人性与兽性关于《辛德勒名单》观后感

导读：　人性与兽性关于《辛德勒名单》观后感(共5篇)《辛德勒名单》观后感《辛德勒的名单》真实地再现了德国企业家奥斯卡·辛德勒与其夫人埃米莉·辛德勒在第二次世界大战期间保护1200余名犹太人免遭法西斯杀害的真实的历史事件。德国投机商人辛德勒好色、会享受，是当地有名的纳粹分子中的坚定分子。他很善于利用与冲锋队头目的关系攫取最大资本。在被占领的波兰，犹太人...

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《辛德勒名单》观后感
人性与兽性关于《辛德勒名单》观后感(一)

《辛德勒的名单》真实地再现了德国企业家奥斯卡·辛德勒与其夫人埃米莉·辛德勒在第二次世界大战期间保护1200余名犹太人免遭法西斯杀害的真实的历史事件。

德国投机商人辛德勒好色、会享受，是当地有名的纳粹分子中的坚定分子。他很善于利用与冲锋队头目的关系攫取最大资本。在被占领的波兰，犹太人是最便宜的劳工，因此这位精明的发战争财的辛德勒在他新创办的搪瓷

厂只雇用纽伦堡种族法中规定的牺牲者。这些人得到搪瓷厂的一份工作，因此也就得到暂时的安全，没有受到杀人机器的肆虐，辛德勒的工厂成了犹太人的避难所。在他那儿工作的人都受到从事重要战争产品工作的保护：搪瓷厂给前线部队供应餐具和子弹。

到了1943年，克拉科夫犹太人居住区遭受到的残酷血洗，使辛德勒对纳粹的最后一点幻想破灭了。从那时起，辛德勒只有一个想法：尽可能更多地保护犹太人免受奥斯维辛的死亡。他制定了一份声称他的工厂正常运转所"必需"的工人名单，通过贿赂纳粹官员，使这批犹太人得以幸存下来。他越来越受到违反种族法的怀疑，但他每次都很机智地躲过了纳粹的迫害。他仍一如既往地不惜冒生命危险营救犹太人。当运输他的女工的一列火车错开到奥斯威辛－-比尔肯利时，他破费了一大笔财产把这些女工又追回了他的工厂。

终于，战争结束了。下大雪的一天晚上，辛德勒向工人们告别，获救的1100多名犹太人为他送行，他们把一份自动发起签名的证词交给了他，以证明他并非战犯。同时，其中一人敲掉自己的金牙，他人把它打制成一枚金戒指，赠送给辛德勒。戒指上镌刻着一句犹太人的名言：“Save one life,save the world entire .（当你挽救了一条生命就等于挽救了整个世界。）”辛德勒忍不住流下眼泪。他为自己还有汽车和一颗金质胸章而懊悔，因为这样的一颗如果将它卖掉的话至少可以多救出一两个人，这样的一辆汽车卖掉的话至少可以多救出十个人。辛德勒为他的救赎行动已竭尽自己一切所能。他在战争期间积攒的全部钱财，都用来挽救犹太人的生命。

影片结束时，是辛德勒的坟墓，那些在战前曾经获得辛德勒救助，而几十年后已步入暮年的犹太人，以及他们在片中对应的演员一起走过坟墓，都在墓碑上放一个代表"感恩永远不变"的石块作为敬礼。

它是一部电影，是一部史诗，是一段历史，是一个民族的创伤与心灵。 一个人之前犯了错，但是只要他知错就改，相信还是可以被原谅的，正像辛德勒，虽然犯过错，但是他知错就改，并且拯救了1000多名犹太人。所以，在战争结束后，1000多名犹太人自发签名，将这证词交给他，以证明他并非战犯。而知错不改者将不会被人民、不会被社会所原谅。 一份名单代表什么?一千一百条人命。外国的人名总是很拗口的。但铭记了辛德勒。

然而所幸的事，仍然有一些高尚的灵魂，给这昏暗的世间，带来一丝光亮。因着这丝光亮，处在灾难中的人们，才有了活下去的希望。

战争总是会过去的，那些刻骨的伤痛，会随着时间的流逝，年代的更替，最终被抚平。于是当战争的阴霾散去，我们需要一次次的重揭伤疤，为了记忆，警醒那些错误的伤痛，和感激永恒的光。

几十年前这场在欧洲的惨剧至今依旧是我们心中无法释怀的一种苦难，一段无法允许谁去玷污的记忆...... 没错，辛德勒一开始并不见得是什么英雄与好人。和许多人一样，他只是一个投机者罢了，一个利用德国对犹太人的种族政策投机发财的商人。酒色财气，他样样精通；在德国社会中，他凭借自己的强悍的交际能力与犹太人的死对头，纳粹的刽子手称兄道弟。甚至，甚至他自己，一开始也是一个很坚定的纳粹。

起初，对于犹太人，他只是在利用他们而已。利用他们为自己工作，为自己赚钱，为自己获得权利与好的生活享

受。一开始在小小程度上对犹太人的庇护不过是在庇护自己的钱财而已。但是，正是这样一个人，正是这个我们认为不是好人的人，在一场由自己的民族发起的针对犹太人的大屠杀中，他散尽了家财，也被自己的民族关起来过，最终的结果也不过是逃难，在自己的国家战败后。

但是一千一百人啊，一千一百个本来应该在大屠杀中死去的跟辛德勒并没有什么亲属关系的生命，在这个不伟大的人的庇护下，他们成为了战后整个欧洲为数不多的犹太人。前后几个数字，不得不说，很多时候，我们该承认一些东西，承认这个好像不是好人的好人：他的确做了一件很了不起的事情。正如最后犹太人送他的戒指上刻着的那行字：凡救一命，即救世界。他，难道不能说是犹太人的庇护神吗？

二战，纳粹，法西斯，这一系列的词语，战争结束了几十年的岁月里依旧是很多人难以忘怀一些东西，尤其是对于那些从那个年代过来的幸存者。

以影片为例，德国法西斯仅仅是在二战的几年中对欧洲的犹太人就带来了不止六百万的死亡，更别说这场有人以来，规模最大，损失最重的一次全球性战争。种族灭绝是很多的国家与民族的“杰作”。似乎每一个民族都能有非我族类其心必异的哲学，也似乎只有手中有枪的民族，他们才能成为世界上最优秀的民族，上帝最杰出的作品。死亡，是他们加之在他们认为不是跟他们同等地位的民族身上的。无法去理解这“用民族的剑为民族的犁争夺空间”的逻辑。当我在电影中看到几十个刽子手就能把成百上千个犹太活人当做猪狗一样的屠宰的画面时，我无法去言语这是一种什么样的感觉。

同样，一份名单成为生或者死的界定线，我也没有弄明白。当辛德勒用钱财，用关系在这个生与死的斗争中换取到一个个活生生的生命的时候，我不禁要问：生命竟然可以用价钱来商量？

当然，不可否认，一个在那个时期处于优势地位的德国商人能冒着生命危险去拯救被自己的同胞视为不是人的犹太人，辛德勒是伟大的。他救活的不仅仅是一千多条生命，救活的也不只是种族屠杀屠刀下的一群犹太人，最重要，也是最为人们怀念的是，他救活了正义，救活了那个硝烟弥漫的战场中人类独有的人性。从这个角度来讲，虽然我与他生长的文化区域不同，但我还是得向他献上最崇高的敬意。辛德勒，英雄！【人性与兽性关于《辛德勒名单》观后感】

