墨子名言

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墨子名言篇一
《墨子名言》

名言

1、兴天下之利，除天下之害。 【译文】兴天下的利益，除天下的祸害。 2、兼爱。 【译文】不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。 3、非攻。 【译文】反对侵略战争，维护人类和平。 4、尚贤 【译文】不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。 5、尚同。 【译文】政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。 6、节用。 【译文】反对奢侈浪费，主张勤俭节约。 7、节葬。 【译文】反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。 8、非乐。 【译文】反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。 9、非命。 【译文】反对命运之说，主张强力从事。 10、天志。

【译文】天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。

11、明鬼。

【译文】辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。

12、兼相爱，交相利。

【译文】既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。

13、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？

【译文】假如天下都能相亲相爱，爱别人就和爱自己一样，还能有不孝的人吗？

14、今重不为不义攻国。

【译文】现在（您）重于攻伐别国，这样的行为是不义的。

15、备者，国之重也。

【译文】防备是一个国家最重要的事情。

16、无不让也，不可，说在殆。

【译文】什么都忍让，是不可以的，譬如说自己受到伤害的时候不能忍让。

17、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

【译文】不正直的言行自然不会得到别人的信认，没有恩德自然不会有回报，你送给我桃子，我回报你李子。

18、君子不镜于水而镜于人。

【译文】君子不用水为镜子来照自己，而用别人为镜子来照自己。

19、万事莫贵于义。

【译文】天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。

20、以攻战亡者，可胜数。

【译文】由于攻战而灭亡的，多得难以数清楚。

21、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

墨子救宋

【译文】好名声不能轻而易举地得到，荣誉不能以巧诈树立，君子的荣誉是靠身体力行地得到的。

22、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

【译文】钓鱼人恭恭敬敬，并不是为赐给鱼食物；用虫子作为饵料投给老鼠，并不是喜爱老鼠。

23、俭节则昌，淫佚则亡。

【译文】节俭的就昌盛，淫佚的就灭亡。

墨子名言篇二
《墨子名言》

墨子名言

1．兴天下之利，除天下之害。

【译文】兴天下的利益，除天下的祸害。

2．兼爱。

【译文】不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。

《墨子》

3．非攻。

【译文】反对侵略战争，维护人类和平。

4．尚贤。

【译文】不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。

5．尚同。

【译文】政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。

6．节用。

【译文】反对奢侈浪费，主张勤俭节约。

7．节葬。

【译文】反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。

8．非乐。

【译文】反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。

9．非命。

【译文】反对命运之说，主张强力从事。

10．天志。

【译文】天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。

11．明鬼。

【译文】辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。

12．兼相爱，交相利。

【译文】既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。

13．若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？

【译文】假如天下都能相亲相爱，爱别人就和爱自己一样，还能有不孝的人吗？

14．今重不为不义攻国。

【译文】如今（您）重于攻伐别国，这样的行为是不义的。

15．备者，国之重也。

【译文】防备是一个国家最重要的事情。

16．无不让也，不可，说在殆。

【译文】什么都忍让，是不可以的，譬如说自己受到伤害的时候不能忍让。

17．无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

【译文】不正直的言行自然不会得到别人的信认，没有恩德

自然不会有回报，你送给我桃子，我回报你李子。

18．君子不镜于水而镜于人。

【译文】君子不用水为镜子来照自己，而用别人为镜子来照自己。

19．万事莫贵于义。

【译文】天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。

20．以攻战亡者，可胜数。

【译文】由于攻战而灭亡的，多得难以数清楚。

21．名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

【译文】好名声不能轻而易举地得到，荣誉不能以巧诈树立，君子的荣誉是靠身体力行地得到的。

22．俭节则昌，淫佚则亡。

【译文】节俭的就昌盛，淫佚的就灭亡。

23.夫尚贤者，政之本也。

【译文】尊重贤才，是为政的根本。

24.以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。

【译文】要以品德安排官位，要以官职大小授予相应的权力，要按付出的劳动定其奖赏，要按功劳大小分发俸禄。所以官吏没有永远富贵的，贫民百姓也不是终身卑贱的。有才能的就选拔，没有才能的就撤掉。选拔大家公认有“义”的人，消除私怨成见，说的就是这个道理。

25.大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不傲贱也，富不骄贫也，壮不夺老也。是以天下之庶国，莫以水火、毒药、兵刃以相害也。

