木兰词拟古决绝词柬友楷书

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木兰词拟古决绝词柬友楷书篇一
《《木兰词·拟古决绝词柬友》》

木兰词拟古决绝词柬友楷书篇二
《拟古决绝词柬友》

《木兰辞 拟古决绝词柬友》 纳兰性德

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 等闲变却故人心，却道故心人易变。 骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。 何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

题目:1 出自《》

2 决绝意谓决裂诀别，指男女情变，断绝关系。《白头吟》：“闻君有两意，故来相决绝。”

3 柬古时表下级对上级建议 柬友是谦辞

作者：1（1655－1685早亡）原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人。大学士明珠长子。康熙十二年进士，官一等侍卫。

2善骑射，好读书。词以小令见长，多感伤情调，间有雄浑之作。

诗文难点：1秋风悲画扇 班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相弃。

2 骊山语罢 夜雨霖铃 《》 于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，世世夫妻。白居易《长恨歌》：“ 在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。” 安史乱，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨玉环死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。

诗文祥解：意中人相处应总像刚刚相识的时候，那样甜蜜，那样温馨，那样深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，又怎么会成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。

思想感情：1从表面看是写纳兰对于高尚爱情之向往，对朝三暮四爱情的抵制与厌恶。 2家家争唱饮水词，纳兰心事几人知。诗题“拟古决绝词”后有“柬友”二字，由此而论，这“闺怨”是一种假托，这怨情的背后，似乎更有着深层的痛楚，无非借闺怨作隐约的表达罢了。

3恋人相处当始终如一 朋友相处当友爱如一 人与人相处当亲善如一 人与自然相处当和谐如一 至善至美 本诗表达作者对至善至美人性的追求

艺术手法： 1 用典 指代 假托 对比

2 语言清新朴实

联想拓展：1单纯 顾城 硫离岛 围城 妻子 孤单 私奔 砍杀 自杀 2林黛玉 寄人篱下 泪尽而绝 对独立爱情的反抗

木兰词拟古决绝词柬友楷书篇三
《木兰词拟古决绝词柬友》

木兰词拟古决绝词柬友.txt 却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，

夜雨霖铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，

比翼连枝当日愿。

纳兰性德（1655-1685）：为武英殿大学士明珠长子，原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲

正黄旗，清初著名词人。

性德少聪颖，读书过目即能成诵，继承满人习武传统，精于骑射。在书法、绘画、

音乐方面均有一定造诣。康熙十五年（进士。授三等侍卫，寻晋一等，武官正三品。

妻两广总督卢兴祖之女卢氏，赐淑人，诰赠一品夫人，婚后三年，妻子亡故，吴江叶

元礼亲为之撰墓志铭，继娶官氏，赐淑人。妾颜氏，后纳江南沈宛，著有《选梦词》“风韵不

减夫婿”，亡佚。纳兰性德死时，年仅三十一岁，“文人祚薄，哀动天地”葬于京西皂荚屯。

有三子四女。一女嫁与骁将年羹尧。

人生二句

意思是说“与意中人相处，如果不能像刚刚相识的时候美好而又淡然，没有后来产生的

怨恨、埋怨，那么一切还是停留在初见时的美好为好”。

何事句：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕与合德谗害，退居冷宫，

后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾

身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相

弃

等闲二句

意思是说如今轻易地变了心，却反而说情人间就是容易变心的。故人，指情人。

骊山二句

《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世

世为夫妻。白居易《长恨歌》：“ 在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。” 对此作了生动的描写。

后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，

明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是

最后作决绝之别，也不生怨。参见《浣溪沙》(凤髻抛残秋草生)“讲解”。

何如二句

化用唐李商隐《马嵬》：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。薄幸，薄情。锦

衣郎，指唐明皇。又，意谓怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理

枝的誓愿!意思是纵死而分离，也还是刻骨地念念不忘旧情。亦可通。连起来，意中人相处若

总像刚刚相识的时候，是那样的甜蜜，那样的温馨，那样的深情和快乐。但你我本应当相亲

相爱，又怎么会成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心

的。我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。

赏析：此调原为唐教坊曲，后用为词牌。始见《花间集》韦庄词。有不同体格，俱为双调。但《太和正音谱》谓：《花间集》载《木兰花》、《玉楼春》两调，其七字八句者为《玉楼春》体。故本首是为此体，共五十六字。上、下片除第三句外，余则皆押仄声韵。

