与人格健康有关的名言

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与人格健康有关的名言篇一
《关于人格修养的名言》

关于人格修养的名言

1、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素

2、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。——卢梭

3、种树者必培其根，种德者必养其心。——明·王守仁

4、只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。——茅盾

5、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。 ——培根

6、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。 ——贺拉斯

7、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。——伊索

8、有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。——塞涅卡

9、修身处世，一诚之外更无余事。——明·朱之瑜

10、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。 ——爱默生

11、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。 ——冰心

12、修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。 ——西塞罗

13、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔

14、许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。—— 歌德

15、峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。——范晔

16、要评判美，就要有一个有修养的心灵。 ——康德

17、要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。 ——马·阿诺德

18、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫•托尔斯泰

19、有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。 培根

20、习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。——莎士比亚

21、习勤忘劳，习逸成惰。——李惺

22、显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。——休谟

23、欣赏艺术美，需要知识修养；领略自然美，同样需要知识修养。修养越深，展现在你眼前的美的疆域就越广阔，你获得的美感也越丰富。

24、性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。 ——池田大作

25、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

26、欲影正者端其表。——桓宽

27、在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。 ——卢梭

28、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森

29、习惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。——普鲁斯特

30、习惯成自然是个魔术师。它对美丽的东西是残酷的，但是对丑陋的东西却是仁慈的。——威达

31、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。——培根

32、文以行为本，在先诚其中。——唐·柳宗元

33、文明就是要造成有修养的人。 ——罗斯金

34、君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。——明·张居正

35、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

36、劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。——苏霍姆林斯基

37、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。——葛洪

38、每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。——高尔基

39、谦固美名，过谦者，宜防其诈。——朱熹

40、虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。 ——歌德

41、清心为治本，直道是身谋。——宋·包拯

42、人的思想是可塑的；一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。 ——罗斯金

43、人支配习惯，而不是习惯支配人。——奥斯特洛夫斯基

44、如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。—— 波伊斯

45、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸

46、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天

47、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德

48、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮

49、既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。——巴尔扎克

50、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。——培根

51、健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。 ——周恩来

52、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——-申居郧

53、静则修身，俭以养德；勤则不匮，敏则有功。 ——书摘

54、审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。 ——黑格尔

55、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅

56、不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。——塞涅卡

57、存养宜冲粹，近春温；省察宜谨严，近秋肃。 ——《格言联璧》

58、大人不华，君子务实。——汉·王符

59、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。——泰戈尔

60、读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。 ——培根

61、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生

62、凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。——高尔基

63、圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。 老宣

与人格健康有关的名言篇二
《健康人格的六个特点》

健康人格的六个特点

美国心理学家阿尔波特有句名言，“同样的火候，使黄油融化，使鸡蛋变硬。”他创立了人格特质学。他反对精神分析学的观点，认为人格不是已经形成的东西，而是正在形成的东西，一个不断变化着的动力组织。他认为人格是由心理及生物结构组成，其各方面都是连续的。为此，他将健康的人格归纳成如下六个特点。 同志们自行对照吧

(1)自我广延的能力(cpadty for self extension);健康成人参加活动的范围极广。他们有许多朋友、许多爱好，并且在政治、社会成宗教活动方面也颇为积极．

(2)与他人热情交往的能力。健康成人与他人的关系是亲密的，但没有占有感，无嫉妒心。这种人也有同情心，他们能容忍自己与别人在价值观与信念上的主要差别。

(3)情绪上有安全感和自我认可(自我承认)。健康成人能忍受生活中不可避免的冲突和挫折，经得起一切不幸遭遇。他们对自己也具有积极的意象。所谓自我意象，即自我形象或对自己的看法。

(4)表现具有现实性知觉。健康成人看待事物是根据事物的实在情况，而不是报据自己的以往留存的消极元意象或希望那样

来看待事物。这种人看待情境及顺应情境都是极为明白的，是‘明白人’，不是‘糊涂人’。

(5)具有自我客体化的表现．健康成人对自己的所有和所缺都十分清楚和准确。他们理解真正的自我与理想的自我之间的差别。他们也知道自己如何看待自己与别人如何看待自己之间的差别．

(6)有一致的人生哲学。健康成人需要有一种一致的定向，为一定的目的而生活，有一种主要的愿望。阿尔波特认为这种定向在性质上不一定是宗教性质的．意识形态、哲学，信条，生括的预感或前景都能对人的—切行动产生创造性的推动力。

阿尔波特研究范围十分广泛，他还花了不少精力投入"成熟者"心理健康特点的研究，强烈反对弗洛伊德精神分析和行为主义的"残缺心理学"，价值研究是人格特质理论应用的一项重要工作。阿尔波特相信一个人的努力、希望和生活意义都出于自身的价值观。他发展了斯普伦格“人的类型”（1922年）的原意，不把人们看作是六种价值观中某种类型的人，而是认为每个人都具有的六种基本的可变价值方向，它们以不同的程度建构于生活的一致性之中。

六种价值方向的表现如下：

1、理论型

具有此种价值方向的人主要兴趣在于发现真理。通过观察、分析、推理，他们致力于探索事物的联系与区别。这种人好钻研，求知欲强，能自制。活动和生活的主要目的是将自己的知识系统化、条理化。他们多忽视生活的其他方面。

2、经济型

具有此种价值方向的人态度趋向于现实——实用事物，是务实人士。对行之有效的各行各业的实际事物，都给予关注。他们认为一切工作都要从实际的需要出发，不然则应当抛弃，他们重视财力、物力、人力和效能。

3、艺术型

具有此种价值方向的人重视形象的美与心灵的和谐，善于审视美好的情景和欣赏多种情趣。他们认为美的价值高于其他事物，以优美、对称、整齐、合宜等标准来衡量一切，因此对任何事物都从艺术的观点加以评论。

4、社会型

具有此种价值方向的人以爱护他人、关怀他人为高尚的职责。他们多投身于社会，交往于人际，以提供服务为最大乐趣。他们多表现随和、善良、不自私、宽宏大量，并愿献身他人。

5、政治型

具有此种价值方向的人对权利具有极大的兴趣，实权成为起基本的动机。他们多有领导他人和支配他人的愿望和才能。起特点是自我肯定、有活力、有信心。对人对己要求严格，讲原则，守秩序；但也会自负，轻视他人，利己而专横。

6、宗教型

具有此种价值方向的人重视命运和超自然力量，其心灵结构在于创造最高满足的价值经验。他们大多有坚定的信仰（宗教或其它类似的经验）而宁愿从现实生活中退却。他们的显著态度是领悟于宇宙万物，自愿克服一切低级冲动，乐于自我否定而沉思于自认高尚的各种经验。

