导读: 由中共安徽省纪律检查委员会、中央电视台和安徽广播电视台联合摄制的三集纪录片《千年包公》,下面是中国招生考试网www chinazhaokao c ...
千年包公观后感(1)
由中共安徽省纪律检查委员会、中央电视台和安徽广播电视台联合摄制的纪录片《千年包公》日前在中央电视台纪录频道播出,该片以清心直道、铁面无私、以民为本三集,再现了一个“有据可查”的北宋清官包拯(包公)的形象。
“清心为治本,直道是身谋。”包公初踏仕途时,曾以清心直道自勉;千年之后,包公清廉正义的形象传遍海内外,并继续影响着这个时代。
记者29日探访包公故里合肥,寻找包公文化遗留的痕迹,还原包公“清心直道”的一生。
雨后的包公祠寂静庄严。这座位于庐州护城河边的古建筑群历经500多年的风雨依然挺立。作为包公的出生地和任职地,包公对这里充满感情,而这里的百姓亦对包公充满敬仰。明代庐州知府宋鉴为纪念包公,在此修建了包公书院,故名包公祠。
走进包公祠,“包公孝肃公祠”的牌匾横挂在门额上。据包公祠工作人员介绍,“孝肃”是包公的谥号,包公为尽孝道,曾辞官十年,此为“孝”;包公一生铁面无私,惩处贪官污吏,闻者皆惮之,此为“肃”。“孝肃”亦是后世对包公的评价。
穿过一条古树围绕的石道,便是坐落在香花墩上的祠院。祠堂正中是一座包公坐像,包公身着官服,头戴乌纱,神态严肃凝重。记者看到,祠堂正上方有“色正芒寒”四字牌匾,四字是由清朝光绪年间湖广总督李翰章所题,李翰章是清代名臣李鸿章的哥哥。
事实上,包公的影响自古至今,李鸿章作为合肥人,亦深受其影响。据包公36代后裔、合肥市包公精神传承研究会会长包训安介绍,太平天国时期,包公祠因战火被毁,李鸿章踏访包公祠,看到自己少年读书时流连忘返的包公祠变成了一片废墟,心中充满着无限的惆怅,便筹白银2800两加以重建,并写下一篇《重修包孝肃公祠记》刻石于祠后。
包公一生清廉,这与他的家庭教育和老师密不可分。据包训安介绍,包公出生于一个书香世家,自幼耳濡目染,饱读诗经礼易等儒家经典,年少时便“挺然若成人,不为呷戏”。出仕后清廉自守,凡事出于公义,不畏权贵,不避亲疏,不结朋党。
在合肥肥东县包公镇包公村,包公的后裔们生活于此。今年80岁的包公后人包先荣说,村里的人都为自己是包公后人感到骄傲和自豪,每家每户都挂着包公的画像,而包公亲拟的家训更是族人始终牢记的警示:“后世子孙仕官,有犯赃滥者,不得放归本家;亡殁之后不得葬于大茔之中。不从吾志,非吾子孙。”。
有关包公的民间故事、戏曲和小说众多,诸如《包公掷砚》和包公戏《陈州放粮》,墨黑如漆包公脸谱更成为戏曲中家喻户晓的形象。
在台湾,有历史悠久的包公庙海清宫,包公被当地民众供奉为“阎罗天子”;在新加坡,天圣坛是香火最盛的包公庙,包公是公平与正义的化身,这是新加坡人祭拜包公的原因。
在合肥包公祠,包公每天得到海内外游人的景仰。在人们心里,千年包公依然“不老”。
千年包公观后感(2)
包公既是一个真实的历史人物,又是一个经过百姓传说及文人加工的艺术人物。作为特定人物的形象塑造有不同的需求与功用。以往包公题材的电视文艺作品基本反映的是其艺术形象,而且不断增加其戏说成分。前不久由中共安徽省纪律检查委员会、中央电视台和安徽广播电视台联合摄制,虞国芳、于继勇担任总导演,在中央 9频道播放的三集纪录片《千年包公》,按照真实可靠可信的创作原则,进行人物再现与现实拍摄,成功呈现出一个有血有肉、可亲可敬的包公历史形象。
拍摄一部好的纪录片,重要的标准是真实与生动。这部片子根据史实,反映包公一生重要事迹,如家风家训、辞官尽孝、拜师交友、清心直道、严格执法、直言敢谏、惩治腐败、智慧断案,关心民瘼、减轻赋税、打井退砚等,都有历史依据。但毕竟历史跨越千年,所存真实资料不多,如何使其生动,使人耐看,是一大难题。我认为编剧导演解决此难题,主要采取了三种手法,即古今穿梭、点面结合、画龙点睛。
