桃花运的近意词

导读：　桃花运的近意词(共3篇)“桃花运”的渊源探索及其演变发展“桃花运”的渊源探索及其演变发展（西华师范大学 2011级9班 李秋平 201102340917）摘要：桃花对于我们是再熟悉不过了，“桃花运”也是我们经常挂在嘴边的词。这样说来，“桃花运”在当下人们的用法中多用来指代美事和对事物的喜爱，是一个褒义词；然而，当我们...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《桃花运的近意词》，供大家学习参考。

篇一:《“桃花运”的渊源探索及其演变发展》

“桃花运”的渊源探索及其演变发展

（西华师范大学 2011级9班 李秋平 201102340917）

摘要：桃花对于我们是再熟悉不过了，“桃花运”也是我们经常挂在嘴边的词。这样说来，“桃花运”在当下人们的用法中多用来指代美事和对事物的喜爱，是一个褒义词；然而，当我们去探索“桃花运”的历史渊源，似乎今天曲解了它原本所指，在古代“桃花运”主要指涉淫行为，是对人们行为的贬斥。简简单单的一朵桃花儿怎么就演变成了很有意思的“桃花运”了呢？桃花在中国古代有很多种意象，例如：对爱情的赞美，对生命的礼赞，古代文人失意的精神寄托，还有命运遭遇的寄寓等等；这些桃花的意象和今天人们口中的“桃花运”有着密切的联系。

关键词：桃花；意象；桃花运

“中国是一个诗的国度，也是一个花的王国，文学与花的结合，赋予了花不

①同的文化意蕴”。桃花是我们最熟悉的花朵儿，那句歌词“在那桃花盛开的地方”

也是家喻户晓的，人们也经常说某个人“走桃花运”。何谓“桃花运”？就是指男女之间的情事，说某个人令异性着迷，很有异性缘。今天的人们所说的“桃花运”是多指褒义，事实上，在历史中却是一个贬义词，指一种涉淫行为。下面我们将通过桃花的意象来探讨“桃花运”的真正所指。

一、“桃花运”的渊源探索

“中国是一个诗歌大国，千百年来，文人骚客将桃花异彩纷呈，说不尽，唱不完，没有别的，只因那对桃花，那对生命，对我们家园深深地爱，从来没有离开”。②“桃花运”由桃花寓意中来，因此，让我们回到古代诗歌中去了解桃花的意象：

（一）青春和生命的礼赞

最早桃花一词的出现可谓是上古时期的神话《山海经.海内北经》：“夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”③其中的“邓林”就是指的桃林，夸父与日逐走，不畏日晒不畏道渴，这种精神与力量正凸显了生命力的刚强。

充满激情的生命像盛开的桃花，灿烂而热烈。王维在《辋川别业》中写到“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然”， 唐太宗李世民也深深喜爱桃花的美，他在《咏桃》中咏到：“禁苑春晖丽，花蹊绮树状。缀条深浅色，点露参差光。向日分千笑，迎风共一番。如何仙岭侧，独秀隐遥芳。”桃花红得喜庆，开得热烈，正如生命的蓬勃迸发，这是青春的象征、生命的象征。

“四月深涧底，桃花方欲然。宁知地势下，遂使春风偏”（刘长卿《杂咏八首上礼部李侍郎.晚桃》）；“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”（唐白居易）。明媚的春光，艳丽的桃花充满了生命的气息，桃花的生长环境也不似牡丹那么娇贵，生长于野外甚至在山涧之中，体现了桃花旺盛的生命

（二）大自然美的使者和春天的代名词 ①

② 汪浩.《论桃花的双重文化意蕴》[J].涪陵师范学院学报，第22卷第2期，2006年3月 海夫.《桃之夭夭——桃花文化的四大传统意象》[J].西部广播电视，2009年2月

