问题的名言

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问题的名言篇一
《关于问题的名言》

1、正是问题激发我们去学习，去实践，去观察。——鲍波尔

2、常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系。

——毛泽东

3、创造始于问题，有了问题才会思考，有了思考，才有解决问题的方法，才有

找到独立思路的可能。——陶行知

4、什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。

——毛泽东

5、生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么。——巴尔扎克

6、怀疑为知识之钥匙。——英国

7、怀疑能把昨天的信仰摧毁，也能替明日的信仰开路。——罗曼·罗兰

8、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，

疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。——朱熹

9、提出正确的问题，往往等于解决了问题的大半。——海森堡

10、为了正确地认识真理，我们首先必须怀疑它并同它并同它辩论。——诺瓦

利斯

11、我没有什么特殊的才能，不过是喜欢寻根刨底地追究问题罢了。——爱因

斯坦

12、要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过

程。提出问题即矛盾的所在。——毛泽东

13、一个聪明人，永远会发问。——印度

14、一个人如果从肯定开始，必以疑问告终；如果他准备从疑问开始，则会以

肯定结束。——英国

15、一篇文章或一篇演说，如果是重要的带指导性质的，总得要提出一个什么问题，接着加以分析，然后综合起来，指明问题的性质，给以解决的办法。——毛

泽东

问题的名言篇二
《民生问题名言》

公务员面试名言警句民生问题篇

民生问题(就业、社保、教育)

1、为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。(贾谊)

2、源静则流清，本固则丰茂；内修则外理，形端则影直。(魏子)

3、民心所归，大事可成；民心所离，立见灭亡(清·陈天华)

4、为政之道，以顺民心为本。(宋·程颐《代吕公著应诏上神宗皇帝》)

5、国以民为本，社稷亦为民而立。(孟子)

6、民惟邦本，本固邦宁。(《尚书》)

7、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。(魏征)

8、天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正(明·王廷相《慎言·御民篇》)

9、夫民，别而听之则愚，合而听之则圣。(《管子·君臣上》)

10、为国者以富民为本，以正学为基。(汉·王符《潜夫论·务本》)

11、民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。(《三国志·吴书·骆统传》)

12、宽则得众，信则人任焉(宋·苏辙《新论下》)

13、君依于国，国依于民。(李世民)

14、达人无不可，忘己爱苍生(唐·王维《赠房卢氏琯》)

15、虑于民也深，则谋其始也精。(宋·欧阳修《偃虹堤记》)

16、享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧。(宋·苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》)

社会公平

1、不患寡而患不均，不患贫而患不安。(论语)

2、公者无私之谓也，平者无偏之谓也。(清·何启

)

3、理国要道，在于公平正直。(吴兢)

4、公正是施政的目的。(笛福)

5、虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正。(兰多)

6、力量来自公正。(林肯)

7、对他人的公正就是对自己的施舍。(孟德斯鸠)

8、理国要道，在于公平正直。(唐·吴兢)

9、人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。(清·康有为)

10、同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋：日光是一视同仁的。(莎士比亚)

11、让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。(西塞罗)

12、一切背离了公平的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。(柏拉图)

13、缺乏公正，则无道义可言。(西塞罗)

盘点温总理引用过的名言，那是怎样的一种情怀 任伊始 我总记着一句古训：生于忧患，死于安乐。要居安思危，有备无患。 当总理后 我心里总默念着林则徐的两句诗：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”这就是我今后工作的态度。

台湾问题 说起台湾，我就很动情，不由地想起了一位辛亥革命的老人、国民党的元老于右任在他临终前写过的一首哀歌：“葬我于高山之上兮，望我大陆。大陆不可见兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故乡。故乡不可见兮，永不能忘。天苍苍，野茫茫。山之上，国有殇。”这是多么震撼中华民族的词句。这里，我想起了1896年4月17号一位台湾诗人，几乎是用血和泪写的28个字的诗。他的名字叫丘逢甲。他是台湾彰化人。他说，春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸，四万万人同一哭，去年今日割台湾。我还想引用一位台湾著名的乡土文学家钟理和的诗，他说，原野人的血必定要返回原野人，才会停止沸腾。我们之所以提出和平统一、一国两制的方针，就是我们认为这样的方针符合大陆和台湾人民的现实利益和长远利益。中国有一句古话，叫做“得道者多助，失道者寡助”。台湾当局领导人阻挠开放“三通”，收紧以至限制两岸的经贸往来，这不仅不利于台湾的经济发展，而且损害台湾同胞利益。

税费改革 最重要的是要精简机构和人员――中国古代《大学》中说，生财有道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒。现在在农村倒过来了，“食之者众，生之者寡”。

宏观调控 “行百里者半九十”。绝不能半途而废，当然我们将更加注重区别对待有保有压，注重采用经济机制的调节和经济手段的调节。

三农问题 我想起了诺贝尔奖金获得者，一位经济学家叫舒尔茨的一句话，他说世界大多数是贫困人口，如果你懂得了穷人的经济学，那么你就会懂得经济学当中许多重要的原理。

概括工作 一位朋友问我，你能不能用一两句诗你概括一下你今年和今后的工作。我想起两位伟人的诗，一位是毛泽东主席的“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”。一位是屈原的，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。回顾三年多的施政经历，展望以后的工作，就是“知难不难、迎难而上、知难而进、永不退缩、不言失败”。

中印关系 我想用一段印度的古诗来结束我的话，三千年前，印度有一篇著名的古诗叫《奥义书》，可能是梵文，我把它演绎了一下：愿我们同受庇佑，愿我们同受保护，愿我们共同努力，愿我们文化辉煌。不要仇恨，永远和平、和平、和平。

当前形势 我从群众的意见当中，感受到大家对于政府的期待和鞭策，也看到了一种信心和力量。我们的国家和民族正站在历史的新起点上面对新的任务，形势稍好，尤须兢慎。思所以危则安，思所以乱则治，思所以亡则存。

因特网审查 我想先引用两句话，一句是箫伯纳说的“自由意味着责任”。一句是你们美国的老报人斯特朗斯基说的“要讲民主的话，不要只关在屋子里读亚里士多德，要多坐地铁和公共汽车”。

民生问题 解决民生问题还要让人民生活得快乐和幸福。记者也许问，什么叫快乐？我可以借用艾青诗人的一句话：“请问开化的大地，请问解冻的河流”。

中日关系 日中是一衣带水的邻邦。中国有一句古话，“召远在修近，避祸在除怨”。这是管子的话。在中日两国政府的共同努力下，我们就消除影响两国关系的政治障碍问题达成了共识。这就促成了安倍首相去年10月访问中国。

中美关系 温总理在会见美国国务卿希拉里时说中美在当前需“同舟共济”，如同“左右手”。

09年与网友在线互动 工作态度“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，“鞠躬尽力，死而后已”，信访问题 “其兴也勃，其亡也忽” ，民生问题 “知政失者在草野，知屋漏者在宇下”等名句 。

温总理熟稔运用中外经典名句，说理透彻，平添了几分睿智与大气，似春风扑面，他心忧苍生的责任感，则勾勒出共和国总理亲民、自信与坦诚的博大胸襟，折射出今日之中国开放、民主、海纳百川的胸怀。但愿为官的、为民的都能从这些至理名言当中获取智慧，获取营养，更好的服务于人民。

问题的名言篇三
《名人名言,2014名人名言大全-关于问题的名言》

关于问题的名言 1、正是问题激发我们去学习，去实践，去观察。鲍波尔 2、常常问题是提出了，但还不

能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系。毛泽东

3、创造始于问题，有了问题才会思考，有了思考，才有解决问题的方法，才有找到独立思路的可能。陶行知 4、什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。毛泽东 5、生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么。巴尔扎克 6、怀疑为知识之钥匙。英国 7、怀疑能把昨天的信仰摧毁，也能替明日的信仰开路。罗曼罗兰 8、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。朱熹 9、提出正确的问题，往往等于解决了问题的大半。海森堡 10、为了正确地认识真理，我们首先必须怀疑它并同它并同它辩论。诺瓦利斯 11、我没有什么特殊的才能，不过是喜欢寻根刨底地追究问题罢了。爱因斯坦 12、要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题即矛盾的所在。毛泽东 13、一个聪明人，永远会发问。印度 14、一个人如果从肯定开始，必以疑问告终；如果他准备从疑问开始，则会以肯定结束。英国 15、一篇文章或一篇演说，如果是重要的带指导性质的，总得要提出一个什么问题，接着加以