词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》：“闻君有两意，故来相决绝。”唐元稹有《古决绝词》三首等。这里的拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。词情哀怨凄惋（婉），屈曲缠绵。汪刻本于词题“拟古决绝词”后有“柬友”二字，由此而论，则这“闺怨”便是一种假托了，这怨情的背后，似乎更有着深层的痛楚，无非借闺怨作隐约的表达罢了。故有人以为此篇是别有隐情，无非是借失恋女子的口吻，谴责那负心的锦衣郎的。但更多的我个人认为是纳兰对于“人生若只如初见”这种高尚爱情之向往，对于“何事秋风悲画扇„„”这种爱情之抵制与厌恶。

心病终须心药医，解铃还须系铃人。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

木兰词拟古决绝词柬友楷书篇四
《木兰辞拟古决绝词柬友》

木兰辞拟古决绝词柬友

人生若只如初见， 何事秋风悲画扇？

等闲变却故人心，却道故心人易变。

骊山雨罢清宵半， 泪雨霖铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

导入：在人类文明史上，爱情是一个永恒的主题，而表现这个主题最为精练的文学形式便是爱情诗。中国古代诗歌浩如烟海，其中有关爱情的名诗佳句更是多如繁星。古往今来，多少的文人墨客写过有关爱情的诗句，爱情的多种多样，也使得诗人笔下的爱情诗也千姿百态，有欢乐的爱情也有痛苦的爱情，有清纯的爱情也有压抑的爱情。

纳兰性德（1655-1685）原名成德，字容若，是清代最为著名的词人之一，为武英殿大学士纳兰明珠长子。他的诗词不但在清代词坛享有很高的声誉，在整个中国文学史上，也以“纳兰词”在词坛占有光采夺目的一席之地。

纳兰性德的词，有南唐后主李煜的遗风，悼亡词情真意切，痛彻肺腑，令人不忍卒读，王国维曾经说纳兰性德："北宋以来，一人而已"。他虽侍从帝王，却向往平淡的经历。这一特殊的生活环境与背景，加之他个人的超逸才华，使其诗词的创作呈现独特的个性特征和鲜明的艺术风格。

有关这首词的创作背景版本很多，有人说是纳兰为了进宫的表妹而写，当年正值青春年少，青梅竹马，后来表妹却迫于压力，不得不进宫为妃。另一个版本则是说，这首词是为安慰一位失恋的朋友所作当然失恋的应该是个男性，这里是从女性的角度写一首词来安慰朋友。最后两句明写女子遭遗弃后的抱怨，暗写当初两人山盟海誓，而女子如今负心。所以作者劝他，宽慰朋友接受现实，并引用典故说明感情的事自古如此，要多想开些。

第一句，人生若只如初见，是说意中人相处若总像刚刚相识的时候，是那样的甜蜜，那样的温馨，那样的深情和快乐。初识的爱情总是美好甜蜜的，然而到这里词人却笔锋一转，写出了，何事秋风悲画扇？我前面就说过，这首词引用了很多的典故来说明感情，这一句词便引用了汉朝时班婕妤被弃的典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行 》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相弃。

第二句，等闲变却故人心，却道故心人易变。这句词的意思是说如今轻易地变了心，却反而说情人间就是容易变心的。故人，指情人。

第三句，骊山雨罢清宵半， 泪雨霖铃终不怨。《太真外传》曾记载，唐明皇与杨贵妃曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。后来安史之乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。整句个意思就是说我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，也不生怨。

第四句，何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。这一句是化用李商隐的《马嵬》：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。薄幸，薄情。锦衣郎，指唐明皇。意思是说，你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿！也可以解释为纵然生死分离，也还是刻骨地念念不忘旧情。

人生若如只初见，何事秋风悲画扇？纳兰性德的这句词，极尽婉转伤感之韵味，短短一句胜过千言万语，人生种种不可言说的复杂滋味都仿佛因这一句而涌上心头，叫人感慨万千。无论是“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝”的唐明皇与杨玉环，还是“山无棱、天地合，才敢与君绝”的爱情誓言，最后的结局终究还是逃不出“决绝”之别。所以“若”字道出了万般无奈和几许不舍。