看了《辛德勒的名单》，面对这样一部种族历史复原的政治电影，给我们讲了义人辛德勒的感人故事。

描写二战的电影我们都看过很多，但是如果要我们在记忆里找出最经典的，〈辛德勒的名单〉必在其数。这部电影里用灰白的底片重现了那一段令全人类痛心，不堪回首的历史。这部上个世纪九十年代的黑白片以它的真实，它的感人，触动了人类心灵的底线。

影片最感人处是片尾，当德国宣布投降，辛德勒在自己工厂里向工人们告别时的情景。我不可能在这里大段的摘录电影的对白，但只要是有心人，自然能够找得到电影的剧本来看。我只抄录下这一句话：＂It says whoever saves one life saves the world。＂此是希伯来圣经中的一句：＂它说，拯救一个人，就是拯救了整个世界。＂这一句话是那些为辛德勒所庇护的所有犹太人的一句肺腑之言。他们以自己最神圣的经文中的一句来赞颂他，一个德国人，一个纳粹人。他们对他只有无尽的感激，没有丝毫的民族仇恨。他们知道他与别的纳粹党徒不一样。他有着仁慈的心，他有怜悯，有同情。在他散尽家财援救了1100多犹太人后，还在为自己未能再多救几个人而感到痛心。当他在大雪中远去时，他已被所有犹太人铭记于心。

期待不再有《辛德勒的名单》，期待和谐真正有一天成为世界上所有种族的最至高无上的真理。

《辛德勒名单》观后感
人性与兽性关于《辛德勒名单》观后感(二)

救赎

——观《辛德勒名单》有感 在那最悲惨的日子里， 是你，将生命救赎，将未来照亮；在那充满杀戮的冥冥深夜，是你，将希望救赎，将黎明召唤。

——题记

一部曾获得奥斯卡金像奖的影片，关于你的影片。【人性与兽性关于《辛德勒名单》观后感】

第一次听到你名字，还以为是“Hitler”的又一译文，后来才知道你叫“Schindler”，一个与希特勒“对着干”的人。不由得敬佩你的壮举，在那样一种背景下，还能如此勇敢地向那些本无罪却被迫面对死亡的人们伸出援手。你所做的事，不禁让我深受感动。 你本是德国的国社党员，纳粹分子，却在子弹与硝烟交织的恐惧中，违背了党的“领导”，倾尽所有，只为救赎那些无辜的犹太人。还记得那个红衣小女孩吗，穿梭在颓圮的街道上，她在寻找什么呢？是失散的亲人？亦或是生存的希望？她，是不是对你有所触动了呢？那个“从不生产合格武器”的工厂，在1943年的德国，是如此的亲切，和蔼！而那份名单，在1943年的德国，是如此的充满希望，富有生机！你救赎了他人，不是吗？ 你本来想趁战争狂赚一笔横财，但你看见了在克拉科夫发生的那一幕，人性泯灭时，血流成河的惨剧；皑皑白雪上，罪恶蔓延的悲剧！于是你改变了主意，决心救赎犹太人，也正因为你的决心，你拾起了自己的良知，从良心的拷问中解放了自己。你的人性光辉，从那一刻起，点亮了万千人活下去的希望。你知道吗？在奥斯维辛的纪念墙上，【人性与兽性关于《辛德勒名单》观后感】

有这么一个女孩，她笑得十分灿烂，她为什么笑呢？兴许是在黑夜中看到了人性的光吧！你救赎了自己，不是吗？ 你本想丢下工厂一走了之，可你并没有这么做。二战中的德国，目光所及之处，尽是一片被欲望和炮弹所报废的残垣断壁，那些被德军丢弃的人性上，早已布满灰尘。而你走在街上，轻轻拍落上面的灰尘，小心翼翼地拾起，如获至宝地珍藏。从普瓦索夫到奥斯维辛， 从一个地狱到另一个地狱，罪恶的子弹激起血光，而你不计代价，打字机上一张张白纸被印上的不仅是千百人生的希望，同时印上的，还有你对自己良心与人性的满意答卷。你曾试图让阿蒙加入你的队伍，但可惜，忠实的法西斯走狗不会因为学会了一句“I pardon you”而放弃惨无人道的杀戮，但这更加证明了你的人格的伟大，人性的高贵。你不仅在为自己向他们救赎，你还在为德国救赎，为德国赎罪。你救赎了人性，不是吗？

Oscar·Schindler，你是一个传奇的人物。你的善举，不仅救赎了他人，还救赎了自己，救赎了人性。“当你挽救了一条生命，就等于挽救了整个世界”，拯救了一千多人的你，当属“救世英雄”！而你却为自己没有卖掉汽车和胸章换更多人性命而懊悔。正如斯特恩所说：“你已经做得很多了。”战争结束了，他们安全了，而你的救赎却依然存在作用，以它的温暖，化作阳光，普照大地！ 没人能把历史涂改，历史永不会泯灭。而你，你的名单以及你的精神，将为人所铭记，永远铭记。

《辛德勒的名单》观后感
人性与兽性关于《辛德勒名单》观后感(三)

辛德勒的名单为什么不同于其他的名单，我们可以用影片中的一句话作答：这份名单代表着至善，这份名单就是生命，名单的外围是一片可怕的深渊！是的！薄薄的一张纸竟能隔离天堂和地狱，划清生命和死亡的界限，这是多么的不可思议？但这确实真切地存在于战火涂炭生灵、人命贱如草芥的二战中。名单上的人都有一个共同点——犹太人，而这张名单的缔造者辛德勒——纳粹党人，纳粹党人不是应该忙着屠戮他们严重的劣等民族吗？一个罪恶的法西斯分子又怎会为倾家荡产拯救犹太人？我想辛德勒的动机是无法绕过的并且是第一位的问题，正如“存在和意识究竟何者为第一性”是哲学的根本问题一样。

辛德勒是一个德国商人，二战期间利用德国战争经济结构的某些错误诱逼犹太人投资，并廉价雇用犹太人做工，大赚一笔。不难从影片中看出，他对勾搭军政界认识可谓驾轻就熟，精明的算计、大胆的冒险让他唯利是图的商人嘴脸暴露无遗。这还不算什么，作为法西斯分子的他还曾担任间谍为纳粹德国套取大量情报，一个间谍背后的疯狂不言而喻，吃喝嫖赌是样样俱全。这样的介绍简直是对一个坏人的批判，但无论怎样否定他的过去，谁都不能抹杀辛德勒名单的伟大光辉。电影中辛德勒骑马在山坡上看到德军肆意屠杀犹太人神情凝重，久久不忍离去的场景反应了他此时内心的复杂，这一幕对他来说是极其不堪的，因为他是一个良知尚存、敬畏生命的人，也正是这种屠杀让他意识到法西斯的罪恶，作为一名纳粹党人，他的觉醒发自内心，始于一种心灵的震颤，这无关利益，只是源于人道主义信仰的伟大。 事情上，这种人性的巨大反差并非不可兼容。罗斯福笃信巫医和占卜，有两个情妇，有多年的吸烟史，而且嗜酒如命。最终他连任四届，领导美国人民取得了二战胜利，成为美国历史上最伟大的总统之一。而另一个人，他曾是国家的战斗英雄，一直保持素食习惯，热爱艺术，不吸烟，偶尔喝点酒，但大多只是喝一点啤酒，年轻时从未做过违法的事。他却发动第二次世界大战，对犹太人实施种族灭绝，给人类文明带来不可估量的损失，他是希特勒。这也就不难理解，为什么辛德勒个人品质和生活习惯有很多令人诟病的地方，但却能在大义面前展现出人性的光辉，上演悲惨世界中的动人插曲。或许他的嗜酒和好色只是热爱生命的另类表现。

