南京彭宇案观后感

导读：　南京彭宇案观后感(共5篇)彭宇案”视屏观后感视屏级工商管理七八班观 后 感 110“彭宇案”视屏观后看完“彭宇肇事案”的视屏我对其中的大概情节已经有了初步的了解：2006年11月20日早晨，一位老太在南京市水西门广场一公交站台等83路车。人来人往中，老太被撞倒摔成...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《南京彭宇案观后感》，供大家学习参考。

南京彭宇案观后感 篇一:《彭宇案”视屏观后感》

视

屏

级工商管理七八班

观 后 感 110

“彭宇案”视屏观后

看完“彭宇肇事案”的视屏我对其中的大概情节已经有了初步的了解：2006年11月20日早晨，一位老太在南京市水西门广场一公交站台等83路车。人来人往中，老太被撞倒摔成了骨折，鉴定后构成8级伤残，医药费花了不少。老太指认撞人者是刚下车的小伙彭宇。老太告到法院索赔13万多元。彭宇表示无辜。他说，当天早晨3辆公交车同时靠站，老太要去赶第3辆车，而自己从第2辆车的后门下来。“一下车，我就看到一位老太跌倒在地，赶忙去扶她了，不一会儿，另一位中年男子也看到了，也主动过来扶老太。老太不停地说谢谢，后来大家一起将她送到医院。”彭宇继续说，接下来，事情就来了个180度大转弯，老太及其家属一口就咬定自己是“肇事者”。

自从“彭宇案”后，南京徐老太就成为耻辱和恶的代名词。人们对南京徐老太的憎恨也可以理解，有人认为她使社会的道德后退了很多，造成社会越来越冷漠。但其实想当然把社会道德的彻底沦丧归咎与徐老太是不公平的，或许她也曾经是这个社会缺德的受害者。

从最初开始，我就一直坚信法律是正义的象征，人们能够运用法律保护自己的权益。但是，到现在的彭宇案我开始怀疑法律是否能真正的保护人们的合法权益。本案中南京鼓楼法院，如果能依照最高法院疑案从无的判决，而不是在以“根据所谓常理”的名义下，作出了有悖于严肃的法律条文的判决，人们会这样气愤吗？人们的气愤，其实是超出对徐老太个人的气愤，鼓楼法院那位法官赖以为据的常理，其实是一种认定自私是人的本性的常理，那才是造成巨大负面影响的根源，那伤了冷了多少人的心啊。。。我们一直强调法无明文规定不为罪，一直强调疑罪从无，可是一旦遇到与社会伦理道德相关的案件，司法事务者就乱了阵脚，宁愿违背法律的严肃规定也不愿违背人们的世俗常理，这使得法律的权威性和稳定性受到挑战，也不禁使人们感慨法律形同虚设。我想如果那位法官能够严格按照法律的规定来判案，不仅能宣传助人为乐的精神，更重要的是让人们清楚认识到法律的权威性，让人们知道法律永远是他们扞卫自身合法权益的武器。(南京彭宇案观后感)

南京那位法官的判决，不但宣判了助人为乐精神的死亡，也更加证实了南京徐老太的恶名，本来能够化解这个矛盾，让这个事平息的，法官这么一判，全国都传开了，对全社会造成了巨大的负面影响，形成了一种走在路上看到老人摔在路上也不敢去扶的局面。让全社会的人都知道有这么个可恶的徐老太，让她恶名远扬，这辈子想洗刷都难了！据说以至此后，徐老太一直深居简出，她本人更是很少出门，心病交疾，蒙辱至死，哎，也不能全怪她一个人啊。

不知道什么时候，我们的社会信任悄悄的出现危机。大抵彭宇案是标志性的转折点。拥有五千年文明史的中华民族一直提倡见义勇为。“路见不平，拔刀相助”就是千古传颂的俗语之一。然而，现今却没人敢再来“拔刀相助”了。(南京彭宇案观后感)