【译文】大的国家不攻打小的国家，强大的不欺凌弱小的，势众的不伤害力单的，狡诈的不欺骗愚笨的，高贵的不傲视卑贱的，富有的不鄙视贫穷的，年轻的不侵犯年老的。如果这样，天下所有的百姓、诸侯国，就没有用水火、毒药、兵器来互相杀害的了。

墨子名言篇三
《墨子名言》

墨子名言

1兴天下之利，除天下之害。

【译文】兴天下的利益，除天下的祸害。

2兼爱。

【译文】不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。

3非攻。

【译文】反对侵略战争，维护人类和平。

4尚贤

【译文】不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。

5节用。

【译文】反对奢侈浪费，主张勤俭节约。

6节葬。

【译文】反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。

7非乐。

【译文】反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。

8非命。

【译文】反对命运之说，主张强力从事。

9兼相爱，交相利。

【译文】既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。

10若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？

【译文】假如天下都能相亲相爱，爱别人就和爱自己一样，还能有不孝的人吗？

11无不让也，不可，说在殆。

【译文】什么都要礼让是不可以的，狭窄的小路就不能相让了。

12无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

【译文】没有什么话不答应，没有什么恩德不报答，你投我桃子，我用李子回报。

13君子不镜于水而镜于人。

【译文】君子不用水为镜子来照自己，而用贤人为镜子来照自己。

14万事莫贵于义。

【译文】天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。

15名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

【译文】好名声不能轻而易举地得到，荣誉不能以巧诈树立，君子就是君子，要身体力行地得到名副其实的荣誉。

16钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

【译文】钓鱼人躬着身子，不是对鱼恭恭敬敬；用虫子作为诱饵捕鼠，不是喜爱老鼠。

17俭节则昌，淫佚则亡。

【译文】节俭的就昌盛，淫佚的就灭亡。

18志不强者智不达，言不信者行不果。

19有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。

20天下兼相爱则治，交相恶则乱。

21老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。

22民有三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。

一韩非子名言：

1自胜谓之强。（能够战胜自己的人才是强者）

2自见之谓明。（能够认清自己的人才是明智的）

3举世有道，计入有计出（做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的）

4欲成其事，先败其事。（事情有时候要做成他却往往要先败坏它）

5道私者乱,道法者治

6不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》

7胜而不骄，败而不怨。——《商君书·战法》

8民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名 。

9千里之堤，毁于蚁穴。 （韩非子·喻老）

10以子之矛，攻子之盾。 （韩非子·难一）

11欲速则不达。 《韩非子· 外储说左上》

12长袖善舞，多钱善贾。《韩非子·五蠹》

13巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。《韩非子·说林上》

14塞翁失马，焉知非福。《韩非子·说难》

15华而不实，虚而无用。 《韩非子·难言》

16虚则知实之情，静则知动者正。（置身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原则）

17世有不可得，事有不可成。（世间总有得不到的东西，也总有办不到的事）

18一手独拍，虽疾无声。（一只手击掌，即使再用力也不会有声音）

19行成于思,毁于隋。业精于勤,荒于嬉。

20慈母有败子

21立志难也，不在胜人，在自胜

墨子名言篇四
《墨子名言》

1. 志不强者智不达，言不信者行不果。

2. 名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。

3. 仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。

4. 天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。

5. 染于苍则苍，染于黄则黄。

6. 节俭则昌，淫佚则亡。

7. 有能则举之，无能则下之。

8. 力，形之所以奋也。圆，一中同长也

9. 兴天下之利，除天下之害。

10. 兼爱。

11. 非攻。

12. 尚贤

13. 尚同。

14. 节用。

15. 节葬。

16. 非乐。

17. 非命。

18. 天志。

19. 明鬼。

20. 兼相爱，交相利。

21. 若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？

22. 今重不为不义攻国。

23. 备者，国之重也。

24. 无不让也，不可，说在殆。

25. 无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

26. 君子不镜于水而镜于人。

27. 万事莫贵于义。

28. 以攻战亡者，可胜数。

29. 名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

30. 钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

31. 俭节则唱，淫佚则亡。

32. 人不分幼长贵贱，皆天只臣也

33. “凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬；国家熹音湛湎，则语之非乐、非命；国家淫僻无礼，则语之尊天、事鬼；国家务夺侵凌，即语之兼爱、非攻。”

