遮天观后感

导读：　遮天观后感篇一《遮天有感》 遮天有感 ...

欢迎来到中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/成考报名栏目，本文为大家带来《遮天观后感》，希望能帮助到你。

遮天观后感篇一
《遮天有感》

遮天有感

十二年岁月更迭，十二年惊鸿一瞥，十二年沧海桑田，十二年故人沥血。

荒古禁地的匆匆一别，带去了多少牵挂，又留下了几多思念？然而，十二年后的回归，所听所闻尽是噩耗，兄弟惨遭追杀，亲友生死不明，昔日的恋人无情背叛，心中的佳人却杳无音信，该悲恸，还是该无奈？

于是冲冠一怒为故人，马踏北原，铁戟金戈，血洗王家，壮怀激烈。不求扬名，只是想为还在生死线上苦苦挣扎与徘徊的亲友博得一丝生机，聚各方枭雄视线于一点，揽多方压力于己身，这是大爱，亦是大义……

南岭，蛮族。姬紫月千里迢迢来寻叶凡，灵动的双眼回复了往日的神采，俏皮的脸颊也漾起了昨日的笑容，思念、悸动、期待、欣喜，一幕幕的往事诉说着无奈，然而心头的阴霾只因叶凡的回归，一切都随风飘散，取而代之的是深深的欢喜和那淡淡回忆中的温馨与满足。

北原，古庙。安妙依芳华绝代、宛若谪仙，却因为叶凡的离去试图斩去往日的记忆，是继续默默等待，还是永坠万丈红尘？在迷惘与徘徊中苦苦挣扎，两难取舍。最后只能在深深的无奈中挥剑斩情丝，以求证道。然而叶凡的出现让事情有了转机，抛了无奈、少了徘徊，迎来了旧爱，也恢复了倾国倾城的风采……

小月亮对叶黑一往情深，叶黑为他上登天之路………

有人说，遮天的感情描写实在匮乏。那么我只能说，那是你不懂得去品，他不是写在明面上的语句，而是蕴含在字里行间的真情，遮天的情感需要细细品味、慢慢回味，这样，你才能品出其中深深的韵味……

人生一世，亲情、友情、爱情，情情动人。也正是这些情感充斥其中，才让我们有了追求、有了挂念，有了难以割舍的眷恋……

遮天观后感篇二
《《一手遮天下的腐败》观后感》

3月9日，农场、分公司组织全体机关干部观看两部廉政警示教育片，使自己真正在思想上受到了震撼和教育，看谢明中、李洋两人过去也是热血方刚、踌躇满志的同志，而今天却成为阶下囚，这就是因为他们在这改革开放深入进行的重要时期，也是社会转型失党性原则，宗旨观念淡薄，把权力当成谋取私利的资本，拜金主义，享乐主义占据头脑，价值观发生偏离，堕落为犯罪分子。观看结束后，结合自身工作实际，对存在的这些社会问题，下面谈谈自己的看法和观点。

看到这些反面案例，自己在思想深处受到极大触动。腐败变质，既有外因，也有内因。最根本的还是内因，就是价值观和人生观偏离了正确方向，导致私欲膨胀，背弃了党的宗旨，这使我认识到加强政治学习、提高素养的重要性。一些领导干部工作几十年，也作了一些成绩，临近退休时却走上了腐化堕落、违法犯罪的道路。这一现象警示我们：党员特别是领导干部，一辈子都不能放松世界观的改造，不能忘记党的根本宗旨，真正做到严于律已，廉洁从政，清清白白做人，堂堂正正为官，要耐得住寂寞，守得住清贫，把个人的理想追求真正融到党、国家和民族发展的伟大事业中去，要抵得住诱惑，始终筑牢思想防线，不做权力、金钱、美色的俘虏，永葆共产党人的先进本色。要管得住小节，谨记“千里之堤，溃于蚁穴”，严防从生活小节上被打开缺口而走向腐化堕落，时刻保持清醒头脑，严格自律，防微杜渐。

针对上述问题，我们认为要防止腐败，需做到以下几方面：

一是始终坚持政治理论学习，坚定理想信念。作为党员，只有不断完善和提高自己。自己坚持经常性的深入学习和钻研，进一步提高自身的政策水平和理论水平。在学习中，将理论与实际相结合，将反面案例与正面教育相结合，注重学习效果，提高自身的思想觉悟和道德水准。二是始终坚持为人民服务的宗旨。要做到全心全意为人民服务，完成好党交给的各项工作任务，最根本的就是要正确处理好个人利益与党和人民利益的关系，在任何时候都要把党和人民利益放在首位。三是始终坚持执行党的各项廉政建设规章制度。作为党员必须积极维护党纪国法的严肃性，即用宪法和法律约束自己，也用党章和党的纪律规范自己，以实际行动带动党风和社会风气的进一步好转。

因此，我们要从警示教育片中吸取教训，做到举一反三警钟长鸣，牢记党的宗旨，做好本职工作，恪尽职守，全心全意为人民服务。党的光辉形象靠党员的共同努力来增彩，党的利益需要我们大家来共同维护。（建设科）

遮天观后感篇三
《《欲盖弥彰》和《一手遮天下的腐败》观后感》

《欲盖弥彰》和《一手遮天下的腐败》观后感

当一个人经历漫长的人生道路，暮然回首之时，可以为自己事业辉煌而骄傲，可以为自己曲折坎坷而叹惋，可以为自己淡泊宁静而安然，可以为自己鞠躬尽瘁而无憾。但是，唯独不可以当已经犯下了滔天罪恶之后，再痛悔不已。因为这个时候，已经什么都不可挽回了，历史不能倒退，人生不能再来。不管你过去做过多少于人民于社会有益有功的事情，只要是你心存邪念、以身试法，都将被党和人民所唾弃！哪怕是做一次欺心欺天、权色贪欲而危害国家社会的事情，也将是不可饶恕！哪怕是仅此一次，就决定了你的痛定思痛已经毫无用处，万分忏悔也无济于事。每个人都会犯错误，都会有这样和那样的缺点。人非圣贤孰能无过？关键是取决于人的自省自律的道德境界。

看了《欲盖弥彰》和《一手遮天下的腐败》两部短片，我想：包养情妇、权色交易、贪污腐败、经济犯罪，不是作为高官的刘志华的唯一专利。每一个落马的贪官都离不开情妇的影子，如果说哪个贪官没有情人反倒成笑话，有数字表明，90%以上的贪官都包养情妇。这些走到人生尽头的贪官，过去都有一段值得人们钦佩赞赏的辉煌业绩。并不是因为刘志华认识了王建瑞才会走上犯罪的道路，而是由于当上了北京市副市长的他，脱离了党纪国法的监督，脱离了社会道德的底线，导致利令智昏、贪得无厌，利用“行政审批权”、“代建制”和“特定关系人”等手段，一贪再贪，一发不可收拾。最终自决于党和人民，走上犯罪的深渊。

海南文昌市的市委副书记谢明中，绝对权力导致了绝对腐败，尽管19个装满金钱的皮箱没有动用分毫，但是，依然把自己送上人民的审判台。他自认为信奉老庄哲学，追求宁静无为，但是，当记者问他：你知不知道什么叫做受贿？他却回答说：不清楚。可想而知，他在党纪国法面前，显得是多么的无知。

如今现实中，“拿人钱财，替人办事”仍然是贪腐的主流。为牟利，送者敢送；为获利，收者敢收。行贿者能找到貌似合情合理的幌子，受贿者则极易在“出不了大漏子”的侥幸心理中越陷越深。这种案件中，多数行贿者无论找什么送钱的借口，礼金却总是直接或变相在公款中报销，损的是公众利益、慷的是国家之慨。老百姓对这种现象深恶痛绝，嘲讽说：“百姓怕生病，贪官盼生病”，“贪官过节，‘红包’赛雪”。 党的领导干部，特别是高级干部，他们身处权力金字塔的顶端，位高权重，占有更多体制内外资源，直接或间接拥有巨大的“话事权”。但在权力失衡与监督失效的制度背景下，他们的贪腐行为带来的破坏力更大，亦更大地影响法治建设和依法治国进程，故有其典型性和代表性。