雷锋们唯恐被相助的对象咬上，毕竟在相助中出现意外时说不清、道不明的。假设一个不熟识的老太太在路边摔倒，估计没几个敢扶的。这样的傻事没人还敢做，正说明了我们社会存在严重的信任危机！

坏榜样的影响也是很深远的，一朝被蛇咬，十年怕井绳啊！据《现代快报》报道南京市民魏女士路过解放南路时，发现一名老太太倒在人行道边，嘴里还吐着白沫。魏女士说，老人年纪在90岁左右，“不知老人是什么时候摔倒的，我发现的时候，老人躺在地上，老花眼镜和毛线帽子都掉在了一边。”魏女士说，来来往往的行人路过看见这一幕，都小心地“绕个弯儿”走过，没有一个人敢上前搀扶。 她只好站在五米开外的地方召集了七八名路人，让他们为自己作个“见证”，“老人摔倒不关我的事”。 最好只好打了报警电话。110民警赶到现场后，迅速联系了120急救车，随后急救车赶到，将老人抬上担架送往医院。此时，距魏女士发现老人已经过去了近20分钟。这就是社会信任危机的极好体现，事情虽小，但影响深远，意义重大。

“我心里也有些害怕，虽然很担心老人的情况，但也不敢走近，怕事后说不清楚。” 魏女士如是说。社会风气的转变是一个漫长的过程，不是仅仅一个被媒体扩大化的彭余个案就能促使社会风气转变。我国进入市场经济的快车道，很多原本适用的好思想都赶不上趟，似乎钱成为整个社会的最大标准。在为利益是图的社会风气下，要挟自己的“恩人”也成为“合情合理”的事情了。这只能让我们为之感到悲哀！(南京彭宇案观后感)

社会缺乏信任，人人惊恐，面对受主人无可奈何，绝对是一种畸形的风气。谁会去好心浪费时间救护人，还要受到名誉，财产的损失，这种“赔了夫人又折兵”的事情，似乎只有“傻子”才会做。这已经成为一个严重社会问题。使得我们的社会越来越冷漠，到的底线一次比一次后退。到底是谁促使我们的社会如此转变？我们需要深思。

我们需要什么样的社会，是连一个摔倒的老人都不敢的冷漠社会吗？肯定不是的。歌里唱的很好：“只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间。”照目前的形势来看，仅仅道德支持已经不足以扭转这股风气，必须依靠相关法律来保障见义勇为者切身利益与名誉。媒体，政府，还有社会各界都应该给见义勇为者以最大支持。

10级工商管理七八班

曹 勇 胜

学 号： 2010516246 2011 年 11 月 10日

南京彭宇案观后感 篇二:《李雨落《南京彭宇案》案例分析》(南京彭宇案观后感)

李雨落 《南京彭宇案》案例分析

案例背景;

南京男子彭宇因搀扶摔倒的老太太，反被告上法庭。法院作出一审判决，裁定彭宇补偿原告40%的损失，赔偿45876元。判决书称“从常理分析，彭宇与老太太相撞的可能性比较大。如果不是彭宇撞的老太太，他完全不用送她去医院”。然而，这起法院用逻辑推理和分析的方法做出认定和判决的案件在网上引起激辩，网友几乎一边倒

相信并支持彭宇。此案唯一目击证人陈先生在判决后情绪激动：“以后还有谁敢做好事？”

