人生诗词歌

导读：　人生诗词歌(共7篇)十句诗词说尽人生十句诗词说尽人生1 “人生若只如初见，何事秋风悲画扇”如果人生的很多事，很多的境遇，很多的人，都还如初见时的模样该多好呀！若只是初见，一切美好都不会遗失。很多时候，初见，惊艳；蓦然回首，却已是物是人非，沧海桑田„„2 “相濡以沫，不若相忘于江湖”泉水就要干涸了，为了生存，两条小鱼彼此...

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十句诗词说尽人生
人生诗词歌 第一篇

十句诗词说尽人生

1.“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”

如果人生的很多事，很多的境遇，很多的人，都还如初见时的模样该多好呀！

若只是初见，一切美好都不会遗失。

很多时候，初见，惊艳；蓦然回首，却已是物是人非，沧海桑田„„

2.“相濡以沫，不若相忘于江湖”

泉水就要干涸了，为了生存，两条小鱼彼此用嘴里的唾沫来喂养对方。

但是，与其这样，还不如在江湖之中畅游，忘记对方的存在。

很多时候，我们谴责“大难临头各自飞”，但是从理智的角度来说，这是对的。

与其两个人一起受苦，不如相忘于江湖。

3.“执子之手，与子偕老”

简简单单一句话，道尽了古今多少人的愿望。

就像那首歌，“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老„„”

其实啊，人生在世，求什么呢，若有一个人，愿意与你生死相随，这一生，也就够了。

4.“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”

永远是这样，人的心啊，看过辽阔的大海，就看不上寻常的小溪小河了；去看过巫山的云，就不觉得其他地方的云是云了。 所以其实不要太早遇见好男人/好女人，因为万一捉不住他/她，你会一辈子都活在这句诗句里。

5.“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”

心爱的人早就不知道去哪了，桃花却依然是微笑地在春风中绽放。

以笑映悲，很不错的手法，令人不禁感慨万千。

6.“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”

百度搜索的名字，便是由此诗句而来。

很多时候，我们总是在往阴暗处寻找我们心中的她，却总不见其影踪。

蓦然回首，才发现她其实一直就在我们的身边，离我们只有一个转身的距离。

7.“此情可待成追憶只是當時已惘然”

现在回想，旧情难忘，犹可追忆，只是一切都恍如隔世了。

一个“已”字，可怕至极。

若非当初年少无知，何至如此！

8.“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”

哪怕是苏轼那样的豪迈男儿，对着亡妻的坟墓，也只有感伤的份。

苏轼一句“十年生死两茫茫”，流传千古；陈奕迅一首《十年》，竟也可风靡一时。 十年是一个恰好的跨度，看似不长，

却足以让一个呱呱婴孩变成一个懂事孩儿，

足以让一个满怀热血的青年变成一个老谋深算得过且过的平凡人，

足以让一个正值壮年的中年人步入人生的晚期„„

9.“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”

这是我最害怕的一句。【人生诗词歌】

若是不见也就罢了，若是相见，却互不认识，就这样在岁月里蹉跎地擦肩而过，那该是多么令人心碎的一幕„„

10.“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”

风雨过后，回首走过来的路，才发现也不过如此。

只要你坚定前进的方向，或者说，归去的方向，那你又何须去管他路途上是风雨还是晴天。【人生诗词歌】

人生诗
人生诗词歌 第二篇

【人生诗词歌】

“十乐”长寿歌

一、知足乐：为人不要太心贪，知足方有人常乐，不奢不腐福百年。

二、天伦乐：家庭和睦亲情浓，儿孙绕膝老来福，福寿尽在欢乐中。

三、运动乐：生命活力在运动，持之以恒见效果，身心两健人年轻。

四、助人乐：与人为善讲礼让，扶贫济困当义务，中华美德源远长。

五、忘年乐：人生乐趣自己找，多交朋友多欢乐，自己仿佛也年少。

六、宽容乐：为人贵在大度量，得得失失平常事，宽容别人向舒畅。

七、忍让乐：没有气生没有愁，你气我来人不气，哈哈一笑泯恩仇。

八、读书乐：知识增加见识宽，书中虽无黄金屋，乐趣伴人身心健。

九、平静乐：做到荣辱都不惊，得失来慌心泰然，清净文静人平静。

十、想像乐：脑筋常转脑健康，浮想联翩心情好，无忧无虑百年长。

人生哲理的古诗词
人生诗词歌 第三篇

人生哲理的古诗词

1、【题目】题西林壁（苏轼）

【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

2、【题目】观祈雨（唐 李约）

【诗词原文】 桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。

3、潍县署中画竹（清 郑燮）

【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

【哲理】唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映。但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论。从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的。诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭。我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。