作为一名共产党员，作为一名党的干部，的确要在自己的人生中确认自己的世界观、人生观和价值观的修炼境界，以及追求这种境界的程度与高度。除了基本的道德要求外，必须切实在思想上解决好“参加革命为什么，现在当干部做什么，将来身后留什么”的问题。切实

提高思想政治素质和自我修养，进一步坚定理想信念，始终保持共产党人的先进性和纯洁性。

我国社会主义市场经济体制初步建立，尚在完善过程中，经济犯罪和腐败现象处在易发多发期。一些犯罪分子为达到目的，不择手段地拉拢腐蚀党员干部。这一严峻的事实告诉我们，要在各种诱惑面前保持清醒的头脑，就必须按照“三个代表”的要求，坚持党要管党的原则和从严治党的方针。要深入教育广大党员加强世界观的改造，增强抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义等腐朽思想侵蚀的免疫力。全体党员特别是领导干部，都必须始终坚持清正廉洁，一身正气，经得起改革开放和执政的考验，经得起权力、金钱、美色的考验，要以一些人腐败堕落的教训为镜鉴，警钟长鸣，防微杜渐，筑起拒腐防变的思想长城。要将德治与法治、自律与他律、内在约束与外在约束有机地结合起来，逐步铲除渎职和腐败现象滋生蔓延的土壤，不断取得反腐的新成果，夺取社会主义现代化建设的新胜利。

我想：无论是一个政党的风气，还是一个国家的精神，乃至一个人的思想道德境界，都需要在积淀与形成的过程中，不断地锤炼与磨砺，从而达到流水不腐户枢不蠹的目的。

遮天观后感篇四
《《2012》观后感》

《2012》可以说是好莱坞商业电影的标志性作品。高达两亿美元的制作成本，极具冲击力和创造力的特效场面，最终7.59亿美元的全球票房，契合了好莱坞商业电影大投资加大场面等于大回报的经典模式。在2009年底这部电影和詹姆斯卡梅隆的《阿凡达》同期进攻中国内地电影市场，使同期上映的绝大多数国产片沦为炮灰，同时也以2D和3D的形式让内地观众着实震撼了一把。

这部电影的成功之处很多但也很明显。导演罗兰艾默里奇功不可没。开玩笑的说，他应该是最喜欢毁灭地球的导演了，十分擅长这种灾难商业片。1996年的《独立日》、2004年的《后天》，包括这部《2012》，每一部都是亿元以上的A级制作，而且回报相当丰厚。对比这三部电影，不难发现有很多共同之处。

一、 都是毁灭了几乎半个地球，但结尾仍然相对较为圆满，给人以希望。《独立日》

结尾人类战胜外星人；《后天》最后地球气候环境又恢复平衡；《2012》终场人

类又坐着诺亚方舟飘向非洲。。。毕竟商业电影嘛，好一点的结局更容易让人接

受，也就更容易让人们掏腰包。

二、 艾默里奇是个技术挺进派导演，这三部代表作，每一部都包含有里程碑式的特

效场面，从飞碟轰炸白宫、水淹帝国大厦到《2012》里的全球大规模地震加海

啸，前两部电影里的地球至少还有修复的可能，《2012》里他干脆连重建的机

会都不给——大陆板块都被破坏的体无完肤。每一次都是特效行业的巨大进步。

三、 导演的确擅长这种灾难电影的叙事。选取各个阶层中的一个大人物或小人物，

将他们各自私人的矛盾冲突与灾难故事这个整体的叙事线结合在一起，大到美

国总统，小到平民百姓，不同的人对待灾难的态度也不一样，尤其是小人物们

面对灾难时的无助和抗争更容易使观众产生代入感，同时也多角度多方面的展

示了灾难的恐惧和紧迫感。

除此之外，对视听奇观和热门话题的掌控能力，还有对观众心态的把握也是本片成功的原因。艾默里奇之前那两部作品中的特效场面不过是些较为简单的大规模爆破和冷冻，在这部电影里，灾难场面无论规模还是细致程度都达到了空前的水平，城市地下管道飞溅的油污等都表现得很详细。艾默里奇还十分“大方”的用遮天蔽日的大海啸把美国的“肯尼迪”号航空母舰扣到了白宫上、把洛杉矶震得支离破碎、让日本在半个小时内沉默。。。各种视觉奇观再一次让人们感觉，唯一制约电影特效发展的因素就是人的想象力。

另外片中的诸多细节也很容易产生话题，例如里面的黑人美国总统与人民一起面对灾难同归于尽，让人不得不想起奥巴马。还有巨型诺亚方舟在中国西藏被制造出来也叫人产生不少联想。估计导演也意识到中国内地是个有巨大潜力的电影市场，特地照顾到了中国人民的心态，让日本在半个小时内沉了。。。

除了以上这些优点，导演对于高强度高速度等巨大张力的紧张刺激场面强大的驾驭能力也不可小视，片中大大小小的惊险场面不下数十个，尤其是众人驾驶小型飞机逃离的那段，险象环生让观众捏一把汗的同时也借助飞机航拍的视角全方位的展示了一下惊世骇俗的灾难场面——路面断裂、大地开缝、成群的汽车一个接一个的坠入深渊。。。同时飞机还要不停的躲避倒塌的大楼，想象一下戴着3D眼镜看这部电影会是何等的视觉感受吧！

本片并没有什么特别有名气的大明星参演，但众演员的表现仍然中规中矩。唯一较为内地观众熟知的是在片中饰演科幻小说家杰克逊的约翰·库萨克，之前由于出演《空中监狱》和《美国甜心》而被中国观众所熟知。在片中他虽然饰演一个小人物，但刻画的仍然较为生动，在灾难面前的奋力抗争显得十分真实而富有感染力。虽然演员阵容并没有

太大的吸金力，但影片质量的过硬仍然是票房的保证。

这部片子于2009年底登陆中国市场，五天过亿，最终在中国大陆取得4.5亿人民币的票房成绩，在当时刷新了中国大陆的电影票房纪录（当然，没过多久就被《阿凡达》13.7亿人民币给破了），同期上映的多部国产片都沦为炮灰，在排片表上只占到百分之十的位置。我们一方面欣赏进口大片带来的视听享受，另一方面也要清醒的认识到国产电影的不足，当然，还是得支持中国电影的发展，希望能尽快看到国产片中能出现一部同样让我们震撼、感动的好电影。

遮天观后感篇五
《美丽中国观后感》

美丽中国观后感

09601115 李飞鸿 09商日3班

纪录片作为“以真实生活为创作素材，以真人真事为表现对象的电影电视艺术形式”，其手段在于对真实素材进行艺术加工与展现，其目的在于以展现真实为本质，并用真实引发人们思考。但是，自然类纪录片因为较少有人的参与，缺少人与人之间一目了然的矛盾冲突和引人入胜的故事情节，与社会类的纪录片相比，它更多地表现为单纯的猎奇与对真实镜头的捕捉，在思维品格上难以胜出。在纪录片创作中，创作观念是非常重要的，创作者在拍摄纪录片之前，先要对所表现的事物进行思考。任何一部纪录片都或多或少地体现作者对艺术和生命的态度，纪实的品格上升为思维的品格，才能使创作进入审美的层次。

《美丽中国》从技巧、内容、精神上都是纪录片创作的典范，它生动、深刻地展示了自然类纪录片应该如何从纪实的品格上升到思维的品格，引发人们对人与大自然的重视审视与深刻反思。同时，作为普通观众，人们在欣赏自然类纪录片时，不能简单停留在一种表象的震撼上，应当怀有一种思维品格，站在一个更高的角度上来欣赏和思考自然类纪录片所展现的美丽的、震撼的视觉语言。

《美丽中国》这部投资达500万英镑（合计人民币7500万元）的纪录片延续了BBC狂野系列的概念，但却将视角扩展为人与动物、人与自然的关系。BBC环球公司首席执行官史约翰

先生说：“我们很自豪地将这个宏伟的系列片介绍给世界各地的观众，所有镜头都是高清拍摄。”这里我选择了它的第二集，也就是拍云南的那集，告诉了我中国美丽的动植物和生活在那里的人们，片名也叫做《香格里拉》。

然而，不仅如此，纪录片《美丽中国》中更有一种陷于画面和音乐背后的、厚实的浓浓的情怀，一种博大警世的人文关怀流淌其中，它不仅给我一种视觉的震撼，更让我有了对自然的震撼与敬畏。