正文内容：

2006年11月20日，彭宇在南京市某公共汽车站好心扶一名跌倒在地的老人起来，并送其去医院检查。不想，受伤的徐寿兰老太太及家人得知胫骨骨折，要花费数万元医药费时，一口咬定是彭宇撞了人，要其承担数万元医疗费。被拒绝后，老人向南京市鼓楼区法院起诉，要求彭宇赔偿各项损失13万多元。此案惟一的目击证人陈二春先生当庭陈述，他看到的情况是：老太太手里拎着保温瓶，向第三辆公交车跑去。她跑到第二辆车的车尾时，不知为什么就跌倒了。这时，他看到从第二辆车后门下车的彭宇走了几步，上前帮忙，然后自己也上前帮忙，并打电话叫老人的儿女过来，整个过程大约半个小时。徐寿兰老太太曾在法庭上称不认识陈先生。当时不是他帮助的自己，陈二春先生非常气愤，提出自己当时曾用自己的手机帮老太太打电话，手机里有通话记录可以证明。然后，事件上了法庭，这就是闻名中国的(南京彭宇案观后感)

南京彭宇案！(南京彭宇案观后感)

问题一；南京“彭宇案”引发的法律思考

一、 法院判决的依据是案件证据所反映的法律事实。

客观事实很难得到原原本本地再现，即使那些已经侦破的刑事案件，事实上也与客观事实存在着或多或少的差距。法官在审理案件中充当的是居中裁判的角色，要充分发挥当事人参与诉讼的积极性，特别是在揭示案件法律事实方面的积极性。 南京市鼓楼区人民法院“彭宇案”判决书，所依据的就是证据所反映的法律事实。法院只能依据其他证据来对案件事实作出法律上的认定。该认定事实可能（注意是可能）并非客观事实，甚至与客观事实背道而驰。但法律仍然可以以该事实为依据做出判决。(南京彭宇案观后感)

二、法官可以依据优势证据原则对案件事实做出认定。

刑事诉讼要求证据所证明的事实是唯一的、没有疑点的、排他的。民事诉讼因其特性法律允许裁判者依据优势证据对事实做出认定。我国民诉法和民诉证据规则对这一原则作出了明确规定。本案中，从日常生活常识、证人证言、被告陈述时间、垫付款项的证据形成证据锁链，得出的结论不是唯一的：一定是被告撞伤了原告。但是，该组证据对事实的证明力明显大于被告的辩解，且排除了一般情况下的其他如自行滑到等因素。因此，南京市鼓楼区人民法院依据优势证据做出“原告系与被告相撞后受伤”的法律事实并无不当。

三、法院的审判是独立的，不应因案件是否受到社会关注而在适用法律时有所不同。

本案判决后，很多人惊呼：好人做不得。理由是好心没有好报。这种议论存在明显的逻辑差错。因为该观点建立的基础是：彭宇并没有和老太太相撞。我们从相反的角度考虑问题：假如彭宇真的撞了老太太呢？简单的否认就可以可以推脱责任，那么，将要发生的可能是大量的瞬间发生的意外事故因受害人举证不能而得不到任何保护，大家出门都要带摄象机还要随时开着镜头。法院的审判是独立的，不应因案件是否受到社会关注而在适用法律时有所不同。

问题二：彭宇案反映了社会上什么样的问题？(南京彭宇案观后感)

彭宇案预示着道德体系面临着崩塌；另外一方面，它也同样昭示着社会规则面临着解体压力。法律和道德体系是维持社会基本秩序的要素，也是社会稳定的核心要素。而当一个系统处于临界状态的时，其内部的子系统往往不稳定，随时有崩塌或者重建的可能。现在的社会状况就是如此，社会规则越来越多的通过法律来表现，很多本来属于道德范畴的东西被法制化，原因是道德对社会成员不再具有约束力，而法律背后需要有国家强制力保证，所以将道德体系的内容纳入法律构架下是不得已而为之。但法律臃肿的后果有三条，一是国家强制力资源被大量消耗在内部秩序的维持上，国家的软、硬边界形态被削弱；另外一个方面由于法律替代道德，人们的出发点被迫从道德框架下退出（通俗的说就是必须“昧掉良心”），任何事情都必须考虑法律的后果；第三是法律条文规则越多，有效规则信息反而减少，于是大量的“潜规则”涌现出来，社会明文“规则”体系因而解体。社会规则的解体，往往是社会系统发生突变的决定性原因(南京彭宇案观后感)