③ 王红旗、孙晓琴.《全本绘图山海经.海内外九经》[M].武汉市：武汉大学出版社，2011年4月，第54页

“烂漫芳菲，其色甚媚”，①今天我们踩着春天的脚步去踏青，欣赏桃花；今天我们去旅游观看桃花的美丽；桃花是赋予了大自然的美丽的使者。《埤雅》中说“天下之美有不得而兼者，桂花优于香，桃花由于色，梅花早而白，杏花晚而红”，桃花的美令我们为之惊叹，也给我们演绎了一场视觉的盛宴，它的美我们无法企及。

然而，桃花也是春天的代名词，它的盛开象征着春天已到来人间。唐代白敏中在《桃花》中赞说：“禾朵秾芳倚树斜，一枝枝缀乱云霞。凭君莫厌临风看，占断春光是此花。”清代诗人袁枚在《题桃树》中也写到：“二月春归风雨天，碧桃花下感流年。残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。”桃花盛开，占断春光，使春天一片生气盎然。“桃花春色暖先开，明媚谁人不看来”（唐周朴《桃花 》，似乎“桃花就是春天，春天就是桃花”之说，这也一点儿不过分。

（三）桃花源意象中的理想境界

《桃花源诗并记》中说“桃花源”是指“日出而作，日落而息，无阶级压迫，无苛捐杂税，人人安居乐业、丰衣足食”。在那个战乱时代，不可能存在这种“桃花源”的真实的世界，因此陶渊明在自己的作品中描述了一个美丽和谐的世界，在那里“芳草鲜美，落英缤纷。复前行，欲穷其林„„阡陌交通，鸡犬相闻，悉如外人。黄花垂髫，并怡然自乐”，②这就是陶渊明一生的追求和幻想。

和陶渊明一样，历代很多的文人志士都有着那样的向往，他们受陶渊明的影响，也喜欢用桃花来寄托自己的理想追求，用桃花来营造一个、美丽幸福、温暖的理想境界。比如“仙家一出寻无踪，到今水流山重重”（唐刘禹锡《桃源行》），“一往桃花源，千春隔流水”（李白《古风》），“桃花近日随流水，洞在清溪何处边”（张旭《桃花溪》）„„桃花盛开的地方就是“桃花源”，是人们欣欣向往的世界，只可惜这一切都是一场飘渺的仙梦罢了，诗人们最终也失望了。

（四）时光飞逝，容颜易老

往往美丽的东西也消失得最快，正如桃花，极艳极美，可是它的美也中能保持短短的几天而已。白居易在《种桃》中记录了桃的生长历程，“食桃种其核，一年核生芽。二年长枝叶，三年桃有花。忆昨五六岁，灼灼盛芳华。迨兹八九载，有减而无加。去春已稀少，兮春渐无多。明年后年后，芳意当如何。命酒树下饮，停杯拾馀葩。因桃忽自感，悲叱成狂歌”。③白居易用种桃的亲身经历感叹韶光易逝，也因桃花的短暂生命，悲叹自己当时失意的苦闷心情。李贺也曾发出“青春日将暮，桃花乱落如红雨”④的感叹，面对桃花凋零，突觉青春不再。“一片飞花减却春，风飘万点正愁人”，⑤桃花是唐朝一代“诗圣”杜甫失意时精神寄托，也是对时光飞逝的感叹。

“色之极媚者，莫过于桃；而寿之极短者，亦莫过于桃”，⑥桃花经过短暂的盛开便零落成泥，青春貌美的女人经过岁月的洗礼风采不再。孟郊在《相和歌辞.杂怨三首》中感叹“夭桃红薄暮，游女红粉故。树有百年花，人无一定颜。花送人老尽，人悲花自闲”，春残花落之时，也就是红颜老死之归，以花喻人，花即人，人即花。“谁怜颊似桃，孰知腰胜柳。今日在长门，从来不如丑”，⑦看到正①