分析，然后综合起来，指明问题的性质，给以解决的办法。毛泽东 16、一无所知的人不会怀疑任何事物。英国

问题的名言篇四
《名言及经典答题》

坚持三个代表。把三个代表转化为立党为公，执政为民的实践。把人民满意不满意、赞成不赞成作为检验我们工作成败的标准。 情为人所系，利为人所得，权为民所用。 立警为公，执法为民。

树立“六观”：正确的世界观、人生观、价值观、权力观、利益观、地位观。

以人为本：坚持全心全意为人民服务，坚持群众路线，真诚倾听群众呼声，从人民群众根本利益出发社会要和谐，首先要发展。公平正义是社会和谐的基本条件。建设和谐文化是构建社会主义和谐社会的重要任务；加强社会管理，维护社会稳定，是构建社会主义和谐社会的必然要求，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋,创造经得起实践、人民、历史检验的业绩。

万用句、名言、典故

万用句 :

1我觉得应该辩证的看待这个问题，不能一概而论。

2如果发生题目中假设的情况，我会保持冷静，寻找妥善的解决方法，时刻从大局出发，维护单位的整体利益。

3总之，领导把这项任务交给我来完成，是对我工作能力的信任，同时也是锻炼能力提升个人素质的一个机会，我一定会认真细致的完成这项工作，不辜负领导对我的信任。 4在公务员工作中，我们会遇到许多突发事件，我们应该要有冷静的头脑和非凡的判断能力。

5我会从容对待，从大局出发，以工作为重，坚持求同存异、体谅包容的原则，抱着谦虚谨慎、尊重理解、沟通交流的态度去处理这个事情。

由于每个人的观点、立场、经验阅历、看待和分析问题的方式不同，„„，起争执时一种正常现象，我会理智地处理好这件事情。

6毛泽东曾说：没有调查就没有发言权，调查研究时我们党开展工作的一种重要方法，它有利于科学地认识和正确地解释纷繁复杂的社会现象。

7关注民生、重视民生、保障民生、改善民生，是我们党全心全意为人民服务宗旨的一贯要求和传统作风，是人民政府的基本职责。

8作为一名公务员，要做到禁得住诱惑，耐得住寂寞，守得住清贫

10总之，在这个事情上，我会摆正心态，脚踏实地，认认真真把本职工作做做好，并抱着谦虚谨慎的态度，注意与领导和同事沟通、交流，保持团队和谐，从而提高本部门的工作效率。

11金子埋在土里总会发光，椎子放在布袋里总有出头的一天，相信通过我努力的工作，我的工作能力一定能够得到领导的赏识。

13国家利益高于一切。公务员的终极目标是为国家效劳。因此，无论遇到什么事情，公务员要做的就是维护国家利益。 同时，公务员又是社会人，不可能没有朋友和亲情，当国家利益与亲情发生冲突的时候，首先要维护国家利益，其次，对朋友要进行一些解释工作。我深信，我的朋友和亲人可能一时不能理解，随着时间的推移，他们会理解我，甚至会支持我。 16对出现的问题冷静对待，正确认识，全面安排，妥善处理。

18我们要有鲁迅的拿来主义的精神，有选择的拿，为我所用的拿，取其精华，去其糟粕。19为实现十七大提出的“夺取全面建设小康社会新胜利、开创中国特色社会主义新局面”贡献自己的力量。 20为构建社会主义和谐社会添砖加瓦。

26面对顺境时，要头脑清醒，居安思危，不断提高自身能力，把成功作为新的起点，不能满足现状，要再接再厉，再创辉煌；面对逆境和失败时，要正视困难，保持平静的心态，绝不能悲观消沉，要从失败中重新站立起来，总结失败经验，以更大的决心、更强的毅力

迎接各种困难，化不利为有利，变被动为主动，坚定地走向胜利的彼岸。

27在改革开放的风浪中，要真正经受得住权力、金钱、美色的诱惑，思想上筑起一道反腐倡廉的防线，永葆共产党人和人民公仆的革命本色,只要把好了理想信念的总开关，就一定能过得了权力关，金钱关，美色关、人情关。

7.最欣赏的人？

温家宝温总理是我的最尊敬、最佩服、最欣赏的一个人，他有着博大的胸怀和气魄，情系百姓，心忧天下。“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”，他始终把全心全意为人民服务作为自己的行为准则。全国2500多个县(区)，他已跑遍了1800多个。512大地震发生后，年过花甲的温总理第一时间前往随时可能爆发危险的抗灾前线，和子弟兵们并肩作战。在环境险恶的抢救现场，两鬓苍苍劳累无眠的老爷子一不小心摔倒了，手臂受伤出血，却把要给他包扎的医务人员一把推开。 “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？”这是晚清著名民族英雄林则徐的诗句，是总理的至高警言。我想努力成为他那样的人，太史公说：高山仰止，景行景止，虽不能至，然心向往之。“

8．谈谈拔苗助长（静止、片面、孤立看问题）

一拔苗助长，是指古代一个人为了使庄稼快速成长，将其连根拔起，结果最终枯死的故事。 二我们在发挥主观能动性时要遵守客观规律，规律是客观的，它的存在和发生不以人的意志为转移。我们在实际工作中，要按规律办事，坚持实事求是原则，不能孤立、片面、静止地看待事物事情，不能犯形而上学的错误；另一方面，不能说人们在客观规律面前就无能为力；人们能够认识规律并能利用规律，为人类谋福利。

三目前中国最大的国情就是中国现在处于并将长期处于社会主义初级阶段，我们不能学习过于激进的休克疗法，希望中国一夜之间剂身发达国家行列，应该看来自身的实际，遵循客观规律；中国共产党审时度势，与时俱进，提出走中国特色社会主义道路，是遵守客观规律的表现，取得了改革开放30年来令世界瞩目的成果。

10人际关系题大全

领导

第一、要服从接受领导的安排，对上级布置的任务坚决完成。在公务员队伍里，服从领导是一个重要原则，必须维护组织的纪律性。

第二、对上级布置的工作不同的看法。大事讲原则，小事讲风格，不能当面顶撞。（与同事也不能冲动，与之争吵）

第三、发现领导之间不团结的现象。1、不偏坦哪一方，也不做墙头草，要坚持自己原则，2、注意灵活性。要具体问题具体分析，分析不团结现象的原因，如果是因此工作方面的看法不同，应当本着求大同存小异的原则，因为大家的目的都是一样，为人民服务；如果是因为私人恩怨的问题，可以在适当的场合委婉提出自己的意见，争取做领导团结的润滑剂。

第四、发现领导的学历和水平不如自己。1金无足赤，人无完人，不能过分苛求领导。不能产生看不起领导的思想，应多看到领导的优点，毕竟他能当领导必定有他人没有的优点和个性，应该努力发现领导的优点，向他学习，2要认真完成领导布置的任务，维护组织的纪律性。

第五、受到领导的批评时。1要端正心态，上级批评的出发点都是为了工作，其实这是对我们的负责，希望工作上不出纰漏，积极的态度面对批评，不能当面顶撞，继续完成领导的任务，有则改之，无则加勉；2具体问题具体分析，领导误解时，大事讲原则，小事讲风格，可以找适当的时机通过委婉的方式提出；如果批评正确，努力学习，提高素质，同时向老同志取经；3相信 通过正确的心态和不懈的努力，会再次取得领导的信任。

第六、如发现领导有性质比较严重的问题。1.要详细分析，仔细调查，不能胡加推测。2如果真有比较严重的问题，要坚持为人民服务的原则，表明自己态度和立场，甚至可以越级反

映。3相信领导者有很高的觉悟，会认识到问题。

相处（同事等）

第一、马克思曾经说过：“人是社会的动物”。由于每个人的观点、立场、经验阅历，看待和分析问题的方式不同，发生„„再所难免，我会端正心态，保持冷静，懂得换位思考，多从自己身上找原因，看看是不是因为自己„„