案例分析报告:

彭宇案本身并不复杂，但南京市鼓楼区人民法院的一纸判决书，不仅在被告、证人看来难以接受，而且在社会各界掀起了轩然大波，媒体评论、网络议论都直指中国人当下道德底线的沉沦与司法正义的泯灭，对这个自称以“公平原则”为依据的判决书的公正性产生了强烈质疑并进行了无情的批判。但这些评论或批判大都对该判决书的不可接受性只知其然而不知其所以然，即只知道法官的推理是错误的，然而，不管如何，在南京彭宇案法官被停职后此事算是有了稍微一点的淡下！但它的影响却将一直持续下去，地方各地不断浮出另类彭宇案，“徐老太太”也经常活跃在了人们的视野里。近期更是出现了小悦悦事件而再一次考验公民们的道德心，救死扶伤罪也被网友们提了出来。那么，中国的道德到底会走向何方，我们拭目以待！(南京彭宇案观后感)

2011年11月02日

南京彭宇案观后感 篇三:《热点案件的冷思考：南京彭宇案若干评析》

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热点案件的冷思考：南京彭宇案若干评析 作者：任奇

来源：《法制与社会》2014年第13期

摘 要 2006年的彭宇案可谓轰动一时，被称作导致国人道德滑坡的始作俑者，其负面影响久未消退。反思整个过程，媒体偏离了新闻真实性原则，两级法院的办案过程都存在不当之处，特别是一审法院裁判严重偏离社会主流价值观，而普通民众在整个事件中也表现出缺乏法治理性。

关键词 彭宇 独立审判 公信力 法治观念

作者简介：任奇，湖北省竹山县人民法院，书记员。

中图分类号：D920.5文献标识码：A文章编号：1009-0592（2014）05-070-02

2006年11月，古都南京，一起普普通通的人身伤害案件，却意外成为新闻媒体关注的焦点，它捕获了亿万人的眼球，深深触碰了国人道德良心最敏感的神经——这就是著名的彭宇案。媒体的如潮责问、民众的哗然质疑久久不能平息，整个事件的发展大大超出了人们的预料。数年后，尽管媒体偶尔还会拿该案说说事，然而民众对此的关注已回归平淡。笔者在此无意“挖坟”以烁人眼球，更无意对案件事实刨根问底，只是借着研读南京鼓楼区法院一审判决的兴趣，结合司法现状，对该案作几个方面的评析。

一、 新媒体时代的独立审判

“人民法院、人民检察院依法独立行使审判权、检察权，不受行政机关、社会团体和个人的干涉”这一宪法条文明确赋予法院独立审判权，也称之为“司法独立原则”。独立审判，意味着法院办理案件应当“以事实为基础，以法律为准绳”，在接受外界监督的情况下，排除外界的干扰。彭宇案从立案之日便成为媒体关注的焦点，并加之以显目的标题，如“南京彭宇案：扶，还是不扶，这是个问题”豍。随着案件的深入，媒体连篇累牍的报道，民众的质疑声“甚嚣尘上”，都使这个的案件处于舆论重压之下，法官的司法裁量被媒体的语言暴力所胁迫。该案争议的焦点在于彭宇是否对徐老太实施了侵权行为，其实法官在现有的法律框架内解决这个问题是可行的。（见本文第二部分）媒体却大肆渲染说，若判彭宇败诉，会让人寒心，今后没有人敢见义勇为。其实，从法律规范的指引功能来看，媒体的担心似乎不无道理。然而，抽调了案件的事实及证据材料，罔顾法律的具体规定，对案件妄加评判，本身就悖逆了媒体的社会良知。虽然2006年网络的普及程度远不如今天，但舆论对该案的影响已不容小觑。之后，又有不少的案件成为舆论的焦点，比如天津版彭宇案、胡斌飙车案、孙伟铭案，舆论压力对案件的最终处理影响更大，有人甚至称之为“民意审判”。然而，民意具有多元性、易变性、易受操控性，不能作为司法裁判的依据。豎法院如何在信息海量化、碎片化的新媒体时代中独立行使审判权呢？法院如何应对来自以微博、微信为代表的网络媒体及其引领的民意的压力呢？这需要