34. 三表：“上本之于古者圣王之事”，“下原察百姓耳目之实” ，“废（发）以为刑政 ，观其中国家百姓人民之利”

35. “顺天意者”，“必得赏”；“反天意者”，“必得罚”。

36. 快马加鞭

解：给快跑的马再抽几鞭，使它跑得更快。用来形容：快上加快，疾弛飞奔，或用以比喻不断努力，继续前进。

述源：《墨子•耕柱》："耕柱子曰：'将驱骥也。'子墨子曰：'何故驱骥也？'耕柱子曰：骥足以责。'子墨子曰：'我亦以子为足以则。'"

墨子学生耕柱子，聪颖过人，但不知发奋努力，墨子总是责备他。耕柱子说："先生，我真的没有什么比别人强的地方吗？"墨子说："我将要上太行山，乘坐快马和牛，你打算鞭策哪一个呢？"耕柱子很自信地说："我要鞭策快马。"墨子追问："你为什么要鞭策快马？"耕柱子说："快马值得鞭策。因为它感觉灵敏，鞭打它可以使它跑得更快!"墨子的用意是启发耕柱子，让他努力求学，奋发上进，现已水到渠成，就对耕柱子说："我也认为你是值得鞭策的!你应该象快马一样力求上进啊!"以后耕柱子发奋读书，力求上进，再也不用老师整日督促了。

37. 若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。

38. 天下之人皆不能相爱，强必执弱、富必侮贫、贵必敖贱、诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨其所以起者以不相爱生也。

39. 夫爱人者人必从而爱之，利人者人必从而利之，恶人者人必从而恶之，害人者人必从而害之。

40. 无言而不应，无德而不报，投我以桃，报之以李，即此言爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。

1、墨子名言：尚同；

【译文】政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。

2、墨子名言：节用；

【译文】反对奢侈浪费，主张勤俭节约。

3、墨子名言：节葬；

【译文】反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。

4、墨子名言：非乐；

【译文】反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。

5、墨子名言：非命；

【译文】反对命运之说，主张强力从事。

6、墨子名言：天志；

【译文】天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。

7、墨子名言：明鬼；

【译文】辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。

8、墨子名言：兼爱；

【译文】不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。

9、墨子名言：非攻；

【译文】反对侵略战争，维护人类和平。

10、墨子名言：尚贤；

【译文】不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。

11、墨子名言：兼相爱，交相利；

【译文】既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。

12、墨子名言：兴天下之利，除天下之害；

【译文】兴天下的利益，除天下的祸害。

原文：君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。

——《墨子·修身》

解析：作战虽然讲究排兵布阵，但士兵的勇敢是其中的根本；丧葬虽然讲究礼节，但对亲人的哀思是其中的根本；一个人虽然很有学识，但思想道德、行为举止是其中的根本。

原文：事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。——《墨子·修身》

解析：一件事情都不能做到有始有终，就不要去操持其他的事情；一物也不明白，就不要追求博闻广记。

原文：志不强者智不达，言不信者行不果。——《墨子·修身》

解析：没有坚强意志品质的人学识智慧也不会通达；不遵守诺言的人行动也不会实现。

原文：本不固者末必几。行不信者名必耗。——《墨子·修身》

解析：根本不稳固必然会央及枝叶。行为不守信必然会损害声誉。

原文：慧者心辩而不繁说。——《墨子·修身》

解析：聪明的人心里明白而言语不必太多。

原文：君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，分议者延延，而支苟者詻詻，焉可以长生保国。

——《墨子·亲士》

解析：国家一定要有直言进谏的臣子，上级必须有敢于提出反对意见的下级，议论国政的人不停止，各种不同政见的人相互辩论，才可以长久保存国家，使国家兴盛强大。也就是说言论自由是民众的基本权利，每个人都可以提出不同的政见，民众有平等参与政治的权利。