《美丽中国》中的人文精神。在整部纪录片中，没有清晰的人物对白，解说词只是展示性的，可以说主要是在用视觉语言和影像的力量展示着自然，更展示着不朽的人文主义精神，这些精神深深地打动着我。

云南独特的气候和地理环境，使它能供种类繁多的野生动物栖息，这就是选择那里的首要条件吧。按气候划分，既有热带、亚热带、温带的动物，也有寒带的动物。按植被类型划分，既有高山森林、草甸种类，又有河谷，平原种类，形成了寒温热带动物均有，动物种类南北东西交汇的奇特现象，被誉为“动植物王国”，这可是全世界都很有知名度的。

张家界深山溪水中的娃娃鱼，贵州山间的叶猴，茫茫雪山中被呼为“山中野老”的滇金丝猴，迁徙途中在鄱阳湖歇脚的浩荡鸟群，上海郊区寺庙中400余岁高龄的斑点龟，贵州岩洞中的蝙蝠。傍晚时分，古老爹倚在窗前，仰头远眺，看着遮天蔽日从

北方飞来的成群雨燕，计算着它们南来的日子，并以此盘算着插秧的日期。金腰燕飞来的第二天，各家各户就一同忙着把秧苗移到山间的梯田之中，而头上的雨燕也在忙着建筑新巢。

如此清晰逼真的视觉语言让我在体味生命力量的挣扎的同时，更让我深深地感受到在这部纪录片中，所展示的动物、植物是与我们人类一样平等而珍贵的生命。在优美的摄像的引导下，渐渐走进了大自然的世界，逐渐用一颗平等的心态感受着自然中生命的起起伏伏。这部纪录片带给我们的不单单是美的享受，更融入了一种生命的整合：当我们知道在拍摄后的几周后400余岁高龄的斑点龟死了时会遗憾；在蛇岛上，当我们看到鸟儿逃脱蛇的攻击时会高兴„„影片中，往南迁徙的鸟儿在枝头歇息，透过画面观众看到伪装的腹蛇就附着在同一棵树的树枝上，且仿佛那腹蛇一张口就要吞下鸟儿了，内心就会焦急万分，担忧鸟儿能否躲过蛇的攻击。当看到有的鸟儿未能逃脱，只能成为腹蛇的食物时，令人感到无助和无奈，并感受到了生物链的冷酷与无情。这一切令观众的心随着自然生命而跳动。

介绍地理环境的时候不是像我以前看过的那样是用地图了，而是用地球，这个逼真啊，这部分的山脉拍的很大气，上面的水汽般的浮云又增加了动感，使原本不懂的景观“活”起来了，还有种仙境般的感觉。流云和水汽的镜头在片子中运用多次。

金丝猴出场前是飘着雪花的场景介绍，特写的树挂很精致，这在北方很常见，不知道云南那个地方怎么也有。金丝猴也拍的

可爱，可以和法国人PK一下了，几个头部的特写，感觉猴子的表情好像很忧郁。“雪后的猴子就开始觅食了”，虽然解说是这样，但看画面总感觉是换了一个季节，至少也是雪都化没了。片中详细的介绍了其食物是那种半菌半植物的地衣，这片子中生物学知识充足，也是半科教性质的。

《美丽中国》中展现给观众的自然世界与每一个人所面对的并无不同：孤独、疲惫、不能支撑和致命伤害。《美丽中国》用它的镜头告诉人们：自然生物是我们的朋友，只不过与我们生活的方式、地点不一样。也许是社会生活太过复杂和疲惫，我们早就忘了其实所有的生物都是地球的主人，我们应该发现，这个地球不仅仅属于我们，还属于动物，属于更多的生灵。纪录片引导人们关注或者说重拾的，可能正是已被忽视掉的人类与动物之间的感情、生物之间奇妙的感应和联系。如果每一个观众都在观后像珍惜自己一样善待动物，那么这就足以体现这部纪录片在现实中的价值和意义。理解爱护珍稀动物，保护我们的自然环境的意义，正是影片所要表达的强烈的人文关怀精神。

遮天观后感篇六
《纪录片《美丽中国》观后感》

纪录片《美丽中国》观后感 《美丽中国》是表现中国野生动植物和自然人文景观的大型电视纪录片，看过之后给了我深深的触动。纪录片作为“以真实生活为创作素材，以真人真事为表现对象的电 影电视艺术形式” ，其手段在于对真实素材进行艺术加工与展现，其目的在于以展现真实为 本质，并用真实引发人们思考。但是，自然类纪录片因为较少有人的参与，缺少人与人之间 一目了然的矛盾冲突和引人入胜的故事情节， 与社会类的纪录片相比， 它更多地表现为单纯 的猎奇与对真实镜头的捕捉，在思维品格上难以胜出。在纪录片创作中，创作观念是非常重 要的，创作者在拍摄纪录片之前，先要对所表现的事物进行思考。任何一部纪录片都或多或 少地体现作者对艺术和生命的态度， 纪实的品格上升为思维的品格， 才能使创作进入审美的 层次。 国际自然类电视节目主席帕萨`萨拉斯曾说： “自然类影片绝不只是动物、树和昆虫等非 常近的镜头和放大镜头，还有被称为自然精神的东西。也就是说拍摄自然类纪录片，首先需 要摄制者对自然的热爱和了解，要懂得珍爱生命、尊重生命。它需要一种人文精神，而绝不 只是为了追求感官刺激。 ”他同时还说： “现今社会强调的人文精神，并不是单纯的指对人的 价值、人的个性、人的尊严、人的地位、人的发展与人的自由的关怀、看护和尊重，还有我 们所在的这个大自然，包括自然中的一切生命。人文精神就是一种关怀，真诚的对自然世界 的一种关怀。 ” 《美丽中国》是一部反映中国自然生态的纪录片。由 BBC 环球公司与中国中视传媒股 份有限公司联合拍摄，英文名称为”WILD CHINA” ，也有译为《野性中国》《锦绣中华》， 历时三年拍摄，共六集。与其说这是一部纪录片，不如说它是一场视觉的盛宴。诗一般的画 面、 伴之纯粹大自然的声音、 独具中国气质的磅礴之声相结合的美丽画面„„都给我们带来 了一种久违的震撼，强大的视觉冲击力带给我们的是全新的视听完美享受。 然而，不仅如此，纪录片《美丽中国》中更有一种陷于画面和音乐背后的、厚实的浓浓 的情怀，一种博大警世的人文关怀流淌其中，它不仅给我一种视觉的震撼，更让我有了对自 然的震撼与敬畏。 《美丽中国》中的人文精神。在整部纪录片中，没有清晰的人物对白，解说词只是展示 性的， 可以说主要是在用视觉语言和影像的力量展示着自然， 更展示着不朽的人文主义精神， 这些精神深深地打动着我。 张家界深山溪水中的娃娃鱼，贵州山间的叶猴，茫茫雪山中被呼为“山中野老”的滇金 丝猴，迁徙途中在鄱阳湖歇脚的浩荡鸟群，上海郊区寺庙中 400 余岁高龄的斑点龟，贵州岩 洞中的蝙蝠。 傍晚时分， 古老爹倚在窗前， 仰头远眺， 看着遮天蔽日从北方飞来的成群雨燕， 计算着它们南来的日子，并以此盘算着插秧的日期。金腰燕飞来的第二天，各家各户就一同 忙着把秧苗移到山间的梯田之中，而头上的雨燕也在忙着建筑新巢。 如此清晰逼真的视觉语言让我在体味生命力量的挣扎的同时， 更让我深深地感受到在这 部 6 个小时的纪录片中，所展示的动物、植物是与我们人类一样平等而珍贵的生命。在优美 的摄像的引导下， 渐