没有一个人能够绝对地归于一种分型，而是不同的人在其生活中有不同程度和不同特色的价值组合。这就不同于斯普伦格的原意（原指六种抽象的理想形态）了。

此外心理学家克莱克利在他的《正常的假面具》中对反社会人格作过描述。他在大量临床经验的基础上，系统地阐述了反社会人格的十六条明显特征：

1.外表迷人，具有中等或中等以上智力水平。初次相识给人很好的印象，能帮助别人消除忧烦、解决困难。

2.没有通常被认为是精神病症状的非理性和其他表现，没有幻觉、妄想和其他思维障碍。

3.没有神经症性焦虑；对一般人心神不宁的情绪感觉不敏感。

4.他们是不可靠的人，对朋友无信义，对妻子（丈夫）不忠实。

5.对事情不论大小，都无责任感。

6.无后悔之心，也无羞耻之感。

7.有反社会行为但缺乏契合的动机；叙述事实真相时态度随便，即使谎言将被识破也是泰然自若。

8.判别能力差，常常不能吃一堑长一智。

9.病态的自我中心，自私，心理发育不成熟，没有爱和依恋能力。

10.麻木不仁，对重要事件的情感反应淡漠。

11.缺乏真正的洞察力，不能自知问题的性质。

12.对一般的人际关系无反应。

与人格健康有关的名言篇三
《健康格言》

健 康 格 言一些健康格言寓含医理，如“健康是第一财富”、“无债富裕，无病幸福，健康值千金”、 “疾病有成千上万种，但是健康只有一种”、“出汗不迎风，跑步莫凹胸”、“寒从脚上起，病 从口中入”、“有病早治，无病早防”、“常开窗，透阳光；通空气，保健康”、“小病不治，大 病难医”、“三分药，七分养”、“大病要养，小病要抗，无病要防”等，这些健康格言真可谓 妙语连珠，极富哲理，可以说是一味味利于养生保健、强身健体的良药。 “恒劳而知逸”、“吃人参不如睡五更”，开门见山地强调说明，保证充足的睡眠才是身体 健康的重要基础。“若要百病不生，常带饥饿三分”、“若要身体壮，饭菜嚼成浆”，则直截了 当地指出饮食有节的重要性。“清心生活贪欲少，清醒头脑睡得早”、“心安病自除”、“笑口 常开身体健，愁肠百结长寿难”，强调了心理健康能排除烦恼和忧郁。至于像“身勤则强，逸 则病”、“丰收靠劳动，健康靠运动”、“若要健、天天练”、“锻炼是灵丹，卫生是妙药”等格 言贴近生活，趣味无穷。 许多格言告诫人们要养成良好的饮食起居习惯，如“早早睡，早早起，眼睛鼻子都欢喜； 晚晚睡，晚晚起，浑身上下没力气”、“若要不失眠，煮粥加白莲”、“常常晒阳光，身体健如 钢”、“冷饭不入口，晚饭减三口”、“少吃多餐，益寿延年”。另外，经常注意个人卫生，勤 洗澡，有益身体健康。如“常洗衣服常洗澡，常晒被褥疾病少”、“指甲常修剪，疾病不来染”。 情绪与健康的关系十分密切。凡是情绪乐观、心情舒畅的人，能增强抵抗力，有益于健 康长寿。 如格言“生气催人老， 笑口变年少”、 “一日三笑， 人生难老； 一日三恼， 不老也老”“无 病不疑病，得病不惧病，绝症心不病，豁达治百病．”等，有着一定的道理。我在多年的生 活中，经常阅读这些格言，起到了时刻提醒自己珍惜生命，重视自我保健的作用。不仅提高 了生活的质量，同时也给自己的精神文化生活增添了乐趣 还有还有 1、 吃饭七成饱， 穿戴适当少， 耐点饥和寒，益寿又延年。 这就应验了，千古之名言： “若 要身体安，三分饥和寒”。 2、有的人活着为了吃饭（贪图享受，贪图好吃） ，有的人吃饭为了活着（即好吃味鲜， 又要注意营养保健。健康长寿，多给祖国做贡献。 ） 3、早饭好而少，午饭厚而饱（八九分饱） ，晚饭淡而少。一顿吃伤，十顿喝汤。宁可锅 中存放，不让肚肠饱胀。 4、细粮四、粗粮六；主食四、副食六；动物四、植物六；一把蔬菜一把豆，一个鸡蛋 加点肉。5

、学习深钻细研，学识博大精湛。吃饭细嚼慢咽，身心健康平安；学习马虎粗心，知 识真伪不分。吃饭虎咽狼吞，肠胃撑胀伤身。 6、饭前喝汤，苗条健康；饭后喝汤，越喝越胖。 7、保健主食：“黄金作物”老玉米，营养保健数第一。“营养之花”大黄豆，抗癌蛋白最 优秀。小米镇静又安眠，除湿健脾肠胃安。晚上睡个安稳觉，大便不稀又不干。荞麦、燕麦 有三降：降压、降脂、降血糖。山药土豆红白薯，它们都有四吸收：吸收血糖与血脂，吸收 水分与毒素。防糖尿病护肠胃，通便不得胃下垂。 8、保健饮品：绿茶豆汁葡萄酒（红） ，抗癌健身命长久。酸奶蘑菇骨头汤，延年益寿保 健康。 9、保健肉鱼，应该知道：小比大好，野比养好，瘦比肥好，肥中之瘦更好；虾比鱼好， 鱼比肉好，肉比蛋好。水里比地上好，小鱼小虾最好，连头带尾全吃挺好（鱼虾软化血管， 保健长寿） 。多条腿比两条腿好，两条腿比四条腿好，高原野生蚂蚁最好（野生红黑蚂蚁， 保健防治多种疾病） 10、保健菜类，三好三美誉：三好：植物花粉很好，西红柿非常好，黑木耳特别好。 （花 粉：植物***，美容健肾，维持肠道秩序；西红柿：营养丰富，熟吃抗多种癌症；黑木耳： 稀释净化血液，降低血粘稠度，溶化血栓，防治心梗脑梗） 。 三美誉：红萝卜称“小人参”；大蒜称“抗癌之王”；洋葱称“蔬菜皇后”.(均能抗癌、降压、 降脂、防冠心病。红萝卜养颜、明目、防感冒；把生蒜瓣切薄片，15分钟后再吃，才能抗癌)。 11、提前生病，提前肥胖，提前衰老，提前死亡。当今社会普遍现象。贪图好吃，忽略 健康。精神文明，还没跟上。认真学习，保健知识。加强锻炼，调控饮食。心安神怡，强身 健体。 12、选择食品，注意四点：味美色艳，营养保健，心悦就餐，身体康健；但有些人，不 知保健，贪图味美，贪图色艳。忽略营养，忽略保健。吃出病来，为时已晚，损害身体，受 罪花钱。敬劝诸君，合理膳食。心安神怡，强身健体。 13、奥林匹克希腊圣地，山上刻着千古名句：“你想得到健康吗？那你就跑步；你想得 到聪明吗？那你就跑步”。 14、不登高山，不见平地。不经锻炼，不会强坚。 15、走路使您童颜常在，运动使你青春永驻。 16、水停百日要生毒，人闲百日要生病。脑子不用不聪明，身子不练不康宁。 17、饭后（半小时）百步走，活到九十九。饭后百步走，强似开药铺。18、 你坐轿车我步走，看谁生命更长久。每天步行二十里，百病皆无健身体。 19、头要常凉，脚要常热，身要常动，心要常静。 20、行如风，站如松，坐如钟，卧如弓。 21