墨子名言篇五
《墨子名言》

墨子名言集锦

　 1兴天下之利，除天下之害。

【译文】兴天下的利益，除天下的祸害。

2兼爱。

【译文】不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。

3非攻。

【译文】反对侵略战争，维护人类和平。

4尚贤

【译文】不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。

5节用。

【译文】反对奢侈浪费，主张勤俭节约。

6节葬。

【译文】反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。

7非乐。

【译文】反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。

8非命。

【译文】反对命运之说，主张强力从事。

9兼相爱，交相利。

【译文】既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。

10若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？

【译文】假如天下都能相亲相爱，爱别人就和爱自己一样，还能有不孝的人吗？

11无不让也，不可，说在殆。

【译文】什么都要礼让是不可以的，狭窄的小路就不能相让了。

12无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

【译文】没有什么话不答应，没有什么恩德不报答，你投我桃子，我用李子回报。

13君子不镜于水而镜于人。

【译文】君子不用水为镜子来照自己，而用贤人为镜子来照自己。

14万事莫贵于义。

【译文】天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。

15名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

【译文】好名声不能轻而易举地得到，荣誉不能以巧诈树立，君子就是君子，要身体力行地得到名副其实的荣誉16钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

【译文】钓鱼人躬着身子，不是对鱼恭恭敬敬；用虫子作为诱饵捕鼠，不是喜爱老鼠。

17俭节则昌，淫佚则亡。

【译文】节俭的就昌盛，淫佚的就灭亡。

18志不强者智不达，言不信者行不果。

19有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。

20天下兼相爱则治，交相恶则乱。

21老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。

22民有三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。

名副其实的荣誉。

墨子名言篇六
《墨子名言》

墨子名言

1、兴天下之利，除天下之害。

【译文】兴天下的利益，除天下的祸害。

2、兼爱。

【译文】不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。

3、非攻。

【译文】反对侵略战争，维护人类和平。

4、尚贤

【译文】不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。

5、尚同。

【译文】政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。

6、节用。

【译文】反对奢侈浪费，主张勤俭节约。

7、节葬。

【译文】反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。

8、非乐。

【译文】反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。

9、非命。

【译文】反对命运之说，主张强力从事。

10、天志。

【译文】天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。

11、明鬼。

【译文】辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。

12、兼相爱，交相利。

【译文】既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。

13、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？

【译文】假如天下都能相亲相爱，爱别人就和爱自己一样，还能有不孝的人吗？

14、今重不为不义攻国。

【译文】现在（您）重于攻伐别国，这样的行为是不义的。

15、备者，国之重也。

【译文】防备是一个国家最重要的事情。

16、无不让也，不可，说在殆。

【译文】什么都忍让，是不可以的，譬如说自己受到伤害的时候不能忍让。

17、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

【译文】不正直的言行自然不会得到别人的信认，没有恩德自然不会有回报，你送给我桃子，我回报你李子。

18、君子不镜于水而镜于人。

【译文】君子不用水为镜子来照自己，而用别人为镜子来照自己。

19、万事莫贵于义。

【译文】天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。

20、以攻战亡者，可胜数。

【译文】由于攻战而灭亡的，多得难以数清楚。

21、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

墨子救宋

【译文】好名声不能轻而易举地得到，荣誉不能以巧诈树立，君子的荣誉是靠身体力行地得到的。

22、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

【译文】钓鱼人恭恭敬敬，并不是为赐给鱼食物；用虫子作为饵料投给老鼠，并不是喜爱老鼠。

23、俭节则昌，淫佚则亡。

【译文】节俭的就昌盛，淫佚的就灭亡。

很喜欢墨子的名言，都是教给后人怎样为人处事的言语，很有教育意义！

墨子名言篇七
《孔子孟子庄子老子韩非子墨子名言赏析》

孔子孟子庄子老子韩非子墨子 名言赏析 ————刘剑溪整理 孔子孟子庄子老子韩非子墨子

名言赏析

孔子孟子谏言名句 译文

孔子名言

1、敏于事而慎于言。

【译文】人应在做事上主动积极但在说话上谨慎。

2、学而不思则罔，思而不学则殆。

而更加危险。

3、人而无信，不知其可。

4、：君子欲讷于言而敏于行。

nè：语言迟钝，不善讲话 敏：敏捷

5、德不孤,必有邻。

,

6、听其言而观其行。

7,

8,然后才可称得上是君子。

9

10

【译文】自己立身修德，也要让别人立身修德。自己通达事理也要让别人通达事理。

11、述而不作，信而好古。

【译文】述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。 信：相信；好：爱好。相信并爱好古代的东西。