说起辛德勒的经济犯罪，不得不提他的助手斯泰恩，这个被辛德勒胁迫合作的犹太商人，起初是对辛德勒有抵触情绪的，甚至利用辛德勒的工厂招收大量技能不合格的犹太人来拯救他们。一次因没有带工作证，他被德国军官扣押在去往集中营的火车上。好在辛德勒没有忘记他，及时出现，在火车开动时不惜威胁德国军官强行停车将其解救。＂如果我来迟五分钟会怎样。！＂这是辛德勒对德国军官的暴行的愤怒，也是对生命的珍惜，。在他眼里，每个生命都是平等的。这个小小的细节让斯泰恩看到了这名德国商人的真良知，感受到了温暖和爱，在之后竭尽所能的帮助辛德勒来拯救犹太人。

斯泰恩与开篇独臂老人的命运形成鲜明对比，那位开篇出现的老人令人印象深刻。建厂初期，独臂老人对辛德勒说了4次“上帝保佑你”，而独臂老人恳求辛德勒留下，当他在门外说第四次“上帝保佑你”的时候，我深刻的记住了这个镜头:辛德勒撇开头不去看他，只是摆摆手。他为什么这样呢？恐怕不是冷漠、厌烦，而是困惑于这些被他剥削压榨的人不仅不恨他，反而感激他。？后来，辛德勒的工厂惨遭种族歧视主义的洗劫， 老人因残废成为第一个被杀害的工人，也是该片触及我的一个开始，更是触及辛德勒的开始，他可能开始明白老人的感谢的含义。现在想想，这可以看成电影的伏笔，是对辛德勒后来善行的铺垫，辛德勒的正义的愤怒和内心的觉醒就是从此开始的。

影片中辛德勒从大发横财开始，以倾家荡产结束。他穷了，却成了精神上的大富豪，他的财富是人们的敬仰和纪念，一代一代，延续不断。这财富可以代代相传？试想如果他对那些犹太人冷漠无情，只是残酷的剥削压迫。即使能腰缠万贯又怎样呢？不过是纵情声色、奢靡腐化、败坏道德罢了，战后他会因自己的罪行被枪决，像其他法西斯分子那样被历史唾弃，更别提名垂青史了。这种强烈的对比，艺术性地表现了“君子爱财，取之有道，用之有益”

的真理性，对今天的拜金主义横行，不法商人违法生产有强烈讽刺作用，是一种间接的批判和教育。

值得一提的是，中国也有个辛德勒，他就是被授予“国际正义人士”的前中国驻奥地利大使何凤山博士，二战期间他顶住德国纳粹的威胁和中国政府的压力，从人道主义立场出发，大无畏地给饱受纳粹残害的犹太人颁发签证，让他们逃离魔窟，拯救了至少2000名犹太人。他的义举受到了国际社会的高度赞扬和认可，身后哀荣无限。中国人自然也需要一部《何凤山的签证》，21年过去了，我们也没有迎来这部巨制。个中缘由发人深思。《辛德勒的名单》之所以成为世界经典反战电影，关键在于它表现主题的视角不同。一个民族述说另一个民族对自己的压迫的影视作品层出不穷，如中国的抗日题材的剧，但这些都司空见惯。而《辛德勒的名单》里的拯救者却来自敌人的阵营，连敌人都看不惯敌人本身的行径，他出于人道主义的呼唤，出于正义公理和良心，站出来拯救敌对方，这一下子使反战和平的主题得到了升华:由被迫害的民族诉说自己的苦难变成了站在全人类的高度来看整个人类犯下的罪行，来进行反思、进行忏悔。所以这部影片不朽。而这恰恰是何凤山所缺乏的，因为他“根正苗红”，尽管他救的人比辛德勒多，但碍于电影表达本身的局限，始终没能拍出一部经典电影来。 看《辛德勒的名单》，里面有个细节让我印象深刻:打扫“战场”的的德国小男孩在发现逃生的纳粹妇女后本能地吹哨子警报，可当他认出她是自己的女同学的母亲时又帮她躲过纳粹士兵的追捕，并引领她逃生。这个小男孩吹哨是因为“诚实”，救人是因为善良，孩子的天性美在丑恶的杀戮中是极大的讽刺，他和成年纳粹可能只是彼此的昨天和明天吧！与之对应的是，在犹太人迁往维斯拉河南岸犹太人封闭区时拿泥巴砸他们的小男孩和对他们喊骂的小女孩，他们也本应有着热爱和平、友好善良的天性。可战争是如此的罪恶，它能混淆是非，能给人的心灵铺上一成厚厚的尘埃，希望小男孩内心的光辉不要被它掩埋！

记得影片中有个原本想逃跑，在撞见德国军官之后假装奉令清理道路的波兰人，德国人看见他只是调侃嘈弄:“波兰小竟学人敬礼”。然后就急匆匆的离开，试想如果那个男人是犹太人，恐怕早就死于非命了。辛德勒在生日时接受了犹太人的礼物和祝福并吻了他们，结果就被关了禁闭。他被警告不要和犹太人发生关系，因为“这关系没前途，犹太人没前途”。这就是种族歧视，不论财富、学识，只是因为种族，就处处低人一等，就不能拥有正常人的权利，连跟正常人交往的资格都没有。

辛德勒在山坡上看纳粹对犹太人进行屠杀时，有一个特别显眼的镜头。影片采用特殊的摄影方法，一直是以黑白为底色的。这里却有一个穿着红色衣服的小女孩在忙乱的人群中东跑西窜，最后竟然成功进了一个屋子里躲在床下。这应该是影片的一个伏笔，在大多数人眼中，小女孩是灰暗中的一抹彩色，是恐怖中的一丝希望，她象征着生命。可最后，当成堆的犹太人尸体被拉运焚烧时，我们又亲眼看到了裹着红衣服的尸体。这是何等的凄凉，曾经的悬念落空了，希望摔得粉碎，犹太人终究不能逃脱被屠杀的命运。这也更加凸显了辛德勒的伟大，因为他才是真正的拯救者，到最后也只能是他拯救犹太人。

在给犹太人建营房时，一个犹太工程师妇女不畏强暴，敢于利用所学知识支出营房建设的不合理，为犹太人的利益力争。她只是职责所在，而纳粹军官却枪毙她。临死前她说:“杀绝我们没那般容易。”确实，上天绝不会允许坏人一直为非作歹，绝不会让邪恶战胜正义。之后纳粹军官在步辩事理就要屠杀一个做门栓的犹太工人时，枪却屡屡出现问题，最后他们只能气急败坏地走开。这暗示了德国纳粹终将失败的命运，上天不允许他们再轻易毁掉一个生命，更不会让他们毁掉一个民族、败坏全人类。

辛德勒说权利是你有权去杀一个人而不去杀。亲手处决一个罪犯是正义感，不是权利。辛德勒在间接地劝说葛夫做一个“仁者”，葛夫也开玩笑对辛德勒说:“我赦免你。”接着他便真的“赦免”了一个把他的马套弄丢的犹太男孩、一个在工作时抽烟的犹太妇女，这接着“宽恕”第三个没能给他清理干净浴池的男孩后，他望着镜子，突然似乎想起了什么，然后

