反对暴力的名言

导读：　反对暴力的名言(共4篇)犯罪经典名言1 Crime butchers innocents to secure a prize And innocence struggles with all its might against the attempts of crime Robespierre罪恶屠杀无...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《反对暴力的名言》，供大家学习参考。

篇一:《犯罪经典名言》

1. Crime butchers innocents to secure a prize. And innocence struggles with all its might against the attempts of crime. Robespierre

"罪恶屠杀无辜以保卫战利品,而无辜者尽其所能与罪恶的企图抗争" 罗伯斯庇尔

2. If men could only know each other, they would neither idolize nor hate." Elbert hubbert 男人如果相互了解,他们既不会崇拜也不会怨恨. 埃尔伯特·哈伯特

3. Between the idea and the reality, between the motion and the act, falls the shadow. T.S.Eliot 在理想与现实之间,动机与行为之间总有阴影徘徊

4. How secrets deep how secrets become dark that's in the nature of secrets. ---Writer,cory doctorow "秘密有多深?秘密如何变得黑暗?这就是秘密的本质"科利·多克托罗 作家

5.Evil brings men together. Ristotle

罪恶把人们聚到了一起 亚里士多德

6. There is not a righteous man on earth who does what is right and never sins .---Ecclesiastes 7:20. 时常行善而不犯罪的义人世上实在没有 --旧约-传道书 第七章 第二十篇

7. From the deepest desires often come the deadliest hate. ---Socrates

最极端的仇恨往往来自于最深刻的欲望 ---苏格拉底

8. Tragedy is a tool for the living to gain wisdom, not a guide by which to live.

Robert kennedy

"悲剧是一种工具 让生者增长智慧,但不能引导生活的方式" 罗伯特-肯尼迪

9. Birds sing after a storm, why shouldn’t people feel as free to delight in whatever鸟儿在暴风雨后歌唱，为什么人们在仍是阳光普照时还不尽请感受快乐呢？ 肯尼迪的母亲

10. When a good man is hurt, all who would be called be good must suffer with him. Euripides 当一个好人受到伤害，所有好人定将与其同厉磨难。欧里庇得斯

11. When love is in excess, it brings a man no honor nor worthiness. Euripides

爱得太深，会失去荣耀和价值。欧里庇得斯

12. Certainly there is no hunting like the hunting of man and those who have hunted armed men long enough are like it，never really care for anything else thereafter.

对人的追捕和任何捕猎都有所不同，那些长期并且喜欢追捕危险分子的人，从来不会关心周边的一切。 海明威

13. The healthy man is not torture others – generally it is the tortured who turn into tortures. Carl Jung

正常人是不会折磨别人的，一般来说，被虐者最后会成为施虐者。

14. Evil is unspectacular and always human, and shares our bed and eats at our own table. Poet W.H. Auden

恶魔通常都不引人注意，而且就在人类中间，与我们同吃同睡。

15. Measure not the work until the day’s out and the labor done.——Elizabeth Barrett Browning 时间结束以前，事情做完以前，不要去评价你的工作。——十九世纪英国著名女诗人

16. Therefore you unbar on the journey on revenge, dig two graves. Confucius

子曰：若要报复别人，最好挖两个坟墓。

17. Whoso sheddeth man’s blood, by man shall his blood be shed.——janesise nine six

与人浴血沙场的人，必然有人与其一同战斗。——创世纪9章6节

18. The individual has always had to struggle to keep from being overwhelmed by the tribe. Friedrich Nietzsche

个体必须始终在社会中挣扎求生，才能使自己不致幻灭。 尼采

19. Murder is unit can differ in boulosh and party in dangers, so the society must take the place of the victim, and on his behave the man to tolerment or grand forgiveness. W.H. Auden

每一宗谋杀在破坏性和伤害性上千差万别，社会必须代替和代表受害人，对其降罪或给与宽恕。

20. Non-violence was more powerful than the most powerful violence.Gandhi

非暴力比最强悍的暴力还要强大。甘地

21. I object to violence, because it appears to do good, the good is only temporary, the evil it dose is permanent. Gandhi

我反对暴力，因为暴力带来的好处往往都是暂时的，它带来的恶果却是无穷的。 甘地

22. Whoever undertakes to set himself up as judge in the field of Truth and Knowledge is shipwrecked by the laughter of the Gods Albert Einstein

任何想要主宰真相和真知的人，最后只会再上天的嘲笑声里迷失落难。爱因斯坦

23. In a time of universal birdseed, telling the truth is revolution LAI. George Orwell

如果世人热衷于谎言，说出真相就会是惊人之举。

24. It is been said time heals all wounds, I do not agree. The wounds remain, in time the mind protecting insanity, covers them with scarcities with the pain lessons, but it never gone. Rose Kennedy 人们都说时间能治愈一切伤痛，但我不这么认为。伤痛一直会存在，随着时间的流逝，我们为了保持理智而在伤口处覆盖伤疤，疼痛能够减轻却永远也不会消失。