关于古今穿梭。 民间流传很多包公故事,又有一些纪念活动和历史遗迹,由此与历史事实巧妙关联穿梭。如,讲现实合肥包村、包公祠引出包公家世祖先及尽孝,讲开封府、包公墓引出包公科举、从政及家训,讲肇庆、池州等地遗迹引出包公在本地的从政业绩,讲包公的祭祀及被神化、戏化引出包公历史原型。通过古今穿梭,波浪起伏,动人心弦。
关于点面结合。以中华传统文化及宋代历史为背景,以包公历史事迹为主线,联系今天反腐倡廉的时代要求,突出包公为官26载,一身正气、两袖清风、铁面无私、执法如山的清官形象,同时分片三集:《清心直道》、《铁面无私》、《以民为本》,比较集中、典型地反映了包公修身律己、刚直不阿、治国爱民的生动事迹与思想。
关于画龙点睛。该片一方面运用影视剧手法再现包公历史形象,另一方面安排了阵容较大的水准较高的专家学者点评,边演边评,夹叙夹议。有十几个从事文学、历史、哲学、文物等方面的专家学者,结合社会背景与包公事迹,从不同角度进行解释、评说、引申、提升,加上包公后人的现身说法、解说文字凝练、解说语言铿锵,为本片增色不少。
该片涉及到包公的忠孝关系、臣民关系有些说的不透,以致有人疑问,包公考中进士为什么不先尽忠而尽孝,包公作为统治阶级成员会如此关爱百姓吗?放到当时的历史条件及今天的价值观,这些都可以进行辩证分析,让更多的百姓理解。
该片摄制团队自2015 年5月开始策划调研,同年8月正式开拍,历时一年奔波数万公里,先后奔赴国内的台湾地区、河南开封、广东肇庆、浙江宁波、安徽天长,以及国外的新加坡等地,进行实景拍摄、专家学者采访,力图还原一个有血有肉、真实生动的包公形象。功夫不负有心人,该片的目标基本实现。
如果说,包公的艺术形象感人肺腑,包公的历史形象则征服人心,两者相得益彰。包公,一个震古烁今、世代传颂的名字,更加深刻地镌刻在中华民族的记忆中。
千年包公观后感(3)
包公文化之所以深入人心、历经千年仍被人民群众广为传颂,是因为包公公正、为民、清廉的形象代表着人民群众对于执法者的期盼,因此深受人民群众信赖。作为新时期的执法者,包公文化对于我们仍然有着非常重要的借鉴意义。
作为一名基层审判一线的法官,能不能得到群众的信任,才是能不能干好工作的关键。这些年来,我们法庭办理的案件,一直保持着将近90%的调、撤率,大部分案件都能实现“案结事了”。判决的案件上诉率也非常低,很少出现上访等问题。我感觉,我们能取得这样的办案效果,关键就是得到了辖区人民群众的信任。
近几年来,随着农村社会经济发展,基层法庭所受理的案件类型也变得更加复杂。出现了一批征地补偿费纠纷、土地流转纠纷、劳动争议案件等,这些案件审理难度大,涉及群众人数多,一旦处理不好,容易引发群体性事件,影响辖区稳定。
对此,一方面,加强与当地党委、政府的沟通联络,坚持定期与辖区内各乡镇党委、政府及司法所、各村民委员会等联络,实现信息互通。对辖区内发生的矛盾纠纷,主动协助乡、村干部认真做好当事人的辨法析理工作,将许多本不属于法庭工作范围内的矛盾纠纷化解在萌芽状态。另一方面,从辖区实际和案件特点出发,努力培养社会力量参与调解。
如何做人民满意的执法者,一直是人民法院在不断研究的课题。作为一名身处包公文化发源地的河南人,今后,我们需要更进一步深入体会包公文化的精神内涵,并在工作实践中进行传承和发扬,做一名让人民满意的公正、为民、清廉的好法官,为全面推进依法治国贡献我们的力量。
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