重新举起屠刀，在两个空枪之后将小男孩击毙。

接着，在辛德勒生日的夜晚，他远离飘扬的歌声，若有所思地走下地下室，见到了故意躲避他的仆人，他为什么甘到这寂寞的地方？难道真的像辛德勒所说的那样是他欣赏她，只是不想让别人知道他欣赏犹太人，所以他好偷偷没能摆脱地跑下来吐露心声。他说自己要在战后替她写书，像仆人那样，他说自己只是渴望在寂寞时触摸她，他言语之间表现出对犹太人的同情„„那种循循善诱的语气、怜慈的语气与之前冷酷无情、杀人如麻的刽子手完全不搭边，他陡然直转的形象让人难以适从。还没等我们适应这份仁慈，罪恶又闪电般袭来。他再次暴露了残暴的本性，恶毒地打着她，这反而让我们觉得更自然。可真是可笑，战争竟然让任性扭曲到这种地步。后来，辛德勒跟他谈判想在名单上加上海伦的名字，并提出了丰厚的补偿条件，他竟然无耻地说要带她回维也纳，和他白头偕老。明知这是不可能的，海伦如果跟着他救不会摆脱死亡的命运，他这样说只是为了让辛德勒下更多的注，赚更多的钱。我们也不敢再对纳粹葛夫抱一丝幻想，战争就是战争，纳粹的灵魂只有邪恶的欲望。葛夫终究被绞死，结束了他罪恶的一生。

葛夫是纳粹军官的代表，奸诈又冷酷，一丝的怜悯也被战争打扫的一干二净。尽管如此，辛德勒还是只能利用他的贪婪拯救犹太人，正向他利用战争发才一样。葛夫和辛德勒代表了两个阵营，象征着两股力量，最终正义战胜了邪恶。

影片结尾，在得到犹太人的祝福后，辛德勒的心情再次沉重起来。他发自内心地愧疚，因为自己明明可以多救几个人。但是爱就是这样，永远无法满足。人生也是这样，永远无法预料，只能遵循着固有法则为人处事。辛德勒的爱是博大的，我们会永远记住他。

辛德勒的名单观后感
人性与兽性关于《辛德勒名单》观后感(四)

[篇一:观电影<辛德勒名单>有感]

探寻和讴歌在特殊环境中的人性发展轨迹。

具有巨大影响的震撼力和深沉而令人痛苦的艺术魅力。

深具史诗的格局和撼人心魄的情绪力量。

<辛德勒名单>，正是一部这样的影片。辛德勒的名单观后感。

1939年9月，德军攻下波兰，纳粹下令，所有犹太人必须到小城克拉科夫登记。每天，都有数以万计的犹太人，到德军登记员的桌前登记。克拉科夫成了犹太之城。

从家乡来到克拉科夫的企业家奥斯卡·辛德勒，他身材高大、相貌英俊、举止风流倜傥。他在酒店及各种社交场合慷慨地大量结交德国军官和党卫军。

这天，辛德勒来到登记处，找到一个曾在利勃兹一家搪瓷厂当过会计，名叫伊扎克·斯泰恩的犹太人。辛德勒有意买下工厂，用以生产食用器皿，供应军需，发战争财。辛德勒的名单观后感。他要斯泰恩当他的会计师和助手来管理工厂。为了节约成本，辛德勒雇佣犹太人工作，的作品。斯蒂芬·斯皮尔伯格的名字也将与这部影片联系在一起而永远流传下去。辛德勒的故事也会被人们永久地诉说。一部洋溢人道主义气息的电影，<辛德勒名单>，整容强大，让所有人都重感了一段血腥的历史。

看完影片，我不禁留下了眼泪。历史是怎样的，人性是怎样的，<辛德勒名单>为我们诠释了。世界是怎样的，在<辛德勒名单>的黑白与彩色的变换之中，我们感悟了。正如“黑色星期天”，历史有过一片黑暗:而正如影片开头的烛焰，人性闪烁着美丽的光。

[篇二:辛德勒名单观后感]

影片<辛德勒名单>的背景取材于二战，主要讲述的是在德国纳粹对于占领区内的犹太人的种族灭绝的大环境下，一个德国企业家挽救了一千二百多名犹太人，使得他们逃过了被屠杀的厄运的故事。

辛德勒是一位精明的德国商人，他利用这场战争，诱逼犹太商人投资，并雇佣廉价的犹太人做工。那些犹太人生产的铝制品，他凭借其身份的优势，广开销路，在那个硝烟弥漫的年代里，着实大赚了一笔钱。然而，他一开始虽然并不见得是个什么好人更不要说英雄，和许多人一样，他仅仅只是个投机者罢了，一个利用德国对犹太人的种族灭绝政策发财的投机商，甚至他自己本身，一开始也是一个很坚定的纳粹，对于犹太工人，他只是利用而已，借他们的劳动力来获取自己的享乐奢华的生活。但是，正是这样一个人，正是这个我们认为不是好人的人，在一场由自己民族挑起的针对犹太人的大屠杀中，他散尽家财，最终的结局也不过是逃难!但是，在这个不伟大的人的庇护之下，那一千二百多个人成为了战后整个欧洲为数不多的犹太人之一!正如影片最后，犹太人送他的那枚意义非同的戒指上所刻的:”凡救一命，即救世界。“他的确做了一件了不起的事。

诚然，辛德勒已经为犹太人做了很多，他应该有一个英雄的名分，至少名单上的犹太人及其后人永远也会这样认为。因为战争，他暴露了作为一个商人天生对金钱的贪婪和不择手段；也因为战争，他觉悟出了对生命的尊重和对正义的追求。也许，也正因为在战争的背景下，才成就了一个辛德勒这样的英雄，一个不完美却很真实的英雄。

不可否认，一个在那个时期处于优势地位的德国商人能冒着生命危险去挽救被自己同胞视为非人的犹太人，辛德勒是伟大的。他救活的不仅仅是一千二百多条生命，救活的也不只是种族屠刀下的一群犹太人，最重要，也是最为人们怀念与感恩的是，他——救活了正义!救活了那个硝烟弥漫的战场中的人类独有的人性!

这部怀旧的黑白电影里，有战争的残酷，人性的沦丧，但更多的是人们并没有在绝望中崩溃，每个人都渴望新生活新生命，都在坚强的活着，就像其中一个犹太人所说的”我们的财宝，就是我们自己，你是抢不走的。只要我在，只要我活着，只要有徒弟，我们就会生生不息。“但凡有了信念，哪怕是躯壳灰飞烟灭，灵魂依旧会指引下一个生命勇敢的朝着自由狂奔。

影片最后，当犹太人走出集中营的时候，整个画面突然大放光明，出现了灿烂的彩色，使观众有种从黑暗走向光明的感觉，内心的痛楚被希望代替，这也是辛德勒式的光辉在闪耀，让我们在霞光掩映中记住这个伟大的英雄。

每一个生命都是平等的，每一个人都无权决定别人的命运，更无权剥夺生命。懂得自救的人群，懂得珍惜的民族，懂得宽恕与谅解的国家，才会在这个世界拥有永恒的立足之地，未来才会有它光芒四射的丰碑!