12、默而识之,学而不厌,诲人不倦。

【译文】把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。

13、不义而富且贵，于我如浮云。

【译文】就是说君子要取财有道，由不义之财得来的福与贵，对本人来说就像浮云

孔子孟子庄子老子韩非子墨子 名言赏析 ————刘剑溪整理

一般没有任何的意义。

14、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

【译文】发奋用功连吃饭也不记得，便高兴得忘了忧虑，连入老境也未觉察。

15、三人行必有我师焉。

【译文】三个人同行，其中必定有我的老师。

16、君子坦荡荡 小人长戚戚。

【译文】君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安。

17、岁寒然后知松柏之后凋也。

18、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

【译文】聪明人不会迷惑,有仁德的人不会忧愁,19、君子成人之美。

【译文】谓君子当促成他人之好事。

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21、见小利则大事不成。

22、不在其位，不谋其政。

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,就会打乱大的计谋。

26,,是知也。

,不知道就是不知道,这就是聪明的态度。

27、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

【译文】一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。

28、道听而途说，德之弃也。

【译文】路上听来便在路上传播,这是有道德的人应该抛弃的作风。

29、道不同，不相为谋。

【译文】志向不同，不在一起谋划共事。

人生态度

30、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

孔子孟子庄子老子韩非子墨子 名言赏析 ————刘剑溪整理

【译文】发奋读书，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。

31、不义而富且贵，于我如浮云。

【译文】君子要取财有道，由不义之财得来的富与贵，对本人来说就像浮云一般没有任何的意义。

32、有朋自远方来,不亦乐乎？

【译文】有志同道合的朋友从远方来,不也快乐吗？

33、君子周而不比,小人比而不周。

【译文】君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。

34、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

当，然后才可以成为君子。

政治格言

35

【译文】与士人中的仁人交朋友。

38、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

39

改正。

42

【译文】 因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作

学习格言

46,,则不复也。

例了。

47、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

【译文】懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

48、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

【译文】孔子说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，（但并）没有益处，还不如去学习。

50、学而时习之，不亦说乎?

【译文】学习知识，并且经常复习，难道不是很快乐的事嘛？

51、温故而知新，可以为师矣。

孔子孟子庄子老子韩非子墨子 名言赏析 ————刘剑溪整理

【译文】复习旧的知识，由此获得新的知识，这样的人可以当老师了。

52、有教无类

【译文】不管什么人都可以受到教育。

孟子名言

53、不以规矩，不成方圆。

【译文】不用规和矩,就画不出圆和方。现在用来比喻做事要遵循一定的法则。

54、权,然后知轻重;度,然后知长短。

【译文】称一称,才知道轻重;量一量,才知道长短。

55、人有不为也，而后可以有为。

【译文】人要放弃一些事情不做，然后才能做成事业。

56

【译文】即使有天下最容易生长的植物，晒它一天，寓意做事一日勤，十日怠，没有恒心，是不会成功的。

57、其进锐者, 其退速

【译文】前进太猛的人，后退也会快。

58、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

【译文】心这个器官职在思考,

59、生于忧患而死于安乐也。

60、,,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,

的才能。

61

（如果）两样东西不能生命，也是我想要的；正义，也是我想要的。（只好）牺牲生命来保住正义。

62

【译文】尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬人家的长辈；爱抚自家的儿女，推广开也去爱抚人家的儿女。

63、天时不如地利,地利不如人和。

【译文】有利的气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。

64、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

【译文】行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。•帮助他的人少到极点时，连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他。

65、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

孔子孟子庄子老子韩非子墨子 名言赏析 ————刘剑溪整理

【译文】富贵不能乱了我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈我的节，•这样才叫做大丈夫。

66、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

【译文】君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别 人也经常尊敬他。

67、民为贵，社稷次之，君为轻。

【译文】百姓最为重要，代表国家的土神谷神为次，君主为轻。

孟子曰：“者皆反求诸己，其身正而天下归之。”（离娄上） [译文] （孟子说：）“己本身端正了，天下人民就会归顺你了。” 孟子曰：“人有恒言，皆曰„身。”（离娄上）

[译文] （孟子说：）“„天下国家‟。天下的根本在于”

孟子曰：“之。”

[译文] “一个人有了自取侮辱的行为，别人才会侮辱他；一个家有了它。 “”（离娄上）

[译文）有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。”

孟子曰：“”（离娄上）

[译文] ）“一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。”

孟子曰：“人之患，在好为人师。”（离娄上）

[译文] （孟子说：）“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”