、睡觉像个“狗”，活到九十九。活一天，赚一天，活一天，乐一天。 22、生命在于运动，生命在于休息。保持乐观情绪，遵循生活规律。白天按时运动，身 体就会康宁。晚上按时休息，精神就会安逸。 23、少量之酒，健康之友；多量之酒，罪魁祸首。 24、烟有百害，而无一利。吞云吐雾，伤害身体，污染环境，损人害己，劝瘾君子，戒 烟勿吸。 25、大鱼大肉，大烟大酒，体胖血稠，命不长久。 26、酗酒失控，嗜酒丢命。不幸事故，屡屡发生，多饮伤身，偏要逞能。不以为悲，反 以为荣。 27、 酗酒殉命对联：上联：浓香型、酱香型、是酒就行。下联：有病喝、没病喝、每 天都喝。横批：喝死拉倒。 28、愚蠢的人勾心斗角，争权夺势；聪明的人活动锻炼，生理保健。权势是暂时的，健 康是长久的。 29、心胸里头能撑船，健康长寿过百年。心胸里头能拉车，健康长寿一百多。 30、要活好，心别小，善制怒，寿无数。笑口开，病不来，心烦恼，病来了。 31、生气四害：血压变高，血脂变稠，血色变紫，血管变细。引发脑塞，心肌梗死！ 32、治病先治神，药疗先疗心；生理卫生强身，心理卫生强心。 33、治病花钱不要细，别跟自己过不去。病来身上心放宽，战胜疾病须乐观。 34、房宽楼宽，不如心宽；千好万好，不如心好。 35、天怕乌云地怕荒，人怕疾病草怕霜。心灵的疾病，比肌体的疾病更危险。 36、千保健，万保健，心理平衡是关键。千养生，万养生，心理平衡是“真经”。 37、临大事静气为先，遇险滩宁静致远。38、大笑养心，抑郁“伤”心。注重养生，先要养心。早保健，晚死亡；晚保健，早死亡。 终生保健，终生康健；终生养生，终生康宁。 39、顺其自然，量力而行。善待自己，无愧于心。随遇而安，自成天趣。信马由缰，快 乐安康。 40、人生有缘才相聚，何必与人过不去。人逢花甲叹时短，我命在我不在天。 41、人无泰然之习性，必无健康之身体。 42、人逢古稀喜相聚，满座白发尽笑语。身处盛世盼岁长，往事茫茫如烟雨。勤于纸上 寻欢乐，珍惜今天保身体。多在人间看春光，又是桃红满地绿。 43、心胸狭隘、鼠肚鸡肠、斤斤计较、命不久长。宽宏大度、心旷神怡、处事大方、长 寿健康。 44、难能之理宜停，难处之人宜厚，难为之事宜缓，难成之功宜智， 45、知足者常乐，能***者自安，***饥者长寿，耐寒者体健。 46、生活像镜子，能照人影子。你哭它也哭，你笑它也笑。常哭病来了，常笑病没了。 47、天天常笑容颜俏，七八分饱人不老，逢君莫问留春术，淡泊宁静比药好。 48、一日三笑，人生难老。一日三恼，不老

也老。 49、笑一笑，十年少，笑口常开，健康常在。愁一愁，白了头，天天发愁，添病减寿。 50、一笑烦恼跑，二笑怒气消，三笑憾事了，四笑病魔逃，五笑人不老，六笑乐逍遥。 天天开口笑，寿比彭祖高。 51、宽宏大度容天地，得容人处且容人。***一时风平浪静，退一步海阔天空。 52、健康是自己的，钱财是儿女的。自己只管自己事，儿女琐事由他去。 53、宽厚待人，严于律己，知足常乐，不攀不比。 54、小事糊涂，大事明白。度量大一些，风格高一些，看的远一些，想的宽一些。“诸 葛一生惟谨慎，吕端大事不糊涂”。 55、重视健康，淡泊钱财，死不带去，生不带来。 56、忘掉过去，珍惜现在，享受今天，乐观未来。57、心胸开阔，心地善良，处事泰然，性格开朗。爱劳动，不懒惰，爱活动，不闲着。 58、治病先治人，治人先治心。心理不好，病治不好。心理健康，身体健康。不生百病， 不用药方。 59、大其心容天下之物，虚其心受天下之善，平其心论天下之事，定其心应天下之变。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 60、受人点滴之恩，当以涌泉相报。多看别人长处，多记别人好处，多帮别人难处，多 怜别人的苦处。 61、心胸宽阔，保健对联：上联：荣辱不惊闲看庭前花开花落。下联：去留无意漫观天 空月圆月缺。横批：任凭风浪起稳坐钓鱼台。 62、塞翁失马，安知非福。天有不测之风云，人有旦夕之祸福。祸福相依时运变，人生 风水轮流转。黑夜前头黎明到，寒冬过去是春天。 63、月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。人生路上多坎坷，身处逆境寻欢乐。 64、任凭世间沧桑变，我心平静身体健。细推物理须行乐，何为浮名羁绊我。 65、人生若戏，有缘相聚。彼此情谊，务须珍惜。琐事殴斗，庸人之举。大智若愚，舍 私取义。俯仰无愧，心旷神怡。随遇而安，自成天趣。 66、舒心谣：日出东海落西山，愁也一天，乐也一天。每月领取退休金，多也喜欢，少 也喜欢。相聚谈论天下事，古也谈谈，今也谈谈。别人有难我去管，于人方便，于己方便。 闲着没事街上转，这里看看，那里看看。你我对弈图消遣，赢也三盘，输也三盘。不攀不比 不恼烦，心也舒坦，身也舒坦。外甥孙子同样看，女儿喜欢，儿也喜欢。夫妻关心互照管， 你也坦然，我也坦然。天天欢乐笑开颜，不是神仙，胜似神仙。 67、人要自知之明，物有变化规律。懂得人生坐标，摆正自己位置。难能之理宜停，难 成之功宜智。遇事不要强求，处世游刃有余。减轻思想负担，去掉精神压力。明白做人道理， 遵循客观规律。 68、“养心八珍汤”八味药：慈爱心一片，