渐走进了大自然的世界， 逐渐用一颗平等的心态感受着自然中生命的起 起伏伏。这部纪录片带给我们的不单单是美的享受，更融入了一种生命的整合：当我们知道 在拍摄后的几周后 400 余岁高龄的斑点龟死了时会遗憾； 在蛇岛上， 当我们看到鸟儿逃脱蛇 的攻击时会高兴„„影片中， 往南迁徙的鸟儿在枝头歇息， 透过画面观众看到伪装的腹蛇就 附着在同一棵树的树枝上，且仿佛那腹蛇一张口就要吞下鸟儿了，内心就会焦急万分，担忧 鸟儿能否躲过蛇的攻击。当看到有的鸟儿未能逃脱，只能成为腹蛇的食物时，令人感到无助 和无奈，并感受到了生物链的冷酷与无情。这一切令观众的心随着自然生命而跳动。 《美丽中国》中展现给观众的自然世界与每一个人所面对的并无不同：孤独、疲惫、不 能支撑和致命伤害。 《美丽中国》用它的镜头告诉人们：自然生物是我们的朋友，只不过与 我们生活的方式、地点不一样。也许是社会生活太过复杂和疲惫，我们早就忘了其实所有的 生物都是地球的主人，我们应该发现，这个地球不仅仅属于我们，还属于动物，属于更多的 生灵。纪录片引导人们关注或者说重拾的，可能正是已被忽视掉的人类与动物之间的感情、 生物之间奇妙的感应和联系。 如果每一个观众都在观后像珍惜自己一样善待动物， 那么这就 足以体现这部纪录片在现实中的价值和意义。 理解爱护珍稀动物， 保护我们的自然环境的意 义，正是影片所要表达的强烈的人文关怀精神。 《美丽中国》中的生态平衡观。文明是一把双刃剑，在带给人类物质享受和现代生活的 同时，也带来了人类与自然的隔阂和异化，人类的心灵越来越粗糙，感觉越来越迟钝，心肠 越来越坚硬„„于是生命的意识淡薄，悲悯情怀丧失，人文精神缺乏，人类成为唯一只爱自 己的冷漠动物。但是《美丽中国》 ，它带给观众的不仅是美轮美奂的中国自然视觉奇观，还 有前所未有的心灵震撼， 人们震撼于大自然的美与脆弱， 让冷漠已久的心灵变得湿润、 柔软。 这部长达 6 小时的大型纪录片的特点是以自然为对象， 以平等的视点关注人与自然界中的生 物。以纪实的手法和写意的风格，来抒写和展示自然的奇观和生命的奇迹，让观众有机会近 距离地观赏中国大自然中生存的各种生命，在观赏中感受自然的壮观、神奇与美妙，感受生 命的庄严、神圣与美丽，同时也对自然法则产生了新的认识和新的思考。 《美丽中国》把思考的领域从自然界扩展到人类、扩展到人与自然的关系。实际上它是 在借大自然中生物的生存状态观察人类的行为，反思人类未来的命运。或者说，它不是从人 类的角度看自然，而是从自然的角度解读人类，即将动物的世界作为这个世界的主角，从自 然的角度来观察人类的行为， 巧妙地将动物的世界与人的世界进行艺术化的对比， 用暗示和 警示的方法来审视人类的价值观念及许多悖论性行为方式。 无污染无破坏的自然环境本来是 自然界最美好、最壮观的景象，而人类无止境的开发与建设却把这些美好近乎破坏殆尽，多 种物种濒临灭绝，美丽的自然美景不复存在，最终也影响了人类的生存。当我们从大自然的 角度来观察这个世界时， 才能看清这个世界的面貌与形态， 才能发现这个世界的自身结构和 内在关联，才能看清自己面貌的丑陋和行为的愚蠢。 《美丽中国》中人文精神指导和欣赏下的视觉语言。视觉语言是

纪录片创作者用以构成 视觉形象、表达制作思想的各种手段技法的总和。因此视觉艺术、画面思维是纪录片制作人 员应有的基本思维方式，也是电视纪录片表达创意、展示故事的主要创作思维方式。对于纪 录片来说，视觉是第一性的。纪录片是供人们欣赏的艺术品， “好看”是纪录片的“核” ，因 此，视觉语言是纪录片思维品格表达的一种最重要手段。 正是基于对自然生命的尊重与深厚的感情， 纪录片 《美丽中国》 用独具中国气质的磅礴、 浑厚、 包容的声音结合美丽的中国自然画面， 把原属于自然科学范畴的主题拍成了洋溢深厚 人文主义精神的优秀作品，其视觉语言充溢、表现着浓厚的思维品格。如大量的长镜头，跟 随对象的运动，用特效表现的风云变幻、万物生长，大量的航拍镜头展现出壮阔的美感、梯 田区的整体视觉冲击效果；运用自然光线、光度的强弱，光位的顺光、逆光、侧光，光比的 明与暗等，追求写实性；运用蒙太奇的手法，切换自然中的不同场景，无不集中反映着人与 自然和谐这一伟大主题。同时，拍摄者在摄像时总是尽可能地亲近拍摄对象，获取最真实的 视觉画面、获取自然的最美好的瞬间。对于摄制者来说，它们已经不是单纯的物或景，而是 怀有情感的相互依存的“伙伴” 。 《美丽中国》 “创造和利用现实” ，以自己的人文精神与思想来指导纪录片中视觉语言的运 用，而绝不是为纪实而纪实，做呆板、机械的原生态记录。如此生动的记录给所看到的人巨 大的启发。我们都应站起呼吁： “保护自然，保护野生动植物和那些历史悠久的自然人文景观！ ”

遮天观后感篇七
《《百年中国》观后感》

《百年中国》观后感清朝末年后，便是中国最灰暗的记忆——八国联军侵华、火烧圆明园、鸦片战争、辛丑条约、甲午海战、日军侵华……光绪皇帝成为慈禧太后的傀儡，慈禧太后在朝政中一手遮天，独揽大权，四次垂帘听政，使得曾经有过无数辉煌的中国陷入一片黑暗之中。李鸿章曾要购买军舰，但慈禧太后为了一己私利，竟然拒绝，将银子用去修建公园。慈禧太后为了自己，不顾国家，做出许多祸国殃民的恶事，几乎是几天就要签订一个不平等条约，致使民不聊生，各路义军揭竿而起。侵华战争很快接踵而至，令人发指的南京大屠杀，那一天让每个中国人都刻骨铭心。许多伟人做出了很大的贡献，鲁迅先生就是这一代表。鲁迅先生弃医从笔，为的就是拯救我们的心，拯救国民的思想，坚定我们的信念，光明总是会来到的！终于经过了漫漫的八年抗战之路，日本宣布投降，撤离了中国。伟大的毛主席将我们从水深火热之中解救出来，但此时被日本蹂躏已久的中国，已是千疮百孔。毛泽东主席领导着我们的祖辈，用双手重新建立了我们的家园，祖国渐渐富强起来，这让我深刻的感受到了一个真理：落后就要挨打！只有自己强大了，别人才不敢来欺负你；只有自己富强了，才不会被别的国家欺辱！我们是年轻的新一代，周恩来总理曾经说过一句让人充满热血的话：为中华之崛起而读书！是啊，只有下一代强了，祖国才会有希望，才会永远强大，不会落后！未来掌握在我们自己的手里，让我们为祖国的未来奋斗，贡献出自己微薄的力量！深圳南山外国语学校初一：卫楚芸

遮天观后感篇八
《《百年中国》观后感》

河海大学文天学院

思想政治理论课实践教学成果书

课程名称：毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论

院系年级： ***************

专业班级： *****************

学 号： ***********

姓 名： ******

联系电话： ************

指导教师： ************

2014年6月

《百年中国》观后感

摘要：温百年历史，中国经历了从屈辱到自豪、从贫弱到富裕、从封闭到开放、从专制到民主、从分裂到统一，心情也从沉重到舒缓然后一种自豪感油然而起。在过去的一百年中，中国经历了被外国列强入侵分割领土，鸦片战争、中法战争、中日甲午战争、八国联军侵华，神州大地哀鸿遍野，人民背井离乡、流离失所，经济一片萧条；两次世界大战更是给中国承受了巨大的灾难。新中国成立后，共产党领导全国人民积极探索，走一条符合中国国情的具有中国特色的社会主义道路，从此，中国发生了翻天腹地的变化，香港、澳门回归、北京申奥成功、“神五”成功升天、世博会将在中国举行、中国的一举一动都在牵动世界的神经。 关键词：百年、复兴、崛起、辉煌