孟子曰：“仲尼不为已甚者。”（离娄下）

[译文] （孟子说：）“孔子是一个不会做过火的事的人。”

孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”（离娄下）

墨子名言篇八
《墨子》

墨子的生平的介绍

有关他的出生地，史学界一直都有疑问，有人说他是宋国人、楚国人，。《史记》说他是宋国大夫，《吕氏春秋》说他是鲁国人。相对来说，墨子更有可能是鲁国人。但清梁启超提出了反驳。而鲁国人这一说法是晚清学者孙诒让提出来的，学术界普遍认同了这一说法。在上个世纪二十年代有位叫胡怀琛的学者从不同的方面论证得出了一个结论：说墨子是印度人。其实有关名人的出身地之类的争执，这几年很是热们的话题。前一段时间有自称曹操第70代孙的人说根据DNA检测证明曹雪芹是曹操的后人，不知道他们从哪里弄来的DNA，其实这些名人到底出身在哪里，是谁的后人和他的思想贡献没有太大的关系，有关系的是现在人的经济效益、商业利益。不管怎么说，人都去世两千多年了，还有那么多的人为他争论不休，也可见其的成功之处。墨子的生活年代正是春秋向战国跨越的特殊时期，历史上对他的生卒年份并没有明确记载。司马迁在《史记.孟子荀卿列传》中仅说：“或曰并孔子时，或曰在其后。”意思是说墨子是与孔子同时代的人，也可能是孔子稍晚一些的人。根据对历史上相关材料的研究和分析，今人大致可以推算出墨子的活动时间在战国初年，在孔子和孟子之间。

墨子的真实姓名史学界至今无法完全确定，各家各派也没有达成一致看法。比较为人接受的看法，墨子姓墨名翟。但也有人认为墨子其实并不墨，而姓翟，叫翟乌。

其实将“墨”作为姓氏非常罕见，到目前为止还没有证据证明历史上出现国“墨”这一姓氏。但是“翟”姓却是存在的。主张墨子名叫翟乌的这一派学者认为：“墨子”这种称呼仅仅是因为他创立了墨家一派。 到了近代，著名的国学大师钱穆又提出了一种颇为新颖的观点。他认为，墨翟的“墨”一字其实是古代的一种酷刑——墨刑。

墨刑也称黥刑，是中国古代“五刑”之一，是一种极为残酷并且带有羞辱性的刑罚。这种酷刑一般针对那些罪不至死的犯人，先在罪犯的脸上或额头上刺上字，再在刺字处涂墨，让受刑人终身留下耻辱的标记，然后罚为奴隶。西汉初年的淮南王英布就是一例，他早年因为犯罪而遭到黯刑，所以也被人称为黥布。

钱穆先生认为，墨子和他的门徒生活菲薄，以自苦为极，而“手足胼胝，面目黎黑，役身给使，不敢问欲”，这些特点都与刑徒奴隶极为相似。墨子这一称呼的由来是因为他曾经遭受了“墨”这一酷刑。 墨子一生的活动主要在两方面：一积极宣传自己的学说；二是不遗余力的反对兼并战争。可见做事在精，不在多。为宣传自己的主张，墨子广收门徒，一般的亲信弟子达到数百人之多，形成了声势浩大的墨家学派。墨家是一个有着严密组织和严密纪律的团体，最高领袖被称为“矩子”，墨家的成员都称为“墨者”，必须服从“矩子”的指导，听从指挥，可以赴汤蹈火，至死也不旋转脚跟后退。墨者多来自社会下层，以“兴天下之利，除天下之害”为教育目的。按墨家的规定﹐被派往各

国做官的墨者，必须推行墨家的政治主张；行不通时宁可辞职。另外﹐做官的墨者要向团体捐献俸禄﹐做到“有财相分”。当首领的要以身作则。

腹朜杀子

有个很有名望的墨家叫腹<黄享>，住在秦国，他的儿子杀了人。秦惠王说：“先生的年岁大了，也没有别的儿子，我已经命令官吏不杀他了。先生在这件事情上要听我的。腹<黄享>回答说：“墨家的法规规定：„杀人的人要处死，伤害人的人要受刑。‟这是用来禁绝杀人伤人，是天下的大义。君王虽然为这事加以照顾，让官吏不杀他，我不能不行施墨家的法规。腹<黄享>没有答应秦惠王，就杀掉了自已的儿子。儿子，是人们所偏爱的；忍心割去自已所偏爱的而推行大义，腹<黄享>可称得上大公无私了。 墨子多才多艺，是历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子在当时的声望与孔子差不多。由于墨子倡导尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬等主张，基本反映了广大劳动阶层的呼声，因此，墨子又被誉为劳动人民的哲学家.精通手工技艺，可与当时的巧匠公输班（俗称 鲁班）相比，墨子擅长防守城池，据说他制作守城器械的本领比公输班还要高明。他自称是“鄙人”，被人称为“布衣之士”。