二、联系地、发展地看问题

4、【题目】琴诗（宋 苏轼）

【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？

【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。

5、【题目】戏为六绝句（之一） （唐 杜甫）

【诗词原文】庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。

【哲理】（1）从事物普遍联系的观点看，任何事物都是一个前后相继的发展过程，离开了对历史联系的分析，我们不仅无法正确认识昨天的历史，也无法正确认识今天的是未。割断历史、否认联系，盲目的嗤笑传统、否定前人，必然导致民族虚无主义。

（2）用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程。研究任何我，都不能割断历史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。对前人要采取历史主义的态度，不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去，更不能苛求古人。

（3）用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。

6、【题目】八阵图 （唐 杜甫）

【诗词原文】功盖三分国，名成八阵图。减流石不转，遗恨失吞吴。

【哲理】唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分（全局和局部），两者既相互区别又相互联系。首先，整体和部分相互依存、不可分割。其次，二者相互影响、相互制约。在某种条件下，关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用。诸葛亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”，而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标。办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选

择最佳方案，以求实现最有目标。刘备意气用事，仅从局部着眼，贸然发动进攻，结果不仅局部遭到失败，而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局，使“吞吴”大计泡影。这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人：树立全局观念，局部服从全局是多么重要。

7、【题目】观书有感 （宋 朱熹）

【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水？为有源头活水来。

【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。

8、【题目】拟古 （明 钱宰）

【诗词原文】长江东流去，来者方不息。白日没西山，晨光还奕奕。春花瘁复荣。秋草黄已碧。造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须努力！

【哲理】世界上万事万物在永不停息地运动、变化着。自然界是如此，人生又何尝不是这样，因此，在少壮时，就必须努力拼搏，奋发进取。

9、【题目】论诗 （清 赵翼）

【诗词原文】李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。

【哲理】说明事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因袭古人，不求进取。

10、【题目】草 （唐 白居易）

【诗词原文】离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

【哲理】说明世界上的事物都是运动、变化、发展的，而这种运动、变化和发展都有其基本的秩序，都是有规律的。规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进的，新事物必定战胜旧事物。这首诗常被用来比喻新事物的强大啊生命力。尽管有严寒相逼，有野火摧残，旧事物的威力可谓横肆暴虐，却无法改变客观规律。新事物在春风吹拂下，正蓬蓬勃勃，一派生机。

三、坚持矛盾分析的方法

11、【题目】寄兴 （宋 戴复古）

【诗词原文】黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。

【哲理】唯物辩证法认为，世界上任何事物的内部都包含着既对立又统一的两个方面，因此，我们要如实反映事物的本来面目，就必须坚持两分法、两点论，全面地看问题。我们对人、对事、对己，都要一分为二，如果责备求全，就是一点论，就会犯片面性、绝对化的错误。

12、【题目】雪梅 （宋 卢梅坡）

【诗词原文】梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香。

【哲理】唯物辩证法认为，世界上的事物之所以千差万别，就在于她们各有其特殊性的矛盾，真实这种特殊的矛盾规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质。诗中深刻地说明了：每一事物都有自己的特点，各有所长，各有所短。如果离开了对于矛盾特殊性的具体分析，人们就无法区分是未，也就更谈不上正确地认识事物。

13、【题目】惠崇春江晓景 （宋 苏轼）

【诗词原文】竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎篙满地芦芽短，正是河 欲上时。

【哲理】唯物辩证法认为，一般（共性、矛盾的普遍性）总是存在于个别（个性、矛盾的特殊性）之中，并通过个别表现出来。春天的到来，正是通过这一件件特殊的、个别的事物而表现出来。离开了这一个个的美妙画面，春光也就无从谈起了。