南京彭宇案观后感 篇四:《南京南京观后感》

[篇一:仅仅是电影——<南京南京>观后感]

在没看电影之前，听说陆川想用另一种视角展现这场大屠杀。

看完电影后，既没有为陆川安排的角色生气，也没有为他的结晶拍手叫好。

也许陆川本人对这部作品非常满意，但如果有人问我<南京南京>是否值得一看，我会很干脆地告诉他们:“可看可不看。”

陆川在为影片宣传的时候，反复强调过一件事，那就是他作为一名导演，尽可能用客观的角度来看这场让国人痛心的大屠杀。南京南京观后感。

既然陆川客观了，那我作为一名观众，也想客观的浅评一回。

首先，我想明确一下，什么才算客观?

举例来说，甲乙双方发生分歧打斗，只有从第三方的角度来分析甲乙二人的行为，

南京彭宇案观后感 篇五:《爱国电影观后感》

[篇一:爱国电影观后感:<我的1919>观后感_1500字]

1919年是中国近代史与中国现代史的分界线；

1919年是中国旧民主主义革命和新民主主义革命的分界线；

1919年是中国第一次对西方列强说“不”。

这是一段怎样的历史?这是怎样屈辱得像虫子一样走过的一百年?中国人，在近代史上，能算得上是“人”吗?我们咬紧牙关，我们忍辱偷生，四万万中国人，锻炼出了多少中华之魂，磨砺出了多少华夏脊梁?

啊!一段血泪史，几多辛酸泪!

<我的1919>，一次生动而深刻的爱国主义教育。

又一次警钟长鸣，给我们以居安思危的训诫!

本片描述上世纪初，中国外交才子顾维钧作为中国政府全权代表参加1919年巴黎和会的种种经历和他的挚友华裔留法爱国知识分子肖克俭，为抗争列强，喂讨回正义，在凡尔赛宫广场自焚的感人肺腑的事件。

1911年中国推翻封建王朝满清帝国。爱国电影观后感。

1919年中国爆发了倡导科学、民主的“五·四”运动——这是中国接触了西洋文化所孕育出的一段文化历程，它标志着中国现代史和中国新民主主义革命的开端。在“五·四”运动直接的影响下，。这种从“私企”而不是“国企”的角度拍出来的主旋律才是灾难片包括一切主旋律式作品的努力方向。其实香港电影人已经在他们的主旋律上给我们做出了好的榜样，比如<叶问>、<十月围城>等。

“为什么我对她如此苛求，只因我对她爱得深沉。”

[篇三:爱国电影读后感]

<爱国少年>是选自<爱的教育>的一篇每月故事。本文讲的是一位少年的父母把少年卖给了一个戏班子，他在那里过着非人的生活。

后来，少年从那儿逃到了领事馆。领事把少年免费安排在轮船的二等舱，一些旅客给少年一些钱，然后旅客们谈论意大利，侮辱了少年的祖国。于是，少年拿钱币砸向他们。文中的那个少年家境困难，需要钱。他接受了别人的施舍，甚至可以接受人格上的侮辱，但如果侮辱他的祖国，他就一定会爆发出强大的愤怒。我受到的启发是:祖国在每个人的心中，都应该是神圣的，来不得任何玷污。

我很佩服这位少年，他捍卫了他的祖国的尊严。在日常生活中，有一些人不但不保护祖国的尊严，而且侮辱别的国家。就像有些人把我们国家地图撕得粉碎。更可恶的是有些人把我们国家的国旗随地乱丢!如果我听到有些外国人在侮辱我的祖国，我一定很生气，会走过去跟他们争辩。名师点评:这是一篇蛮不错的作文哦。小作者表达了自己阅读<爱国少年>后的切身感受，句句铿锵有力，让人感触很深，这点很好哦，值得表扬。“于是，少年拿钱币砸向他们”，这句话让人震撼，不禁要为那位少年鼓掌。“就像有些人把我们国家地图撕得粉碎。更可恶的是有些人把我们国家的国旗随地乱丢!”