好肚肠二寸，正气三分，宽容四钱，孝顺常想， 老实适量，奉献不拘，不求回报。把这八味药，放在“宽心锅”里炒，文火慢炒，不焦不燥。 再在“公平钵”里研，细磨慢研，越细越好，三思为末，淡泊为引，早晚分服，和气汤送下。 可净化心灵，升华人格，平静心态，荣辱不惊。 “养心八珍汤”有六大功效：诚实做人，认真做事，奉献社会，享受生活，延年益寿，消 灾免祸。 69、心态安宁，防病治病。作用之大，令人喜惊。人处逆境，患有绝症，断定死期，不惧不恐，泰然处之，乐观人生。发挥自身，康复功能，配合医生，积极治病。出人意料，奇 迹发生。战胜病魔，起死回生。恢复健康，一身轻松。喜哉！惊哉！“心态安宁”！ 70、有病的皇帝，不如无病的乞丐。 71、失去健康的人，才感到健康的幸福；患有疾病的人，才感到疾病的痛苦。 72、好儿好孙子，不如好身子。身体有精神，全家乐滋滋。少病少累赘，自己少受罪。 儿女少受累，省钱省药费。 73、少食多餐，益寿延年。睡觉不蒙头，黄昏郊外走，无事勤扫房屋，强似上药铺。常 洗衣服常洗澡，常晒被褥疾病少。 74、三天不吃青，两眼冒金星。多吃水果多吃菜，清理肠胃又补钙。降压降脂又抗癌， 健身防病心愉快。 75、病从口中入，寒从脚下起；无病要早防，有病要早治。 76、药补食补，莫忘神补。药疗食疗，莫忘神疗。 77、欲得长生，肠胃常清；指甲常剪，讲究卫生。限酒戒烟，身心必健；春捂秋冻，不 生百病。 78、颈短脖粗，五短身材。体胖血稠，潜伏危害。减肥降脂，时不可待。多吃水果，多 吃蔬菜。预防血栓，心梗脑塞。体形苗条，一身自在。 79、为了小事发脾气，回头想想又何必。别人生气我不气，气出病来无人替。 80、病来之，则安之，树立信心，积极治疗。战胜病魔，恢复健康。没有治不好的病， 只有治不好的人。 81、病从口入，祸从口出，无气不生病，无毒不生疮。 82、心理平衡，生理平衡，预防疾病，身体安静。 83、攻克顽症靠自身，恢复健康要耐心。心态宁静比药好，欢欢乐乐做病人。 84、动脉硬化，并不可怕。既可预防，又可变化。从无到有，从有到无，从轻到重，从 重到轻。从本治起，两条措施：快走慢跑，调控饮食。 85、人生四最：因气生病最不该， 身患重病最悲哀，绝症康复最舒畅， 死于无知最冤枉。 86、喝绿茶，吃大豆。睡好觉，常运动。酒限量，烟戒掉。天天笑，容颜俏。87、病有五来：吃出来，喝出来，吸出来，懒出来，气出来。 88、神疗重于食疗，食疗重于药疗，防病重于治病。 89、经风雨，见世面，勤活动，多

与人格健康有关的名言篇四
《第六章 修炼人格 健康成长》

与人格健康有关的名言篇五
《塑造健康人格》

与人格健康有关的名言篇六
《人格心理学经典语录》

《人格心理学》中的经典摘录1. 独身生活方式可能有其方便之处，在一段时间里可能令人愉快，但假若一个人不能超越这种生活方式，就会导致情绪和个人满足感发展的严重滞后。——埃里克森2. 人对唯一的一次生命，是将它作为不得不是这个样子而接受的，把它作为必然的，不允许有其他替代物而接受的，是以”人的生活是人自己的责任”这样一个事实而接受的。——埃里克森3. 简言之，做父母不是一件容易的事，在我们的社会中，尽管养育孩子是我们面临的最重要的事情之一，但在这方面缺乏培训，对什么人能养育儿童、怎样养育儿童都 没有规定，其结果是，很多儿童缺少个人价值感，他们对父母感到害怕，不知道怎么与他们相处，他们担心因他们不理解的原因而受到父母不公正的惩罚，他们感到 不安全和不适应，他们渴望温暖，他们需要支持，但却得不到。这些儿童感到迷惘、害怕、焦虑。——凯伦.霍尼4. 现代民主的兴起，使人类不再被禁锢于封建制度的壁垒，我们获得了自由感……我们愿意成为怎样的人都行，高兴做什么就做什么。然而正是这种极端的自由给我们 造成了很大的问题。自由可以是可怕的东西，它强迫我们每个人去面对那些我们必须独自承担责任的个人决定……为避免自由带来的焦虑，大多数人接受了社会为我 们选定的角色和可预见的生活方式，在某种意义上，我们又回到了我们的祖先在封建制度下所拥有的安全的小牢笼里。我们找到了有保障的职业和常规的生活方式， 这样，我们变成了一部大机器上的螺齿。——弗洛姆5. 拥抱自由的关键是自发性——经历并表达出我们真实的欲望。当我们知道我们自己要做什么而不是别人期望我们做什么的时候，我们表达出了内在的感情。——弗洛姆6. 我们是单个的个人，对自己的行为要负责，要找到我们人生的意义，正是这样一些观念，使许多人感到恐惧，宗教使他们能逃避这种恐惧。因此，与某些人将自己与 有权力的政治和社会力量联系起来的原因一样，焦虑和不安全感使某些人转向宗教……但是，专制主义宗教和人道主义宗教是不同的，前者强调我们在一个强有力的 宗教领袖控制之下，而人道主义宗教则为个人成长提供了机会。——弗洛姆7. 我们处在一个”焦虑时代”，在过去的美好日子里，我们下午在公园漫步，炎炎夏日的晚上在走廊里乘凉，这些日子都已经被日益增大的工作难度、越来越快的工作节奏和比别人干得更好的压力取代了。8. 成人的依恋类型分为1)、安全型的成人，他们很容易与人相处及信赖对方（既相信自己，也相信他人）；