“人生若只如初见”我以为纳兰会怀着这样一种心境抒怀他梦中的爱情，以此为脉络讴歌初见时的美好，然后拥着这份美好，完成一次人生美丽、甜蜜的爱恋，直至生命的终结。如果是这样的话这样的词最多就是一段平凡的邂逅然后为其谱写一篇通俗礼赞。然而纳兰却没有落于这样的俗套，他在让人来不及细细品味“人生若只如初见”时的美好意境时，用汉班婕妤被弃和唐明皇与杨玉环爱情故事的典故道出了人生初识后所面临的残酷现实，用古人的事例绘制出一幅人生相识的真实画面。

初见，爱恨情愁的开始。刚登场的意气风发，初相遇的情不自禁，都只开了个头。大好河山似锦前程，要怎样去指点激扬？偶然遇见或刻意安排，将有怎样一段波澜不惊或铭心刻骨的故事？未知的前方是若隐若现的风景，充满期待和不期而遇的惊喜。 人生若只如初见，所有的惊鸿一瞥定格念念不忘的美丽画面，一切都将保持最初的好奇和新鲜状态，那些踌蹉满志的初生牛犊总是那么朝气蓬勃，那些羞涩的欲言又止有许多种神秘的可能，一切都像清晨的露珠般晶莹剔透，像朝阳般明亮灿烂。 果真如此，又怎么会悲画扇呢？但流光容易把人抛，又岂止是红了樱桃，绿了芭蕉。谁能抵挡光阴的利箭？华年易逝，姹紫嫣红只付与了断井残垣，刻骨铭心只能只归了风轻云淡，相看两不厌产生了审美疲劳，卿卿我我变成了相顾无言。春风十里后来却是冷月无声，雄姿英发后来只能遥想当年，仙葩美玉后来成了水月镜花。初见时人面桃花的惊艳，来年却是物是人非的落寞。长生殿里的信誓旦旦，却变成了马鬼坡前的“江山情重美人轻”。初见时回眸一笑的百媚，已变成此恨绵绵的哀怨，李隆基和杨玉环之间隔了江山。朱丽叶与罗密欧一见倾心，却得知他是仇家之子，惊问：“要是不该相识，何必相逢！”他们之间，隔了生死。《罗马假日》里的公主和记者浪漫邂逅而相恋，最终却不得不回到各自的世界，再见时只能恪守身份默默无言，他们之间，隔了世俗。《半生缘》里，曼桢和世钧18年后重逢，都知道再也回不到从前，他们之间，隔了流年

木兰词拟古决绝词柬友楷书篇五
《木兰辞.拟古决绝词柬友》

木兰辞鉴赏

王欢

2011级中文一班201102010111

《木兰辞.拟古决绝词柬友》

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

很喜欢这首诗，也喜欢它的作者——纳兰容若。初读这首诗，只一句“人生若只如初见”便深深地吸引了我，更没想到这样一句深情的话语竟是出自于一个男人。熟悉纳兰以后，却也见怪不怪了。

纳兰性德，原名成德，字容若，号楞伽山人，是清代最为著名的词人之一。他的诗词不但在清代词坛享有很高的声誉，在整个中国文学史上，也以“纳兰词”在词坛占有光采夺目的一席之地。他出身豪门，钟鸣鼎食，入值宫禁，金阶玉堂，平步宦海，可是性格却落拓无羁，天生超逸脱俗。近代著名学者王国维就给其极高赞扬：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。”世人评价他“纳兰长于情深于情。”虽然他的词作数量不多，眼界也并不算开阔，但是由于诗缘情而旖旎，而纳兰性德是极为性中的人，因而他的词作尽出佳品，倍受当时及后世好评，而他的诗作风格清新隽秀，哀感顽艳，颇有南唐后主的遗风。

《木兰辞。拟古决绝词柬友》是纳兰容若的代表作之一，这首诗拟作唐朝元稹的《古决绝词》，借用汉唐典故而抒发“闺怨之情”，通篇下来，词情哀怨凄婉，屈曲缠绵。

“人生若只如初见”：初相遇的时候，一切都是美好的，所有的时光，都是快乐的。即使偶有一些不如意的地方，也甘心消受，因为抱着憧憬，所以相信一切只会越来越好。所有的困难，都是微不足道，与意中人的相处也应像初见那般甜蜜温馨，深情快乐，可蓦然回首，曾经沧海，早已是，换了人间。于是有了这样的感慨：