墨子还是一个科学家，墨家也是一个科学家集团。他们在数学、物理学、医学、逻辑学等方面都有杰出的贡献，在中国古代科学史上占有重要地位。墨子关于物理学的研究涉及到力学、光学、声学等分支，给出了不少物理学概念的定义，并有不少重大的发现，总结出了一些重要的物理学定理。

既然墨子这么厉害，他到底从是从何处

墨子学说的来源与儒家有很大的关系

墨子与儒学的关系

墨子曾经从师于儒者，学习孔子之术，学习《诗》、《书》、《春秋》等儒家典籍。但后来逐渐对儒家繁琐礼乐感到厌烦，于是便舍掉了儒学，形成自己的墨家学派。因此他们之间存在想承相悖的关系。孔子维护周礼，而墨子反对繁文缛节。孔子重“天命论”，他认为人生下来是什么就是什么，贵族就是贵族，平民就是平民，无法改变，而墨子强调人可以在后天的环境中改变。这涉及到他的一个重要思想，我们一会再讲。他是第一个批判儒家的思想家，而墨学在当时影响很大，与儒家并称为“显学”。

儒墨之争堪称百家争鸣的第一乐章，并几乎贯穿于整个战国时代。就两家相争的根本原因，是他们所代表的阶级立场不同。

在儒墨显学之争的大背景下，两家因为对一系列的问题理解各不相同、观念各不相同，形成了各执一端，彼此争论不休的局面。双方都各自著书立说，专门攻击挖苦对方。比如《墨子》一书就有《非儒》

一篇，专门对儒家展开批驳。而儒家一派也不甘势弱，频频回敬。其中，尤以孟子最为激烈。

孟子是墨子稍晚一些的一代名儒，后世称其为亚圣，将他与孔子并论。孟子曾说：“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。”将杨氏和墨氏骂作禽兽。这里所提到的杨氏指杨朱，是当时魏国的一位思想家，主张贵生、重己，反对儒墨两家学说。孟子认为杨生极端利己，目无君主，所以骂他为禽兽。可是墨子的利他思想与杨朱的利己是完全对利的，却同样遭到孟子的痛骂

大家知不知道什么是显学？

显学的概念

“显学”之名始见于《韩非子》，《韩非子·显学》记载：“世之显学，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。” 它说的不仅指盛行于世而影响较大的学术派别，更是指文化内涵丰富、学术价值较高的学问。按照现代的话来说就是指与现实联系密切,引起社会广泛关注的学问。而与他相反的就是隐学，,隐学则是离现实较远,不那么为世人瞩目的学问。显学更接近于现在的科学物理研究，被称为实践学派。

中国三大显学分别为：甲骨学、敦煌学和红学

三大显学研究成果集中推出

为揭示和介绍20世纪中国文化这一奇特景观的文化底蕴及重大意义，长江文艺出版社新近推出了《甲骨文解谜》、《敦煌沧桑》和《红学风雨》三本书，分别对三大显学的百年历程及其取得的辉煌成就，作了初步的梳理和描述。

从某方面来说，墨家的产生就是为了批判儒学。接下来，我们看一看墨子这本书

《墨子》一书

《墨子》分两大部分：一部分是记载墨子言行，阐述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》等6篇，一般称作墨辩或墨经，着重阐述墨家的认识论和逻辑思想，还包含许多自然科学的内容，反映了后期墨家的思想。在逻辑史上被称为后期墨家逻辑或墨辩逻辑（古代世界有三大逻辑体系之 ，墨辩逻辑便是其中之一，另两个为古希腊的逻辑体系和佛教中的因明学）；