2)、回避型的成人，他们怀疑那些说爱他的人，害怕离他们太近会受到伤害。他们也因分离不可避免而害怕付出情感（相信自己，而不相信他人。不怕被抛弃，但害怕亲密）；3)、焦虑—矛盾型的成人，他们对同伴的爱缺少安全感，以致过于苛求对方，他们太希望受到注意以致于吓跑了同伴（相信他人，而不相信自己，需要依靠别人的肯定来证明自己的价值。不怕亲密，但害怕被抛弃）；4)、恐惧型的成人，这些人认为自己不值得爱……回避与他人的亲密关系，因为他们害怕被拒绝的痛苦（既不相信自己，也不相信他人）。[括号内为个人注解]依恋类型会影响我们的爱情关系……但我们应该为那些不安全型依恋的人说几句宽心话。当这些人进入一个安全的长期的成人人际关系时，他们要想改变自己的依恋类型也是可能的。9. 存在主义哲学家认为，人们最终要对所发生的事情负责，这就是人本主义人格理论的基础，它能说明我们为什么经常说”我必须”这句话，例如”我必须去上课”、 “我必须去见朋友”等。其实，我们不一定非要干这些事，在某种程度上，我们可以不做任何事。人本主义心理学家指出，在特定的时刻，行为是每个人自己的选 择。10. 只有按生活本来面貌去生活，我们才能成为真正完善的人。对过去和未来的思考虽然有益，但多数人花费过多的时间反省过去、计划未来，这其实是浪费时间，因为只有生活在此时此地，人才能充分享受生活。11. 好的人生，是一个过程，而不是一个状态；它是一个方向，而不是终点。——罗杰斯12. 多数人是在有条件的积极关注环境中浙大的。小时候，我们的父母或监护人给我们爱和支持，但这些都不是无条件的。就是说，大多数父母都只是在孩子们满足了自 己的期望的时候，才会爱他们。当父母对孩子的行为不满意的时候，他们就收回他们的爱。孩子们逐渐懂得，只有做了父母想让他们做的事情，才能得到父母的爱。 孩子们需要的积极关注是以他们自己的行为为条件的。这种有条件的积极关注的结果就是，孩子们学会了抛弃他们自己的真实感情和愿望，而只是接受父母赞许的那 一部分自我。他们拒绝自己的弱点和错误。最终，孩子变得越来越不了解自己，而且在将来也越来越不可能成为一个心理和谐的人。作为承认，我们也还在继续这这 一过程，我们只是把那些最有可能被我们生活中的重要人物赞许、爱和支持的内容纳入自我概念。其实每个人身上都还有另一部分内容，它们不被赞许或有可能被反 对，与接受和表达这些思想和情感的做法相反，我们会否认或扭曲它们，

把它们从自我概念中剔除出去。那么我们就失去了与自己真实的情感的联系，也不可能成为 心理和谐的人……我们需要无条件的积极关注来接受我们人格中的所有方面……一直爱孩子，接受孩子，在这种条件下，孩子就会觉得不需要去隐藏那部分可能会引 起爱的撤销的自我，他们就可以自由地体验全部的自我，自由地把错误和弱点都纳入到自己的自我概念中，自由地体验全部生活。——罗杰斯13. 达到目的可以获得有能力的感觉，但是真正的快乐是在过程中而不是取得成功之后……只有当我们努力在每时每刻发生的体验中寻找生活的意义和乐趣的时候，真正 的幸福才能够来临……到达目的并不是终点。奋斗过程才能带来享受。幸福来源于控制自己的生活，而不是屈从于社会准则或他人的要求。14. 自我表露与主观幸福感间的因果关系是双向的。一个人之所以能够自由地向别人表露自己的信息，是因为他本身是心理健康的人，而心理健康水平的提高也得益于对 朋友、爱人的自我表露。成为一个心理健康的人的关键，是使自己更透明。我们要愿意并且能够向生活中的重要他人充分地表露自己。当然，这对于大多数人来说是 很难做到的。我们通常会尽力避免别人发现我们身上的许多不被人喜欢的人格特点或者坏习惯。我们害怕会使自己陷入难堪的境地或者失去自己喜欢或崇拜的人的尊 重。但是，所有这些欺瞒的结果是使我们更加担心，永远害怕别人发现真正的自己……人只有通过自我表露才能逐渐地真正认识自己。通过把感情转变成文字，我们 会更加认识这些情感，仅仅在头脑中思索这些情感是达不到这种认识的……用词汇来表达内心的感觉将使人”看见”自己的情感，并且能更有效地对待它们。——朱 拉德（Jourard）15. 男性和女性只有在适合自己的社会性别角色范围内表露时才被接受。对于男性来说，这通常意味着保留信息（隐忍、沉默，尤其是对于心中的一些细腻感受，听听 《男人哭吧不是罪》会更明白）；对于女性来说，则意味着开放和表露，但只是在有关社会认为是适合女性探讨的话题上（比如化妆心得、情感经历，而不是政治新 闻、个人野心等）[括号内为个人注解]……或许随着传统性别角色逐渐被弱化，男性和女性和他们的朋友交流时都会感到更加自由。16. “当一个人的社会关系网比预期的更小或更不满意时，孤独就会出现”——你可以与别人只有很少的接触，但只要你对此满意，就不会觉得孤独。相反，即使你已经有了很多朋友，但只要你仍然感到需要更多更深刻的友谊，你依然会觉得孤独。17. 在集体主义文

化中融入社会和完成自己份内的事是骄傲的源泉，而在个体主义文化中个人成就和独立性最被看重……在个体文化中良好的自我感觉是过上好日子的关键，而符合社会角色是集体文化中通向幸福的法门。18. 人们以为自己知道自己行为的原因是什么，其实许多行为的原因人们并不知道。——斯金纳19. 心理学家很少能找到一个统一的答案解释人类行为……但关键问题并不在于”哪个理论是正确的”，而在于”这些观点会怎样帮助我更好地理解人类行为”。

与人格健康有关的名言篇七
《弗兰克的健康人格观》

弗兰克健康人格模型

第一节 弗兰克生平

弗兰克是出生于维也纳的犹太人，家中老二，他在各方面都很早熟，早在4岁的时候，他就知道他想当医生。上高中的时候，他积极参加当地青年人的社会工作机构，他对人的兴趣使他关心政治、哲学和心理学的话题。在上医学院期间，他还组织过对维也纳及其其它6个城市的青少年的免费咨询活动。1930年，他获得维也纳大学医学博士学位。毕业后，他继续接受他的精神病学训练，1933年，他在一所精神病院专门负责看护有自杀倾向的女病人。

1937年，弗兰克开办了自己的精神病和神经症诊所。1938年，纳粹入侵奥地利。1939年，弗兰克个人获得了美国签证，但是，出于对父母家人的担心和忠诚，他放弃了去美国的机会。1940年，弗兰克被任命为纳粹时期维也纳唯一一所犹太人医院的负责人。为了抵制纳粹对精神病人的迫害，他为病人们开出无病的假诊断。就在这个时期，他开始写他的著作：《医生与心灵》。

1942年9月，弗兰克和他的妻子、父母、兄弟都被逮捕，并被送到集中营。后来，他的父亲在集中营死于饥饿，他的妻子、母亲和弟弟被杀害，他们家只有他和他早先移民澳大利亚的姐姐幸存了下来。