四、正确认识事物发展的原因、状态和趋势

14、【诗词原文】冬青树上挂凌宵，岁晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。

【哲理】内因是事物发展的根据。

15、【题目】感怀 （明 杨基）

【诗词原文】骅骝日千里，亦在御功者。向无造父能，乃与凡马同。

【哲理】唯物辩证法认为，在事物发展中，内因与外因同时存在，缺一不可。内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。这首诗虽然突出地强调了外因对于人才发展的重要作用，但没有否定内因。一方面，它告戒那些对于他人来说处于外因位置的人们，应当善于发现、培养和使用人才，积极为人才的成长创造条件，另一方面，它还告戒那些在各方面已经取得成就的人们，不可忘记和否定自己成材的外部因素，把一切成功、成绩归于自己。

16、【题目】赤壁 （唐 杜牧）

【诗词原文】折戟沉沙铁围销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

【哲理】内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件。外因在一定条件下，对事物的发展起非常重要的作用。倘若没有一定的条件，即使是英雄人物也是无法成功的。

17、【题目】蚁 （唐 元稹）

【诗词原文】时术功虽细，年深祸亦成。功穿漏江海，蚕食困蛟鲸。敢惮榱梁蠹，深藏柱石倾。寄言持重者，微物莫全轻。

【哲理】这首诗通过小小蚂蚁造成的巨大危害，说明了量的积累可以引起质的饿变化，千里之堤毁于蚁穴的道理，告诫人们切莫轻视小的变化，以至酿成大祸。

18、【题目】读《陈蕃传》 （宋 杨万里）

【诗词原文】仲举高谈亦壮哉，白头狼狈只堪哀。枉教一室尘如积，天下何曾扫得来？

【哲理】从矛盾分析的方法来看，陈蕃不懂得对具体问题具体分析。事物的矛盾各不相同，解决矛盾的方法也不可能千篇一律，不同质的矛盾，只能用不同质的方法去解决，企图用一个模式去解决不同的矛盾，硬拼蛮干是注定要失败的，陈蕃方正有余，而计谋不足，以至事败垂成。

从量变与质变相互关系来看，陈蕃不懂得任何事物的发展必须首先从量变开始的道理。远大理想、崇高目标必须同脚踏实地、埋头苦干的精神结合起来，才可能实现。陈蕃一室不扫，哪能谈得上“扫天下”的雄心壮志？

19、【题目】七律.人民解放军占领南京（毛泽东）

【诗词原文】钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。 宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

【哲理】诗中引用了楚霸王项羽当年本可凭借优势兵力消灭刘邦，但他却害怕背上“不义”之名而多次丧失时机，最后反被刘邦攻击的历史悲剧，告诫热闹们“宜将剩勇追穷寇”的道理。从哲学角度来说，就是当量的积累已经达到一定程度时，就应不失时机地促成飞跃和发展，促成质变。如果犹豫不决，就会痛失良机。“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”，更从辩证唯物主义和历史唯物主义的高度，说明“世界总是这样以新的代替旧的，综合司这样新陈代谢、除旧布新或推陈出新。”沧桑，指沧海变为桑田，这里比喻革命性的发展变化。“人间正道”是指社会发展规律。“老”是指因气愤、痛苦而变得衰老。这两句的意思是，天若有情的话，看到国民党反动统治的黑暗残酷，也会气愤不已，变得衰老；人类社会的除旧布新，沧桑变化，是不以人们意志为转移的客观规律（人间正道）。

20、【题目】小松 （唐 杜荀鹤）

【诗词原文】自小刺头深草里，而今渐觉出蓬篙。时人不识凌云木，直待凌云始道高。

【哲理】这首小诗借松写人，寓意深长。小松刚刚出土，的确小得可怜，以至被埋没在深草之中，但它并不示弱，逐渐成长，是那些小草所无法比拟的。人们往往忽视、不认识小松将长成凌云大树的远大发展前途，等到松树真的凌云参天之时，才去称赞它的高大。大松“凌云”已成事实时，再来称赞它们高大，并不说明有眼光，而在小松幼小和小草一样貌不惊人时，如能识别，预见到它必将凌云的发展前途和趋势，而陪加培养和爱护，为它的成长创造条件，那才是有见识、有意义的。许多日呢所缺少的正是这个“识”字。作者以松喻人，告诫人们要善于发现和识别人才，对有发展前途的人才要及早给以重视、关心和培养，使之早日成才。

从哲学角度来说，小松的成长也可比喻为新事物成长的过程。一切新事物的成长都要经历一个由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的过程。它最初出现时总是比较弱小，不可能完全具备和充分显示其优势，甚至常常是貌不惊人，幼稚可笑。但由于它符合客观规律，代替了事物的发展方向，因而具有强大的生命力和广阔的发展前途。“前途是光明的，道路是曲折的”，是一切新事物发展的途径。我们应以唯物辩证法为指导，及时发现它，预见到它的远大发展前途，积极地支持它，促使它迅速成长和壮大。