25. Of all the animals, man is the only one that is cruel, He is the only one that inflicts pain for the pleasure of doing it. Mark Twain

在所有动物中，人类是唯一凶残的，唯一因为快感而施虐的动物。《THE DAMNED HUMAN RACE》 马克吐温

26. Out of suffering have emerged the strongest souls, the most massive characters are seared scars. Philosoher Kahlil Gibran 受苦能凸显出坚强的灵魂，而最明显的标志就是那些留下的伤痕。

篇二:《一组关于“厉行勤俭节约,反对铺张浪费”的名言》

一组关于“厉行勤俭节约，反对铺张浪费”的名言

一组关于“厉行勤俭节约，反对铺张浪费”的名言

【博主感悟】

“厉行勤俭节约，反对铺张浪费”是党的十八大之后习近平总书记作出的重要批示，也是当前国家发展过程中不可忽视的事关经济、道德、文明的重要问题。从高考备考的角度看，这个话题理应是2013年高中考作文的热点话题。信不信由你。

兴家犹如针挑土，败家好似浪推沙

成由勤俭破由奢

勤俭永不穷，坐食山也空

从俭入奢易，从奢入俭难

另：由俭入奢易，由奢入俭难（司马光）

小钱不知省，大钱将滥花（英国）

成家子，粪如宝；败家子，钱如草

眼下胡花乱铺张，往后日月空荡荡

一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去（哈萨克族）

辛苦得来的果实，不要一口气把它吃完（维吾尔族）

家有万石粮，挥堆不长

杀牛吃肉，不如留着挤奶（藏族）

有钱时摆阔，没钱时挨饿

欲求温饱，勤俭为要

紧紧手，年年有

勤能补拙，省能补贫

思前顾后，吃穿常有

精打细算，油盐不断反对暴力的名言。

披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙）

粮收万石，也要粗茶淡饭反对暴力的名言。

会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿

精打细算，有吃有穿；大吃大喝，当屋卖锅

小富由俭，大富由天

不喝酒，不抽烟，三年省下无数钱

节俭是致富的秘诀（英国）

节俭本身就是一宗财产（英国）

积小利，成巨富（英国）

节俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生）

小处不省钱袋空（托·莫尔）

钱币是圆的，所以容易滚走（托里安诺）

节约一分钱，等于生产一分钱（英国）

节省下来多少，就是得到多少（丹麦）

黄金本无种，出自勤俭家

饱时省一口，饿时得一斗

细水长流，遇灾不愁

省下烟酒钱，急难免求人

有荒节约度荒，天荒节约备荒反对暴力的名言。

好处安身，苦处用钱

精打细算够半年，遇到荒年不受难反对暴力的名言。

年年有储存，荒年不荒人

奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化（英国）

奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己（安格尔）

奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱（卡尔）

奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因（鲁迅）

不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的（潜夫） 奢侈乃德义之灭亡（瑞士）

奢侈是民族衰弱的起点（古巴）

知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困（希腊）

良田万顷，日食一升。广厦千间，夜眠七尺

一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？

身后有余忘缩手，眼前无路想回头

一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰

惜衣有衣，惜食有食

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦

一粥一饭汗珠换

不当家不知柴米贵

谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆

吃饭要知牛马善，着丝应记养蚕人

成物不可损坏

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

民生在勤，勤则不匮。——《左传宣公十二年》

俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传庄公二十四年》

克勤于邦，克俭于家。——《尚书大禹谟》

君子以俭德辟难。——《周易否》

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篇三:《关于崇尚科学,反对邪教的名言警句》

关于崇尚科学，反对邪教的名言警句 用科学观武装自己，让邪教无处藏身。

全党动员 全民参与 铲除邪教 构建和谐

崇尚科学 关爱家庭 珍惜生命 反对邪教

加强基层组织建设 筑牢基层反邪防线

抓好反邪警示教育 挤压邪教活动空间

崇尚科学千般好 平安幸福吉星照

加强宗教场所管理 坚决抵制邪教渗透

依法打击邪教组织 彻底铲除社会毒瘤

反邪防邪教育要从娃娃抓起

履行公民义务 举报邪教犯罪 兑现奖励政策

坚决取缔邪教组织 努力建设平安家园

像远离毒品一样远离邪教

信邪教害人害己 讲科学利国利民

抵制邪教渗透 筑牢反邪防线

倡导科学文明 勇当反邪先锋

自尊 自爱 自强 反邪 防邪 拒邪