“何事秋风悲画扇”：这一句借用了汉班婕妤被弃的典故。班婕妤为汉成帝的妃子，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后人有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后代的人们于是开始以秋扇见比喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相弃。

“等闲变却故人心，却道故人心易变”：如今啊，曾经的爱侣轻易地变了心，他却说情人间本来就是容易变心的。呵呵，可悲可笑，可痛可哀！本是亲密无间的两个人，最后却不欢而散，成为陌路。

“骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨”： 这一句来自于唐明皇和杨贵妃的典故，《太真外传》中记载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》中的“ 在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。”更是对此作了生动的描写，当时这二人的感情被传为佳话。后安史乱起，明皇入蜀，在马嵬坡无奈处死杨玉环。杨玉环死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。明皇后来在途中听到雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。

“何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿”：这里化用唐李商隐《马嵬》“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”的句意。女子将二人比作明皇与贵妃，可是你又怎么比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿!意思是纵死而分离，也还是刻骨地念念不忘旧情。

整首诗到这里就结束了，但女子的哀怨之情却持久的缠绵在读者心中，久久不曾消退。 “人生若只如初见”，这首诗中，太多人知道这一句，也有太多的人喜欢这一句。纳兰性德的这句词，极尽婉转伤感之韵味，短短一句胜过千言万语，人生种种不可言说的复杂滋味都仿佛因这一句而涌上心头，叫人感慨万千。 初见，爱恨情愁的开始。刚登场的意气风发，初相遇的情不自禁，都只开了个头。大好河山似锦前程，要怎样去指点激扬？偶然遇见或刻意安排，将有怎样一段波澜不惊或铭心刻骨的故事？未知的前方是若隐若现的风景，充满期待和不期而遇的惊喜。人生若只如初见，所有的惊鸿一瞥定格念念不忘的美丽画面，一切都将保持最初的好奇和新鲜状态，那些踌蹉满志的初生牛犊总是那么朝气蓬勃，那些羞涩的欲言又止有许多种神秘的可能，一切都像清晨的露珠般晶莹剔透，像朝阳般明亮灿烂。

但是若真的如此， 又怎么会悲画扇呢？流光容易把人抛，又岂止是红了樱桃，绿了芭蕉。谁能抵挡光阴的利箭？华年易逝，姹紫嫣红只付与了断井残垣，刻骨铭心只能只归了风轻云淡。

初见时人面桃花的惊艳，来年却是物是人非的落寞。长生殿里的信誓旦旦，却变成了马嵬坡前的“江山情重美人轻”。初见时回眸一笑的百媚，已变成此恨绵绵的哀怨，李隆基和杨玉环之间隔了江山；朱丽叶与罗密欧一见倾心，却得知他是仇家之子，惊问：“要是不该相识，何必相逢！”他们之间，隔了生死；《罗马假日》里的公主和记者浪漫邂逅而相恋，最终却不得不回到各自的世界，再见时只能恪守身份默默无言，他们之间，隔了世俗；《半生缘》里，曼桢和世钧18年后重逢，都知道再也回不到从前，他们之间，隔了流年。

“初见惊艳，再见依然”，在我看来，这只是一种美好的愿望。流年似水，世事难料，许多既定的开始都有一个意想不到的结果，忧伤的美丽只能定格在回忆中，也许哪天转身而去，只留下一个淡然的背影、完美的弧线，去诉说着对昨日的眷念。年少时的意气风发，最初的感动与梦想，终于也在时间的浸润下渐渐磨灭，一见如故的亲切，海誓山盟的诺言，也只剩下了一个依稀的背影。

我不懂世事的因循，一切美好的东西，为什么到最后都会发生不可思议的转变。我不懂浮生的如梦，纠结的爱情，我不懂怀念和遥望的分别，挥手决绝抑或万水千山，反正绝望不起来也暴烈不起来。

幸福的人愿意沉醉在现实里，失意的人愿意沉醉在回忆里。在物是人非之后去感慨，总愿意把当时的明月想得如洗，杨柳尽是依依，花草均皆含情，投足举手都是无情的蜜意。人总是容易在岁月中歪曲了真相，美好的东西愈加美好，平淡无奇也可以提炼出美丽的传奇。