21、【题目】游园不值 （宋 叶绍翁）

【诗词原文】应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

【哲理】任何具有旺盛生命力的新生事物，是无论如何也禁闭不住的。

五、透过现象认识本质

22、【题目】放言 （唐 白居易）

【诗词原文】朝真暮伪何人辩，古往今来底事无。但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。 草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊！

【哲理】诗中提出一个发人深思的问题：世事变化之快，真真假假，什么人年能分辨得清楚，而古往今来哪件事又不是如此？人们对于那些外表相似的真假难辩的事物，必须透过现象，认识本质，辨别其真伪；并以种种贴切的比喻说明，人们通过分析比较，是可以辨别真伪，认识事物的本质的。

23、【题目】论诗绝句之二 （清 赵翼）

【诗词原文】只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。矮人看戏何曾见，都是随人说短长。

【哲理】作者一针见血地指出：评论诗词的好坏优劣，应当有自己的见解和主张哪个，而不能像文坛艺苑中的某些人一样，心口雌黄。马克思哲学认为，要做到独具慧眼，深刻地认识、把握事物的本质，一是必须在实践中占有大量的感性材料；而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工，实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。

六、坚持正确的价值取向

24、【题目】咏史 （唐 高适）

【诗词原文】尚有绨袍赠，应怜范叔寒；不知天下士，犹作布衣看。

【哲理】诗的前两句，肯定了须贾的怜寒念旧之情，后两句借题发挥，讽刺须贾仅有怜寒之意而无识才之眼。也是对仅以外表、衣帽取人的一种讽刺。

现象是事物的表面特征，是事物的外部联系，可以被人的感官直接感知。而事物的本质则是事物的内部联系，是事物的根本性质，只能靠人的理性思维去把握。认识的根本任务在于透过现象认识本质，由感性认识上升到理性认识。正因为须贾的认识没有达到这样的水平和饿程度，因而不可能给以重视和委以重任。对万事万物的认识都是这样的。

25、【题目】诗一首（杨虎城）

【诗词原文】西北山高水又水，男儿岂能老故乡。黄河后浪推前浪，跳上浪头干一场。

【哲理】诗前两句表达了要干一番大事业的豪情壮志，后两句富于哲理，发人深思，从“黄河后浪推前浪”的现象，上升为社会在发展、世事在变迁，事物在变化的哲理性认识，蕴涵着“机不可失、时不我待”的理性思考，因而得出了抓住机遇、珍惜时光，建功立业的结论。马克思主义哲学认为，人的主观能动性的重要表现之一，是人们在看问题、办事情时所具有的精神状态。诗中所表达的立志、拼搏、进取精神和一往无前的英雄气概，就是发挥主观能动性的表现。

26、【题目】古瓦砚 （宋 欧阳修）

【诗词原文】金非不为宝，玉岂不为坚？用之以发墨，不如瓦砾顽。

【哲理】价值是指客观事物对人们需要的满足，即对人们的有用性。有用的程度越高，价值就越大；反之，价值就越小。而人的需要是具体而复杂的，不仅表现为多方面、多层次的需要，而且处于不断变化发展之中。某种物品对于人的意义和价值的大小，又是有条件的、可变的。如诗中所说，如果用来“发墨”，瓦砚的价值是金玉之贵也无法取代的。一个人对社会有没有价值，或价值的大小，也是多方面、多层次的，无论是做工、务农、从军，还是某方面的专家、学者，都能够从某一特定的方面为国家、为社会作出贡献，满足社会的需要，因而都可以实现自己的人生价值。

27、【题目】大江歌罢掉头东 （周恩来）

【诗词原文】大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。

【哲理】在诗中，我们可以明显地看到价值观对人们认识世界和改造世界的活动，对自己选择的人生道路具有多么重要的导向作用。正是这种为国为民奋斗不息的价值观，决定了周恩来革命的人生道路。

八、实践论

28、【题目】《西施》（罗隐）

【诗词原文】家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。

吴国人都认为吴国灭亡的原因是由于吴王好女色，根源在于西施，这是一种传统观念，是一种对事物表面现象的认识。

【哲理】认识论告诉我们，认识的根本任务在于透过现象抓住事物的本质和规律，由感性认识上升到理性认识，而不能停留在对事物的现象上。由感性认识上升到理性认识，一方面要占有十分丰富、合乎实际的感性材料，另一方面又要运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作，“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里。”

