡诈伎俩。思嘉如同要过河的那个年轻人，为了目的地，抛弃了很多珍贵的东西。她的心在战争中慢慢坚硬，人们都看到了她坚固的外壳，却无人关注她伤痕累累的内心 。然而她始终是个孩子，一个被环境逼大的孩子，她内心始终有种恐惧，正如她不断重复的那个梦魇一样，迷茫无助。她始终在追求爱，却直到最后才懂得爱，她不了解阿什利，所以她爱上了他，她不了解自己，所以她错失了瑞特。

瑞特：整部书中，我最为喜欢的人物就是瑞特。他勇敢、执着，深爱着思嘉十几年不变。他保护思嘉，宠爱思嘉，照顾思嘉，让她事事称心。瑞特是个复杂的人，他有良好的家世，但却仍和旧时代格格不入，他有锐利的眼睛，可以在乱世找到自己的处身之道，他对国家有热情，明知战争必败无疑，却仍在最后关头入了军。他爱思嘉，但是他从不说，只会通过行动表达。他是很多女性心中理想

中的白马王子形象。可是同时他又是可怜的，因为在他努力的期间，思嘉都不曾认识到她真实的感情。

阿希礼：他是一个旧时代真正的绅士。他尊重女性。当郝思嘉遭遇非议的时候，他了解她是善良和勇敢的，他理解她做这一切的理由——为了自己的亲人，为了责任，为了保住塔拉。在别的男人都希望自己的情人没有见识，盲目追求相貌的时候，他却在十二棵橡树的野餐会上旁若无人地和长相平凡但德才兼备的梅兰妮聊狄更斯和莎士比亚。 他懂思嘉，所以他在塔拉的栅栏边把一团温热的红土交给她——他知道在她生命中最重要的是什么。他真心信仰自由、平等、博爱。其他的人都把黑奴依附于自己看做是理所应当的事情。但是阿希礼却说，即使这场战争没有发生，等我的父亲去世了，我也会让我家里的黑奴自由的。我相信他是真心的，因为阿希礼尽管有时优柔寡断，却并不是一个虚伪的人。但是阿希礼代表的是一个逝去的年代，他欠缺去面对现实的勇气，这点他远远不及思嘉的勇敢。

梅兰妮：刚开始时，我并不喜欢她。她姿色平平，胆怯较弱，毫无个性，只拥有让长辈赞许的礼貌和善良。是“乖乖女”但是毫无特色。然而当我读到思嘉杀死入侵的北佬，梅兰妮拿着军刀匆匆从楼上赶来这一段时，我不得不为她感动。柔弱的她却在第一时间赶来为思嘉而战！这份胆色和忠诚令人不得不肃然起敬。随着情节的推移，我愈加的敬佩她。于丹曾说：一个人真正的力量并不表现有某种卓越的才华，某种炫耀的技巧，而是一种和缓的凝聚力。她以善良，平和的人格魅力征服了亚特兰大社交界。她始终完全信任，坚决地维护思嘉。她最

后走得很平静安详，最终不知道思嘉隐瞒她的秘密。她就像一位降落凡间的天使，在完成了人间的使命后返回天堂。梅兰妮和思嘉，一个温柔。一个坚韧。她们俩形成的是奇妙的友谊，尽管迟钝的思嘉最后才感受到梅兰妮的好，但是那不重要，不是么？

思嘉的奶妈

像母亲一样时刻保护她的孩子思嘉的黑人奶妈，她忠诚，理智，聪明， 带一些黑人的狡猾。她懂思嘉，支持她，爱她，虽然没有多说什么，但是她一直是斯佳丽的坚实有力的靠山。她固执的可爱，对自己的宝贝，不顾一切的去保护。这个黑人奶妈的形象刻画的非常成功。由此，扮演黑人奶妈的哈蒂·麦克丹尼尔(Hattie McDaniel）战胜了奥丽维亚获得了第十二届奥斯卡最佳女配角奖，据说是历史上第一个获得奥斯卡奖的黑人。哈蒂将其特有的幽默感注入奶妈玛格丽这一形象中，表现堪称完美无缺。由于奶妈一角的成功，哈蒂后来几乎垄断了银幕上所有的黑人保姆角色，在许多影片里可以看到她那肥胖、温顺、饶舌的形象。