第二、遵守一个中心，两个基本点。（唯物辩证法告诉我们，事物都有共性的一面和个性的一面，因此）对不同个性的人，既要遵循待人处事的一般原则，即与人为善，待人真诚，考虑他人感受，这是一个中心；同时要因人而异，对不同性格的人采取不同的方法：对外向型的人，我们在和他们共事沟通时可以直接一些；对内向型的人，我们在与其相处的过程中，在表达方式上要委婉一些，这样有利于对方接受，这是两个基本点。 （第三、四项基本原则。A尊重。只有尊重他人的存在方式，才不会起意去伤害别人；B理解。每个人都有其存在的理由，尽量去包容他，而不是看不惯他，伤害他，改变他；C沟通。有句话叫，“交流无限，沟通永恒”，只有交流，才能把误解消除于无形中，于是也就少了伤害；D帮助。帮助他人，他人还会恩将仇报的来伤害你吗？）

第三、进行有效的沟通。所谓“交流无限，沟通永恒”，要在适当的场合以适当的方式如幽默或委婉的方式与对方进行有效的沟通。

第四、待人以宽，律己以严。

总之，要求大同存小异，大事讲原则，小事讲风格，不要斤斤计较个人得失，要以工作为重，从大局出发，做到同事间和睦相处，上下一条心，拧成一股绳，通力协作，密切配合，共同完成党和人民交给我们的任务。（或者相信„„）

竞争

第一、正确看待竞争。引入竞争机制，可以使同事之间形成求真务实、积极探索、奋发学习、讲求效率的良好氛围，有利用最大限度发挥人的主观能动性，使工作完成得更好。 第二、要提倡良性竞争，通过自己的真才实学，一方面不断提高自己的各方面素质，着力增强政治素质、业务素质、文化素质、身体素质，另一方面又要虚心向同事学习，取人之长，补已之短，优势互补，从而羸得领导和同事的认可。

第三、要避免恶性竞争，公务员是战斗的集体，在竞争中要讲团队意识和集体荣誉感，不能耍个人英雄主义，不能恶意打压同事，抬高自己，不择手段。同事之间要团结友爱、和睦相处，在政治上互相关心，工作上互相支持，生活上互相帮助。在我们公务员队伍里，竞争与合作是对立统一的，大家的目标都是全心全意为人民服务，都是一致的。因此，对优胜者不能骄傲自满，要再接再厉，取得更好的成绩成绩；对于落选者要淡泊名利，励精图治，使自己在下一轮竞争中立于不败之地。

9、最爱看的书

原本大学微言。大学是四书之一，这本讲集是最敬重的国学大师南怀瑾先生的倾心之作，他讲解的大学风趣幽默，妙语如珠，经常引经据典，见解独特，对“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”进行精彩的阐述，以渊博的学识，综罗大量的文史典故，对《大学》中的微言大义作了揭示，给人以知识的乐趣和人生的启悟。我从中学习到了很多为人处事的道理，也明白了每个人对社会的责任。

中国人史纲。因为中国人最好读的中国通史。柏杨名著《中国人史纲》，代表的是作家写史的一个高度，是平民治史的一个高度。在将历史写得精彩好看又不乏深刻洞见方面，至今无人可以逾越，甚至可以说，连个堪称及格的竞争者都没有。洒脱自在的表述，独特的视角和观点，文字流畅生动，结构精练紧凑。是我学习历史的第一书，也增强了我的爱国情节。

10、谈谈你的理想

孝顺父母，希望他们能够不再辛苦；家人平平安安；自利利他，尽力帮助自己能帮助的人。

因此我报考公务员。

11、如果你没被录取，你打算怎么办？

第一、敢于面对，承认失败。

第二、善于反思，总结经验。

第三、走出阴影，认真工作。

第四、再接再励，实现梦想。

12、在完成某项工作时，你认为领导要求的方式不是最好的，自己还有更好的方法，你将怎么做？

1、原则书会尊重和服从领导的工作安排，毕竟领导是这项工作的负责人和上级，处理问题的经验比自己更加丰富。

2、可以私下找机会以请教的口吻，婉转地表达自己的想法，看看领导是否能改变想法。 3、如果领导没有采纳我的建议，我也同样会按照领导的要求认真地去完成这项工作。

1. 4、还有一种情况，如果领导的方式违背原则，应拒绝反对；如果领导固执己见，应向

上级领导反映。

（2）典故 有点乱，但是精华部分来了。名言请记住出处

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子•二章》奉献

马斯洛的需求理论有五个层次，生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求，但都过于自我，过于个人，我想对于公务员来说，还有一个层次，就是奉献的需求。

顺逆境、鲶鱼效应、竞争效应

挪威人捕沙丁鱼，千方百计让鱼活着，抵港后好卖高价，却总不成功。多年来只有一艘渔船成功带活鱼回港，原来，他在沙丁鱼里放入一条鲶鱼，鲶鱼进入鱼槽后，沙丁鱼感到威胁而紧张起来，加速流动，这样到港后就是活蹦乱跳的了。生于忧患，死于安乐

居安思危，思则有备，有备无患。——左传

逆境与失败

盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。

责任 李源朝的三个敬畏心，对历史、人民、自己人生的责任 重点

9月5日，中国浦东、井冈山、延安干部学院举行2008年秋季开学典礼，中央组织部部长李源潮的开学讲话中有亮点，有新意，也朴实。他指出，当干部要有敬畏之心，一要敬畏历史，使自己的工作能经得起实践和历史的检验；二要敬畏百姓，让自己做的事情对得起养育我们的人民；三要敬畏人生，将来回首往事的时候不会感到后悔。

“滴水之恩,当涌泉相报”是对个人的责任；“为人民服务”是对社会的责任；“国家兴亡，匹夫有责”是对国家的责任。大禹治水“三过家门而不入”，诸葛任事“鞠躬尽瘁，死而后已”；范仲淹挥写“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，文天祥高歌“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，林则徐铭志“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。 从小事做起\量变质变

东汉时有一少年名叫陈蕃，自命不凡，一心只想干大事业。一天，其友薛勤来访，见他独居的院内龌龊不堪，便对他说：“孺子何不洒扫以待宾客？”他答道“大丈夫处世，当扫

天下，安事一屋？”薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天下？”陈蕃无言以对。 说明了任何大事都是由小事积累而成的道理。

能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣 三国孙权

宽容、以礼待人、人与人相处

海纳百川，有容乃大；壁立千仞,无欲则刚 林则徐对联

领导 将熊熊一窝，兵熊熊一个。

一只狮子带领的一群绵羊能够打败一只绵羊带领的一群狮子——外国谚语

金无足赤，人无完人——南宋诗人戴复古

过也，人皆见之；更也，人皆仰之——孔子

尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明——屈原《卜居》载。再高明的人都有他的短处，再平庸的人也有他的长处。任何事物都有它的不足之处，再聪明的人也有他不明白的时候。

3温总理说过：

一个很小的问题，乘以13亿，都会变成一个大问题；

一个很大的总量，除以13亿，都会变成一个小数目。

现在我们要说： 一点很小的善心，乘以13亿，都会变成爱的海洋；

一个很大的困难，除以13亿，都会变得微不足道。

（5）管理学法则

1、热炉法则。惩戒。每个单位都有规章制度，一旦有人违反，必受惩戒。如热炉火红，不用手去摸也知道炉子是热的，会灼伤人，警告；一摸就马上被灼伤，即时；谁摸都一样，公平；每当你一摸，都会被灼伤，必定。

2、刺猬法则。距离。两只刺猬取暖，太远嫌太冷，太近嫌刺到对方，这时选择一个合适距离，双方都舒服，不冷也不会刺到对方。即领导要与下属保持距离，不能过分亲近，否则容易不失原则。

3、鲶鱼效应。竞争。挪威人在海上捕到沙丁鱼，到港口除了一个老人家，没人带活鱼回来。后来人们发现，原来老人家在鱼槽里放了只鲶鱼，这样沙丁鱼只能拼命地游，到港时便还活着，能卖个好价钱。竞争机制

4、避雷针效应。疏导。避雷针的原理是，在建筑物顶端放一金属棒，用金属线与埋在地下的一块金属板连接起来以放电，从而中和了云层所带的电，保护建筑物避免雷击。启示是：一要善于解决和疏导社会矛盾和社会问题；二是领导要关注员工心理和思想问题，加强谈心；三是作为个人要注意自己情绪及时校正自己的心理问题。