诗人通过深入思考，分析吴国灭亡的本质，得出吴国的灭亡有其深刻的原因，而不应归咎于西施个人。如果说西施是颠覆吴国的罪魁祸首，那么越王并不宠爱女色，越国的灭亡又该怪罪于谁呢？

29、【题目】《冬夜读书示子聿》陆游

【诗词原文】古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

【哲理】这首诗蕴含着深刻的哲理：直接经验和间接经验是人们获取知识的两条途径。

从书本中汲取营养，学习前人的知识和技巧是非常必要的，它是人们掌握知识、积累知识的一个重要的方面，即形成间接经验。而直接经验是获取知识的另一个重要途径，是直接从实践中产生的认识，这好是非常必要的。并且，间接经验只有在实践中，才能得到运用、检验和发展。如果只“两耳不闻窗外事，一必只读圣贤书”，不去参加社会实践，不去接触广阔的社会生活，那么他的认识始终“觉浅”；只有通过“躬行”实践，把书本知识变成实际知识，才能发挥对实践的指导作用，实现认识的第二次飞跃。

人生打油诗
人生诗词歌 第四篇

诗歌一:人生打油诗
人生短暂几十年，
光阴流逝一瞬间!
少年壮志仍未酬，
半辈虚度叹余生!
只见他人飞腾远，
惟独吾步止不前!
不甘堕落挖心思，
瞻前顾后无所获!
长路漫漫去何方?
但求天赐指路人!
脚踏实地干一番，
不枉来世走一遭!
酸甜苦辣尽偿之，
日落而息亦舒心!
平步青云皆不愁，
落叶归根乐逍遥!
诗歌二:人生打油诗
人生真奇妙，
险滩不可少，
战神能助你，
成功向你笑
人生真奇妙，
疾病不可少，
死神能绕过，
福气就来到。
人生真奇妙，
挫折不可少，

关于生命的诗歌
人生诗词歌 第五篇

1、<回放的生命>

回放的生命
摸一摸走过的路
像云像风，在半山腰打盹
在枝头上轻颤。在雾里，在雨中
进行一次秘密的远游
驿动的心，一层密密麻麻
隐去的远山，如我心中
抽去的银丝
我感悟生命
桃花红，小草的绿
被我藏在一页日记的皱纹里
一枚蝴蝶的到来
让我才想起，我的自私
已取得过往，都在我的心上
贪婪地允吸着，时光
留下的道道伤痕
如同翻开泥土和蚯蚓
我一遍一遍地回放
泛黄的照片，发霉的记忆
流水的脚步，灿烂的星空
歌隐去，风倦了
大地醒着，红灯笼摇着
根植春天的念想，一起迸发
如焰火，照无眠
我虔诚地守候
时间的堤坝，秋是人生的封面
每一穗稻谷，都含着
弯弯曲曲的美丽时光
犹如故乡黄昏，家家户户的炊烟

2、<行走的生命>

蒋凯警

在光明与光阴的间隙中行走
和一棵年轻的树
如一只蚂蚁
生命的长度
树以树轮来计算
我以年龄来衡量
而生命的厚度呢?
原本想把行走的轨迹
写成一本书
有平平仄仄的韵律
有起起伏伏的情节
看似天马行空
却是按部就班
可我发现我错了
没有安排更没有
彩排，
生命是一台没有预演的戏

3、<生命的眷顾>

五岳丈人

想再听一听
你那来自远方的
诉着温情的轻声款语
以一种轻轻的方式
轻轻地弹拨我心的琴弦
我的欢乐
在思念你的日子里渐渐消逝
如今不知道怎么去追寻
那让我感到高兴的芳踪
只在你过去给的甜蜜里
做着一个个，幸福的梦
你有那么多
描不尽的芬芳和娇柔
我的生命
在向一个藏着你的希望，追求
能追求得到么
这神圣的路
犹如你那光洁的肌肤
想从前初睹你的靓影
有一种美，笼罩住了眼睛
深深地埋在内心里
那悄悄而开的玫瑰花
在无意中
透露了你香芬的心情
是如此地怀念你
这里有因你而甜蜜的相思之情