《百年中国》再现了近现代中国社会经历的翻天覆地的变化，演绎了一出中华民族知耻而后勇、死地而后生的演义。二十世纪伊始, 中国是那样贫穷衰败，任人摆布，仿佛已奄奄一息，濒临灭亡的边缘。有些傲慢的西方人把中华民族看成劣等民族，“救亡"成为千千万万有爱国心的中国人所焦虑关注的问题；而这个世纪快 要结束时，中华民族已经站立起来，并迈开大步不断前进。

如今，中国已成为一个人民当家作主的国家，一个受到国际社会普遍尊敬的国家。占世界人口将近四分之一的中国人，在一百年时间里，经历了这样翻天覆地的变化，这确是人类历史上的奇迹。 回顾二十世纪中华民族奋起的历程，有许多问题值得我们深思。而我印象最深的是：在遭列强凌辱的时候，有些傲慢的西方人把中华民族看成劣等民族，而当中国崛起之后，这个民族又让整个西方世界觉得不可思议。

同样是中国人，表现为何如此大相径庭？ 这不禁让我想起了《列子.说符》中的一则故事“歧路亡羊”。说是杨朱家的邻居走失了一只山羊，请杨朱派他的家僮门人去帮忙。杨朱奇怪地问道：“只走失了一只羊，何须动员这么多的人去追呢？”邻居答道：“岔路太多。”过了半天，去追羊的人都垂头丧气地回来了。

杨朱问：“羊找到了吗？”邻居答：“找不到，这条大路有岔路，岔路上又有岔路，我们不知道羊跑到了哪条岔路，人再多也无济于事。” 想想看，国家有难，匹夫有责，绝大多数的国人都想救国，就像门人都想找到那只羊。然而遗憾的是，救国之路就如那许多的岔路，不同的人走不同的路，没有统一的领袖，你奉行三民主义，我信仰共产主义，他还想复辟帝制，大家一盘散沙，即便人再多也找不到羊，救不了国。直到共产主义思想逐步扎根于广大劳动人民，有了中国共产党的统一领导，全国人民英勇作战，奋力拼搏，才建立新中国，建设现代化中国。 于国家如此，于村舍如此，于企业也不例外。企业面临复杂的市场经济竞争，犹如面对无数的岔路，怎样才能生存与发展，避免歧路亡羊？一定要有统一的指导思想，有明确的企业发展战略目标，上下齐心，才能驰骋在康庄大道上。 说来说去，都是“人”的问题，历史是人创造的，不同的人承担不同的历史使命。有了杰出的领袖，奉行统一的原则固然重要，但是，历史更是人民创造的，能调动广大人民的积极性，受到人民的拥护才是最重要的。 《晏子春秋.内篇谏下》里面有一则“国有三不详”的故事很有启发。从前，齐国人把老虎和蟒蛇视为不祥之物。一次，齐景公去野外打猎，不巧撞见了猛虎和蟒蛇，他惊魂未定，急忙把晏子叫来问：“今天寡人上山见虎，下沟见蟒，这怕是我们齐国的不祥之兆吧？”晏子回答：“我也听说一个国家确实会有不祥之兆，而且有三不祥：一是有了贤明的人才而君主不去选拔，不想知道；二是知道了也不愿录用；三是虽然录用了却不肯信任。所谓不祥在于此。至于上山见虎，是因为山是虎的巢居；下沟见蛇，是因为沟是蛇的洞穴，这与国家有什么关系呢？怎能说是齐国的不祥之兆呢？” 在百年中国的历史舞台上叱诧风云的英雄人物可谓不少，但是因为当政者昏庸无道，亲佞人，远贤臣而未受任用的更不少；被录用了却不受信任，受猜疑、迫害的更悲哀。看看曾国藩，受清廷猜忌自动削军自保，最终虽颐养天年，却没能为国家贡献应有的力量；文化大革命一个个开国元勋被“四人帮”迫害致死，惨不忍睹，国家陷入一片混乱之中。 国有三不祥，会导致国家败落、混乱，使外族有入侵的机会。

在追溯清朝末年后，便是中国最灰暗的记忆——八国联军侵华、火烧圆明园、鸦片战争、辛丑条约、甲午海战、日军侵华„„

光绪皇帝成为慈禧太后的傀儡，慈禧太后在朝政中一手遮天，独揽大权，四次垂帘听政，使得曾经有过无数辉煌的中国陷入一片黑暗之中。李鸿章曾要购买军舰，但慈禧太后为了一己私利，竟然拒绝，将银子用去修建公园。慈禧太后为了自己，不顾国家，做出许多祸国殃民的恶事，几乎是几天就要签订一个不平等条约，致使民不聊生，各路义军揭竿而起。

侵华战争很快接踵而至，令人发指的南京大屠杀，那一天让每个中国人都刻骨铭心。许多伟人做出了很大的贡献，鲁迅先生就是这一代表。鲁迅先生弃医从笔，为的就是拯救我们的心，拯救国民的思想，坚定我们的信念，光明总是会来到的! 看完全部视频后，我的心情久久不能平静，我闭上眼睛，回想着中华民族走过的着风雨半个多世纪的历程。从这里，我深刻体会到，一个民族要富强要强大，必须要有超出世人的卓越眼光，有承担一切责任的勇士，有敢于人先的领头羊，有一颗 火 热 的 爱 国之心；必须 抛 弃腐 朽 落 后 的 思 想，勇于创 新，与 外界 交流 ,团结一心。最最重要的，是胡锦涛书记所说的：“落后就要挨打！”落后就要挨打，晚清政府不顾老百姓的生死存亡,“量吾国之物力，结与国之欢心”慈禧太后一个统治了大清王朝整整47年的女人,两次发动宫廷政变,四次垂帘听政,一次次地把国家的命运，埋葬在自己的奢华当中。让一个国家，用了整整半个世纪的时间，才重现之初的繁华.

终于经过了漫漫的八年抗战之路，日本宣布投降，撤离了中国。伟大的毛主席将我们从水深火热之中解救出来，但此时被日本蹂躏已久的中国，已是千疮百孔。毛泽东主席领导着我们的祖辈，用双手重新建立了我们的家园，祖国渐渐富强起来，这让我深刻的感受到了一个真理：落后就要挨打!只有自己强大了，别人才不敢来欺负你;只有自己富强了，才不会被别的国家欺辱!

我们是年轻的新一代，周恩来总理曾经说过一句让人充满热血的话：为中华之崛起而读书!是啊，只有下一代强了，祖国才会有希望，才会永远强大，不会落后!未来掌握在我们自己的手里，让我们为祖国的未来奋斗，贡献出自己微薄的力量!

参考文献：

[1] 毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论[M]．北京：高等教育出版社2014，1．

[2]李永．马克思主义基本原理概论实践教学用书[M]．南京：河海大学出版社2013，1．

[3]毛泽东．毛泽东选集第一卷[C]．北京：人民出版社，1991.