[篇四:爱国电影观后感]

谁不曾有过美丽的梦?谁不曾有过欢乐的童年?当你在明亮的教室里，你不觉得是一种幸福吗?当我怀着好奇的心情看完了<小兵张嘎>这部电影后，我的心就像大海的波浪，久久不能平静。我被主人公嘎子哥那热爱祖国、不屈不挠的精神所感动，我对他充满了敬佩。

一提起小兵张嘎，想必大家都熟悉吧!他不屈不挠的精神倍受人们敬仰。他小时候生活很苦，但为了改变人们艰苦的生活，他少时就参加了红军，给红军战士带来了快乐。嘎子多次完成艰巨的任务。有一次，他屁股上中了敌人一qiāng，但他仍不顾伤痛毅然追击。他有聪明的脑袋瓜，用一只假qiāng就把敌人的首领捉了回去，为红军立了大功。我真佩服他的勇气。嘎子的爱国热情、机敏、滑稽、幽默、可爱、坚强不屈、不达目的绝不罢休的精神感动了我。

看完电影，我思绪万千也想到自己，嘎子的形象总在我脑海中浮现。嘎子与我虽然是同龄人，拿自己和他一相比真是天壤之别，我显得是那么渺小，真是惭愧之极。

现在的生活条件好了，我们生活在这科技发达的今天，可以坐在宽敞明亮的教室里学习，老师、父母对我们关怀备至，我们有什么理由不奋发向上呢?困难和挫折不仅在艰苦残酷的战争年代，同样也会出现在我们的学习中。我们只有像嘎子哥一样，勇于挑战困难和挫折，不断努力，才能使逆境变为顺境，从而到达理想的彼岸。

牢记苦难的昨天，珍惜美好的今天，建设更好的明天。革命先烈抛头颅洒热血，才有今天的和平社会，我们不能忘记“落后就要挨打”的教训。

我们是充满希望的青少年，肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，积极维护祖国的主权独立和领土完整；要热爱祖国的历史和文化，提高民族的自尊心和自信心。

我们要像张嘎那样，做生活的强者，争做祖国的有用人才。为了实现我们的光荣使命，我们必须努力学习，用最先进的科学技术和人类的灿烂文化武装自己，为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力，为祖国的持久繁荣富强贡献力量。

长江后浪推前浪，一代更比一代强。我坚信，在我们的不懈努力下，祖国的明天，天更蓝、山更绿、水更清、经济更繁荣、人民更幸福、国力更强盛，祖国的明天更美好。

爱国就是对祖国的忠诚和热爱。历朝历代，许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国事为己任，前仆后继，临难不屈，保卫祖国，关怀民生，这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。爱国的内容十分广泛，热爱祖国的山河，热爱民族的历史，关心祖国的命运，在危难之时英勇战斗，为祖国捐躯，都是爱国主义的表现。在中华民族五千年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。

捐躯赴国难，视死忽如归，正是由于对祖国的深切热爱，勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域，创造了辉煌灿烂的文化。肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，积极维护祖国的主权独立和领土完整，祖国的领土寸土不能丢，不能被分裂侵占；要热爱祖国的历史和文化，提高民族自尊心和自信心，为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力。