4、<生命的春天>

文学大师

淅淅沥沥的雨
淋湿了我的衣裳
却淋不湿我火热的心
海棠花儿自然开
泥泞道路潇洒走
我听从
大地的呼唤
春秋的更替
我记住
过去的
眼里的
我开始
跋涉也罢
挫折也罢
一切只为迎接
生命的春天

5、<生命河岁月歌>

几度漂零

一条生命河
一曲岁月歌
融合
交错
孕育万古童话
演绎千年传说
龙的精灵
饮着生命河
唱着岁月歌
耕耘
拼搏
万里长城
盛唐帝国
无数的梦想
华夏大地
起航
飞翔
一条生命河
一曲岁月歌
辉映
洒脱
我们的祖先
围绕生命河
演奏岁月歌
唐诗宋词元曲明清小说
传播中华文明
弘扬华夏神韵
一条生命河
一曲岁月歌
祖国大地
开花
结果
神九航母??
三峡工程
数不尽的壮举
正在龙的故乡
崛起
飘飞

6、<迎接新生命>

岷江水

这里有些陌生，
整间屋子充满针药水的味道，
时值暖春，这里有点冷。
静静躺在又窄又硬的床上，
任由周围的人翻滚自己的身体，
心里有些害怕。
脊背一阵强烈的抽搐后，
下半身失去了知觉。关于生命的诗歌。
一面绿色的屏障遮住了我的视线，
一层层裹布轻掩着我的身体。
隐隐感觉肚子被捣腾。
为了防止自己胡思乱想，
开始和周围交谈。
谈天说地，就不敢正面当前这件事。
仿佛听到外面有清脆的鸟叫声，
顺着这悦耳动听的声音，
透过玻璃窗看到一片葱郁的树林。
这里一株株枝叶繁茂，碧如大海。
一阵?唵、唵、唵?的婴儿笑声，
惊醒了我大自然的梦。关于生命的诗歌。
我知道，儿子已经诞生，
以后我将带着他去看世界。
激动和喜悦后，
感动的泪水夺眶而出，
因为从此刻起我不再害怕，
开始慢慢品尝妈妈的味道。

7、<生命像什么?>

眼镜先生

生命是什么?
我也不好说。
我只能说，
生命像什么?
生命像一棵小树，
她从地下形成，
她在地下生根。
她在冰雪中抗争，
在早春二月那湿润的泥土中，
勇敢快乐地破壳出来。
她也许长在平原上，
或岩石上，
或山岗上，
或城墙上??
只要她抬头看见了天!
啊，
看见了天，
她便伸出嫩嫩的叶，
吸收空气，
承受阳光，
在雨中吟唱，
在风中跳舞，
在大自然中享受。
她也许有大树的遮阴，
也许受着大树的覆压，
而她青春生长的力量，
终于使她穿枝拂叶地挣脱了出来，
在烈日下挺胸抬头!
她遇着了绚丽多彩的春天，
在那风和日丽中，
开出了满身的繁花。
蜂蝶围绕着她飘翔喧闹，
小鸟在她枝头欣赏歌唱。
她会听见黄莺的清吟，
杜鹃的啼血，
也许还听得见枭鸟的怪鸣。
在她最茂盛的中年，
枝繁叶茂，
伸展出她如盖的浓荫，
来荫庇树下的幽花芳草。
她结出累累的果实，
来展现大地无尽的甜美与芳馨。
秋风起了，
将她的叶子，
由绿吹到徘红。
秋阳下，
她再显一番的庄严与灿烂。
不是开花的骄傲，
也不是结果的快乐，
而是成功后的宁静和怡悦。
终于有一天，
冬天的朔风，
把她的枯木朽枝，
吹抖、卷落，
她无力地在空中旋舞，
在根下呻吟，
大地庄严地伸出臂膀接纳了她。
她一声不响，
静静悄悄，
从从容容，
落躺在了大地的怀抱。
她消融了，
归化了。
说不上快乐，
也没有悲哀。
也许有一天，
她再从地下的果仁中，
破壳出来，
又长成一棵小树，
再穿过丛莽的严遮，
再来听黄莺的歌唱，
再来结出那累累硕果??
然而，
我不敢说来生，
我也不敢信来生。