② 江灏.《广群芳谱》[M].《四库全书.子部图录类》[M] 李华.《陶渊明诗文选注》[M].北京：人民文学出版社，1981年，第73页

③ 吴鹤鸣、戴开钧.《历代林木诗选》[M].长沙市：湖南文艺出版社，1991年8月，第73页

④ 李贺.《将进酒》[A].《全唐诗》（卷393）[M].长沙：岳麓书社出版社，1998年，第734页

⑤ 杜甫.《曲江二首》[A].《全唐诗》（卷225）[M].长沙：岳麓书社出版社，1998年，第240页

⑥ 李渔.《闲情偶寄》[M].杭州：浙江古籍出版社，1985年，第241页

⑦ 梁超然、毛水清.《于濆诗注》[M].上海市：上海古籍出版社，1985年9月，第38页

盛开的桃花，所有对青春美好的幻想瞬间被打破，昨日的美丽已不再，岁月只留下了粗腰容衰，只道是“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”①的悲凉怨恨。

（五）“人面桃花”，桃花为爱情见证

英国诗人拜伦写到：”请听我一句别前的誓语：你是我的生命，我爱你！是的，我爱你，用尽生命的爱，桃花为我见证。”此刻，桃花也成了爱情的象征物。以桃花来赞美爱情，最早的文献见于《诗经.桃夭》：

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。②

在这首诗里，桃花营造的氛围是欢快的，它表达了待嫁姑娘的青春美丽。然而，在后来，当桃花为爱情的意象时，它的基调是悲伤的。崔护在《题都城南庄》中用桃花为生离的爱情见证，“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，桃花还是以前的桃花，可“桃花人面”早已不在。王维在《息夫人》中用桃花为凄美的爱情见证，“莫以今时宠，忘却昔日恩。看花满泪眼，不昔楚王言”，爱情终究抵不过命运的捉弄，心里的牵挂从未曾停止，息夫人不愧为“桃花神”。南宋诗人陆游在《钗头凤》中用桃花为伤感爱情见证，“桃花落，闲池阁，山盟虽在。锦书难托，莫，莫，莫”, 一墙之隔，可是墙内的唐婉已成了别人的新娘，这是何等的伤感！孔尚任在戏曲《桃花扇》中用桃花为绝望的爱情见证，李香君面对眼前不堪一击的爱情，终于绝望了，血溅桃花扇，人去扇存。

我不知道桃花到底还见证了哪些令人如此伤感的爱情，但是从此桃花烙上了“悲情“二字。

（六）葬花，命运的悲歌

桃花是那么一朵美丽的花儿，怎么就能演绎一场场命运的悲歌？严识玄在《班婕妤》中这样悲叹“贱妾如桃李，君王如碎石。秋风一已动，摇落不胜悲”，班婕妤的命运确实曲折坎坷，但是又能如何，只能徒感命运不公罢了。 最最凄美的命运莫过于林黛玉的了吧，她为自己在《葬花吟》里这样悲吟：桃花运的近意词。

花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？

游丝软系飘香树，落絮轻沾扑绣帘。

闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。

手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。

柳丝榆荚自芳菲，不管套票与李飞。

桃李明年能再发，明年闺中知有谁。

三月香巢已垒成，梁间燕子套无情！

明年花发虽可啄，却道人去梁空巢也。③

︰

︰

︰

①

② 刘希夷.《代悲白头翁》[A].《全唐诗》（卷82）[M] .长沙：岳麓书社出版社，第674页 褚斌杰.《诗经全注》[M].北京：人民文学出版社，2007年7月，第8页

③ 曹雪芹.《红楼梦》第二十七回《滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红》

好花不常开，好景不常在，眼前的美丽桃也维持不了多久，总会消失，人亦如此，不得不面对死亡。黛玉正值花样年华却被死亡的阴影笼罩，由花联系到自己寄人篱下的身世，由花想到自己悲惨的命运，《葬花吟》是黛玉的命运写照，葬花，就是一首命运的悲歌。“《葬花吟》、《桃花行》是黛玉未来夭亡命运的写照，更隐喻了大观园薄命女儿的命运和结局，呈现出大观园乃至整个贾府不可逆转的衰亡趋势”。①