铲除邪教毒瘤 倡导文明新风

邪教迷惑人的心智 科学照亮人的前程

校园拒绝邪教 确保一方净土

搞好反邪教警示教育 巩固无邪教校园创建成果

提高科学文化素养 抵制邪教歪理邪说

讲科学 促发展 反邪教 反愚昧 用真情唤醒被邪教迷惑的心灵 铲除邪教乾坤朗 精神解脱天地宽 信邪教愚昧无知 讲科学无尚光荣 普及反邪知识 增强防邪意识

崇尚科学千般好 平安幸福吉星照 邪教危害你我他 反邪防邪靠大家 信邪教难保平安 讲科学幸福永远 取缔邪教组织 保持一方净土 以崇尚科学为荣 以愚昧无知为耻 认清邪教本质 提高抵御能力 铲除邪教土壤 构建和谐社会 相信邪教就是祸端的开始

邪教是人类公害 邪教是社会毒瘤 讲科学 知荣辱 反邪教 保平安 取缔邪教组织 维护社会稳定

篇四:《孟子经典名言》

孟子的思想集中反应在<孟子>一书中。[施仁政，行王道"是他政治思想的中心内容。他主张[以德服人"，反对暴力治国，认为只有用[德"才能使人[心悦诚服"。[重民轻君"是他[仁政"学说的重要组成部分，[民为贵，社稷次之，君为轻"，把人民放在第一位。孟子经典名言。在哲学上，孟子是一个性善论和唯心主义者，继承孔子的天命论，把人分为[先知先觉"和[后知后觉"，要求人们依[天命"行事，并提出[五百年必有王者兴"这一唯心史观。

在教育思想上，孟子非常重视培养贤才，认为[以天下与人易，孟子还十分注意人格修养，他的[富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的名言对于塑造中华民族的精神性格起到了不可估量的作用，尤其对中国历代优秀知识分子的性格塑造，更是起到了直接的作用。

孟子经典名言(带翻译)

(1)人皆可以为尧舜关于爱情。

[译文]人人都可以当尧舜这样的好人。

(2)夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

[译文]人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。孟子经典名言。

(3)祸福无不自己求之者。

[译文]祸害或者幸福没有不是自己找来的。

(4)君子不怨天，不尤人。

(5)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

[译文]富贵不能乱了我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈我的节，这样才叫做大丈夫。

(6)说大人则藐之，勿视其巍巍然。

[译文]向诸侯进言，就得轻视他，不要把他高高在上的位置放在眼里。

(7)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

[译文]天将要把重要的任务加到某人的身上，一定要先苦恼他的心意，劳动他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，他的每一行为总是不如意，这样便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力。

(8)老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

[译文]在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

(9)爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 [译文]爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。

(10)不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

[译文]交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。

(11)贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

[译文]贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。

(12)心之官则思，思则得之，不思则不得也。

[译文]心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

(13)生于忧患而死于安乐也。

[译文]忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。

孟子(公元前372年―前289年)，名轲，字子舆，中国古代著名的思想家和教育家，儒家学派的重要代表。他是战国时期的邹国人，出生在邹国(今山东省邹城市)马鞍山下的凫村(凫村1960年划归曲阜市)。

孟子是鲁国贵族孟孙氏的后代，约在祖辈时迁于邹。三岁时，他父亲孟孙激去逝，全靠母亲仉氏教养。史书中记有孟母三迁教子、断机喻学的佳话。孟子从小立志学儒习礼，15岁左右，他入学读书，[受业于子思(孔子之孙)之门人"，上承孔子、子思之学。

孟轲的性善论是他[仁政"学说的基础，也是他教育理论的根据。他认为人性是与生俱来的，人生来就具有[善端"，也就是有为善的倾向。这些[善端"是天赋的，为心中固有的。因此，又叫[良知"。

孟子的心性论

1。性善与四端 -- 道德价值的根源 孟子的「性善说」， 主要发挥孔子「仁」的观念。孔子中的「仁」缺乏了理论基础及尚未解释「道德价值根源」的问题。因此， 孔子要建立「道德价值根源之自觉心」， 认为善是人的基本自觉， 这种自觉是表现於恻隐、羞恶、辞让及是非四端。「四端」说明道德价值的自觉， 是与生俱来的。这便能补充孔子「仁」学理论的不足。

2。义利之辨 -- 道德价值的论证 孟子认为「四端」是内在於自觉心的， 属於人的「本质」， 即所谓人的「性」。人之性， 必有异於禽兽之处， 这种「异於禽兽」的性， 便是「善端」。他指出， 人之所以不善， 是由於受私欲蒙蔽。因此， 人应放弃私利， 以达到社会的公义。目的是建立良好的个人道德观。