遮天观后感篇九
《美丽中国观后感》

《美丽中国》观后感 美丽中国》《美丽中国》是表现中国野生动植物和自然人文景观的大型电视纪录片，看过之 后给了我深深的触动。纪录片作为“以真实生活为创作素材，以真人真事为表现对象的电 影电视艺术形式” ，其手段在于对真实素材进行艺术加工与展现，其目的在于以展现真实为 本质，并用真实引发人们思考。但是，自然类纪录片因为较少有人的参与，缺少人与人之间 一目了然的矛盾冲突和引人入胜的故事情节， 与社会类的纪录片相比， 它更多地表现为单纯 的猎奇与对真实镜头的捕捉，在思维品格上难以胜出。在纪录片创作中，创作观念是非常重 要的，创作者在拍摄纪录片之前，先要对所表现的事物进行思考。任何一部纪录片都或多或 少地体现作者对艺术和生命的态度， 纪实的品格上升为思维的品格， 才能使创作进入审美的 层次。 国际自然类电视节目主席帕萨`萨拉斯曾说： “自然类影片绝不只是动物、树和昆虫等非 常近的镜头和放大镜头，还有被称为自然精神的东西。也就是说拍摄自然类纪录片，首先需 要摄制者对自然的热爱和了解，要懂得珍爱生命、尊重生命。它需要一种人文精神，而绝不 只是为了追求感官刺激。 ”他同时还说： “现今社会强调的人文精神，并不是单纯的指对人的 价值、人的个性、人的尊严、人的地位、人的发展与人的自由的关怀、看护和尊重，还有我 们所在的这个大自然，包括自然中的一切生命。人文精神就是一种关怀，真诚的对自然世界 的一种关怀。 ” 《美丽中国》是一部反映中国自然生态的纪录片。由 BBC 环球公司与中国中视传媒股 份有限公司联合拍摄，英文名称为”WILD CHINA” ，也有译为《野性中国》《锦绣中华》 、 ， 历时三年拍摄，共六集。与其说这是一部纪录片，不如说它是一场视觉的盛宴。诗一般的画 面、 伴之纯粹大自然的声音、 独具中国气质的磅礴之声相结合的美丽画面……都给我们带来 了一种久违的震撼，强大的视觉冲击力带给我们的是全新的视听完美享受。 然而，不仅如此，纪录片《美丽中国》中更有一种陷于画面和音乐背后的、厚实的浓浓 的情怀，一种博大警世的人文关怀流淌其中，它不仅给我一种视觉的震撼，更让我有了对自 然的震撼与敬畏。 《美丽中国》中的人文精神。在整部纪录片中，没有清晰的人物对白，解说词只是展示 性的， 可以说主要是在用视觉语言和影像的力量展示着自然， 更展示着不朽的人文主义精神， 这些精神深深地打动着我。 张家界深山溪水中的娃娃鱼，贵州山间的叶猴，茫茫雪山中被呼为“山中野老”的滇金 丝猴，

迁徙途中在鄱阳湖歇脚的浩荡鸟群，上海郊区寺庙中 400 余岁高龄的斑点龟，贵州岩 洞中的蝙蝠。 傍晚时分， 古老爹倚在窗前， 仰头远眺， 看着遮天蔽日从北方飞来的成群雨燕， 计算着它们南来的日子，并以此盘算着插秧的日期。金腰燕飞来的第二天，各家各户就一同 忙着把秧苗移到山间的梯田之中，而头上的雨燕也在忙着建筑新巢。 如此清晰逼真的视觉语言让我在体味生命力量的挣扎的同时， 更让我深深地感受到在这 部 6 个小时的纪录片中，所展示的动物、植物是与我们人类一样平等而珍贵的生命。在优美 的摄像的引导下， 渐渐走进了大自然的世界， 逐渐用一颗平等的心态感受着自然中生命的起 起伏伏。这部纪录片带给我们的不单单是美的享受，更融入了一种生命的整合：当我们知道 在拍摄后的几周后 400 余岁高龄的斑点龟死了时会遗憾； 在蛇岛上， 当我们看到鸟儿逃脱蛇 的攻击时会高兴……影片中， 往南迁徙的鸟儿在枝头歇息， 透过画面观众看到伪装的腹蛇就 附着在同一棵树的树枝上，且仿佛那腹蛇一张口就要吞下鸟儿了，内心就会焦急万分，担忧 鸟儿能否躲过蛇的攻击。当看到有的鸟儿未能逃脱，只能成为腹蛇的食物时，令人感到无助 和无奈，并感受到了生物链的冷酷与无情。这一切令观众的心随着自然生命而跳动。 《美丽中国》中展现给观众的自然世界与每一个人所面对的并无不同：孤独、疲惫、不 能支撑和致命伤害。 《美丽中国》用它的镜头告诉人们：自然生物是我们的朋友，只不过与 我们生活的方式、地点不一样。也许是社会生活太过复杂和疲惫，我们早就忘了其实所有的 生物都是地球的主人，我们应该发现，这个地球不仅仅属于我们，还属于动物，属于更多的 生灵。纪录片引导人们关注或者说重拾的，可能正是已被忽视掉的人类与动物之间的感情、 生物之间奇妙的感应和联系。 如果每一个观众都在观后像珍惜自己一样善待动物， 那么这就 足以体现这部纪录片在现实中的价值和意义。 理解爱护珍稀动物， 保护我们的自然环境的意 义，正是影片所要表达的强烈的人文关怀精神。 《美丽中国》中的生态平衡观。文明是一把双刃剑，在带给人类物质享受和现代生活的 同时，也带来了人类与自然的隔阂和异化，人类的心灵越来越粗糙，感觉越来越迟钝，心肠 越来越坚硬……于是生命的意识淡薄，悲悯情怀丧失，人文精神缺乏，人类成为唯一只爱自 己的冷漠动物。但是《美丽中国》 ，它带给观众的不仅是美轮美奂的中国自然视觉奇观，还 有前所未有的心灵震撼， 人们震撼于大自然的美与脆弱， 让

冷漠已久的心灵变得湿润、 柔软。 这部长达 6 小时的大型纪录片的特点是以自然为对象， 以平等的视点关注人与自然界中的生 物。以纪实的手法和写意的风格，来抒写和展示自然的奇观和生命的奇迹，让观众有机会近 距离地观赏中国大自然中生存的各种生命，在观赏中感受自然的壮观、神奇与美妙，感受生 命的庄严、神圣与美丽，同时也对自然法则产生了新的认识和新的思考。 《美丽中国》把思考的领域从自然界扩展到人类、扩展到人与自然的关系。实际上它是 在借大自然中生物的生存状态观察人类的行为，反思人类未来的命运。或者说，它不是从人 类的角度看自然，而是从自然的角度解读人类，即将动物的世界作为这个世界的主角，从自 然的角度来观察人类的行为， 巧妙地将动物的世界与人的世界进行艺术化的对比， 用暗示和 警示的方法来审视人类的价值观念及许多悖论性行为方式。 无污染无破坏的自然环境本来是 自然界最美好、最壮观的景象，而人类无止境的开发与建设却把这些美好近乎破坏殆尽，多 种物种濒临灭绝，美丽的自然美景不复存在，最终也影响了人类的生存。当我们从大自然的 角度来观察这个世界时， 才能看清这个世界的面貌与形态， 才能发现这个世界的自身结构和 内在关联，才能看清自己面貌的丑陋和行为的愚蠢。 《美丽中国》中人文精神指导和欣赏下的视觉语言。视觉语言是纪录片创作者用以构成 视觉形象、表达制作思想的各种手段技法的总和。因此视觉艺术、画面思维是纪录片制作人 员应有的基本思维方式，也是电视纪录片表达创意、展示故事的主要创作思维方式。对于纪 录片来说，视觉是第一性的。纪录片是供人们欣赏的艺术品， “好看”是纪录片的“核” ，因 此，视觉语言是纪录片思维品格表达的一种最重要手段。 正是基于对自然生命的尊重与深厚的感情， 纪录片 《美丽中国》 用独具中国气质的磅礴、 浑厚、 包容的声音结合美丽的中国自然画面， 把原属于自然科学范畴的主题拍成了洋溢深厚 人文主义精神的优秀作品，其视觉语言充溢、表现着浓厚的思维品格。如大量的长镜头，跟 随对象的运动，用特效表现的风云变幻、万物生长，大量的航拍镜头展现出壮阔的美感、梯 田区的整体视觉冲击效果；运用自然光线、光度的强弱，光位的顺光、逆光、侧光，光比的 明与暗等，追求写实性；运用蒙太奇的手法，切换自然中的不同场景，无不集中反映着人与 自然和谐这一伟大主题。同时，拍摄者在摄像时总是尽可能地亲近拍摄对象，获取最真实的 视觉画面、获取自然的最美好的瞬间