总是要经历一些痛苦才学会珍惜，总是要经历一些心碎才学会放弃，总是要经历一些悲伤才懂得幸福，也总是要经历一些爱恨纠葛才会懂得相守的意义才会碰到那个约定前世今生的你。初见时的笑容那么美好，有一些却注定只能成为回忆。太完美的东西只能是那水中的月儿，握在手心的东西总被尘世的磕碰弄得有些残缺。这又有什么呢，与其空念着那株生长在悬崖上或者已然枯死的牡丹，莫不如细心呵护你院子里的那株草花。

深情的怀旧，原是美好的恍惚，记得的也是幸福，那一刻，仿佛时光倒流，繁花盛开。 温柔与感动，渴盼与甜蜜，原来只是初初相见。潮生潮灭，沧海桑田，换了人间。

读罢这首诗后，再读席幕容的《初相遇》，又是别有一番感触。她说：美丽的梦和美丽的诗一样，都是可遇而不可求的，常常在最没能料到的时刻里出现。 我喜欢那样的梦，在梦里，一切都可以重新开始，一切都可以慢慢解释，心里甚至还能感觉到，所有被浪费的时光竟然都能重回时的狂喜与感激。胸怀中满溢着幸福，只因你就在我眼前，对我微笑，一如当年。 我真喜欢那样的梦，明明知道你已为我跋涉千里，却又觉得芳草鲜美，落英缤纷，好像你我才初初相遇。

由此看来，每个人都有着一种初遇情结，真的就象一杯清水一样清纯透明。而诗人给它以诗意的注释，让人感觉到初相遇的美丽、温馨和浪漫。生活中常常有这样的情景，初见后

的分手，有如曾经挥手的云彩，也似轻轻告别的康桥……

最美的在心不在远处。曾经，初相遇是怎样的一种情怀？人生若只如初见，岂不是人生最好的写照吗？也许生活就是这样的，有人说的对，得到了往往就不会去珍惜。得不到才是一种境界。或者只如初见，那种淡淡的情怀倒是让人释怀、让人坦然、让人心安。一句心灵的问候，足以让你一生难忘，我想人生这个东西，淡然一点往往会是清风明月，太过执着，则就是迷惘了，因此我情愿对于友情、恩怨、功过、得失、钱财……都看的再淡一点，情愿那初见的情节永远留在自己的梦里。

木兰词拟古决绝词柬友楷书篇六
《木兰词 拟古决绝词柬友》

《木兰词 拟古决绝词柬友》

清.纳兰性德    人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变! 骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿!

人生若只如初见,所有往事都化为红尘一笑.只留下初见时的惊艳、倾情。忘却也许有过的背叛、伤怀、无奈和悲痛。这是何等美妙的人生境界。

时光匆匆，我们已经回不到过去,也许曾经一见倾心,但是再见之时,也许会是伤心之时。若是如此,不如初见时的那份感觉……

是的，人生若只如初见那该多好，每一个人当最初和你相遇，那种美好的感觉一直就象春天初放的花，那种温馨、那种自然、那种真诚、那种回忆，因此就一直弥漫在了你的生命中。为什么在人的交往中会有误会、费解、猜测和非议呢？只有淡淡的如水的情怀不就足够了吗？我想君子之交淡如水也就是这个道理吧!

由此看来，每个人都有着一种初遇情结，真的就像一杯清水一样清纯透明。而诗人给它以诗意的注释，让人感觉到初相遇的美丽、温馨和浪漫。生活中常常有这样的情景，初见后的分手，有如曾经挥手的云彩，也似轻轻告别的康桥……

最美的在心不在远处。曾经，初相遇是怎样的一种情怀？人生若只如初见，岂不是人生最好的写照吗？

也许生活就是这样的，有人说的对，得到了往往就不会去珍惜。得不到才是一种境界。或者只如初见，那种淡淡的情怀倒是让人释怀、让人坦然、让人心安。一句心灵的问候，足以让你一生难忘，我想人生这个东西，淡然一点往往会是清风明月，太过执着，则就是迷惘了，因此我情愿对于友情、恩怨、功过、得失、钱财……都看的再淡一点，情愿那初见的情节永远留在自己的梦里。

人生若只如初见，忧伤的美丽只能定格在回忆中。也许哪天转身而去,留下一个美丽的远去背影。完美的弧线，会诉说着对昨日的依恋。也许，在我们认识的人中，有过误会，有过得失，你就会想起初见时的美丽。或者,那天在某个特定的地方,故地重游,突然发现多年未见的你,一下子就回到了初见的情景,初相遇,那是怎样一种让人难以忘怀的感情呢?! 初见惊艳，再见依然。但愿再次见到你的时候,你依然那么美丽如初。