5、木桶法则。整体。沿口不齐的木桶的最大容水量，取决于最短的那块板，不是最大的。即要注意补齐最短的那块板，要抓薄弱环节，取长补短，提高工作整体效应；在管理中注意防止“一个臭皮匠气死三个诸葛亮”，“三个臭皮匠憋死一个诸葛亮”，防止个别人员破坏集体；作为个人要时刻总结和反省自己的缺点并在实际行动中改正。

6、金鱼缸法则。透明。金鱼缸无论哪个角度，里面的情况都是一清二楚的。要加强监督；加强工作透明度，加强信息公开，使权力在阳光下运行。

7、南风法则。注意工作方式。南风和北风比谁能把一个人身上的大衣脱掉。北风寒风刺骨，冰冷的风一个劲地吹，但这个人越裹越紧；南风和风暖送，这个人觉得热了，把大衣脱了。这告诉我们：第一，领导要注意工作方式，关心下属，多点人情味，尽力解决下属生活中的困难，使下属感到给予的温暖，激发工作的积极性；第二，政府在处理社会矛盾时要注意教育和说服的方法；第三，同事之间有矛盾要注意沟通和交流，尊重和理解并互相帮助。

问题的名言篇五
《关于“名言”问题的思考》

问题的名言篇六
《提问题名言》

提问题名言

俗话说得好，学问学问一学二问。在我国古代，人们很早就注意到质疑对学习和学术研究的重要意义。古人云：前辈谓学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进。孔子鼓励学生“每事问”。学者黄宗羲指出，大疑则大悟，小疑则小悟，不疑则不悟。

培养的方法

培养方法 学习兴趣的产生与教学有密切的关系。学生学习兴趣的培养,主要在教师使学习活动有兴趣,其方法为：增加教材趣味性 ①加强教材的趣味性、系统性、科学性。有趣的、能逐步掌握的、可获得科学知识的教材，肯定能引起学生的学习兴趣。提高教学水平 ②提高教学水平。太易太难的教材与提问都不足以激起学生的兴趣。使学生不断获得新知识，并能将其成功地运用于实际，及时得到强化。这样的教学过程，学生就会觉得饶有兴味，学习兴趣就会日益浓厚。了解学生已有兴趣 ③了解学生已有的兴趣。新的学习兴趣很少凭空出现，它多半是已有兴趣的衍生物，因此，搞清学生已有的学习兴趣，就有了扩展和提高其学习兴趣的基础。帮助学生认识内容 ④帮助学生认识学习某一学科（或材料）的社会意义及其与个人的关系。 "奖优"和“竞赛”虽也能激发学生的学习兴趣，但这些方法如运用不当，则流弊较多，因此要慎重对待。

总结

教育，是让学生感到快乐。要探索自己的特色，我认为我们所面临的问题是必然存在的，不应只是一味指责与抱怨，我们要积极地探索、去实践、去反思，把班主任工作做出自己的特色。教育是一门科学，育人成才是一种精雕细刻的艺术，在工作中只有讲究科学、创新、艺术，才能培养出适应社会需要的高素质的人才来。我争取在今后的班主任工作中，多学习先进经验，不断改进，不断提高，积极探索，善于总结，使自己的班务工作水平尽快提高。 培养学生学习的兴趣

开展竞赛 “竞争”是支配人类行动的一个重要动力。比起一个人努力，不如和对手竞争能更大地发挥自身的潜力。可以让孩子和同班同学一起学习，一起写作业，看谁写得既快又好。孩子也可以暗中找一个比自己成绩略高的同学作为对象，暗下决心，争取逐步赶上和超过他 。

兴趣是指人力求认识某种事物或进行某种活动的心理倾向。

兴趣作为心理倾向是一种稳定的，而非偶然的、暂时性的指向。兴趣在教学活动中有着重要的意义，主要表现在一旦引起了学生的兴趣，学生就会对学科产生强烈的求知欲望，明显地表现出对所学内容必须理解，必须掌握的心理倾向，因而就学得十分积极主动，也很有成效。“兴趣是最好的老师”这句话是很有道理的。

没有兴趣，就没有记忆，对孩子尤其重要，歌德说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。如何让学生学习产生兴趣，是教师教育学生德根本点。

融洽的师生关系，培养和激发学生自学兴趣

教学本来是“教”与“学”的结合，师生关系融洽，有利于调动学生的积极性，培养他们自学能力。因为学生没有心理上的压抑可以自由的“想、问、讨论”，而这些只有在师生感情融洽才得以实现。所以在授课时，时刻注意自己的表情不呆板，语言不生硬，课间多和学生打交道。

与学生在沟通的内容方面，讲道理应该只占5%，而爱心要占95%；对于学生来说，教师的 爱是一种神奇而又伟大的力量，是除了母爱之外，世界上又一伟大的爱。这种爱是无私的。 但师爱不同于母爱，因为师爱是一种理智与心灵的交融，是沟通师生心灵的桥梁。师爱可以 引导学生产生巨大的内动力，去自觉地、主动地沿着老师指出的方向迈出。只有当班主任给学生以真挚的爱，给学生以亲近感、信任感、期望感，学生才会对老师产生依恋仰慕的心理， 才能向教师敝开内心世界，我们才能“对症下药”，收到应有的效果。因此，班主任必须用 自己的爱心去感化学生，做到动之以情、晓之以理、寓理于情、情理结合，才会产生动情效 应，从而收到较好的德育

首先，要增强孩子的学习快感，培养直接兴趣。对于孩子，要多表扬，少批评。要善于发现每个孩子的优点。有些家长开口闭口就是“这么简单都不会，光知道玩”，本是恨铁不成钢，却不知好钢已在批评中钝化了，日久天长孩子总觉得自己很差，总有错，在学习中有压抑感，于是厌恶学习。这种做法是不对的。

其次，要明确学习目的，培养间接兴趣。例如，孩子对背外语单词不感兴趣，但对学好外语后可以用外语交流，参加各项外语活动等结果感兴趣，这种兴趣可以促使孩子去从事背单词的活动。

第三，利用孩子的好奇心，培养学习兴趣。孩子具有好奇、好问、好动的特点，成人应充分利用它来激发孩子的学习兴趣。有的孩子把闹钟拆开，有的孩子不停问为什么，家长若不了解孩子的特点把这看成淘气、捣乱，对孩子采取批评、冷淡、不理睬的态度，就会损害孩子智慧幼芽的生长，挫伤他们求知的积极性。父母要尊重、保护和正确引导孩子的好奇心。

第四，要创立有利于学习兴趣培养的外部环境。只有肥沃的土壤才能长出好庄稼，只有良好的家庭环境才可能培养出智力优秀、聪明活泼的孩子。家长是孩子的第一任老师，身教重于言教。若父母督促孩子要努力学习，而自己却常常通宵达旦地打麻将，那么孩子感兴趣的恐怕不是如何搞好学习，而是如何玩好牌。

最后，家长应多给孩子买有益的适合孩子心理发展特点的书。再者，给孩子一个安静的学习环境。孩子学习时父母不要一会儿送水果，一会儿与他说话，打断孩子的思维。（学习兴趣的产生与教学有密切的关系。学生学习兴趣的培养,主要在教师使学习活动有兴趣,其方法为： 增加教材趣味性 ①加强教材的趣味性、系统性、科学性。有趣的、能逐步掌握的、可获得科学知识的教材，肯定能引起学生的学习兴趣。提高教学水平 ②提高教学水平。太易太难的教材与提问都不足以激起学生的兴趣。使学生不断获得新知识，并能将其成功地运用于实际，及时得到强化。这样的教学过程，学生就会觉得饶有兴味，学习兴趣就会日益浓厚。了解学生已有兴趣 ③了解学生已有的兴趣。新的学习兴趣很少凭空出现，它多半是已有兴趣的衍生物，因此，搞清学生已有的学习兴趣，就有了扩展和提高其学习兴趣的基础。帮助学生认识内容 ④帮助学生认识学习某一学科（或材料）的社会意义及其与个人的关系。 "奖优"和“竞赛”虽也能激发学生的学习兴趣，但这些方法如运用不当，则流弊较多，因此要慎重对待。