在2012年“国庆”前夕，学校组织我们全体学生敢看了爱国主义教育电影<杨勇战鲁西>就参战双方的势力来看，八路军与日军无论是从兵员、后勤保障还是武器装备上比日军相差不是一星半点儿，但是我英勇的八路军战士还是在这样的劣势之下击毙日军400多人，以少胜多，最后以我八路军战士全体牺牲，日军惨胜而结束，这一战不能不说我八路军的战斗意志远高于日军。我军指战员都深知自己的作战目的，知道为什么而战，敌人打进自己的家门，自己的兄弟姐姐家人包括自己的生命安全面临着威胁，自己身为军人，保家卫国打击侵略者才是出路，这也是我八路军能以劣能的装备和条件紧守一个白天的重要因素。参与苏村阻击战的特三营指战员们为我们的鲁西军区及地方党政机关转移作出了贡献，为大部队的反“扫荡”赢得了宝贵的时间，其他部队在安全转移后在外线展开了对日军的层层打击，安全的粉碎了日军的这次“扫荡”。

苏村阻击战的规模并不大，在抗日战争历史上也没有很浓重的一笔，但是其意义和作用还是很大的，尤其是特三营的指战员们，现在在山东莘县张褰乡村的苏村村东烈士陵园屹立着126位特三营指战员的坟墓，每年清明时分就有当地的小学生、中学生前去扫墓，他们的功绩与世常存，他们的英雄事迹永载史册，人民不会忘记他们!苏村阻击战同时入选四野战役书。

今天，我国已步入新的历史时期，加入世贸组织使我国与世界各国的联系更加密切，机遇与挑战并存，我们将面临越来越多的新情况、新问题。推进我国改革开放的伟大事业 ，加快社会主义现代化建设的进程，更需要我们不断弘扬爱国主义的优良传统。只有这样，中华民族才能重振雄风，为人类文明与进步做出更大的贡献。少年兴则国兴，小年强则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心；弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。

今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量!

[篇五:爱国电影观后感]

沉重的心情溢于言表。曾经那一部震撼的电影<南京>还历历在目，而这部<南京!南京!>给我的更深的感慨。两个突兀的感叹号!屈辱，愤怒，心痛，已无法倾诉我心底的声音。振聋发聩的影片将战争的丑陋在脑浆崩裂的那一刻毕现无疑。强暴，这种罪行，是人类的耻辱。

<南京南京>不可避免的点燃中华民族对日本帝国主义的刻骨仇恨。1937年，30万中国人被屠杀，国殇，2009年，<南京南京>重启了这段伤痛记忆，我们不能没有危机意识，生于忧患，死于安乐，我想，这是中华民族实现伟大复兴的不二法门。

血淋淋的黑白色，听到的是寂静中的qiāng炮声!日本人进城了，中国的大部队开始逃跑，陆剑雄和他零零落落几个不甘投降的弟兄手挽手地组成一堵人墙，阻止逃兵的去路，他们不肯投降，一直在城里偷袭日军，直到一个个死去。日本人说:你们中国军人真是厉害，我们进入南京城后，四处都是冷qiāng，我们不的不把很多建筑物都炸平，但是没有一个人走出来!不屈与坚韧的因子一直存活在中华民族儿女的血性之中，极端环境下的反抗，是所有经历过那段历史的中国人用鲜血和牺牲构筑的中国精神。

历史可以宽恕，但不能遗忘。

对于那样一段历史，已经成为了整个民族的死结，不是谁想颠倒和抹杀就能颠倒和抹杀的，但想要记住同样不容。一种空洞的仇恨，没有可以附着的支点，这场屠杀已经离去了72年，当初幸存的人们也逐渐被时间带走，但我希望那些鲜血淋漓的伤口不要随之消亡，我们未必需要一部片子来激起某种仇恨，然后去手刃仇人。最好的方式，不是哭诉，不是煽动，而是展示，还原那些被遗忘或者被忽视的点滴细节，然后让看到的后来人叩问自己的心，至于会得到什么样的回响，伤痛不能被继承，更不能被强行灌输，只能靠自己去直面，哪怕你看到的是一部被复原的电影，只要它够真诚。