[篇三:<辛德勒的名单>观后感1000字]

在众多关于二战题材的影片中，有一部以粗粝的黑白画面为主调的史诗电影让人泪流满面，它就是曾获得第六十六届获奥斯卡最佳影片、最佳导演、最佳改编剧本、最佳摄影等六项大奖的<辛德勒的名单>。这部影片突破了同类影片的樊篱，用深沉的艺术魅力展现着犹太人在纳粹铁蹄下挣扎求生的悲惨画面，同时又以讴歌式的情怀去追寻在战争这个特殊环境里也没有丝毫暗淡的人性光辉。

这部如土地般厚重丰富的影片充满了艺术的智慧，斯皮尔伯格通过娴熟而出色的电影表现手法把<辛德勒的名单>打造成了美国电影史上的一个里程碑。黑白色调的采用是这部影片的独具匠心之处，它和彩色色调的强烈反差构成了影片中死亡与希望的双重寓意。除了色彩和影调，斯皮尔伯格简洁的电影语言也让这部史诗格局的影片拥有了洗炼的气质。影片以一场大雪作为结尾，这一幕场景极大地拓展了镜头的表现空间，并使画面具有了回顾历史、发人沉思的艺术效果。影片<辛德勒的名单>给世界电影史带来了思想和艺术上的双重收获，而斯蒂芬?斯皮尔伯格的名字也因这部影片的出现有了更多光彩，他为现在和未来的电影时空打造了一座难以逾越的人性丰碑。

在二战这个历史悲剧中，悲天悯人的美好情怀和崇高的人道主义精神依然暗暗涌动在残酷的现实之下。人性的曙光照亮了这部经典影片中的处处阴霾，也为沉沉黑夜洗出了一个充满希望的明天。

目前来说，我还是并不怎么喜欢看美国的大片，我总固执地认为那些所谓的大片，大多崇尚技巧、技术，并没有实质性的内容。观看了斯皮尔伯格导演的电影<辛德勒的名单>之后，我开始动摇了自己以前的那种幼稚的想法，没有想到那些优秀的大片中在反映人性上如此得逼真，在认识事情的本质是如此得深刻，使我久久地难以忘怀。

在中国，关于战争题材的影片，从我记事起，也不知道看了多少部，但至今还留下印象的，已经没有了，如果非要找出一部的话，只得把<乌龙山剿匪记>拉上充数了。而<辛德勒的名单>也是一部关于战争题材的影片，它不像中国影片那样，直接地把镜头对准宏大事件，泛泛地描述，而是把发生在这段历史事件中微不足道的一件事情通过一个小的切入口，来深挖掘它的内涵。

<辛德勒的名单>主要讲述发生在二战期间德国疯狂地屠杀犹太人这个大背景下，一位德国纳粹投机商在目睹了纳粹的暴行，并与犹太难民朝夕相处之后，营救犹太人，最后破产逃亡这样的一件事情。我想像这样的类似事情，在那个疯狂的年代，实在是不值得一提，或是不屑一顾。然而，导演斯皮尔伯格先生却通过自己独特的视角，向世人展示了那段辛酸的历史，悲惨的生活，引发我们生活在和平年代现代人的深深地思考。

在看完了这部影片之后，我的内心久久的不能平静，喉咙有点儿难受，总想说出一些东西，但又不知道该如何表达，这几天都特别难受，一直酝酿到现在。我在想一个问题，中国在二战期间，也遭到像犹太人被屠杀的厄运。但至今为什么好多中国人对这段历史就淡忘了呢?为什么中国没有出现过这样的小说呢?为什么中国至今还没有拍摄出像<辛德勒的名单>这样的影片呢?难道是中国人真的很健忘吗?我想，未必。中国也有人写过抗日战争的题材的文学作品，中国人也曾拍摄过抗日战争题材的电影。但为什么没有能够给人留下一个很深的印象呢?

我想:这应该有一个复杂的原因吧，别的姑且不论，我仅仅从那些拍摄的影片上讲:一些反映抗战题材的影片好多是应时之作，总善于从一个宏大的角度入手，展现宏大的场面，里面弥漫着截然对立的仇恨，影片的一些人物都是模式化的，像京剧的脸谱一样，让人一看到就能猜到他是一个什么样的人，人物的性格刻画太单薄了，真有点儿像鲁迅评价<三国演义>那样:“欲显刘备之长厚而似伪，状写诸葛之多智而近妖。”这样的人物能给观众留下印象吗?

因此我渴望着中国也能出现像<辛德勒的名单>那样的影片，用多彩的镜头去描绘刻画人物人性的复杂性，性格的多样性，使得人物变得有血有肉，丰满起来，从而去反映中国人所遭受的苦难，引起全世界人的观注。在给人以艺术享受的同时，能引发人对此深深地思考。从而更好地制止日本军国主义的复活，维持世界的安宁与和平。

[篇四:<辛德勒的名单>观后感]

第一次听说这个电影的名字是在高二的音乐课上。不过那是音乐，当时给人很压抑的感觉!因为音乐里包含了太多的无助，失望，恐怖…从那时起我就想看看这部电影，可是终究因为各种不是借口的借口而没看…

一晃，已经上大二了!上周上课程与教学导论时，老师提到了它。终于决定看了，时间安排不太合适，用了三次才看完!在影片中，我认识了奥斯卡．辛德勒，一个让我尊敬的“纳粹分子”!

辛德勒是个爱财的商人，他也很好色!这是我对他最初的印象。不过这也并没什么，毕竟人的本质就是自私的!纳粹的暴行，使辛德勒逐渐的远离了他的“组织”。1943年，纳粹对克拉科夫犹太人的残酷血洗使辛德勒对纳粹的最后一点幻想也破灭了!他清楚纳粹对犹太人的屠杀和奥斯威辛集中营的可怖。从那时起，他只有一个想法:尽可能多地保护犹太人，使其免受奥斯威辛的死亡!

他制定了一份声称工厂正常运转所“必须”的工人名单，通过贿赂纳粹官员，使他们得以幸存下来。他越来越受到违反种族法的怀疑，但他每次都很机智地躲过了迫害，一如既往地不惜冒着生命危险营救犹太人。当运输他的女工的一火车被错开到奥斯威辛后，他又不惜花重金将她们救回了他的“工厂”!不久，苏联红军来到克拉科夫市，向在辛德勒工厂里干活的幸存的犹太人宣布:战争结束了!

下大雪的一天晚上，辛德勒向工人们告别，获救的1000多名犹太人为他送行。他们把一份自动发起签名的证词交给了辛德勒，以证明他并非战犯。同时，有人还敲下自己的金牙，打制了一枚金戒子，赠送给他，在戒子上刻着一句犹太人的名言:救人一命就等于救全人类。辛德勒泪流满面，他为未能多救出更多的犹太人而感到痛苦。辛德勒为他的救赎行动，已竭尽所能。他的全部财产都已用于拯救犹太人的生命。大雪之中，犹太人目送辛德勒离开了城市，他的义举永远被犹太人铭记在心!辛德勒一个值得尊重的人!

辛德勒一个让我尊重的人!