但是，墨子和《墨子》历来不受重视，历来很少有人研究，这是因为：第一，墨家讲平等，封建统治者不接受；第二，墨文缺乏文采，封建文人不欣赏。 司马迁将墨子传附于《孟子荀卿列传》末尾，只有二十四字。在西汉时刘向整理成七十一篇，但六朝以后逐渐流失，清代孙诒让作始作系统解读。现在所传的本共五十三篇，原来都写墨翟著，但其中也有墨子弟子以及后期墨家的著述资料，这是现在研究墨家学派的主要史籍。

墨子的名言 1、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

【译文】不正直的言行自然不会得到别人的信认，没有恩德自然不会有回报，你送给我桃子，我回报你李子。

2、万事莫贵于义。

【译文】天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。

3、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

【译文】钓鱼人躬着身子，不是对鱼恭恭敬敬；用虫子作为诱饵捕鼠，不是喜爱老鼠。

4、俭节则昌，淫佚则亡。

【译文】节俭的就昌盛，淫佚的就灭亡。

5、兴天下之利，除天下之害。

【译文】兴天下的利益，除天下的祸害

有关墨子的成语

 以卵投石：拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡

 有一年，墨子前往北方的齐国。途中遇见一个叫“曰”的人， 对墨子说：“您不能往北走啊，今天天帝在北边杀黑龙，你的皮肤很黑，去北方是不吉利的呀!” 墨子说：“我不相信你的话!” 说完，他继续朝北走去。但不久，他又回来了，因为北边的淄水泛滥，无法渡过河去； 名叫“曰”的那人得意地对墨子说：“怎么样?我说你不能往北走嘛!遇到麻烦了吧？” 墨子微微一笑，说：“淄水泛滥，南北两方的行人全都受阻隔。行人中有皮肤黑的，也有皮肤白的，怎么都过不去呀?” “曰”听后支吾着说不出话来。墨子又说：“假如天帝在东方杀了青龙，在南方杀了赤龙，在西方杀了白龙，再在中央杀了黄龙，岂不是

让天下的人都动弹不得了吗?所以，你的谎言是抵挡不过我的道理的，就像拿鸡蛋去碰石头，把普天下的鸡蛋全碰光了，石头还是毁 坏不了。”

“曰”听了羞愧地走了。”  功成名遂：功绩建立了，名声也有了。

 高不可攀：形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近。

 快马加鞭：用来形容：快上加快，疾弛飞奔，或用以比喻不断努力，继续前进。  墨守成规：指思想固执保守，守着老规矩不放，不思改革进取。 木匠出身的墨翟主张兼爱与非攻，到处推广他的学说。有一回，楚国要攻打宋国，鲁班为楚国特地设计制造了一种云梯，准备攻城之用。那时墨子正在齐国，得到这个消息，急忙赶到楚国去劝阻，一起走了十天十夜，到了楚国的郢都立刻找到鲁班一同去见楚王。墨子竭力说服楚王和鲁班别攻宋国。楚王终于同意了，但是他们都舍不得放弃新造起来的攻城器械，想在实战中试试它的威力。

墨子说：“那好，咱们就当场试试吧。”说着，解下衣带，围作城墙，用木片作为武器，让鲁班同他分别代表攻守两方进行表演。鲁班多次使用不同方法攻城，多次都被墨子挡住了。鲁班攻城的器械已经使尽，而墨子守城计策还绰绰有余。

鲁班不肯认输，说道：“我有办法对付你，但是我不说。”墨子说：“我知道你要怎样对付我，但是我也不说。”楚王听不懂，问是什么意思。墨子说：“公输子是想杀害我。他以为杀了我，就没有人帮宋国守城了。他哪里知道我的门徒约有三百人早已守在那里等着你们去进攻。”楚王眼看没有把握取胜，便说：“好了，我决定不攻打宋国了。”

因为墨子善守，后来就把牢守称为“墨守”。但这个“守”一般都已不指守城，而多指守旧，成了贬义词了。[

 墨子泣丝：比喻人变好变坏，环境的影响关系很大。

 孔席墨突：形容忙于世事，各处奔走。

原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。孔子为了鼓吹他的治国之道，经常到处游说。墨翟反对恃强欺弱的战争，呼吁平等互爱，经常奔走各个诸侯国，到处宣传他的“非战”主张。他四处奔走，从来没有一个固定长住的住处。汉朝班固评价他们为：“孔席不暖，墨突不黔。”[

墨子名言篇九
《墨子》

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