人生如此，浮生如斯，情生情死，乃情之至。不是吗？

我记得了这样一句话：有情不必终老，暗香浮动恰好，无情未必就是决绝，我只要你记

着：初见时彼此的微笑……

木兰词拟古决绝词柬友楷书篇七
《纳兰性德木兰词拟古决绝词柬友》

木兰词拟古决绝词柬友楷书篇八
《木兰辞 拟古决绝词柬友》

木兰词拟古决绝词柬友楷书篇九
《木兰词·拟古决绝词柬友》

木兰词·拟古决绝词柬友

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 等闲变却故人心，却道故人心易变。 骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。 何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿

木兰词拟古决绝词柬友楷书篇十
《木兰辞 拟古决绝词柬友》

人生若只如初见①，何事秋风悲画扇②？ 　　等闲变却故人心， 却道故心人易变③! （汪元治本《纳兰词》中误刻“故心人”为“故人心”） 　　骊山语罢清宵半， 夜雨霖铃终不怨④。 　　何如薄幸锦衣郎， 比翼连枝当日愿⑤。翻译　　如果相爱永远像初识，就不会出现婕妤怨秋扇的旧事。当薄情郎轻易变心时，男女的感情中本来就会出现这类事。想当初唐皇与贵妃的山盟海誓犹在耳边，却难熬栈道雨声铃声声声怨。现在我身边的薄幸锦衣郎，还不如当年唐明皇许过比翼连枝愿。这首词中有两个典故。“秋风悲画扇”：借用汉朝班婕妤的故事。班婕妤曾是汉成帝的妃子，却遭到赵飞燕的妒忌、馋害而打入冷宫。南北朝梁的刘孝焯就曾经写过《班婕妤怨》：“妾身似秋扇”，于是就用秋扇比喻被遗弃的女子。编辑本段注释　　①人生句：意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，那样地（的）甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。　　 ②何事句：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行 》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点 明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相弃。 　　③等闲二句：意思是说如今轻易地变了心，却反而说情人间就是容易变心的。故人，指情人。这两句诗中蕴含着有两个典故，出处就在谢脁的《同王主簿怨情》： 　　掖庭聘绝国，长门失欢宴。 　　相逢咏荼蘼，辞宠悲团扇。 　　花丛乱数蝶，风帘人双燕。 　　徒使春带赊，坐惜红颜变。 　　平生一顾重，宿昔千金贱。 　　故人心尚永，故心人不见。 　　谢脁这首诗，也是借闺怨来抒怀的，其中还用到"悲团扇"的典故。谢脁诗的最后两句"故人心尚永，故心人不见"，也有版本作"故人心"，后来基本被确定为"故心人"，这正 是容若"等闲变却故人心，却道故心人易变"一语之所本。两个版本在意思上的差别倒也不是很大，大略是说你这位故人轻易地就变了心，却反而说我变得太快了--当然也可以 作其他的解释，但大体都还是围绕着这层意思的。　　④骊山二句：《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“ 在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。 ” 对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡处死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，

死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃 》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。参见《浣溪沙》(凤髻抛残秋草生)“讲解”。 　　⑤何如二句：化用唐李商隐《马嵬》：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。薄幸，薄情。锦衣郎，指唐明皇。又，意谓 怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨 玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿!意思是纵死而分离，也还是刻骨地念念不忘旧情。亦可通。本段讲解　　此调原为唐教坊曲，后用为词牌。始见《花间集》韦庄词。有不同体格，俱为双调。但《太和正音谱》谓：《花间集》载《木兰花》、《玉楼春》两调，其七字八句者为《玉楼春》体。故本首是为此体，共五十六字。上、下片除第三句外，余则皆押仄声韵。 　　词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》：“闻君有两意，故来相决绝。”唐元稹有《古决绝词》三首等。这里的拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。词情哀怨凄惋（婉），屈曲缠绵。汪刻本于词题“拟古决绝词”后有“柬友”二字，由此而论，则这“闺怨”便是一种假托了，这怨情的背后，似乎更有着深层的痛楚，无非借闺怨作隐约的表达罢了。故有人以为此篇是别有隐情，无非是借失恋女子的口吻，谴责那负心的锦衣郎的。

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