[篇五:<辛德勒的名单>观后感]

本片通过一位二战中波兰经商人辛格勒靠自己力量努力下救犹太人的故事来反应出二战德国人的残酷及民族主义影响下的反人道主义罪恶行径，<辛德勒的名单>影评。导演斯皮尔伯格本人也是一位犹太人，从他的亲身经历上更能公正客观并真实的演绎出犹太人在种族灭绝政策下的迷茫和无助。

在叙事手法上，本片主要运用了对比和对称的手法，前后相呼应，并通过前后对比讥讽当时社会的黑暗以及人性战胜兽性的过程。全片大部分运用了黑白胶片，以此反映当时的黑暗，更有一种纪实的感觉，开始与结束时的蜡烛相呼相应，那是人性之光，注视着希望，给人一种幸福终将来临的感觉。

同时又让人想到二战中遇难的所有人。像是一种祭奠，却仿佛只有他们才话在光鲜灿烂的生活之中。通过对色彩的运用，导演演绎出非凡的两个世界。其实每个人都同时时存活在这两个世界之中罢了。导演对光影的运用也十分到位，在明与暗、黑与白之间为观者诠释了一组又一组的特色场面。暗光线下辛格勒的忧郁毫无保留的体现出来，明亮的光线刺穿阴影，一次次为犹太人带来希望。

在这明与暗、黑与白的相更迭下，突显出犹太人对命运的无助，再一次次放逐，一次次救赎中，希望与失望并肩，不知何处是归路，何时是归期，辛格勒的登场通过一组特写镜头，交代了他的身份。简洁大方的西装，说明他是个中产阶级，一塌纸币表明他是为钱而来，纳粹党徽说明他是纳粹党员。镜头中的两次出现一个穿鲜红连衣裙的少女，看似只是过客，却反映了辛格勒对自己无能的责备和时代下个体的卑微无助。在德国军队冲入城市抓捕犹太人的场面中，充分的反映出面对危难时人们的不同选择。被抓而又不顺从的被捉到街角，随意一qiāng，杀人不眨眼，人对自己命运没有掌握权，而人对他人的灵魂没有了敬畏感，浑浊了的世界叫世人不敢相信，却不得不承认，这就是事实。

人们慌张的去找藏身之处，却总也不安全，但这一幕足以说明:活着，是人最基本的追求，绝望永远不会出现。而无处藏身的妇人逃到街头，被小士兵发现却意外的得到帮助，反映了在黑暗中也有没有被污染的纯洁的爱心，仿佛有让人们看到了未来的希望。但又让人感叹他终将被同化的事实。在兵临城下的危亡之时弹起的优美乐曲与战争的残酷格格不入，没有一名军人为之震撼，他们是失去了对美的感悟的一群狼!这般凶恶撕破了美，在血口之下，旋律停止了。演奏者看似向命运抗争，与时代格格不入，实则是一种逃避，他将自己关在了自己虚构的世界里，忘却了痛苦，而这未尝不是一种明智的选择。

[篇六:电影史上经典巨作，<辛德勒的名单>观后感]

电影<辛德勒的名单>是由澳大利亚作家马斯·肯尼利的同名小说改编。故事讲述了德国企业家奥斯卡·辛德勒与其夫人埃米莉·辛德勒夫妇在世界大战期间利用自己的工厂，事业挽救了1200余名犹太人，使他们免于遭到法西斯杀害的真实故事。

在战争纷乱的年代，生命就如同蝼蚁一样卑微，一不小就命丧在qiāng口，刀下；第二次世界大战更是如此，每天都有人命丧生，犹太人在那个年代的生命真的可谓是“一文不值”。

电影<辛德勒的名单>不仅仅是一部战争年代的影片，我想它更想表达出的是在人性战争面前露出的耀眼的光辉，“救人一命，就是拯救世界。”的口号让我们看到了良知的未泯，让我们看到了生命永恒的价值!

——题记

1、救人一命，就是拯救世界——<辛德勒的名单>观后感

描写二战的电影我们都看过很多，但是如果要我们在记忆里找出最经典的，<辛德勒的名单>必在其数。它以辛德勒的故事，向我们揭露了德国纳粹屠杀犹太人恐怖罪行，表现的震撼而又发人深省。

一开始，主人公辛德勒是一个地方上有名的纳粹中坚分子，是一个善于利用各种关系攫取最大利润的投机商。他的工厂雇佣大量的犹太人不是为了要时他们获救，而是因为德军占领波兰后，犹太人是最廉价的劳动力。这样他才能聚敛更多的金钱。

至于他如此的行为在客观上保护了工厂里的犹太劳工作为战需物资的生产者而免受屠杀毫不关心。他只考虑自己一天能赚多少钱，他为计算有多少个工人在为他创造财富而欢心鼓舞。他感谢残酷的战争，因为是战争才令他暴富。他面带微笑，展开双臂来欢迎犹太人，但心里却算计着这些人等于多少利益。然而即使是这样，犹太人还是将他的工厂视作天堂，那里能使他们在严酷的环境里免于一死。德军的屠杀从来没有中断过。

二十分钟的屠杀场面足以使电影观众触目惊心，更何况是当时身处其境，每时每刻都在经历血腥的辛德勒。他被金钱掩埋的人性从灵魂最深处爆发。

在清洗克拉科夫犹太人居住区时，辛德勒在挥舞棍棒、疯狂扫射的党卫队和被驱赶的犹太人之间看见了一个穿行于暴行和屠杀而几乎未受到伤害的穿红衣服的小女孩。

这情景使辛德勒受到极大的震动。斯皮尔伯格将女孩处理成全片转变的关键人物，在黑白摄影的画面中，只有这小女孩用红色。在辛德勒眼里，小女孩是黑白色调的整个屠杀场面的亮点——后来女孩子又一次出现——她躺在一辆运尸车上正被送往焚尸炉。这一画面成为经典之笔它的摄影的深层内涵和艺术价值远远超过一般意义上的电影作品。从此，他再不是一个为金钱泯灭良知的奸猾商人，而成为了一个无时不在想尽办法利用自己手中的才货来挽救尽可能多的犹太人的生命的正义之士。他商人的聪明才智与赌徒的行使作风在此时发挥了淋漓尽致的作用。使他即使在最危险的时刻，也能控制大局，转危为安。正是辛德勒的这份名单，承载了1100个犹太人的生命，使他们得以在德国纳粹屠杀600万犹太人的悲惨历史中幸免。这是对整个犹太民族的功绩，也是为所有纳粹党徒的赎罪。他的壮举又告诉我们，“救人一命，就是拯救世界。”只要一个人留有足够的道德底线，将可能拯救多少人的生命，拯救这个世界，同时拯救自己。

他最后也得到了犹太人的永远的纪念。

很喜欢<辛德勒的名单>那款经典的海报，一只手从上握住一只向上的手，想这也是这部电影超越二战背景的人道主义精神。当希特勒鼓吹着德国人的高贵和犹太人的低贱时，在风雨如晦的日子恰恰上演了这一出反希特勒意图的拯救和自救，这正是其鼓舞人心的地方，任疯狂的极端主义思想一时横行，总有人道主义的光芒照耀前方。它不需要你有如何的道德高度，不需要你已走过的人生路上毫无瑕疵，只要正视当前的现实，抵御将自我道德下拉的力量，就足以保持良知，并成为社会理性运转的一份力量。

卢旺达饭店观后感
人性与兽性关于《辛德勒名单》观后感(五)

[篇一:卢旺达饭店观后感]