[篇六:爱国电影观后感:看<南京南京>观后感]

最近我观看了爱国主义优秀电影作品——<南京!南京!>。我深有感触。虽然只有整整130分钟时间，但是我深感压抑。摇晃的镜头晃得我想吐，很长时间都没有过这种窒息的感受了。

刚开场的时候，被qiāng声、炮声吓怕了。惨不忍睹的杀戮，血流成河，生灵涂炭。南京城成了一个死城，这个，深深震撼了我。但是，身为一个女性，更令我震撼的是……

我想改编莎士比亚的名句:举手，还是不举手?这是个问题。这里说的举手，不是指对南京侵略者日本人的投降，而是在这部历史灾难大片<南京!南京!>里上百名妇女举手自愿牺牲自己做慰安妇，为安全区的民众换取过冬的物资那个震撼人心的场面。每一只上扬的手，都像一支灼灼扑动的火炬，放射出民族尊严的光辉。每一个举手的妇女，燃烧自我，救助他人，令70多年后的我们动容、惊心、泪流满面。她们的牺牲与毅然走入刑场、高喊“中国不会亡”的中国士兵的牺牲一般高贵而沉重，像两记重锤捶打在历史的鼓面，动人心魄，回音荡荡。教堂妇女举手一幕是<南京!南京!>继中国军人江边就义后的第二个高潮。令这部灾难电影，回肠荡气，渐入佳境。

很多人跟我有同样的质疑:姜淑云居然没有举手?尽管她声音颤抖，泪落双颊，但是如果她也能举手，是不是能和妓女小江一起携手走进那片神圣的光辉里去?是不是能给角色一个更加完美的收场?举手，还是不举手?牺牲，还是苟活?电影继续在进行。我的问题也终于有了答案。在教堂百名妇女举手时，姜淑云已经做出了选择。在我们的文化里，更容易被牺牲的壮烈感染，而对“理性的拯救”感到陌生。在教堂小江等妇女选择“牺牲拯救”时，姜淑云选择的是另一种“拯救”，尽管她最后的牺牲同样令人黯然神伤。我们应该感谢电影<南京!南京!>，她让我们对历史的解读了一种可能。

我不会再去看第二次，不是不想，而是不忍。<南京!南京!>里透露死亡讯息的场景之多，尤其黑白画面的处理更让每一种形式的死亡都让人身临其境，这种真实的氛围已经让你觉得内心超出了对残酷的负荷，因为每个中国人都曾看过那些触目惊心的老照片。但最可怕的还是那些没有直观画面的死亡讯息。女儿被日本鬼子从窗口扔下去，观众看到的只有唐先生奔去窗口的崩溃呼喊，还有一车车从军营运出去的女子裸体。日本士兵杀人时的表情，走向死亡的人群的眼神，在黑白不见血的银幕上，你只能读到两个字，绝望——这是地狱最底层的绝望。我印象最深刻的就是一个穿长褂戴瓜帽的男人被推到土坑活埋的那一刻，他紧紧闭着眼睛，没有反抗，也没有歇斯底里。如果看过那些老照片，你会相信这就是真实的地狱。

唐先生一句:“我老婆怀孕了!我老婆又怀孕了!”之后，英勇就义了。这句话，透露了生命的气息，还让那些侵略者知道“中国人杀不尽!中过国人的生命是顽强的!”我深深感动了!

铭记国耻很重要，比铭记国耻更重要地是认识你自己。最后我还想说，它就是一部电影，因为只有电影才会以那样的方式结尾，留一点阳光与希望，并且浓妆重彩地将小豆子的照片放那么大，题注下他还活着。这静止的画面远比那句中国不会亡来得更有力量。

作为中国人，我们要自立更生，勇往直前，不忘国耻，以史为鉴，面向未来!

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