从以上桃花的意象中表现的寓意中，我们可以看出：桃花的艳丽注定了桃花和女性结下了不解之缘，并且桃花在大多数情况下多是悲的象征，特别是跟女性有关的桃花；尽管是代表桃花源意象中的理想境界，表面看上去它是一种追求、一种理想，可是深层次的分析，不难看出，那种理想不能实现下的人们的失落与当时社会给予的绝望。

二、“桃花运”的发展演变

“桃花与美人之间彷佛有着天然的联系，久而久之，人们把‘桃色’引为男女间暧昧的情感，‘桃花事件’则专指不正当的男女关系，与此相关的短语还有桃花运、桃花劫、桃色新闻等等。”②

很多学者认为“桃花运”一词来源于《诗经.桃夭》，其实不然，《诗经》中的桃花意象是喜庆、幸福、美好爱情的象征，但是从历史中来关照，桃花是悲情的象征，“桃花运”来源于《诗经》不符合历史人们的用法。所以，我觉得“桃花运”不是来源于《诗经.桃夭》，而是占星术里的命理中的“桃花运”。占星术认为女子命带桃花即为“桃花命”，指女子薄命。《花月痕》第三回荷生赠给红卿的诗“萍梗生涯悲碧玉，桃花年命写红笺”。③在易学学中“桃花星”也被认为是凶星之一，若女子年命行桃花，则被认为涉淫行为。

在宋代也沿袭了相学的观点，说“桃花运”主要指女子的涉淫行为。《文明小史》第四十回写到：“逢之的母亲使一位合婚的先生占了一占，批的是八字极好，也没有桃花星，扫帚星诸般恶煞。”④在《醒世恒言.卖油郎独占花魁》中也这样写到“半夜三更，没人疼热，就想起秦小官人的好处来。也是他桃花运尽，合当变更，一年之后，生出一段事端来”。⑤

到了民国时期，仍有此说法，老舍的小说《四世同堂》：“孙七虽然同意小崔的意见，可他另有注重之点：‘告诉你，小崔，这是活报应！你苟着日本人，得了官儿，弄了钱，哼，你的女儿走桃花运！你看着，小崔，凡是给日本人做事，狐假虎威的人，早晚都得遭报应!’”⑥ 从这些资料表明,“桃花运”在古代以至民国时期都带有贬义，并且特指女性的涉淫行为，当然，把带有贬义的“桃花运”用来专指女性，这反映了当时女性地位的卑微和“男尊女卑”的思想。

1958年出版的艾芜的小说《百炼成钢》中也提到了“桃花运”，“张福全这小子，真走桃花运了，又是娘儿们来的电话 ”⑦，这说明在新中国时期“桃花运”一词已经由贬义转变成了褒义，指受到异性的痴迷和很有异性缘，而且指代的对象不单单指女性，而是男女性都可以用。这种有关“桃花运”的说法，在当今社会普遍使用，如果听说某个女子或男子突然一天被很多异性所“包围”所关心，①