弗兰克在奥斯维辛集中营的囚号是：119104。在到集中营之前，弗兰克曾经把他的书稿缝在他大衣的里面，但却被纳粹发现并烧毁，这使他几乎丧失了生存的勇气，但他想要和家人团聚的愿望以及他想要重新写出自己的著作的决心使他很快振作起来，每天晚上凭着记忆回想自己的写过的书，然后再用设法找到的碎纸片记录下来。

为了调节自身的情绪，弗兰克还运用心理学中的想象法，想象自己站在一间明亮大厅的讲台上，向全场凝神静听的来宾演讲“集中营心理学”，他以此超越自己的苦难，把所有的痛苦与煎熬当成前生往事加以观察，把对集中营的苦难的应付当作心理学研究的一个课题。

在对难友的观察中，弗兰克发现：许多看来弱不禁风的俘虏，反而比健硕粗壮的人还耐得住集中营的煎熬，其原因就在于：前者过惯了丰富的理性生活。尽管集中营里比比皆是饥饿、死亡、超负荷的体力支出以及种种有损人尊严的屈辱，但是，由于这些人能无视环境的恐怖，潜入丰富而又无牵无挂的内在精神生活中，并坚信生活中还有事情等待他们去完成，结果他们比身体健壮的人更有韧性，更能坚持，更容易活下来。

弗兰克在观察与思考中得出自己的结论：，一个集中营中的囚徒是否寻求生活的意义对于他能否超越苦难和帮助其摆脱自杀的念头有特别重要的作用。因为每个囚徒都面临着一个道义上的选择：是放弃内在的自我屈从还是去努力寻找生命的意义以继续与命运抗争。他发现：“集中营的生活经验，显示出人的确有选择的余地，„„人所拥有的任何东西，都可以

被剥夺，惟独人性最后的自由--也就是任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由---不可能被剥夺”。

弗兰克自己的选择是：他不仅努力调节自身的情绪，而且作为一个具有社会责任感和正义精神的医生，他在狱中还常为难友做集体心理咨询，他鼓励他们苦中作乐，如每天想一个幽默故事，教他们做有利于自我激励的积极想象法，鼓励他们面向未来等等。

二战结束后，弗兰克发表了自己的学说，系统阐述了他的“意义治疗说”（logotherapy），即：人有寻找意义的需要，人不单单是生物、遗传和环境的产物，人对意义的需要是人最基本的动机之一。既然人有那里做决定，人就有能力对他们的决定负责。他强调人无论生活在多么恶劣的环境中，既使在像集中营那样极端悲剧性的环境都能为自己的存在寻找出意义。而人一旦具有了生存的意义，就能健康地生活。所以，心理治疗可以从帮助人们寻求生活意义入手。

由于弗兰克是用他自己的切身经历和对其他幸存者的观察实证了自己的理论，因而，他的学说有很强的说服力，给成千上万的读者提供了鼓励与安慰。

1948年后，弗兰克到维也纳大学任教，直到1990年。

随着时间的推移，西方世界由于经济极度发达，人们的自由时间大量过剩，导致生存空虚感的出现，面对西方的社会现实，弗兰克不断完善、深化自己的理论，他指出：当代人已不再象弗洛伊德时代那样面临的是性挫折或象阿德勒说的患有某种自卑感，当代人面临的是生存挫折，即彻底的无意义、空虚、无目标和漂浮感，为应付这种生存空虚感，置身于富裕社会的人必须为自己的生活发现意义与价值。

人在苦难中需要意义以求生存，在优越环境中同样需要意义以求生存和发展，否则就都有可能被心理疾病所困扰。他的这个学说超越时空在世界范围内广为流传，目前他的著作《活出意义来》（中译本）已出版。

第二节 弗兰克健康人格观

在介绍弗兰克的健康人格观之前，有必要简单介绍一下存在——人本主义心理治疗，这是以西方存在——人本主义哲学为基础的心理治疗观。其要点是：每个人从根本上对自己是谁和将要做什么负责，而人不是静止的，他总是处于他想要成为的一个新的人的过程中。

在弗兰克的意义治疗观中，具有健康人格的人是：能寻求生活意义的人。

所谓寻求生活意义，指的是超出自我中心，达到超越自我，使自我全神贯注于追寻和实现生命的意义与目的上。寻求生活意义的人具有如下特点：

1、具有选择自己态度的自由。

弗兰克对此的名言是：“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，惟独人性最后的自由——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺。”。

2、能负责任地对待自己的生活。

3、有意识地控制自己的生活，不受外在力量左右。

4、超越了对自我的关心，把生活目标指向未来。

对这点有必要做些解释，弗兰克认为自从弗洛伊德以来，人们过分强调了自我反省，大家受弗洛伊德的影响，总是试图深入挖掘自身的内在动机。弗兰克甚至认为，这几乎已经成为一种集体性强迫症了，而这种把注意力集中于自我的做法使人们远离了对生活意义的追寻。所以，他认为一个健康的人，是能够超越自我反省而通过积极的生活目标实现生命意义的人。

5、对工作有献身精神。

6、具备给予爱和接受爱的能力。

7、他们为自己缔造了有意义的生活。

第三节 成为健康的人的方法

作为一个精神科医生，弗兰克最初是从治疗角度研究帮助病人寻求意义的重要性，后来在集中营的特殊经历使他注意到生命意义对普通人的重要性，二战以后西方经济迅速发展造成的西方人的心灵空虚感又使弗兰克关于生命意义重要性的理念再次被印证。因此，弗兰克的意义治疗法不仅对心理病人有重要的治疗作用，而且也成为普通正常人追求健康成长的重要参照。

一、通过自由意志赋予生命以意义

1、满足意义意志

所谓意义意志，指的是人探索生命意义的动机。弗兰克认为，人最基本的动机不是探索自我，而是探索生命的意义。寻求生活的意义是人生命中原始的力量，这种力量推动人去探索和发现。

前面谈到，弗兰克这是针对世人太受弗洛伊德的影响，总是试图深入挖掘自身内在动机而言的。弗兰克认为，这种把注意力集中于自我的做法使人们远离了对生活意义的追寻。而他认为的一个健康的人，是能够超越自我反省而通过积极的生活目标实现生命意义的人。

所以，弗兰克不同意人的主要动机是探索自我，他认为，对自我的了解和实现，只是一个人探索并实践生命意义的付产品。如果一个人把自我作为目的，就会变得狭隘，并会造成自我封闭，而心理健康的人是超越自我的人。

为此，弗兰克坚信人的最重要的关怀是满足意义意志亦即实现意义与价值，人对意义的探索包括了对个人责任的探索，具体说就是自由地、负责任地正视自己的生活环境，并从中找到目的。