学习兴趣的产生与教学有密切的关系。学生学习兴趣的培养,主要在教师使学习活动有兴趣,其方法为：增加教材趣味性 ①加强教材的趣味性、系统性、科学性。有趣的、能逐步掌握的、可获得科学知识的教材，肯定能引起学生的学习兴趣。提高教学水平 ②提高教学水平。太易太难的教材与提问都不足以激起学生的兴趣。使学生不断获得新知识，并能将其成功地运用于实际，及时得到强化。这样的教学过程，学生就会觉得饶有兴味，学习兴趣就

会日益浓厚。了解学生已有兴趣 ③了解学生已有的兴趣。新的学习兴趣很少凭空出现，它多半是已有兴趣的衍生物，因此，搞清学生已有的学习兴趣，就有了扩展和提高其学习兴趣的基础。帮助学生认识内容 ④帮助学生认识学习某一学科（或材料）的社会意义及其与个人的关系。 "奖优"和“竞赛”虽也能激发学生的学习兴趣，但这些方法如运用不当，则流弊较多，因此要慎重对待。

首先,走进学生心灵。要让学生热爱你的学科,首先应该让学生热爱你本人,至少是为你本人所吸引。而作为教师,只有走进学生心灵,在得到学生真心的接受并予以信任的前提下,才能成为一个学生喜欢的人。

其次,让学生在学习中体验到学科的内在魅力。一些有趣的教学活动,能激发学生学习的兴趣,引发他们的思考。从而发展学生相关的智能领域,使学生在体验学习快乐的过程中领悟到本学科的魅力。

再次,努力创建自身课堂的氛围。在文章中,苏霍姆林斯基在班级里为学生设置了“思考之角”、“难事之角”、“幻想之角”等,每一处都有它的重要意义和独特使命,目的是为了吸引学生都能到这个角落来,积极思考这方面的知识,探索更深远的奥秘。在这样的氛围中,我们共同养成着良好的学习习惯,对所学学科的感情也日益深厚起来。总之,无论从事哪一门学科的教学工作,我都努力创建自己课堂的氛围,让孩子们热爱我的学科。

最后,兴趣是最好的老师。在教学中,教师用标准而优美的语言讲授知识,再辅以多媒体课件、教具等,这些都能激发学生的学习兴趣。

让学生热爱上你的学科,你就成功了一大半。正如苏霍姆林斯基所言:“让学生们把你所教的学科看做是最感兴趣的学科,让尽量多的少年像向往幸福一样幻想着在你所教的这门学科领域里有所创造,做到这一点是你应当引以为荣的事。

三、带着快乐与激情去上课

苏霍姆林斯基说:“有激情的课堂教学,能够使学生带着一种高涨的激动的情绪从事学习和思考,对面前的展示感到惊奇甚至震惊,学生在学习中感受到自己的智慧和力量,体验到创造的欢乐、为人的智慧和意志的伟大而感到骄傲。”这正是我们要营造良好课堂氛围的目的所在。如果在课堂教学中学生感到枯燥，参与互动差，往往是我们对课堂教学的情感投入不够。 、多提供直观、新颖、有趣的材料

认知心理学表明，学生对提供的认知材料，由于呈现形式不同，认识和理解的速度也不同。只有当学生对所呈现的材料与呈现方式发生兴趣时，才能有效地引起注意。学生的这种认知心理，启示我们在课堂教学中展现材料时，应贯彻形象、直观、新颖的原则！教学中要多采用有效的实物、图片和录像，让学生获得感性认识的同时，激发学习兴趣。如果将与学习内容相关的自己亲身经历的照片与录像，呈现在课堂上，学生的兴趣更高，学习热情更高涨， 有数学，数学蕴藏在生活中的每个角落。[2]

彭喜生让数学回归生活[J].成功教育).2011(11).

问题的名言篇七
《名言警句类面试题目剖析》

名言警句类面试题目剖析 【历年真题回顾】

“在前进的道路上，搬开别人的绊脚石，也能使自己的道路更畅达。”你如何理解这句话。（2011年2月12日上午海关面试题）

有人说：“让攀登者退缩的往往不是大山的高度，而是鞋子里的沙子”。请谈谈你的看法。（2010年2月14日上午海关面试题）

【题型特点分析】

此类题目的难度并不大，令人担心的是对于忽然出现的语句考生不能马上理解，导致无法解决这样的问题。一般情况下，考查的名言警句都是一些有关言行的语句，同时它们也是值得公务员学习的为人处世的精神。这样的题目往往能和人际关系结合起来。所以有两步是大家必须理解的。①理解词句的意思；②联系人生体会。如上题就是伏尔泰说过的一句名言：“使人疲惫的不是远方的高山，而是你鞋子里的一粒沙子”。可以简单地理解成在人生的道路上，真正压倒我们的往往不是“大山”，而是鞋里那颗细小的“沙粒”。因此，我们要学会随时倒出鞋子里的沙子，关注好细节，做好每一件小事。再进一步延伸，还可以联系党和政府的工作应该着眼基层，关注民情民生。

【破题钥匙】

此类题型应把握以下几个原则：①对名言警句的意义进行简单的解释，破题。②指出实质或启示。③与自身或公务员(人生、工作、学习等方面)联系起来。

【实例分析】

第一题：结合自己的生活和学习谈谈你对“天道酬勤不酬怨”的看法。

此题属于名言警句类面试题，考核的是考生的综合分析能力，答题主线为解释含义+联系实际谈+表态。

参考答案：

首先，这句名言的意思是指一分耕耘一分收获，而一味的怨天尤人是没有任何收获的。实际意义就是指我们应该多动手做实事，少一些抱怨的空话。

其次，我认为在生活和学习中我们应该树立一个正确的人生观。人生从来都不是一帆风顺的，在遇到困难或挫折时要努力，要付出，多审视自身的不足和缺点，而不是一味的抱怨，找客观借口或理由，要树立正确积极的态度。

最后，作为一名准公务员的我们如果遇到挫折更不能放弃，所谓吃一堑长一智，不能怨天尤人，要反被动为主动，命运是掌握在自己手中的，踏踏实实地不断努力，用积极的心态去面对它、克服它。

第二题：你如何理解“多难兴邦”？

解析：名言警句类，考核的是考生的综合分析能力，答题主线为解释+意义+联系实际 参考答案：

多难兴邦，国家民族处于多灾多难的非常时期，在一定条件下，往往会激励人民发奋图强，团结一致，万众一心，战胜困难，因而使国家强盛起来。

多难兴邦是对国人的鼓舞。在刚刚过去的几个月里，我们经理了太多的不幸和苦难—冰雪灾害、火车脱轨、汶川地震等等，然而，灾难不仅是灾难，也是一笔特殊的精神财富。当灾难无可避免时，我们迎难而上，守望相助，灾难在折磨我们的同时，教给我们平时难以学到的东西。

多难兴邦也是我们政府的责任，在灾难、国难面前，作为公家公职人员，我们所能做的就是恪尽职守，想人民之所想，及人民之所急，把自己的工作融入到国家建设、为民服务中去。只有这样我们才能战胜困难，建设一个更加强大的中国。

第三题：你对“靠山山倒，靠水水流，靠自己不会倒”怎么认识？

解析：民谚警句类，考核的是考生综合分析能力和辩证思维能力，答题主线为解释+意义+联系实际

参考答案：

这句话是说我们无论是学习、工作首先要依靠自己的力量尽量地去完成任务，如果只是一味的依赖别人，那么最后就可能会失败。所以我们要从提高自身素质开始，先练内功，打好基础才能有备无患。