3。养气与成德 孟子提出必须靠修养及发挥善性的功夫， 以全力扩充存於内心的「四端」， 孟子称之为「尽性」。「尽性」的修养， 培养出浩然之气， 使人成为「富贵不能淫， 贫贱不能移， 威武不能屈」的「大丈夫」， 再以「心志统气」， 控制自己的情感， 便能成德。

4。道德天 孟子认为现实世界是道德的世界， 而道德根源背后的标准， 便是「天」， 「天」表现于人， 便是「性」。人苦能有足够修养， 便能知天， 达致「天人合一」。

孟子的思想集中反应在<孟子>一书中。[施仁政，行王道"是他政治思想的中心内容。他主张[以德服人"，反对暴力治国，认为只有用[德"才能使人[心悦诚服"。[重民轻君"是他[仁政"学说的重要组成部分，[民为贵，社稷次之，君为轻"，把人民放在第一位。在哲学上，孟子是一个性善论和唯心主义者，继承孔子的天命论，把人分为[先知先觉"和[后知后觉"，要求人们依[天命"行事，并提出[五百年必有王者兴"这一唯心史观。

在教育思想上，孟子非常重视培养贤才，认为[以天下与人易，为天下得人难，"[尊贤使能，俊杰在位"是国家富强的根本，[不信仁贤，则国空虚，"[得天下英才而教育之"是最快乐的事。

孟子还十分注意人格修养，他的[富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的名言对于塑造中华民族的精神性格起到了不可估量的作用，尤其对中国历代优秀知识分子的性格塑造，更是起到了直接的作用。

孟子经典名言(带翻译)

(1)人皆可以为尧舜关于爱情。

[译文]人人都可以当尧舜这样的好人。

(2)夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

[译文]人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。

(3)祸福无不自己求之者。

[译文]祸害或者幸福没有不是自己找来的。

(4)君子不怨天，不尤人。

(5)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

[译文]富贵不能乱了我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈我的节，这样才叫做大丈夫。

(6)说大人则藐之，勿视其巍巍然。

[译文]向诸侯进言，就得轻视他，不要把他高高在上的位置放在眼里。

(7)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

[译文]天将要把重要的任务加到某人的身上，一定要先苦恼他的心意，劳动他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，他的每一行为总是不如意，这样便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力。

(8)老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

[译文]在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

(9)爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 [译文]爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。

(10)不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

[译文]交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。

(11)贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

[译文]贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。

(12)心之官则思，思则得之，不思则不得也。

[译文]心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

(13)生于忧患而死于安乐也。

[译文]忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。

孟子(公元前372年―前289年)，名轲，字子舆，中国古代著名的思想家和教育家，儒家学派的重要代表。他是战国时期的邹国人，出生在邹国(今山东省邹城市)马鞍山下的凫村(凫村1960年划归曲阜市)。

孟子是鲁国贵族孟孙氏的后代，约在祖辈时迁于邹。三岁时，他父亲孟孙激去逝，全靠母亲仉氏教养。史书中记有孟母三迁教子、断机喻学的佳话。孟子从小立志学儒习礼，15岁左右，他入学读书，[受业于子思(孔子之孙)之门人"，上承孔子、子思之学。

孟轲的性善论是他[仁政"学说的基础，也是他教育理论的根据。他认为人性是与生俱来的，人生来就具有[善端"，也就是有为善的倾向。这些[善端"是天赋的，为心中固有的。因此，又叫[良知"。

孟子的心性论

1。性善与四端 -- 道德价值的根源 孟子的「性善说」， 主要发挥孔子「仁」的观念。孔子中的「仁」缺乏了理论基础及尚未解释「道德价值根源」的问题。因此， 孔子要建立「道德价值根源之自觉心」， 认为善是人的基本自觉， 这种自觉是表现於恻隐、羞恶、辞让及是非四端。「四端」说明道德价值的自觉， 是与生俱来的。这便能补充孔子「仁」学理论的不足。

2。义利之辨 -- 道德价值的论证 孟子认为「四端」是内在於自觉心的， 属於人的「本质」， 即所谓人的「性」。人之性， 必有异於禽兽之处， 这种「异於禽兽」的性， 便是「善端」。他指出， 人之所以不善， 是由於受私欲蒙蔽。因此， 人应放弃私利， 以达到社会的公义。目的是建立良好的个人道德观。

3。养气与成德 孟子提出必须靠修养及发挥善性的功夫， 以全力扩充存於内心的「四端」， 孟子称之为「尽性」。「尽性」的修养， 培养出浩然之气， 使人成为「富贵不能淫， 贫贱不能移， 威武不能屈」的「大丈夫」， 再以「心志统气」， 控制自己的情感， 便能成德。

4。道德天 孟子认为现实世界是道德的世界， 而道德根源背后的标准， 便是「天」， 「天」表现于人， 便是「性」。人苦能有足够修养， 便能知天， 达致「天人合一」。

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