当然，这种对生命意义的追求不可避免地会造成人内心的紧张，也就是在目标与现实间存在的紧迫感。很多人有个误区，以为：紧张不好，紧张会导致心理问题。弗兰克的观点则是：这种紧张恰恰是心理健康的必要条件之一。因为人真正最需要的并非是不紧张，而是为了某一个值得追求的目标而紧张。否则，放弃探索生活的意义，会使人产生厌烦、冷漠、无价值和空虚感，严重的会导致心理疾病，甚至还可能会使人失去活下去的勇气。

弗兰克上述有关存在空虚感的描述和我们的一些青年学生的现状有很多相似之处，尤其是当前学生中流行的“郁闷”一词，可以说是对之的一种十分形象的概括。

值得注意的是，弗兰克早在几十年前概括的西方人当时用于应付生存空虚的方法，今天正在中国的大地上上演着，如：试图用娱乐、用暴食、用性、用成瘾行为、用愤怒、用仇恨和攻击、用寻求权力和金钱上的成功，或者用不可控制的洁癖、用抑郁、用严重的预期焦虑和严重的失眠等心理疾病来填补精神上的空虚和无意义感。

弗兰克对人的“意义需要”的发现，对今日我们有效避免或者建设性解决生命空虚感具有很重要的指导作用。

2、行使自由意志

弗兰克认为人最终是自我决定的。尽管很多时候外部环境支配着人(如奥斯维辛集中营)，但是怎样对环境进行反应却由我们个人决定。环境会改变人的处境，但在应付环境的态度上，我们是自由的。而正是这种对环境的自主权，赋予人以超越环境和命运的最终的自由。“人并非具有脱离情境的自由，而是面对各种情境时，他有采取立场的自由”。

这就是说，我们虽然不具备决定自己是否降生，以及降生在什么样的环境中的自由，我们虽然不具备控制命运，以及避免自然灾害和社会悲剧的自由，但是我们却具备了选择自己的立场或者说具备了选择以什么形式存在的自由。

个人行使自由意志包括以下两方面：

（1）自由的选择：弗兰克认为，人自身中存在两种可能性，善与恶。但人选择善还是恶不由环境决定而由人自己决定。他以奥斯维辛集中营为例，在那里，他见到有些难友的行为如同恶棍有的却象圣徒。

而弗兰克自身的一个例子，也很能说明问题，有一次他和一个难友经过一片麦田，当时，弗兰克很自然地要绕道而行，他的难友抓住他硬要他从麦田中穿过，弗兰克情急中说我们不

该践踏麦田，这时他的难友勃然大怒，瞪着他大喊大叫：“我们难道被剥夺得还不够多？„„现在你居然还禁止我踩几棵麦子！”

在这个事件中，弗兰克的即时反应还不重要，重要的是他接下来做的事和他事后的反思，他接下来苦口婆心地劝他的难友，直至使其明白：没有人有权做坏事，即便是受尽欺凌的人亦然。事后弗兰克反思得出的结论是：这种苦口婆心的劝导工作，必须有人肯于承担，否则其后果势必远比损失几千棵小麦严重得多。

一个被关在集中营的人，一个完全不知道自己明天是否仍然还能活着的人，不去怨天尤人，却在今天，在当下，仍然如此彻底地坚守做人的原则和良知，并坚持以此去感染周围的人，这样的选择，这样的自律，对于生活在今天的我们，仍然具有无比重要的警示作用。如果人人都选择如此自律，不以任何理由违背底线伦理，那么，这个世界从小看就不会有马加爵，从大看就不会有恐怖主义。

当然，社会不公正尤其是霸权主义的确是这个世界很多悲剧的根源，但是，如果一个人或者一个群体因为社会不公正的存在就总是用破坏性方式解决问题，那么，这个世界就永远也走不出恶性循环。更何况，对受到不公正伤害的个人或者群体而言，如果说由于出生或者环境等原因我们别无选择地被社会不公正所伤害，那么选择暴力或者恐怖主义作为解决问题的方式则是我们自己选择用社会不公正对自己进行二次伤害。

但是，有必要特别指出的是，说到选择的自由，我们每个人都只有选择思想的自由，而非选择行动的自由（注：发表思想是行动而非思想）。因为作为一个社会人，有很多时候是根本无法自由进行行为选择的。在人类进化的过程中，为了获得社会生存的权利，我们早已以无形的社会契约方式交出了一部分自主行动的权利，所以，为了维护社会秩序，我们每个人都必须献出一些行动的自由。我们拥有的只能是规则内的自由。而弗兰克有关自由选择的观点也是如此，他强调的正是每个人都具有的任何外部力量所无法取消的精神自由。

所以，不论我们身处的环境有多么恶劣，我们都可以自由选择自己的立场，选择我们对于命运的反应方式和我们的生活态度。如果我们懂得建设性地运用自己的选择自由，我们就能促进自己人格的健康发展，如果我们放弃自己的自由选择权或作出破坏性选择，不仅会妨碍人格的健康成长，还有可能会发展为心理疾病，而且，也会影响自己的持续发展。

发现生命意义的三种方式

1、在生活中体验价值：指的是通过对生活的体验去认识人生的意义和价值。人往往通过对自然和人文世界间美好事物的体验也能发现生活的意义，而且这种发现是有特殊的美感价值的。例如，有的人爱读书，有的人爱旅游，有的人爱音乐，有的人爱绘画，人由于这些爱

与人格健康有关的名言篇八
《名人名言-运动、健康、快乐》

名人名言-运动、健康、快乐

流水不腐，户枢不蠹，动也。（吕不韦）

以自然之道，养自然之身．（欧阳修）

生命在于运动。（伏尔泰）

运动是一切生命的源泉。（达．芬奇）

只有运动才可以除去各种各样的疑虑。（歌德）

生命就是运动，人的生命就是运动。（列夫．托尔斯泰）

如果你想强壮，跑步吧！ 如果你想健美，跑步吧！ 如果你想聪明，跑步吧！ （古希腊格言）

体操和音乐两个方面并重，才能够成为完全的人格。因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。（柏拉图）

人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。

走路是极好的运动，人应该养成走长路的习惯。

生命在于运动，也在于静养。养生宜动，养心宜静，动静适当，形神共养，培元固本，才能使身心健康。

运动的好处除了强身之外，更是使一个人精神保持清新的最佳途径。

运动的要义不在趣味而在继续持久，养成习惯。

散步不需要伴侣，东望西望没人管，快步慢步由你说，这不但是自由，而且只有这种时候才特别容易领略到“前不见古人，后不见来者”那种“分段苦”的味道。 健康是幸福的主要因素，锻炼是健康的重要保证。