其次，我们也应看到，完全依赖自己也是不可行的，因为我们的许多工作需要和同事之间的相互合作才能完成，个人的力量是有限的，只有大家一起协同合作，这样才能把事情做好。

从另外一个方面也反映了有些人看似可靠，但是在关键的时候却帮不了我们，这就要求我们在结交朋友的时候要慎重。

最后作为一名年轻人，我们要有独立处理问题的能力，但是也要明白团队合作的重要性。

问题的名言篇八
《名人名言》

《生活与哲学》教材中名人名言对应的知识点

第一单元 生活智慧与时代精神

1、恩格斯名言：人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。

知识点：哲学的智慧产生于实践活动。

2、马克思名言：哲学不是在世界之外，就如同人脑虽然不在胃里，但也不在人体之外一样。

知识点：哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。

3、恩格斯名言：人们远在知道什么是辩证法之前，就已经辩正地思考问题了。

知识点：哲学与生活密切相关。

4、马克思名言：没有哲学我就不能前进。

知识点：科学的哲学指导人们正确地认识世界和改造世界。哲学的指导作用。

5、恩格斯名言：全部哲学，特别是近代哲学的重大问题，是思维和存在的关系问题。

知识点：哲学的基本问题是思维和存在，即意识和物质的关系问题。

6、《尚书·洪范》认为，水、火、木、金、土是世界的本原。荀子认为，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。王夫之提出，“气者，理之依也”。

知识点：古代朴素唯物主义。

7、贝克莱说，“存在就是被感知”，“物是观念的集合”。朱熹说，“理生万物”，

知识点：唯心主义。

8、恩格斯名言：任何哲学只不过是字思想上反映出来的时代内容。

知识点：任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。

9、恩格斯名言：正象在18世纪的法国一样，在19世纪的德国，哲学革命也作了政治崩溃的前导。 知识点：哲学是社会变革的先导。

10、马克思名言：哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器。 知识点：马克思主义哲学的阶级基础是无产阶级。他们相结合，体现了哲学的阶级性。

11、马克思名言：哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。

知识点：马克思主义哲学的根本特征是实践。

12、科学越是毫无顾忌和大公无私，它就越符合工人的利益和愿望。

知识点：马克思主义哲学是科学性和革命性的统一。

13、恩格斯名言：我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得滚瓜烂熟并机械地加以重复的教条。 知识点：马克思主义是发展的理论，它的理论品质是与时俱进，随着实践而发展。

第二单元 探索世界与追求真理

1、恩格斯名言：物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。

知识点：物质是万事万物的共同属性和本质特征。

2、列宁名言：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。

知识点：物质的概念，不依赖于人的意识并能为人的意识所反映。

3、恩格斯名言：历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产。

知识点：人类社会本质上是一个客观的物质体系。

4、恩格斯名言：没有运动的物质和没有物质的运动一样，是不可想象的。

知识点：物质和运动的辩证关系。

5、《易传》，“日往则月来，月往日来，日月相推而明生焉”。

知识点：物质是运动的。

6、慧能曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”毕尔升说：“万物都在运动，但只是在概念中运动。”黑格尔说，“世界的发展是“绝对精神”的自我运动。柏格森认为，“事物和状态不过是我们的心灵所采取的一种观点。

知识点：离开物质谈运动的错误。

7、王夫之说，“静者静动，非不动也。静即含动，动不舍静。”赫拉克利特：“人不能两次踏进同一条河流。”

知识点：绝对运动和相对静止的统一。

8、克拉底鲁：“人一次也不能踏进同一条河流”。惠施说：“日方中方睨，物方生方死。”僧肇说：“江河竞注而不流。”芝诺：“飞矢不动”。

知识点：否认相对静止的相对主义和诡辩论。

9、荀子名言：“天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。”

知识点：事物运动是有规律的，规律具有普遍性。

10、荀子名言：天行有常，不为尧存，不为桀亡。大天而思之，孰与物畜而制之；从天而颂之，孰与制天命而用之。

知识点：第一句说明规律是客观的；第二句说明认识和利用规律。

11、鲁迅名言：“天才们无论怎样说大话，归根结底，还是不能凭空创造。描神划鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓天马行空似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二三尺而已。”

知识点：任何意识都是人脑对客观事物的反映。

12、列宁明言：世界不会满足人，人决心以自己的行动来改变世界。

知识点：意识具有能动作用。

13、毛泽东名言：你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。

知识点：实践是认识的来源。

14、恩格斯名言：如果我们达到了我们的目的，发现事物符合我们关于该事物的观念，并产生我们所预期的效果，这就肯定地证明，到此时为止，我们对事物及其特性的知觉符合存在于我们之外的现实。

知识点：实践是检验认识的真理性的唯一标准。

15、毛泽东名言：“精通的目的在于应用。”陆游：“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”

知识点：实践是认识的目的。

16、毛泽东名言：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依赖靠主观的夸张，而依靠客观的实践。 知识点：真理具有客观性。

17、毛泽东名言：“任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。

知识点：真理和谬误总是相伴而行。

18、毛泽东名言：“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。

知识点：认识具有反复性和无限性。

第三单元 思想方法与创新意识

1、恩格斯名言：辩证法是关于普遍联系的科学。

知识点：联系是辩证法的一个总特征。

2、亚里士多德名言：只有那只活着的能工作的手才算是人的一个部分；假如是一只死手，那就不算是人的一个部分。恩格斯名言：手并不是单独存在的，它只是整个具有极其复杂的结构的机体的一个肢体。 知识点：部分是整体中的一部分，不能离开整体。

3、韩愈名言：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”

知识点：把握系统和要素的关系，掌握系统优化的方法。

4、列宁名言：设想世界历史会一帆风顺、按部就班地向前发展，不会有时出现大幅度的跃退，那是不辩证的，不科学的，在理论上是不正确的。

知识点：事物发展的道路是曲折的。是前进性和曲折性的统一。

5、名言：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”、“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”

知识点：量变引起质变。量变是质变的前提和基础。

6、赫拉克利特名言：相反的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐。

知识点：世界上的一切事物都包含着既对立又统一的两个方面。

7、老子：“天下皆知美之为美，斯恶矣。”“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”“兵强则灭，木强则折。”

知识点：矛盾双方在一定条件下会相互转化。

8、孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”史伯说：“和实生物，同则不继。”

知识点：同一性以差别和对立为前提。

9、毛泽东名言：一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展。没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。

知识点：矛盾是普遍存在的，要敢于承认矛盾，解决矛盾。

10、福楼拜：世界上没有两粒相同的沙子，没有两只相同的苍蝇，没有两只相同的手掌。

知识点：不同的事物的矛盾有不同的特点。矛盾的特殊性是区别事物的特殊本质。

11、毛泽东名言：不能把过程中所有的矛盾平均看待，必须把它们区别为主要和次要的两类，着重于捉住主要矛盾。

知识点：主要矛盾决定事物的发展，要抓住重点。

12、对症下药、一把钥匙开一把锁、量体裁衣、因材施教、同病异治。

知识点：具体问题具体分析。

13、别林斯基：没有否定，人类历史就会变成停滞不动的臭水坑。

知识点：辩证的否定是发展的环节。

14、江泽民名言：理论创新，这是马克思主义唯物辩证法的根本要求。创新就要不断解放思想、实事求是„„ 知识点：辩证法的批判精神要求我们树立创新意识。

15、江泽民名言：实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。

知识点：实践基础上的理论创新是社会变革的先导。

第四单元 认识社会与价值选择

1、 恩格斯名言：一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映。 知识点：宗教观念也人脑对客观事物的反映，只不过是一种虚幻的反映。

2、 马克思说：“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。

知识点：生产关系一定要适应生产力的发展。

3、 马克思名言：物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。

知识点：经济基础决定上层建筑。

4、邓小平名言：革命是解放生产力，改革也是解放生产力。

知识点：改革是社会主义的自我完善和发展。

5、马克思恩格斯：历史活动是群众的事业。毛泽东：人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。 知识点：人民群众是历史的主体，是历史的创造者。

6、 邓小平名言：群众是我们力量的源泉，群众路线和群众观点是我们的传家宝。

知识点：群众路线是我们取得胜利的重要保证。

7、爱因斯坦名言：一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应该看他取得什么。

知识点：人生的真正价值在于对社会的贡献。

8、 孟子名言：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义也。韩愈：不畏义死，不荣幸生。

知识点：价值观对人们认识世界和改造世界具有导向作用。

9、马克思名言：忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都没有什么感觉；贩卖矿物的商人只看到矿物的商业价值，而看不到矿物的美和特征，他没有矿物学的感觉。