解梦给我介绍了一部电影，叫卢旺达饭店，我当时就问，说的是什么呢?他不答，只是对我说看了后就知道了。

于是看了，昨天就看完的，可是写不出观后感，只是现在这个时候，心情稍微平复下，写下那刻的感觉。

电影说的是94年卢旺达大屠杀，胡图族对图西族的残杀，在4月6日到6月中旬，有100万人死于屠杀。但是在这个屠杀中，有个饭店经理，尽他所能保护着难民，他们认为应该属于他们的东西。媒体成了他的帮凶，被激起热情的民众成了丧失理性*的野兽。这个时候，他们平时的邻居、朋友甚至亲人在一夜之间都成了四处乱窜让人讨厌的蟑螂。在这个时候，最无辜就是惨死在反叛者刀下的众多亡魂。他们手无寸铁，无力反抗，他们只有东躲西藏，被人逼成了蟑螂，心中虽然有一丝生的渴望(他们很多人都是被杀害在卢旺达和扎伊尔的边界的湖边)。可是谁来救他们?上帝似乎太忙，屠杀者眼中没有一丝仁慈的光芒，西方的救世主们，依然是高高在上，在他们眼中，卢旺达不过又一次成了奴隶们的竞技场。

保罗最终安全地同他极力保护的人们离开了这个恐怖的家乡，希望、喜悦和哀伤都在他的脸上。我不禁想，上帝的天平永远在倾斜，当今天倾向到保罗身上，那些仍然如惊弓之鸟般逃难的人们呢，谁又来帮他们的忙?保罗的生命并不比其他人的坚强。但他有利用在外国饭店工作机会所学习到的“国际交往惯例”；他会熟练地使用利益交易中换得将军一次又一次的手下留情，他懂得如何让自己和同伴脆弱的生命去博取国外友人的同情从而再让它转成生的希望，他苦苦地抵住这个沙漠绿洲那破烂不堪的，快被暴徒踢破了的大门不让风卷进沙尘。而那些被当作蟑螂给“踩”死的人们呢?那些象动物一样关在笼子里的“图西族妓女”呢?那些成为蜗牛一样的背着行李行走的难民呢?他们什么都没有，只有求生的本能在驱使他们到处流走。

整个影片都让我都叹息着生命的脆弱，平时以为稳固的家其实随时都可以被人轻而易举的冲破，优美柔软的脖子比不过寒刀上坚硬的线条，外力的倚靠突然之间就化得虚无飘渺。红十字工作人员谈到她眼睁睁看着被杀害的图西族孤儿说，要是她能活着她再也不做图西族人了。天真的孩子并不知道，错不在她的民族身份。她甚至不知道一切都已经注定。要想改变也许只有等到来生。千百年来，人类社会上演着剧情雷同的戏码，就连是在号称文明社会的现在。

现代?除了通讯工具的进步，逃跑方式的多样和所能寻求的帮助力量的限制增多以外，事件的本质仍然还是人性*的退化和人伦的流放。难道这就是人的宿命?在影片中，我们可以责怪贪婪-阴-险的胡图族人，可以抱怨冷漠势利的西方国家，甚至怪罪曾经是殖民者帮凶的图西族人。可悲的是，当我试图要超越这些，从人性*中来反思的时候，才发现，人逃不开利益的争夺。无论是殖民者曾经对卢旺达以及整个非洲，拉美和亚洲的奴役，还是二战中与此相似的种族清洗，起因无非是都是人性*的黑暗面所投下的-阴-影。

不否认，我是个悲观主义者，我感动于辛德勒倾家当产去拯救那些在由于他的同胞的威胁下只有微弱气息的犹太人所表现出的清醒无私；也感动于保罗用他并不宽大的肩膀来帮助信赖他的异族时让我们看到的人性*的坚强高尚；同时还为在抗日战争时期，自己的家园都丢失的情况下还有人愿意去帮助远到而来的客人所表现出的勇敢力量。但是，所有这些都象是天边乌云的阳光那样渺小，仿佛随时都会给黑色*吞没。难道没办法让黑暗永远都离开我们的生活，没有哭泣，没有逃亡更没有杀戮?当然这不再是电影的任务。

[篇四:卢旺达饭店观后感]

看完了卢旺达饭店这部电影，感觉心里很沉重，同一个国家的人们因为种族的不同，利用民族的情绪煽动，展开了血腥的大屠杀，胡图族整整杀害了图西族一百万人啊，尸体都无法处理了，画面中的人已经和秋天飘落的树叶一样，生命如此的脆弱，尸体堆满在河边湖边，房子被烧掉了，疯狂的人群挥舞着砍刀叫嚣着。饭店的经理保罗一个胡图族的黑人，坚守着饭店的经营，为了保证这里的民众的安全，求助了联合国的维和部队，贿赂政府军的头领，为了大家的安全，放弃了自己可以逃出漩涡的机会，甚至要求自己的家人如果饭店冲进叛军就跳楼避免羞辱，最终通过不断的努力，终于把大家领到了安全地带，避免的死亡的危机，生死的煎熬和恐惧让避难在饭店的图西族人受尽了心灵的折磨。

那些所谓的民主国家跑到哪里去了?只是在作壁上观啊，连个真实的报道都没有，保罗是一个平凡而伟大的小人物，却拯救了近千人的生命，一个类似纪实性的故事拍摄的平淡却很真实，没有过多血腥的场面，在生死之间展现的人性光辉，却很震撼心灵，现在还会发生这样的事情么?人的生命价值到底意味着什么，生活的目的到底是什么?看了这部电影之后感觉很心情很灰暗，我们到底应该追求什么，如何找到社会和自我的平衡点，如何在短短的2万多天里面实现人生的自我价值，如何才能生活的无怨无悔，什么才是真正的拥有，一个个看似简单却蕴含着无限广义的命题深深的萦绕在我的脑海，一个上下思索了很久却没有完整答案的问题，也许这就是一个没有答案的问题，也许每个人的看法答案不尽相同，这也许就是人生的魅力，也许。

[篇五:卢旺达饭店观后感]

影片最令我印象深刻的是男女主角的表演，以及导演的掌控。

很多影评认为这部影片的最大优点在于“真实”，我的想法，最真实、最高超的是两位主角的表演拿捏，真实、自然、流畅，无花无假、没有任何职业造作，让你觉得他俩就是他俩，那对陷身10年前卢旺达种族大屠杀历程的中产夫妇，苦苦挣扎求存、自救、救人。对于演员的表演，还能有什么更高、更好的评价和要求吗?

影帝影后级的职业演员大把，帝啊后啊还有非帝非后的演员们，往往都以能够挑战多种类型的角色为荣为傲，其实不一定吧?做本色演员有什么不好?容易掌握、也有更强的说服力。

男主角的扮演者--钱德尔，是我很喜欢的演员，沉郁、内敛。他那忧郁又沧桑的眼神，总让人感觉他到内心深藏的故事、以及随之而来的宽容，“帮助而不是影响其他角色的演绎”，是维基百科上对他的评价。<撞车>中的表演，是影帝级的，甚至让我觉得他应该来自非洲(实际不是，美国生美国长，家境还蛮不错)。做一个大家都可以信赖、依靠的金配角，难度不比做万众瞩目的金主角低。低调而随和的酒店经理，在生死考验面前立即爆发，几乎毫不思索地承担起、并且最终成功救助1400多名难民的责任，令人震撼。

值得一提的是，2004年，钱德尔居然同时有5部影片上画，包括<十二罗汉>和<撞车>……是鸿运当头还是囊中羞涩哦……您那沧桑眼神别是累出来的吧。

女主角是来自伦敦的一名二线演员，产量很低，不过在影片中，把一个惊慌失措但又有爱心、敢担当的母亲、一个完全依赖信任丈夫的妻子，表演得淋漓尽致，几乎可以给满分。她也是生在英国长在英国，尽管有50%的尼日利亚血统，但毕竟没有在非洲生活过、更甭说经历大屠杀这种事情。能够演成这样，可见用功之深。