每日频行，必身轻目明，筋壮血脉调畅，饮食易消，无所壅滞。

与人格健康有关的名言篇九
《365条健康格言》

2010虎年

新年祝愿！

荆门爱康喜来健

王社长敬上

亲爱的喜来健家庭成员，

新年好！

时光易逝人易老，牛年渐远虎年到；

一日不见如三秋，信中问声新年好。

人生健康最重要，饮食起居多欢笑，

感谢选择喜来健，活到百年都嫌少。

温热器械准字号，全家老少健康保；

不包百病活万年，延年益寿能做到。

居家天天须理疗，打鱼晒网难见效；

买回不用最浪费，天天使用身体好。

按摩热灸疗效高，疏通排毒大通道；

人吃五谷和杂粮，排毒天天要做到。

全家使用全家好，一个不用我心焦；

人人健康才和谐，您获健康我欢笑。

中心音乐教室好，说说唱唱没烦恼；

这是您的第二家，欢迎回来多瞧瞧。

秋冬保暖要做好，谨防体弱多感冒；

心脑血管病复杂，不能随便去停药。

飞雪飘零寒风萧，怕冷只因阳气少；

温热理疗来抗寒，只是温度须打高。

我的不足您指导，您提意见为我好；

售后家访待完善，改进方法节节高。

青山易老人不老，童心时刻要记牢；

温良恭谦和忍让，活到万年阎王恼。

再次叮嘱天天疗，健康全家和老少；

健康平安福和金，您获健康我欢笑！

真诚问声新年好，没带礼物别见笑；

健康格言三六五，保您身体万年好！

最后再次真诚地感谢您用智慧的眼光选择了喜来

健，恭祝您全家新年快乐，身体健康，家庭幸福！ 爱您的爱康喜来健社长 王昌新敬上 2010年元旦

365条健康格言伴您度过快乐每一天

1、吃饭七成饱，穿戴适当少，耐点饥和寒，益寿又延年。这就应验了，千古之名言：“若要身体安，三分饥和寒”（年老体若除外）。

2、有的人活着为了吃饭（贪图享受，贪图好吃），有的人吃饭为了活着（即好吃味鲜，又要注意营养保健。健康长寿，多给祖国做贡献。）

3、早饭好而少，午饭厚而饱（八九分饱），晚饭淡而少。一顿吃伤，十顿喝汤。宁可锅中存放，不让肚肠饱胀。

4、细粮四、粗粮六；主食四、副食六；动物四、植物六；一把蔬菜一把豆，一个鸡蛋加点肉。

5、学习深钻细研，学识博大精湛。吃饭细嚼慢咽，身心健康平安；学习马虎粗心，知识真伪不分。吃饭虎咽狼吞，肠胃撑胀伤身。

6、饭前喝汤，苗条健康；饭后喝汤，越喝越胖。

7、保健主食：“黄金作物”老玉米，营养保健数第一。“营养之花”大黄豆，抗癌蛋白最优秀。小米镇静又安眠，除湿健脾肠胃安。晚上睡个安稳觉，大便不稀又不干。荞麦、燕麦有三降：降压、降脂、降血糖。山药土豆红白薯，它们都有四吸收：吸收血糖与血脂，吸收水分与毒素。防糖尿病护肠胃，通便不得胃下垂。

8、保健饮品：绿茶豆汁葡萄酒（红），抗癌健身命长久。酸奶蘑菇骨头汤，延年益寿保健康。

9、保健肉鱼，应该知道：小比大好，野比养好，瘦比肥好，肥中之瘦更好；虾比鱼好，鱼比肉好，肉比蛋好。水里比地上好，小鱼小虾最好，连头带尾全吃挺好（鱼虾软化血管，保健长寿）。多条腿比两条腿好，两条腿比四条腿好，高原野生蚂蚁最好（野生红黑蚂蚁，保健防治多种疾病）

10、保健菜类，三好三美誉：三好：植物花粉很好，西红柿非常好，黑木耳特别好。（花粉：植物精子，美容健肾，维持肠道秩序；西红柿：营养丰富，熟吃抗多种癌症；黑木耳：稀释净化血液，降低血粘稠度，溶化血栓，防治心梗脑梗）。

三美誉：红萝卜称“小人参”；大蒜称“抗癌之王”；洋葱称“蔬菜皇后”。（均能抗癌、降压、降脂、防冠心病。红萝卜养颜、明目、防感冒；把生蒜瓣切薄片，15分钟后

再吃，才能抗癌）。

11、提前生病，提前肥胖，提前衰老，提前死亡。当今社会普遍现象。贪图好吃，忽略健康。精神文明，还没跟上。认真学习，保健知识。加强锻炼，调控饮食。心安神怡，强身健体。

12、选择食品，注意四点：味美色艳，营养保健，心悦就餐，身体康健；但有些人，不知保健，贪图味美，贪图色艳。忽略营养，忽略保健。吃出病来，为时已晚，损害身体，受罪花钱。敬劝诸君，合理膳食。心安神怡，强身健体。

13、奥林匹克希腊圣地，山上刻着千古名句：“你想得到健康吗？那你就跑步；你想得到聪明吗？那你就跑步”。

14、不登高山，不见平地。不经锻炼，不会强坚。

15、走路使您童颜常在，运动使你青春永驻。

16、水停百日要生毒，人闲百日要生病。脑子不用不聪明，身子不练不康宁。

17、饭后（半小时）百步走，活到九十九。饭后百步走，强似开药铺。

18、你坐轿车我步走，看谁生命更长久。每天步行二十里，百病皆无健身体。

19、头要常凉，脚要常热，身要常动，心要常静。

20、行如风，站如松，坐如钟，卧如弓。

21、睡觉像个“狗”，活到九十九。活一天，赚一天，活一天，乐一天。

22、生命在于运动，生命在于休息。保持乐观情绪，遵循生活规律。白天按时运动，身体就会康宁。晚上按时休息，精神就会安逸。

23、少量之酒，健康之友；多量之酒，罪魁祸首。

24、烟有百害，而无一利。吞云吐雾，伤害身体，污染环境，损人害己，劝瘾君子，戒烟勿吸。

25、大鱼大肉，大烟大酒，体胖血稠，命不长久。

26、酗酒失控，嗜酒丢命。不幸事故，屡屡发生，多饮伤身，偏要逞能。不以为悲，反以为荣。 您的健康是送给家人最好的礼物

27、酗酒殉命对联：上联：浓香型、酱香型、是酒就行。

下联：有病喝、没病喝、每天都喝。横批：喝死拉倒。

28、愚蠢的人勾心斗角，争权夺势；聪明的人活动锻炼，生理保健。权势是暂时的，健康是长久的。

29、心胸里头能撑船，健康长寿过百年。心胸里头能拉车，健康长寿一百多。

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