8、<诗是生命>

津城于女士

一首诗的降临，
犹如降临一个生命。
灵感飞迸，
孕育在母亲腹中。
苦思冥想，
是母亲的阵痛。
诗人用双手，
托起新的生命!
飞扬的诗情，
飘飘升空，
沐浴春雨，
惊现诗的彩虹。
在诗的王国，
纵横驰骋。
一个天才诗人
点亮一盏盏灯。
用生命写诗，
诗就是生命!!
一个婴儿的诞生，
犹如一首诗的诞生。
婴儿的第一声哭，
是最美的诗歌朗诵。
呀呀学语，
探究诗的律动。
?妈妈我爱你?，
五言诗抑扬顿挫的歌咏!
勃勃的生命，
是诗的升腾!
健儿潇洒，
在诗的海洋里游泳。
生命与诗交响，
庄严又神圣!
一个伟大的诗人，
深知笔的轻重!
生命就是诗，
诗就是生命!

描写人生的诗句
人生诗词歌 第六篇

1、人生自古多曲折，心内雪亮，身外雪亮，旧情一缕独难忘。

2、盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考?

3、出口成章，英雄盖世本无双。才华横溢，多少年来惊天地。描写人生的诗句。

4、阎罗大伯曾教来，道人生但不须烦恼。

5、去此若俯仰，如何似九秋。人生若尘露，天道邈悠悠。

6、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢?相逢莫要论人生，人生已是夕阳红。

7、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

8、人生在世不满百，谁敢笑我鬓发白?三尺长剑提在手，9、世路风波险，十年一别须臾。描写人生的诗句。人生聚散长如此，相见且欢娱。

10、往岁，马死于二陵，骑驴至渑池。人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

11、流离成鄙贱，常恐复捐废。人生几何时，怀忧终年岁。

12、惆怅东栏一株雪，人生看得几清明!

13、对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。

14、几度寻君君不遇，梦里依旧相眷顾。千言万语难再叙，向谁诉?同在茫茫人生路。

15、白发虽未生，朱颜已先悴。人生讵几何，在世犹如寄。

16、人生谁能料，堪悲处身落柳陌花丛。

17、人生自古一场梦，梦到天涯睡狮醒。()踏平世间坎坷路，一路走来太从容。

18、人生寄一世，奄忽若飙尘。何不策高足，先据要路津。

19、二十年余如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴，古今多少事，渔唱起三更。

20、世情梦幻。复作如斯观。自叹人生，分合常相半。

21、多少人生风雨后?多少慷慨不再有?多少壮举一场梦?多少盛情一杯酒?

22、青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。

23、浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。

24、质天何人能晓我?万里愁云困星锁。人生能有几次搏?

关于人生的诗词
人生诗词歌 第七篇

1、人生须自重。??黄宗羲

2、人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。??白居易

3、人生一世间，忽若暮春草。??徐干

4、人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。关于人生的诗词。??顾炎武

5、人生在勤，勤则不匮；户枢不蠹，流水不腐。??许名奎

6、死生一事付鸿毛，人生到世方英杰。??秋瑾

7、人生芳秽有千载，世上荣枯无百年。??榭枋得

8、人生若尘露，天道邈悠悠。??阮籍

9、人生不得行胸怀，虽寿百岁犹为夭。??何良俊

10、人生贵相知，何用金与钱???李白

11、人生百年，立于幼学。??梁启超

12、人生世上风波险，一日风波十二时。关于人生的诗词。??兰陵笑笑生

13、人生一世，草木一秋。??冯梦龙

14、人生代代无穷己，江月年年只相似。??张若虚

15、人生何适不艰难，16、人生处万类，知识最为贤。??韩愈

17、人生多求复多怨，天公供尔良独难。??苏舜钦

18、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。??文天祥

19、人生结交在始终，莫于升沉中路分。??贺兰进明

20、人生处一世，去若朝露唏。年在桑榆间，影响不能追。??曹植

21、埋骨岂须桑梓地，人生到处有青山。??黄治峰

22、人生百年，犹如一瞬。??王勃

23、人生在勤，不索何获。??张衡

24、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。??鲁迅

25、人生不失意，焉能暴己知???刘禹锡

26、人生交契无老少，论交何必先同调。??杜甫

27、人生欲念千千万，且莫图利忘教子。??字严

28、人生若波澜，世路有屈曲。??李白

29、人生留得丹心在，纵死犹闻侠骨香。??沈泰

30、人生有情泪沾衣，江水江花岂终极。??杜甫

31、人生富贵岂有极，男儿要在能死国。??李梦阳

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