影片对于大屠杀本身的表现手法，也值得肯定。饭店就是惨剧中的一块绿洲，通过这么一个小小的窗口，掀开10年前的残酷场景的一角，让观众去体验、去思考。影片节奏干净利落紧凑，争端渐起、日趋严重，男主角艰难斡旋，各种突发事件接踵而至，希望失望反复交织，紧扣心弦，不给你时间煽情。

对于政治，影片也做了揭示。正如我们可以理解和想象的那样，弱小的国家或民族，就是强国棋盘上的棋子，可弃可取，命运完全被他人主宰。没有足够的经济利益，所谓的“民主”和“自由”关怀，都是空话。在一个强弱发展不均的星球上，这就是政治的游戏规则。等到大家都一样强大，胳膊一样粗的时候，才会有和平和平等。

看完影片，比较觉得不太能够接受的是故事情节。一个饭店的客房部经理(总经理溜了，他主持工作)能够有那么大的能力保护这么多异族难民?而且最终全身而退、全家团聚?

当然，这不是完全不可以接受的。第一，这是一个根据真实故事改编的电影，导演就是在与主角原型见过面以后才决心制作的影片(影片是独立制作，原投资方想找丹素华盛顿演，估计没谈成，导演自己单挑了，牛!)。所以，这是一个不幸中万幸的幸运者的故事；第二，东西文化确实不同，从影片中可以很明显地看出来，即便是处于种族屠杀的内乱中，涉及到西方的所有事情，还是有规则、有人性的，尽管最后西方某大哥选择了离开，但是un、红十字等等，还是在运作、在努力。东方就不一样了，别说一个酒店经理、哪怕是一国之君，也轻易让你人头落地、家破人亡。不守规则、不讲人性，也是东风不如西风的重要原因。呜呼，今世不能移民，只能寄望下辈子投胎。

最后大团圆的结局，你可以说导演和编剧不够批判现实主义(深受传统教育荼毒的我也是这么觉得)。但是，为毛必须要求地球上每个人都是批判现实主义大师?同样的主题、同样的事实，当然可以用不同的方式来表现，可以有不同的思考和取向。在揭露屠杀的残酷与西方的冷血的同时，大难之中有温情，一己之力可以拯救很多人，我想，这是导演想表现的主题。

[篇六:卢旺达饭店观后感]

前些时看了<卢旺达饭店>这部电影，为了让我们了解时局的动荡，它是根据现实来改编的，因为当年比利时殖民者硬生生地把当地的土著人按照皮肤的深浅和鼻梁的高低分为胡图族和图西族，并在他们离开的时候把政权交给了图西族，从此也就造成了两族世世代代的恩怨。终于在1994年4月6日，一架载着卢旺达胡图族总统哈比亚利马纳和布隆迪总统的座机在卢旺达首都基加利上空被火箭击落，两国元首同时罹难。4月7日，空难在卢旺达国内立即引发了胡图族与图西族两族的互相猜疑，从而爆发了一场规模空前的武装冲突和部族大屠杀，这就是我们所看的电影<卢旺达饭店>。主人公paulrusesabagina是millcollins国际饭店的经理。他经营着当地一家云集着欧洲游客和军界政要的饭店，八面玲珑地运用着一切关系尽心地呵护着饭店的顾客们，但在战争爆发后的一系列事件，所有的希望都成了泡影，多年的经营只能换来一个生命的延续而已，最后也被迫背井离乡。

paul是个很厉害的经商者，是个好丈夫好父亲，是个奇迹。在一个政治环境很复杂的地方求生存，需要金钱需要地位需要精明的头脑。paul一直都做得很好。而最难能可贵的，不仅仅是他爱他的家人，还有他冒着生命危险花光自己的家产一路收买军人，收留并拯救了1000多名难民。要生存不是一句口号。生存能力之所以被称为一种能力，是因为并非只要有毅力有坚强的意志就能活下来。在那样的时局下，paul不仅救了自己的家人，还救了那么多人民，事实可以赋予他一切至高无上的荣誉。

他的生存能力，不是靠武器，而是靠他的口才靠他的交际能力。实在很赞的人。战争爆发，屠杀开始，可怜的几个比利时籍联合国维和士兵只能顾上仅有的几个酒店和难民营，甚至有11个维和士兵被杀，虽然有qiāng，却不能开qiāng，维和将军的电话求救，数天的等待，随后等到的只是一个小队的维和官兵，在酒店避难的上千人欢呼雀跃，以为是和平的力量，生存的机会，可他们带来的却只是帮助所有联合国官员和所有外国人撤离的命令。

维和将军告诉保罗，因为你们这些黑人，而且是非洲的黑人没有价值，不值得他们的政治角逐中的选票，所以没人会来真正关心他们的死活。哼哼，看到这里，我不禁点头，那些所谓维护和平的漂亮宣言在这里多么苍白无力啊!美国大兵们，在越南，在韩国，在伊拉克，在索马里到处出现，扮演着世界宪兵的角色，为什么，因为那里有他们的战略和经济利益，可怜的卢旺达，连这点仅有的利益都没办法实现，所以，他们自己的问题只能自己办。也有西方人给当地人洗脑，告诉他们什么叫品位，什么叫服务，却没有告诉当地人怎么振兴自己的民族，他们只是用这些来挣钱而已，在生死相关的时候这些东西就显得非常得无聊了。

在酒店里他一直在巴结一个胡图政府军队的将军，战乱当中要求将军的帮助除了贿赂，当然还需要一些威胁:一次保罗说美国人一直用卫星在监视，事后妻子问他是不是真有其事，他笑笑说他怎么可能知道，总不能说美国人躲在树上偷窥着，两人大笑，我也大笑；另一次他威胁将军说如果不去阻止屠杀，如果到时候美国人来抓战犯，他将不会替他辩护作证。真真可笑，可那个将军确实相信了，他希望如果真得有那个时候，还是多一个人替他说话的好，而且还是一个在白人圈子里混得还不错的人。尽管他们做了很多努力，但这中间一系列努力在电影里看来只能是对现实的巨大嘲讽。有谁有能够站在一定的高度看待所有的问题，把这些问题分析清楚?谁都不能，所以，我们顶多表达一下自己的立场，指责我们认为错误的一方，说:你们太残忍了；鼓励我们支持的一方，说，要挺住!然后继续我们自己的生活。

政治没有谁对谁错，只有谁输谁赢。活到最后，就是王道。要指责联合国没有保护这些图西族的人吗?联合国没有错。要指责部落民兵没有人性吗?那是他们胡图族的信仰，尽管在我们看来这信仰很残暴。真正有资格评论的是那些国际主义者，是那些红十字会的志愿者，是那些穿着蓝色军装载着一车的黑人开道的比利时军人，是那些身临其境的人，不是我们。我们没有资格指责谁，我们没有资格同情谁。

我们只是观望的局外人。所以法国人没有资格说藏独，美国人日本人没有资格说台独。那些人披着和平的外衣叫嚣着独立民主反压制，一部分是因为无知虚伪片面的国际主义，另一部分根本就是想煽风点火获利。至少在现在这种事不太可能发生，我们应该庆幸，因为我们学会了自救。如果卢旺达人民学会了自强自救，这场屠杀还会发生吗?

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