知识点：人们的社会地位不同，需要不同，价值判断和价值选择也就不同。

10、马克思名言：我们的生产，同样是反映我们本质的镜子。

知识点：劳动是人存在的方式，是促进人全面发展的重要手段。

11、马克思名言：我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。

知识点：社会条件是实现人生价值的基础。

12、马克思名言：只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有集体中才可能有个人的自由。

知识点：个人与社会相统一。个人的价值，只能在社会中实现。

一、区分下列观点的派别

（1）古希腊赫拉克利特：“火”是万物的本原，世界过去、现在和将来都是按规律燃烧着、按规律熄灭着的永恒的活火。“这个世界不是任何神创造的也不是任何人创造的。它过去、现在和未来永远是一团永恒的活火。在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭。”（古代朴素唯物主义）

（2）古希腊哲学家泰利斯认为，万物产生于水，并经过各种变化之后又复归于水。（古代朴素唯物主义）

（3）中国古代的五行说认为，水、火、木、金、土五种物质是世界的本原等。（古代朴素唯物主义）

（4）欧洲出现了德谟克利特、伊壁鸠鲁的原子唯物论，认为一切事物都是由不能再分的物质微粒原子组成的，开始从物质结构上研究世界的本原。（古代朴素唯物主义）

（5）战国时期荀子认为，物质性的、统一的气构成自然界的万物，而人也是自然界的一部分。（古代朴素唯物主义）

（6）荀子还提出了“形具而神生”的可贵命题。（古代朴素唯物主义）

（7）东汉王充提出：“天地合气，万物自生。（古代朴素唯物主义）”

（8）范缜在说明神形关系时说：“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。”（古代朴素唯物主义）

（9）北宋张载认为：“太虚不能无气，气不能不聚而为万物。”（古代朴素唯物主义）

（10）十七世纪英国的唯物主义者有培根、霍布斯、洛克；十八世纪法国的唯物主义者有拉美特利、爱尔维修、狄德罗、霍尔巴赫；十九世纪德国的唯物主义者费尔巴哈（近代唯物主义的集大成者）。

（11）英国唯物主义哲学家霍布斯认为，哲学的对象是客观存在的物质实体，物体是不依赖于人们思想的东西，它是世界上一切变化的基础。

（12）陆象山说的“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”； （主观唯心主义）

（13）王阳明说的“天下无心外之物，心包万物，心包万理，万物皆在我心中”， （主观唯心主义）

（14）中国古代庄子讲的“万物与我为一”； （主观唯心主义）

（15）孟子讲的“万物皆备于我”； （主观唯心主义）

（16）英国大主教贝克莱认为，世界的本原是人的主观感觉，世界上的一切都是“感觉的复合，存在就是被感知”； （主观唯心主义）

（17）马赫倡言“世界是感觉要素的复合”； （主观唯心主义）

（18）康德的“人的理性为自然界立法”； （主观唯心主义）

（19）笛卡儿的“我思故我在”； （主观唯心主义）

（20）尼采的“自然选择的意志高于一切”； （主观唯心主义）

（21）叔本华的“意志是世界的物自体，意志是一切存在和运动的根源”； （主观唯心主义）

（22）波格丹诺夫的“经验是世界的最终构成要素”； （主观唯心主义）

（23）杜威的“世界是我的观念，我的经验”。 （主观唯心主义）

（24）19世纪德国哲学家黑格尔认为“世界是绝对观念的异化，物质世界是绝对精神的外化，约对理念是万事万物的本源”；（客观唯心主义）

（25）柏拉图的“理念世界是现实世界的影子”，“世界是上帝的确良创造物”，“人为天命所主宰”。 （客观唯心主义）

（26）和颐的“万物皆是一理，有理则有气，天者，理也”； （客观唯心主义）

（27）朱熹认为“理在物先，理在事先，理是万物之本”， （客观唯心主义）

（28）休谟“我们的知觉是我们的唯一对象”（主观唯心主义）

（30）费希特“世界是自我创造的非我” （主观唯心主义）

（31）普罗泰戈拉“人是万物的尺度” （主观唯心主义）

（32）慧能“不是风动，不是幡动，仁者心动” （主观唯心主义）

二、如何理解下列观点

（1）《易传》：日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉

（物质是运动的，运动是有规律的）

（2）恩格斯：没有运动的物质和没有物质的运动一样，是不可想象的（物质和运动不可分） 慧能：不是风动，不是幡动，仁者心动（唯心主义运动观）

（3）比尔生：万物都在运动，但只是在概念中运动（唯心主义运动观）

（4）黑格尔：世界的发展是“绝对精神“的自我运动（唯心主义运动观）

（5）柏格森：事物和状态不过是我们的心灵所采取的一种观点（唯心主义运动观）

（6）王夫之：静者静动，非不动也，静即含动，动不舍静（运动和静止的关系）

（7）克拉底鲁：人一次也不能踏进同一条河流（只承认绝对运动而否认相对静止的相对主义和诡辩论）

（8）惠施：日方中方睨，物方生方死（只承认绝对运动而否认相对静止的相对主义和诡辩论）

（9）僧肇：旋岚偃岳而常静,江河竞注而不流,野马飘鼓而不动,日月历天而不周．复何怪哉?

（10）芝诺：飞矢不动（只承认静止而否认运动的形而上学不变论）

问题的名言篇九
《数学名人名言》

数学名人名言

只要一门科学分支能提出大量的问题, 它就充满着生命力, 而问题缺乏则预示着独立发

展的终止或衰亡。

－－－Hilbert

数学中的一些美丽定理具有这样的特性: 它们极易从事实中归纳出来, 但证明却隐藏的极深. －－－高斯

哲学家也要学数学，因为他必须跳出浩如烟海的万变现象而抓住真正的实质。„„又因为这是使灵魂过渡到真理和永存的捷径。 －－－柏拉图

高斯(数学王子)说：“数学是科学之王”

罗素说：“数学是符号加逻辑”

毕达哥拉斯说：“数支配着宇宙”

哈尔莫斯说：“数学是一种别具匠心的艺术”

米斯拉说：“数学是人类的思考中最高的成就”

培根(英国哲学家)说：“数学是打开科学大门的钥匙”

布尔巴基学派(法国数学研究团体)认为：“数学是研究抽象结构的理论”

黑格尔说：“数学是上帝描述自然的符号”

魏尔德(美国数学学会主席)说：“数学是一种会不断进化的文化”

柏拉图说：“数学是一切知识中的最高形式”

考特说：“数学是人类智慧皇冠上最灿烂的明珠”

笛卡儿说：“数学是知识的工具，亦是其它知识工具的泉源。所有研究顺序和度量的科学均和数学有关。”

恩格斯(自然辩证法哲学家)说：“数学是研究现实生活中数量关系和空间形式的数学

克莱因(美国数学家)说：“数学是一种理性的精神，使人类的思维得以运用到最完善的程度” 伽利略说：“给我空间、时间、及对数，我可以创造一个宇宙”“自然界的书是用数学的语言写成的”

牛顿说：“没有大胆的猜想，就做不出伟大的发现”，

哈尔莫斯说：“数学的创作绝不是单靠推论可以得到的，首先通常是一些模糊的猜测，揣摩着可能的推广，接着下了不十分有把握的结论。然后整理想法，直到看出事实的端倪，往往还要费好大的劲儿，才能将一切付诸逻辑式的证明。这过程并不是一蹴可几的，要经过许多失败、挫折，一再地猜测、揣摹，在试探中白花掉几个月的时间是常有的。”

拉普拉斯说：“在数学中，我们发现真理的主要工具是归纳和模拟”

维特根斯坦说：“数学是各式各样的证明技巧”

华罗庚说：“新的数学方法和概念，常常比解决数学问题本身更重要”

纳皮尔说：“我总是尽我的精力和才能来摆脱那种繁重而单调的计算”

开普勒说：“以我一生最好的时光追寻那个目标„„..书已经写成了。现代人读或后代读都无关紧要，也许要等一百年才有一个读者”

拿破仑说：“一个国家只有数学蓬勃的发展，才能展现它国立的强大。数学的发展和至善和国家繁荣昌盛密切相关”

爱因斯坦说：“数学之所以比一切其它科学受到尊重，一个理由是因为他的命题是绝对可靠和无可争辩的，而其它的科学经常处于被新发现的事实推翻的危险。„.数学之所以有高声誉，另一个理由就是数学使得自然科学实现定理化，给予自然科学某种程度的可靠性。”