② 杨真真.《黛玉和桃花》[D].中国艺术研究院，2009年6月，第22页 杨真真.《黛玉和桃花》[D].中国艺术研究院，2009年6月，第8页桃花运的近意词。

③ 魏秀仁.《花月痕》[M].北京：人民文学出版社，1982年，第15页

④ 李伯元.《文明小史》[M].上海：上海古籍出版社，1982年，弟255页

⑤ 冯梦龙.《醒世恒言.卖油郎独占花魁》[M].天津市：天津古籍出版社，2004年，第42页

⑥ 老舍. 《惶惑》[A].《四世同堂》[M].天津市：百花文艺出版社，1979年，第596页

⑦ 艾芜.《百炼成钢》第十一章[M].北京市：人民文学出版社，1983年7月，第160页

那么我们就会很羡慕，并说“他最近走‘桃花运’了”。由此看来，“桃花运”并不是古代人们认为的那么不好的词，恰恰相反，它在现在却是我们男女性很受欢迎的词语。

当下非常受欢迎的有着一口流利的“海派清口”音的周立波在他的《山乡巨变》中写到：“只是偶然也还想结束来休息一下精神，又耐不住唠叨不已，破费功夫，于是就是短篇小说交了桃花运。”①在这里提到的“桃花运”是指事物受到特别的宠爱，不难了看出，这一意义是有“桃花运”以前的意思延伸出来的，这又使得“桃花运”的词性和对象发生了巨大改变。“桃花运”的这一用法并不广泛，但是，这好像又是大势所趋。

因此，从以上我们可以得出这样一个结论：

1、“桃花运”是来源于其传统的意象中和易学中的命理，但是，随着时代的变迁，它的寓意也随着社会物质资料和人们观念、思想的变化而变化，或许就是因为它跟着时代的脚步，才不至于“桃花运”一词被社会文明淘汰。

2、“桃花运”的寓意经历了三次大的转变：一是“桃花运”特指女子的涉淫行为，它在当时带有贬义，而且其对象仅仅指女性，这是对女性的一种歧视；二是“桃花运”指男女间的情事，即被异性痴迷，有异性缘，但是还是有“正桃花”和“烂桃花”之说，所以在这时它是一个中性偏褒词，褒义占据主导地位，然而，它的对象不再针对女性，而是指男女性；三是“桃花运”指事物受到特别的宠爱，这已经演变成完全是一个褒义词，并且它的对象延展到其它领域，它包括世界上一切的事物。