。对于摄制者来说，它们已经不是单纯的物或景，而是 怀有情感的相互依存的“伙伴” 。 《美丽中国》 “创造和利用现实” ，以自己的人文精神与思想来指导纪录片中视觉语言的运 用，而绝不是为纪实而纪实，做呆板、机械的原生态记录。如此生动的记录给所看到的人巨 大的启发。我们都应站起呼吁： “保护自然，保护野生动植物和那些历史悠久的自然人文景 观！ ” 《美丽中国》观后感 我是在我同学的电脑上找到这个纪录片的，当时同学想我推荐，我怀着不是 很放心的心情去看，结果实在让我震惊了！！因为这是我看过拍中国最美的纪录 片！！！它的英文名叫《Wild China》，中文官方译名最后被定为《美丽中国》。 该片是由世界闻名的英国 BBC 自然历史制作小组和中央电视台影视制作主力 ——中视传媒——合作制作的一部关于中国野生动物和自然风光的系列记录片， 也是 BBC 和中国电视台的首次合作。 《美丽中国》分为“富饶华南”、“彩云之南”、“青藏高原”、“长城以 外”、“龙之疆域”、“喧闹海岸”6 集。这部投资达 500 万英镑（合计人民币 7500 万元） 的纪录片延续了 BBC 狂野系列的概念， 但却将视角扩展为人与动物、 人与自然的关系。BBC 环球公司首席执行官史约翰先生说：“我们很自豪地将 这个宏伟的系列片介绍给世界各地的观众，所有镜头都是高清拍摄。”这里我选 择了它的第二集，也就是拍云南的那集，告诉了我中国美丽的动植物和生活在那 里的人们，片名也叫做《香格里拉》。 云南独特的气候和地理环境，使它能供种类繁多的野生动物栖息，这就是选 择那里的首要条件吧。按气候划分，既有热带、亚热带、温带的动物，也有寒带 的动物。按植被类型划分，既有高山森林、草甸种类，又有河谷，平原种类，形 成了寒温热带动物均有，动物种类南北东西交汇的奇特现象，被誉为“动植物王 国”，这可是全世界都很有知名度的。 片子依次呈现出的分别是傣族的庆典仪式与节日， 穿插剪辑的是一尊佛像与 傣族女人们去取水，然后是一些同期声的打击乐，这里很欣赏的是对脚部给的特 写，这种足部特写在片中有多处。接下来的剪辑有点快，有个剪辑是不知道是哪 种鸟的眼睛切到了佛像的眼睛，这就让仪式内与外界联系到了一起，类似的还有 剪辑进孔雀羽毛和大象的眼睛。 紧接着用很轻快的打击乐带入到了一个欢快的泼 水节的场面，那晶莹的水珠和欢乐的人们所构成的画面，人们尽情的泼水玩闹， 加上那么轻快和优美的音乐，让人觉得舒心、愉快。其中有一个很特别的画面， 一个解放军穿戴

的人被人泼水而自己这是憨厚的傻傻的笑着， 帽子上的国徽标志 不由得使我想到这部片子是否还是有政治宣传色彩呢， 毕竟这是全球播放的片子 啊，要有中国共产党的元素在里面。不过这样还是很隐晦的，潜移默化式的渗透 容易使人接受。 介绍地理环境的时候不是像我以前看过的那样是用地图了，而是用地球，这 个逼真啊，这部分的山脉拍的很大气，上面的水汽般的浮云又增加了动感，使原 本不懂的景观“活”起来了，还有种仙境般的感觉。流云和水汽的镜头在片子中 运用多次。 金丝猴出场前是飘着雪花的场景介绍， 特写的树挂很精致， 这在北方很常见， 不知道云南那个地方怎么也有。金丝猴也拍的可爱，可以和法国人 PK 一下了， 几个头部的特写，感觉猴子的表情好像很忧郁。“雪后的猴子就开始觅食了”， 虽然解说是这样，但看画面总感觉是换了一个季节，至少也是雪都化没了。片中 详细的介绍了其食物是那种半菌半植物的地衣，这片子中生物学知识充足，也是 半科教性质的。 介绍中国红色熊猫的时候，还是很可爱的小动物，没有太出彩的地方。后面 的一些植物的特写（集中在花朵上）还不错，比如那朵娇美的蓝色花，上面还有 一只小昆虫在爬来爬去；白玉般的花朵和完整的蕊等，都很精致。中间接了一段 关于植物猎人的历史资料与介绍（黑白），画面上是有差距的，可能是因为叙述 线索的需要，才用的吧，虽是珍贵的史料，但不是很喜欢，与整体的感觉不太协 调。 用绳索过怒江峡谷那部分让人感到了不一样的生活方式， 连交通都是如此特 别，配上音乐，感觉很心惊胆战，生拍绳索上的人会掉下去。看着纵横交错的绳 索和绳上人的大无畏的神情，又不由得佩服当地人们的创造力和勇气。 杜鹃开花红艳艳，不过吸引人的是那里的小鸟，看着它们吸食花朵中的蜜， 灵巧的动作。 音乐和画面给人一种悬念， 那么下面出现的又会是那种动物呢？局部的拍摄 让我误以为要出现什么庞然大物呢。这是红腹角雉，这一段很值得看，一只公的 角雉以独特的偷窥方式去追求母角雉，像那种正反打的剪辑方式。看到公角雉鲜 艳的肉垂一抖一抖的， 还配以翅膀拍打发出的独特声音， 这样的追求真的很好笑。 剪辑很有技巧，故布疑阵般的制造悬念。 松动的土慢慢探出一个嘴巴、头、身体、尾巴，这就是两栖动物鳄鱼蝾螈。 特写镜头里甚至可以看到它的鼻孔。同样的从泥土里钻出一种植物，竹子瞬间迅 速成长，这是采用逐格摄影（或称延时摄影）用照相机拍摄完成的。场面不大， 但拍出了一种震撼的效果，谁有会想到那小小

遮天观后感篇十
《电影观后感》

外国电影观摩欣赏作业

—————六部电影观后感

学院：经济管理

姓名：杨威

学号：07245053

所有电影类型中，我唯独钟爱恐怖片，原因很简单，人在极端恐怖的时候往往出于潜意识做出一些事情，通过这些事情我们可以更好的了解主人公的本性，而恐怖片以最直观的手法对人的本性进行刻画，使人在看后能从中领悟到一些人性上的通病，出于人类对自身欲望和本性了解的渴望，恐怖片对我有着这样一种强烈的吸引力。当然也还有另外一个因素，我喜欢刺激。

1.猛鬼街

关键词：家庭教育

猛鬼街到现在一共九部，包括一篇外传和2010年4月上映的《新猛鬼街》，由于影片内容大同小异，所以我以系列的形式来写我的观影感受。

猛鬼街中的主角是一个来自梦境的杀人狂魔：弗莱迪·古格。起初弗莱德是一家幼儿园的园丁，孩子们似乎都很喜欢他，然而幼儿园的孩子们身上总是出现慕名奇妙的伤痕，开始有人怀疑是弗莱迪在虐待孩子，事实如此，当家长们发现了弗莱迪的罪行后，愤怒的人们将弗莱迪去赶紧一间厂房，放火烧死了他。十几年后，这些昔日幼儿园的孩子们成长为青年，一副烧焦面容的弗拉迪在他们的梦境中复活了，并开始了疯狂的杀人。这一批少年几乎全被杀死于自己荒诞不羁的梦里，只要睡觉就会陷入恶魔的手掌。可恶魔的复仇为什么选择这些孩子而不是当初杀死自己的家长们？我认为这里导演是要透视一个至今犹在的社会问题，就是关于青少年的教育引导问题。家长们缺少对于孩子的了解，当孩子们向家长透露自己恐怖的梦的时候，是没有家长愿意相信的，轻则臭骂一顿，重则送进精神病院进行看护，直到孩子也在梦中。

弗莱迪以恐惧为食，这就是为什么他不会出现在成年人的梦中，而只出现在青少年的梦里，由于这个年龄段的年轻人正处于人生最为徘徊和惶恐的时期，充满了对社会的不信任和对家长的抵触，此时的人心中最容易升起无助和恐惧，于是梦魇弗莱迪应运而生。

其实不光是榆树街的孩子们，我们都从那个年纪走过，也许都有过曾经的梦魇，也许形式不同，但都代表了我们那时的无助和恐惧，我们也曾渴望帮助，然而苦于没人理解，这也是为什么青少年犯罪率高居犯罪率榜首的原因，是教育上的欠缺，是家长们认识上的不足。

漫长的9部故事中，弗莱迪不止一次被杀死，而后又在恐惧的滋养下复活，而死亡的往往都是家庭不幸福或者单亲的孩子们，那些有着良好教育和健

康家庭环境的孩子们往往都能击败恶魔保全自身，甚至几次杀死弗拉迪。这又说明了一个社会问题，家庭对于青少年教育的重要性，一个不健康或者残破的家庭教育出来的孩子在性格上也许会有缺失，这可能是懦弱，或者极端暴力，其实暴力也是无助在某些情况下的极端表现。