邱成桐说：“现代高能物理到了量子物理以后，有很多根本无法做实验，在家用纸笔来算，这跟数学家想样的差不了多远，所以说数学在物理上有着不可思议的力量”

伦琴说：“第一是数学，第二是数学，第三是数学”

华罗庚说：“宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之变，生物之谜，日用之繁，无处不用数学。”

冯纽曼说：“数学方法渗透并支配着一切自然科学的理论分支。它愈来愈成为衡量科学成就的主要标志了。”

哪里有数，哪里就有美。 Proclus

在我看来，一个人如果要在数学上有所进步，他必须向大师们学习，而不应向徒弟们学习。 阿贝尔 (Niels Henrik Abel 1802-1829) 数学是枓学的大门和钥匙。 培根 (Roger Bacon 1214-1294)

逻辑是不可战胜的，因为要反对逻辑还得要使用逻辑。

布特鲁 (Pierre Leon Boutroux 1880-1922)

如果认为只有在几何证明里或者在感觉的证据里才有必然，那会是一个严重的错误。

柯西(Augustin Louis Cauchy 1789-1857)

给我五个系数，我将画出一头大象；给我第六个系数，大象将会摇动尾巴。

人必须确信，如果他是在给科学添加许多新的术语而让读者接着研究那摆在他们面前的奇妙难尽的东西，已经使科学获得了巨大的进展。

卓斯拿斯 (Michael Chasles 1793-1880)

纯粹几何学的学说往往会给出，而在许多问题中会给出中个简单而自然的办法来泂察诸真理的来源，去揭露那连接它们的神秘链索，去使它们独特地、明白地、完全地被认识。

我不想名利和地位，我只希望能好好地研究数学，在这一方面有一些页献，可以为中国人争一口气。 陈景润 (1933-1996)

要做好科学研究工作，需要全心全意地去做，不要整天想到入党作官。一个人不能专心在科研上， 他是很难取得成绩做出贡献的， 这会对不起人民。

数学是一门演绎的学问，从一组公设，经过逻辑的推理，获得结论。

科学需要实验。但实验不能绝对精确。许多科学的基本观念，往往需要数学观念来表示。所以数学

家有饭吃了，但不能得诺贝尔奖，是自然的。数学中没有诺贝尔奖，这也许是件好事。 诺贝尔奖太引人注目，会使数学 家无法专注于自己的研究。

我们欣赏数学，我们需要数学。

一个数学家的目的，是要了解数学。历史上数学的进展不外两途：增加对于已知材料的了 解，和推广范围。

陈省身

或许你可以不相信上帝，但是你不得不相信数学；无论用什么方法论证，你都没法证到二加二不等于四，它决不可能等于五。 康威(John Horton Conway)

不论教师、学生或学者，若真要了解科学的力量和面貌，必要了解知识的现代面向是历史演进的结果。 库朗 (Richard Courant 1888-1972) 我思故我在。 笛卡儿(Rene Descartes 1596-1650)

我决心放弃那个仅仅是抽象的几何。这就是说，不再去考虑那些仅仅是用来练思想的问题。我这样做，是为了研究另一种几何，即目的在于解释自然现象的几何。

数学是人类知识活动留下来最具威力的知识工具，是一些现象的根源。数学是不变的，是客观存在的，上帝必以数学法则建造宇宙。

这个墓里长眠着丢番图。啊！多么伟大的人呀！他一生的1/6为童年，经过1/12的岁月，脸颊已长满了胡须，其后的1/7，完成终身大事，结婚五年之后，生了一个儿子。啊！可怜的 孩子，他在这世上的璀璨人生，只过了他父亲的一半就撒手尘环。而其父丢番图也在充满 悲伤的四年后，走完了他的一生。(在墓碑上)

丢番图 (Diophantus 246-330)

作为人类思维独立于经验之外的产物，数学能怎样呢？是令人钦佩地适应客观的现实。 一个人的价值，应该看他贡献些甚么，而不应该看他取得甚么。

提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已。而提出新的问题、新的可能性、从新的角度去看旧的问题，却需有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。

爱因斯坦 (Albert Einstein 1879-1955)

对我来说，研究数学就像呼吸一样自然。

厄多斯 (Paul Erdos 1913-1996)

几何无王者之道。

欧几里德 (Euclid 约前325 - 约前265)

虽然不允许我们看透自然界本质的秘密，从而认识现象的真实原因，但仍可能发生这样的情形：一定的虚构假设足以解释许多现陕。因为宇宙的结构是最完善的而且是最明智的上帝的创造，因此，如果在宇宙里没有某种极大的或极小的法则，那就根本不会发生任何事情。

欧拉 (Leonhard Euler 1707-1783)

数学家就像情人 ... 给一个数学家最小的原理，他就会从中引出你必须承认的结果，并且从这个又引出另外一个。

弗坦内里 (Bernard de Fontenelle 1657-1757)

对自然界的深刻研究是数学最富饶的源泉。

傅立叶 (Joseph Fourier 1768-1830)

我们可以说，现在是第一次把一个拥有许多奇妙结果的新方法公开；在未来的年月里，它将赢得别人的重视。

伽利略 (Galilei Galileo 1564-1642)

最有价值的科学书籍是作者在书中明白地指出了他所不明白的东西的那些书，遗憾地，这还很少被人们所认识；作者由于掩盖难点，大多害了他的读者。

伽罗华 (Evariste Galois 1811-1832)

给我最大快乐的，不是已获得的知识，而是不断地学习。不是已有的东西，已是不断地获取。不是已经达到的高度，而是继续不断地攀登。

您，自然，是我的女神，我对您的规律的贡献是有限的。

算术给予我们一个用之不尽的、充满有趣真理的宝库，这些真理不是孤立的，而是以相互最密切的关系并立着，而且随着科学的每一成功的进展，我们不断地发展这些真理之间的新的、完全以外的接触点。

数学，科学的女皇；数论，数学的女皇。

高斯(Carl Friedrich Gauss 1777-1855)

即使我们不能活着看见黎曼猜想、哥德巴赫猜想、孪生素数猜想、梅森素数猜想或奇完全数猜想的解决，然而我们却看到了四色猜想的解决。从另一方面来说，未解决的问题未必就是根本不可能的，或许比我们一开始所想的要容易得多。

盖伊 (Richard K. Guy)

真正的数学，费马的以及欧拉的、高斯的、阿贝尔的、黎曼的数学，是几乎完全「无用」的。不可能根据其工作的有用性来肯定任何真正的职业数学家的一生。我们所做的事可能是渺少的，但它具有某些永恒的性质。

哈代(Godfrey Harold Hardy 1877-1947)

在大多数科学里，一代人要推倒另一代人所修筑的东西，一代人所树立的另一代人要加以摧毁。只有数学，每一代人都能在旧的建筑上增添一层楼。

汉克尔 (Hermann Hankel 1839-1873)

逻辑可以等待，因为它是永恒。

这级数是发散的；因此我们有可能用它来做些事情。

亥维塞 (Oliver Heaviside 1850-1925)

无限！再没有其它问题如此深刻地打动过人类的人灵。

希尔伯特 (David Hilbert 1862-1943)

只要一门科学分支充满大量的问题，它就充满了生命力。缺少问题意味着死亡或独立发展的终止。正如人类的每种事业都为了达到某种最终目的一样，数学研究需要问题。问题的解决锻炼了研究者的力量，通过解决问题，他发现新方法及新观点并扩大他的眼界。

1900年于巴黎国际数学家大会上的讲话

我们的科学，我们爱它超过一切，它把我们联系在一起。在我们看来，它好像鲜花盛放的花园。在花园中，有许多踏平的路径可以使我们从容地左右环顾，毫不费力地尽情享受，特别是臭味相投的游伴在身旁。但我们也喜欢寻求隐蔽的小径发现许多美丽的新景象，当我们向对方指出来，我们就更加快乐。

1909年于哥廷根科学会为纪念英年早逝的犹太数学家闵可夫斯基(Minkowski)时的讲话 科学上没有平坦的大道，真理长河中有无数的礁石险滩。只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。

从具体到抽象是数学发展的一条重要大道。

华罗庚 (1910-1985)

上帝总在使世界算术化。

雅可比 (Carl Jacobi 1804-1851)

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