3、“桃花运”从古至今的发展演变过程中，它在不断丰富和发展，它的词性由原来的贬义变成褒义，它指代的对象由女性变成为男女性都可，到最后其对象延伸到所有的事物。

① 周立波.《山乡巨变》上卷[M].北京：人民文学出版社，2005年1月

篇二:《描写桃花的好词》

描写桃花的好词：

婀娜多姿、含苞欲放、奇香四溢、随风摇曳、花团锦簇、争芳斗艳、

鲜花怒放、芬芳、怒放、含苞、吐蕊、一簇簇、一团团、漫山遍野、

满山遍野、娇艳、娇嫩、素雅、芳香、清香、摇曳、摇摆、粉红、嫩红、鲜红、鲜艳、艳丽

写桃花的句子

1、 粉红色的桃花一朵紧挨一朵，挤满了整

个枝丫，它们像一群顽童，争先恐后地让人们来观赏自己的艳丽丰姿。

2、 春天，纷繁的桃花在晨光中开得格外喧

闹，密密层层，宛如一片朝霞。

3、 桃花开了，满园里姹紫嫣红，远远望去，

似乎天上落下的一大片朝霞。桃花散发出来的阵阵清香，那么沁人心脾。钻入你的鼻孔，扑进你的心里，馋得你大口大口地吸气。

4、 那桃花，有的迎风初绽，嫣然含笑；有

的含苞待放，半藏半露；更多的是白毛茸茸的微吐红点的小花苞。

5、 桃树上的小骨朵一天天鼓起来，露着红

嘴圈儿，像抿嘴含笑的小姑娘。

6、 桃树上挂满了花骨朵，羞羞答答地互相

簇拥着，仿佛是一群胆怯羞涩的小姑娘，谁也不肯第一个绽开笑脸。

7、 这棵桃树一人多高，树干透着紫红色，

极其光洁，柔软的枝条上，长满了褐色的娇嫩的骨朵。

篇三:《描写桃花的特好词特好句》

描写桃花的好词：

桃红柳绿、杏粉桃红、桃李芳菲、婀娜多姿、含苞欲放

奇香四溢、随风摇曳、花团锦簇、争芳斗艳、鲜花怒放

山花烂漫、腮若粉桃、芬芳、怒放、含苞、吐蕊、盛开

绽开、开放、凋谢、粉红、嫩红、鲜红、鲜艳、艳丽

娇艳、娇嫩、素雅、芳香、清香、摇曳、摇摆、一朵朵

一簇簇、一团团、漫山遍野、满山遍野、笑若桃花、

桃花朵朵、艳若桃花、灿若桃花、人面桃花、桃红柳绿

桃之夭夭、世外桃源、人面桃花、投桃报李、桃红柳绿桃花运的近意词。

门墙桃李、杏脸桃腮、夭桃秾李、流水桃花、李代桃僵

桃花潭水、桃弧棘矢

描写桃花的佳句：

朱唇一点桃花殷，宿妆娇羞偏髻鬟。细看只似阳台女，醉著莫许归巫山。

桃树上挂满了花骨朵，羞羞答答地互相簇拥着，仿佛是一群胆怯羞涩的小姑娘，谁也不肯第一个统开笑脸。

五个白色的的小花瓣合成一个小圆脸，花瓣那许多纤细的花蕊，顶着一粒粒淡黄的小点，三四朵小花围成一个小圈，在春风吹拂下真像一群天真活泼的孩子羞涩地跳着“圆舞曲”……桃

这棵桃树一人多高，树干透着紫红色，极其光洁，柔软的枝条上，长满了褐色的娇嫩的骨朵。

桃树上的小骨朵一天天鼓起来，露着红嘴圈儿，像抿嘴含笑的小姑娘。

繁如群星的花蕾随着几枝在春风里欢快地摇曳着，那片片桃林仿佛成了红雨纷扬的世界。桃花运的近意词。

花正值妖娆烂漫，这些可爱的精灵，各施手段，竟弄身姿，攀于枝头。它们或正，或侧，或仰，或俯，有如粉荷，有如胭脂。花大都全开了，也有半开的，偶然会碰到几枝懒起的，也含苞待放。

桃花有火一样的情，也有水一般的柔。所以凡咏桃花者，又多将桃花与水相并而吟，这就又多出一份诗情画意。

那盛开的桃花像是一片片胭脂，染着富饶的春之山河，又像是一团团云霞，映着充满生机的大地。

那桃花，有的迎风初绽，嫣然含笑；有的含苞待放，半藏半露；更多的是白毛茸茸的微吐红点的小花苞。

去年今时此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

桃花，它没有用艳丽的色彩来显示生命的快乐，而是用洁白的心灵来报答春天；它没有用娇艳的花朵来装饰春天，而是用朴实的真心来赞美春天 、歌颂春天。当夏天，人们观赏者百花争妍的景象，谁会记得春天的桃花？当人们看着今年最后一片黄时，谁会记得春天第一朵桃花？当冬天，寒风刺骨，北风呼啸，我们开心的玩着雪花，有谁会想到那些飘落在我们肩头的桃花？

桃花凋谢了，枝头残留着几片花瓣，仍像点点跳动的火苗。

门口有一大片盛开的桃花，粉红粉红的，娇嫩得仿佛吹口气就能化成水似的。

满树的桃花竞相吐蕊、争芳斗艳，远远就能闻到桃花的芳香。放眼望去，漫山遍野，山花烂漫，花团锦簇，红的如火，粉的如霞，真是美不胜收。

桃花灼灼有光辉，无数成蹊点更飞。为见芳林含笑待，遂同温树不言归。

春天，纷繁的桃花在晨光中开得格外喧闹，密密层层，宛如一片朝霞。

那粉红色的桃花一朵紧挨一朵，挤满了整个枝丫，它们像一群顽童，争先恐后地让人们来观赏自己的艳丽丰姿。

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