这就是我对猛鬼街的认识，主要影射的就是家庭教育对于孩子的重要性。

2.生化危机

关键词：人性的贪婪，政府行为

生化危机系列至今有四部，它的诞生源于同名游戏《生化危机》，故事讲述的是保护伞公司的生化研究室泄露造成僵尸怪物横行，为掩饰争相，保护伞公司一手遮天，用核弹清洗浣熊市。这部影片是人性贪婪的极端表现。

影片的背景是保护伞公司已经完成了全球性全行业垄断，满大街吃的用的几乎都印有保护伞的牌子，而保护伞最赚钱的业务却是在生还武器和军火方面。保护伞公司进行各种生化病毒研究，其中一种T病毒有着使细胞突破分裂限制无限再生的功能，极端表现是使死人复活。

片中爱丽丝和丈夫是保护伞的员工，负责看守蜂巢的入口，爱丽丝的丈夫通过一个偶然的机会发现了T病毒的存在，于是在某天清晨潜入蜂巢内部偷取病毒，为了使自己手上这份T病毒成为独一无二的从而更值钱，他不惜打破一瓶T病毒，杀死了蜂巢内所有人，但自己在外逃时被蜂巢自动防卫系统喷射的乙醚熏倒暂时失忆。随着剧情的深入，爱丽丝和丈夫及另外两个主角被后赶来的保护伞公司雇佣兵要求一共前往蜂巢调查事故真相，路上被僵尸和更加恐怖的追踪者袭击，此时爱丽丝的丈夫恢复了记忆，竟然对出生入死的同伴又动杀心，却不料死于追踪者之口成为僵尸。

保护伞公司怕事情败露，决定用封锁浣熊市，用核弹清洗痕迹，并对外宣称是核电站泄露造成的事故，爱丽丝被抓去注射T病毒做实验，然而爱丽丝的身体出现了变异并开始反抗保护伞公司，保护伞公司眼看研究成果跑了不甘心，于是开始克隆爱丽丝却一直无法达到爱丽丝本人那么完美，于是一次次讲克隆体杀死并从新克隆，实验基地外克隆体爱丽丝的身体已经堆了满满一坑。

此影片从爱丽丝的丈夫开始展现了人性丑恶的一面，贪婪，而且是不惜牺牲他人无数生命而达成自己利益的一种贪婪，具象化到生活中，我想可以理解为损人利己的行为，是一种对人性的映射。而保护伞公司已经控制了政府，从某些意义上讲已经代替了政府，却为了掩盖真相而杀死整整一个城市的生命，在明知道后果严重的情况下仍然进行T病毒的研究，而且愈演愈烈。这让我想

起中国很多的弊案不与此也有异曲同工之妙？我想这也是李刚是我爹时间为何引得群情激奋的原因吧。

3.死神来了

关键词：宿命

死神来了系列是标准的宿命论影片，至今为止上映的三部影片中无一人生还，逃脱只是暂时的，死亡才是永恒的。

此影片背景就设定在我们平常的生活中，主角都是平常人，在偶然的机会中遇到了一起并发生了意外。看似意外，其实是命中注定，事故前都是预示，死亡按一定顺序降临，只有在同在死亡轮回中的同伴的帮助下才有可能暂时逃脱，然而当轮回一遍之后，还有可能再次进行轮回，直到人全死光。

如果这是一部纯粹的死亡电影，我认为他毫无意义，然而有很多情节我都不明白其深意，据我猜测有可能是导演有意为之，意指片中主角没有参透破解命运之论的方法。比如在死亡第一次降临之前，排序最末尾的人总是及其敏感的一个人，在此时具备了预知能力，可以看到即将发生的灾难，这个人是救世主，可以暂时挽救一批人的生命，然而在这些死里逃生的人中只有少数人相信救世主的预感并团结一致寻找线索，解救即将遇难的同伴，到此为止看似合情合理，然而最终灾难降临的时候救世主只在前几秒才有恍惚的察觉，而当他要做出决定的时候往往又被外界的因素干扰了，造成了死局，这是为何？若是死神的安排，无意给你选择的机会，那么直接在第一次劫难中造成死局便可，为何安排预示和救世主的出现？我查过不少分析，结合盖亚理论，总结一套较为符合科学理论的解释，如下：

比如用死神一来举个例子：若是说地球是一个有生命的个体，那么我们称作它的意识为盖亚意识，它原先就是要使那个飞机上的人死亡的，一切都很正常的进行着。但是，由于救世主的特殊潜力爆发，预知了未来。这种特殊的能力在中国古代也有记载，有人称之为阴阳眼。因此他们一帮人顺利逃过了追杀。但是然而新的杀戮又会降临。这里也可以用量子力学中的假设——因果论 来解释：

因果论是指这个世界所发生的事情都是预先安排好的，是先确定果，再有因类似鸡与蛋，若是确定有鸡哪怕你把所有的蛋全部毁掉还是会出现鸡。 若真是这样那当真很悲观因为我们现在所做的所有事情都是未来安排好的，那人类再怎么努力还有什么意义呢？

高中物理学说 宇宙大爆炸，这个世界的熵值永远是一直增大 是不可逆的增大。所以主角是被预定的死亡 他们幸运的逃过了盖亚意识的抹杀，但是他们该

死而未死，还是存在于这个时空所以注定被排斥，被抹杀。即确定他们的死亡但是死亡方式却都是巧合组成的，就是所谓死神来了。而且他们每逃过一次灾难，实际上时空对他们的排斥就越大，所以不是说躲得越多，死神找你的概率越小 而是反而越大，这就是为什么大灾难降临前救世主只有模糊的预示而无法帮助他逃离危难，因为游戏的难度系数增加了，而救世主的潜力是有限的。

佛家有云：一念起，万法生。你在被死神追杀过程中因为你与不相干的人互动导致了你们之间的因果关联所以他也会被时空排斥 2中那个被烧烤炸死的男孩就是个证据不过是排斥程度大小不同的差异。。。所以现实生活中，如果你当真遭遇死神，你不能跟你朋友家人有太多接触，否则。。。

若是能把世界看做四维空间，那么我们身处的时空就是一段时间轴相对应于因果论每个点所发生的事情都是确定的，那么如果你跳脱到其他的点，没有按照顺序 那么就好像你向前跑步，有个人在拉着你，你跑的越远 ，受到的拉力越大，一旦被拉回来，受到的伤害就越大 也是一样的道理。

而第五维空间，就是无数条与我们这个时空相同的平行时间轴 也就是很多小说中的无限平行空间 即穿越时空，只是跑到其他时间轴上的其他空间，也就与原来无关了。所以躲过死神抹杀的唯一办法就是逃脱这个时空。

以上分析仅以猜想为基础，究竟导演的用意是否如此，还要期待后续影片的验证，传说《死神来了4》3D版明年上映，很期待。

4.电锯惊魂

关键词：人性救赎

这部电影中五花八门的高智商犯罪和所谓的游戏，竖锯都只是出于一个目的，以自残的方式进行自我救赎。

要让我来形容这部电影，我只能说：这是一部讲述了一位慈祥且智慧超群的老工程师John，在身患绝症、日薄西山的情况下运用专业技能不畏艰险、义无返顾地教导年青人热爱生活、珍惜生命的感人故事。直面了美国当前婚外恋、吸毒、偷拍、自杀等社会现象；揭露了美国司法警界中饱私囊、轻判恶人，公报私仇、欺负老人等丑恶嘴脸；呼吁人们要安分守己，懂得感恩，乐观地面对生活。

整个系列下来一直是John在教育、开导别人。虽然目的相似，但教育设备千差万别，足见老John敢于创新，与时俱进的专业精神。两个徒弟阿曼达、霍二叔入门快又忠心，可见老John在用人方面的独到之处。

阿曼达后来走火入魔、误入歧途，老John救徒心切，搭上性命给阿曼达上了最后一课。

以上就是中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/带给大家不一样的精彩成考报名。想要了解更多《遮天观后感》的朋友可以持续关注中国招生考试网，我们将会为你奉上最全最新鲜的成考报名内容哦! 中国招生考试网，因你而精彩。

相关热词搜索：古惑仔3之只手遮天 医手遮天 遮天辰东小说