相对电影，我更喜欢小说，因为更生动丰满，可是费雯·丽演绎的还是很棒的，真的是一部经典。

电影飘观后感(篇六)
《飘观后感》

飘》（Gone with the Wind）是一部出版于1936年的美国小说，作者为玛格丽特·米契尔，在1937年获得普利策奖。这本小说是其作者在世时出版的唯一一部作品，也是美国史上最为畅销的小说之一。《飘》的故事发生在一八六一年美国南北战争前夕。生活在南方的少女郝思嘉从小深受南方文化传统的熏陶，可在她的血液里却流淌着野性的叛逆因素。随着战火的蔓延和生活环境的恶化，郝思嘉的叛逆个性越来越丰满，越鲜明，在一系列的的挫折中她改造了自我，改变了个人甚至整个家族的命运，成为时代时势造就的新女性的形象。作品在描绘人物生活与爱情的同时，勾勒出南北双方在政治，经济，文化各个层次的异同，具有浓厚的史诗风格，堪称美国历史转折时期的真实写照，同时也成为历久不衰的爱情经典。

小说中的故事发生在1861年美国南北战争前夕。生活在南方的少女郝思嘉从小深受南方文化传统的熏陶，可在她的血液里却流淌着野性的叛逆因素。随着战火的蔓廷和生活环境的恶化，郝思嘉的叛逆个性越来越丰满，越鲜明，在一系列的的挫折中她改造了自我，改变了个人甚至整个家族的命运，成为时代时势造就的新女性的形象。

作品在描绘人物生活与爱情的同时，勾勒出南北双方在政治，经济，文化各个层次的异同，具有浓厚的史诗风格，堪称美国历史转折时期的真实写照，同时也成为历久不衰的爱情经典。

作者：玛格丽特·米切尔

简介：美国女作家玛格丽特·米切尔是仅仅写了一部作品就名扬天下并在文坛上占有一席之地的作家，她惟一的作品《飘》一经问世便成了美国小说中最畅销的作品。自1936年出版之日起，《飘》这部美国内战时期的罗曼史便打破了当时所有的出版记录。1937年，小说获得普利策奖。随后被改编成电影，连电影也成了美国电影史上的经典之作。

会画面，以及他们各自不同的命运走向。

格人物的社会活动，通过他们的

社会活动，展现了纷繁复杂的社描写了以斯佳丽为中心人物，以瑞德、梅勒妮和艾希礼为主要性的命运安排。作者运用女性所特有的观察视角，细微而又深刻地的社会环境中的命运变化，揭示了不同的性格所必然走向的不同在巨大的社会变革中的命运变迁，通过展现不同人物在混乱复杂的全景社会小说。小说全面展现美国南方社会风貌以及各色人物一部以美国南北战争为历史背景、以南方的社会生活为生活环境范作品，《飘》也就被搁置在了一个十分耀眼的位置。《飘》是二十世纪美国文坛，现实主义文学长足发展。作为通俗小说的典

格特征，又在深层次中揭示了社会巨变所带个人的一种改变。

性格的组合体，这种性格组合既圆润而生动的变现了每个人物的性却打破了这种描述方式，小说所呈现出的人物形象都是正负两方面

阴暗狡诈、冷酷无情的性格本质，性格区别塑造的十分分明。而《飘》

面人物则性格光辉伟大，没有丝毫缺点，而负面人物则通常充满了在以往小说创作中，作者习惯于塑造性格单一且突出的人物，即正

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